Home » Arabic » الزواج و الطلاق هو الخطيئة: لماذا لم نرى هذا ؟(Arabic 3)

البحث في هذا الكتاب مجانا على الزواج و الطلاق بدأت في محاولة لمعرفة ماذا يقول الكتاب المقدس عن الطلاق والزواج مرة أخرى. هي خطيئة ؟ وأنا أنظر مثيرة للاهتمام الحقائق التي وجدت في الكتاب المقدس عن الطلاق والزواج مرة أخرى ، يجب أن أسأل نفسي “لماذا لم نرى هذا من قبل؟”

جدول محتويات الكتاب – الزواج و الطلاق هو الخطيئة: لماذا لم نرى هذا ؟

انقر على رابط يأخذك مباشرة إلى قسم معين على الزواج و الطلاق

من المهم أن نعرف ونفهم ماذا يقول الكتاب المقدس عن الطلاق والزواج مرة أخرى. إذا كنا نريد أفضل و أعمق العلاقة مع الله و نريد أن نساعد الآخرين على أن يكون لها أيضا علاقة أعمق معه ، المهم أننا نفهم بشكل صحيح ما يقوله يسوع عن الزواج بعد الطلاق.

جعل يسوع هذا البيان: “كل من سوف يتزوجها وهذا هو الطلاق committeth الزنا” (متى 5:32) هل يسوع يعني أن كل من تزوج مطلقة شخص يرتكب الزنا ؟ هو الزنا مرة واحدة هذا القانون ، أو هو مستمر دولة تعيش في الزنا ؟ ماذا يفعل شخص بحاجة إلى القيام به تماما التوبة من خطيئة الزنا عند الزواج ثانية ؟

هل تبحث عن شيء أكثر من مجرد نفس المفاهيم والتفسيرات التفسيرات ووجهات النظر أنك سمعت مرارا وتكرارا ؟ هذا الموقع سوف تعطيك بعض الأفكار الجديدة و الأشياء للتفكير. قد لا أتفق مع كل ما تقرأ ولكن الكتاب المقدس التقارير البحثية سوف تحفز التفكير. هدفنا هو مساعدتك في صياغة الخاصة بك في الاعتبار ما هو يسوع الحقيقة كما تبدو في البحث نتشارك في المواضيع المختلفة التي تواجه الكنيسة.

الزنا خطيئة جدية و لا واحد أن الكنيسة لديها سلطة اقالة طفيفة. الله يقول لنا عدة مرات في العهد الجديد أن الشخص الذي ارتكب الزنا و لا تاب من أنها لن تذهب إلى السماء:

“ألستم تعلمون أن الظالمين لا يرثون ملكوت الله ؟ لا تضلوا: لا وزناة ، ولا المشركين, ولا الزناةولا مخنث ولا متعاطي أنفسهم مع البشر ، ولا لصوص ولا طماعون ولا سكارى ولا revilers ولا الخاطفين ، يرثون ملكوت الله.” (1 كورنثوس 6:9-10)

“الآن أعمال الجسد هي المجاهرة التي هي هذه ؛ زنا, الزنا, نجاسة, lasciviousness, الوثنية, السحر, الكراهية, الفرق, محاكاة, غضب, الصراع, الفتن, البدع, Envyings جرائم السكر ، revellings ، مثل: من الذي أخبرك من قبل ، كما أنا كما قلت لك في المرة الماضية ، التي تفعل مثل هذه الأشياء لا يرثون ملكوت الله.” (غلاطية 5:19-21)

“الزواج هو مشرف في كل شيء ، و السرير دنس: ولكن والزناة و الزناة الله القاضي.” (عبرانيين 13:4)

موضوع الزواج و الطلاق يحتمل أن يكون عاملا حاسما الحياة الأبدية أو الموت السماء أو الجحيم لشخص ما. يوم واحد كل واحد منا سوف يكون الحكم على يسوع المسيح من شريعة الله ؛ لا أقل المحكمة (الكنيسة المحلية ، أو القس) الرأي من شريعة الله. إذا كنيستك أو القس قال معين الزواج و الطلاق الوضع ليس خطيئة و الله يقول فمن الخطيئة فوات الأوان يوم القيامة لمن كان في تلك الحالة إلى معرفة حقيقة الله, التوبة و الخلاص من الجحيم.

ولذلك ، الزواج و الطلاق هو موضوع من الأهمية بمكان بالنسبة لنا أن نفهم بالضبط ما الله لديه ليقوله عن ذلك. الخلود في الجحيم طويلة جدا إلى خطر وضع الإيمان في آراء والمنطق الآخرين. نحن بحاجة إلى معرفة ما هي الحقيقة و ما يقوله الله هو صواب وما هو خطأ.

الزواج و الطلاق هو كبير هذا الموضوع الذي يواجه العديد من الناس. العديد من الزيجات التي قطعت قبل الطلاق. اليوم معدل الطلاق لا يختلف في الكنيسة من بين أولئك الذين ليسوا مسيحيين. الجميع لديه رأي حول هذا الموضوع ، والجميع يحق له رأي حول الزواج و الطلاق. بيد أن الآراء الشخصية و المنطق البشري أن تشارك الآخرين تميل إلى طمس ما يقوله الله عن الزواج و الطلاق. هذا صحيح بشكل خاص عندما يكون الخط من التفكير (في الخطأ) هو ذكر عدد من احترام المتعلمين تعليما عاليا المصادر المسيحية. عند الخطأ يتكرر مرارا وتكرارا كما الحقيقة ، عدد من الناس الذين يعتقدون أنه الحقيقة يزيد. أولئك الذين يعتقدون أن معين الخاطئة الخط من التفكير هو الحقيقة أيضا معرفة حقيقة الله كما خطأ. الله الحق في الطلاق والزواج مرة أخرى ثم لا معنى له لأنه لا يتماشى مع ما قيل و ما أعتقد أنه صحيح.

نحن بحاجة إلى أن تكون مثل Bereans و البحث في الكتاب المقدس عن الطلاق والزواج مرة أخرى على أنفسنا أن نرى ما إذا كان ما يجري بثقة كما ذكر الحقيقة هي الحقيقة. كما يجب فحص الأشياء التي كنت قد قرأت أو سمعت, لقد وجدت الكثير من الأخطاء يجري ذكر الحقيقة في الكنيسة. الذي يحظى باحترام كبير لم يتم البحث الدقيق التي اعتقدت أنها قد. كما أنني وجدت أن في كثير من الأحيان كانوا الاعتماد على كتابات الآخرين بدلا من الحرص على دراسة الكتاب المقدس.

ماذا يقول الكتاب المقدس عن الطلاق والزواج مرة أخرى لم باستفاضة درس, على الرغم من أنه قد درس على نطاق واسع و كتبت عنه. الكتاب المقدس هو الغني منجم الذهب من الحقيقة الروحية و هناك ما هو أكثر حتى يمكن تعلمه. في الواقع أنا لا تزال تعلم المزيد والمزيد والمزيد من قطع اللغز وكشف.

سيارة مع المطلقات فقط على النافذة الخلفية. "فقط المطلقات" ليست بسيطة أو مناسبة حل مشاكل الزواج. هذا الكتاب سوف تظهر لك من الكتاب المقدس لماذا الزواج و الطلاق ليس من خطة الله.

“فقط المطلقات” ليست بسيطة أو مناسبة حل مشاكل الزواج. هذا الكتاب سوف تظهر لك من الكتاب المقدس لماذا الزواج و الطلاق ليس من خطة الله.

في العهد القديم أن الله يكره الطلاق

في العهد القديم موسى سمح بالطلاق الذي تسبب في الكثير من الارتباك على الناس اليوم. ومع ذلك ، في الكتاب الأخير من العهد القديم الله أنه يكره الطلاق. يقول الله في سفر ملاخي 2:16 انه “hateth وضع بعيدا: واحد covereth العنف مع ثوبه.” لا فقط هل الله أنه يكره الطلاق, لكنه قال أنه عندما يكون الشخص طلق الزوج ذلك إزالة هذا الشخص من الشركة معه. وقال إنه لم يحصل على عبادة الشخص الذي كان قد طلق الزوج. قال الله: “و هذا يي القيام به مرة أخرى ، تغطي مذبح الرب بالدموع ، مع البكاء مع البكاء ، الى حد أنه regardeth لا تقدم أي أكثر, أو أولوا الأمر مع حسن النية في يدك. ومع ذلك يقول يي ، وولهذا السبب ؟ لأن الرب هاث تم الشاهد بين قبلك زوجة خاصتك الشباب الذي انت يمتلك التعامل غدرا: بعد هي خاصتك رفيق وزوجته من ربك العهد.” (ملاخي 2:13,14)

ونحن نرى من هذا النص في العهد القديم أن الطلاق أمر خطير مع الله. الله يكره الطلاق. هل الله الدولة في أي مكان في العهد الجديد أن رأيه الطلاق الذي تغير الآن ؟

الزواج و الطلاق منفصلة الأحداث وبالتالي نوعان منفصلة ، على الرغم من أن البنود ذات الصلة من أجل المناقشة.

كثير من الناس عرض الزواج و الطلاق واحدة واحدة لأغراض المناقشة. فعلى سبيل المثال ، غالبا ما يرصد الافتراض أنه إذا كان الشخص يعيش في الزواج الوضع لا يمكن قبوله كعضو في الكنيسة ، ثم شخص مطلق غير قادرة على أن تكون قادرة على أن يكون عضوا في الكنيسة أيضا. عندما الزواج و الطلاق تعتبر واحدة واحدة ، فإنه يعيق بشكل كبير من فهم ما يقوله الله عن كل الطلاق والزواج مرة أخرى. الافتراض هو في كثير من الأحيان أن الطلاق يجعل شخص واحد مرة أخرى أن الزواج هو الغرض من الطلاق. لأن الزواج يعتبر الغرض الطلاق ، يرون الزواج و الطلاق واحدة واحدة: إذا كان الطلاق هو مسموح به ثم الزواج أيضا. ومع ذلك ، لم تكن هذه هي الحالة وفقا للكتاب المقدس.

سوف نرى أنه وفقا للكتاب المقدس ، الزواج و الطلاق نوعان من أحداث منفصلة ، وبالتالي نوعان منفصلة ، على الرغم من أن ذات العناصر للمناقشة.

في الزواج ، الله هو الذي يجعل رجل و امرأة واحدة

عنصر هام في مناقشة ماذا يقول الكتاب المقدس عن الطلاق والزواج مرة أخرى هو أن ننظر إلى من أو ما الذي يجعل الزواج الزواج. ثم يمكننا أن نعرف من يملك السلطة أن أقول ما يمكن أن تذوب الزواج والسماح بزواج الفردية.

ما نجد في الكتاب المقدس أن الزواج هو أكثر من شهادة الزواج من الحكومة المدنية. في الزواج الله يجعل رجل و امرأة واحدة. يخبرنا الله في سفر ملاخي 2:15: “و لم جعل ؟ ولكن كان لديه بقايا من الروح. ولهذا السبب ؟ أنه قد تسعى إلهي البذور. ولذلك انتبه على روحك, ولا تدع أحد صفقة غدرا ضد زوجته الشباب”.

يسوع أيضا أن الله هو الذي ينضم رجل وامرأة معا جسدا واحدا في الزواج: “فأجاب وقال لهم قرأتم أن الذي جعلهم في بداية المقدمة منهم الذكور والإناث ، وقال: لهذا السبب يترك الرجل أباه وأمه ويلتصق إلى زوجته: أنها توين يكون جسدا واحدا. ولهذا السبب فهي لا أكثر توين ، بل جسد واحد. ما ولذلك فإن الله قد انضمت معا ، دعونا لا نضع الرجل إربا.'” متى 19:4-6

الطلاق هو إجراء قانوني المدني أنشأت الحكومة. الزوجين قد انتقل إلى الكنيسة على الزواج ، ولكن لديهم للذهاب إلى حكومة مدنية للحصول على الطلاق. الكنيسة لا يمكن منح الطلاق القانوني ، كما أنها لا تملك الكتاب المقدس سلطة منح الطلاق.

على الرغم من أن الطلاق يمكن أن ينتهي الجانب القانوني من الزواج لا تنتهي “واحد” جانب من جوانب الزواج الذي الله قد انضمت معا. الحكومة المدنية لا يكون الله أعطى سلطة أو قوة إلى حل ما قد انضمت معا. وفقا يسوع, الزواج ليس انتهت من إجراءات قانونية المحكمة. سيكون هناك المزيد عن هذا في وقت لاحق.

الشيء الوحيد الذي يقول الله ينتهي الزواج بعد وفاة الزوج. “ثم إذا ، في حين أن زوجها حي, انها تكون متزوجة من رجل آخر ، إنها تدعى زانية: ولكن إذا كان زوجها يكون ميتة فهي خالية من هذا القانون ؛ بحيث أنها لا والزانية ، على الرغم من أنها متزوجة من رجل آخر.” رومية 7:3.

ما هو الفعل أو العمل الذي هو الزنا في الزواج ؟

يسوع يجعل من الواضح أن الزنا تحدث في الزواج. جاء ذلك في المقاطع التالية:

“كل من سوف يتزوجها وهذا هو الطلاق committeth الزنا.” (متى 5:32 – “الاستثناء” الآية) ؛

“أوتي أوتي لها والتي وضعت بعيدا أدارك يزني” (متى 19:9 – “الاستثناء” الآية) ؛

“لمن يجب وضع بعيدا زوجته والزواج بأخرى ، committeth الزنا ضدها. وإذا كانت المرأة تضع بعيدا زوجها متزوج من أخرى ، هي committeth الزنا.” (مرقس 10:11,12);

“كل putteth بعيدا زوجته أوتي آخر ، committeth الزنا: وكل من أوتي لها أن توضع بعيدا عن زوجها committeth الزنا.” (لوقا 16:18);

“ثم إذا ، في حين أن زوجها حي, انها تكون متزوجة من رجل آخر ، إنها تدعى زانية: ولكن إذا كان زوجها يكون ميتة فهي خالية من هذا القانون ؛ بحيث أنها لا والزانية ، على الرغم من أنها متزوجة من رجل آخر.” (رومية 7:3)

مصطلح “الزنا” هي الكلمة اليونانية “moichao” القوي رقم 3429. في كل اليونانية المعاجم (القواميس) راجعت كان هناك واحد فقط التعريف الوارد لهذه الكلمة هو “ارتكاب الزنا”. Thayers يضيف: “أن يكون الجماع غير المشروع مع آخر زوجة”

الجديد وبستر قاموس الجماعية أيضا واحدة فقط يعطي تعريف كلمة الزنا: “الطوعية الجماع بين رجل متزوج و شخص آخر غير زوجته أو بين امرأة متزوجة مع شخص آخر غير زوجها.”

يسوع إضافة إلى هذا و ذكر أن الرجل يمكن أن ارتكاب خطيئة الزنا في الخيال من عقله دون الفعل المادي تجري. قال يسوع للرجل أن الرغبة في ذهنه إلى إقامة علاقات جنسية مع امرأة أخرى ، أن الرجل يرتكب الزنا في قلبه. متى 5:28: “ولكن أقول لكم أن كل من يرجو على امرأة ليشتهيها هاث زنى بها بالفعل في قلبه.”

وفقا تعريف الكلمة اليونانية الزنا أن يسوع يستخدم القانون أو العمل الذي هو الزنا في الزواج هو الطوعية الجماع الجنسي مع الشخص الذي أول من الزوج أو الزوجة لا تزال على قيد الحياة.ولذلك ما قال لنا يسوع عندما قال أن من سيتزوجها الذين تم الطلاق, أو أيا كان الطلاق ويتزوج بأخرى يزني ، كان ينص على أن الطلاق لا تنتهي عند الزواج الأول.

الجماع من تزوج زوجين ما هو الزنا. لا يوجد تعريف كلمة يونانية تعني أن يسوع المستخدمة في الزنا.

الزنا ليس الطلاق, غش الزوجية, ولا مرة واحدة القانون من الزواج. الزنا في الزواج هو العلاقات الجنسية من طلق وتزوج الزوجين أول مرة وفي كل مرة بعد ذلك.

لماذا الطلاق ليس هو الزنا

هناك بعض الذين حاولوا إعادة تعريف معنى الزنا ليشمل دنس الزواج أو الطلاق في حد ذاته. الطلاق هو فعل خطير من هتك العرض ضد روح كل جانب من جوانب أخرى من الزواج. ولكن في أي مكان في الكتاب المقدس لا إله تعريف الطلاق كما يجري الزنا. لا يوجد تعريف في القاموس أو المعجم اليوناني الذي يقول أن العمل من تدنيس الزواج هو الزنا. الزنا هو الطوعية الجماع سواء عقليا أو جسديا ، حيث واحد على الأقل من تلك المشاركة هو متزوج من شخص آخر. وهتك العرض من الزواج هو نتيجة الزنا. ولكن لا يدنسون الزواج ولا الطلاق هو الزنا. يسوع يجعل من الواضح أن الزنا يحدث في الزواج وليس في الطلاق. “وكل من أوتي لها والتي وضعت بعيدا أدارك ارتكاب الزنا”. متى 19:9b. قال يسوع أن الزنا يحدث بعد الزواج وليس قبل ذلك.

ما هو كبير عن الزنا في الزواج ؟

عندما قال يسوع: “كل من سوف يتزوجها وهذا هو الطلاق committeth الزنا” (متى 5:32; متى 19:9) وقال: شيء كبير أن أنا لم أر لفترة طويلة. عندما جعل يسوع هذا البيان كان ينص على أن الطلاق لا تنتهي عند الزواج الأول. الناس دائما يفترض أن الطلاق ينتهي الزواج الأول ، ولكن يسوع قال أن هذا ليس صحيحا. خطيئة الزنا يمكن أن يحدث إلا إذا كان واحد أو أكثر من الأشخاص الضالعين متزوج. إذا لم يكن أي من الأشخاص المتزوجين مصطلح الزنا لا يمكن استخدامها بسبب الزنا الطوعية الجماع بين رجل متزوج و شخص آخر غير زوجته أو بين امرأة متزوجة مع شخص آخر غير زوجها.

عندما قال يسوع “كل من سوف يتزوجها وهذا هو الطلاق committeth الزنا” ، كان مشيرا إلى أنه عندما يتزوج رجل امرأة مطلقة انه يعيش مع زوجة رجل آخر وبالتالي يكون مذنبا بارتكاب الزنا. ما كان يقوله يسوع هو أن الطلاق لا تجعل رجل أو امرأة واحدة مرة أخرى. الزنا لا يمكن أن تحدث في الزواج إذا كان الطلاق المنتهية في الزواج الأول. (يسوع هو القاضي سنقف قبل عن السمع يوم القيامة و من المهم أن نفهم أن القاضي هو المنطق والمنطق إذا كنا نريد أن دخول الجنة.)

الحكومة منح الطلاق لا ينتهي الشخص من الزواج الأول في حكم الله. الله قد انضم الزوج والزوجة معا كفريق واحد. “فأجاب وقال لهم قرأتم أن الذي جعلهم في بداية المقدمة منهم الذكور والإناث ، وقال: لهذا السبب يترك الرجل أباه وأمه ويلتصق إلى زوجته: أنها توين يكون جسدا واحدا. ولهذا السبب فهي لا أكثر توين ، بل جسد واحد. ما ولذلك فإن الله قد انضمت معا ، دعونا لا نضع الرجل إربا.'” متى 19:4-6. إعلان الطلاق في نظام المحكمة من هذه الأرض لا تنتهي “جسد واحد و روح واحد” جانب من جوانب الزواج أن الله قد انضمت معا.

الزنا في الزواج: قانون أم دولة ؟

يقول الكتاب المقدس الطلاق بالإضافة إلى الزواج يساوي الزنا

هو الزنا مرة واحدة فعل ذلك يحدث فقط في يوم الزواج أو الزنا الجنسي الاتحاد من تزوج رجل وامرأة في جميع أنحاء الزواج ؟ هذا السؤال كثيرا ما نصه: “هو (خطيئة الزنا) قانون أم دولة؟” العديد من ترغب في عرض الزنا في الزواج كواحدة وقت الفعل لأن ثم تزوج زوجين يمكن أن التوبة من مرة واحدة العمل والاستمرار في تزوج الدولة دون فصل أو صنع أي تغييرات أخرى. ولكن هو الزنا في الزواج فقط مرة واحدة تتصرف ؟

مصطلح “commiteth” (الزنا) في متى 19:9 ؛ متى 5:32 في هذا الإرشادية. سبيروس Zodhiates أن “المضارع يمثل معاصرة العمل بدلا من العمل في الماضي أو المستقبل. فإنه عادة ما يشير إلى استمرار أو تكرار العمل. ومع ذلك ، في مزاج الإرشادية قد تمثل punctiliar العمل. المزاج يدل هو المزاج الذي الفروق بانتظام يمكن أن يتم عن الوقت عندما يحدث الإجراء. أمثلة: انه سوف يذهب ، فإنها قد قال شاهدت.”¹ لذلك ، فإن عبارة “يرتكب الزنا” قد تشير إلى وقت محدد عندما الزنا يحدث ولكن يمكن أن يشير أيضا إلى استمرار أو تكرار العمل من الزنا. البعض يستخدم هذا يدل تعريف الدولة أن الزنا لا يحدث إلا مرة واحدة في الزواج و لا تحدث بعد ذلك. غير أن هذا الاستنتاج لا يمكن أن يكون حاسم من هذه الإرشادية. كل فعل الزنا (العلاقات الجنسية في الزواج) يحدث في نقطة محددة في الوقت المناسب و جميع أفعال متكررة من الزنا تحدث في نقاط محددة في الوقت المناسب. في نفس الوقت هذا يدل لا تشير إلى أن فعل الزنا لا يمكن أو لا تحدث مرة أخرى. هناك إمكانية مع الحاضر يدل على أن استمرار أو تكرار العمل من الزنا لا تحدث.

الله أن الجماع من طلق وتزوج الزوجين الزنا. ولذلك في كل مرة يكون الجماع أنهم ارتكاب الزنا. كما أنها لا تزال لدينا علاقات جنسية و لا يوجد التوبة ، يصبح حالة الزنا. ولذلك الزنا في الزواج هو كل فعل في كل مرة يحدث ذلك ، واستمرار الدولة من الإثم. العمل من الزواج هو الزنا.

كل فعل أو حالة الزنا هو الخطيئة. أما أحد البارات واحد من الشركة مع يسوع من دخول الجنة. مذنب الخطيئة أمام الله حتى أنهم قد تاب من الذنب و توقفت عن الخطيئة. لا يمكن للمرء أن يتوب من “فعل” الزنا ولكن الاستمرار في ذلك ، نتوقع من الله أن نتجاهل حقيقة أن يتم الاستمرار في ارتكاب الزنا.

مثيرة للاهتمام التوضيح الله و إسرائيل الطلاق

للحصول على مزيد من التبصر في الله موقف الطلاق والزواج مرة أخرى ، أنا عملت دراسة عن الله الطلاق إسرائيل في العهد القديم. اكتشفت بعض الأشياء المثيرة للاهتمام التي لم أكن قد رأيت من قبل, وأعتقد أن يوضح بعض ما نتصارع مع مبدأ الزواج والطلاق و الزواج. سواء في العهد القديم أو في العهد الجديد الرب يستخدم هذا التشبيه من الزواج لوصف علاقته مع شعبه في العهد القديم مع إسرائيل في العهد الجديد المسيح والكنيسة.

في إرميا 3 الله أنه أعطى إسرائيل (العشرة الشمالية القبائل) شهادة الطلاق. ومع ذلك لم أن إلغاء أو انتهاء العهد الذي كان قد أدلى به مع عشرة القبائل الشمالية من إسرائيل على الرغم من أن إسرائيل قد تزوج آلهة أخرى. إرميا 3:1 يقول “يقولون: إذا كان الرجل يطلق امرأته وهي تذهب منه ، وتصبح رجل آخر, فعليه العودة لها مرة أخرى ؟ لا يجوز أن الأراضي بشكل كبير ملوثة ؟ ولكن انت يمتلك لعبت الزانية مع العديد من عشاق بعد العودة مرة أخرى إلييقول الرب.” وعلى الرغم من أمر موسى في تثنية 24:1-4 أن المرأة المطلقة لا يمكن أن تعود إلى زوجها الأول في إرميا 3:1 هكذا يقول الرب إسرائيل “بعد عودة مرة أخرى بالنسبة لي.”

الله تستدل على أن التعليمات الواردة في سفر التثنية 24:1-4 على الزواج و الطلاق ليس الأوامر التي أعطاها لموسى. يقول الله تعالى في Jeremiah3:1 “يقولون” لا “قلت” في اشارة الى تثنية 24:1-4. ثم يمضي إلى تجاهل الأمر أن المرأة المطلقة قد لا تعود إلى زوجها الأول قائلا: “بعد العودة مرة أخرى بالنسبة لي.”

يسوع أيضا يعني أن الطلاق والزواج مرة أخرى في سفر التثنية 24:1-4 أمر موسى المسموح بها لأن الشعب طالب لكنه لم يكن إذن أن الله أعطى. قال يسوع من البدء لم يكن هكذا. في متى 19:8 قال يسوع:” موسى بسبب قساوة قلوبكم عانى لك لوضع بعيدا نسائكمولكن من البدء لم يكن هكذا.” يسوع في أي نقطة إلى أن سفر التثنية 24:1-4 كانت الأوامر التي أعطاها الله لموسى. وقساوة القلب يرفض تصديق ما قاله الله و هو الخطيئة. يسوع لا يمكن أن نؤيد عذر صلابة من القلب مبرر تفعل عكس ما قال الله.

وبالإضافة إلى ذلك نرى أن الطلاق والزواج مرة أخرى لم تنته الله الزواج العهد مع إسرائيل. في إرميا 3:1-8 الله يقول: “يقولون إذا كان الرجل يطلق امرأته وهي تذهب منه ، وتصبح رجل آخر, فعليه العودة لها مرة أخرى ؟ لا يجوز أن الأراضي بشكل كبير ملوثة ؟ ولكن انت يمتلك لعبت الزانية مع العديد من عشاق بعد العودة مرة أخرى إلي يقول الرب. 2 ارفعي عينيك الى الأماكن المرتفعة ، ونرى أين انت يمتلك يكن امتياز مع. في طرق يمتلك جلس لهم العرب في البرية ؛ عبدت تلوث الأرض مع ربك whoredoms و مع ربك الشر. 3 ولذلك الاستحمام وقد withholden و هناك هاث أي المطر ؛ شعبك انت عاهرة الجبين انت refusedst أن تخجل. 4 انت الذبول لا من هذا الوقت تبكي فقال لي والدي انت الدليل من شبابي ؟ 5 سيكون احتياطي غضبه على من أي وقت مضى ؟ سوف يستمر إلى نهاية المطاف ؟ ها انت يمتلك يتحدث ويفعل المنكرات كما انت couldest. 6 وقال الرب أيضا فقال لي في ايام يوشيا الملك ، انت يمتلك ينظر إلى أن الذي تراجع إسرائيل هاث القيام به ؟ أنها ارتفعت على كل جبل عال وتحت كل شجرة خضراء و هناك هاث لعبت الزانية. 7 فقلت بعدما فعلت كل هذه الأمور ، تتحول أنت فقال لي. ولكن عادت لا. و لها الغادرة الأخت يهوذا رأيته. 8 و رأيت عند كل مسببات حيث تراجع إسرائيل ارتكبت الزنا كنت قد وضعت لها بعيدا ، و أعطاها قانون الطلاق ؛ ولكن لها الغادرة الأخت يهوذا رعبا لا ، ولكن ذهبت لعبت الزانية أيضا.”

الله يطلب من إسرائيل إلى العودة. يقول في الآية 14 “أنا متزوج لكم” (حتى بعد الطلاق!) إرميا 3:12-14 “اذهب و ناد بهذه الكلمات نحو الشمال وقل والعودة انت العاصية إسرائيل يقول الرب ، وأنا لن يسبب لي الغضب إلى سقوط عليكم: أنا الرحمن الرحيم ، يقول الرب ، وأنا لن تبقي الغضب من أي وقت مضى. 13 نعترف إلا ذين ظلم أن عبدت تجاوزه ضد الرب إلهك ، يمتلك المنتشرة في طرقك للغرباء تحت كل شجرة خضراء ، وأنتم لا يطاع صوتي, يقول الرب. 14 المقابل ، O التراجع الأطفال ، يقول الرب لأني متزوج لكم: وأنا سوف تتخذ لكم واحد من المدينة و اثنين من عائلة وأنا سوف تجلب لك إلى صهيون:”

حزقيال كان أصغر إرميا. حزقيال كتب من الأسر في بابل بعد إسرائيل الطلاق. كان يشهد أن عهد الله مع إسرائيل لم يكن انتهت قبل الزواج و الطلاق. حزقيال 20:40-44 “في منجم الجبل المقدس في الجبل من ارتفاع إسرائيل يقول السيد الرب وتكون كل بيت اسرائيل كلهم في الارض تخدم لي: لن أقبل بها, و هناك سوف تتطلب العروض الخاصة بك ، باكورة من oblations ، مع كل ما تبذلونه من الأشياء المقدسة. 41 سوف تقبل بك تذوق الحلو, عندما أحضر من الناس ، وجمع لك من البلدان حيث يي تم متناثرة ، وأنا ويتقدس في لك من قبل الوثنيين. 42 فتعلمون أني أنا الرب ، عندما سوف تجلب لك إلى أرض إسرائيل في البلاد التي رفعت لي يد إعطائها إلى الآباء. 43 و هناك وانتم تذكر طرق جميع اعمالكم ، حيث يي تم مدنس ، وأنتم يجب lothe أنفسكم في البصر عن كل ما تبذلونه من الشرور التي كنتم قد ارتكبت. 44 فتعلمون أني أنا الرب ، عندما يكون لدي المطاوع معك من أجل اسمي ، وليس وفقا طرق الأشرار ولا وفقا الفاسدة الاعمال ، وانتم يا بيت إسرائيل يقول السيد الرب.”

ما هو توضيح عن الزواج و الطلاق من مثال الله و إسرائيل الطلاق ؟

الطلاق لا تنتهي عند الزواج الأول. قال الله إسرائيل بعد أن كان قد منحها شهادة الطلاق ، “أنا متزوج لكم” (إرميا 3:14) ولذلك ، في الزواج الزنا يحدث نفسه كما لو كان هناك أي الطلاق.
الله يشير إلى يسوع يؤكد أن موسى أمر السماح الزواج و الطلاق و يحظر العودة إلى الزوج الأول بعد الزواج ، لم يكن الأوامر التي أعطاها الله لموسى. وهو أمر يسمح موسى بسبب قساوة قلوب الناس ، و ليس نحن أن يتبع, ولا يمكننا استخدامه لتبرير الطلاق والزواج مرة أخرى. لم يكن إرادة الله من البداية. متى 19:8 “فقال لهم موسى بسبب قساوة قلوبكم عانى لك لوضع بعيدا نسائكم ولكن من البدء لم يكن هكذا.”
رغبة الله في أن الزواج الأول الشركاء ترك جميع شركاء الزواج العودة التوفيق بين بعضها البعض. قال الله: “بعد العودة إلى لي” (إرميا 3:1)
يجب على المرء أن لا تتخلى عن الأمل في أن الضال الزوج سيعود.

كذلك دليل كتابي أن أول الزواج انتهت بالطلاق

في النظر في ما إذا كان الطلاق يبطل الزواج الأول في عيني الله وبالتالي يجعل يجوز تزوج زوجين أن تظل تزوج هناك العديد من مقاطع الكتاب المقدس التي تشير إلى أن الطلاق لا ينتهي الشخص من الزواج الأول.

في ملاخي 2الله يشير إلى أنه على الرغم من حدوث الطلاق أنه لا تزال تعتبر الزواج. في آية 14 قال بعد الطلاق قد وقع “بعد هي خاصتك رفيق وزوجته من ربك العهد.” الله يقول هنا أن الطلاق لا ينتهي الزواج العهد. بعد الطلاق أنها لا تزال زوجته و رفيق.

مقطع آخر هو مارك 6:16-18. ولكن عندما سمع هيرودس منه ، وقال: هذا هو يوحنا الذي قطعت رأسه: إنه قام من بين الأموات. عن هيرودس نفسه كان قد أرسل وضعت عقد على جون و لا بد له في السجن من أجل هيروديا الله ، أخيه زوجة فيليب: لأنه كان قد تزوج بها. جون فقال هيرودس ، فإنه لا يحل لك أن يكون لأخيك زوجة.”

هذا هو الحساب الملك هيرودس هيروديا. اليهودي يوسيفوس الكتابة في الجزء الأخير من القرن الأول الميلادي يخبرنا أن هيروديا كانت مطلقة من زوجها الأول و قد تزوج هيرودس. هذا المقطع يشير إلى أن على الرغم من أنها كانت مطلقة تزوجت كانت لا تزال تعتبر الزوجة من زوجها الأول قبل الله. “إنه لا يحل لك أن يكون اخيك زوجته.” إذا كان الطلاق تبطل الزواج الأول في عيني الله ، ثم لا يهم من تزوجت بعد الطلاق. أنها لن تكون زوجة أي شخص وأنه لن يكون من الممكن لها أن تتزوج من شقيق زوجها ، لأنها لن يكون الزوج إلى الزواج من شقيقه.

يوحنا المعمدان قتل هيرودس هيروديا لأنه قال لهم أنهم في حاجة إلى فصل من أخلاقي الزواج العلاقة. لم تكن الرسالة التي يريد أن يسمع!

أول شهيد في العهد الجديد يوحنا المعمدان ، استشهد بسبب الموقف تولى على الزواج و الطلاق.

كيف الزواج لا ينتهي الزواج الأول

ليس هناك أي مثال أو تعليم في الكتاب المقدس أن قانون الزواج ينتهي الزواج الأول. ولا يوجد أي مكان في الكتاب المقدس حيث صنع عهدا مع الشخص الثاني انتهى العهد مع أول شخص. يسوع بوضوح أن الزواج لا ينتهي الزواج الأول عندما قال “من سيتزوجها الذي هو مطلق يرتكب الزنا.” أول الزواج ليس انتهت قبل الزواج. يمكن للشخص أن ارتكاب الزنا فقط مع شخص آخر غير الزوج أو الزوجة. إذا كان كل الأشخاص المتورطين في الفجور الجنسي هم واحد هو الزنا وليس الزنا.

أن أقول أن الزواج ينتهي الزواج الأول هو أن نقول أن الزواج هو “الطلاق” من الزواج الأول. لا يوجد شيء أن يسوع قال أن تشير إلى أن الزواج كان “الطلاق” من الزواج الأول. رومية 7:3 تنص بوضوح على أن الزواج لا ينتهي الزواج الأول و أن الموت فقط ينتهي الزواج الأول. “ثم إذا ، في حين أن زوجها حي, انها تكون متزوجة من رجل آخر ، إنها تدعى زانية: ولكن إذا كان زوجها يكون ميتة فهي خالية من هذا القانون ؛ بحيث أنها لا والزانية ، على الرغم من أنها متزوجة من رجل آخر.” لم أجد أي مكان في الكتاب المقدس تشير إلى أن الزواج هو “الطلاق” أو الحدث الذي ينتهي الزواج الأول.

ماذا يقول الله يمكن أن تنتهي بالزواج ؟

الله يقول بوضوح أن وفاة أحد شركاء الزواج ينتهي الزواج و يحرر لهم الزواج من شخص آخر. “ثم إذا ، في حين أن زوجها حي, انها تكون متزوجة من رجل آخر ، إنها تدعى زانية: ولكن إذا كان زوجها يكون ميتة فهي خالية من هذا القانون ؛ بحيث أنها لا والزانية ، على الرغم من أنها متزوجة من رجل آخر..” (رومية 7:3) , وقال يسوع أيضا أن الموت ينهي الزواج في رده على الصدوقيين. “فاجاب يسوع وقال لهم هل انتم لا يخطئ لأنه لا تعلمون الكتب ولا قوة الله ؟ عندما يقوم من الأموات أنهم لا يتزوجون ولا تعطى في الزواج ؛ ولكن كما هي الملائكة التي في السماء'” مرقس 12:24,25. نرى من هذه الآيات أن الزواج هو المنتهية في الموت لأنه لا يستمر إلى الأبد. في كورنثوس الأولى 7:39 الله يقول أيضا: “إن الزوجة ملزمة بموجب القانون طالما زوجها الحي ، ولكن إذا كان زوجها يكون ميتا ، هي الحرية في الزواج منهم انها سوف فقط في الرب.”

الموت هو الشيء الوحيد الذي يمكن أن تجد أن الله يقول طرفي الزواج حتى أن الشخص حر في أن يتزوج من شخص آخر.

ماذا يعني “الاستثناء” يعني ؟

هناك نوعان من “شروط الاستثناء” على الطلاق في متى. واحد من أول الأشياء التي لاحظت أنها لا تعالج نفس الشيء. وغالبا ما يعني أن كلا من “شروط الاستثناء” إعطاء الإذن بالزواج من جديد. الاستثناء الوارد في متى 5:32 لا يعطي استثناء يسمح الزواج. الاستثناء لا ينطبق إلا على ما إذا كان الشخص الشروع في الطلاق هي المسؤولة عن التسبب الزوج على ارتكاب الزنا. هذا الاستثناء لا تسمح بالطلاق أو الزواج. الجزء الأخير من الآية “ويكون لمن يتزوجها وهذا هو الطلاق committeth الزنا” يزيل أي شك في أن هذا الاستثناء الذي يسمح الزواج بعد الطلاق. متى 5:32 على ما يلي: “ولكن أقول لكم أن كل من يجب وضعها بعيدا عن زوجته ، وتوفير لقضية الزنا ، وقالوا لها إلى ارتكاب الزنا: ويكون لمن يتزوجها وهذا هو الطلاق committeth الزنا.“

الثانية “الاستثناء” في متى 19:9. هنا يقول يسوع: “وأنا أقول لكم: كل طرف بعيدا عن زوجته إلا أن تكون عن الزنا ، و يجوز الزواج من آخر ، committeth الزنا: وكان الله أوتي لها والتي وضعت بعيدا أدارك ارتكاب الزنا. اكتشفت أن الحديث المترجمين غيرت هذه الآية جعل يقول شيئا مختلفا تماما عما يسوع وقال في الأصل. يقول: (وفي معظم الترجمات الحديثة) يقرأ بطريقة مختلفة تماما عن نسخة الملك جيمس. أول تغيير كبير في يقول: هو غير صحيح التواء في “الترجمة” من الكلمة اليونانية pornea باسم “الخيانة الزوجية.” عن طريق تغيير معنى pornea ، يقول: يفتح واسعة بوابة الزواج و الطلاق في كل الطلاق الوضع. في كل قضية طلاق على الأقل أحد الزوجين maritally غير أزواجهن. الفعل جدا من أحد الزوجين المطلقين بهم هو فعل خطير من الخيانة الزوجية. في كثير من حالات الطلاق بين الزوجين نظر أخرى كما يجري maritally مخلص في بعض الطريق. ولذلك يقول: خطأ يعطي الإذن على الأقل أحد الزوجين على الزواج في كل الطلاق الوضع!

ثاني أكبر تغيير في هذا المقطع هو الترجمات الحديثة التي تعمل على إزالة من الثلث الأخير من الآية ، هذه العبارة: “وكان الله أوتي لها والتي وضعت بعيدا أدارك ارتكاب الزنا. “فمن الخطأ أن إزالة كلمات يسوع من الكتاب المقدس. هذا الخطأ أدى العديد من الرجال والنساء في خطيئة الزنا ، ويعتقد أنه كان يجوز الزواج مرة أخرى. الكنيسة يمكن أن تجعل التغييرات في الإصدار من كلمة الله أنه يستخدم ، ولكنها لا تستطيع تغيير حقيقة كلمة الله أن يسوع سوف تستخدم لتحديد الذنب يوم القيامة.

الزواج و الطلاق كان شائعا في الإمبراطورية الرومانية في العهد الجديد مرات القرون التالية ؛ ومع ذلك ، لم أكن قادرا على العثور على هذا “الاستثناء” في متى 19:9 في أي من كتابات المسيحيين الأوائل في أول 300 سنة ميلادية المسيحيين الأوائل دائما ونقلت متى 5:32 ، ولكن ابدأ القراءة لدينا في متى 19:9. لقد وجدت هذا كبير, لأن هؤلاء الرجال يتكلم باسم الكنيسة الأولى لم يفهموا أن يسوع إعطاء بدل عن الزواج بعد الطلاق.

ترجمة عبارة “باستثناء الزنا” كما “إلا لعلة الزنا” ، وإعطاء الزنا من أسباب الطلاق والزواج لديه بعض المشاكل. إذا كانت زوجة رجل زنى ، كيف لها الزنا منعه من ارتكاب الزنا إذا طلقها ثم تزوجت مرة أخرى ؟ أو أن نسأل السؤال بطريقة أخرى هل هناك أي تعليم أو على سبيل المثال في الكتاب المقدس تشير إلى أن الزنا من جانب واحد شريك الزواج ينتهي الزواج و يجعلها واحدة مرة أخرى في أعين الرب ؟ لم أجد أي تعليم ديني أو المثال حيث الزنا المنتهية في الزواج إلا إذا كان الزوج ارتكاب الزنا رجم. إذا كان هو أو هي الرجم حتى الموت ، من شأنه إنهاء الزواج. كلمات يسوع مباشرة بعد هذا الاستثناء تجعل من الواضح أنه لم يكن إعطاء إذن الزواج مرة أخرى بعد الزنا. “و من سيتزوجها الذي هو مطلق يرتكب الزنا” (أعطى استثناء). الله تعتبر الأولى من الزواج أن يكون لا يزال ساري المفعول حتى بعد قانوني الزواج و الطلاق.

ثم ماذا يعني “الاستثناء” يعني ؟ كان يسوع يتكلم مع الرجال اليهود الفريسيين, ردا على السؤال عندما قال هذه الكلمات في متى 19:9. قال يسوع: “إلا أن تكون عن الزنا و يجوز الزواج من آخر.” الزنا هو العلاقات الجنسية مع شخص آخر غير المتزوجين قبل شخص واحد متزوج. اليهود المطلوبة رجل إلى كتابة شهادة الطلاق لإنهاء الاشتباك. ونحن نرى هذا يتضح في قصة يوسف ومريم. جوزيف يعتقد أن ماري قد ارتكب الزنا مع شخص آخر وكان التخطيط أن يطلقها على الرغم من أنها لم تكن متزوجة ، عندما أوقف الله له. ( متى 1:19,20)

ماذا قال يسوع أن هؤلاء الرجال اليهود الفريسيين في متى 19:9 هل هذا الزواج و الطلاق هو الخطيئة إلا إذا حصل الطلاق في فترة المشاركة. حتى ذلك الحين الخطوبة لا يمكن إلا أن تكون مكسورة إذا كانت خطيبة ارتكبت الزنا مع شخص آخر. قال يسوع أنه إذا كان الرجل طلق خطيبته في فترة الخطوبة قبل الزواج يحدث ، فإنه يجوز له الزواج من أخرى. الاستثناء لا ينطبق إلا على اليهودية مخصصة تتطلب الطلاق لكسر الخطوبة. أنا لا يمكن أن تجد أي دليل على أن القانون الروماني أو العرف المطلوبة شهادة الطلاق لكسر الخطوبة. لا نجد متى 19:9 “الاستثناء” تتكرر في أي مكان آخر في الكتاب المقدس.

تعاليم الحاخامات في ايام يسوع بشأن الطلاق والزواج مرة أخرى

إلى فهم صحيح إستجابة يسوع الفريسيين في متى 19, نحن بحاجة إلى فهم السياق الأوسع وما مواقف اليهود على الزواج و الطلاق في يسوع اليوم. كان الفريسيون اختبار يسوع لمعرفة أي مدرسة يهودية الفكر يسوع إلى جنب مع. الروماني المجتمع من حولهم يسمح الطلاق لأي سبب من الأسباب. في التوراة الشفوية ، والتي اليهود في يسوع يوم عقد يساوي العهد القديم في الكتاب المقدس وجدت ثلاثة تفسيرات (مدارس الفكر) من موسى ما يعني أن من أسباب الطلاق. وعادة ما ذكر أنه كانت هناك مدرستان فكريتان في يسوع اليوم ، ولكن عندما بحثت في المشنه (في التوراة الشفوية) وجدت أن هناك ثلاث مدارس الفكر. الثالث مدرسة فكرية “لا خطأ” الطلاق – الحاخام أكيبا

المواقف الثلاثة التالية الحاخامات في المشنه, جيتين p. 90a, 90b:

بيث Shammai – إذا وجد لها مذنب بعض سلوك غير لائق. (السماح بالطلاق في حالة الزنا)
بيت هليل – حتى لو كانت مجرد مدلل طعامه. (الطلاق مسموح به لأي سبب من الأسباب)
الحاخام أكيبا – حتى إذا وجد امرأة أخرى أكثر جمالا مما هي. (لا يوجد خطأ الطلاق)

كان الفريسيون استجواب يسوع لمعرفة أي تفسير يسوع إلى جنب مع. طلبوا من يسوع إذا كان الطلاق مشروعا “لأي سبب من الأسباب”. التلميذ استجابة يشير بوضوح إلى أن في يسوع استجابة انه لم جانبية مع أي من الحاخامات’ تفسيرات في التوراة الشفوية. يسوع الاستثناء في الطلاق أضيق بكثير من “الخيانة الزوجية” (NIV). رد التلاميذ يخبرنا أن يسوع رد على الفريسيين لم تدعم أي من مدارس الفكر في التوراة الشفوية. “تلاميذه ويقول له: إذا كان حال الرجل مع زوجته, ليس من الجيد أن الزواج”. متى 19:10. في رد يسوع على الفريسيين يخبرنا أيضا أنه لم جانبية مع أي من الحاخامات تفسير سفر التثنية 24:1-4 في التوراة الشفوية. وقال إن الإذن والسماح الزواج و الطلاق لم يكن إرادة الله. “من البدء لم يكن هكذا.”

كيف الطلاق بين المسيحيين هو عصيان أمر الله أن لا يأخذ المؤمن إلى المحكمة.

1Corinthians 6:1-11 “يجرؤ أي منكم ، وجود مسألة أخرى ، انتقل إلى القانون قبل الظالم ، ليس قبل القديسين ؟ 2 ألستم تعلمون أن القديسين سيدينون العالم ؟ و إذا كان العالم سوف يحكم في منكم, انتم لا يستحق أن نحكم على أصغر الأمور ؟ 3 ألستم تعلمون أننا يجب الحكم الملائكة ؟ كم من الأمور التي تخص هذه الحياة ؟ 4 ثم إذا أنتم لها الأحكام من الأمور المتعلقة بهذه الحياة ، مجموعة منهم إلى القاضي الذي الأقل الكرام في الكنيسة. 5 أتكلم العار الخاص بك. هو أن ليس هناك رجل حكيم بينكم ؟ لا أن يكون قادرا على الحكم بين اخوته? 6 ولكن أخي يمضي إلى القانون مع أخي و ذلك من قبل الكفار. 7 فالآن هناك تماما خطأ بين لأن عندكم أن القانون واحد مع آخر. لماذا انتم لا أفضل أن الخطأ ؟ لماذا انتم لا بل تعاني أنفسكم أن احتال? 8 بل انتم تظلمون و الاحتيال, و إخوانك. 9 لستم تعلمون أن الظالمين لا يرثون ملكوت الله ؟ لا تضلوا: لا وزناة ، ولا المشركين ولا الزناة ولا مخنث ولا متعاطي أنفسهم مع البشر, 10 ولا لصوص ولا طماعون ولا سكارى ولا revilers ولا الخاطفين ، يرثون ملكوت الله. 11 و هذه كانت بعض من أنت: ولكن انتم غسلها ، ولكن أنتم قدس, ولكن انتم لها ما يبررها في اسم الرب يسوع و بروح الهنا.”

كيف الطلاق يزيل واحدة من الشركة مع الله –الحاجة إلى الغفران والمصالحة

الله يخبرنا أن الطلاق يزيل واحدة من الشركة معه. في ملاخي 2:13 يقول: “و هذا يي القيام به مرة أخرى ، تغطي مذبح الرب بالدموع ، مع البكاء مع البكاء ، الى حد أنه regardeth لا تقدم أي أكثر, أو أولوا الأمر مع حسن النية في يدك. 14 بعد يي أقول, لماذا? لأن الرب هاث تم الشاهد بين قبلك زوجة خاصتك الشباب الذي انت يمتلك التعامل غدرا: بعد هي خاصتك رفيق وزوجته من ربك العهد.”

في حالة طلاق هناك الكثير من الألم والغضب والمرارة التي تحدث بين الزوجين والأطفال والأسر الممتدة من الزوجين (الآباء والأجداد والإخوة والأخوات والأعمام والعمات وأبناء عمومتي) والأصدقاء. هذه الجروح العميقة الطلاق يؤثر على تلك الناجمة عن الطلاق لبقية حياتهم. الله يجعل من الواضح أن هذه الأخطاء و الجرائم تحتاج إلى أن تاب من والمصالحة يجب أن يحدث.

متى 5:23,24 “لذلك اذا انت تجلب خاصتك هدية إلى المذبح و هناك rememberest أن لأخيك هاث يجب ضد اليك ، 24 ترك هناك خاصتك هدية أمام المذبح و اذهب في طريقك ؛ أولا يكون التوفيق لأخيك ، ثم يأتي العرض خاصتك هدية”.

الله أيضا يجعل من الواضح أن المرء يحتاج أن يغفر أي مخالفات هذا الزوج قد ارتكب. كل المرارة والغضب والكراهية بحاجة إلى أن تاب من وضعت بعيدا. هذا هو ما يقوله الله:

علامة. 11:25,26” و عندما كنتم الوقوف في الصلاة ، يغفر ، إذا كنتم قد يجب ضد أي: أن والدك أيضا الذي هو في السماء قد يغفر لك التجاوزات. 26 ولكن إذا كنتم لا يغفر ولا أباكم الذي في السماء يغفر خطايانا.” (الجملة الأخيرة قد أزيلت في NIV!)

متى 6:14,15 “إذا كنتم يغفر الرجال آثامهم أبيك السماوي أيضا يسامحك: 15 ولكن إذا لم تغفر الرجال للناس زلاتهم لا يغفر لكم أبوكم التجاوزات.”

متى 18:35 “هكذا يجب ابي السماوي يفعل أيضا لكم: إذا كنتم من قلوبكم اغفر ليس كل واحد أخاه آثامهم.” (“اثامه” تم إزالتها في NIV. مباشرة بعد هذه الآية هو وتعليم يسوع بشأن الطلاق والزواج مرة أخرى.)

أنا يوحنا 2:9-11 “من يقول هو في النور ، hateth أخيه في الظلمة حتى الآن. 10 انه يحب أخاه يثبت في النور وليس مناسبة من عثرة له. 11 ولكن الذي hateth شقيقه في الظلام ، يسلك في الدجى و لا يعلم أين يمضي لأن الظلمة قد خلت أعمى عينيه.”

يوحنا الأولى 4:20,21 “إن رجلا يقول: أنا أحب الله ، hateth أخاه فهو كاذب: من أجل من لا يحب أخاه الذي كان قد رأيت, كيف يمكنه أن يحب الله الذي هاث لا يرى ؟ 21 و هذه الوصية لدينا منه أن من يحب الله يحب أخاه أيضا”.

أن أضع هذه الآية في سياق الطلاق إذا كان الشخص لا يحب الزوج أو الزوجة الذين شاهدوه ، كيف يمكن أن نحب الله الذي لا يرى ؟

“إذا كان أي شخص لا يقدم لبلده”

“ولكن إذا كان أي نقدم ليس لنفسه و خصيصا لأولئك بيته, كان قد نفى الإيمان هو أسوأ من كافر.” (تيموثاوس الأولى 5:8) يقول الله هذا عن توفير لشخص والدة الذين لم تقدم أي وعود. كيف أكثر من ذلك بكثير هل هذا ينطبق على الرجل توفير زوجته الذي كان قد تعهدت بتقديم ورعاية. ونفس الشيء ينطبق أيضا على الزوجة. وقد قطعت عهدا على رعاية زوجها. الطلاق هو التخلي عن الحكم على الزوج و هو نفس إنكار الإيمان. هو الخطيئة. إلى اتخاذ هذه الخطوة واحدة أخرى ، بل هو أيضا خاطئ أمام الله عن رجل طلق عدم دفع دعم الطفل من أجل أولاده.

يتوقع الله منا أن يأخذ مسؤولياته لتوفير ورعاية أفراد الأسرة على محمل الجد. إن المسيحيين لا تنص على عائلاتهم ، وهي نفي الإيمان و هم أسوأ من الكفار.

هل هناك فرق إذا كان الزوجان على الطلاق و تزوج قبل أن تصبح المسيحيين ؟

فإنه لا فرق إذا كان الشخص بدأ في ارتكاب الخطيئة قبل أو بعد أن أصبح مسيحيا; فإنه لا يزال من الخطيئة. إذا استمروا في ارتكاب الخطيئة بعد أن تصبح مسيحيا ، فإنه لا يزال من الخطيئة. أسأل الله المغفرة لا يعطي رخصة الاستمرار في الخطيئة أو الاستمرار في الزانية الزواج.

اقتبس بعض كورنثوس الأولى 7:17-24 تشير إلى أن الرجل الذي تزوج قبل أن تصبح المسيحيين ينبغي أن تظل في الدولة التي كانت تسمى. هذا المقطع هو عدم التصدي الزواج ولا في إطار الزواج أو أي خطيئة أخرى. هذا المقطع هو معالجة ما إذا كان أحد بحاجة إلى أن يصبح يهودي عندما تصبح مسيحيا أو إذا كانوا بحاجة إلى التوقف عن كونه يهوديا ، نفس مع كونه عبدا أو حرا. إلى أن هذا المقطع يقول أن كل شخص ينبغي أن تظل في الزوجية الدولة التي كانت عندما أصبحت المسيحية ، ثم أن الدولة التي إذا أصبح شخص مسيحي في حين أنها كانت واحدة ينبغي أن لا يتزوج ؛ الأشخاص الذين يعيشون في المثلي الحالات يجب أن تظل في هذا الوضع بعد أن تصبح المسيحيين ؛ رجل وامرأة الذين يعيشون معا و غير متزوج يجب أن تبقى غير متزوجة و لا يزالون يعيشون معا بعد أن تصبح المسيحيين. وهذا يتعارض مع كل من الكتاب المقدس. كورنثوس الأولى 7:17-24 لا تتناول الزواج حالة واحدة هي أن تكون في بعد أن أصبحت المسيحية, ولا أقول أن الناس يجب أن تظل في حالة أن يسبب لهم إلى المعصية بعد أن تصبح المسيحيين.

هيرودس هيروديا لم تكن المؤمنين وأنه كان من الخطأ بالنسبة لهم أن تكون متزوجة. الحل لم يكن لهم أن نؤمن في يسوع ثم أنها يمكن أن تستمر في الزانية العلاقة. الزواج ليس خطيئة فقط للمسيحيين. الخطيئة هي الخطيئة بغض النظر إذا كان الشخص يرتكب الخطيئة هو مؤمن أو شخص لم تعهد المسيح.

كيف النذر الزواج من تزوج زوجين لا محل شريعة الله

السؤال هو: في بعض الأحيان وتساءل: “ماذا عن نذر أن تزوج زوجين؟” وقد قال الله لنا أن أردنا أن نحافظ على العهود التي نتخذها. الزواج الأول النذر لا يزال ساري المفعول وأنها لا تزال ملزمة الوفاء بهذا النذر. جعل الثانية النذر لا يبطل النذر الأولى. شخص لا يمكن أن يكون العهدين في التأثير في نفس الوقت أن وعود الشيء نفسه إلى شخصين مختلفين. نذر أن يجعل الشخص في الزواج الحالة لن تبطل الطريقة الله القانون ينطبق على حياته. إذا قلنا أن تزوج زوجين يجب الاستمرار في العيش معا و العلاقات الجنسية معا بسبب وعود الزواج في الزواج ، ثم نحن نقول أن الزواج النذور لها الأسبقية على شريعة الله. يسوع البيانات عن الزواج و الطلاق لا تنطبق عليهم. هذا هو الخطأ.

الفريسيين تستخدم نفس هذا الخط من التفكير ، مما يجعل نذر تغيير ما يقوله الله هو الخطيئة في مسألة قربان في مرقس 7:9-13. “و قال لهم جيدا يي رفض وصية الله لعلكم الحفاظ على التقاليد الخاصة بك. 10 لأن موسى قال أكرم أباك وأمك ؛ أوتي شتم الأب أو الأم ، دعه يموت الموت: 11 ولكن انتم أقول ، إذا رجل يقول أن والده أو والدته ، فمن قربان, وهذا هو القول ، هدية من أي نوع انت mightest تكون استفادت من لي ، فهو حر. 12 وأنتم تعاني منه لا أكثر لا يجب على أبيه أو أمه ؛ 13 جعل كلمة الله من أي تأثير خلال التقليد ، الذي كنتم قد سلمت من مثل هذه الأمور يي.”

الفريسيين قال رجل لم يعد اتباع شريعة الله في تكريم والديه من خلال دعم لهم في شيخوختهم إذا قام نذر قربان. وبخ يسوع الفريسيين هذا التدريس لأنهم كانوا إبطال شريعة الله. يسوع قال لهم أن جعلوا كلمة الله من أي تأثير من خلال التقليد (انظر الآية 13)

في الزواج الزواج نذر أن الرجل والمرأة تجعل, لا يلغي ما قاله يسوع أن كل من يتزوج مطلقة شخص يرتكب الزنا. الزواج النذر لا تبطل خطيئة الزنا في الزواج. إذا فعلت ذلك سوف تحل محل شريعة الله.

الزواج نذر هيرودس هيروديا لا يبطل شريعة الله أن رجلا كان عدم الزواج من زوجة أخيه. يوحنا المعمدان تكلم بقوة بعد الزواج أنه الخطيئة, و أشارت إلى أن الزواج يحتاج إلى النهاية. على الرغم من هيروديا قد طلقت زوجها من وعود الزواج ، الزواج الثاني كان خطيئة.

كم نعمة لا يمنع الزواج من الخطيئة

موضوع الكنيسة منح تزوج زوجين نعمة في كثير من الأحيان يأتي مع موضوع الطلاق والزواج مرة أخرى. بحجة أن الكنيسة يمكن أن منح تزوج زوجين نعمة الاستمرار في الزواج علاقة أصبح حجر عثرة للكثيرين.

فهم نعمة أفضل فعلت دراسة متعمقة النعمة في الكتاب المقدس. لقد وجدت بعض الحقائق المثيرة للاهتمام. الحقيقة الأساسية هي أن النعمة هي من الله. معظم الآيات في العهد الجديد أن استخدام كلمة نعمة أيضا أنه من الله أو يسوع. ليس هناك أي آية أن الكنيسة لديها أي سلطة منح آخر نعمة من أجل خطاياهم. يمكننا أن يبارك آخر مع الله ، ولكن ليس من الولايات المتحدة. عندما الكنيسة منح شخص آخر النعمة في معصية المنطقة حيث أن الخطية لم يعد يعتبر خطيئة الكنيسة هو إعداد أنفسهم كما الله جعل الكنيسة المساواة مع الله. هذا الخط من التفكير قد حدث من قبل في إرميا 7:9,10: “تريدون سرقة, قتل, و ارتكاب الزنا ، وأقسم كذبا و حرق البخور فقال البعل و المشي بعد أخرى الآلهة الذين كنتم لا تعلمون ؛ تأتي الوقوف أمامي في هذا البيت الذي دعي باسمي ويقول نحن المسلمة أن تفعل كل هذه الفواحش?” ظنوا أنهم قد تلقى نعمة الاستمرار في خطاياهم ولكنهم لم.

نعمة لا بدل الخطيئة أكثر قليلا من ما يقول الكتاب المقدس. نعمة ليست رخصة من الله أو الكنيسة واحدة الاستمرار في الخطيئة العديد من شأنها أن تؤدي بنا إلى الاعتقاد. نعمة لا إله تطل خطايانا كما نحن تستمر في الخطيئة بعد أن نعرف بشكل أفضل. رومية 6:1-2 “فماذا نقول بعد ذلك ؟ هل علينا أن نستمر في الخطية لكي تكثر النعمة ؟ لا سمح الله. كيف نحن الذين متنا عن الخطية ، ويعيش لفترة أطول فيها؟” رومية 6:15 “ثم ماذا ؟ هل علينا إثم ، لأننا لسنا تحت القانون ، بل تحت النعمة ؟ لا سمح الله.”

ليس هناك نعمة بالنسبة لأولئك الذين يتعمدون الاستمرار في الخطيئة و لا تريد أن تتوقف أو تتغير لأنه سيكون من “الصعب جدا”. نعمة الله ليست رخصة للقيام بما هو حق في العيون ، و المعتقد ، حتى لو كان ذلك يتعارض مع الكتاب المقدس.

<p>الذي يغفر الخطية ؟ يمكن أن المسيحيين منح غفران الخطيئة ضد الله ؟ لا. نحن يمكن فقط أن منح الصفح عن الجرائم لنا. لا يمكننا منح الشخص النعمة عن الجرائم أنها ترتكب ضد الله عندما لم تبت إلى الله عن الخطيئة.

عندما يسوع بالنعمة غفر المرأة التي أمسكت في زنا ، وقال أيضا لها أن تفعل شيئا. قال: “اذهب الخطيئة لا أكثر!” يسوع لم يعط المرأة نعمة حتى أنها يمكن أن تستمر في ارتكاب الزنا. يسوع قال لها أنها اضطرت إلى التوقف عن ارتكاب الزنا. عندما طلقها و تزوج زوجين من تاب يتلقى المغفرة من الله عن الزنا أنهم ارتكبوا ، فإنها يجب أن تتغير بحيث يمكن أيضا طاعة يسوع المسيح أن تذهب الخطيئة لا أكثر. إذا كانت تذهب على الإثم وارتكاب الزنا فإنها لن تتلقى نعمة الله بل تحمل حكمه. لا يمكن أن يكون هناك نعمة ورحمة من دون عدالة.

عندما يدرك الشخص أن لديهم أخطأ طلاق الزوج الزواج بأخرى ، ويذهبون إلى الله و أعترف الخطيئة و التخلي عن الخطيئة من الزواج ، يغفر الله لهم. فقط من خلال نعمة الله أن يستلموا مغفرة. بدون نعمة الله لا أحد منا أن يخلص لأن لدينا جميعا أخطأوا و أعوزهم مجد الله.

كيف صلابة قلب واحد لا تجعل ذنوب الزواج و الطلاق صحيح

يسوع قال موسى سمح بالطلاق والزواج مرة أخرى بسبب قساوة قلوبهم. صلابة قلوبهم لا تجعل ذنوب الطلاق و الزواج الصحيح. هناك عدد من الأماكن حيث قال الله “المضي قدما” لأنهم كانوا من الصعب القلب ، لكنها تلقى غضب الله أو العواقب بسبب ذلك. Baalam هو مثال واحد. وكان آخر إسرائيل اختيار الملك. قلب الثابت يكشف عن قلب عنيد وغير مستعدين لتلقي كلمة الله. يكشف الله مرارا وتكرارا في كلمته أن الجحود هو تمرد و هو الخطيئة. التمرد وعدم الرغبة في طاعة أبدا رخصة الخطيئة أو أن تكون خالية من شريعة الله.

جعل الله ذلك واضحا من خلال النبي ملاخي أن الطلاق لم يكن له حتى في زمن العهد القديم. كان أقوى الدول في ملاخي من أي مكان آخر في الكتاب المقدس أنه يكره الطلاق. صلابة قلب واحد لا تلغي أو تبطل شريعة الله.

لماذا “وضع بعيدا” يعني “الطلاق” وليس مجرد “فصل” في متى 5:32 و متى 19:9

وهناك التدريس أن عددا من الناس تعزيز تنص على أن الكلمة اليونانية “وضع بعيدا” في متى 5:32 و متى 19.9 لا يعني “الطلاق” ، لكن “وضع بعيدا” يعني الانفصال دون طلاق ، و هو شيء مختلف تماما عن “الطلاق”. أنها الدولة التي “apostasion” (سترونجس #647) هو الكلمة اليونانية الطلاق وأنه لو أن يسوع كان يقصد الطلاق ثم أنه قد استخدمت “apostasion” بدلا من “apoluo” (سترونجس #630) (“وضع بعيدا” — الذي يقولون يعني منفصلة بدون طلاق). هذا التعليم تماما التغييرات تفسير المقاطع على الزواج و الطلاق ومنهم من عقد الزواج و الطلاق هو هدية من الله. هذا التعليم يبدو مقنعا جدا و من الصعب أن يجادل مع طالما تقبل الضيقة تعريف “apoluo” (وضع بعيدا) و لا تحقق إذا كان التعريف هو الصحيح. كامل التدريس يتوقف على تعريف كلمة “apoluo” — “وضع بعيدا”. اسمحوا لي أن أكرر الخطأ تعريف كلمة “apoluo” ما هو تعليم تقف على.

وفيما يلي شرح ما هو الخطأ مع التعليم بأن “وضع بعيدا” (“apoluo”) في متى مقاطع تعني “منفصلة بدون طلاق ، وأنه لا يشير إلى الطلاق” ، والسبب في ذلك هو تعليم خاطئ:

كلمة “apoluo” #630 لا يكون إلا تعريف واحد أو معنى. اعتمادا على السياق الذي تستخدم فيه الكلمة ، فإنه يمكن أن يكون لها عدد من المعاني المختلفة مثل العديد من الكلمات الإنجليزية لا. كما يمكنك أن ترى في التعاريف الواردة في المعاجم اليونانية المدرجة أدناه ، “الطلاق” هو واحد من تعريفات “apoluo”. ولذلك فإنه لا يمكن القول ، كما يقولون ، أن “apoluo” #630 لا يمكن أن يعني “الطلاق”.
الحجج المستخدمة في التدريس إظهار الجهل من اللغة اليونانية. يبحثون في اليونانية من منظور اللغة الإنجليزية. في اللغة الإنجليزية, الطلاق إما أن يكون فعلا أو اسما ، ولكن في اليونانية “apostasiou” هو الاسم لا يمكن أن تستخدم كفعل مثل: “من طلق زوجته”. “Apoluo” هو الفعل و لا يمكن أن تستخدم اسما. كلمة “Apoluo” ، وجدت في اثنين ماثيو المقاطع هو شكل الفعل (على سبيل المثال: “الطلاق”) ، و “Apostasion” هو اسم “الطلاق” في متى 19:9 “biblion apostasion” هو “شهادة الطلاق”. هناك نوعان مختلفان من الكلمات اليونانية المستخدمة لأن “apostasion” هو الاسم “apoluo” هو الفعل, ليس لأنها تشير إلى شيئين مختلفين. متى يمكن استخدام الاسم #647 حيث الفعل اللازم.
في متى 19:7,8 كل من الفريسيين يسوع يستخدم مصطلح “وضع بعيدا” (apoluo القوي #630) في سياق هذا يعني أن ذلك يعني “أن وضع بعيدا في الطلاق” و هو إشارة إلى عملية الطلاق. متى 19:7-9 “7 قالوا له فلماذا موسى الأمر بعد ذلك إلى إعطاء كتابة divorcement,⁶⁴⁷ و وضعها بعيدا⁶³⁰ 8 فقال لهم موسى بسبب قساوة قلوبكم عانى كنت وضعت بعيدا⁶³⁰ نسائكم ولكن من البدء لم يكن هكذا. 9 و اقول لكم كل من يجب وضعها بعيدا⁶³⁰ زوجته, إلا أنهيكون عن الزنا ، و يجوز الزواج من آخر ، committeth الزنا: وكان الله أوتي لها وهو وضع بعيدا⁶³⁰ أدارك ارتكاب الزنا. ”
- V. 7 #630 “apoluo” “هنا” في اشارة الى الطلاق لا فصل منفصل عن الطلاق.
- في V. 8 كلمة “apoluo” “لوضع بعيدا” لا تشير إلى موسى إعطاء إذن الانفصال دون طلاق ، ولكن الطلاق و الزواج من جديد. Deut. 24:1-4
- جدا السياق من الطريق #630 يستخدم في المقطع بأكمله يعطي تعريف كما أشار إلى فصل في الطلاق وليس الانفصال بعيدا عن الطلاق.
كتابات آباء الكنيسة الذين عرفوا العهد الجديد اليونانية لغتهم الأم ، وتبين أنهم فهموا “apoluo” يعني الطلاق وليس الانفصال دون طلاق.
إذا #630 “apoluo” لا يشير إلا إلى الانفصال وعدم الطلاق ، ثم لا يوجد بدل في العهد الجديد الذي يسمح الطلاق أو الزواج. على المرء أن يذهب إلى العهد القديم حيث موسى (لا إله) أعطى الإذن إلى الطلاق. قال يسوع أن موسى أمر لا إرادة الله من البداية. رومية 7:2-3 أيضا أن الزواج و الطلاق لا يجوز: “المرأة التي قد خلت زوج ملزمة قانون لها زوجها طالما هو حي ، ولكن إذا كان الزوج يكون ميتا ، انها اطلق من قانون لها الزوج. (3) ثم إذا ، في حين أن لها زوج حي, انها تكون متزوجة من رجل آخر ، إنها تدعى زانية: ولكن إذا كان زوجها يكون ميتة فهي خالية من هذا القانون ؛ بحيث أنها لا والزانية ، على الرغم من أنها متزوجة من رجل آخر.” هذا المقطع لا يعطي الطلاق أي قوة لإنهاء الزواج.
تفسيرها في السماح الزواج يدمر التوضيح الإنسان الزواج بأنه نوع من الزواج المسيح و الكنيسة و الضمان الأبدي للمؤمن.
المصادر نقلت أن يصطف مع تفسير كلمة “لوضع بعيدا” لكنها تتجاهل المصادر أن تظهر أنها يمكن أن يعني “الطلاق”. على سبيل المثال نقلا عن القليل من يعرف اللغة الإنجليزية الحديثة القواميس تبين أن الطلاق ليس جزءا من تعريف اللغة الإنجليزية القديمة استخدام عبارة “وضع بعيدا”. في دراسة قديمة القاموس ، 1961 وبستر الجديد القرن العشرين القاموس يمس الطبعة الطلاق باعتبارها واحدة من معاني اللغة الإنجليزية استخدام عبارة “وضع بعيدا”. هذه المشكلة انتقائية مصادر مشكلة كبيرة مع العديد من التعاليم في الكنيسة اليوم على مختلف المواضيع. الناس الكتابة أو التحدث بشكل مقنع جدا و يؤدي إلى استنتاج خاطئ ، ولكن يتم إعطاء كل الحقائق. قد يكون مقصودا مضللة ، ولكن ربما يتم جهل من خلال الاعتماد على بحوث وكتابات الآخرين ، وعدم دقة التحقق من الأمور على أنفسهم قبل تمرير المعلومات إلى الحقيقة. هذا النوع من قذرة المنحة تدمير الكنيسة روحيا.

وفيما يلي التعاريف الموجودة في عدد من المعاجم اليونانية. أحدث المعاجم اليونانية يتم سرد أولا.

apoluo
ap-ol-oo-o
القوي #630

يقول: اللاهوتية قاموس لكلمات العهد الجديد, محرر Verlyn Verbrugge ، زوندرفان الناشرين ©2000
“في العهد الجديد apolyo وقد اليونانية الكلاسيكية معنى الإفراج عن سجين ، مجموعة خالية من المرض, تبرئة, إرسال الناس بعيدا ، رفض من واجبات الحياة ، تسمح أن يموت. وهو يستخدم خاصة من تطليق زوجته. Apostasion يعني الطلاق.”
معجم اللغة الإنجليزية اليونانية من العهد الجديد الأخرى في الكتابات المسيحية المبكرة, 3^rd. الطبعة المنقحة وتحريرها من قبل فريدريك Danker ، مطبعة جامعة شيكاغو, ©2000
“#5 بحل علاقة زواج ، طلاق“
التحليلية المعجم من العهد الجديد اليوناني ، تيموثي Friberg باربرا Friberg ، نيفا ميلر بيكر الكتب ©2000
“#2 الطلاق — ترسل بعيدا ، رفض ، ترك”
تفسيري قاموس العهد الجديد Vol. 1, حرره هورست Baly وجيرهارد شنايدر ، إيردمانز والنشر ©1990
“في المتنبئين (13 من الحوادث هناك) apolyo هو (مشترك) مصطلح إقالة امرأة من الزواج عن طريق الوسائل كتاب الطلاق (Apostasiou) ، وذلك في المقام الأول في عبارة “إرسال بعيدا الزوجة.” ويحدث ذلك في يسوع حظر الطلاق (مر 10:2,11; مات. 19:3,8,9; مات. 5:31,32; لوقا 16:18)”
الجديد الانكليزي اليونانية التوافق و المعجم قبل Wigram-الأخضر — الفعل
“لتعيين مجانا, رفض, تخفيف, الطلاق – ترك; التين, العفو”
أقصر المعجم من العهد الجديد اليوناني من قبل F. ويلبر غينغريتش
“1. إطلاق, سراح, العفو 2. ترك ، ترسل بعيدا, رفض, احسن من أجل السماح يموت الطلاق. 3. منتصف. تذهب بعيدا”
ثاير:
1) تحديد حر
2) أن تتركها, رفض, (لاحتجاز لم يعد)
2a) الالتماس الذي الحرية للرحيل هو إجابة حاسمة 2b) إلى محاولة الخروج وأرسلها
3) أن تتركها حرة الإفراج
3a) أسيرة ، أي أن تفقد السندات له ومحاولة منه تحيد أن تعطي له الحرية أن تغادر
3b) إلى تبرئة أحد المتهمين من جريمة ووضع له الحرية في
3c) متساهل منح السجين ترك الخروج
3d) الإفراج عن المدين ، أي عدم الضغط على أحد ادعاء ضده لتحويل دينه
4) تستخدم الطلاق في فصل من المنزل إلى نبذ. زوجة اليونانية أو الرومانية قد الطلاق من زوجها.
[وبستر يعرف التنصل باسم “الطلاق أو منفصلة رسميا من (امرأة)”]
5) لإرسال الذات بعيدا للرحيل
قوي في القاموس اليونانية
“من G575 و G3089 ؛ مجانية بالكامل ، وهذا هو ، (حرفيا) تخفيف, الإفراج, رفض (بالغريزة تغادر) ، أو (المجازي) السماح يموت, العفو, أو (على وجه التحديد) الطلاق: – (السماح) تغادر, رفض, الطلاق, يغفر, ترك, فضفاضة, وضع (إرسال) بعيدا, إطلاق, وضعت في الحرية.”
دغدغ الدينية القاموس لا عنوان “apoluo” أو “apostasion”apostasion
ap-os-tas’-ee-على
القوي #647
قوي في القاموس اليونانية
“محايد من (المفترضة) صفة من مشتق من G868; صحيح شيئا الفصل, وهذا هو, (على وجه التحديد) الطلاق: – (كتابة) divorcement.”
الجديد الانكليزي اليونانية التوافق و المعجم قبل Wigram-الأخضر — إسم
“شيء يفصل (على وجه التحديد ، الطلاق)”
الكرمة في القاموس التفسيري لكلمات العهد الجديد إسم
“في المقام الأول, انشقاق, lit., وهو يقف قبالة, يدل في N.T. ، كتابة أو فاتورة divorcement.”

“لا تحت عبودية” يعني أي شخص يمكن أن الزواج ثانية ؟

افتراض أن في بعض الأحيان هو أن الله في كورنثوس الأولى 7:12-16 هو إعطاء استثناء يسمح الزواج. كورنثوس الأولى 7:12-16 الدول: “ولكن بقية الكلام أنا لا الرب: إن وجدت الأخ هاث الزوجة أن يؤمن لا و هي من دواعي سرورنا أن تسكن معه فلا وضعها بعيدا. 13 و المراة التي هاث وهو الزوج الذي يؤمن لا, وإذا كان من دواعي سرورنا أن يسكن معها ، والسماح لها لا يتركه. 14 زوج كافر هو مقدس من قبل الزوجة, والزوجة كافر قدس الزوج: آخر كانت أطفالك نجس ؛ ولكن الآن هم المقدس. 15 ولكن إذا كان كافر تغادر ، والسماح له بالمغادرة. أخ أو أخت ليست تحت عبودية في مثل هذه الحالات: ولكن الله قد دعانا في السلام. 16 ما تعلم انت يا زوجة ، سواء فيكون حفظ خاصتك الزوج ؟ أو كيف تعلم انت يا رجل ، سواء انت سوف تنقذ زوجتك”

هناك العديد من الأشياء التي هي واضحة في هذا المقطع. الأول هو أن بول الدول التي v. 12-16 هي المبدأ الذي هو العطاء وليس الأمر المباشر من الله “ولكن بقية الكلام أنا لا الرب.”

والثاني هو أن الأمر من الله أولا في v. 10 11 دولة أن المرأة التي تغادر من زوجها أن تبقى غير متزوجة أو لتصالح زوجها. الآيات 10 و 11 الدولة: “وإنا إن تزوجت أنا الأمر ، ولكن لا أنا بل الرب, لا تدع الزوجة الخروج من زوجها: 11 ولكن إذا كانت تغادر دعها تبقى غير متزوجة أو لتصالح زوجها: و لا تدع وضع الزوج بعيدا عن زوجته.” ولذلك تفسير “ليس تحت العبودية” في الآية 15 يعني أن واحدا يمكن أن الزواج مرة أخرى من شأنه أن يتعارض مع الأمر أن الله قد أعطى في v. 11. أفضل تفسير “ليس تحت العبودية” هو إذا كان كافر الزوج يترك الاعتقاد الزوج ، معتبرا الزوج ليس تحت عبودية ، أو التزام للحفاظ على الزواج معا. ومع ذلك, أنها ليست حرة مطاردته خارج المنزل أو إلى الزواج مرة أخرى.

كذلك تفسير “ليس تحت عبودية” بمعنى أنه واحد من الزواج هو يعني أن الكتاب المقدس آراء الزواج عبودية. هذا ليس صحيحا. كثير من الناس عرض الزواج عبودية لأنهم الرغبة في أن تكون خالية من ذلك. ولكن الكتاب المقدس لا يعلم أن الزواج هو العبودية. طريق الله ليست عبودية!

كيف الثقافة في ايام يسوع كان كثيرا مثل بلدنا اليوم

واحدة من الأشياء التي اكتشفت وأنا بحثت مختلف المذاهب هو أن كثير من علماء المسيحية في كثير من الأحيان لا تفعل فإن البحث الدقيق أن نفترض أن ما قاموا به. الحصول على أشياء تتكرر مرارا وتكرارا يعتقد أن يكون صحيحا, ولكن الناس لا تأخذ من الوقت للتحقق من أن ما يتم تكرار دقيقة. نسمع مرارا وتكرارا أن المجتمع كثيرا يهيمن عليها الذكور والنساء قمعها ثقافة الشرق الأوسط في أوقات العهد الجديد. ما حدث هو أن لديهم مختلطة مائتي سنة قبل المسيح مع أوقات العهد الجديد. فإنه سيكون مثل شخص ألفي سنة من الآن محاولة لوصف المجتمع اليوم من خلال دراسة الحياة في أمريكا الاستعمارية. كانت هناك تغييرات كبيرة في اليهودية والرومانية والثقافات بين الماضي عدة قرون قبل الميلاد والقرن الأول الميلادي. وبالإضافة إلى ذلك ، فإن الثقافة الرومانية حتى أثرت في الثقافة اليهودية قبل زمن العهد الجديد أن العهد الجديد كتب الرجال اليهود في اليونانية وليست العبرية. هذه التغييرات في كل من الرومانية و اليهودية الثقافات ليست عادة معترف بها من قبل علماء الحديث.

منذ بعض الوقت لقد ذهبت إلى مكتبة الكونغرس لبحث دور المرأة في الإمبراطورية الرومانية في القرن الأول الميلادي. ما وجدته كان مختلفا تماما عما كان دائما قيل و ما زلنا نسمع قادمة من علماء المسيحية. ما اكتشف المجتمع الذي كان في نواح كثيرة مشابهة جدا في مجتمعنا اليوم. ما يلي اقتباس من كتاب باندورا بنات: دور المرأة ومركزها في اليونانية والرومانية القديمة, من قبل إيفا سم الكانتاريلا, John Hopkins University Press, 1987, p.140,141 (على حد علمي انها ليست مسيحية مؤرخ. ما هي الدول عن ثقافة وأكد في عدد من الكتب الأخرى أيضا):

“القرون بين الأمير و الإمبراطورية رأيت ‘التحرر’ الرومانية النساء. حقوق جديدة (ما عدا بالطبع الحقوق السياسية ، وهو في روما كما هو الحال في اليونان كانت مخصصة للرجال فقط) يسمح للمرأة ، وقد قال تكليف أنفسهم وزراعة الفكرية المصالح إلى محاولة العديد من الأنشطة التي كانت للرجال فقط ، إلى الاستفادة الكاملة من القانون إلى نهاية غير سعيدة الزواج و العقد جديدة. أنها تمارس النسل والإجهاض ، شكلت بحرية اختيار غرامي السندات ، عاش خارج الزواج ، تتمتع الحرية الجديدة التي كان لا يمكن تصوره على الإطلاق – الحرية الجنسية.” (التشديد مضاف)

عدة صفحات في وقت لاحق وقالت: “في بداية القرن الأول الميلادي ، إشارات إلى الإجهاض تصبح على نحو متزايد في العديد من… ممارسة طوعا انقطاع الحمل كان من الواضح المشتركة. ويتجلى هذا الاهتمام في المشكلة على جزء من الأطباء ، مثل Soranus أفسس (الذي يمارس في روما في العقود الأولى من القرن الثاني) ، المنجمين ، مثل ماكسيموس (في القرن الثاني) الذي أشار إلى تأثير القمر على الإجهاض وتحديد المواتية وغير المواتية الفترات.” p.148

كتاب أعمال الرسل أيضا يشهد على حقيقة أن المرأة لديها الكثير من “الحريات” من الصورة كثيرا ما رسمت لنا من ذكر الشوفينية المجتمع التي كانت صعبة على النساء حيث النساء أكثر من الرجال الخدم. التالية يخبرنا أن النساء فضلا عن الرجال أدوار قيادية في المجتمع الروماني. “ومنهم من يعتقد ، باللقاء مع بول سيلاس ؛ الملتزمين الإغريق جمعا كبيرا من رئيس النساء ليست قليلة.” (أعمال 17:4). “ولكن اليهود أثارت متدين و الشرفاء النساءو الرجال كبير من المدينة ، أثار الاضطهاد ضد بولس و برنابا و طردهم من سواحلها.” (أعمال 13:50) “ولذلك كثير منهم يعتقد; أيضا من الشرفاء المرأة التي كانت اليونانيين و من الرجال ، ليست قليلة.” (أعمال 17:12) المريخ هيل (الأمر) كانت المحكمة التي يحاكم الناس و كان مكان حيث الأفكار الجديدة المشتركة – موسوعة الكتاب المقدس القياسية العالمية. من بين أولئك الذين يعتقد بعد بولس العنوان على المريخ هيل امرأة تدعى Damaris (أعمال 17:34). هذا ذكر يشير إلى أن المرأة كانت جزءا من مؤامرة ، التي كانت في السابق للرجال فقط.

التغيير في أدوار المرأة الرومانية أثرت على المرأة اليهودية كذلك. حقيقة أن “التحرر” الرومانية المرأة أثرت في اليهودية والثقافة اليهودية النساء ويدل على ذلك أن اليهود كانت المرأة قادرة على الطلاق من أزواجهن. جوزيفوس في الآثار من اليهود الكتاب الثامن عشر دول هيروديا ، وهو يهودي ، طلقت نفسها من زوجها حين كان على قيد الحياة ، و تزوج هيرودس شقيق زوجها. والثاني هو بيان يسوع في مرقس 10:12 “وإذا كانت امرأة يجب وضع بعيدا زوجها متزوج من أخرى ، هي committeth الزنا”.

يمكننا أن نرى من الوصف أعلاه ، أن المجتمع في يسوع يوم كانت مشابهة جدا لنا اليوم في دور المرأة وممارسة الزواج و الطلاق. المهم أننا نفهم بشكل صحيح الثقافة في يسوع اليوم حتى نتمكن من فهم صحيح ما كان يقوله يسوع.

ماذا المسيحيين الأوائل كتب عن الزواج و الطلاق

كتابات المسيحيين الأوائل هامة تساعدنا على فهم ما يقوله الله في الكتاب المقدس عن الطلاق والزواج مرة أخرى لعدة أسباب: هؤلاء الرجال عاشوا في وقت قريب جدا بعد كتابة العهد الجديد. الرسل قد وافته المنية فترة قصيرة قبل وقتهم. كانوا لا يفصلون من كتابة العهد الجديد من قبل ما يقرب من ألفي سنة كما نحن. كما يفهم الإعداد الثقافي في العهد الجديد كتب. ماذا المسيحيين الأوائل كتب هو أيضا مهم لأن المجتمع الذي كانوا يعيشون كانت مشابهة جدا لنا اليوم — الزواج و الطلاق شائعة جدا. العديد من هذه الكتابات تم تعميمه على نطاق واسع بين الكنائس التي تضيف إلى مصداقية ما يقولون. المسيحيين الأوائل كان يعرف اليونانية. العهد الجديد اليونانية لم تكن لغة أجنبية بالنسبة لهم كما هي بالنسبة لنا أو حتى “الميت’ اللغة كما هو اليوم. هؤلاء الرجال كانوا يتقنون اليونانية. بالنسبة للعديد من أنها كانت لغتهم الأم.

ما هو مهم هو أنه في كل كتابات المسيحيين الأوائل ، لم أجد أي تعليم الكنيسة الأولى يعتقد أن كلمات يسوع في متى 19:9, “كل طرف بعيدا عن زوجته إلا أن تكون عن الزنا ، و يجوز الزواج من آخر ، committeth الزنا: وكان الله أوتي لها والتي وضعت بعيدا أدارك ارتكاب الزنا ،” يسمح الزواج. لم أكن قادرة على العثور على الزواج المسموح به في أي من كتابات المسيحيين الأوائل قبل 300 م. كلهم يتكلمون نفس الشيء هذا الزواج بعد الطلاق هو الخطيئة.

المسيحيين الأوائل تكلم بوضوح على الزواج و الطلاق. ما كتب هامة في فهم حكم الله الطلاق والزواج مرة أخرى.

جستن الشهيد حول الإعلان 150 يكتب: “و كل من سوف يتزوجها وهذا هو الطلاق من زوج آخر, committeth الزنا.’ ، ‘هناك بعض الذين تم الخصيان من الرجال ، وبعض الذين ولدوا الخصيان ، وبعض الذين جعلوا من أنفسهم الخصيان في المملكة من أجل السماء ، ولكن كل ما يمكن أن يحصل هذا القول.’ حتى أن كل الذين الإنسان القانون مرتين متزوج في عين سيدنا الخطاة الذين ننظر إلى امرأة ليشتهيها.”² (التشديد مضاف)

أثيناغوراس الأثيني في الإعلان 177 كتب نداء من أجل المسيحيين. في ذلك يكتب: “نحن تضفي اهتمامنا على دراسة الكلمات ، ولكن على المعرض التدريس من العمل – أن الشخص إما أن يبقى كما كان ولد أو يكون المحتوى مع الزواج ؛ الزواج الثاني هو إلا شبهة الزنا. ‘بالنسبة لمن يضع بعيدا زوجته ويقول انه’ ويتزوج بأخرى ، يرتكب الزنا’; لا يسمح للرجل أن يرسل لها بعيدا العذرية التي كان حدا ولا أن تتزوج مرة أخرى.”³

كليمنت من الاسكندرية الكتابة حول الإعلان 194 على “الاستثناء” أن الاستثناء الوحيد للطلاق هو تزوج الأزواج لإنهاء الخاطئة الزواج: “الآن أن الكتاب المقدس المحامين الزواج ، ويسمح أي بيان من الاتحاد صراحة الواردة في القانون ، ‘انت لا يبعد زوجتك ، باستثناء قضية الزنا ؛’ تعتبرها الزنا الزواج من تلك يفصل في حين أن الآخر هو على قيد الحياة.”⁴

ترتليان الكتابة حول الإعلان 200 يقول: “أنا الحفاظ على ، ثم أن هناك شرطا في التحريم وهو الآن مصنوعة من الطلاق ؛ القضية من المفترض أن تكون, أن الرجل يطلق امرأته لغرض الزواج من أخرى. كلماته: ‘كل putteth بعيدا زوجته أوتي آخر ، committeth الزنا ؛ وكل من أوتي لها أن توضع بعيدا عن زوجها أيضا committeth الزنا,’ – ‘وضع بعيدا,’ هذا هو السبب لماذا يجب على المرأة لا يمكن إغفال أن زوجة أخرى يمكن الحصول عليها. لأن الذي يتزوج امرأة غير قانونية وضعت بعيدا قدر من الزاني الرجل الذي يتزوج واحدة من undivorced. الدائم هو الزواج الذي هو حق حله ؛ الزواج ، وبالتالي ، في حين أن الزواج هو غير منحل إلى ارتكاب الزنا”…. “في إنجيل متى يقول ‘كل طرف بعيدا عن زوجته ، وتوفير لقضية الزنا ، وقالوا لها إلى ارتكاب الزنا.’ كما انه يعتبر بنفس القدر بارتكاب الزنا الذي يتزوج امرأة وضعت بعيدا عن زوجها. الخالق, ومع ذلك إلا بسبب الزنا, لا تضع اربا ما هو نفسه انضمت معا ، نفس موسى في آخر الممر المشرعة أنه قد تزوج بعد العنف إلى الفتاة ، ينبغي من الآن فصاعدا لن يكون في وسعه أن يطلق امرأته. الآن, إذا الإلزامي الزواج بعد العنف إلى الفتاة ، يجب أن تكون دائمة ، وكم بالأحرى يجب طوعية ، نتيجة اتفاق! هذا العفو من النبي: ‘انت لا تتخلى الزوجة من الشباب خاصتك.’ “⁵

ترتليان أيضا “حقيقة أن (هو) الذي يكون رفض زوجته إلا على الأرض الزنى يجعلها تزني و (هو) الذي يكون تزوج (امرأة) رفضت من قبل زوجها ، بالطبع يرتكب الزنا. امرأة مطلقة لا يستطيع حتى الزواج شرعيا ، وإذا كانت ارتكاب أي فعل من هذا القبيل دون اسم الزواج لا تندرج تحت فئة الزنا في الزنا جريمة في طريق الزواج ؟ هذا هو الله الحكم في استقامة حدود من الرجال, عالميا, سواء عن طريق الزواج أو باباحه ، قبول الرجل الثاني (الجماع) هو واضح الزنا منه. بالنسبة دعونا نرى ماذا الزواج هو في عين الله ؛ وبالتالي يجب علينا تعلم ما الزنا على قدم المساواة. الزواج هو (هذا): عند الله ينضم إلى “اثنين في جسد واحد ؛” أو غيره ، العثور على (عليهم) انضم في نفس الجسد ، أعطت له ختم على الاقتران. الزنا هو (هذا): عندما اثنين بعد أن كان – في شكل من الأشكال – انضمامه الأخرى – كلا ، بل الغريبة اللحم اختلط (إما): اللحم المتعلقة أنه لا يمكن تأكيد هذا هو لحم من لحمي هذه عظم من عظامي.’ قليلا في وقت لاحق وقال “لكنهم (الرومان) تنغمس في منحل adulteries ، حتى من دون الطلاق (شركائهم): لنا حتى لو كنا لا طلاق حتى الزواج لن يكون قانونيا.”⁶

ونحن نرى من البيانات المذكورة أعلاه من أوائل قادة الكنيسة أن الكنيسة في وقت مبكر أخذت موقفا واضحا أن الزواج كان خطيئة لا يسمح به المسيحيين على الرغم من أن المجتمع من حولهم يعتقد ويمارس خلاف ذلك. هذا موقف واضح ضد الزواج و الطلاق من قبل الكنيسة في وقت مبكر يزيل آخر دعامة من أولئك الذين يرغبون في تفسير تعاليم يسوع كما سمح/سمح الزواج. ويبدو أن ذلك تم فقط في السنوات الأخيرة أن الكنيسة قد عكس معتقداتها و سمح الزواج.

كيف دقة يقول: قد غيرت الطريقة الكنيسة آراء الزواج و الطلاق.

إذا كنت تأخذ كذبة واحدة ، إضافة إلى الكتاب المقدس أنها سوف تقتل الناس روحيا تماما مثل أي دولة أخرى السم. من المهم أن نستخدم دقيق الطبعة من كلمة الله التي لم تغير من الكلمات يتم إزالتها و ترجم. في دراسة ماذا يقول الكتاب المقدس عن الزواج والطلاق والزواج ، فقد أصبح أكثر وضوحا وأكثر وضوحا لي أن الترجمة التي واحدة من الدراسات عادة ما يصيب المرء من فهم ما يقوله الله في الكتاب المقدس عن الطلاق والزواج مرة أخرى. كنت قد افترض دائما أن يقول: (الإصدار الدولي الجديد) و نسخة الملك جيمس قال نفس الشيء. هم لا! من خلال اختيار الكلمات و إزالة الكلمات, يقول: يقود الشخص إلى استنتاج مختلف من ما قال الله. ملاحظتي هي أن هؤلاء الناس والكنائس الذين غيروا ما يعتقدون على الزواج و الطلاق قد فعلت ذلك بعد دراسة هذا المذهب في NIV أو غيرها من الترجمات الحديثة التي تعتمد على نفس ناقصة النص اليوناني كما يقول.

كيف يقول: تغيير الكتاب المقدس في إرميا 3:1

“يقولون: إذا كان الرجل يطلق امرأته وهي تذهب منه ، وتصبح رجل آخر, فعليه العودة لها مرة أخرى ؟ لا يجوز أن الأراضي بشكل كبير ملوثة ؟ ولكن انت يمتلك لعبت الزانية مع العديد من عشاق بعد العودة مرة أخرى إلي يقول الرب.” إرميا 3:1 (نسخة الملك جيمس)

يقول: يقرأ عكس ما قال الله. يقول: إزالة عبارة “يقولون” و تغير الأمر “بعد العودة إلى لي” إلى السؤال: “هل يمكنك الآن العودة إلى لي؟” يقول: يقرأ مثل هذا: “إذا طلق الرجل زوجته وهي تتركه وتتزوج من رجل آخر ، يجب أن يعود لها مرة أخرى ؟ لا الأرض تماما نجس? ولكن كنت قد عشت كعاهرة مع العديد من عشاق هل يمكنك الآن العودة إلى لي؟”(NIV). في هذه الآية الله يشير إلى مرور في تثنية 24:1-4 حيث أعطى موسى إذن الزواج و الطلاق, و يحظر على تزوج الشخص من العودة إلى أزواجهن. باستخدام عبارة “يقولون” (الكلمات يقول: إزالة) الله ذكر أن تثنية 24:1-4 على الزواج و الطلاق ليس الأمر أنه قد أعطى. يقول: من خلال إزالة الكلمات و تغيير القيادة في سؤال الله قائلا إنه أعطى الأمر في Deut. 24:1-4. يقول: ثم الله يتناقض مع نفسه في وقت لاحق في الآيات 12 و 14 و 22 نطلب من إسرائيل أن عودة له بعد إسرائيل كانت مطلقة تزوجت مرة أخرى إلى الأصنام.

كيف يقول: تغيير الكتاب المقدس في متى 19:9

“وأنا أقول لكم: كل طرف بعيدا عن زوجته إلا أن تكون عن الزنا ، و يجوز الزواج من آخر ، committeth الزنا: وكان الله أوتي لها والتي وضعت بعيدا أدارك ارتكاب الزنا” متى 19:9 (نسخة الملك جيمس)

هذا هو أهم آية في الكتاب المقدس أن المسيحيين اليوم تستخدم لتبرير الطلاق والزواج مرة أخرى. يقول: على محمل الجد تفسد ما كان يقال عن الطلاق والزواج مرة أخرى باستخدام الكلمات “الخيانة الزوجية” (وهو ليس ما الكلمة اليونانية يعني. راجع المقطع على شرط الاستثناء.) جعل يسوع يقول أن الزواج و الطلاق جائز على أي مخالفة من وعود الزواج من قبل الزوج الآخر. يقول: ثم إزالة الجزء الأخير من الآية “و من سيتزوجها الذي هو مطلق يرتكب الزنا.” نسخة مختصرة من هذه الآية يقول: يقرأ مثل هذا: “أنا فأقول لكم: من طلق زوجته ، باستثناء الخيانة الزوجية, ويتزوج امرأة أخرى يرتكب الزنا.” (NIV) هذا هو الفساد الخطيرة من كلمات يسوع قبل NIV. مع أن العبارة الأخيرة إزالتها ، يقول: وقد يسوع قائلا ان الزواج هو سمح على الأقل أحد الزوجين بعد الطلاق. في كل طلاق واحد على الأقل وعادة كلا الزوجين ارتكاب أعمال الخيانة الزوجية. جدا للطلاق هو الخيانة الزوجية.

كيف يقول: تغيير الكتاب المقدس في متى 5:32

“ولكن أقول لكم أن كل من يجب وضعها بعيدا عن زوجته ، وتوفير لقضية الزنا, وقالوا لها إلى ارتكاب الزنا: ويكون لمن يتزوجها وهذا هو الطلاق committeth الزنا” متى 5:32 (نسخة الملك جيمس) يقول: مرة أخرى استخدمت الترجمة غير الدقيقة من “الخيانة الزوجية” بدلا من الزنا: “ولكن أقول لكم أن كل من طلق زوجته ، باستثناء الزوجية والخيانة الزوجية يسبب لها إلى ارتكاب الزنا ، وكل من يتزوج امرأة الطلاق حتى يرتكب الزنا.”(NIV)

كيف يقول: تغيير الكتاب المقدس في مرقس 10:29

يقول: إزالة عبارة “أو الزوجة”. “أجاب يسوع وقال: الحق أقول لكم: لا يوجد رجل هاث ترك المنزل أو الإخوة أو الأخوات أو الأب أو الأم أو الزوجةأو الأطفال أو الأراضي ، لأجلي ، و الإنجيل” (طبعة الملك جيمس) يقول: له: “أنا أقول لك الحقيقة’ السيد المسيح أجاب ، ‘لا أحد قد غادر المنزل من الإخوة أو الأخوات أو الأم أو الأب أو الأطفال أو الحقول بالنسبة لي و الإنجيل'” بعبارة “أو الزوجة” إزالة هناك بعض الذين يستخدمون يقول: الذين يعلمون أنه لا يوجد شيء في الكتاب المقدس الذي يقول أن الزوجين في الزواج الحالة يجب فصل. ومع ذلك, هذا هو المقطع الذي تنطبق مباشرة إلى الزواج الوضع. لأن الزواج هو خطيئة الرجل يحتاج إلى ترك “زوجته” في الزواج (هي قانونا زوجته في النظام القضائي المدني ولكن ليس في النظام القضائي). والسبب في رجل يترك زوجته من الزواج هو من أجل المسيح و الإنجيل. كمسيحي ، يجب عليه أن يدير ظهره الخطيئة وتذهب الخطيئة لا أكثر. وعد الله في الآية التالية أنه سوف بوفرة يبارك الشخص الذي أدار ظهره الأشياء في هذا العالم من أجل المسيح والإنجيل ، وفي الدهر الآتي الحياة الأبدية.

كيف يقول: حذف كامل آية من الكتاب المقدس في مرقس 11:26

“ولكن إذا كنتم لا يغفر ولا أباكم الذي في السماء يغفر خطايانا” علامة. 11:26 (نسخة الملك جيمس)

يقول: حذف كامل هذه الآية على الغفران. يقول: قد الآية 25 إلى الآية 27, ولكن لا يوجد الآية 26! هذا هو كبيرة الآية التي تنطبق على الكثير من الناس الذين قد طلقت أو الذين هم على وشك الطلاق العديد من حالات الطلاق هي نتيجة الزواج من الشركاء غير راغبة في أن نغفر لبعضنا البعض. قال يسوع في هذه الآية أنه إذا كان الشخص لا يغفر ، ضائعون ، فهي ليست مسيحية!

كيف يقول: تغير معنى الكتاب المقدس في كورنثوس الأولى 7:15

هذا هو دقيق جدا الفساد. الكلمات هنا تظهر في البداية أن أقول نفس الشيء. ومع ذلك يقول: استخدام عبارة “غير ملزمة” يشير إلى أن الاعتقاد الزوج هو تحررت من الزواج. نسخة الملك جيمس تقول “أخ أو أخت ليست تحت عبودية في مثل هذه الحالات”. الكتاب المقدس لا يشير إلى أن الزواج العهد ينبغي أن ينظر إليها على أنها تحت عبودية ، بل التزام ومسؤولية. تفسير “تحت عبودية” يعني أن أحد تحررت من الزواج مرة أخرى يتناقض مع ما يقول الله تعالى في الآية 10.

لئلا يفكر أحد أن هذه هي معزولة الآيات التي تم تلف في NIV, أنا شخصيا وثقت أكثر من 400 الممرات حيث يقول: لم يتغير شيء كبير, كما في الآيات المذكورة أعلاه ، في كلمات الكتاب المقدس. في معظم تلك الممرات شيء كبير حذفت.

يقول: وقد مبيعا الكتاب المقدس في الولايات المتحدة لسنوات عديدة ، وخلال ذلك الوقت الكنيسة كان تغيير جذري في موقفها بشأن الطلاق والزواج مرة أخرى. الفاسدة القراءة يقول: قوض أساس قناعات الكثيرين من قادة الكنيسة. هناك عدد متزايد من قادة الكنيسة الذين مشيرا إلى أنه لم يعد متأكدا تماما ما هي الحقيقة على الزواج و الطلاق.

أي شخص يدرس يقول: شخص يدرس نسخة الملك جيمس سوف تميل إلى أن تأتي إلى اثنين من استنتاجات مختلفة بشأن الطلاق والزواج مرة أخرى. الفساد من كلمات الله على الزواج و الطلاق في يقول: مهم جدا أن يقول: لا يمكن أن تستخدم لدراسة العقيدة الزواج والطلاق و الزواج. في كل مرة تقرأ هذه الآيات في NIV تقرأ خطأ.

عندما بدأت دراسة مذهب من الزواج ، الزواج و الطلاق, كنت لا تزال تستخدم NIV. وسرعان ما اكتشف في كلمة الدراسات أن يقول: هو عبارة “باستثناء الخيانة الزوجية” كان خطأ في الترجمة من اليونانية. ومع ذلك, لأنه كان هناك في الكتاب المقدس بلدي ، واصلت تدونها في بحثي كما لو كانت صحيحة العبارة. اكتشفت أن الشخص يمكن أن نعرف شيئا ما خطأ ، ولكن ما لم نتخلص من ذلك ، فإنه سوف يقودنا إلى الاعتقاد خطأ. لا تستخدم NIV, NASB, أو أي الترجمة الحديثة التي تقوم على الحديث المتحدة جمعية الكتاب المقدس هو النص اليوناني. الفساد في منهم سوف أقتلك و فيها روحيا.

كيف الأطفال لا يحصلون أبا صحيح عند الأم المطلقة تزوجت من جديد.

واحدة من الأسباب لتبرير الزواج بعد الطلاق لأن الأطفال بحاجة إلى أب. ومع ذلك الزواج بعد الطلاق يختلف عن الزواج بعد وفاة الزوج. بعد الطلاق الحبيب السابق الذي أنجب الأطفال لا تزال تعيش والزيارات أولاده. في الزواج الثاني, الأطفال إلى زوج جديد كما الأطفال غير الشرعيين من قبل عاشق آخر. لا يوجد أي الطريقة التي كان يمكن أن أحب هؤلاء الأطفال كما يجب أو كما كان أولاده. ولذلك لا لتأديب الأطفال من أبناء وبنات وأطفال في نهاية المطاف بدون الحب والانضباط والتدريب. الأطفال لا يحصلون على الأب الحقيقي. هذا المبدأ في العديد من المقاطع في الكتاب المقدس يفسر سبب واحد لماذا الله يكره الطلاق: الله الرغبات الإلهية الأطفال.

عبرانيين 12:6-8 “لمن الرب يحب انه chasteneth ، scourgeth كل الابن الذي كان يقبله. 7 إذا كنتم تحمل تأديب الله dealeth معك كما هو الحال مع أبناء ؛ لما الابن هو الآب chasteneth لا ؟ 8 ولكن إن كنتم بلا تأديب ، ومنها جميعا شركاء ، ثم انتم لقطاء ، وليس الأبناء.”

ملاخي 2:15,16 ” و لم جعل ؟ ولكن كان لديه بقايا من الروح. ولهذا السبب ؟ أنه قد تسعى إلهي البذور. ولذلك انتبه على روحك, ولا تدع أحد صفقة غدرا ضد زوجته الشباب. 16 لأن الرب إله إسرائيل ، يقول أنه hateth وضع بعيدا: واحد covereth العنف مع ثوبه, قال رب الجنود: ولذلك انتبه على روحك ، يي التعامل ليس غدرا. الحقيقة من كلام الله يجري مؤلم هو موضح في حياة الشباب اليوم مع نسبة عالية من الأحداث الجانحين الذين يأتون من أسر مفككة. قبل عدة سنوات ، القاضي أبلغ قادة المجتمع أن كان قد منح طلاقين في صباح ذلك اليوم. وقال الأزواج الذي كان قد منح الطلاق: “أنا مطلوب من قبل القانون يمنحك الطلاق, ولكن أنا على علم أن 80% من الأحداث الجانحين يأتون من أسر مفككة. إذا كان الخاص بك يصبح الأطفال الجانحين ، أنا ذاهب إلى تهمة كل واحد منكم مع المساهمة في جنوح قاصر.”⁷

ماذا لو تزوج زوجين الأطفال من زوجته الثانية ؟

السؤال الذي يطرح نفسه: هل تزوج زوجين منفصلة إذا كان لديهم أطفال من زوجته الثانية ؟ حقيقة أن بعض الأطفال في الزواج الثاني لا تنتهي عند الزواج الأول. المسؤوليات التي يجب أن أطفالهم في الزواج الثاني لا يغير من حقيقة أنه إذا استمروا في الزواج هو الزنا. بالإضافة إلى مسؤوليات لديهم أطفال في الزواج الثاني لا أكثر أهمية من النذر و العهد التي قاموا بها في أول الزواج والمسؤوليات لديهم أطفال في الزواج الأول.

الله يعطينا بعض الأمثلة حيث الأطفال من علاقة خاطئة ليتم إرسالها بعيدا:

إبراهيم فعلت الشيء نفسه بدلا من اتباع الرب ، وأخذ هاجر ابنا لها من قبل. بعد إسحاق كان مفطوم ، لأن إسماعيل يسخر سارة طلبت من إبراهيم أن يرسل هاجر وإسماعيل بعيدا. سارة لم يشعر أن إسماعيل تستحق أن تتلقى الميراث مع إسحاق. إبراهيم كان مستاء جدا من قبل سارة الطلب لأن إسماعيل كان ابنه. ولكن الله قال له لا تدع ذلك أن يرضي له إرسال هاجر وإسماعيل بعيدا. إبراهيم نشأت في وقت مبكر من صباح اليوم التالي و أطاع أمر الله فورا و أرسلت لهم بعيدا. الجنرال 21:8-21

حساب آخر في عزرا 9:1-15 و 10:1-44 ، حيث أن العديد من الإسرائيليين شاركوا في خطأ الزواج. أنها قد تزوجت الخارجية الزوجات و كان العديد من الأطفال من قبل تلك الزوجات. لأنهم أدركوا أنهم قد أخطأ ضد الله (10:2). الحل على الوضع من الخطأ الزيجات أنهم في حاجة إلى وضع بعيدا الزوجات و الأطفال الذين كانوا قبل هؤلاء الزوجات. كان الوضع الصعب الذي كان من الصعب جدا أن يكون لديك الشجاعة للتعامل مع. كان من الصعب جدا أن التقي عزرا بد من حث على اتخاذ مسؤوليته باعتباره الزعيم الروحي والتعامل مع الوضع. في عزرا 10:4 قيل “تنشأ ؛ هذه المسألة belongeth اليك: ونحن أيضا سوف تكون معك: تكون شجاعة ، و” (انظر أيضا نحميا 13:23-31)

عزرا 10:1-4 “الآن عندما عزرا قد صليت ، وعندما كان اعترف بكاء الصب نفسه أمام بيت الله ، تجميعها له من إسرائيل كبيرة جدا المصلين من الرجال والنساء والأطفال: الناس بكى حساسة جدا. 2 Shechaniah ابن Jehiel, [واحد] من أبناء عيلام ، أجاب وقال عزرا لدينا تعديت ضد الله ، اتخذت غريب الزوجات من أهل الأرض: حتى الآن هناك أمل في إسرائيل بشأن هذا الشيء. 3 الآن لذلك دعونا جعل العهد مع الله عن جميع زوجات ، مثل يولدون لهم حسب مشورة سيدي ، من تلك التي ترتعش في الوصية من الله ؛ فليكن عمله وفقا للقانون. 4 تنشأ ؛ هذه المسألة belongeth اليك: ونحن أيضا سوف تكون معك: تكون شجاعة ، و القيام بذلك.”

الآباء مسؤولية توفير لكل طفل أنها تجلب إلى العالم ، بغض النظر عن الوضع الزواج عندما كانت تصور. قيل لنا في تيموثاوس الأولى 5:8 “ولكن إذا كان أي نقدم ليس لنفسه و خصيصا لأولئك بيته, كان قد نفى الإيمان هو أسوأ من كافر.” ليس فقط لأنها مسؤولة عن توفير الاحتياجات المادية ، بل هي أيضا مسؤولة لتدريب جميع الأطفال في طرق الرب. الأم لا يمكن تعليم الأطفال الحفاظ على جميع أوامر الله إذا كان أحد الوالدين لديه عمدا اختيار الاستمرار في العيش في الخطيئة في الزانية الزواج العلاقة. يتم اكتشاف المزيد من يدرس و الأطفال لا تعلم أن تبقي كل أوامر الله كما ينبغي.

الأطفال الحصول على قدر أكبر من التدريب الروحي إذا رأوا آبائهم على استعداد لتقديم أي تضحية و بجد بجد القرارات اللازمة في حق العلاقة مع يسوع المسيح. المتبقية في الزواج الوضع من أجل الأطفال الذين يعيشون في الخطيئة, لا في المدى الطويل تكون ذات فائدة للأطفال. الأطفال سوف يكبر مع تصور أن واحدا يمكن أن نفعل ما هو صحيح في أعينهم.

لماذا تزوج زوجين يحتاج الى فصل

يسوع المسيح إلى المرأة التي أمسكت في زنا بعد أن غفر لها كان “تذهب الخطيئة” (يوحنا 8:11). لأن الزواج هو الحي من واحد أو اثنين من الأشخاص المتزوجين مع شخص آخر غير الزوج (في حكم الله) ، تزوج زوجين يحتاج إلى منفصلة. أنهم بحاجة إلى التوبة من الذنب وأنها تحتاج إلى إزالة أنفسهم من الخطيئة الزانية الحالة إذا كانت في طاعة أمر الله أن تذهب الخطيئة لا أكثر. أن ننظر إلى الأمر من منظور مختلف ، فإنه سيكون من الخطأ للرجل أن يعيش مع والعناية زوجة رجل آخر في حين أن الرجل لا يزال على قيد الحياة. رجل الأعمال ليس لديه صنع الالتزامات زوجة رجل آخر وتوفير احتياجاتها. سيكون انتهاكا لها الزواج العهد زوجها للعيش مع رعاية رجل آخر حتى ولو لم يكن لديهم الجماع.

لأن في الطلاق والزواج الزواج الأول لا يذوب ، تزوج زوجين يحتاج إلى حل بهم الزواج حالة منفصلة.

ما إذا كان الزوجان على الطلاق و تزوج قبل أن تصبح المسيحيين ؟

هذا السؤال هو في الواقع إعادة صياغة السؤال إذا كان الشخص يصبح مسيحيا لا تحولها إلى المسيحية وقف لولاها ما تكون الخطيئة من الآن الخطيئة ؟ الجواب هو لا. لا فرق إذا كان الزوجان على الطلاق و تزوج قبل أن تصبح المسيحيين أو بعد أن أصبحوا مسيحيين. في الواقع يسوع قال لنا بوضوح أنه سيكون هناك الكثير من المتدينين المسيحيين الذين يعتقدون أنهم مسيحي ولكن الذين يعيشون في الخطيئة (ظلم) التي لن تذهب إلى السماء. متى 7:21-23 “ليس كل واحد أن يقول فقال لي يا رب يا رب يدخل ملكوت السموات. بل الذي يفعل ارادة ابي الذي في السموات. (22) كثيرون سيقولون لي في ذلك اليوم يا رب يا رب نحن لا تنبأ في اسمك و في اسمك قد يلقي بها الشياطين ؟ وباسمك به كثير من رائع يعمل ؟ (23) ومن ثم سوف أصرح لهم اني لم اعرفكم قط: اذهبوا عني يا يي هذا العمل ظلم.”

ضرورة العمل على المصالحة مع أول شريك الزواج

قال لنا يسوع: “ولذلك إذا أنت تجلب خاصتك هدية إلى المذبح و هناك rememberest أن لأخيك هاث يجب ضد اليك ، ترك هناك خاصتك هدية أمام المذبح و اذهب في طريقك ؛ أولا يكون التوفيق لأخيك ، ثم يأتي العرض خاصتك هدية”. (متى 5:23,24) الله مزيد من يقول لنا “إن رجلا يقول: أنا أحب الله ، hateth أخاه فهو كاذب: من أجل من لا يحب أخاه الذي كان قد رأيت, كيف يمكنه أن يحب الله الذي هاث لا يرى ؟ و هذه الوصية لدينا منه أن من يحب الله يحب أخاه أيضا”. (يوحنا الأولى 4:20,21) “نحن نعلم أننا قد انتقلنا من الموت إلى الحياة لأننا نحب الإخوة. من لا يحب أخاه يبق في الموت. من لا يحب أخاه فهو قاتل نفس و انتم تعلمون ان لا قاتل فله حياة أبدية معه.” (أنا يوحنا 3:14,15)

من المهم أن التوبة والحزن عن جميع الأخطاء ضد الأول الزوج أن أعرب له أو لها. ومن الضروري أيضا أن الزوج السابق يمكن أن يغفر كل خطأ. المصالحة الكاملة قد لا يكون ممكنا إذا كان الشخص الآخر ليس على استعداد أن يغفر.

فإنه من الأهمية بمكان أن الشخص الذي هو مطلق يذهب إلى الزوج و يقول لهم أنهم آسف على كل الجرائم التي ارتكبوها لهم واستغفر. إذا كان الشخص لا تفعل هذا أو ليست على استعداد أن تسأل الغفران ، وفقا لما سبق من الآيات يقول الله فهي ليست مسيحية. وبالإضافة إلى ذلك الشخص الذي قد ذهب من خلال الطلاق يجب أن يغفر الزوج بغض النظر عما إذا كان الزوج يطلب المغفرة أو لا يستغفر.

لقد وجدت في حياتي الشخصية أن الجروح العميقة من جانب آخر حاجة إلى أن يغفر مرارا وتكرارا في ذهني. كل الأفكار المريرة جاء في ذهني كان لي أن يغفر لهم مرة أخرى والتركيز على التفكير في شيء آخر.

هو قبل شخص واحد تزوج مطلقة شخص حر في الزواج ثانية ؟

هناك بعض الذين أخذوا موقف لأن الله لا يتعرف على الزواج مثل زواج صحيح ، ثم قبل شخص واحد تزوج مطلقة الشخص ثم طلقت أن الشخص حر في الزواج مرة أخرى. وإليك بعض النقاط في الاعتبار:

“مجانا على الزواج مرة أخرى” ليست عبارة جيدة للاستخدام بسبب المسؤوليات والعواقب التي تنجم عن الخطأ الأول الزواج لا تعطي الحرية الكاملة في الزواج الثاني. على سبيل المثال الأطفال من الزواج السابق لا تعطي الحرية في زواج آخر. ليس هو نفسه كما لو كان قد تزوج أبدا. تتحدث مع الزوج السابق ، وزيارة حقوق الطفل دعم الانضباط والتدريب وغير ذلك. كل ذلك يؤثر على الزواج الثاني.
في حالة شخص واحد الزواج من المطلقات الشخص ، بل هو زواج شرعي حسب قوانين الولايات المتحدة ، وتتطلب الطلاق إلى نهاية الأمر. هناك وعود من الالتزام التي يتم إجراؤها في هذا الزانية العلاقة الالتزامات الملزمة قانونا التي ليست موجودة في غيرها من الزانية العلاقات. بعض الناس ذلك لأن الله لا يتعرف على الزواج ، وأنه هو نفسه كما لو أنها لم تكن متزوجة. ولكن لا يسوع ولا يذكر الكتاب المقدس أنه هو نفسه كما لو أنها لم تكن متزوجة. هناك القانوني الزواج والطلاق موجود. عاطفيا خلاف ذلك ، أنه في السابق شخص واحد لن يكون نفسه أو مجانا كما لو انه/انها لم تلك الزانية يتعهد الالتزام ودخلت إلى أن الخطأ في العلاقة الزوجية. كل متى 5:32 و 19:9 الدولة “ويكون لمن يتزوجها وهذا هو الطلاق committeth الزنا.”جاء هذا بعد “الاستثناء” و ليس لديها أي استثناءات. سابقا شخص واحد هو الآن قانونا للشخص المطلق. هل هذه الآيات تنطبق على هذا الشخص ؟ أعتقد أنهم ربما لأنه لم يتم ذكر خلاف ذلك. الله هو الحكم النهائي. فقط لأننا لا يمكن أن يفسر تماما أمر الله مع المنطق لا يعني أننا لسنا في حاجة إلى متابعته في هذه الحالة وإعطاء الناس “الحرية” إلى الزواج مرة أخرى.
ليس كل شخص يعرف شخص يعرف الزواج ، الزواج و الطلاق التفاصيل. إلا أنها سوف تعرف أنها كانت مطلقة تزوجت مرة أخرى. كما أنه يشكل الإمكانيات حجر عثرة للآخرين الذين يواجهون صعوبات في الزواج لتبرير الزواج و الطلاق أو لأولئك الذين هم المطلقات على الزواج مرة أخرى.

أعتقد أنه ليس من الحكمة جدا على الشخص في هذه الحالة إلى الزواج مرة أخرى. ومع ذلك, لا أنه ذنب لهم الزواج مرة أخرى ، ولكن هناك الاختيار في روحي أقول أنها حرة في الزواج مرة أخرى.

الزواج هو فقط من هذه الأرض هو مؤقت

فإنه من المفيد للحفاظ على الزواج في المنظور الصحيح. في كثير من الأحيان في المناقشات حول الزواج و الطلاق, شخص ما سوف يعني أنه غير عادل, لعنة, أو كونه محكوما لشخص عدم الزواج مرة أخرى بعد الطلاق أو منفصلة بعد الزواج. بيد أن علاقة زواج موجود فقط في حين يكون الشخص على قيد الحياة على الأرض. يخبرنا يسوع في متى 22:23-23 أنه لن يكون هناك أي الزواج أو إعطاء زواج في السماء. فقط الزواج سوف يكون المسيح والكنيسة.

لأن العلاقة الزوجية هو الوحيد على هذه الأرض ، ونحن بحاجة إلى الاحتفاظ بها في مماثلة منظور ممتلكاتهم الدنيوية. الله لا تدين لنا علاقة زواج أي أكثر من يدين لنا المال, منزل, سيارة, أو أي الدنيوي. كما يمكن للشخص أن يكون مباركا من قبل الله تكون فقيرة ، لذلك يمكن للمرء أن يكون مبارك من الله أن تكون واحدة. في الواقع ، إن الله يخبرنا أنه من الأفضل أن يكون شخص واحد. (كورنثوس الأولى 7)

دور النعمة في حالات الزواج

العديد من المسيحيين يدعون أن الكنيسة ينبغي أن تمنح تزوج الأزواج نعمة بدلا من القول أنها يجب أن منفصل و التوقف عن الإثم. الكنيسة في كثير من الأحيان misapplies مصطلح نعمة يعني قبض على جميع رخصة أن الكنيسة يعطي الشخص التي تسمح لهم أن نقر شيئا غير الله مثالية ، ولكن إذا كان من الصعب أو من غير اللائق أن تتبع طريق الله في هذا المجال ، إلى تجاهل الأمر (افعل ما هو صحيح في أعينهم). هذا التطبيق عبارة نعمة يستخدم في العديد من مجالات الحياة المسيحية ، وليس فقط الزواج و الطلاق. هذه الفلسفة كانت ضارة جدا الكنيسة. وتظهر الإحصاءات المعتقدات و الممارسات من العديد من المسيحيين هي في الأساس نفسه من غير المسيحيين. الكنيسة لا تملك سلطة منح نعمة شخص في منطقة الخطيئة و منحهم إذن/الحرية الاستمرار في الخطيئة. مرارا وتكرارا في الكتاب المقدس الدول “نعمة لكم من ربنا يسوع المسيح”

دعا يسوع الزواج الخطيئة. ولذلك كمسيحيين ليس لدينا سلطة منح تزوج زوجين نعمة الاستمرار في العيش معا. منح نعمة إلى تزوج زوجين التمرد ضد الله. في منح نعمة الكنيسة يضع نفسه على قدم المساواة مع الله.

منح الله نعمة في الزواج و الطلاق الوضع عندما تاب من الذنب إلى الله و إلى الآخرين ، يسأل الزوج وغيرهم من المشاركين أن يغفر لهم و يهجر الزانية الزواج العلاقة. الله تماما يغفر لهم. ليس لديهم لكسب “نقاط” أو كمية معينة من العمل الصالح في تلقي مغفرة الله. فهي تحررت من العقاب الأبدي في الجحيم و تمنح الحياة الأبدية مع يسوع في السماء. التي هي نعمة الله لا رخصة الاستمرار في الخطيئة أو أن تفعل ما هو صحيح في العيون.

كيف وجود شخصية العام يمكن أن يؤدي إلى الطلاق والزواج مرة أخرى

هناك مأساة يحدث اليوم حيث الرجال من ترك زوجته للعيش مع الأمين أو امرأة أنها تعمل عن كثب مع في العمل. هذا يحدث حتى مع الرعاة المتميزين من القادة المسيحيين. في حالة عمل ، السكرتير الشخصي يفعل ما شاء الله على الزوجة أن تفعل ، عن الرجل (Gen. 2:20). انه يوفر القيادة أنها تؤيد له في قيادته. قالت له دون أن تتكلم مرة أخرى ، بحجة أو تشكو. وهي جادة في تنفيذ رغباته. إذا كانت لا ، وقالت انها سوف تفقد وظيفتها. كل يوم كل من الرجل والمرأة يصل لابسة عادة أفضل مما كانوا عندما كانت تعود الزوج. يعاملون بعضهم البعض مع اللطف والمجاملة, ربما أفضل مما يعاملون زوجاتهم. هناك إمكانية للحصول على مزيد من التفاعل في مكان العمل أكثر من أزواجهن في المنزل. قليلا قليلا, رجل له الأمين القلوب تنجذب نحو بعضها البعض عاطفيا.

هناك شيء خاطئ مع امرأة إعطاء الكثير من الاهتمام الشخصي زوج امرأة أخرى. الله تصميم الزوجة أن تساعد في الوفاء لزوجها ، وليس امرأة أخرى. رجل وجود شخصية العام ليست منقوشة بعد الله بطريقة أو اتجاه في الكتاب المقدس. فمن منقوشة بعد العالم مثل التي يرجع تاريخها. قد تكون مأساوية المزالق. الله هو الرجل رجل أصغر سنا مساعدا له ، وتدريب رجل أصغر سنا لتكون رائدة مثل نفسه.

منذ سنوات ونحن نسمع أن الله هو المثل الأعلى للزوجة و الأم أن تكون في المنزل وليس في مكان العمل. الله تم إقناع لي أننا بحاجة إلى الذهاب خطوة أبعد. الله هو مثالي لكل من الزوج و الزوجة أن تكون في المنزل وليس في مكان العمل. الله يقول هذا في تسالونيكي. 4:11,12 “و ان كنتم الدراسة إلى أن نكون هادئين و أن تفعل الأعمال التجارية الخاصة بك ، وأن تعمل بيديك ، كما أمر ؛ لعلكم الأقدام بصراحة نحوهم التي هي دون ، و ان كنتم قد يكون عدم وجود أي شيء.” هذا كان أكثر من اقتراح ، كان من أمر “أن تفعل الأعمال التجارية الخاصة بك.” يجب أن يكون الزوج في المنزل حيث القلب لا تعادل نحو شابة جذابة الأمين أو امرأة أخرى في العمل. الأب يجب أن يكون في المنزل حيث أنه يمكن أن يساعد زوجته الانضباط وتدريب أبنائهم في طرق الرب. مزرعة الأسرة هو أكثر الله مثالية الزوج والزوجة من فصل الوظائف في الشركات في المدينة.

الشخص الذي هو في مدرب/الأمين الوضع يحتاج إلى اتخاذ بعض القرارات الصعبة لحماية أنفسهم وأسرهم من المأساة. فإنه قد يعني الحاجة إلى تقديم تضحيات مالية و ترك هذا العمل. أي تضحية هنا على الأرض سواء كانت كبيرة أو صغيرة يستحق ذلك مقارنة الوقوع في الخطيئة الإنفاق الخلود في الجحيم. لا يوجد راتب كبير بما يكفي لجعله يستحق الخلود في الجحيم! واحدة من أهم الأشياء التي يمكن القيام به الآباء في إعطاء أطفالهم المشورة المهنية ، وتوجيهها إلى العمل حيث أنها لن يميل إلى فشل أخلاقيا. وهذا يشمل الحاجة إلى السفر وحدها أو مع شخص من الجنس الآخر في رحلات عمل.

زواج المسيح والكنيسة

زواج المسيح والكنيسة هي دراسة رائعة. لأنها تساعدنا على الحصول على صورة أكبر الله تصميم الزواج ماذا يعني يسوع في “الاستثناء” في متى 19:9. في العهد القديم هناك الزواج العهد من الله الآب مع إسرائيل حتى الطلاق لم يلغى ذلك. في العهد الجديد ، هناك زواج يسوع ابن الله و الكنيسة. زواج المسيح والكنيسة لن تنتهي أبدا. فإنه لن يكون ملوث مع الطلاق ولا أي الانفصال عن المسيح.

ومع ذلك ، فإن زواج المسيح والكنيسة لم يحدث حتى الآن. الكنيسة لا يزال فقط في فترة المشاركة مع المسيح. هناك بعض الآيات في الكتاب المقدس التي تشير إلى هذا. في كورنثوس الثانية 11:2 يقول اننا المسيح خطيبتي بأن الزواج لم يأت بعد: “أنا غيور على التقوى الغيرة: لقد تبنى لك زوج واحد, أنني قد يقدم لك عذراء عفيفة للمسيح.” في أفسس 5:22-33 الإنسان الزواج هو نوع أو ينذر الزواج المسيح والكنيسة. كان دائما ينظر إلى هذا المقطع كما لو كانت الكنيسة قد تزوج المسيح. ولكن في الآية 27 ، فإنه يشير إلى أن الزواج لم يأت بعد باستخدام بصيغة المستقبل. ليس الفعل الماضي: “أنه قد عرضها على نفسه المجيدة الكنيسة لا وجود بقعة أو تجعد أو أي شيء من هذا القبيل ، ولكن هذا يجب أن تكون مقدسة و بلا عيب.” حقيقة أن الكنيسة لم متزوج لديه بعض آثار مثيرة للاهتمام. فقد فتحت بعض الأفكار الجديدة التي لم أكن قد رأيت من قبل.

زواج المسيح والكنيسة يحدث بعد الكنيسة كلها تجمع معا في السماء في نهاية العالم. الله يعطينا لمحة من هذا في الوحي 19-7-9: “دعونا نكون سعداء و نفرح و تعطي الشرف له: الزواج من الحمل هو يأتي زوجته سخر نفسها جاهزة. و لها منحت أنها ينبغي أن تكون المحتشدة في الكتان ، نظيفة و بيضاء: بالنسبة البز هو بر القديسين. و فقال لي كتابة المباركة [هي] التي تسمى الى عشاء عرس الخروف. و فقال لي هذه هي حقيقة أقوال الله.”

هناك بعض الأمور المثيرة للاهتمام حول زواج المسيح والكنيسة:

يجب أن يكون هناك الموت أول من الشيطان والخطيئة ، حتى نتمكن من أن تزوجت إلى المسيح الطلاق ليست كافية. الموت هو الشيء الوحيد الذي يمكن أن ينتهي الزواج الحرة الشخص من الزواج من أخرى. هذا هو الصحيح في الزواج وكذلك في الزواج بالمعنى الروحي للمسيح. في رومية 7 أين الله الدول أن الموت يحرر الشخص من أول الزواج حتى أنها حرة في الزواج من شخص آخر ، ويقول أيضا في الآية 7: “اذا يا اخوتي انتم ايضا هل تصبح ميتة إلى القانون من خلال جسد المسيح ؛ يي يجب أن يكون متزوج من أخرى ، حتى أن من قام من بين الأموات ، التي يجب أن لتثمر الى الله.” هذا يحدث الموت بالمعنى الروحي حتى نتمكن من أن تبنى على المسيح. ولكن يبدو أيضا أن هناك حاجة إلى أن يكون الموت الجسدي و تدمير العالم و “الموت” من الشيطان (لا بد و لكن في الجحيم) قبل الزواج المسيح والكنيسة.
زواج المسيح والكنيسة لن تنتهي. لا, و لن يكون الطلاق المسيح والكنيسة. هو الضمان الأبدي!
الإنسان الزواج هو نوع من المسيح والكنيسة. قيل لنا الزواج هو نوع في أفسس 5. كنوع الإنسان الزواج لا يمكن أن يخالف ما هو نوع من. ولذلك ، إذا كان المسيح قد تم السماح الطلاق والزواج مرة أخرى في “الاستثناء” في متى 19:9, كان قد دمرت نوع. الإنسان الزواج لن يكون التوضيح من الزواج المسيح والكنيسة. إذا كان يسوع قد ذكر أن الطلاق مجانا شخص في الزواج أن يتزوج مرة أخرى ، لن توضيح الضمان الأبدي للمؤمن الذي لا يمكن أن يكون هناك ، ولن يكون أي الانفصال عن المسيح.
أي تفسير آخر من “الاستثناء” مما يشير إلى الزنا مع أثناء الخطوبة, لا يصطف مع الزواج المسيح والكنيسة. أي تفسير آخر يزيل الزواج من كونها حقيقية للمسيح والكنيسة.
لأن الوقت على الأرض بفترة الخطوبة المسيح والكنيسة ، فمن الممكن للإنسان أن تفقد الخلاص هنا في هذه الحياة قبل أن يموت.
الزواج, حيث أن الشيء الوحيد الذي يمكن أن ينتهي الزواج هو الموت ، مثال المطلق الأبدي الأمن. في السماء لن يكون هناك المزيد من الموت. ولذلك لا يمكن أبدا أن يكون الطلاق, فسخ أو إنهاء الزواج المسيح والكنيسة.
إذا كان الله يسمح الزواج و الطلاق, الزواج لن توضيح الضمان الأبدي مع المسيح.
الزواج من الله الآب مع إسرائيل في العهد القديم الزواج المسيح و الكنيسة في العهد الجديد ، وتوضح دوام الزواج. الطلاق ليس نهاية الزواج. الموت فقط يمكن أن ينتهي الزواج واحد مجانا من الزواج من أخرى.

يمكننا أن نعتقد ما نريد على الزواج و الطلاق, ولكن…

على عظيم يوم القيامة ، سوف يحكم من قبل ربنا ومخلصنا يسوع المسيح على ما قمنا به وما يجب تشجيع الآخرين على القيام. لكل شخص الحق في أن يكون لها رأي في الزواج و الطلاق. ومع ذلك ، وجود رأي ، حتى قوي جدا في الرأي لا يجعل من الحقيقة أو جعل ذلك الحق. حتى لو كانت هناك الملايين من الناس الذين لديهم نفس الرأي ، كما كانت إسرائيل أنبياء البعل في أيام إيليا ، لا تجعل رأي الحقيقة. هناك شيء واحد فقط هو أن الحقيقة هو ما يقوله الله هو الحقيقة. إذا نأتي رأي في مذهب الزواج ، الطلاق والزواج مرة أخرى إلى الكتاب المقدس نجد الآيات أن يثبت رأينا أننا لا نتبين حقيقة الله و حكم الله. سنقود أنفسنا والآخرين في الخطيئة.

يجب أن نطلب من الله ما حكمه على الزواج و الطلاق و البحث في الكتاب المقدس لكي نعرف ما هي الحقيقة. كل من الكتاب المقدس يحتاج إلى توافق. نحن لا نجرؤ على تفسير الكتب المقدسة إلى جعله يصطف مع رأينا. إذا كان شخص ما يأتي بتفسير جديد التي لم يسمع بها من قبل ، مثل Bereans و التحقق من ذلك في الكتب المقدسة. إذا كان هو الصحيح ، لاستقباله. إذا كان لا يصطف مع بقية الكتاب المقدس رفضها على أنها بدعة.

كيف الكنيسة والمتعب الله

في معالجة الطلاق في ملاخي الفصل 2 الله يخلص مع بيان أن يصف ما يحدث مع مبدأ الزواج ، الزواج و الطلاق في الكنيسة اليوم. الآية 17: “كنتم قد منهك الرب مع الكلمات الخاصة بك. ومع ذلك يقول يي ، حيث لدينا منهك له ؟ عندما يقول يي كل واحد أن يفعل الشر هو صالح في عيني الرب وهو يسر بهم ؛ أو أين هو الله الحكم؟” اليوم العديد من الكنائس تقول ان الزواج و الطلاق ليس خطيئة أن الله يتلذذ في تلك المطلقات وتزوج. بيد أن أقول أنه على ما يرام أو أنه ليس خطيئة لا يغير من كونها خطية في نظر الله. في الواقع أنه يسبب الله أن تصبح بالضجر ليس فقط مع الطلاق و تزوجت شخص ، ولكن أيضا معنا و مع ما نقول. نحن نريد من الله أن فرحة في الولايات المتحدة لا يكون منهك من عدم الطاعة.

هو الطريق ضيقة جدا, من الصعب جدا ؟

في كتيب “الناس يدعون لنا المينونايت” ستيفن ايبرسول يجعل بيان شديد اللهجة بشكل جيد. هذا ينطبق تماما على الطلاق والزواج مرة أخرى الوضع. “الناس في بعض الأحيان يطلب منا,’ لماذا تجعل الطريق ضيق جدا, بجد؟’ هنا هو السبب. نعتقد أن الكنيسة يجب أن تجعل من السهل كما يمكن لبعضها البعض للوصول إلى السماء. إذا نقول لكم أن الإثم هو كل الحق ، و الحانات من السماء ، لقد جعلت من الصعب ، لكن لو قلنا لك ما هو الخطأ, على الرغم من أنك قد تعتقد أنه من الصعب الآن يوم واحد سوف تكون بالتأكيد سعيدة كنت استمع.”

الجميع لن تقبل ما قاله يسوع بشأن الطلاق والزواج مرة أخرى

في نهاية تعليمه على الزواج و الطلاق في متى 19, قال يسوع أن ليس الجميع سوف تكون على استعداد لقبول ما قال: “لكن قال لهم كل الرجال لا يمكن تلقي هذا القول ، وحفظ هم الذين معين.” متى 19:11. صلابة من قلوب الناس أثرت استعدادها لقبول ما يأمر الله عن الزواج و الطلاق منذ وقت موسى. عندما العاطفة يرتفع أنها تتبع العاطفة بدلا من الله. قال لنا يسوع أنه سيكون هناك دائما بعض الذين ليسوا على استعداد لقبول كلمات الله على الزواج و الطلاق. وهذا لا يعني أن بعض تلقائيا مصيرها إلى الجحيم. كل شخص لديه خيار: يسوع أولا ، أو أن تجعل النفس والعاطفة الأولى. ما هو خيارك ؟

ماذا لو أنني تقاسمت معك يجعلك مجنون ؟

قد دعا الله لي أن أكون حارس (حزقيال 3:17-21) و أقول لك ما أظهر لي. انه لم يطلب مني أن يجبرك على تغيير عقلك. لديك حرية أن تفعل و تصدق ما تريد ، ولكن إذا كان يوم القيامة تكتشف أن الزواج هو الخطيئة و الحانات من السماء, لا يمكنك معرفة الله التي لا أحد قال لك الحقيقة. إذا عندما نصل إلى السماء نجد أن الله يسمح الزواج ، أولئك الذين لم تزوج يخسر شيئا في الأبد لأنه لا يوجد زواج في السماء. إذا نجد أن نعم, الزواج هو الخطيئة ، فإن ذلك يعني الخلود في الجحيم لكل من كان تزوج. إن “بضع سنوات” الزواج من جديد على الأرض سيكون باهظا لدفع ثمن الخلود في الجحيم! كورنثوس الأولى 6:9 “ألستم تعلمون أن الظالمين لا يرثون ملكوت الله ؟ لا تضلوا: لا وزناة ، ولا idolater, ولا الزناةولا مخنث ولا المسيء أنفسهم مع البشر, 10 ولا لصوص ولا طماعون ولا سكارى ولا reviler ولا الخاطفين ، يرثون ملكوت الله.”

نهاية الملاحظات:

¹سبيروس Zodhiates, العبرية-اليونانية الرئيسية دراسة الكتاب المقدس (Chattanooga, TN: AMG Publishers, 1991) ص.1588

²ما قبل نيقية آباء (منشورات هندركسون, 1994) المجلد. 1 p.167

³ما قبل نيقية آباء (منشورات هندركسون, 1994) المجلد. 2 p.146,147

⁴ما قبل نيقية آباء (منشورات هندركسون, 1994) المجلد. 2 p.379

⁵ما قبل نيقية آباء (منشورات هندركسون, 1994) المجلد. 4 p.405

⁶ما قبل نيقية آباء (منشورات هندركسون, 1994) المجلد. 4 p. 66

⁷معهد في الحياة الأساسية مبادئ النشرة تموز / يوليه 1997 p.2

انظر أيضا: آثار Headcovering على الطلاق

UrbanObserver

Top 5

Related Posts

الزواج و الطلاق هو الخطيئة: لماذا لم نرى هذا ؟(Arabic 3)