অধ্যায় 2 এর বই:
ব্যর্থতার মহান অ্যামিশ এবং মেনোনাইট আপ পরীক্ষা
কিভাবে আপনি করতে পারেন আছে অনেক ভালো, ঈশ্বরের সঙ্গে গভীর সম্পর্ক এবং যীশুর সঙ্গে. কেন রক্ষণশীল খ্রিস্টান উত্তর না.
সব খ্রিস্টান ইচ্ছা আছে সঙ্গে সংযোগ স্থাপন করতে এবং ঈশ্বরের সঙ্গে একটি সম্পর্ক আছে, ঈশ্বর ও যীশু. বছরের পর বছর ধরে, গীর্জা, অধিকাংশ গোষ্ঠীর গ্রহণ করেছে, বিভিন্ন মানুষের পদ্ধতি এবং চর্চা করতে কিভাবে যে সংযোগ ঈশ্বরের সঙ্গে ঘটবে, বা রাখা থেকে মানুষ হারানো যে, ঈশ্বরের সঙ্গে সম্পর্ক. এই কিছু মানুষের আদর্শ ও পদ্ধতি হয়ে উঁচু উপরে কিতাব এবং হিসাবে দেখা হয়, একটি অপরিহার্য অংশ, এটা মানে কি বাঁচতে খৃস্টান জীবন এবং আছে ঈশ্বরের সাথে সম্পর্ক. কিভাবে বিশ্বস্ত এক চর্চা এই মানব পদ্ধতি হয় তাহলে ব্যবহার করার জন্য বিচারক, জনগণের সঙ্গে সম্পর্ক ঈশ্বর এবং চার্চ.
এই মানুষের আদর্শ ও পদ্ধতি হয়ে একটি অধিকৃত যে এটা কি ঈশ্বরের করতে চায় কি, এবং যে জন্য এটা অপরিহার্য আমাদের সম্পর্ক তার সাথে. দুর্ভাগ্যবশত, যখন অগত্যা ভুল নিজেদের মধ্যে তাদের অনেক আছে, নেতিবাচক ফলাফল আমাদের, বা অন্যান্য এর সঙ্গে সম্পর্ক প্রভু কিভাবে কারণ, গির্জা প্রযোজ্য তাদের, যে আমরা কখনও কাল্পনিক সম্ভব. তারা কি আছে, ইতিবাচক দিক এবং তাদের সাফল্যের গল্প এবং যুক্তি ব্যবহার করা হয়, তাদের প্রচার.
কী Takeaways
- অনেক আধুনিক চার্চ চর্চা অপরিহার্য গণ্য অভাব নির্দিষ্ট বাইবেলের নির্দেশ ও রোধ করা হতে পারে আধ্যাত্মিক সংযোগ সঙ্গে ঈশ্বরের পরিবর্তে বৃদ্ধি করে.
- এই অ্যামিশ এবং মেনোনাইট পোষাক কোড থেকে উদ্ভূত সেকেলে সাংস্কৃতিক শৈলী, না, বাইবেল, এবং প্রায়ই উপর ফোকাস বাইরের চেহারা.
- এটা তালিকা বিভিন্ন অ্যামিশ এবং মেনোনাইট পোষাক প্রবিধান এবং এ দেখায়, তাদের উত্স এবং কিভাবে পোষাক ঐতিহ্য শুরু.
- বিচার আধ্যাত্মিকতা উপর ভিত্তি করে পোষাক শৈলী থেকে বিরত সারাংশ বিশ্বাস করতে পারেন এবং চিরস্থায়ী গোপন পাপ.
- সেখানে কল জন্য reevaluation ঐতিহ্যের সব গোষ্ঠীর দীর্ঘকালে সঙ্গে প্রকৃত শিক্ষা খ্রীষ্টের পরিবর্তে মানুষের তৈরি নিয়ম.
এটা গুরুত্বপূর্ণ হিসাবে আমরা উপক্রম গভীর ঈশ্বরের সঙ্গে আমাদের সম্পর্ক যে আমরা মূল্যায়নের চর্চা আমাদের গির্জা দেখতে হয়, তাহলে তারা আমাদের সাহায্য করার আছে একটি ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক খ্রীষ্টের সঙ্গে বা যদি লং রান, তারা বাধক মানুষ তাদের খ্রীষ্টের সঙ্গে সম্পর্ক. হিসাবে আপনি দেখতে পাবেন, গবেষণায় এর অ্যামিশ এবং মেনোনাইট আপ পরীক্ষা এই মূল্যায়ন করা কঠিন হতে পারে, এবং ফলাফল না হয় প্রদর্শিত হবে কি পৃষ্ঠের উপর.
এখানে আপনি কিছু খুঁজছেন আরো বেশী ঠিক একই বয়সী ধারণা, ব্যাখ্যা, ব্যাখ্যা, এবং দৃষ্টিভঙ্গির আপনি শুনেছেন regurgitated এবং উপর আবার? এই ওয়েবসাইট আপনাকে দিতে হবে, কিছু নতুন অর্ন্তদৃষ্টি এবং জিনিস সম্পর্কে চিন্তা করা. আপনি একমত না হতে পারে সবকিছু সাথে আপনি পড়তে, কিন্তু বাইবেলের গবেষণা রিপোর্ট উদ্দীপিত হবে, আপনার চিন্তা. আমাদের লক্ষ্য আপনাকে সাহায্য করার জন্য প্রণয়ন করা আপনার নিজের কি মনে হয়, যীশু’ সত্য হিসাবে আপনি তাকান, গবেষণা, আমরা ভাগ করে বিভিন্ন বিষয় সম্মুখীন চার্চ.
পরবর্তী, আমরা এ খুঁজছেন করা হবে কিভাবে অ্যামিশ এবং মেনোনাইট পোষাক প্রবিধান/মান সম্ভূত, এবং কিভাবে তারা হয়ে আসেন গুরুত্বপূর্ণ চর্চা তাদের জন্য গোষ্ঠীর.
মহান অ্যামিশ এবং মেনোনাইট আপ পরীক্ষা
ওভার জন্য 100 বছর, অ্যামিশ এবং রক্ষণশীল মেনোনাইট নেতাদের কঠোরভাবে অডিও যাতে একটি পোষাক প্রয়োজন, শত শত, হাজার হাজার, তাদের সদস্যদের. যদিও তারা না আসলে সেট আউট সঞ্চালন, একটি পরীক্ষা উদ্দেশ্য বাস্তবায়নের পোষাক প্রবিধান রাখা ছিল গির্জা থেকে দূরে drifting থেকে খ্রীষ্টের মত হয়ে উঠছে বিশ্ব. একটি খুব গুরুত্বপূর্ণ দিক পোষাক পরীক্ষা করা হয়েছে আল্ট্রা-শালীন পোষাক নারী ও মেয়েশিশুদের জন্য রাখা, পুরুষদের এবং ছেলেদের থেকে “হুমড়ি” (lust). নারীদের মধ্যে সাধারণ ছিল, আছে আরো অনেক নিয়ম বিস্তারিতভাবে পোষাক কিভাবে তুলনায় পুরুষদের.
আমি কলিং এটি মহান অ্যামিশ এবং রক্ষণশীল মেনোনাইট পোষাক পরীক্ষা, কারণ এটা শব্দ যে ঈশ্বর দিয়েছেন, আমাকে যখন তিনি প্রথম প্রকাশ আমার কাছে গুরুতর ব্যর্থতার অ্যামিশ এবং রক্ষণশীল মেনোনাইট পোষাক. এটা বলা হয় না, একটি পরীক্ষা ছিল, কারণ অভিপ্রায় এবং originators বা বর্তমান প্রচারক, একটি পরীক্ষা সম্পন্ন করার.
আমি না, প্রথম কল করার জন্য এটি একটি পোষাক পরীক্ষা. তার বই, মেনোনাইট পোশাকে মাধ্যমে চার শতাব্দী, Melvin Gingerich লিখেছেন:
“এই পরীক্ষা নিয়ন্ত্রণ ধরনের পোশাক গ্রহণযোগ্য একটি নির্দিষ্ট সংস্কৃতি বা সামাজিক ক্লাস হয় না কিছু, নতুন ইতিহাস. দৃষ্টান্ত পোশাক প্রবিধান হয় অন্তত হিসাবে পুরানো হিসাবে, প্রাচীন এথেন্স…প্রাচীন রোম ছিল এই আইন নিয়ন্ত্রণ পরিমাণ পোশাক একটি মহিলার সাহস নিজস্ব. শহর মধ্যে সুইজারল্যান্ড এর অনেক পরে এই ধরনের আইন অব্যাহত ছিল এবং আসলে হয়ে ওঠে, ক্রমবর্ধমান কঠোর, যাতে সিটি কাউন্সিল ‘এমনকি গিয়েছিলাম যতদূর করতে বিহিত দৈর্ঘ্য নির্দিষ্ট গার্মেন্টস, দৈর্ঘ্য জুতার পয়েন্ট বা উচ্চতা bonnets.’ নিউ ইংল্যান্ড যেমন আইন ছিল খুব সাধারণ কারণ শুদ্ধাচারী বিশ্বাস, যা গণ্য অলঙ্করণ, না শুধুমাত্র হিসাবে একটি অপচয়, কিন্তু হিসাবে একটি পাপ. এইভাবে ইউরোপ ও আমেরিকার মধ্যে, কঠোর জলবায়ু মতামত দিনের মধ্যে সংস্কার এবং এর কয়েক শতাব্দী এরপর গণ্য ধরনের এবং খরচ, পোষাক একটি ব্যাপার জন ও ধর্মীয় বিষয়. তাই এটা বোঝা কঠিন নয় কেন অ্যামিশ উদাহরণস্বরূপ, যারা আকাঙ্ক্ষিত সংরক্ষণ করা পুরানো উপায় এবং কাস্টমস হবে না, এটা কঠিন হতে আকৃতি, পোশাক মান তাদের সম্প্রদায়ের মধ্যে রক্ষণশীল প্রায় অনমনীয় কাস্টমস.” (p.11)
অ্যামিশ এবং রক্ষণশীল মেনোনাইট পোষাক শৈলী হয়, একটি মানব পদ্ধতি বদলে, একটি বাইবেলের পদ্ধতি, সমাধান করার প্রচেষ্টা একটি অনুভূত সমস্যা. প্রথম 300 বছর ধরে তাদের অস্তিত্ব Mennonites পরিহিত পোষাক শৈলী মত অনেক সমাজ তাদের কাছাকাছি. গ্লোবাল Anabaptist মেনোনাইট অনলাইন বিশ্বকোষ আমাদের বলে: “এটা স্পষ্ট যে, আমেরিকান Mennonites এর ঔপনিবেশিক সময়ের (এবং 19 শতকের মধ্যে) পরিহিত সরলভাবে, কিন্তু কোনো প্রমাণ নেই যে, তারা তারপর ছিল একটি বিশেষ অভিন্ন কাটা কোট পুরুষদের জন্য, বা একটি অদ্ভুত ফর্ম এর পাগড়ি বা পরিচ্ছদ জন্য নারী. তাদের পার্থক্য থেকে ‘বিশ্ব’ গঠিত প্রবিধান proscribing বিলাসিতার এবং প্রবন্ধ ধৃত প্রদর্শনের জন্য, যেমন, লেইস, collars, ইত্যাদি.” (www.gameo.org/index.php?title=Dress)
এটা পর্যন্ত ছিল না, দেরী 1800 এর প্রথম দিকে 1900 এর যে একটি নিয়ন্ত্রিত পোষাক স্টাইল বাস্তবায়িত হয়েছিল. পোষাক শৈলী ছিল দ্বারা বাস্তবায়িত অ্যামিশ এবং রক্ষণশীল মেনোনাইট নেতাদের স্টেম জোয়ার দিকে উদারনীতি, worldliness, ব্যভিচার, এবং পাপ, এবং প্রতিরোধ, মানুষ হওয়া থেকে দূরে নেতৃত্বে খ্রীষ্ট থেকে.
কিন্তু আপ পরীক্ষা ব্যর্থ হয়েছে. উপর মনোযোগ নিবদ্ধ করে, বাহ্যিক চেহারা পরিবর্তন করা হয় না, একজন ব্যক্তির হৃদয়. পরিবর্তে, একটি নিয়ন্ত্রিত বাহ্যিক চেহারা করতে সাহায্য করে আড়াল কি সত্যিই একজন ব্যক্তির হৃদয়.
হিসাবে আমরা দেখতে পাবেন, এই ব্যর্থতা মহান আপ পরীক্ষা হয় জঘন্য ও মারাত্মক. এই ব্যর্থতা অনেক বৃহত্তর এবং বৃহত্তর ছড়িয়ে কি আর অধিকাংশ মানুষের কোনো ধারণা আছে, কী ঘটছে.
স্বাতন্ত্র্যসূচক অ্যামিশ এবং রক্ষণশীল মেনোনাইট আপ পরীক্ষা ছিল একটি পদ্ধতি দ্বারা উন্নীত, ভাল-অর্থ পুরুষদের সঙ্গে ভাল উদ্দেশ্য “স্টেম জোয়ার” এবং “বন্ধ ড্রিফট” দিকে আধুনিকতা এবং worldliness.
জর্জ Brunk আমি এবং স্ত্রী কেটি 1930 এর মধ্যে. তারপর তিনি হাতি তার মজ্জার মধ্যে তুলে ধরার মহান পোষাক, পরীক্ষা, এবং, করবে of the রক্ষণশীল মেনোনাইট ম্যাগাজিন, তরবারি ও ডঙ্কা তার ছেলে জর্জ Brunk II. জর্জ Brunk II ঘুরে হস্তান্তর মজ্জার উপর পল এমারসন
রক্ষণশীল মেনোনাইট পোষাক আন্দোলনের অর্জন ভরবেগ 1920 এবং 1930 এর. এটা ছিল চেহারা জ্ঞান-ভক্তি, নম্রতা ও বিনয়. অনেক দেখেছি, মূল্য এবং এটি বিশ্বাস করা হয় যে, এটা ছিল ধার্মিক, এবং হবে, প্রতিরোধ করতে সাহায্য করে, পাপাচার যে তারা দেখেছি চারপাশে কি ঘটছে তাদের. বছর জন্য এটি করা হয়েছে যে যুক্তি, এটা কাজ করে, এবং যে এটি সাহায্য করতে ধীর ড্রিফট. অনেক আজ অবিরত যে তর্ক, এটি একটি সাফল্য, কিন্তু তাদের ক্ষেত্রে দেখুন, খুব সংকীর্ণ. স্বাতন্ত্র্যসূচক “শালীন” আপ পরীক্ষা উপেক্ষিত কিছু গুরুত্বপূর্ণ কমান্ড যে খ্রীষ্ট আমাদের দিয়েছেন নতুন নিয়মে এবং অ্যামিশ এবং রক্ষণশীল Mennonites গীর্জা আছে reaped পরিণতি. অধীনে ধার্মিক চেহারা স্বতন্ত্র সাজের আছে লুকানো পাপ. এইসব গোপন পাপের জন্য আছে বছর ধরে লুকিয়ে রাখা জনসাধারণের কাছ থেকে দেখুন, কিন্তু তারা এখন আসছে আলো.
সেখানে অনেক হয়েছে, পরিবর্তন বিশ্বের মধ্যে গত 100 বছর. একটি ফলাফল হিসাবে যে পরিবর্তন একটি দৃঢ় রক্ষণশীল পোষাক স্ট্যান্ডার্ড আছে, ফলাফল এবং প্রভাব যে এক না চান, তা করতে হবে. থাকতে পারে কি ভাল হয়েছে এক এর মহান-পিতামহ এর প্রজন্মের হতে পারে, ভুল জিনিস আজ না, কারণ সমাজে তাই ভিন্ন আজকের তুলনায় এটি ছিল তারপর. বাস যখন ভিতরে অ্যামিশ এবং রক্ষণশীল মেনোনাইট “বক্স” এবং সম্প্রদায়ের একটি প্রবণতা আছে অব্যাহত রাখার জন্য, দেখুন কিছু মধ্যে থেকে “বক্স” এবং না, তা দেখতে এক সত্যিই করছে এবং বলছে দ্বারা সে কি করে.
যদি পোষাক পরীক্ষা ছিল যে একটি পদ্ধতি সাহায্য করার জন্য মানুষ হতে বেশি ধার্মিক হতে হবে, ভাল অনুগামীদের খ্রীষ্টের হতে বেশি আগ্রহী আধ্যাত্মিক বিষয়, এবং আরো সফল হতে পূরণকল্পে গ্রেট কমিশন, তারপর অতি-রক্ষণশীল দল যেমন ওল্ড আদেশ অ্যামিশ, পুরাতন, আদেশ Mennonites এবং উপনিবেশ Mennonites মধ্য এবং দক্ষিণ আমেরিকা হতে হবে আমাদের শ্রেষ্ঠ উদাহরণ কি খ্রিস্টান হতে হবে. মধ্যপন্থী রক্ষনশীল হতে হবে, বেশী বেশী পরিমান গুনাহ ও পাপাচার. কিন্তু যে ক্ষেত্রে হয় না. কিছু সবচেয়ে রক্ষণশীল অ্যামিশ এবং মেনোনাইট দল এরাই সর্বাধিক পরিমাণ সঙ্গে পাপ ও পাপাচার. আমরা দেখতে হবে যে একটি বিদ্বেষপূর্ণ হৃদয় এখনও মন্দ নির্বিশেষে কিভাবে “ধার্মিক”, রক্ষণশীল বা piously ব্যক্তি ভূষিত করা হয়.
উদাহরণ আছে যে মানুষ হবে, বিন্দু এবং বলে যে, মহান অ্যামিশ এবং রক্ষণশীল মেনোনাইট পরীক্ষা করা হয়েছে, একটি ব্যর্থতা. এই উদাহরণ আছে সাফল্যের গল্প ব্যবহার করা হয়েছে যে সন্তুষ্ট করতে মানুষ চালিয়ে পোষাক পরীক্ষা. কিন্তু আমরা অবিরত করা উচিত নয় পরীক্ষা, কারণ শুধু, আমরা দেখতে হবে না, ব্যর্থতার মধ্যে 100% মানুষ বা 100% মণ্ডলীতে যারা অনুশীলন পরীক্ষা, বা কারণ কিছু সুখী মনে করে পোষাক পরীক্ষা. উপরন্তু, কারণ, শীর্ষ গোপন, প্রকৃতি, কিছু ব্যর্থতা, এক হতে পারে না 100% নিশ্চিত যে কিছু কিছু ব্যর্থতা আছে, না ঘটেছে মণ্ডলীর করা হচ্ছে যে, অনুষ্ঠিত হিসাবে একটি উদাহরণ.
রক্ষণশীল মেনোনাইট সম্প্রদায়ের অন্তত আংশিকভাবে সঠিক একটি সংখ্যার উপর গুরুত্বপূর্ণ মতবাদ বিষয়. আমার গবেষণা অনুযায়ী জন্য বাইবেলের গবেষণা রিপোর্ট, তারা সম্ভবত আরো এক doctrinally সঠিক গোষ্ঠীর মধ্যে অনেক বিষয়. এই অনুষ্ঠিত হয়েছে অনেক, তাদের ছলচাতুরি সঙ্গে তাদের রক্ষণশীল পোষাক পরীক্ষা.
এই বিন্দু খুবই গুরুত্বপূর্ণ মনে রাখবেন: এটা মনে হয় যে মধ্যে কোন গ্রুপ, না শুধু অ্যামিশ Mennonites এবং সবচেয়ে মিথ্যা শিক্ষা ও মতবাদ ত্রুটি আছে, কিছু উপাদান সত্য যে, অন্যান্য খ্রিস্টান উপেক্ষা করা হয়, এবং যে কি রাখে মানুষ প্রতারিত করে এবং তাদের থেকে প্রদান থেকে নিজেদের ত্রুটি.
যাইহোক, উপরন্তু করতে হচ্ছে doctrinally সঠিক, অন্তত অংশ, একটি সংখ্যা বিষয় অ্যামিশ এবং রক্ষণশীল মেনোনাইট গোষ্ঠীর একটি নম্বর আছে গুরুতর মতবাদ ত্রুটি. এটা কারণ এই ত্রুটি যে তারা সম্মুখীন উল্লেখযোগ্য নৈতিক ব্যর্থতা.
পোষাক শৈলী মহান অ্যামিশ এবং রক্ষণশীল মেনোনাইট আপ পরীক্ষা
সাথে পরিচিত না তাদের জন্য, অ্যামিশ বা রক্ষণশীল মেনোনাইট পোষাক প্রয়োজনীয়তা অনুসরণ করা হয়, একটি তালিকা রক্ষণশীল মেনোনাইট এবং অ্যামিশ পোষাক প্রয়োজনীয়তা. প্রতিটি গ্রুপ তার নিজস্ব বিশেষ উল্লেখ এবং ছোট বিবরণ. প্রতিটি গ্রুপ আছে না, সব একই প্রয়োজনীয়তা হিসাবে অন্য গ্রুপ.
- আরো রক্ষণশীল চার্চ, নারী হবে, একটি পোষাক পরেন. Skirts এবং ব্লাউজগুলি অনুমতি দেওয়া হয় না. প্যান্ট এবং হাফপ্যান্ট কঠোরভাবে নিষিদ্ধ নারীদের জন্য. অনেক গীর্জা প্রয়োজন নারী পরিধান করতে একটি কেপ পোষাক. কেপ একটি অতিরিক্ত স্তর ফ্যাব্রিক উপর কাঁচল চেষ্টা করতে করতে এটা আরো “বিনয়ী”. অনেক গ্রুপ আছে, প্রয়োজনীয়তা উপর পোষাক, রঙ, মুদ্রণ নকশা, পোশাক, এবং হাতা দৈর্ঘ্য এবং পোষাক স্টাইল. রঙ, মুদ্রণ, এবং শৈলী, একটি মহিলার পোষাক শনাক্ত করতে পারে, তার সঙ্গে একটি বিশেষ গ্রুপ.
- নারীরা করা প্রয়োজন, তাদের চুল একটি বান উপর মাথার পিছনে. শৈলী, কিভাবে চুল সংশোধন করা হয়েছে দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়, কিছু গোষ্ঠী.
- The color of the socks বা নাইলন হয়, কখনও কখনও নিয়ন্ত্রিত. কিছু গ্রুপ প্রয়োজন নারী পরেন কালো বা বালিকা.
- কিছু প্রয়োজন, অন্ধকার, জুতা, এবং অনুমতি দেয় না, স্যান্ডেল.
- নারী পরেন একটি সাদা ক্যাপ শৈলী মাথা আবৃত. কিছু গীর্জা প্রয়োজন স্ট্রিং সংযুক্ত করা আচ্ছাদন. কিছু গ্রুপ অনুমতি দেয় একটি সাদা বা কালো ঝুলন্ত ঘোমটা. ছোট পার্থক্য, শৈলী এবং মাপ, নারী মাথা আবৃত চিহ্নিত সঙ্গে তার একটি বিশেষ গ্রুপ. এটা মহান তাত্পর্য রয়েছে চিহ্নিত হিসাবে তার “আরো উদার” বা “আরো রক্ষণশীল” অন্যান্য Mennonites.
- কিছু প্রয়োজন নারী পরিধান করতে একটি শিরাবরণ উপর ক্যাপ মাথা ঢেকে যাচ্ছে যখন শহরে বা চার্চ.
- কিছু অ্যামিশ নারী প্রয়োজন হয়, পিন, তাদের শহিদুল বন্ধ করে দিয়ে সোজা পিনের, কারণ, জিপার এবং বোতাম হয় নিষিদ্ধ. পুরুষদের করার অনুমতি দেওয়া হয় বোতাম আছে তাদের শার্ট.
- কিছু প্রয়োজন, মেয়েরা আছে যারা না এখনো যোগদান চার্চ পরতে তাদের চুল বিনুনি বা একটি বান.
- কিছু প্রয়োজন, পুরুষদের পরতে একটি broad-brimmed টুপি, কিন্তু না জন্য প্রার্থনা বা চার্চ. টুপি শৈলী একটি চিহ্নিত প্রতীক যে গ্রুপ, তারা একটি অংশ.
- অনেক গীর্জা, একজন মানুষ এর মামলা হতে প্রয়োজন বোধ করা হয়, একটি প্লেইন মামলা – একটি স্যুট সঙ্গে একটি সংক্ষিপ্ত, দাড়ান কলার সঙ্গে একটি ছোট স্কয়ার খাঁজ সামনে অনুরূপ চেহারা এবং পাদরীবর্গ ন্যস্ত বা পাদরীবর্গ মণ্ডল দ্বারা ধৃত পাদরীবর্গ এর ক্যাথলিক চার্চ এবং কিছু অন্যান্য প্রতিষ্ঠান. কিছু প্রয়োজন, একটি অতিরিক্ত স্তর ফ্যাব্রিক উপর পকেট এলাকায় নীচের অংশ মামলা. বলা হয় এই একটি ফ্রক মামলা. কিছু প্রয়োজন, আঙ্গুলসমূহ এবং চোখ পরিবর্তে বোতাম. একটি আধুনিক শৈলী মামলা, সঙ্গে বা ছাড়া একটি টাই দ্বারা নিষিদ্ধ করা হয়, অনেক গ্রুপ. কিছু কম রক্ষণশীল মেনোনাইট চার্চ অনুমতি দেয় হবে একটি আধুনিক শৈলী মামলা, কিন্তু একটি টাই নিষিদ্ধ করা হয়.
- পুরুষদের প্রয়োজন হয় দীর্ঘ প্যান্ট পরতে. হাফপ্যান্ট কঠোরভাবে নিষিদ্ধ. কিছু গ্রুপ প্রয়োজন, অন্ধকার রঙ্গিন বা কালো প্যান্ট.
- কিছু গ্রুপ প্রয়োজন, পুরুষদের দাড়ি রাখার, কিন্তু নিষিদ্ধ থেকে তাদের পরা, একটি গোঁফ. কিছু গ্রুপ নিষেধ উভয় একটি দাড়ি ও গোঁফ.
- কিছু গ্রুপ প্রয়োজন, পুরুষদের পরতে একটি কঠিন রঙ্গিন এবং/অথবা একটি দীর্ঘ হাতা শার্ট. কিছু প্রয়োজন উপরের বাটন হতে মুখচাপা.
- বিবাহের রিং এবং গয়না নিষেধ করা.
- কিছু দল নিষিদ্ধ কব্জি ঘড়ি, কিন্তু অনুমতি পকেট ঘড়ি.
- কিছু গ্রুপ আছে, অন্যান্য প্রবিধান হয় না যে পোষাক সম্পর্কিত, যেমন:
- প্রয়োজন সদস্যদের চালাতে ঘোড়া এবং buggies, পুরুষ এবং মহিলা সে তাদের গাড়ি চালাতে.
- সে রাবার টায়ার উপর buggies এবং/অথবা খামার সরঞ্জাম.
- নিষিদ্ধ বিদ্যুৎ.
- শুধুমাত্র অনুমতি কালো গাড়ি নিষিদ্ধ, ক্রোম, গাড়ী, ইত্যাদি.
উদ্ভব মেনোনাইট এবং অ্যামিশ পোষাক শৈলী
এই অ্যামিশ এবং রক্ষণশীল মেনোনাইট পোষাক এবং হেয়ার স্টাইল থেকে আসে না বিস্তারিত কমান্ড কিতাব প্রদান, নির্দিষ্ট পোষাক শৈলী এবং বিবরণ, কিন্তু থেকে উদ্ভূত পোষাক এবং হেয়ার স্টাইল, ইউরোপীয় এবং প্রথম আমেরিকান সংস্কৃতির মধ্যে, যা তাদের পূর্বপুরুষদের বসবাস করতেন. হিসাবে সময় বরাবর গিয়েছিলাম এবং পোশাক শৈলী পরিবর্তন, অ্যামিশ এবং Mennonites অনুষ্ঠিত সম্মুখের মৌলিক পোষাক শৈলী এবং শুধুমাত্র ছোটখাট পরিবর্তন. তারা উন্নত তাদের অভিন্ন পোশাক শৈলী দ্বারা প্রধানত নিষিদ্ধ গ্রহণ, নতুন পোশাক শৈলী. বিভিন্ন ডিগ্রী রক্ষণশীলতা মধ্যে অ্যামিশ এবং মেনোনাইট দল প্রায়ই দ্বারা গণ্য, যা থেকে ডিগ্রী প্রতিটি গ্রুপ অনুমতি দেওয়া হয়েছে পরিবর্তন এবং ধরণ পরিবর্তন করতে যারা “মূল” পোষাক শৈলী. এটি একটি প্রকৃষ্ট উদাহরণ, মৌলিক ভিত্তি রক্ষণশীলতা কিনা, ধর্মীয় বা রাজনৈতিক – সম্মুখের রাখা ভাবে আমাদের পিতৃপুরুষদের বিশ্বাস ও চর্চা, এবং পরিবর্তন করবেন না.
গত 100 বছর ধরে আছে, অনেক ছোটখাট পরিবর্তন, কিন্তু মৌলিক পোষাক শৈলী মহান অ্যামিশ এবং রক্ষণশীল মেনোনাইট আপ পরীক্ষা এখনও উপর ভিত্তি করে, ভাবে, “” বিশ্বের পরিহিত বছর আগে. প্রধান গির্জা নেতাদের যে পদোন্নতি, মেনোনাইট আপ পরীক্ষা গৃহীত নির্দিষ্ট রক্ষণশীল নিয়ন্ত্রণ পোশাক এবং চুল শৈলী দ্বারা ফিরে যাওয়া পোষাক এবং হেয়ার স্টাইল যে বিশ্ব ছিল যুগ তাদের childhoods এর মধ্য দেরী 1800 এর. এই দেখা যায় কিছু, নিচের ছবি:
এই একটি ছবি মেরি লি এর স্ত্রী, রবার্ট ই লি, একটি সাধারণ দক্ষিণের কনফেডারেট “বিদ্রোহী” সেনাবাহিনী আমেরিকান গৃহযুদ্ধ ছিল, যা থেকে 1861 থেকে 1865. মিসেস লি ছিল না, একটি মেনোনাইট বা Anabaptist. তার ক্যাপ এবং hairstyle এখানে একটি উদাহরণ থেকে মধ্য 1800 এর. এটা এই hairstyle এবং ক্যাপ শৈলী headcovering মিসেস রবার্ট ই লি, এবং আমেরিকান সংস্কৃতি 1800 এর মধ্যে যে গৃহীত হয়েছে, আজ রক্ষণশীল Mennonites তাদের পোষাক পরীক্ষা.
রক্ষণশীল মেনোনাইট নারী আজ. আপনি দেখতে পারেন, তাদের চুলের ধরন এবং ক্যাপ পাতার খুবই অনুরূপ যে মিসেস রবার্ট ই লি, 150 বছর আগে. এই নারী পরা হয়, মেনোনাইট কেপ শহিদুল ভেতরে, সঙ্গে যে আসে নিচে, ছেঁড়াখোঁড়া. কিছু কিছু নারী আছে, স্ট্রিং উপর তাদের headcoverings করা হয়, যা একটি holdover থেকে প্রথম আমেরিকান সংস্কৃতি যখন নারী ছিল, স্ট্রিং উপর তাদের bonnets এবং তাদের বাঁধা অধীনে তাদের চিবুক রাখা bonnet জায়গায়. এখন স্ট্রিং একটি অনর্থক লুপ এবং একটি উদাহরণ রক্ষণশীল “পরিবর্তন করবেন না” মানসিকতা. ফটো ক্রেডিট: http://www.flickr.com/photos/taedc/6223587859/
হিসাবে সময় বরাবর গিয়েছিলাম এবং পোশাক শৈলী ওঠে আরো আউট আপলোড সমাজের সঙ্গে তাদের কাছাকাছি গির্জা নেতাদের উন্নত ধর্মীয় মতবাদ যেমন, “বিচ্ছেদ দুনিয়া থেকে”, “অ-নিয়ম মেনে চলা”, “প্লেইন পোষাক” এবং “নম্রতা”. তারা প্রমাণ পাওয়া গ্রন্থে ব্যাক আপ করার জন্য তাদের পোষাক মান এবং নির্মিত বাঙ্গালী পোষাক মান উপর ঐ গ্রন্থে যেমন রোমীয় 12:2, “হবে না, এই বিশ্বের নিশ্চয়তা না” এবং 1 তীমথিয় 2:9, “মত পদ্ধতিতে এছাড়াও, যে নারী বিভূষিত নিজেদের মধ্যে শালীন পোশাক, সঙ্গে shamefacedness এবং অপ্রমাদ; না দিয়ে broided চুল, অথবা স্বর্ণ বা মুক্তো বা দামী অ্যারে.” নির্দিষ্ট অ্যামিশ এবং মেনোনাইট পোষাক শৈলী তৈরি করা হয়েছে সঙ্গে সমার্থক নিম্নলিখিত কিতাব এবং নিম্নলিখিত খ্রীষ্টের কমান্ড. অ্যামিশ এবং রক্ষণশীল Mennonites যে বিশ্বাস করতে এসেছিলেন পরা তাদের পোষাক শৈলী নিম্নলিখিত ছিল বাইবেল. তারা যে বুঝতে পারছি না, তারা আসলে ড্রেসিং পুরানো ঢঙের সঙ্গে পোষাক শৈলী অভিযোজিত পথ থেকে “বিশ্ব” পরা বছর দ্বারা সর্বস্বান্ত. এটা বিদ্রূপাত্মক যে যখন প্রচার “অ সাদৃশ্য থেকে, বিশ্বের”, তারা অনুসরণ করছেন বিশ্বের পোষাক, headcovering এবং চুল শৈলী অতীতের.
পোষাক এর প্রবিধান অ্যামিশ এবং রক্ষণশীল Mennonites হয় না, নৈমিত্তিক প্রয়োজনীয়তা বা প্রস্তাব পোষাক শৈলী. তারা কঠোর মানবসৃষ্ট প্রবিধান উভয় লিখিত এবং মৌখিক যে, বহন, শক্ত চার্চ শৃঙ্খলা. লগ্ন চার্চ এর মানবসৃষ্ট স্ট্যান্ডার্ড পোষাক এর একটি প্রয়োজন গির্জা সদস্যপদ. একজন ব্যক্তির হতে পারে না, একজন সদস্য, গির্জা, যদি না তারা সাথে সামঞ্জস্য করতে সম্মত পোষাক প্রবিধান. যদি একটি সদস্য মেনে চলতে না, তাদের গির্জা সদস্যপদ প্রত্যাহার করা হয় বা তারা excommunicated. এটা হিসাবে যদি একটি ব্যক্তি আছে, পোষাক অনুযায়ী তাদের পৃথক চার্চ এর নির্দিষ্ট পোষাক স্টাইল এবং প্রবিধান মধ্যে হতে হবে, যাতে প্রকৃত খ্রীষ্টিয়ান তাদের গির্জা. অনেক গীর্জা, না যারা সদস্যদের নিতে পারবে না আলাপন, এমনকি যদি তারা খ্রিস্টান. অনেক দলের শৃঙ্খলা না জন্য নিম্নলিখিত চার্চ পোষাক প্রবিধান হয়, তার চেয়ে অনেক বেশী বাস্তব জন্য পাপের যেমন, ব্যভিচারের. পোষাক মান কঠোরভাবে প্রয়োগ করা হয় দ্বারা ভয় চার্চ (“কি হবে প্রচারক বলে?”), ভীতি প্রদর্শন, এবং পিয়ার চাপ (“কি হবে, অন্যদের মনে হয়?”), এবং ফোর্স (গির্জা শৃঙ্খলা).
থেকে বহিরাগত খুঁজছেন মধ্যে আছে বলে মনে হয় না হতে অনেক তাৎপর্য বিভিন্ন পোষাক স্টাইল. যখন আমি আপ ক্রমবর্ধমান ছিল, মধ্যে বৃহত্তর ওয়াশিংটন, ডিসি এলাকায় আমার পরিবার মেনোনাইট হয়েছিল প্রায়ই জিজ্ঞাসা করা হলে, আমরা অ্যামিশ. অ্যামিশ এবং Mennonites হবে বলে মনে আমাদের থেকে অনেক দূরে, অ্যামিশ. ভিতরে অ্যামিশ এবং মেনোনাইট দল, ছোট পার্থক্য পোষাক এবং মাথা ঢেকে শৈলী এবং রং প্রদর্শিত যে গুরুত্বহীন বাইরের দ্বারা ব্যবহার করা হয় সদস্যদের বিচার করার জন্য অন্যান্য ব্যক্তি হিসাবে হচ্ছে বেশি ধার্মিক, অথবা কম ধার্মিক. এটা সাধারণত হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে, আরো রক্ষণশীল বা কম রক্ষণশীল. যারা মত পরিহিত এক এর নিজস্ব গ্রুপ হিসাবে দেখা হয় বেশি ধার্মিক এবং যারা আরো রক্ষণশীল বা কম রক্ষণশীল হিসাবে দেখা হয় কম ধার্মিক. এই বিবৃতি একটি বিস্তৃত সামান্যীকরণ, কিন্তু পোষাক স্টাইল এবং বিশেষ করে শৈলী এবং অনন্য বিবরণ মহিলার headcovering বলে একটি অ্যামিশ বা মেনোনাইট কিনা বা না, অন্য ব্যক্তির একটি অংশ তাদের গ্রুপ. এটা সাধারণ জন্য Mennonites এবং অ্যামিশ বিচার করার জন্য অন্য ব্যক্তির আধ্যাত্মিকতা দ্বারা বিবরণ তাদের পোষাক. এটি একটি দু: খিত পরিণতি বাঙ্গালী পোষাক প্রবিধান.
অ্যামিশ পোষাক শৈলী
গ্লোবাল Anabaptist মেনোনাইট অনলাইন বিশ্বকোষ আছে, এই পোষাক সম্পর্কে ওল্ড আদেশ অ্যামিশ:
“The practice of পরা, দাড়ি ছিল সাধারণ ইউরোপ পর্যন্ত প্রায় 18th শতাব্দীর, এবং অ্যামিশ যারা প্রশ্নবিদ্ধ প্রবর্তিত রাখা, দাড়ি প্রতীক হিসেবে কিছু পবিত্র পর তা অদৃশ্য থেকে সাধারণ সংস্কৃতি. একই সত্য ছিল এর আঙ্গুলসমূহ এবং চোখ; বোতাম ছিল প্রথম ব্যবহার করে ক্ষমতাসীন ক্লাস হিসাবে, অলঙ্করণ, এবং তাই এটি ছিল বেশ প্রাকৃতিক যে অ্যামিশ বজায় রাখা উচিত, পুরানো এবং পরিহার নতুন. এই অ্যামিশ পোষাক কোট করে Mutze, broadfall পাজামা এবং কালো সম্পূর্ণ brimmed টুপি, হয় অভিযোজনের থেকে সাধারণ পোশাক Palatines একটি সেঞ্চুরি এবং আর আগে. তুলনা দ্বারা, পুরাতন, আঁকা, আঞ্চলিক পরিচ্ছদ ইউরোপের মধ্যে সাদৃশ্য পোষাক প্রতিষ্ঠিত হয়, সন্দেহ নেই.
“পোষাক এর অ্যামিশ নারী সাথে প্রায় অভিন্ন উদাহরণ প্যালাটাইন [জার্মানি] জাদুঘর. সাদা Häubchen (প্রার্থনা ক্যাপ) এর অ্যামিশ করে Halsduch, Leppel, এবং “scoop” টুপি ছিল সাধারণ পোষাক নিয়ে সাধারণ মানুষের মধ্যে আলাস্কার Palatinate এবং ইউরোপের অন্য অংশের. এই অ্যামিশ bonnet আজ একটি ব্যতিক্রম নয়; যেহেতু অ্যামিশ মাইগ্রেশন করতে আমেরিকা রইল করে bonnet যুগে তারা গৃহীত এই টুপি দৃশ্যত থেকে একটি নতুন বিশ্ব উৎস. উভয় পুরুষদের এবং মহিলাদের অস্বীকার পরতে নতুন ধরনের overcoat. অ্যামিশ নারী এখনও পরেন শুধুমাত্র শাল, বা ক্ষেত্রে কিছু কনিষ্ঠ নারী, স্বল্প প্রতীক. বয়স্ক পুরুষদের এবং মন্ত্রীদের পরেন কেপ overcoat.” (জোর দেওয়া যোগ করা হয়েছে)
www.gameo.org/encyclopedia/contents/O54.html/?searchterm=old%20order%20amish
অ্যামিশ তাদের স্বাতন্ত্র্যসূচক নিয়ন্ত্রণ পোষাক তরঙ্গ, তারপর প্রেসিডেন্ট জর্জ ডব্লিউ বুশ ল্যানচেস্টার, পেনসিলভানিয়া. (হোয়াইট হাউস ফটো)
রক্ষণশীল মেনোনাইট প্লেইন মামলা
মেনোনাইট ইতিহাসবিদ, J. C. ওয়েঙ্গার বলে আমাদের ইতিহাস, মেনোনাইট পুরুষদের সাধারণ অনুসারে: “ঔপনিবেশিক আমেরিকা পোষাক কোট পুরুষদের ছিল একটি দীর্ঘ লেজ গুটাইয়া পলাইয়া যাওয়া কোট সঙ্গে, বিভক্ত জন্য ঘোড়ায় মুদ্রার উলটা পিঠ-পিছনে পিঠে; থাকার কোন lapels এটি আপ মুখচাপা করতে উপরের সামনে. There were no বাইরে পকেট. শেষে 18th শতাব্দীর মণ্ডল বেড়েছে ছিল হিসাবে হিসাবে উচ্চ এটা হতে পারে পিছনে ও ছিল বেশি পরিণত করতে আধুনিক ল্যাপেল, যা ল্যাপেল এখনও বহন করে, মনোযোগ আকর্ষণ করা এবং খাঁজকাটা কোণে, পুরানো ফ্রক কোট. সময় 19 শতকের ফ্রক কোট ধীরে ধীরে পাস আউট সাধারণ ব্যবহারের মধ্যে আমেরিকান সমাজ… 1950 সালে মেনোনাইট মন্ত্রীদের সাধারণত পরতেন “প্লেইন কোট,” যা হয়েছে, ছোট লেজ, আধুনিক ছালা কোট, কিন্তু প্লেইন কলার ঔপনিবেশিক কোট.“
http://www.gameo.org/encyclopedia/encyclopedia/contents/frock_coat
একজন মানুষ বাজানো অংশ একটি ব্যাপটিস্ট প্রচারক ঔপনিবেশিক বার (দেরী 1700 এর) মধ্যে ঔপনিবেশিক Williamsburg. রক্ষণশীল মেনোনাইট সাধারণ স্যুট কোট অনুযায়ী, মেনোনাইট ইতিহাসবিদ J. C. ওয়েঙ্গার একটি ধারনের ধরন এর ঔপনিবেশিক মামলা. পরিবর্তে অ সাদৃশ্য বিশ্বের মেনোনাইট প্লেইন মামলা হয় সম্মুখের অধিষ্ঠিত অতীত এবং পথ “দুনিয়া” পরিহিত বছর আগে.
একজন মানুষ এ ঔপনিবেশিক Williamsburg, ভার্জিনিয়া, পরা, সময়ের শৈলী, পোষাক দেরী 1700 এর মধ্যে একটি দীর্ঘ লেজ গুটাইয়া পলাইয়া যাওয়া ঔপনিবেশিক কোট.
একটি ঘনিষ্ঠ আপ ভিউ থেকে কোমর পর্যন্ত দেখায় মধ্যে সাদৃশ্য ঔপনিবেশিক পোষাক কোট এবং রক্ষণশীল মেনোনাইট প্লেইন মামলা নিচের ছবি.
শীতকালীন বাইবেল স্কুল শিক্ষক পরা তাদের মেনোনাইট প্লেইন মামলা. গ্রাঞ্জি, Saskatchewan কানাডা 1956 প্লেইন মামলা হয় plainer এবং কম অভিনব চেয়ে ঔপনিবেশিক মামলা. আছে কম বোতাম এবং লম্বা কোট পুচ্ছ হয়েছে shorted করার জন্য একটি আরো আধুনিক দৈর্ঘ্য.
জর্জ মুলার (1805 – 1898) মুলার ছিল না, একটি মেনোনাইট, কিন্তু তার চেহারা অনুরূপ, অ্যামিশ এবং রক্ষণশীল Mennonites. মুলার বসবাস ব্রিস্টল, ইংল্যান্ড. উল্লেখ্য যে, দাড়ি কোন গোঁফ সাধারণত যা অ্যামিশ এবং Beachy অ্যামিশ পুরুষদের আজ.
ইতিহাস রক্ষণশীল মেনোনাইট নারী এর কেপ পোষাক
গ্লোবাল Anabaptist মেনোনাইট বিশ্বকোষ যুক্তরাষ্ট্র সম্পর্কে Mennonites পূর্ব মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র: “তারা বেশি পরতেন কি একটি বলা হয় “কেপ” কাঁধের উপর একটি নিবন্ধ, পোষাক, যা সম্ভবত একটি অভিযোজন থেকে, শাল, যা বর্তমান ছিল, প্রথম দশক ধরে, 19 শতকের…” “কেপ নারীদের শহিদুল কভার, সামনে এবং পিছন কাঁচল. পুরোনো শৈলী আসে একটি বিন্দু থেকে ফিরে. এই আইটেমটি থেকে প্রাপ্ত করা হয়, তিন-কোণঠাসা kerchief.”
http://www.gameo.org/index.php?title=Dress
নারী ঔপনিবেশিক Williamsburg পরা তিন কোণঠাসা kerchief তাদের কাঁধের উপর. এই ছিল অগ্রদূত এর বর্তমান সংস্করণ রক্ষণশীল মেনোনাইট কেপ পোষাক. সময়ের kerchief, বা কেপ ছিল বাড়ানো, কোমর এবং সংযুক্ত পোষাক গঠন করতে বর্তমান মেনোনাইট কেপ পোষাক. এবং কেন যে হয়, এটি একটি বলা হয় “কেপ আপ”. অন্তত এক গ্রুপ, ওয়াশিংটন-ফ্র্যাংকলিন মেনোনাইট সম্মেলনে বজায় রাখা, বিন্দু kerchief এর পিছনে তাদের কেপ শহিদুল. এটা ছিল সাধারণ ঔপনিবেশিক বার মহিলাদের জন্য পরতে দুটি স্তর উপর কাঁচল.
এই দিকে দেখুন একটি মহিলার ঔপনিবেশিক Williamsburg অনুরূপ দেখায়, পোষাক এর আধুনিক দিন রক্ষণশীল মেনোনাইট নারী. সে তার চুল একটি ঔপনিবেশিক ক্যাপ এবং কাঁচল পাশ থেকে চেহারা আছে, একটি কেপ পোষাক, এমনকি যদিও, এটা হয় না.
আরেকটি এই ছবি তাকান করতে পারেন, যাতে তুলনা করে মিল পোষাক এর এই মেনোনাইট, নারী সঙ্গে নারী আগের ছবি যারা এ ভূষিত করা হয় ঔপনিবেশিক (1700 এর) পোশাকে. পরিবর্তে মেনোনাইট পোষাক স্টাইল হচ্ছে, প্রতীক, একজন ধার্মিক নারী মত, আমরা বলা হয়েছিল, এ মেনোনাইট চার্চ, এটা আসলে পুরানো ঢঙের এবং একটি holdover পথ থেকে বিশ্বের পরিহিত বছর আগে. রক্ষণশীল মেনোনাইট নারী পরতে আছে তাদের চুল না, কারণ বাইবেল বলে, কিন্তু কারণ যে ভাবে এটা ব্যবহার করতে হবে.
এই মেনোনাইট কেপ পোষাক একটি প্রতীক হয়ে ওঠে এবং বিবৃতি nonconformity বিশ্বের, বিশেষ করে এর বিরুদ্ধে দ্রুত ও নাটকীয় পরিবর্তন ফ্যাশন শেষে থেকে উনিশ শতক থেকে. অনেক দলের plainer পোষাক, উচ্চ, এটা মূল্যবান ছিল.
একটি 1868 ডায়াগ্রাম থেকে খেলা ফ্যাশন পত্রিকা “Harpers Bazaar” দেখাচ্ছে, “সঠিক” মেয়েরা’ স্কার্টের লেন্থ বৃদ্ধি হিসাবে তারা হত্তয়া আপ.
ইতিহাস মেনোনাইট নারী মাথা আবৃত
এটা মনে হচ্ছে যে, এর আগে প্রথম 1900 এটি ছিল চর্চা প্রায় সব খ্রিস্টান নারীদের বিভিন্ন মূল্যের কভার করতে তাদের মাথা যখন তারা গিয়েছিলাম গির্জা. সাধারণ নারী না, গির্জা পরিচর্যা bareheaded. যারা বছর সময়, মেনোনাইট নারী অনুসৃত একই চর্চা আচ্ছাদন, তাদের মাথার হয়েছে যে পালন করে, বাকি পাশ্চাত্য খ্রিস্টান বহু শতাব্দী ধরে. অনেক মেনোনাইট নারী পরতেন একটি headcovering জন্য শুধুমাত্র গির্জা বা বিশেষ অনুষ্ঠান.
Melvin Gingerich যুক্তরাষ্ট্র: “সময় রানী ভিক্টোরিয়ার সময় (1819-1901) নারী ধীরে ধীরে প্রত্যাখ্যাত ক্যাপ. মেনোনাইট যারা নারী সদস্য ছিলেন, গির্জা, তবে অব্যাহত পরেন, তাদের অন্তত গির্জা. সময় উনিশ শতকের প্লেইন সাদা মসলিন ছিপি ছিল ধৃত গির্জা পূর্ব পেনসিলভানিয়া. যারা জীর্ণ 1870-1890 ছিল খুব বেশী একই রকম জীর্ণ পরে সময়ের, এবং এমনকি আজ যে ছাড়া, তারা আরো সুসজ্জিত, সঙ্গে ছাঁটা, ruffles, লেইস, এবং রাস, এবং খুব সম্ভবত ছিল বড়. সময়, এই বছর, ক্যাপ ছিল, ওয়্যার ফ্রেম. এ Franconia সম্মেলন (পিএ), যেখানে এটি ছিল গতানুগতিক রাখা ছিপি মধ্যে একটি বক্স এ গির্জা, কিছু গীর্জা ছিল সারি তাক বাক্সে জন্য. ক্যাপ ছিল না, জীর্ণ বাড়ি. এই অভ্যাস ছিল না, সীমাবদ্ধ পূর্ব পেনসিলভানিয়া.” (মেনোনাইট পোশাকে মাধ্যমে চার শতাব্দী, পি.126)
Dr. W. P. পৃষ্ঠা পরিবার মেনোনাইট ধর্মপ্রচারকদের ভারত থেকে 1898 সালে. ডঃ পৃষ্ঠা পরা হয়, একটি মেনোনাইট প্লেইন মামলা. লক্ষ্য করবেন যে, মিসেস পাতা হয় না পরা একটি headcovering. এটা ছিল সাধারণ একটি সংখ্যা, মেনোনাইট চার্চ সম্প্রদায়ের যে সময়ের আগে ধাক্কা প্রবিধান জন্য মেনোনাইট পোষাক, মহিলাদের জন্য পরতে headcovering শুধুমাত্র গির্জা.
Gingerich বলে যায়: “সত্বেও যে, কোন সরকারী নিয়ম ছিল নির্দেশিত কি ধরনের টুপি ছিল নিবদ্ধ করা, কাস্টম কি ইঙ্গিত বিশেষ শৈলী, টুপি, যে ছিল গ্রহণযোগ্য. যারা সাথে পরিচিত সাজের এর ‘সাধারণ মানুষ’ আমেরিকা চিনতে পারেন কিনা ক্যাপ আলাদা a member of the Church of the ভাই ও বোনেরা, পুরানো জার্মান ব্যাপটিস্ট ভাই ও বোনেরা, এই ভাই ও বোনেরা, খ্রীষ্টের মধ্যে যে অ্যামিশ বা Mennonites. মধ্যে মেনোনাইট বৃত্ত, আঞ্চলিক পার্থক্য শৈলী ক্যাপ আবিষ্কৃত হতে পারে. এমনকি মধ্যে ল্যানচেস্টার পেনসিলভানিয়া সম্মেলনে এলাকা হিসাবে অনেক হিসাবে সতেরো স্বতন্ত্র শৈলী পরা হয়. এই সীমার মধ্যে আছে ছোট বৈচিত্র, যাতে মোট সংখ্যা শৈলী দ্বারা পরিচালিত প্লেইন কাপড় বিভাগের Hager এবং ভাই দোকান ল্যানচেস্টার, উদাহরণস্বরূপ, ছুঁয়েছে প্রায় এক শত.” (Gingerich p.131)
কি Gingerich উল্লেখ করতে এখানে আছে যে সাধারণত হয় না, কোনো লিখিত বিবরণ বর্ণনা সঠিক বিবরণ শৈলী headcovering বা পোষাক. কিংবা আছে, ছবি বা অঙ্কন দেখাচ্ছে, সঠিক শৈলী. পরিবর্তে, headcovering এবং পোষাক বিবরণ মৌখিক প্রবিধান এর ধর্মসভা যে দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয় প্রচারক. যদি একজন ব্যক্তির সাথে সামঞ্জস্যশীল নয়, সুনির্দিষ্ট বিবরণ, এবং তাদের ধর্মসভা এর শৈলী প্রকাশিত হবে বলে, কিছু ব্যক্তি এবং তাদের জিজ্ঞাসা পরিবর্তন করতে এবং সাথে সামঞ্জস্য বিস্তারিত চার্চ এর শৈলী. যদি তারা পরিবর্তন না, তারা বঞ্চিত হয় আলাপন হিসাবে যদি তারা পাপ করেছিল.
এক গ্রুপ আছে, তাদের headcovering নিয়ন্ত্রণ নিচে লেখা. The Pilgrim মন্ত্রণালয় মেনোনাইট গ্রুপ তাদের 60 পৃষ্ঠার ডকুমেন্ট এর “Decrees জন্য রাখাআছে” এই ডিক্রি সম্পর্কে শৈলী এবং মাপ headcovering: “আচ্ছাদন অ্যাপ্লিকেশন সম্মানিত করা সব সময়ে একটি দুই টুকরা টাইপ যথেষ্ট আকার, তাই নীচে আসে নীচের বান করতে, ঘাড় এবং সামনে এগিয়ে আসে করার জন্য একটি অবস্থান (উপরে মাথা) সামনে কান. ফ্রন্ট টুকরা হইবে, অন্তত 1½” চওড়া. p.24 http://pilgrimministry.s3.amazonaws.com/Pilgrim-Decrees-2015.pdf
একটি মেনোনাইট লেডি সেলাই. 1965 সালে তিনি তার চুল আপ হিসাবে, দ্বারা প্রয়োজন বোধ করা হয়, তার গির্জা, এবং পরা একটি নিয়ন্ত্রণ শৈলী মেনোনাইট headcovering. তবে সে হত বিবেচনা করে কিছু হিসাবে “আরো উদার”, কারণ তিনি ছোট sleaves, তার headcovering হবে না, স্ট্রিং, এবং সে না পরা একটি কেপ পোষাক.
কিছু আরো “উদার” রক্ষণশীল মেনোনাইট দল আজ নারী পরেন তাদের চুল সঙ্গে একটি ছোট ক্যাপ শৈলী, মেনোনাইট মাথা আচ্ছাদন জুড়ে যে মাথার পিছনে. তারা পরতে পারেন বাণিজ্যিকভাবে তৈরি skirts এবং ব্লাউজগুলি, কিন্তু না, প্যান্ট বা হাফপ্যান্ট. বলছি আপ করতে পারেন মত অনেক বাকি সমাজ.
গির্জা ভবন
এটি একটি টিপিক্যাল রক্ষণশীল মেনোনাইট চার্চ বিল্ডিং. ভবন সাধারণত, সমভূমি এবং সহজ. জন্য এটা অস্বাভাবিক কিছু নয় গির্জা হতে উপর অবস্থিত একটি ব্যাক দেশের রাস্তা.
মেনোনাইট প্রচারক 1953 সালে. ভেতরে রক্ষণশীল মেনোনাইট চার্চ ভবন প্রায়ই খুব সাধারণ.
একটি অ্যামিশ “গির্জা” বিল্ডিং. বড় মিটিং রুম, দ্বিতীয় তলা ভবনের ডানদিকে হয়, সাধারণত এই ধরনের বিল্ডিং যে অ্যামিশ মধ্যে ল্যানচেস্টার কাউন্টি, পেনসিলভানিয়া ব্যবহারের জন্য চার্চে. একটি সংখ্যা খামার আছে এই ধরনের বিল্ডিং এবং তারা পালাক্রমে বদলী হোস্টিং চার্চ পরিষেবা. কিছু অ্যামিশ সম্প্রদায় এবং অ্যামিশ দেখা বাড়ি. আসবাবপত্র থেকে মুছে ফেলা হয়, দ্বিতল এবং benches জন্য সেট আপ পরিষেবা.
একটি ঘনিষ্ঠ দৃশ্য নির্মাণের মধ্যে আগের ছবি জন্য ব্যবহার করা হয় যে অ্যামিশ চার্চে.
বৃহৎ সাদা wagon একটি অ্যামিশ চার্চ বেঞ্চ কামরা. কামরা সংরক্ষণ করতে ব্যবহৃত হয় চার্চ বেঞ্চ থেকে এক রবিবার থেকে পরবর্তী. প্রতি সপ্তাহে ওয়াগন নিয়ে যাওয়া হয় পরবর্তী খামার, যেখানে গির্জায় অনুষ্ঠিত হবে.
কি একটি সম্মেলন?
এই বইয়ের সর্বত্র, আপনি শুনতে হবে, রেফারেন্স “সম্মেলন”. একটি মেনোনাইট সম্মেলন হয়, একটি গ্রুপ, মেনোনাইট চার্চ আছে যে তার নিজের সংগঠন, নেতৃত্ব, মন্ত্রণালয়, এবং সেট বিশ্বাস ও চর্চা. মেনোনাইট সম্মেলন হয়, মূলত উপ গোষ্ঠীর অধীনে বিস্তৃত শিরোনাম মেনোনাইট. শব্দটি ব্যবহার মেনোনাইট দ্বারা ব্যবহার করা যাবে না যখন নিজেই চিঠিতে কি Mennonites বিশ্বাস বা অনুশীলন, কারণ ওয়াইড পরিসীমা, বিশ্বাসের মধ্যে সম্মেলন চরম অতি রক্ষণশীল, অতি উদার, এবং মধ্যে মধ্যে সবকিছু.
অ-বাইবেলের চর্চা অন্যান্য গোষ্ঠীর
আছে অনেক শিক্ষা, চর্চা, মান এবং ঐতিহ্য অনেক গীর্জা আজ যে বিশ্বাস করা হয় দ্বারা চার্চ সদস্য হতে বাইবেলের কিন্তু এখানে না আসলে নির্দেশ দেওয়া নতুন নিয়মে. বা অন্তত না হয়, নির্দেশ করে যে ভাবে তারা বাহিত হয় আউট. আপনার গির্জা সম্ভবত নেই পোষাক মান মত, অ্যামিশ বা Mennonites, কিন্তু সম্ভাবনা আছে, অন্য যে চর্চা বা বিশ্বাস হয় না যে আসলে বানান আউট যে ভাবে নতুন নিয়মে.
নিম্নলিখিত একটি তালিকা করা হয় যে কিছু উদাহরণ না হয়, বিশেষভাবে আদেশ নতুন নিয়মে কিন্তু এখানে চর্চা অনেক গীর্জা. অনেক এই ব্যবহার করা হয়, মানুষ সাহায্য করার চেষ্টা আছে, ঈশ্বরের সঙ্গে গভীর সম্পর্ক. আমরা মধ্যে যেতে হবে না, নেগেটিভ এবং পরিণতি আইটেম, নিম্নলিখিত তালিকায়, কিন্তু তারা অস্তিত্ব না. তাদের কিছু মধ্যে আবৃত করা হয় গবেষণা প্রবন্ধ বাইবেলের গবেষণা রিপোর্ট.
- একটি বিশেষ ভবনের একটি বলা “গির্জা” হয়, যা কেন্দ্রে আধ্যাত্মিক জীবনের জন্য ধর্মসভা.
- শ্রেণীগত অন্তর্ভুক্তি
- গির্জা সদস্যপদ (হচ্ছে ছাড়াও, একটি খৃস্টান)
- Churchianity গ্রহণের, স্থানীয় গির্জা কেন্দ্রে খৃস্টান জীবন বদলে খ্রীষ্ট.
- সংযোগ বাপ্তিস্মের সঙ্গে গির্জা এবং শ্রেণীগত সদস্যপদ
- দশমাংশের 10% এক এর মজুরী
- যার ফলে আধুনিক উপাসনা সঙ্গীত, এবং পূজা ব্যান্ড একটি শৌখিন আসবাব এর “চার্চ” (একটি উচ্চ শতাংশ পূজা নেতাদের পাচ্ছেন বার্ন আউট)
- যাজক হিসাবে ভাড়া একজন কর্মচারী মণ্ডলীর
- একটি উঁচু বেদীর
- যাজক হচ্ছে একটি শিরোনাম, যেমন ডাক্তার, সম্মানিত, এবং যাজক
- বাইবেল স্কুল বা গোষ্ঠীই হল শিক্ষার জন্য পালক
- এই ব্যবস্থা বেঞ্চ বা চেয়ার সারি সম্মুখীন উঁচু মিম্বরে
- বিশেষ আসনবিন্যাস, পার্কিং, এবং বা পোষাক প্রদান সম্মান করতে যাজক
- রবিবার স্কুল – বয়স graded শ্রেণীর শিশুদের জন্য
- বয়স পৃথকীকৃত প্রাপ্তবয়স্ক গ্রুপ
- যুব দলের
- শিশুদের চার্চ
- একটি নার্সারি
- একটি খৃস্টান স্কুলে
- বিনোদন – গান, নাটক, ভিডিও, ইত্যাদি.
- সঙ্গীত শৈলী থেকে ধার বিশ্বের এবং জন্য ব্যবহার ঈশ্বরের উপাসনা
- ক্রীড়া – একটি জিম, সংগঠিত ক্রীড়া দল, ইত্যাদি.
- গির্জা বৃদ্ধির জোর
- Feedlot-শৈলী আধ্যাত্মিক খাওয়ানো
আপনি সম্ভবত আরো আইটেম যোগ করুন এই তালিকা থেকে. এ খুঁজছেন ধরে এই তালিকা অনেক কি সংজ্ঞায়িত কি প্রচলিত চার্চ হয়, কীভাবে মানুষ করা হয়, ফেড আধ্যাত্মিক কিভাবে এক গভীর সঙ্গে তাদের সম্পর্ক ঈশ্বর (আধ্যাত্মিক বৃদ্ধি), এবং কত টাকা ব্যয় করা হয় দ্বারা চার্চ হয়, শাস্ত্রে পাওয়া যায় না. এটা মানুষের জন্য ডিজাইন চার্চ, না একটি নকশা দ্বারা নির্ধারিত ঈশ্বর.
আপনি এই বই পড়তে মনে হয়, বাইরে, প্রকৃত শব্দ এবং বড় ছবি তাকান কিভাবে পাঠ থেকে রক্ষণশীল পোষাক পরীক্ষা জন্য প্রযোজ্য হতে পারে, চর্চা এবং বিশ্বাস আপনার গির্জা মধ্যে এবং আপনার নিজের জীবনে. শয়তান ব্যবহার করে অনেক “ভাল জিনিস” না হয় যে পাপ নিজেদের বিভ্রান্ত করার মধ্যে আমাদের অনুসরণ মানুষ বা আমাদের গির্জা, বরং খ্রীষ্টের অনুসরণ একা. কিছু হবে বলে মনে হচ্ছে যে সঠিক, ভাল, জ্ঞানী, ইত্যাদি. কখনো কখনো গুরুতর পরিণাম হতে.
অধ্যায় আপ মোড়ানো
আছে অনেক শিক্ষা, চর্চা, মান এবং ঐতিহ্য অনেক গীর্জা আজ যে বিশ্বাস করা হয় দ্বারা চার্চ সদস্য হতে বাইবেলের কিন্তু এখানে না আসলে নির্দেশ দেওয়া নতুন নিয়মে. বা অন্তত না হয়, নির্দেশ করে যে ভাবে তারা বাহিত হয় আউট. বর্তমান অ্যামিশ এবং মেনোনাইট পোষাক শৈলী ডিজাইন করা হয় না থেকে নির্দিষ্ট নির্দেশাবলী মধ্যে বাইবেল, কিন্তু করা হয় উপায় উপর ভিত্তি করে, ধর্মনিরপেক্ষ সমাজের জন্য ব্যবহৃত পোষাক, 1800 এর সঙ্গে আধুনিক অভিযোজন.
একটি অনুরূপ ধরনের, ইতিহাস যেতে পারে, বলেন জন্য অনেক অ-Biblically নির্ধারিত চার্চ চর্চা গীর্জা আজ. কিছু চর্চা জন্য করা হয়েছে প্রায় 100+ বছর. অন্যদের আধুনিক চর্চা হয়েছে যে আরো অনেক কিছু সম্প্রতি গৃহীত. অনেক এই জিনিস ঠিক মত অ্যামিশ এবং মেনোনাইট পোষাক শৈলী, থেকে গৃহীত হয়, ধর্মনিরপেক্ষ সমাজ বদলে কিতাব থেকে বা এমনকি প্রথম গির্জা.
এই ধরনের কিছু অতিরিক্ত-বাইবেলের শিক্ষা ও চর্চা, কারণ, তারা হয় না, আদেশ দ্বারা, যীশু থাকতে পারে গুরুতর লুকানো যে পরিণতি এক হবে না অনুমান করা হয় ঘটছে. আমরা তাকান হবে, যারা এক লুকানো পরিণতি পরের অধ্যায়.
