コリント人への手紙第一11章で、神は女性は祈るときや預言するときに頭を覆い、男性は頭を覆わないようにと命じています。この箇所全体は、頭を覆うか覆わないかという点に焦点を当てています。女性や男性の頭を覆うもののスタイル、色、大きさについては、何も命じられておらず、示唆もされていません。神が頭を覆うもののスタイル、色、大きさを指定していないことは重要です。
主なポイント
- 神は女性が祈る際に頭を覆うように命じているが、頭を覆うもののスタイル、色、サイズについては特に指定していない。
- 特定の様式や要件を加えることは、束縛を生み出し、ひいては神の命令への不従順につながる可能性があり、ファリサイ派の人々が犯した過ちを繰り返すことになる。
- 頭を覆うものの目的は、女性を尊重し、彼女たちの慎み深さを高め、神との関係性を反映させることにある。
- 女性は聖書の教えに従いながら、様々な頭飾りのスタイルを自由に選択できる。
- 最終的に、この命令は頭を覆うという服従に焦点を当てており、頭を覆うスタイルにおける創造性や個人の選択は許容されることを強調している。
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神は頭を覆うものの特定のスタイル、色、サイズを命じていないので、教会が神の言葉に付け加えて特定のスタイル、色、サイズを要求することはあってはなりません。一部の教会は、教会員が頭を覆うものを捨てるのを防ぐために、スタイル、色、サイズを指定しています。これは人間の理屈であり、誤った教えです。それに惑わされてはいけません。神は、神の命令に付け加えることは逆効果であり、人々が神の命令に従わなくなると警告しています。申命記4章2節「あなたがたは、わたしが命じる言葉に付け加えてはならない。また、そこから何かを減らしてはならない。あなたがたは、わたしが命じる主なるあなたがたの神の戒めを守るためである。」神はまた、ヨシュアに強く勇敢であるように、そして神の命令から離れて、より保守的、厳格になったり、より自由主義的、あるいは「進歩的」になったりしないように命じました。ヨシュア記 1:7「ただ、強く、そして大いに勇気を出し、わたしのしもべモーセがあなたに命じたすべての律法を守り行うようにしなさい。右にも左にもそれから離れてはならない。そうすれば、あなたがどこへ行っても成功するであろう。」
イエスは、ファリサイ派の人々が神の命令を超えて、自分たちの「教会」の人々に神の命令以上のことを要求していることを、繰り返し叱責しました。神の命令に付け加えることが、ファリサイ派の人々が神の命令をよりよく守ることにも、神とのより親密な関係を築くことにもつながらなかったことは、私たちには容易に理解できます。神の命令に付け加えた結果、彼らはイエスが直接彼らの前に現れたとき、神（イエス）を認識できませんでした。彼らは、イエスが神の言葉への自分たちの付け加えに従わなかったため、イエスは神ではないと考えました。ファリサイ派が神の命令に付け加えた結果は、傲慢、高慢、偽善、不従順、そして最終的にはキリストを拒絶することでした。彼らのほとんどは、永遠に地獄で過ごしています。神の命令に付け加えて「より保守的」になることは、神の命令への不従順であり、命令から取り除くことと同じくらい罪深いことです。ファリサイ派の過ちから学び、頭を覆う命令を含め、新約聖書にある神の命令に付け加えてはなりません。
神の戒めに何かを付け加えることは、その追加した戒めに縛られることにつながります。イエスはパリサイ人についてこう言われました。「彼らは重く、背負うのが大変な荷物を縛って人々の肩に負わせるが、自分たちは指一本も動かそうとしない。」（マタイ23:4）保守派は今日、頭を覆うことに関して同じことをしています。女性の栄光を奪うような、従う必要のない重荷を頭を覆う戒めに付け加えているのです。神の戒めには自由と喜びがあり、束縛はありません。
頭部を覆うものは顔まで覆うべきでしょうか？
何人かの方から、ストロング辞典ではコリントの信徒への手紙一 11章6節、7節の「覆う」の定義が「完全に覆う」となっていると指摘されました。これは、イスラム教徒の女性のように、顔と髪の毛全体を覆うという意味でしょうか？
新約聖書の中でこのギリシャ語が使われているのはこの箇所だけです。ですから、この言葉の定義を一人の解釈に過度に依存しないことが重要です。コリント人への手紙第一11章では、頭を覆うことを指すのに4つの異なるギリシャ語が使われています。さらに、新約聖書全体を通して、覆う、あるいはベールをかけるという意味で使われているギリシャ語が他にも多数あります。この箇所で使われている4つのギリシャ語は以下の通りです。
- カバー済み (詩 4) – #2596 κατά kata
- カバー済み ( 6,7 節) – #2619 κατακαλύπτω カタカルプトー
- カバー (15 節) – #4018 περιβόλαιον 周縁
- Uncovered (5,13 節) – #177 ακατακάλυπτος アカタカルプトス
注目すべきは、神が女性に頭を覆うように命じる際に、新約聖書で明らかに顔を覆うことを意味する他の2つのギリシャ語のいずれも使用しなかったことである。
- 覆う – #4028 περικαλύπτω perikaluptō周囲全体、つまり完全に（顔、表面を）覆う： – 目隠し、覆い、重ねる。ストロングのヘブライ語とギリシャ語の辞書。このギリシャ語はマルコによる福音書 14:65で使用されています。 「すると、ある者たちがイエスにつばを吐きかけ、顔を覆い、殴りつけ、預言してみろと言い、しもべたちは手のひらでイエスを打った。」
- ベール – #2571 κάλυμα kaluma覆い、つまりベール： – ベール。ストロングのギリシャ語辞典。この単語は、コリント人への第二の手紙 3:13「モーセが顔にベールをかけたように、イスラエルの子らが、廃止されるものの終わりをじっと見つめることができないようにしたのではない。」で使用されています。
もし神が女性に顔を覆うことを意図していたなら、他の言葉を使って明確に示していたはずです。女性が顔を覆わなければならないとしたら、別の問題も生じます。コリント人への手紙第一11章は、既婚女性だけでなく、すべての女性に向けられています。「しかし、頭を覆わずに祈ったり預言したりする女は皆、頭を覆ってはならない」。もし若い女性がいつも顔を覆っていたら、若い男性はどうやってその女性と結婚したいかどうかを知ることができるでしょうか？彼女の顔さえ分からないでしょう。
神が女性に顔を覆うことを求めていないことを示すもう一つの証拠は、初期教会の絵画に、顔を覆わないベールをつけた女性が描かれていることです。上記の情報と、次の質問にある髪全体を覆うことに関する情報を考慮すると、神が女性に顔を覆うことを求めていないことは明らかです。
頭部を覆うものは、髪全体を覆う必要がありますか？
コリント人への手紙第一11章で、神は女性の髪をすべて覆わなければならないとは述べていません。むしろ、長い髪は彼女にとって栄光であると述べています。コリント人への手紙第一11章15節「しかし、女が長い髪を持っているなら、それは彼女にとって栄光です。髪は彼女に覆いとして与えられているからです。」女性の長い髪が彼女にとって栄光であるならば、その長い髪は見えるべきです。髪がすべて覆われていて誰も見ることができなければ、女性が長い髪を持っていることに栄光はありません。
他にもこの問題に光を当て、髪全体を覆う必要はないことを示唆する聖句がいくつかあります。テモテへの手紙第一 2章9節で、神はこう述べています。「同様に、女たちも慎み深く、慎み深い服装で身を飾りなさい。髪を編んだり、金や真珠、高価な衣服で飾ったりしてはならない。」もし女性の髪全体が覆われていたら、凝った髪型をしてはならないというこの命令は必要なかったでしょう。ペテロの手紙第一 3章3節でも同じことが言えます。「あなたがたの飾りは、髪を編んだり、金の装飾品を身につけたり、高価な衣服を着たりといった外面的なものであってはなりません。」神は女性の髪全体を覆うことを求めていません。女性は髪全体を隠す必要はないのです。
神は頭を覆うものの大きさを定めていません。同時に、リボンのような小さなものは、頭を十分に覆わないため、真の意味での頭覆いとは言えません。小さなものは、頭覆いというよりはヘアアクセサリーになってしまいます。後頭部の髷の上に被せるものはヘアカバーですが、後頭部や首の付け根に付いているため、実際には頭を「覆う」ことにはなりません。
聖書にある命令は、頭を覆うことであって、必ずしも髪全体を覆うことではありません。神は女性に髪を長く伸ばし、短く切らないように命じています。神は女性が髪をまとめなければならないとは言っていません。女性が髪をまとめるか、垂らすかは、結婚している場合は彼女と夫の選択の問題です。教会が女性の髪をまとめなければならないと規定することは、神の命令に付け加えることであり、教会は神の言葉に背いていることになります。
頭部を覆うもののスタイル
コリント人への手紙第一 11 章の命令の目的は、女性の栄光を奪ったり、彼女を醜くしたり、魅力のないものにしたりすることではありません。この命令の目的は、その逆です。柔和で静かな心を持つように助けることで、彼女をより魅力的にするのです。「あなたがたの飾りは、髪を編んだり、金の装飾品を身につけたり、着飾ったりといった外面的なものであってはなりません。4 むしろ、朽ちることのない、柔和で静かな心の飾りである、心の内なる人であるべきです。それは神の御前で非常に尊いものです。5 昔、神を信頼していた聖なる女たちも、このようにして、自分の夫に従順でした。6 サラがアブラハムに従い、彼を主と呼んだように。あなたがたは、善を行い、何事にも驚かない限り、サラの娘なのです。」（ペテロの手紙第一 3:3-6）
女性が頭を覆う目的は、恥辱をもたらすことではなく、名誉をもたらすことです。神は、女性が頭を覆わないときに恥辱が生じ、頭を覆わないことで夫に恥辱と不名誉をもたらすと述べています。現代社会ではそうではないと思うかもしれませんが、実際にはそうではありません。頭を覆わない女性は、夫と離婚したり、夫を軽んじたり、夫に不名誉を与えたり、夫と喧嘩したり、言い争ったりする可能性がはるかに高く、最終的には自分自身と夫に恥辱をもたらすことになります。
アーミッシュやメノナイトといったグループが特定の頭飾りのスタイルを規定したことで、頭飾りをつけた女性は魅力的に見えない、時代遅れに見える、あるいは社会に馴染めないという認識が広まってしまった。多くの女性は、創造性を発揮して魅力的な頭飾りをデザインする代わりに、神の命令に従わず、頭を覆わないことを選択している。
頭を覆うものについて、先入観を捨てましょう。神は、女性の頭を覆うもののスタイル、色、サイズに関して、具体的な指示を与えていないため、私たちに多くの自由を与えてくださっています。毎日全く同じ色、生地、スタイルのドレスやブラウスを着ようと思わないのと同じように、頭を覆うものも毎日、あるいはあらゆる場面で全く同じ色、生地、スタイルである必要はありません。頭を覆うものは、その日に着る服に合うか、あるいは引き立てるものが適切です。適切であるだけでなく、女性がさまざまなスタイルや色の頭を覆うものを使うことは重要です。そうすることで、保守的なグループが陥る罠、つまり戒律を超えて頭を覆うもの自体を象徴とし、頭を覆うこと自体を象徴としてしまうという罠に、女性自身や他人が陥ることを防ぐことができるからです。
頭を覆う方法としては、さまざまなスタイルがあります。例えば、帽子、キャップ、スカーフ、バンダナ、ドイリー、ベール、ボンネットなどです。これらの大まかなカテゴリーの中でも、色、生地、スタイルのバリエーション、装飾、リボン、リボン飾り、アップリケなど、さまざまな要素を取り入れることで、多様なバリエーションと創造性を発揮できます。何を身につけるべきか、また頭を覆うもののデザインにおいて創造性を発揮できるよう、神に導きを求めてください。
すべての頭巾がクリスチャン女性にとって必ずしも適切であるとは限りません。頭巾は、女性の衣服に関する神の他の戒め、例えば「金や真珠、高価な衣服であってはならない」（テモテへの手紙第一 2:9）に従う必要があります。クリスチャン女性は、罪、悪、不道徳、あるいは非キリスト教の宗教と結びつくような頭巾を身につけるべきではありません。また、神の言葉に付け加えるようなキリスト教団体と結びつくような頭巾も身につけるべきではありません。
頭を覆うもののスタイル、色、サイズが最も重要というわけではありません。最も重要なのは、クリスチャンの女性がキリストの命令に従って頭を覆うことです。神は、この命令を実行する方法について、私たちに多くの柔軟性と創造性を与えてくださっています。私たちは、初期教会や過去の人々のスタイルに従う必要はありません。魅力的で適切な方法で頭を覆うことができるよう、神に創造性を与えてくださるように祈りましょう。人々はあなたを見ています。頭を覆うという神の命令に従うことが、重荷や恥辱、時代遅れではなく、喜びと祝福であることを、人々が理解することが重要です。
