11 quan niệm sai lầm phổ biến về việc phụ nữ đội khăn che đầu (Vietnamese 6)

Khi còn học đại học, tôi bắt đầu nghiên cứu sách I Cô-rinh-tô chương 11 về việc phụ nữ đội khăn che đầu, để tìm cơ sở cho quan điểm rằng Chúa không còn yêu cầu phụ nữ đội khăn che đầu trong thời đại ngày nay. Tôi không thấy cần thiết phải làm vậy. Khi nghiên cứu sâu hơn về vấn đề này, tôi phát hiện ra rằng có rất nhiều quan niệm sai lầm về khăn che đầu được khẳng định một cách chắc chắn như là sự thật. Những lời dạy sai lầm này xuất hiện trong nhiều sách chú giải Kinh Thánh. Chúng được rao giảng trên bục giảng và truyền từ người Cơ Đốc này sang người Cơ Đốc khác để mang lại sự hiểu biết “rõ ràng” về những gì họ muốn Kinh Thánh nói, nhưng chúng không có cơ sở Kinh Thánh hay lịch sử nào. Chúng được lặp đi lặp lại nhiều lần đến nỗi mọi người tin chúng là đúng và không tự mình kiểm chứng. Xét cho cùng, nhiều người lặp lại những quan niệm sai lầm này đều có bằng Tiến sĩ ( Người truyền bá lời nói một cách giáo điều).

Kết quả là, Giáo hội đang giảng dạy, hành động và phản ứng về vấn đề khăn che đầu dựa trên thông tin sai lệch. Nhìn chung, tôi nhận thấy thiếu các nghiên cứu học thuật chất lượng về vấn đề khăn che đầu.

Những điểm chính cần ghi nhớ

• Việc nghiên cứu về khăn che đầu của phụ nữ cho thấy nhiều quan niệm sai lầm phổ biến thiếu cơ sở Kinh Thánh hoặc lịch sử.
• Trái với quan niệm phổ biến, điều răn về việc che đầu trong I Cô-rinh-tô 11 bắt nguồn từ sự sáng tạo, chứ không phải từ các tập tục văn hóa.
• Những quan niệm sai lầm phổ biến bao gồm những hiểu lầm về bối cảnh lịch sử của Corinth và ý nghĩa của việc phụ nữ đội khăn che đầu.
• Giáo lý của Giáo hội thường xuyên xuyên tạc mục đích của việc phụ nữ che đầu, nhấn mạnh truyền thống hơn là Kinh Thánh.
• Phụ nữ được hướng dẫn phải che đầu khi cầu nguyện, nhưng điều này không cần phải thực hiện thường xuyên.

Bạn đang tìm kiếm điều gì đó khác biệt hơn những khái niệm, cách giải thích, lời giải thích và quan điểm cũ rích mà bạn đã nghe đi nghe lại nhiều lần? Trang web này sẽ cung cấp cho bạn những hiểu biết mới và những điều đáng suy ngẫm. Có thể bạn không đồng ý với mọi điều mình đọc, nhưng Báo cáo Nghiên cứu Kinh thánh sẽ kích thích tư duy của bạn. Mục tiêu của chúng tôi là giúp bạn tự hình thành trong tâm trí mình chân lý của Chúa Giê-su khi bạn xem xét các nghiên cứu mà chúng tôi chia sẻ về các chủ đề khác nhau mà Giáo hội đang đối mặt.

Mục lục

• Quan niệm sai lầm số 1: Chỉ có gái mại dâm mới đi lại mà không che đầu, và Phaolô không muốn phụ nữ Cơ Đốc giáo có liên hệ với gái mại dâm.
• Quan niệm sai lầm số 2: Việc che đầu trong 1 Cô-rinh-tô 11 dựa trên các tập tục văn hóa.
• Quan niệm sai lầm số 3: Người Cô-rinh-tô đội khăn che mặt vì đó là phong tục “phương Đông” (Trung Đông).
• Quan niệm sai lầm số 4: Giáo lý về việc đội khăn che đầu chỉ được viết ra cho hội thánh ở Cô-rinh.
• Quan niệm sai lầm số 5: Chính Phao-lô (chứ không phải Đức Chúa Trời) mới là người đưa ra mệnh lệnh này.
• Quan niệm sai lầm số 6: Tóc là vật che đầu – như trong chú thích của bản dịch New International Version (NIV)
• Quan niệm sai lầm số 7: Đoạn văn này về việc đội khăn che đầu chỉ đề cập đến việc thờ phượng nơi công cộng.
• Quan niệm sai lầm số 8: Sự phục tùng khiến phụ nữ trở nên thua kém đàn ông.
• Quan niệm sai lầm số 9: Chỉ có kiểu che mặt hoặc khăn trùm đầu cụ thể do nhà thờ quy định mới thực sự che kín đầu.
• Quan niệm sai lầm số 10: Phụ nữ đội khăn trùm đầu không nên mặc quần.
• Quan niệm sai lầm số 11: Phải luôn đội khăn che đầu.
• Vì sao Biblical Research Reports sử dụng bản Kinh Thánh King James (KJV)?

Dưới đây là một số quan niệm sai lầm phổ biến về việc đội khăn che đầu và lý do tại sao chúng không đúng:

Quan niệm sai lầm số 1: Chỉ có gái mại dâm mới đi lại mà không che đầu, và Phaolô không muốn phụ nữ Cơ Đốc giáo có liên hệ với gái mại dâm.

Quan niệm sai lầm này được lưu truyền do thiếu các nghiên cứu lịch sử học thuật chính xác. Hy Lạp cổ đại và thời kỳ Corinth dưới Đế chế La Mã đã bị gộp chung lại. Điều này cũng giống như việc một người hai nghìn năm nữa nói về nước Mỹ năm 2020 sau Công nguyên bằng cách nghiên cứu cuộc sống ở thuộc địa Mỹ.

Thành phố cổ Corinth với hệ thống gái mại dâm trong đền thờ đã bị phá hủy vào năm 146 trước Công nguyên. Julius Caesar đã khôi phục Corinth một trăm năm sau đó. Vào thời điểm thư 1 Cô-rinh-tô được viết, 200 năm sau khi hệ thống gái mại dâm trong đền thờ bị phá hủy, Corinth đã hoàn toàn là một thành phố La Mã.^¹ Cuộc sống trong Đế chế La Mã, vào thời điểm này trong thế kỷ thứ nhất sau Công nguyên, về nhiều mặt giống với xã hội ngày nay hơn bất kỳ thời điểm nào khác trong lịch sử. Phụ nữ có rất nhiều “quyền tự do” mà trước đây họ không có. Họ được phép tự học, phát biểu trước công chúng và chủ động ly hôn. Phụ nữ sử dụng biện pháp tránh thai, phá thai và thực hiện “tự do tình dục”.^²

Sách Công Vụ Các Tông Đồ nhắc đến những người phụ nữ “lãnh đạo” ở một số thành phố, và những người phụ nữ có mặt tại buổi thuyết giảng của Phao-lô trên đồi Mars. Nhiều phụ nữ không theo đạo Cơ đốc trong thời kỳ này không che đầu bằng khăn trùm đầu, mặc dù cũng có một số người đội khăn trùm đầu hoặc các vật che đầu khác. Những kiểu tóc cầu kỳ cũng trở nên phổ biến trong thời gian này.

Quan niệm sai lầm số 2: Việc che đầu trong 1 Cô-rinh-tô 11 dựa trên các tập tục văn hóa.

Không có điều răn nào trong Tân Ước hướng dẫn Hội Thánh phải tuân theo các tập tục văn hóa của những người không phải là Cơ Đốc nhân. Là Cơ Đốc nhân, chúng ta không nên bắt chước cuộc sống của thế gian mà phải noi theo Chúa Giê-su và các điều răn của Ngài. Như bạn có thể thấy từ mô tả về phụ nữ trong Đế chế La Mã vào thế kỷ thứ nhất, giáo huấn về việc che đầu trong 1 Cô-rinh-tô 11 không dựa trên văn hóa Cô-rinh. Nó cũng không dựa trên văn hóa Do Thái, nơi cả nam và nữ đều che đầu. Đàn ông Do Thái thời đó dễ dàng được nhận biết bởi những chiếc mũ rộng vành của họ.

Việc phụ nữ che đầu trong 1 Cô-rinh-tô 11 là một tập tục đặc trưng của Cơ Đốc giáo. Mệnh lệnh dành cho phụ nữ phải che đầu và đàn ông không được che đầu dựa trên sự sáng tạo, chứ không phải văn hóa (câu 7-10).

Quan niệm sai lầm số 3: Người Cô-rinh-tô đội khăn che mặt vì đó là phong tục “phương Đông” (Trung Đông).

Một phần của huyền thoại này đã được đề cập, nhưng nó vẫn được lan truyền trong các bài bình luận do sự thiếu hiểu biết về địa lý. Corinth nằm ở Hy Lạp, thuộc châu Âu, chứ không phải Trung Đông! Thêm vào đó, dường như hội thánh ở Corinth chủ yếu gồm những người không phải là người Do Thái. Đó không phải là một hội thánh chủ yếu là người Do Thái. (“Anh em biết rằng trước kia anh em là dân ngoại, bị lôi kéo đến thờ những thần tượng câm, như anh em đã bị dẫn dắt” 1 Cô-rinh-tô 12:2 . Xem thêm Công vụ 18:6 ).

Quan niệm sai lầm số 4: Giáo lý về việc đội khăn che đầu chỉ được viết ra cho hội thánh ở Cô-rinh.

Quan niệm sai lầm này thường được đưa ra cùng với những suy đoán về những gì đã xảy ra trong hội thánh Cô-rinh và lý do tại sao điều răn về việc che đầu được viết ra, và tại sao nó không còn áp dụng ngày nay. Quan niệm sai lầm này bỏ qua sự thật rằng điều răn về việc che đầu trong 1 Cô-rinh-tô 11 là Kinh Thánh – Lời của Đức Chúa Trời. Sách 1 Cô-rinh-tô được viết cho tất cả các tín đồ Cơ đốc, không chỉ riêng người Cô-rinh ( 1 Cô-rinh-tô 1:2 ; 1 Cô-rinh-tô 11:16 ). Thật nguy hiểm (về mặt tâm linh) nếu chúng ta bỏ qua một đoạn Kinh Thánh và nói rằng nó không áp dụng cho chúng ta.

Nhiều học giả suy đoán về lý do tại sao một điều gì đó được viết ra và tự tin khẳng định những suy đoán của họ như là sự thật. Đó là một phần của giáo dục bậc cao. Hãy cẩn thận khi chấp nhận một lập luận nào đó là đúng khi bạn thấy những từ như: “có lẽ là”, “rõ ràng là”, “rất có thể”, “hiển nhiên”, v.v. Đó thường là sự suy đoán của con người hơn là sự thật.

Quan niệm sai lầm số 5: Chính Phao-lô (chứ không phải Đức Chúa Trời) mới là người đưa ra mệnh lệnh này.

Quan niệm sai lầm này tấn công trực tiếp vào sự linh cảm của Kinh Thánh. Quan niệm này thường được che đậy bằng những lời lẽ như: “điều Phao-lô nói là…”, “Phao-lô viết để giải quyết…”. Nó biến những mệnh lệnh trong Kinh Thánh thành giáo lý của con người. Đức Chúa Trời, chứ không phải Phao-lô, là tác giả của thư 1 Cô-rinh-tô. Phao-lô chỉ là người ghi chép, chứ không phải là tác giả của thư 1 Cô-rinh-tô. Đức Thánh Linh đã chỉ bảo Phao-lô phải viết gì. Phao-lô không viết theo thẩm quyền riêng của mình. “Nếu ai tự xưng mình là tiên tri, hoặc là người có ơn thuộc linh, thì hãy nhận biết rằng những điều tôi viết cho anh em là những điều răn của Đức Giê-hô-va” ( 1 Cô-rinh-tô 14:37 ). Không có cơ sở nào, về mặt lịch sử hay bất cứ khía cạnh nào khác, để nói rằng Phao-lô đã đưa ra mệnh lệnh này thay vì Đức Chúa Trời.

Quan niệm sai lầm số 6: Tóc là vật che đầu – như trong chú thích của bản dịch New International Version (NIV)

Đây là một ví dụ về việc xuyên tạc Kinh Thánh để khiến Kinh Thánh nói theo ý muốn của người dịch. Văn bản tiếng Hy Lạp không thể được dịch y nguyên như trong chú thích của bản NIV. Nhiều từ đã được thêm vào và bớt đi từ tiếng Hy Lạp để có được cách hiểu này. Bản NIV không phải là bản dịch từng chữ một. Có rất nhiều chỗ thể hiện sự thiên vị của người dịch. Đây là một trong số đó. Tôi không tìm thấy bất kỳ cơ sở nào trong lịch sử hay trong văn bản tiếng Hy Lạp cho cách hiểu này. Rõ ràng từ lịch sử và văn bản tiếng Hy Lạp rằng 1 Cô-rinh-tô 11 đang nói rằng phụ nữ nên có hai lớp che phủ – tóc dài và khăn che mặt.

Quan niệm sai lầm số 7: Đoạn văn này về việc đội khăn che đầu chỉ đề cập đến việc thờ phượng nơi công cộng.

Sách 1 Cô-rinh-tô chương 11 chắc chắn đề cập đến việc thờ phượng nơi công cộng, nhưng không nói rằng đó là nơi duy nhất mà việc thờ phượng được thực hành. Kinh Thánh truyền lệnh cho chúng ta phải cầu nguyện không ngừng, chứ không chỉ cầu nguyện trong nhà thờ.

Quan niệm sai lầm này đã được duy trì thông qua sự thiên vị của các dịch giả và nhà bình luận. Tiêu đề trong bản dịch NIV, “Sự đúng mực trong thờ phượng” (và các tiêu đề khác trong các bản dịch khác), đã được các dịch giả thêm vào và không có trong bản gốc tiếng Hy Lạp. Phụ nữ Cơ đốc giáo phải che đầu bất cứ khi nào họ đến gần Chúa, ở nhà hay trong buổi thờ phượng công cộng. Đàn ông phải để đầu trần khi cầu nguyện ở nhà hay nơi công cộng.

Quan niệm sai lầm số 8: Sự phục tùng khiến phụ nữ trở nên thua kém đàn ông.

Chúa đã giải đáp về quan niệm sai lầm này trong các câu 11 và 12: “Tuy nhiên, trong Chúa, người nam không thể không có người nữ, cũng như người nữ không thể không có người nam. Vì người nữ bởi người nam mà ra, thì người nam cũng bởi người nữ mà ra; nhưng mọi sự đều bởi Đức Chúa Trời.” Chúa cho chúng ta biết rằng cả nam và nữ đều cần thiết và có tầm quan trọng như nhau. Chồng không được hành động độc lập với vợ và ngược lại. Mỗi người đều có vai trò do Chúa ban cho và có tầm quan trọng như nhau. Đàn ông không thể tồn tại nếu không có phụ nữ—họ được sinh ra từ người nữ. Phụ nữ không thể tồn tại nếu không có đàn ông—họ được thụ thai bởi người nam. Là những người Cơ Đốc, Chúa muốn chúng ta nhìn nhận cả nam và nữ đều quan trọng như nhau, chứ không phải là thấp kém hơn hay cao hơn.

Quan niệm sai lầm số 9: Chỉ có kiểu che mặt hoặc khăn trùm đầu cụ thể do nhà thờ quy định mới thực sự che kín đầu.

Quan niệm sai lầm này xuất hiện trong các hội thánh đã siết chặt quy định về việc che đầu và thêm các mệnh lệnh của con người vào mệnh lệnh của Chúa. Theo truyền thống, người Mennonite và Amish đã quy định một kiểu hoặc nhiều kiểu che đầu nhất định là kiểu che đầu duy nhất hợp lệ. Bằng cách đó, một kiểu che đầu cụ thể đã được coi là biểu tượng của việc che đầu, đồng thời loại trừ những kiểu che đầu khác bằng cách gọi nó là “mũ bảo hộ” hoặc “kiểu thế tục”.

Ví dụ, nhiều người đàn ông theo đạo Mennonite và Amish bảo thủ thường bỏ qua 1 Cô-rinh-tô 11 bằng cách đội mũ che đầu hầu hết thời gian. Đầu không được coi là “được che phủ” vì đó không phải là kiểu đội mũ bắt buộc đối với phụ nữ trong hội thánh của họ, mặc dù chiếc mũ thường che phủ nhiều phần đầu hơn so với khăn che đầu của phụ nữ. Kiểu mũ trắng của người Mennonite có ý nghĩa sâu sắc hơn đối với nhiều người Mennonite, không chỉ đơn thuần là để che đầu khi cầu nguyện hoặc nói tiên tri. Những thay đổi tương đối nhỏ về hình dạng, kích thước và dây buộc có thể xác định và dán nhãn một người là theo chủ nghĩa tự do hay bảo thủ. Một số người sử dụng những khác biệt nhỏ về kiểu dáng này để đánh giá đời sống tâm linh của một người.

Điều đáng chú ý là Chúa không quy định kiểu dáng khăn trùm đầu cụ thể nào, cũng không đưa ra chi tiết về cách che đầu. Nên là khăn che mặt, mũ hay nón? Chúa không quy định. Có cần che hết tóc không? Chúa không nói rõ. Trọng tâm được đặt vào động từ “che đầu”, chứ không phải danh từ “khăn trùm đầu”. Điều này rất quan trọng. Bằng cách không quy định kiểu dáng, Chúa cho phép sử dụng nhiều kiểu dáng và màu sắc khăn trùm đầu khác nhau. Chúa cho phép khăn trùm đầu được sáng tạo và hấp dẫn. Nó không nhất thiết phải lỗi thời, nặng nề hay gây xấu hổ.

Những người trong Giáo Hội cần cảm nhận rằng trọng tâm của Giáo Hội trước hết là tuân theo chỉ dẫn của Chúa về việc che đầu trong 1 Cô-rinh-tô 11 , và thứ hai là về kiểu dáng. Khi mọi người, đặc biệt là giới trẻ, cảm thấy trọng tâm của Giáo Hội chủ yếu là về kiểu dáng và thứ yếu là tuân theo 1 Cô-rinh-tô 11 , họ sẽ phản ứng và bác bỏ việc che đầu như một giáo lý sai lầm hoặc một giáo lý không cần thiết trong Kinh Thánh.

Quan niệm sai lầm số 10: Phụ nữ đội khăn trùm đầu không nên mặc quần.

Quan niệm sai lầm này được hầu hết các nhóm giáo phái giảng dạy, họ cho rằng phụ nữ Cơ Đốc giáo nên che đầu. Chúng ta, với tư cách là người Cơ Đốc, không còn chịu sự ràng buộc của Luật Giao Ước Cũ, Luật Môi-se, mà sống theo những điều răn mà Chúa Giê-su ban cho chúng ta trong Tân Ước . Tuy nhiên, đây là một điểm mà các nhóm giáo phái này quay trở lại Luật Giao Ước Cũ và yêu cầu mọi người tuân theo Luật Giao Ước Cũ.

Truyền thuyết này dựa trên sách Đệ Nhị Luật 22:5 và một bản dịch sai cho rằng phụ nữ không được mặc quần áo của đàn ông. Từ “đàn ông” trong câu đó là từ tiếng Do Thái có nghĩa là chiến binh. Từ tiếng Do Thái được dịch là “liên quan” thực ra có nghĩa là “thiết bị, áo giáp, pháo binh, v.v.”. Câu này cấm phụ nữ tham gia quân đội và cấm một chiến binh cải trang thành phụ nữ.

Thật đáng ngạc nhiên là quan niệm cho rằng nam và nữ Kitô hữu nên mặc trang phục khác biệt vẫn tồn tại cho đến ngày nay, bởi vì vào thời Kinh Thánh, điều đó không được thực hiện như vậy. Cả trong thời Cựu Ước và Tân Ước, nam giới và nữ giới đều mặc trang phục rất giống nhau. Ngay cả khi điều răn trong Cựu Ước cấm phụ nữ mặc quần áo của nam giới, thì điều đó cũng không còn áp dụng cho chúng ta là Kitô hữu nữa, bởi vì chúng ta không còn chịu sự chi phối của Luật Cựu Ước. Điều răn trong Phục Truyền Luật Lệ Ký 22:5 không được nhắc lại trong Tân Ước. Trong Tân Ước, cả nam và nữ Kitô hữu đều không được tham gia quân đội.

Một trong những sai lầm lớn của chủ nghĩa bảo thủ nói chung là bám víu vào quá khứ và cách làm “vẫn luôn được thực hiện”. Về cơ bản, đó là định nghĩa của chủ nghĩa bảo thủ, theo từ điển Merriam-Webster . Cấm phụ nữ mặc quần dài là bám víu vào phong cách ăn mặc của châu Âu từ vài trăm năm trước. Ngày nay ở Mỹ, với hơn 90% phụ nữ mặc quần dài ít nhất một phần thời gian, quan niệm quần dài chỉ dành cho nam giới không còn đúng nữa; chúng cũng là trang phục của phụ nữ. Ngay cả từ xa, hầu hết phụ nữ mặc quần dài đều có thể dễ dàng được nhận ra là phụ nữ.

Trong Tân Ước, Chúa Giê-su đã ban cho chúng ta một loạt các điều răn về sự khác biệt trong trang phục giữa nam và nữ. Trong I Cô-rinh-tô 11 , có chỉ dẫn rằng phụ nữ Cơ Đốc phải để tóc dài và che đầu khi cầu nguyện hoặc nói tiên tri, còn nam giới Cơ Đốc phải để tóc ngắn và không che đầu khi cầu nguyện hoặc nói tiên tri. Không có điều răn nào khác được đưa ra về sự khác biệt trong kiểu trang phục giữa nam và nữ. Thật sai lầm khi quay trở lại Luật pháp Cựu Ước và trích ra một điều luật rồi yêu cầu mọi người trong một hội thánh hoặc nhóm giáo phái phải tuân theo.

Một sai lầm khác của một số nhóm nhà thờ là họ viện dẫn Luật Cựu Ước trong sách Phục Truyền Luật Lệ Ký 22:5 và yêu cầu phụ nữ phải mặc váy, nhưng lại bỏ qua điều răn trong Tân Ước ở I Cô-rinh-tô 11 về sự khác biệt giữa nam và nữ trong việc che đầu, và nói rằng việc che đầu đối với phụ nữ không áp dụng. Việc chọn lọc giữa luật Cựu Ước và điều răn trong Tân Ước là một sai lầm. Các lãnh đạo nhà thờ không có thẩm quyền chọn lựa những điều răn nào trong Kinh Thánh mà mọi người cần tuân theo và những điều nào họ có thể bỏ qua. Chúa bảo chúng ta đừng quay lại Luật Cựu Ước và yêu cầu mọi người tuân theo nó.

“Vì chúng tôi đã nghe nói rằng có những người từ bên chúng tôi đi ra đã dùng lời lẽ làm cho các anh em bối rối, làm cho tâm hồn các anh em lạc lối, nói rằng: Các anh em phải chịu phép cắt bì và giữ luật pháp; nhưng chúng tôi không hề truyền dạy điều đó cho các anh em. Vì vậy, khi nhóm họp lại với nhau, chúng tôi thấy phải sai những người được chọn đến với các anh em cùng với Ba-na-ba và Phao-lô yêu dấu của chúng tôi, những người đã liều mạng sống mình vì danh Chúa Giê-su Christ. Vậy nên, chúng tôi đã sai Giu-đa và Si-la đến, họ cũng sẽ truyền đạt những điều ấy cho các anh em. Vì Đức Thánh Linh và chúng tôi thấy phải làm sao cho không đặt thêm gánh nặng nào cho các anh em hơn những điều cần thiết này: các anh em phải kiêng ăn thịt cúng thần tượng, kiêng huyết, kiêng thịt bị bóp cổ chết và kiêng tà dâm; nếu các anh em giữ mình khỏi những điều ấy, thì các anh em sẽ làm tốt. Chúc các anh em bình an.” ( Công vụ 15:24-29 )

“Vì Đấng Christ là sự cuối cùng của luật pháp, để ban sự công chính cho mọi người tin Ngài.” ( Rô-ma 10:4 )

“Vì biết rằng con người không được xưng công chính bởi các việc làm của luật pháp, nhưng bởi đức tin nơi Đức Chúa Giê-su Christ; ngay cả chúng ta cũng đã tin nơi Đức Chúa Giê-su Christ, để chúng ta được xưng công chính bởi đức tin nơi Đấng Christ, chứ không phải bởi các việc làm của luật pháp; vì bởi các việc làm của luật pháp thì chẳng ai được xưng công chính cả.” ( Ga-la-ti 2:16 )

Ngày nay có rất nhiều kiểu khăn trùm đầu dành cho phụ nữ được mặc cùng quần dài mà không hề lạc lõng hay lỗi thời. Lời dạy của Chúa Giê-su về việc phụ nữ phải che đầu khi cầu nguyện hoặc nói tiên tri không phải là một mệnh lệnh khó thực hiện như người ta thường nghĩ khi nhìn vào hình ảnh phụ nữ Mennonite và Amish như những ví dụ về việc che đầu.

Quan niệm sai lầm số 11: Phải luôn đội khăn che đầu.

Điều Chúa dạy trong I Cô-rinh-tô 11 là phụ nữ nên che đầu khi cầu nguyện hoặc nói tiên tri. Ngài không nói rằng họ cần phải che đầu mọi lúc. Một số nhà thờ đã thêm vào đó và nói rằng họ cần phải che đầu mọi lúc để phụ nữ luôn sẵn sàng cầu nguyện hoặc chia sẻ Tin Mừng. Đồng thời, những nhà thờ này lại cho phép hoặc yêu cầu đàn ông đội mũ trừ khi cầu nguyện hoặc khi ở trong nhà thờ.

Quan niệm cho rằng phụ nữ cần phải che đầu mọi lúc là một giáo lý sai lầm. Chúng ta không nên thêm thắt vào Lời Chúa. Việc một người phụ nữ chọn che đầu mọi lúc không phải là sai, nhưng việc cô ấy không che đầu khi không cầu nguyện hoặc không ở nhà thờ cũng không sai. Theo Kinh Thánh, một người phụ nữ hoàn toàn có thể đội khăn hoặc vật gì đó lên đầu khi cầu nguyện, giống như một người đàn ông có thể cởi mũ khi cầu nguyện.

Điều khiến tôi kinh ngạc khi nghiên cứu về việc đội khăn che đầu là có rất nhiều điều chúng ta được biết từ các nguồn Cơ Đốc giáo mà không phải lúc nào cũng đúng. Dường như, bất chấp trình độ học vấn cao hiện nay trong cộng đồng Cơ Đốc, nhiều người vẫn dựa vào nghiên cứu hoặc ý kiến ​​của người khác thay vì tự mình nghiên cứu. Tôi thách thức bạn hãy tự mình nghiên cứu 1 Cô-rinh-tô 11 và các chủ đề khác như thể bạn đang đi tìm kho báu ( Châm ngôn 2:4 ). Bạn sẽ khám phá ra điều đáng kinh ngạc. Đừng bỏ qua các điều răn của Chúa Giê-su trong 1 Cô-rinh-tô 11 chỉ vì “mọi người khác” nghĩ rằng việc đội khăn che đầu không còn áp dụng ngày nay nữa.

Chú thích cuối trang:

1. David Bercot, Xin mời các nhà thần học ngồi xuống (Amberson, PA: Scroll Publishing Co., 2009), trang 156-157.
2. Eva Cantarella, Những người con gái của Pandora: Vai trò và địa vị của phụ nữ trong thời Hy Lạp và La Mã cổ đại (Baltimore, MD: Nhà xuất bản Đại học Johns Hopkins, 1987), trang 140, 141, 148.