Home » Bengali » বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনরায় বিয়ে করা পাপ: কেন না, আমরা এই দেখতে? (Bengali 3)

গবেষণার জন্য এই বিনামূল্যে বই বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনর্বিবাহ শুরু, মধ্যে একটি প্রচেষ্টা খুঁজে বের করার বিষয়ে বাইবেল কি বলেছে তা বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনর্বিবাহ. এটি একটি পাপ? আমি তাকান আকর্ষণীয় সত্য যে আমি খুঁজে পাওয়া যায় বাইবেল উপর বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনর্বিবাহ, আমি নিজেকে জিজ্ঞাসা আছে, “কেন না, আমরা দেখতে আগে এই?”

সূচীপত্র বই – বিচ্ছেদ ও পুনরায় বিয়ে করা পাপ: কেন না, আমরা এই দেখতে?

দেখার জন্য ক্লিক করুন একটি লিঙ্ক, সরাসরি আপনি নিতে জন্য একটি বিশেষ অধ্যায়, বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনর্বিবাহ

এটা গুরুত্বপূর্ণ যে, আমরা জানি এবং বুঝতে বিষয়ে বাইবেল কি বলেছে তা বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনর্বিবাহ. যদি আমরা চাই একটি ভাল এবং ঈশ্বরের সঙ্গে গভীর সম্পর্ক এবং আমরা সাহায্য করতে চান, অন্যদের জন্য আছে একটি গভীর সম্পর্ক তার সাথে, এটা গুরুত্বপূর্ণ যে, আমরা সঠিকভাবে বুঝতে কি যীশু সম্পর্কে বলেছেন পুনরায় বিয়ে বিচ্ছেদের পর.

যীশু এই বিবৃতি: “যে কেহ হইবে, তার বিবাহ হয় যে তালাকপ্রাপ্তা committeth ব্যভিচার” (মথি 5:32) যিশু মানে এই যে, তারা সবাই বিবাহিত, একটি তালাকপ্রাপ্ত ব্যক্তি ব্যভিচার করে? হল ব্যভিচার একটি এক সময়, কাজ বা হয় এটা একটি চলমান রাষ্ট্র, বাস, ব্যভিচার? কি করে একজন ব্যক্তির করতে হবে সম্পূর্ণরূপে তওবা করে, পাপ, ব্যভিচার, যখন তারা বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ?

এখানে আপনি কিছু খুঁজছেন আরো বেশী ঠিক একই বয়সী ধারণা, ব্যাখ্যা, ব্যাখ্যা, এবং দৃষ্টিভঙ্গির আপনি শুনেছেন, পুনরাবৃত্তি, এবং উপর আবার? এই ওয়েবসাইট আপনাকে দিতে হবে, কিছু নতুন অর্ন্তদৃষ্টি এবং জিনিস সম্পর্কে চিন্তা করা. আপনি একমত না হতে পারে সবকিছু সাথে আপনি পড়তে, কিন্তু বাইবেলের গবেষণা রিপোর্ট উদ্দীপিত হবে, আপনার চিন্তা. আমাদের লক্ষ্য আপনাকে সাহায্য করার জন্য প্রণয়ন করা আপনার নিজের কি মনে হয়, যীশু’ সত্য হিসাবে আপনি তাকান, গবেষণা, আমরা ভাগ করে বিভিন্ন বিষয় সম্মুখীন চার্চ.

ব্যভিচার একটি গুরুতর পাপ এবং না যে এক চার্চ করেছে কর্তৃপক্ষ খারিজ করে দেয়. ঈশ্বর বলে আমাদের সময়ের একটি সংখ্যা নতুন নিয়মে যে একটি ব্যক্তি আছে যারা ব্যভিচার এবং অনুতপ্ত না এটা হবে না স্বর্গে যেতে:

“জানেন, তোমরা জান না যে, অধার্মিক হইবে না ঈশ্বরের রাজ্যে অধিকার পাবে? হইও না: আমরাও fornicators, কিংবা মুশরিকদের কিংবা ব্যভিচারেকিংবা মেয়েলি, কিংবা মানবজাতির সঙ্গে নিজেদের সেকেন্ড টকা, কিংবা চোর কিংবা covetous কিংবা মুখ থেকে কিংবা revilers, কিংবা extortioners, হইবে ঈশ্বরের রাজ্যে অধিকার পাবে.” (1 করিন্থীয় 6:9-10)

“এখন কাজ করে of the flesh হয়, প্রকাশ করা হয়, যা এই; ব্যভিচার, ব্যভিচার, uncleanness, লম্পটতায় পরিণত করছে, মূর্তিপূজা, জাদুবিদ্যা, বিদ্বেষ, অনৈক্য, emulations, ক্রোধ, শত্রুতা, seditions, heresies, Envyings, খুন, উন্মত্ততা, revellings, এবং এই ধরনের মত: এর যা আমি আপনাকে বলতে আগে, আমি আছে হিসাবে বলেন, আপনি সময় অতীতে যে, তারা যা করবেন, এই ধরনের জিনিস হইবে না ঈশ্বরের রাজ্যে অধিকার পাবে.” (গালাতীয় 5:19-21)

“বিবাহ হয়, মাননীয় সব, এবং বিছানা undefiled: কিন্তু whoremongers এবং ব্যভিচারে ঈশ্বরের বিচার হবে.” (ইব্রীয় 13:4)

বিষয় বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনরায় বিয়ে করা সম্ভাবনা রয়েছে, একটি সিদ্ধান্ত ফ্যাক্টর হল অনন্ত জীবন বা মৃত্যু – স্বর্গ বা নরকের কেউ জন্য. একদিন আমাদের প্রতিটি দ্বারা বিচার করা হবে, যীশু খ্রীষ্ট দ্বারা ঈশ্বরের আইন না; নিম্ন আদালতের (স্থানীয় গির্জা বা আপনার যাজক এর) মতে, ঈশ্বরের আইন. যদি আপনার গির্জা বা যাজক হয়েছে যে বলেন, একটি বিশেষ করে বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনর্বিবাহ অবস্থা হয় না, পাপ এবং ঈশ্বর বলছেন, এটা পাপ, এটা খুব দেরি হয়ে গেছে জাজমেন্ট ডে জন্য যারা এক ছিল যে অবস্থা খুঁজে বের করতে ঈশ্বরের সত্য তওবা ও সংরক্ষণ করা জাহান্নাম থেকে.

অতএব, বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনর্বিবাহ একটি বিষয় পরম গুরুত্ব আমাদের জন্য বুঝতে ঠিক কি ঈশ্বর সম্পর্কে বলার আছে এটি. অনন্তকাল জাহান্নামে খুব দীর্ঘ হয়, ঝুঁকি নির্বাণ বিশ্বাস করে, মতামত এবং যুক্তি অন্যদের. আমরা কি জানতে হবে সত্য এবং ঈশ্বর যা বলেছেন তা সঠিক এবং ভুল.

বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনরায় বিয়ে একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়, যা অনেক মানুষের মুখ. অনেক বিয়ে হচ্ছে ছিন্ন করে তালাক. আজ বিবাহবিচ্ছেদ হার ভিন্ন কোন গির্জা চেয়ে যারা মধ্যে হয়, না খ্রিস্টান. সবাই একটা মতামত আছে, এটা সম্পর্কে, এবং সবাই এনটাইটেল করা হয় রাখা সম্পর্কে একটি মতামত বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনর্বিবাহ. তবে ব্যক্তিগত মতামত এবং মানুষের যুক্তি যে অন্যদের শেয়ার করার ঝোঁক অস্পষ্ট কি ঈশ্বর সম্পর্কে বলেছেন বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনর্বিবাহ. এই বিশেষভাবে সত্য হলে, একটি লাইন, যুক্তি (যে ত্রুটি) বিবৃত করা হয় একটি সংখ্যা দ্বারা ভাল সম্মানিত, উচ্চ শিক্ষিত খৃস্টান সূত্র. যখন ত্রুটি পুনরাবৃত্তি করা হয়, এবং উপর যেমন সত্য, যারা মানুষের সংখ্যা, এটা বিশ্বাস করা, সত্য বাড়ে. যারা বিশ্বাস করেন যে একটি নির্দিষ্ট ভ্রান্ত যুক্তি লাইন সত্য এছাড়াও দেখতে ঈশ্বরের সত্য হিসাবে ত্রুটি. ঈশ্বরের সত্য বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনর্বিবাহ, তারপর জানার জন্য না, কারণ, এটা লাইন আপ না দিয়ে তারা কি বলা হয়েছে এবং কি তারা বিশ্বাস সত্য হতে পারে.

আমরা প্রয়োজন মত হতে Bereans এবং অনুসন্ধান বাইবেল সম্পর্কে বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনরায় বিয়ে নিজেদের জন্য দেখতে হলে কি হচ্ছে অসংশয়ে বিবৃত হিসাবে, সত্য সত্য. আমি চেক আউট আছে যে জিনিস আমি পড়েছি বা শুনেছি, আমি খুঁজে পেয়েছি অনেক ত্রুটি হচ্ছে বিবৃত হিসাবে সত্য গির্জা. যারা মানুষ আমি অত্যন্ত সম্মানিত কাজ ছিল না যে সতর্কতা অবলম্বন গবেষণা যে আমি চিন্তা তারা ছিল. আমি যে পাওয়া যায়, প্রায়ই তারা উপর নির্ভর লেখা নয় বরং অন্যদের একটি সযত্ন অধ্যয়ন বাইবেল.

বাইবেল কি বলেছে তা সম্পর্কে বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনরায় বিয়ে হয়েছে না, এই ব্যাপারে চর্চিত, এমনকি যদিও, এটা ব্যাপকভাবে চর্চিত হয়েছে এবং লেখা সম্পর্কে. বাইবেল একটি সমৃদ্ধ সোনার খনি আধ্যাত্মিক সত্য এবং সেখানে আরও বেশি হতে শিখেছি. আসলে, আমি এখনও শেখার আরো হিসাবে আরো এবং আরো পাজল টুকরা প্রকাশ করা হয়.

কার সঙ্গে শুধু তালাক পিছনে জানালা. "শুধু তালাকপ্রাপ্ত," এটা না একটি সহজ বা উপযুক্ত সমাধান বিয়ের জন্য সমস্যা. এই বই আপনাকে দেখাতে হবে বাইবেল থেকে কেন বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনরায় বিয়ে না হয়, ঈশ্বরের পরিকল্পনা.

“শুধু তালাকপ্রাপ্ত,” এটা না একটি সহজ বা উপযুক্ত সমাধান বিয়ের জন্য সমস্যা. এই বই আপনাকে দেখাতে হবে বাইবেল থেকে কেন বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনরায় বিয়ে না হয়, ঈশ্বরের পরিকল্পনা.

পুরাতন নিয়মে ঈশ্বর ঘৃণা বিবাহবিচ্ছেদ

ওল্ড টেস্টামেন্টে, মূসা অনুমতি বিবাহবিচ্ছেদ এবং যে আছে অনেক সৃষ্ট বিভ্রান্তির জন্য মানুষ আজ. তবে এর শেষ বই, ওল্ড টেস্টামেন্ট ঈশ্বর প্রণীত এটা স্পষ্ট যে তিনি ঘৃণা করে তালাক. ঈশ্বর বলেছেন Malachi 2:16 যে, “তিনি কারণ দূরে নির্বাণ: এক দ্রাক্ষারস খেলে মানুষ সহিংসতার সঙ্গে তার পোশাক.” আর শুধু কি ঈশ্বরের রাজ্যের যে, তিনি ঘৃণিত বিবাহবিচ্ছেদ, কিন্তু তিনি যখন বলেন যে, একজন ব্যক্তির তালাকপ্রাপ্ত তাদের পত্নী এটা মুছে ফেলা থেকে যে ব্যক্তি তাকে সঙ্গে আলাপ. তিনি বলেন যে, তিনি প্রাপ্ত না পূজা একজন ব্যক্তির তালাকপ্রাপ্ত ছিল তাদের পত্নী. আল্লাহ বলেন: “এবং এই আছে, তোমরা আবার কাজ আচ্ছাদন, altar of the LORD দিয়ে অশ্রু দিয়ে, কান্দা, এবং চিৎকার করে কাঁদতে, insomuch যে, তিনি regardeth না করে নৈবেদ্য, কোন আরো, বা receiveth এটি সঙ্গে ভাল থাকবে আপনার হাতে. এখনো তোমরা বলো কেন? কারণ প্রভু আমাদের মধ্যে সাক্ষী করা হয়েছে তোমাকে, এবং, স্ত্রী, তোমার যুব বিরুদ্ধে, যাকে তুমি, hast মোকাবিলা treacherously: তবুও সে তোমার সহচর, এবং, স্ত্রী, তোমার অঙ্গীকার.” (Malachi 2:13,14)

আমরা দেখতে পাই এই থেকে উত্তরণ ওল্ড টেস্টামেন্টে যে, বিবাহবিচ্ছেদ ছিল একটি গুরুতর ব্যাপার, ঈশ্বরের সঙ্গে. ঈশ্বর ঘৃণা বিবাহবিচ্ছেদ. কি ঈশ্বরের রাজ্যের কোথাও নতুন নিয়মে যে, তার মতে, তালাকের এখন পরিবর্তিত হয়েছে?

বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনরায় বিয়ে হয়, পৃথক ঘটনা, এবং সেইজন্য হয়, দুটি পৃথক যদিও, সম্পর্কিত আইটেম আলোচনার জন্য.

অনেক মানুষ দেখুন বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনর্বিবাহ হিসাবে এক এবং একই উদ্দেশ্যে আলোচনা. উদাহরণস্বরূপ, ভাবনাটি হলো এই প্রায়ই হয় যে যদি একজন ব্যক্তির মধ্যে বাস একটি আবর্তিত অবস্থা গ্রহণ করা যাবে না একটি সদস্য হিসাবে, চার্চ, তারপর একজন ব্যক্তি যিনি হয়, তালাক হয় না করতে সক্ষম হতে সক্ষম একটি সদস্য, গির্জা, হয়. যখন বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনর্বিবাহ হিসাবে দেখা হয় এক এবং একই, এটি উল্লেখযোগ্যভাবে ব্যাহত করে এক থেকে বোঝার কি ঈশ্বর সম্পর্কে বলেছেন, উভয় বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনর্বিবাহ. ভাবনাটি হলো এই প্রায়ই হয় যে, তালাক তোলে একটি ব্যক্তি একা আবার, এবং যে পুরুষ হয়, উদ্দেশ্য বিবাহবিচ্ছেদ. কারণ পুরুষ হিসেবে দেখা হয়, উদ্দেশ্য বিবাহবিচ্ছেদ জন্য, তারা দেখুন বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনর্বিবাহ হিসাবে এক এবং একই: যদি তালাকের অনুমতি দেওয়া হয়, তারপর পুনরায় বিয়ে হয়. তবে এই ক্ষেত্রে না হয়, অনুযায়ী কিতাব.

আমরা দেখতে হবে যে বাইবেল অনুসারে, বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনরায় বিয়ে হয়, দুটি পৃথক ঘটনা, এবং সেইজন্য হয়, দুটি পৃথক যদিও, এর সাথে সম্পর্কিত আইটেম আলোচনার জন্য.

বিবাহ, ঈশ্বর কি করে তোলে যারা এক পুরুষ ও এক নারী

একটি গুরুত্বপূর্ণ আইটেম মধ্যে আলোচনা বিষয়ে বাইবেল কি বলেছে তা বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনর্বিবাহ তাকান হয় যারা বা কি করে তোলে একটি বিবাহ একটি বিবাহ. তারপর আমরা যারা জানতে পারেন, কর্তৃপক্ষ আছে কি বলতে পারেন, দ্রবীভূত, একটি বিয়ের অনুমতি এবং পুনরায় বিয়ে করে পৃথক.

আমরা কি খুঁজে পেতে বাইবেল হয় যে বিবাহ হয়, আরো একটি বিয়ের সার্টিফিকেট থেকে সিভিল সরকার. বিবাহ, ঈশ্বর, করে তোলে, মানুষ, এবং নারী এক. ঈশ্বর আমাদের বলে এই Malachi 2:15: “এবং না, তিনি এক করতে? এখনো তিনি অবশিষ্টাংশ আত্মা. এবং কেন এক? যে তিনি চাইতে পারে একজন ধার্মিক বীজ. অতএব নিতে মানা আপনার আত্মা এবং দিন কেউ চুক্তি treacherously বিরুদ্ধে স্ত্রী তার যুব.”

যীশু এছাড়াও বর্ণিত যে, এটা ঈশ্বরের যারা যোগদান একটি পুরুষ ও নারী এক হিসাবে একসঙ্গে মাংসের মধ্যে বিবাহ: “এবং তিনি এর উত্তরে তাদের বললেন,’ আছে, তোমরা পড়তে না, যে তিনি করেছেন, যা তাদের শুরুতে তাদের পুরুষ ও নারী এবং বলেন, এই জন্য কারণ হইবে, একজন মানুষ ছেড়ে বাবা এবং মা, এবং হইবে বিদীর্ণ করতে তার স্ত্রী: এবং তারা টোয়েনের হইবে এক flesh? কেন তারা কোন আরো টোয়েন, কিন্তু এক মাংস. কি অতএব ঈশ্বর তাঁহার একসঙ্গে যোগদান যাক না মানুষ করা হজ্জের পদ্ধতি জেনে নাও.'” মথি 19:4-6

তালাক একটি আইনি ব্যবস্থা করে বেসামরিক সরকার প্রতিষ্ঠিত হয়েছে. একটি দম্পতি করা যেতে পারে, গির্জা, বিয়ে করতে, কিন্তু তারা যেতে বেসামরিক সরকারের কাছে একটি বিবাহবিচ্ছেদ পেতে. চার্চ না, গ্রান্ট একটি আইনি বিবাহবিচ্ছেদ না এটা আছে বাইবেলের কর্তৃপক্ষ প্রদান করার জন্য একটি বিবাহবিচ্ছেদ.

যদিও বিবাহবিচ্ছেদ শেষ করতে পারেন, আইনি দৃষ্টিভঙ্গি, একটি বিবাহ, এটা শেষ হয় না “এক” দিক বিবাহ যা ঈশ্বর একসঙ্গে যোগদান. বেসামরিক সরকার আছে না, ঈশ্বর প্রদত্ত কর্তৃত্ব বা ক্ষমতা ভেঙে দেওয়ার কি তিনি একসঙ্গে যোগদান. অনুযায়ী, যীশু, একটি বিবাহ হয় না শেষ করে আইনি প্রক্রিয়া নিয়ে আদালত. থাকবে এই বিষয়ে আরও পরে.

যে এক জিনিস ঈশ্বর বলেছেন, শেষ হয় একটি বিবাহ হয় মৃত্যুর, একটি পত্নী. “সুতরাং, যদি তারপর, যখন তার স্বামী liveth তিনি বিয়ে হবে, অন্য মানুষ, সে হইবে একজন ব্যভিচারিণী: কিন্তু যদি তার স্বামী মারা যাবে, সে থেকে মুক্ত হয় যে আইন; তাই, তিনি যে কোন ব্যভিচারিণী, যদিও সে বিয়ে হবে অন্য মানুষ.” রোমীয় 7:3.

কি কাজ বা কর্ম হয় যে, ব্যভিচার মধ্যে পুনরায় বিয়ে?

যীশু এটা স্পষ্ট করে তোলে যে, ব্যভিচার ঘটে আবর্তিত. এই বিবৃত নিম্নলিখিত প্যাসেজ:

“যে কেহ হইবে, তার বিবাহ হয় যে তালাকপ্রাপ্তা committeth ব্যভিচার.” (মথি 5:32 – “ব্যতিক্রম দফা” আয়াত);

“whoso marrieth তার যা করা দূরে doth ব্যভিচার” (মথি 19:9 – “ব্যতিক্রম দফা” আয়াত);

“যে কেহ হইবে দূরে রাখা, এবং তার স্ত্রী বিয়ে অন্য committeth ব্যভিচার তার বিরুদ্ধে. এবং যদি কোন নারী হইবে, দূরে রাখা, তার স্বামী এবং বিয়ে হবে, অন্য, তিনি committeth ব্যভিচার.” (মার্ক 10:11,12);

“যে কেহ putteth দূরে, তার স্ত্রী এবং marrieth অন্য committeth ব্যভিচার: এবং যে কেহ marrieth তার যে করা হয়, দূরে থেকে তার স্বামী committeth ব্যভিচার.” (লূক 16:18);

“সুতরাং, যদি তারপর, যখন তার স্বামী liveth তিনি বিয়ে হবে, অন্য মানুষ, সে হইবে একজন ব্যভিচারিণী: কিন্তু যদি তার স্বামী মারা যাবে, সে থেকে মুক্ত হয় যে আইন; তাই, তিনি যে কোন ব্যভিচারিণী, যদিও সে বিয়ে হবে অন্য মানুষ.” (রোমীয় 7:3)

শব্দটি “ব্যভিচার”, হয় গ্রিক শব্দ “moichao” স্ট্রং এর সংখ্যা 3429. সব গ্রিক শব্দকোষ (প্রত্যেক) আমি চেক ছিল শুধুমাত্র একটি সংজ্ঞা দেওয়া জন্য এই শব্দ, এবং যে “ব্যভিচার”. Thayers বলেছেন, “আছে বেআইনী মিলনের সঙ্গে অন্য স্ত্রী”

কারার এর গেম কলেজিয়েট অভিধান এছাড়াও দেয় শুধুমাত্র একটি সংজ্ঞা জন্য শব্দ ব্যভিচার: “স্বেচ্ছায় যৌন সংসর্গ মধ্যে একটি গৃহী এবং ছাড়া অন্য কেউ তার স্ত্রী অথবা মধ্যে একজন বিবাহিত নারী এবং পুরুষ ছাড়া অন্য কেউ তার স্বামী.”

যীশু এই যোগ করা, এবং বলেন যে একজন মানুষ কমিট করতে পারেন যে পাপ তার ব্যভিচার করে, ফ্যান্টাসি, তার মনের ছাড়া শারীরিক কাজ স্থান গ্রহণ. যীশু বলেন যে, একজন মানুষের জন্য করার ইচ্ছা তার মনে আছে অন্য মহিলার সাথে সহবাস, যে ব্যক্তি ব্যভিচার করে তার হৃদয়ে. মথি 5:28: “কিন্তু আমি তোমাদিগকে বলিতেছি, যে কেহ looketh একটি নারী lust পর তার করিয়াছে ব্যভিচার, তার সঙ্গে ইতিমধ্যে তার হৃদয়ে.”

অনুযায়ী সংজ্ঞা জন্য গ্রিক শব্দ জন্য ব্যভিচার যে, যীশু, ব্যবহার আইন বা যে কর্ম করা হয়, ব্যভিচার মধ্যে পুনরায় বিয়ে হয়, স্বেচ্ছাসেবী সঙ্গে যৌন সংসর্গ একটি ব্যক্তি যার প্রথম স্বামী বা স্ত্রী এখনও জীবিত.অতএব, যীশু আমাদের বলেছেন, তিনি বলেন, যখন যে কেহ তার বিয়ে হয়েছে যারা তালাকপ্রাপ্ত বা যে কেহ হয়, তালাকপ্রাপ্ত এবং বিয়ে অন্য ব্যভিচার করে, সে জানায় যে, বিবাহবিচ্ছেদ শেষ নয়, প্রথম বিয়ে হয়.

যৌন মিলনের এর বিয়ে, স্বামী ও স্ত্রী, হয়, কি হয় ব্যভিচার. নেই অন্য কোন সংজ্ঞা জন্য গ্রিক শব্দ যে যীশু জন্য ব্যবহার করা ব্যভিচার.

ব্যভিচার নয়, বিবাহবিচ্ছেদ, adulterating বিবাহ কিংবা যে এক সময় আইনের আবর্তিত. ব্যভিচার মধ্যে পুনরায় বিয়ে করা হয় যৌন সম্পর্ক নিয়ে তালাকপ্রাপ্ত এবং বিয়ে, স্বামী ও স্ত্রী, প্রথম, সময়, এবং প্রতিটি সময়, তারপরে.

কেন তালাক হয় না, ব্যভিচার

কিছু আছে যারা চেষ্টা করেছেন, পুনরায় সংজ্ঞায়িত করার অর্থ ব্যভিচার, অন্তর্ভুক্ত করা defilement এর বিবাহ বা তালাক নিজেই. তালাক একটি গুরুতর আইনের defilement বিরুদ্ধে আত্মা এবং প্রত্যেক অন্যান্য দিক বিবাহ. কিন্তু কোথাও বাইবেলে ঈশ্বর সংজ্ঞায়িত বিবাহবিচ্ছেদ হচ্ছে ব্যভিচার. নেই কোন সংজ্ঞা মধ্যে কোন অভিধান গ্রিক বা শব্দকোষে যে বলছেন যে কর্মের defiling বিবাহ করা ব্যভিচার. ব্যভিচার হয় স্বেচ্ছায় যৌন সংসর্গ হয়, মানসিকভাবে বা শারীরিকভাবে যেখানে অন্তত এক যারা জড়িত বিয়ে হয় অন্য কেউ. Defilement একটি বিবাহ একটি ফল ব্যভিচার. কিন্তু কেউই defiling একটি বিবাহ বা তালাক হয় ব্যভিচার. যীশু এটা স্পষ্ট করে তোলে যে, ব্যভিচার ঘটে পুনর্বিবাহ না বিবাহবিচ্ছেদ. “এবং যে কেহ marrieth তার যা করা দূরে doth ব্যভিচার.” মথি 19:9b. যীশু বলেন যে, ব্যভিচার ঘটে পর পুনরায় বিয়ে না আগে.

কি গুরুত্বপূর্ণ সম্পর্কে ব্যভিচার মধ্যে পুনরায় বিয়ে?

যখন যীশু বলেছিলেন, “যে কেহ হইবে, তার বিবাহ হয় যে তালাকপ্রাপ্তা committeth ব্যভিচার” (মথি 5:32; মথি 19:9) তিনি বলেন কিছু উল্লেখযোগ্য যে, আমি দেখতে পাইনি একটি দীর্ঘ সময় জন্য. যীশু যখন তৈরি যে বক্তব্য তিনি জানায় যে, বিবাহবিচ্ছেদ শেষ নয়, প্রথম বিয়ে হয়. মানুষ সবসময় যে অধিকৃত বিবাহবিচ্ছেদ শেষ, প্রথম বিয়ে, কিন্তু যীশু বলেন যে, এটা সত্য নয়. পাপের ব্যভিচার তখনই ঘটতে পারে, যদি এক বা উভয় জড়িত ব্যক্তিদের বিয়ে হয়. যদি তন্ন তন্ন করে ব্যক্তি বিয়ে হয় শব্দটি ব্যভিচার ব্যবহার করা যাবে না, কারণ ব্যভিচার হয় স্বেচ্ছায় যৌন সংসর্গ মধ্যে একটি গৃহী এবং ছাড়া অন্য কেউ তার স্ত্রী অথবা মধ্যে একজন বিবাহিত নারী এবং পুরুষ ছাড়া অন্য কেউ তার স্বামী.

যীশু যখন বলেন যে, “যে কেহ হইবে, তার বিবাহ হয় যে তালাকপ্রাপ্তা committeth ব্যভিচার”, তিনি বলেছেন যে, যখন একজন মানুষ বিয়ে একটি তালাকপ্রাপ্ত নারী, তিনি জীবিত, সঙ্গে অন্য লোক এর, স্ত্রী, এবং, অতএব, হয় দোষী, ব্যভিচার. যীশু কি বলার অপেক্ষা রাখে না যে, বিবাহবিচ্ছেদ করতে না, একটি পুরুষ বা একটি নারী একা আবার. ব্যভিচার ঘটতে না পারে, মধ্যে পুরুষ যদি তালাক শেষ প্রথম বিয়ে হয়. (যীশু বিচারক আমরা সামনে দাঁড়াতে হবে, আমাদের জন্য শুনানির রায় দিন, এবং এটা গুরুত্বপূর্ণ যে আমরা বুঝতে পারি, আমাদের বিচার এর যুক্তি এবং যুক্তি যদি আমরা লিখতে চাই স্বর্গ.)

সরকারের দেওয়া একটি বিবাহবিচ্ছেদ শেষ হয় না একটি ব্যক্তি এর প্রথম বিবাহ ঈশ্বরের রায়. ঈশ্বর যোগদান করেছে স্বামী এবং স্ত্রী একসাথে এক হিসাবে. “এবং তিনি এর উত্তরে তাদের বললেন,’ আছে, তোমরা পড়তে না, যে তিনি করেছেন, যা তাদের শুরুতে তাদের পুরুষ ও নারী এবং বলেন, এই জন্য কারণ হইবে, একজন মানুষ ছেড়ে বাবা এবং মা, এবং হইবে বিদীর্ণ করতে তার স্ত্রী: এবং তারা টোয়েনের হইবে এক flesh? কেন তারা কোন আরো টোয়েন, কিন্তু এক মাংস. কি অতএব ঈশ্বর তাঁহার একসঙ্গে যোগদান যাক না মানুষ করা হজ্জের পদ্ধতি জেনে নাও.'” মথি 19:4-6. ঘোষণা বিবাহবিচ্ছেদ আদালত সিস্টেম আছে এই পৃথিবীতে, না শেষ “এক দেহ এক আত্মা,” দৃষ্টিভঙ্গি বিয়ের যে, ঈশ্বর একসঙ্গে যোগদান.

ব্যভিচার মধ্যে পুনরায় বিয়ে: একটি কাজ বা একটি রাষ্ট্র?

বাইবেল বলে বিবাহবিচ্ছেদ প্লাস পুরুষ সমান ব্যভিচার

হল ব্যভিচার একটি এক সময় আইনের ঘটে যে শুধুমাত্র দিনে পুনর্বিবাহ বা হয়, ব্যভিচার, যৌন ইউনিয়ন এর বিয়ে, পুরুষ ও নারী, তাদের সারা বিবাহ? এই প্রশ্ন প্রায়ই phrased: “এটা (পাপের ব্যভিচার) একটি কাজ বা একটি রাষ্ট্র?” অনেক দেখতে চান, ব্যভিচার মধ্যে পুরুষ হিসেবে এক সময় কাজ, কারণ, তারপর বিয়ে, স্বামী ও স্ত্রী, তওবা করতে পারেন, তাদের এক সময় এবং কাজ চালিয়ে তাদের বিয়ে রাষ্ট্র ছাড়া পৃথক বা অন্য কোন পরিবর্তন. কিন্তু ব্যভিচার মধ্যে পুনরায় বিয়ে শুধুমাত্র একটি এক সময় কাজ?

শব্দটি “commiteth” (ব্যভিচার) মথি 19:9; এবং মথি 5:32 হয়, বর্তমান পরিচায়ক. Spiros Zodhiates যুক্তরাষ্ট্র যে “বর্তমান কাল, প্রতিনিধিত্ব করে, সমসাময়িক, কর্ম, উল্টোদিকে কর্ম অতীতে বা ভবিষ্যতে. এটা সাধারণত বোঝায়, একটানা বা পুনরাবৃত্তি কর্ম. যাইহোক, ইঙ্গিতবাহী মেজাজ, এটা প্রতিনিধিত্ব করতে পারে punctiliar কর্ম. সেই ইঙ্গিতবাহী মেজাজ একমাত্র মেজাজ যা প্রভেদ করতে পারেন নিয়মিত তৈরি করা সম্পর্কে যখন সময় একটি কর্ম ঘটে. উদাহরণ: তিনি যেতে হবে, তারা বলেছিলেন, তিনি দেখেছি.”¹ অতএব ফ্রেজ “দেননি ব্যভিচার” উল্লেখ করতে পারে একটি নির্দিষ্ট সময় যখন ব্যভিচার ঘটে, কিন্তু এটা উল্লেখ করতে পারে একটানা বা পুনরাবৃত্তি কর্ম ব্যভিচার. কিছু ব্যবহার করেছেন বর্তমান পরিচায়ক সংজ্ঞা যে রাষ্ট্র ব্যভিচার শুধুমাত্র ঘটে, এক সময় এ বিবাহ না এবং পরে ঘটবে যে. তবে যে উপসংহার হতে পারে না সন্দেহাতীত থেকে তৈরি বর্তমান পরিচায়ক. প্রতি আইনের ব্যভিচার (যৌন সম্পর্ক পুনরায় বিয়ে) ঘটে এ একটি সময় নির্দিষ্ট বিন্দু এবং সব পুনরাবৃত্তি বিধান ব্যভিচার ঘটতে সময় নির্দিষ্ট বিন্দুতে. একই সময়ে, বর্তমান পরিচায়ক ইঙ্গিত করে না যে আইনের ব্যভিচার করতে পারে না বা করে না, আবার ঘটতে পারে. সম্ভাবনা আছে, সঙ্গে বর্তমান পরিচায়ক যে, একটানা বা পুনরাবৃত্তি কর্ম ব্যভিচার ঘটবে না.

ঈশ্বর যুক্তরাষ্ট্র যে যৌন মিলনের একটি তালাকপ্রাপ্ত এবং বিয়ে, স্বামী ও স্ত্রী, হয়, ব্যভিচার. অতএব, প্রতিটি সময় তারা যৌন মিলনের তারা কমিট একটি আইন ব্যভিচার. তারা চলতে থাকে যৌন সম্পর্ক ও নেই কোন অনুতাপ, এটা হয়ে একটি রাষ্ট্র ব্যভিচার. অতএব, ব্যভিচার মধ্যে পুনরায় বিয়ে হয়, উভয় একটি কাজ প্রতিটি সময়, এটি ঘটে, এবং একটি অব্যাহত রাষ্ট্র পাপ. কর্মের পুনর্বিবাহ না হয় ব্যভিচার.

উভয় একটি কাজ বা একটি রাষ্ট্র, ব্যভিচার, পাপ হয়. হয় এক বার এক থেকে ফেলোশিপ সঙ্গে যীশু এবং প্রবেশন থেকে স্বর্গ. এক দোষী হয়, পাপ ঈশ্বর আগে, যতক্ষণ না তারা অনুতপ্ত হল পাপ এবং বন্ধ পাপ. এক না, তওবা করে, “কাজ”, ব্যভিচার, কিন্তু অবিরত, এটা ও আশা ঈশ্বর উপেক্ষা করা যে আসলে তারা অব্যাহত ব্যভিচার.

আকর্ষণীয় চিত্রণ ঈশ্বর এবং ইস্রায়েলের বিবাহবিচ্ছেদ

লাভ করতে আরও অন্তর্দৃষ্টি মধ্যে ঈশ্বরের অবস্থান বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনর্বিবাহ, আমি কি উপর একটি সমীক্ষা ঈশ্বর divorcing ইসরাইল পুরাতন নিয়মে. আমি আবিষ্কার করেছি যে কিছু মজার জিনিস আমি আগে দেখা ছিল না যে, আমি বিশ্বাস করি, তাঁর কিছু কি আমরা সঙ্গে কুস্তি মতবাদ এর বিবাহ, বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনরায় বিয়ে. উভয় ওল্ড টেস্টামেন্ট এবং নিউ টেস্টামেন্ট ঈশ্বর, ব্যবহার, উপমা, বিয়ের বর্ণনা করতে সঙ্গে তার সম্পর্ক, তার মানুষ – ওল্ড টেস্টামেন্ট সঙ্গে ইসরাইল ও নিউ টেস্টামেন্ট খ্রীষ্টের এবং চার্চ.

এ যিরমিয় 3 ঈশ্বর যুক্তরাষ্ট্র যে তিনি দিয়েছেন, ইসরায়েল (দশ নর্থার উপজাতিদের) একটি সার্টিফিকেট বিবাহবিচ্ছেদ. তবে এ কোন নির্দেশ করা হয়নি যে, annul বা শেষ পর্যন্ত চুক্তি ছিল যে তিনি দিয়ে তৈরি দশ উত্তর উপজাতিদের ইস্রায়েলের যদিও ইসরাইল বিয়ে করেছিলেন অন্য দেবতা. যিরমিয় 3:1 বলেছেন,”তারা বলে, যদি একজন মানুষ দূরে রাখা, তার স্ত্রী ও তিনি থেকে যান এবং তাঁকে হয়ে অন্য মানুষের হইবে, তিনি ফিরে তার কাছে আবার? হইবে না, যে জমি হতে ব্যাপকভাবে দূষিত? কিন্তু তুমি hast হয়েছে সেক্সি সঙ্গে অনেক প্রেমীদের; এখনো ফিরে আবার আমাকেবললেন, প্রভু.” তা সত্ত্বেও এই কমান্ড দ্বারা মূসা মধ্যে দ্বিতীয় বিবরণ 24:1-4 যে একটি তালাকপ্রাপ্তাদের আসতে না পারে তার প্রথম স্বামীর মধ্যে যিরমিয় 3:1 ঈশ্বর বলেছেন, ইসরাইল, “এখনো আবার ফিরে আমার কাছে.”

ঈশ্বর infers যে নির্দেশ দেওয়া দ্বিতীয় বিবরণ 24:1-4 উপর বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনরায় বিয়ে না হয়, একটি কমান্ড যে তিনি দিয়েছেন মুসা. ঈশ্বর বলেছেন Jeremiah3:1 “, তারা বলে — ” না, “আমি বলেন,” এ উল্লেখ দ্বিতীয় বিবরণ 24:1-4. তিনি তারপর যায়, উপেক্ষা করার জন্য যে কমান্ড একটি তালাকপ্রাপ্ত নারী ফিরে না পারে, তার প্রথম স্বামী দ্বারা, বলার অপেক্ষা রাখে না “, এখনো আবার ফিরে আমার কাছে.”

যীশু এছাড়াও উহ্য যে বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনর্বিবাহ মধ্যে দ্বিতীয় বিবরণ 24:1-4 কিছু ছিল যে, মূসা অনুমতি কারণ মানুষের দাবি, এটা, কিন্তু এটা ছিল না যে অনুমতি আল্লাহ দিয়েছেন. যীশু বলেন যে শুরু থেকে, এটা ছিল না, তাই. এ মথি 19:8 যীশু বলেছেন, ” মূসা কারণ কঠোরতা আপনার অন্তরে ভোগ করতে আপনি দূরে রাখুন আপনার স্ত্রী: কিন্তু শুরু থেকে, এটা ছিল না, তাই.” যীশু কোন সময়ে যে নির্দেশিত দ্বিতীয় বিবরণ 24:1-4 ছিল একটি কমান্ড যে, ঈশ্বর দিয়েছেন মুসা. এর কঠোরতা হৃদয় অস্বীকার করার বিশ্বাস, ঈশ্বর আছে কি বলা হয় এবং পাপ. যীশু পারে না অনুমোদন এর অজুহাত কঠোরতা হৃদয়ের হিসেবে আত্মপক্ষ সমর্থন করতে কি এর বিপরীত কি ঈশ্বর বলেছিলেন.

উপরন্তু, আমরা দেখতে যে বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনর্বিবাহ না, শেষ ঈশ্বরের বিবাহ চুক্তি সঙ্গে ইসরাইল. এ যিরমিয় 3:1-8 ঈশ্বর বলছেন: “তারা বলে, যদি একজন মানুষ দূরে রাখা, তার স্ত্রী ও তিনি থেকে যান এবং তাঁকে হয়ে অন্য মানুষের হইবে, তিনি ফিরে তার কাছে আবার? হইবে না, যে জমি হতে ব্যাপকভাবে দূষিত? কিন্তু তুমি hast হয়েছে সেক্সি সঙ্গে অনেক প্রেমীদের; এখনো ফিরে আবার আমাকে বললেন, ‘ প্রভু. 2 আপ উত্তোলন, তোমার চোখের কাছে উচ্চ স্থান, এবং দেখতে যেখানে তুমি hast হয়েছে না lien সঙ্গে. যে ভাবে তুমি এসব শনি, তাদের জন্য যেমন আরবীয় মরু প্রান্তরে; এবং তুমি, hast দূষিত জমি দিয়ে তোমার whoredoms এবং সঙ্গে তোমার পাপাচার. 3 অতএব বৃষ্টি হয়েছে withholden, এবং সেখানে দান করা হয়েছে, আর আধুনিক বৃষ্টি; এবং তুমি থাকত একটি বেশ্যা এর কপাল, তুমি refusedst লজ্জিত হতে. 4 চাও, তুমি না থেকে এই সময় কান্নাকাটি আমার কাছে, আমার বাবা, তুমি শিল্প গাইড আমার যুব? 5 হবে, তিনি রিজার্ভ তার রাগ জন্য কখনও? হবে তিনি তা রাখতে শেষ পর্যন্ত? দেখ দেখ, তুমি hast উচ্চারিত এবং কাজ মন্দ জিনিষ হিসাবে তুমি couldest. 6 প্রভু বলেন, এছাড়াও আমার কাছে দিনের মধ্যে রাজা য়োশিয, তুমি এসব দেখা যায় যে, যা backsliding ইসরাইল সম্পন্ন করিয়াছেন? সে সর্বস্বান্ত হয়, আপ, উপর, প্রতি উচ্চ পর্বত এবং অধীন প্রত্যেক সবুজ গাছ, এবং সেখানে করিয়াছেন হয়েছে সেক্সি. 7 এবং আমি পরে বলেন, তিনি কাজ ছিল সব এই জিনিস চালু তুমি আমার কাছে. কিন্তু তিনি ফিরে আসেন না. এবং তার বিশ্বাসঘাতক বোন যিহূদার এটা দেখেছি. 8 এবং আমি দেখেছি, যখন সব জন্য, কারণ যদ্দ্বারা backsliding ইসরাইল ব্যভিচার আমি রাখা ছিল তার, দূরে দেওয়া এবং তার একটি বিল থেকে তালাক; এখনো তার বিশ্বাসঘাতক বোন যিহূদার ভয় না, কিন্তু গিয়েছিলাম এবং অভিনয় সেক্সি হয়.”

ঈশ্বর জিজ্ঞেস করল ইসরাইল ফিরে আসতে. তিনি বলেছেন, v. 14 “জন্য আমি বিবাহিত তোমাদের” (এমনকি পরে বিবাহবিচ্ছেদ!) যিরমিয় 3:12-14 “যান এবং প্রচার এই শব্দের দিকে, উত্তর, এবং, বলে, বিনিময়ে তুমি backsliding ইস্রায়েলের প্রভু বললেন; এবং আমি কারণ হবে না, আমার রাগ পড়ে আপনার উপর: জন্য আমি দয়ালু প্রভু বললেন, এবং আমি রাখা হবে না, রাগ কখনও জন্য. 13 শুধুমাত্র ঈমান এনেছে তোমার অন্যায় যে তুমি, hast করিতেছে বিরুদ্ধে প্রভু, তোমার ঈশ্বর, আপনি বিক্ষিপ্ত তোমার উপায় অপরিচিত অধীনে প্রতিটি সবুজ গাছ, এবং তোমরা হবে না তো, আমার ভয়েস, বললেন প্রভু. 14 পালা, হে backsliding শিশুদের প্রভু বললেন; কেননা আমি বিবাহিত কাছে আপনি: এবং আমি আপনাকে নিতে হবে এক একটি শহর, এবং দুই একটি পরিবার, এবং আমি আপনি আনতে হবে, সিয়োন:”

যিহিষ্কেল ছিল আর ছোট যিরমিয়. যিহিষ্কেল লিখেছেন বন্দিদশা থেকে এ ব্যাবিলনের পর ইসরাইলের বিবাহবিচ্ছেদ. তিনি সাক্ষ্য যে সঙ্গে ঈশ্বরের চুক্তি ইস্রায়েল ছিল না শেষ করে বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনর্বিবাহ. যিহিষ্কেল 20:40-44 “জন্য খনি, পবিত্র, পর্বত, পর্বত এর উচ্চতা ইস্রায়েল বললেন,’ প্রভু ঈশ্বর আছে হইবে, সমস্ত the house of Israel, তাদের সব জমি আমার সেবা: আছে হবে, আমি তাদের গ্রহণ, এবং সেখানে হবে, আমি প্রয়োজন আপনার অর্ঘ, এবং firstfruits আপনার oblations সঙ্গে আপনার সমস্ত পবিত্র জিনিস. 41 আমি আপনাকে গ্রহণ করতে হবে সঙ্গে আপনার মিষ্টি গন্ধ যখন, আমি আপনি আনতে বাইরে থেকে লোক জড়ো করা এবং আপনি আউট দেশ, যাহাতে তোমরা বিক্ষিপ্ত হয়েছে; এবং আমি হতে হবে sanctified আপনি আগে পৌত্তলিক. 42 এবং তোমরা জানবে যে আমিই প্রভু, আমি যখন হইবে মধ্যে আপনি আনা, জমি, ইস্রায়েলের মধ্যে, দেশের জন্য, যা আমি প্রত্যাহার পর্যন্ত আমার হাতে তা দিতে আপনার পিতা. 43 আছে এবং হইবে, তোমরা মনে রাখবেন, আপনার উপায়, এবং সব আপনার কার্যকলাপ, যাহাতে তোমরা হয়েছে অশুচি; এবং তোমরা হইবে lothe নিজেদের মধ্যে আপনার নিজের দৃষ্টিশক্তি জন্য সব আপনার খারাপ যে, তোমরা প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হয়েছে. 44 এবং তোমরা জানবে যে আমিই প্রভু, আমি যখন আছে, পেটা জন্য আপনার সাথে আমার নাম প্রযুক্ত অনুযায়ী না, আপনার বিদ্বেষপূর্ণ উপায় কিংবা অনুযায়ী আপনার দুর্নীতিগ্রস্ত কার্যকলাপ হে তোমরা house of Israel বললেন, ‘ প্রভু, ঈশ্বর.”

কি সম্পর্কে ব্যাখ্যা বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনরায় বিয়ে করে উদাহরণ ঈশ্বর এবং ইস্রায়েলের বিবাহবিচ্ছেদ?

বিবাহবিচ্ছেদ শেষ নয়, প্রথম বিয়ে হয়. ঈশ্বর বললেন, ইসরাইল পর তিনি দিয়েছিলেন তার একটি সার্টিফিকেট বিবাহবিচ্ছেদ “জন্য আমি বিয়ে করতে আপনি” (যিরমিয় 3:14) অতএব, পুনর্বিবাহ, ব্যভিচার ঘটে একই হিসাবে যদি সেখানে ছিল কোন বিবাহবিচ্ছেদ.
ঈশ্বর ইঙ্গিত, এবং যীশু নিশ্চিত করে যে, মূসা’ কমান্ড, যার ফলে বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনর্বিবাহ এবং নিষিদ্ধ ফিরে প্রথম পত্নী পর পুনরায় বিয়ে, ছিল না একটি কমান্ড যে, ঈশ্বর দিয়েছেন মুসা. এটা যে কিছু ছিল মূসা অনুমতি কারণ কঠোরতা মানুষ এর অন্তরে, এবং এক নয়, আমরা অনুসরণ করতে হয়, কিংবা করতে পারেন, আমরা এটি ব্যবহার ন্যায্যতা প্রতিপাদন করা বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনর্বিবাহ. এটা ছিল না, আল্লাহ্র হবে শুরু থেকে. মথি 19:8 , “তিনি তাদের বললেন,’ মূসা, কারণ কঠোরতা আপনার অন্তরে ভোগ করতে আপনি দূরে রাখুন আপনার স্ত্রী: কিন্তু শুরু থেকে, এটা ছিল না, তাই.”
ঈশ্বরের ইচ্ছা হয় যে, প্রথম বিবাহ অংশীদার, সব ছেড়ে অন্য বিবাহ, অংশীদার, আসতে হবে এবং মিলন, একে অপরের সাথে. আল্লাহ বলেন, “এখনো ফিরে আমার” (যিরমিয় 3:1)
এক করতে হবে, ছেড়ে দিতে হবে না আশা করি যে একটি নিরঙ্কুশ পত্নী আসতে হবে.

আরও শাস্ত্রসম্মত প্রমাণ করে যে, প্রথম বিবাহ হয় না শেষ করে তালাক

এ খুঁজছেন কিনা এ তালাক দেন প্রথম বিবাহ ঈশ্বরের চোখ, এবং সেইজন্য এটা তোলে জায়েয জন্য একটি বিয়ে, স্বামী ও স্ত্রী, থাকা, বিয়ে, আছে বেশ কিছু অতিরিক্ত প্যাসেজ বাইবেল ইঙ্গিত করে যে, যে তালাক শেষ হয় না একটি ব্যক্তি এর প্রথম বিবাহ হয়.

এ Malachi 2, ঈশ্বর ইঙ্গিত করে যে, যদিও বিবাহবিচ্ছেদ ঘটে যে, তিনি এখনও দেখেছে হিসাবে তাদের বিয়ে. V. 14 তিনি যুক্তরাষ্ট্র, পরে বিবাহবিচ্ছেদ ঘটেছে “, এখনো সে তোমার সহচর, এবং, স্ত্রী, তোমার অঙ্গীকার.” আল্লাহ্ এখানে বলছেন যে, বিবাহবিচ্ছেদ শেষ না করে বিবাহ চুক্তি. বিচ্ছেদের পর, তিনি এখনও তার স্ত্রী ও সহচর.

অন্য উত্তরণ হয়, মার্ক 6:16-18. কিন্তু যখন হেরোদ শোনা উহার তিনি বলেন, এটা হয়, জন,, যাকে আমি শিরোচ্ছেদ: তিনি মৃত্যু থেকে জীবিত হয়ে উঠলেন. জন্য হেরোদ নিজেকে পাঠিয়েছিলেন ঘোষণা এবং পাড়া হোল্ড উপর জন এবং আবদ্ধ তাকে কারাগারে Herodias’ অনুরোধে তার ভাই ফিলিপের স্ত্রী: সে ছিল তার বিয়ে. জন্য জন ছিল, বললেন, ‘ আঃ, এটা নয়, হালাল, তোমার জন্য আছে তোমার ভাই এর স্ত্রী.”

এই অ্যাকাউন্ট রাজা হেরোদ এবং Herodias. ইহুদি ইতিহাসবিদ Josephus লেখার শেষ অংশে প্রথম শতাব্দী আমাদেরকে বলে যে, Herodias ছিল থেকে তালাকপ্রাপ্ত তার প্রথম স্বামী এবং বিয়ে করেছিলেন হেরোদ. এই আয়াতে ইঙ্গিত করে যে, যদিও সে তালাক ও বিয়ে, তিনি এখনও ছিল বলে মনে করে, স্ত্রী তার প্রথম স্বামীর দ্বারা ঈশ্বর. “এটা হয় না, হালাল, তোমার জন্য আছে তোমার ভাই এর স্ত্রী.” যদি তালাক বাতিল, প্রথম বিয়ে, ঈশ্বরের চোখ, তারপর, এটা কোন ব্যাপার না কে সে বিয়ে বিচ্ছেদের পর. তিনি আর হবে এর স্ত্রী যে কেউ, এবং এটা সম্ভব হবে না তার জন্য বিয়ে করে তার স্বামীর ভাই, কারণ, সে হবে না, একটি স্বামী বিয়ে করতে তার ভাই.

জন ব্যাপটিস্ট দ্বারা হত্যা করা হয় হেরোদ এবং Herodias তিনি বলেন, কারণ তাদের তারা প্রয়োজন পৃথক থেকে তাদের অনৈতিক সম্পর্ক পুনরায় বিয়ে. এটা ছিল না, একটি বার্তা তারা শুনতে চেয়েছিলেন!

প্রথম শহীদ নতুন নিয়মে জন ব্যাপটিস্ট, শহীদ হয়েছেন, কারণ অবস্থান তিনি গ্রহণ করেন বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনর্বিবাহ.

কিভাবে পুনরায় বিয়ে করে না, শেষ প্রথম বিবাহ

নেই কোন উদাহরণ বা শিক্ষার যে বাইবেল আইন পুনরায় বিয়ে শেষ হয় প্রথম বিয়ে হয়. কিংবা নেই কোন জায়গায় বাইবেল, যেখানে তৈরীর সঙ্গে একটি চুক্তি, একটি দ্বিতীয় ব্যক্তির শেষ চুক্তির সঙ্গে প্রথম ব্যক্তি. যীশু পরিষ্কারভাবে বিবৃত করে যে, পুনরায় বিয়ে করে না, শেষ প্রথম বিবাহ যখন তিনি বলেন, “যে ওকে বিয়ে করবে কে তালাক দেননি ব্যভিচার.” প্রথম বিবাহ হয় না শেষ করে আবর্তিত. একজন ব্যক্তির করতে পারেন, ব্যভিচার শুধুমাত্র সঙ্গে অন্য কারো স্বামী বা স্ত্রী. যদি উভয় ব্যক্তি জড়িত, ব্যভিচারের হয় একক, এটা ব্যভিচার না, ব্যভিচার.

বলে পুনর্বিবাহ শেষ হয় প্রথম বিবাহ বলতে হয় যে, পুনরায় বিয়ে হয়, “তালাক” থেকে প্রথম বিয়ে হয়. কিছুই নেই যে, যীশু বলেন যে নির্দেশ করবে যে পুরুষ ছিল “তালাক” থেকে প্রথম বিয়ে হয়. রোমীয় 7:3 যুক্তরাষ্ট্র পরিষ্কারভাবে যে পুনর্বিবাহ না, শেষ প্রথম বিবাহ এবং যে শুধুমাত্র মৃত্যুর শেষ হয় প্রথম বিয়ে হয়. “সুতরাং, যদি তারপর, যখন তার স্বামী liveth তিনি বিয়ে হবে, অন্য মানুষ, সে হইবে একজন ব্যভিচারিণী: কিন্তু যদি তার স্বামী মারা যাবে, সে থেকে মুক্ত হয় যে আইন; তাই, তিনি যে কোন ব্যভিচারিণী, যদিও সে বিয়ে হবে অন্য মানুষ.” আমি খুঁজে পাওয়া যায় নি যে কোন জায়গায় বাইবেল যে নির্দেশ করবে যে পুনরায় বিয়ে হয়, “তালাক” বা একটি ঘটনা যে শেষ হয় প্রথম বিয়ে হয়.

কি করে ঈশ্বর বলতে পারে একটি বিবাহ শেষ?

ঈশ্বরের পরিষ্কারভাবে বলেছেন যে মৃত্যুর মধ্যে একটি বিবাহ অংশীদার শেষ হয় তাদের বিবাহ এবং তাদের মুক্ত করে বিয়ে করার জন্য অন্য ব্যক্তির. “সুতরাং, যদি তারপর, যখন তার স্বামী liveth তিনি বিয়ে হবে, অন্য মানুষ, সে হইবে একজন ব্যভিচারিণী: কিন্তু যদি তার স্বামী মারা যাবে, সে থেকে মুক্ত হয় যে আইন; তাই, তিনি যে কোন ব্যভিচারিণী, যদিও সে বিয়ে হবে অন্য মানুষ..” (রোমীয় 7:3) যীশু বলেন যে, মৃত্যুর শেষ হয় একটি বিবাহ মধ্যে তার প্রতিক্রিয়ায় Sadducees. “এবং যীশু উত্তরে তাদের বললেন,’ তোমরা না তাই ভুল করেছ, কারণ তোমরা জানতে না কিতাব, আমরাও ঈশ্বরের শক্তি? যখন তারা উঠবে মৃত থেকে তারা কেউই বিয়ে না দেওয়া হয়, বিয়ে; কিন্তু হয় হিসাবে এঞ্জেলস করা হয়, যা স্বর্গে'” মার্ক 12:24,25. আমরা দেখি এই আয়াত যে বিবাহ শেষ হয় এ মৃত্যুর কারণ এটা না চালিয়ে মধ্যে অনন্তকাল. মধ্যে আমি করিন্থীয় 7:39 ঈশ্বর বলেছেন: “তার স্ত্রী আইন দ্বারা আবদ্ধ, যতদিন তার স্বামী liveth; কিন্তু যদি তার স্বামী মারা যাবে, সে স্বাধীনতা বিয়ে করা যাকে সে হবে; শুধুমাত্র প্রভু.”

মৃত্যু হয় শুধু যে আমি খুঁজে পাইনি যে ঈশ্বর বলেছেন, শেষ হয় একটি বিবাহ সুতরাং যে ব্যক্তি বিনামূল্যে জন্য বিয়ে অন্য ব্যক্তির.

কি করে “ব্যতিক্রম দফা” মানে?

দুই আছে “ব্যতিক্রম ক্লজ” তালাক ম্যাথুজ. এক যে প্রথম জিনিস আমি লক্ষ্য করেছি যে, তারা না ঠিকানা একই জিনিস. এটা প্রায়ই হয় যে উহ্য উভয় “ব্যতিক্রম clauses” জন্য অনুমতি দিতে আবর্তিত. ব্যতিক্রম দফা মথি 5:32 দেয় না, একটি ব্যতিক্রম অনুমতি আবর্তিত. ব্যতিক্রম শুধুমাত্র প্রযোজ্য কিনা ব্যক্তি সূচনা বিবাহবিচ্ছেদের জন্য দায়ী করা হয়, যার ফলে তাদের স্ত্রী ব্যভিচার. যে ব্যতিক্রম অনুমতি দেয় না, বিবাহবিচ্ছেদ বা আবর্তিত. শেষ অংশ আয়াত “এবং যে কেহ হইবে, তার বিবাহ হয় যে তালাকপ্রাপ্তা committeth ব্যভিচার” সরিয়ে ফেলা হয়, কোন প্রশ্ন যে এই ব্যতিক্রম ধারা পারবেন পুনরায় বিয়ে বিচ্ছেদের পর. মথি 5:32 যুক্তরাষ্ট্র: “কিন্তু আমি তোমাদিগকে বলিতেছি, যে কেহ হইবে দূরে রাখা, তার স্ত্রী সংরক্ষণ, কারণ জন্য, ব্যভিচারের causeth তার ব্যভিচার: এবং যে কেহ হইবে, তার বিবাহ হয় যে তালাকপ্রাপ্তা committeth ব্যভিচার.“

দ্বিতীয় “ব্যতিক্রম দফা” হয় মথি 19:9. এখানে যিশু বলছেন: “আর আমি তোমাদিগকে বলিতেছি, যে কেহ হইবে দূরে রাখা, তার স্ত্রী ছাড়া, এটা হতে ব্যভিচার করিবে, এবং বিয়ে অন্য committeth ব্যভিচার: ও whoso marrieth তার যা করা দূরে doth ব্যভিচার. আমি আবিষ্কার যে আধুনিক বিষয়ে পরিবর্তন আছে এই আয়াতে এটা করতে বলে সম্পূর্ণই ভিন্ন কিছু কি আর যীশু মূলত বলেন. NIV (এবং সবচেয়ে আধুনিক অনুবাদের) সার্চ সম্পূর্ণ ভিন্ন চেয়ে KJV. প্রথম প্রধান পরিবর্তন, NIV হয় ভুল মোচড়ের of the “translation” এর গ্রিক শব্দ pornea হিসাবে “বৈবাহিক unfaithfulness.” পরিবর্তন করে অর্থ pornea, NIV বক্ষকে প্রশস্ত গেট বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনর্বিবাহ প্রতি বিবাহবিচ্ছেদ অবস্থা. প্রতি বিবাহবিচ্ছেদ ক্ষেত্রে অন্তত একটি পত্নী হয় maritally অবিশ্বস্ত তাদের পত্নী. খুব আইনের এক পত্নী divorcing তাদের সঙ্গী হয় একটি গুরুতর আইনের বৈবাহিক unfaithfulness. অনেক বিবাহবিচ্ছেদ ক্ষেত্রে উভয় স্বামীদের দেখুন হিসাবে অন্যান্য হচ্ছে maritally অবিশ্বস্ত কিছু উপায়. অতএব, NIV ভুলভাবে অনুমতি দেয় জন্য অন্তত এক পত্নী পেতে বিয়ে প্রতি বিবাহবিচ্ছেদ অবস্থা!

দ্বিতীয় প্রধান পরিবর্তন করার জন্য এই উত্তরণ আধুনিক অনুবাদের যে অপসারণ শেষ তৃতীয়াংশ আয়াত, শব্দগুচ্ছ: “ও whoso marrieth তার যা করা দূরে doth ব্যভিচার. “এটা ভুল মুছে ফেলার জন্য শব্দের যীশু বাইবেল থেকে. এই ত্রুটি অনেক নেতৃত্বাধীন হয়েছে, পুরুষদের এবং মহিলাদের মধ্যে পাপ, ব্যভিচার, চিন্তা যে এটি ছিল জায়েয পুনর্বিবাহ. চার্চ করতে পারেন, পরিবর্তন সংস্করণ ঈশ্বরের শব্দ যে এটা ব্যবহার করে, কিন্তু এটি পরিবর্তন করতে পারবেন না, সত্য ঈশ্বরের বাক্য যীশু যে ব্যবহার করা হবে নির্ধারণ করতে, পাপ রায় দিন.

বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনর্বিবাহ ছিল সাধারণ, রোমান সাম্রাজ্য, নিউ টেস্টামেন্ট বার এবং শতাব্দী নিম্নলিখিত; কিন্তু, আমি খুঁজে পেতে সক্ষম ছিল না এই “ব্যতিক্রম ধারা” এ মথি 19:9 যে কোন লেখার প্রথম দিকে খ্রিস্টান প্রথম 300 বছর A. D. প্রথম দিকে খ্রিস্টান সবসময় উদ্ধৃত মথি 5:32, কিন্তু না পড়ার আমরা মথি 19:9. আমি এই পাওয়া যায় নি গুরুত্বপূর্ণ, কারণ এই পুরুষদের জন্য ভাষী, প্রথম গির্জা বুঝতে পারে না, যীশু প্রদান করা একটি ভাতা জন্য পুনরায় বিয়ে বিচ্ছেদের পর.

অনুবাদ করার ফ্রেজ “জন্য ছাড়া ব্যভিচার” হিসেবে “জন্য ছাড়া ব্যভিচার” প্রদান, ব্যভিচার হিসেবে মাঠে বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনর্বিবাহ কিছু সমস্যা আছে. যদি একটি মানুষের স্ত্রী ব্যভিচার, কিভাবে হবে তার ব্যভিচার থেকে তাকে রাখা সংগঠনের ব্যভিচার, তাহলে তিনি তার তালাকপ্রাপ্ত এবং বিয়ে? বা প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করার অন্য উপায় আছে কি কোন শিক্ষা বা উদাহরণ বাইবেলের মধ্যে যে নির্দেশ করবে যে ব্যভিচার করে, এক বিবাহ অংশীদার শেষ হয় তাদের বিবাহ এবং তোলে তাদের একক আবার ঈশ্বরের চোখে? আমি খুঁজে পাওয়া যায় নি কোন শাস্ত্রসম্মত শিক্ষা বা যেখানে যেমন, ব্যভিচার, শেষ, একটি বিবাহ, যদি না স্বামী বা স্ত্রী সাথে ব্যভিচার ছিল পাথর. যদি তিনি বা সে পাথর মেরে হত্যা করা হবে যে, শেষ বিবাহ. যীশুর কথায় নিম্নলিখিত অবিলম্বে এই ব্যতিক্রম ধারা এটা স্পষ্ট যে তিনি ছিলেন না দেবার অনুমতি পুনরায় বিয়ে করার পর ব্যভিচার. “এবং যে কেউ ওকে বিয়ে করবে কে তালাক দেননি ব্যভিচার” (তিনি দিয়েছেন এর ব্যতিক্রম). ঈশ্বর বিবেচনায় প্রথম বিয়ে হতে এখনও বৈধ, এমনকি পরে একটি আইনি বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনর্বিবাহ.

তারপর কি আছে এই “ব্যতিক্রম দফা” মানে? যীশু ছিল বলতে ইহুদি পুরুষদের ফরিশিরা ঈসা প্রতিক্রিয়ায় তাদের প্রশ্ন, তিনি যখন কথা বলেন, এই শব্দ মথি 19:9. যীশু বলেন, “ছাড়া এটা হতে ব্যভিচার করিবে, এবং অন্য বিবাহ.” ব্যভিচার হয়, যৌন সম্পর্কের সঙ্গে অন্য অবিবাহিত ব্যক্তি এক আগে বিয়ে হয়. ইহুদিদের প্রয়োজন একজন মানুষ, লেখার জন্য একটি সার্টিফিকেট বিবাহবিচ্ছেদ শেষ করতে একটি প্রবৃত্তি. আমরা দেখতে পাই, এই সচিত্র গল্প জোসেফ এবং মেরি. যোসেফ বিশ্বাস, মেরি ছিল ব্যভিচার প্রতিশ্রুতিবদ্ধ অন্য কারোর সঙ্গে এবং পরিকল্পনা ছিল, তার বিবাহবিচ্ছেদ, যদিও তারা ছিল না, এখনো বিয়ে, যখন ঈশ্বর তাকে থামানো. ( মথি 1:19,20)

কি যীশু বললেন, এই ইহুদি পুরুষদের ফরিশিরা ঈসা মধ্যে মথি 19:9 যে, বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনরায় বিয়ে হয়, পাপ যদি না বিবাহবিচ্ছেদ ঘটেছে প্রবৃত্তি সময়ের. এমনকি, তখন প্রবৃত্তি পারে শুধু নষ্ট করা, তাহলে বাগদত্তার সংঘটিত ব্যভিচার অন্য ব্যক্তির সাথে. যীশু বলেছেন যে, মানুষ যদি তালাকপ্রাপ্ত তার বাগদত্তার মধ্যে প্রবৃত্তি সময়ের বিয়ের আগে ঘটে, তারপর, এটা অনুমোদনযোগ্য, তার জন্য বিবাহ করা অন্য. ব্যতিক্রম শুধুমাত্র প্রয়োগ ইহুদি কাস্টম প্রয়োজন বিবাহবিচ্ছেদ বিরতি একটি প্রবৃত্তি. আমি কোনো প্রমাণ খুঁজে পাইনি যে, রোমান আইন বা কাস্টম প্রয়োজন একটি সার্টিফিকেট বিবাহবিচ্ছেদ বিরতি একটি প্রবৃত্তি. আমরা না খুঁজে মথি 19:9 “ব্যতিক্রম ধারা, পুনরাবৃত্তি”, অন্য কোন জায়গা ধর্মগ্রন্থ.

শিক্ষার করে Rabbis, যীশু’ দিন বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনর্বিবাহ

সঠিকভাবে বুঝতে যিশুর প্রতিক্রিয়া ফরিশিরা ঈসা মথি 19, আমরা বুঝতে হবে বৃহত্তর প্রেক্ষাপটে এবং কি অবস্থানের ইহুদিদের উপর ছিল বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনর্বিবাহ যীশু’ দিন. ফারিশীদের পরীক্ষামূলক ছিল যীশু যা দেখতে rabbinical স্কুল চিন্তার যীশু সঙ্গে পাশ হবে. রোমান সমাজে তাদের কাছাকাছি অনুমোদিত বিবাহবিচ্ছেদ জন্য কোন কারণ. মধ্যে মৌখিক তওরাত, যা ইহুদিদের মধ্যে যীশু’ দিন অনুষ্ঠিত সমান ওল্ড টেস্টামেন্ট ধর্মগ্রন্থ পাওয়া যায় তিনটি ব্যাখ্যা (চিন্তার বিদ্যালয়) এর কি মূসা হিসাবে বোঝানো ভিত্তিতে বিবাহবিচ্ছেদের জন্য. সাধারণত এটা বিবৃত করা হয় যে ছিল, দুটি স্কুলের চিন্তার মধ্যে যীশু’ দিন, কিন্তু যখন আমি গবেষণা করে Mishnah (ওরাল তওরাত) আমি খুঁজে পাওয়া যায়, সেখানে তিন চিন্তার বিদ্যালয়. তৃতীয় স্কুল, চিন্তার ছিল, “কোন দোষ” তালাক – রাব্বি Akiba

এর অবস্থান, নিম্নলিখিত তিনটি rabbis পাওয়া যায় Mishnah, Gittin p. 90a, 90b:

বেথ Shammai – যদি তিনি পাওয়া গেছে তার দোষী অনুচিত কিছু আচার. (তালাকের অনুমতি দেওয়া হয়, এর ক্ষেত্রে, ব্যভিচার)
বেথ Hillel – এমনকি যদি সে নিছক পণ্ড তার খাদ্য. (তালাকের অনুমতি দেওয়া হয়, কোন কারণে)
রাব্বি Akiba, এমনকি যদি – তিনি খুঁজে বের করে অন্য একটি নারী চেয়ে আরো সুন্দর সে. (কোন দোষ বিবাহবিচ্ছেদ)

ফারিশীদের জিজ্ঞাসাবাদ করা হয় যীশু দেখতে, যা ব্যাখ্যা যীশু সঙ্গে পাশ হবে. তারা যীশুকে জিজ্ঞাসা করলেন, যদি বিবাহবিচ্ছেদের জন্য বৈধ ছিল “কোনো কারণ”. শিষ্য এর প্রতিক্রিয়া স্পষ্ট ইঙ্গিত করে যে, যিশুর প্রতিক্রিয়া না তিনি পাশ দিয়ে কোন rabbis’ ব্যাখ্যা করে মৌখিক করেন. যীশু’ ব্যতিক্রম বিবাহবিচ্ছেদ জন্য ছিল অনেক সংকীর্ণ চেয়ে “বৈবাহিক unfaithfulness” (NIV). এর প্রতিক্রিয়া শিষ্যদের আমাদের বলে যে, যীশু’ প্রতিক্রিয়া ফরিশিরা সমর্থন করা হয়নি, কোন স্কুলের চিন্তার মধ্যে মৌখিক করেন. “তাঁর শিষ্যদের বলে, তাহাকে যদি ক্ষেত্রে মানুষ হতে হবে, তাই তার স্ত্রী, সঙ্গে, এটা ভাল নয়, বিয়ে করার.” মথি 19:10. যিশুর প্রতিক্রিয়া ফরিশিরা এছাড়াও আমাদের বলে যে, না তিনি পাশ দিয়ে কোন Rabbis ব্যাখ্যা এর দ্বিতীয় বিবরণ 24:1-4 মধ্যে মৌখিক করেন. তিনি বলেন, যে অনুমতি অনুমতি বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনরায় বিয়ে হয়েছে না ছিল ঈশ্বরের ইচ্ছা. “শুরু থেকে, এটা ছিল না, তাই.”

কিভাবে বিবাহবিচ্ছেদ মধ্যে খ্রিস্টান হয়, অবাধ্যতা থেকে আল্লাহ্র আদেশ নিতে না একটি বিশ্বাসী আদালতে.

1Corinthians 6:1-11 “সাহস, যদি আপনি কোন থাকার একটি ব্যাপার বিরুদ্ধে অন্য যান, আইন করার আগে, অন্যায্য, এবং না আগে, পয়লা? 2 তোমরা জান না যে সাধুদের হইবে, জগতের বিচার? এবং যদি বিশ্বের হইবে গণ্য করে, আপনি, হয় তোমরা অযোগ্য বিচার করতে ক্ষুদ্রতম বিষয়ে? 3 জানেন, তোমরা জান না যে, আমরা বিচার ফেরেশতা? আরো কত কিছু যে অধিকারে এই জীবন? 4 তাহলে তোমরা হবে আদালতের রায় বিষয় সংক্রান্ত এই জীবন, তাদের সেট করতে বিচারক, যারা অন্তত esteemed গির্জা. 5 আমি কথা বলতে আপনার লজ্জা. এটা তাই আছে না যে একটি বিচক্ষণ লোক, তোমাদের মধ্যে? না, না, এক হবে, তা বিচার করতে সক্ষম, তার ভাই ও বোনেরা? 6 কিন্তু ভাই goeth আইন সঙ্গে, ভাই, এবং আগে যে কাফেররা. 7 এখন অতএব নেই, একদম একটি দোষ তোমাদের, কারণ তোমরা যান, আইন এক অন্য সঙ্গে. কেন তোমরা না বরং নিতে ভুল? কেন তোমরা না বরং ভোগে নিজের করা অংকে? 8 Nay, তোমরা ভুল ও প্রতারণা, এবং যে আপনার ভাই ও বোনেরা. 9 জানেন, তোমরা জান না যে, অধার্মিক হইবে না ঈশ্বরের রাজ্যে অধিকার পাবে? হইও না: আমরাও fornicators, কিংবা মুশরিকদের কিংবা ব্যভিচারে কিংবা মেয়েলি, কিংবা মানবজাতির সঙ্গে নিজেদের সেকেন্ড টকা, 10 কিংবা চোর, কিংবা covetous কিংবা মুখ থেকে কিংবা revilers, কিংবা extortioners হইবে, ঈশ্বরের রাজ্যে অধিকার পাবে. 11 এবং যেমন ছিল, আপনি কিছু: কিন্তু তোমরা ধুয়ে হয়, কিন্তু তোমরা sanctified, কিন্তু তোমরা সমর্থনযোগ্য হয়, এর নাম প্রভু যীশু, এবং আত্মা দ্বারা আমাদের ঈশ্বর.”

কিভাবে তালাক সরিয়ে ফেলা হয় এক থেকে Fellowship With God –এর জন্য প্রয়োজন ক্ষমা ও পুনর্মিলনের

ঈশ্বর আমাদেরকে বলে যে, বিবাহবিচ্ছেদ সরিয়ে ফেলা হয় এক থেকে তাকে সঙ্গে আলাপ. এ Malachi 2:13 তিনি বলেছেন, “এবং এই আছে, তোমরা আবার কাজ আচ্ছাদন, altar of the LORD দিয়ে অশ্রু দিয়ে, কান্দা, এবং চিৎকার করে কাঁদতে, insomuch যে, তিনি regardeth না করে নৈবেদ্য, কোন আরো, বা receiveth এটি সঙ্গে ভাল থাকবে আপনার হাতে. 14 তবুও তোমরা বলো কেন? কারণ প্রভু আমাদের মধ্যে সাক্ষী করা হয়েছে তোমাকে, এবং, স্ত্রী, তোমার যুব বিরুদ্ধে, যাকে তুমি, hast মোকাবিলা treacherously: তবুও সে তোমার সহচর, এবং, স্ত্রী, তোমার অঙ্গীকার.”

একটি বিবাহবিচ্ছেদ অবস্থা নেই, অনেক আঘাত, রাগ ও তিক্ততা দেখা দেয় যে, মধ্যে, স্বামী ও স্ত্রী, শিশু, বর্ধিত পরিবার, স্বামী ও স্ত্রী, (তাদের বাবা, নানীরা, ভাই, বোন, চাচা, খালা, এবং কাজিন) এবং বন্ধুদের. এই গভীর ক্ষত, একটি বিবাহবিচ্ছেদ প্রভাবিত করে, তাদের দ্বারা প্রভাবিত বিবাহবিচ্ছেদ জন্য তাদের জীবনের বাকি. ঈশ্বর এটা স্পষ্ট করে তোলে যে, এই অন্যায় এবং অপরাধের হতে হবে এর অনুতপ্ত ও পুনর্মিলন হতে পারে প্রয়োজন.

মথি 5:23,24 “, সুতরাং যদি তুমি আনতে তোমার উপহার বেদি, এবং সেখানে rememberest যে, তোমার ভাই করিয়াছেন কর্তব্য বিরুদ্ধে তোমাকে; 24 ছেড়ে আছে তোমার উপহার আগে বেদীর যান এবং তোমার পথ; প্রথম মিলন করা থেকে তোমার ভাই, এবং তারপর আসা এবং অফার তোমার উপহার.”

ঈশ্বর এছাড়াও এটা স্পষ্ট করে তোলে যে এক চাহিদা ক্ষমা করার কোন অপরাধের যে অন্যান্য পত্নী সংঘটিত হয়েছে. সব তিক্ততা, ক্রোধ ও ঘৃণা করা প্রয়োজন অনুতপ্ত এবং দূরে রাখুন. এই কি ঈশ্বর বলছেন:

মার্ক. 11:25,26” এবং যখন তোমরা স্ট্যান্ড প্রার্থনা, ক্ষমা করো, যদি তোমরা আছে কর্তব্য বিরুদ্ধে কোন: যে আপনার পিতাও যা স্বর্গ হতে পারে, ক্ষমা করবেন, আপনি আপনার পাপের. 26 কিন্তু তোমরা যদি ক্ষমা না করেন, তন্ন তন্ন হবে, আপনার বাবা, যা স্বর্গে ক্ষমা আপনার পাপের.” (শেষ বাক্য সরানো হয়েছে NIV!)

মথি 6:14,15 “এর জন্য যদি তোমরা ক্ষমা পুরুষদের তাদের পাপের, আপনার স্বর্গীয় পিতা হবে, এছাড়াও আপনি ক্ষমা: 15 কিন্তু তোমরা যদি ক্ষমা না পুরুষদের তাদের পাপের তন্ন তন্ন হবে আপনার পিতা ক্ষমা করবেন, আপনার পাপের.”

মথি 18:35 “তাই অনুরূপভাবে হইবে, আমার স্বর্গীয় বাবা এছাড়াও না তোমাদের, তোমরা যদি থেকে আপনার অন্তরে ক্ষমা না প্রতি এক তার ভাই তাদের পাপের.” (“তার পাপের” সরানো হয়েছে NIV. অবিলম্বে নিচের এই আয়াত হল যীশুর শিক্ষার উপর বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনর্বিবাহ.)

আমি যোহন 2:9-11 “তিনি যে বললেন তিনি আলো, এবং কারণ তার ভাই হয় অন্ধকারের মধ্যে, এমনকি এখন পর্যন্ত. 10 তিনি যে কেহ তার ভাই থাকে আলো, এবং সেখানে কেউ উপলক্ষে হুমড়ি তাকে. 11 কিন্তু, তিনি যে কারণ তার ভাই অন্ধকারের মধ্যে, এবং walketh অন্ধকারের মধ্যে, এবং knoweth না কেন, তিনি goeth কারণ, যে অন্ধকারের করিয়াছেন অন্ধ তার চোখ.”

আমি যোহন 4:20,21 “যদি একজন মানুষ বলে, আমি ঈশ্বরকে প্রেম, এবং কারণ তার ভাই, সে মিথ্যাবাদী হয়: জন্য তিনি যে কেহ তার ভ্রাতাকে প্রেম না যাকে তিনি করিয়াছেন, দেখা যাবে কিভাবে তিনি ঈশ্বরের ভালবাসা যাকে তিনি করিয়াছেন দেখা যায় না? 21 এবং এই হুকুম আছে, আমরা তার কাছ থেকে যে, তিনি যারা প্রেম, ঈশ্বর প্রেম, তার ভাই হয়.”

করা এই শ্লোক প্রেক্ষাপটে তালাক, যদি একটি ব্যক্তি ভালবাসেন না তাদের স্বামী বা স্ত্রী, যাকে তারা দেখা করতে পারেন কিভাবে, তারা ঈশ্বরের ভালবাসা যাদের আছে তারা দেখা যায় না?

“যদি কাউকে প্রদান করে না, তার নিজের জন্য”

“কিন্তু যদি কোনো প্রদান না, তার নিজের জন্য এবং বিশেষভাবে তাদের জন্য, তার নিজের বাড়িতে, তিনি hath অস্বীকার করে, বিশ্বাস, এবং চেয়ে খারাপ একটি অবিশ্বাসী.” (আমি তীমথিয় 5:8) ঈশ্বর বলেছেন, এই সম্পর্কে প্রদানের জন্য একজন ব্যক্তির মা যাদের আছে তারা তৈরি নয় কোন প্রতিজ্ঞা. কিভাবে আরো অনেক কিছু আছে, এই আবেদন করার জন্য একটি মানুষের জন্য প্রদান করতে তার স্ত্রী, যাদের দিয়ে তিনি একটি মানত প্রদান করা, এবং জন্য যত্ন. একই সত্য জন্য স্ত্রী. তিনি একটি মানত যত্ন নেওয়ার জন্য তার স্বামী. তালাক একটি বিসর্জন বিধান জন্য এক পত্নী এবং হিসাবে একই, অস্বীকার করে বিশ্বাস. এটা পাপ. এই নিতে আরও এক ধাপ এটি ভুল করার আগে, ঈশ্বরের জন্য একটি তালাকপ্রাপ্ত মানুষ না, চাইল্ড সাপোর্ট দিতে তার সন্তানদের জন্য.

ঈশ্বর আশা আমাদের নিতে আমাদের দায়িত্ব প্রদান করার জন্য যত্ন এবং আমাদের পরিবারের সদস্যদের অত্যন্ত গুরুত্ব সহকারে. যদি খ্রিস্টান প্রদান করবেন না তাদের নিজের পরিবারের জন্য, তারা অস্বীকার করে, বিশ্বাস এবং খারাপ হয় আর কাফেররা.

এটি একটি পার্থক্য করতে যদি একটি দম্পতি হয়, তালাকপ্রাপ্ত এবং বিয়ে করার আগে তারা হয়ে খ্রিস্টান?

এটি একটি পার্থক্য করতে না, যদি একটি ব্যক্তি শুরু থেকে পাপ করার আগে বা পরে, তারা একটি খৃস্টান হয়ে ওঠে; এটি এখনও পাপ. যদি তারা অব্যাহত কমিট যে পাপ করার পর, তারা হয়ে একটি খৃস্টান, এটা এখনও পাপ. জিজ্ঞাসা ঈশ্বরের ক্ষমা করে না দিতে লাইসেন্স পাপ অবিরত বা অবিরত একটি ব্যভিচারী বিয়ে হয়.

কিছু উক্তি আমি করিন্থীয় 7:17-24 নির্দেশ করে যে একটি মানুষ এবং একজন মহিলার ছিল যারা বিয়ে করার আগে তারা হয়ে ওঠে খ্রিস্টান থাকা উচিত, রাজ্যের যা তারা বলা হয়. এই উত্তরণ হয় না অ্যাড্রেসিং পুনর্বিবাহ না এটা প্রেক্ষাপটে পুনরায় বিয়ে বা অন্য কোন পাপ. এই উত্তরণ অ্যাড্রেসিং হয় কিনা, এক হয়ে প্রয়োজন একটি ইহুদি হয়ে যখন তারা একটি খৃস্টান বা যদি তারা বন্ধ করতে হবে, হচ্ছে, একটি ইহুদি এবং একই সঙ্গে হচ্ছে একটি দাস বা একজন স্বাধীন মানুষ. যে রাষ্ট্র এই উত্তরণ হয়, বলার অপেক্ষা রাখে না, যে প্রত্যেক ব্যক্তির উচিত, থাকা, বৈবাহিক অবস্থা, যা তারা ছিল যখন তারা একটি খৃস্টান হয়ে ওঠে, তারপর কেউ আছে, যে রাষ্ট্র যদি একজন ব্যক্তির একটি খৃস্টান হয়ে ওঠে, যখন তারা একা তারা না করা উচিত, বিয়ে; ব্যক্তি জীবিত সমকামী পরিস্থিতিতে থাকা উচিত যে অবস্থায় পরে তারা হয়ে খ্রিস্টান; এবং একটি মানুষ এবং একজন মহিলার যারা একসাথে বাস করছে এবং বিয়ে না থাকা উচিত, অবিবাহিত এবং এখনও একসঙ্গে বাস করার পর, তারা খ্রিস্টান হয়ে. এই পরিপন্থী সব শাস্ত্র. আমি করিন্থীয় 7:17-24 হয় না অ্যাড্রেসিং বিয়ের রাষ্ট্র এক হতে হয়, পরে হয়ে উঠছে, একটি খৃস্টান না না, এটা বলে যে মানুষ হবে, চলতে থাকবে যে একটি পরিস্থিতির কারণ তাদের পাপ করার পর তারা হয়ে খ্রিস্টান.

হেরোদ এবং Herodias ছিল না, বিশ্বাসী এবং এটি ভুল ছিল, তাদের জন্য বিয়ে করতে হবে. সমাধান ছিল না, তাদের জন্য যীশুতে বিশ্বাস করতে, এবং তারপর তারা চালিয়ে যেতে পারে, তাদের ব্যভিচারী সম্পর্ক. আবর্তিত একটি পাপ হয় না, শুধুমাত্র খ্রিস্টান জন্য. পাপ পাপ হয় তথাপি যদি, ব্যক্তি, সংগঠনের পাপ হয়, একটি বিশ্বাসী বা একটি ব্যক্তি আছে যারা না তৈরি একটি প্রতিশ্রুতি খ্রীষ্ট.

কিভাবে বিবাহ ব্রত নিয়ে একটি বিয়ে, স্বামী ও স্ত্রী, না, রহিত আল্লাহ্র আইন

প্রশ্ন হল, কখনও কখনও জিজ্ঞেস করলাম, “কি বিষয়ে মানত করে বিয়ে, স্বামী ও স্ত্রী, করেছে?” ঈশ্বর আছে যে আমাদের জানান, আমরা এখানে রাখা প্রতিজ্ঞা যে আমরা করতে. প্রথম বিবাহ ব্রত প্রভাব এখনও এবং এখনও তারা দায়িত্ব পালন করতে যে ব্রত. যার ফলে একটি দ্বিতীয় মানত না, এতে প্রথম ব্রত. একজন ব্যক্তির থাকতে পারে না দুই চুক্তিপত্রের প্রভাব একই সময়ে যে প্রতিশ্রুতি একই জিনিস করতে দুটি ভিন্ন মানুষ. এই ব্রত যে ব্যক্তি তোলে একটি আবর্তিত অবস্থা হবে না, এতে ভাবে আল্লাহ্র আইন প্রযোজ্য তার জীবন. আমরা যদি বলি যে, একটি বিয়ে, স্বামী ও স্ত্রী, করা উচিত, একত্রে বাস আছে, যৌন সম্পর্ক, একসঙ্গে, কারণ তাদের বিয়ের অঙ্গীকার করে আবর্তিত হয়, তাহলে আমরা যে বলার অপেক্ষা রাখে না, তাদের পুনরায় বিয়ে প্রতিজ্ঞা আছে, বেশি প্রাধান্য আল্লাহ্র আইন. যিশুর বিবৃতি সম্পর্কে বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনর্বিবাহ আর প্রযোজ্য তাদের. এই ভুল হয়.

ফারিশীদের ব্যবহৃত এই একই লাইন, যুক্তি, যে, যার ফলে একটি ব্রত পরিবর্তন ঈশ্বর যা বলেছেন তা হল পাপ ইস্যু নিয়ে Corban মধ্যে মার্ক 7:9-13. “এবং তিনি তাদের বললেন,’ সম্পূর্ণ ভাল তোমরা প্রত্যাখ্যান ঈশ্বরের আজ্ঞা যে, তোমরা রাখা হতে পারে আপনার নিজস্ব ঐতিহ্য. 10 জন্য মূসা বলেন, সম্মান, তোমার পিতা এবং তোমার মা; এবং Whoso curseth বাবা বা মা, তাকে মারা যায়, মৃত্যু: 11 কিন্তু তোমরা বলো, যদি একজন মানুষ করব বলে, তার বাবা বা মা, এটা Corban, যে, বলতে হয়, একটি উপহার দ্বারা সবটা তুমি mightest লাভ করা আমার দ্বারা; তিনি হইবে বিনামূল্যে. 12 এবং তোমরা ক্ষতিগ্রস্ত তাকে কোন কাজ করতে কর্তব্য জন্য তার পিতা বা তার মা; 13 উপার্জন ঈশ্বরের শব্দ জন্য কেউ প্রভাব মাধ্যমে আপনার ঐতিহ্য, যা তোমরা বিতরণ করা হয়েছে: এবং অনেক ধরনের মত কিছু না তোমরা.”

ফরিশিরা ঈসা বলেন, একজন মানুষ আর অনুসরণ করা ছিল ঈশ্বরের আইন অনারিং, তার বাবা দ্বারা তাদের সমর্থন তাদের বৃদ্ধ বয়সে যদি তিনি তার ব্রত নিয়ে Corban. যীশু ধমক দেন, ফরীশীরা এই শিক্ষণ, কারণ তারা ছিল এমনটাই আল্লাহ্র আইন. যীশু তাদের বলেন যে তারা ঈশ্বরের শব্দ, এর কোন প্রভাব মাধ্যমে তাদের ঐতিহ্য (দেখতে v. 13)

এর মধ্যে পুরুষ বিয়ের ব্রত যে একটি মানুষ এবং মহিলার করতে হয় না, এতে কি যীশু বলেছেন যে কেহ বিয়ে একটি তালাকপ্রাপ্ত ব্যক্তি ব্যভিচার করে. বিয়ের মানত না, এতে করে পাপ, ব্যভিচার মধ্যে আবর্তিত. যদি তা হয়ে থাকে তবে তা রহিত আল্লাহ্র আইন.

বিয়ের ব্রত নিয়ে হেরোদ এবং Herodias না রহিত ঈশ্বরের আইন যে একজন মানুষ ছিল না, বিয়ে করতে তার ভাইয়ের স্ত্রী. জন ব্যাপটিস্ট স্পোক আউট দৃঢ়ভাবে তাদের বিয়ের পর এটা ছিল যে পাপ, এবং যে ইঙ্গিত বিয়ের প্রয়োজন শেষ. যদিও Herodias ছিল তার স্বামী তালাকপ্রাপ্ত এবং অন্যান্য বিবাহ প্রতিজ্ঞা করে দ্বিতীয় বিয়ে ছিল পাপ.

কিভাবে করুণা থামবে না পুনর্বিবাহ থেকে হচ্ছে পাপ

বিষয় নিয়ে চার্চ দেওয়া একটি বিয়ে, স্বামী ও স্ত্রী গ্রেস প্রায়ই আসে আপ সঙ্গে বিষয় বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনর্বিবাহ. যে যুক্তি চার্চ প্রদান করতে পারেন একটি বিয়ে, স্বামী ও স্ত্রী গ্রেস চালিয়ে তাদের পুনরায় বিয়ে সম্পর্ক হুমড়ি ব্লক হয়ে গেছে অনেক.

বুঝতে অনুগ্রহ ভাল, আমি একটি মধ্যে গভীরতা গবেষণা গ্রেস বাইবেল. আমি পাওয়া কিছু মজার ঘটনা. প্রধান সত্য যে করুণা হয়, ঈশ্বরের কাছ থেকে. অধিকাংশ আয়াত নতুন নিয়মে যে শব্দ ব্যবহার গ্রেস এছাড়াও রাষ্ট্র যে এটা থেকে ঈশ্বর বা যীশু. কোথাও নেই কোন আয়াতের যে, গির্জা কোনো কর্তৃপক্ষ আছে গ্রান্ট অন্য করুণা তাদের পাপের জন্য. আমরা মঙ্গল করতে পারেন, অন্য সঙ্গে ঈশ্বরের করুণা, কিন্তু না আমাদের কাছ থেকে. যখন গির্জা, অনুদান, অন্য ব্যক্তির গ্রেস একটি পাপ এলাকায় যাতে পাপ হয়, আর দেখা পাপ হিসেবে চার্চ নিজেদের সেট আপ করা হয়, ঈশ্বর হিসাবে এবং উপার্জন চার্চ সমান ঈশ্বরের সঙ্গে. চিন্তা এই লাইন ঘটেছে আগে যিরমিয় 7:9,10: হবে “তোমরা চুরি, খুন, ব্যভিচার, এবং শপথ, মিথ্যা এবং ধূপ জ্বালাবার কাছে বাল, এবং হাঁটার পর অন্যান্য দেবতা যাদের তোমরা জানতে না; আর এসে দাঁড়ান, আগে আমাকে এই বাড়িতে বলা হয়, যা দ্বারা আমার নাম, ও বলে, আমরা বিতরণ করা হয় না, এই সব জঘন্য?” তারা চিন্তা গ্রহণ করেছে, করুণা চালিয়ে তাদের পাপের, কিন্তু তারা ছিল না.

করুণা নয়, একটি ভাতা পাপ থেকে একটু বেশি কি বাইবেল বলে. করুণা নয়, একটি লাইসেন্স থেকে ঈশ্বর বা চার্চের জন্য এক পাপ অবিরত হিসাবে অনেক হতে হবে, আমাদের বিশ্বাস. করুণা নয়, ঈশ্বরের দেখা আমাদের পাপ আমরা অবিরত পাপ করার পর, আমরা ভাল জানেন. রোমীয় 6:1-2 “আমরা কি বলব? আমরা অবিরত পাপ করুণা উড়া পারে যে? বালাই. কিভাবে আমরা যে মৃত পাপ বাস আর তাতে?” রোমীয় 6:15 “তারপর কি? আমরা পাপ, কারণ, আমরা না হয় আইনের অধীনে, কিন্তু অধীনে গ্রেস? বালাই.”

নেই কোন করুণা তাদের জন্য যারা যথেচ্ছভাবে চালিয়ে পাপ এবং না বন্ধ করতে চান বা পরিবর্তন, কারণ, এটা হতে হবে “খুব কঠিন”. ঈশ্বরের করুণা হয় না, একটি লাইসেন্স কি করতে হয়, ঠিক নিজের চোখ অনুসরণ এবং নিজের বিশ্বাস, এমনকি যদি এটা বিপরীত কিতাব.

<p>যারা ক্ষমা পাপ? করতে পারেন, খ্রিস্টান অনুদান ক্ষমা জন্য ঈশ্বরের বিরুদ্ধে পাপ? কোন. আমরা করতে পারেন শুধুমাত্র অনুদান ক্ষমা অপরাধের জন্য, আমাদের জন্য. আমরা না মঞ্জুর একজন ব্যক্তির গ্রেস অপরাধের জন্য, যে তারা সংগঠনের বিরুদ্ধে ঈশ্বর যখন তারা অনুতপ্ত না করার জন্য ঈশ্বর এবং বন্ধ করে তাদের পাপ.

যখন যীশু করুণা মাধ্যমে ক্ষমা করে দিয়েছিলেন নারী মধ্যে ধরা ব্যভিচার, তিনি বলেন তার কিছু করার. তিনি বলেন, “যান এবং কোন পাপ আরো!” যীশু দিতে না নারী অনুগ্রহ, যাতে তিনি চলতে পারে ব্যভিচার. যীশু তাকে বললেন, সে ছিল বন্ধ করার জন্য সংগঠনের ব্যভিচার. যখন একটি তালাকপ্রাপ্ত এবং বিয়ে, স্বামী ও স্ত্রী, তওবা ও গ্রহণ থেকে ক্ষমা জন্য ঈশ্বরের ব্যভিচার যে তারা প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হয়েছে, তারা পরিবর্তন করতে হবে, যাতে তারা করতে পারেন শুনা যীশু’ কমান্ড যান এবং পাপ, কোন আরো. যদি তারা যেতে পাপ এবং পাপ ও ব্যভিচার তারা পাবেন না, ঈশ্বরের করুণা, বরং বহন করতে তার রায়. থাকতে পারে না, করুণা ও রহমত ছাড়া বিচার.

একজন ব্যক্তি যখন বুঝতে পারবেন যে তারা পাপ করেছি দ্বারা divorcing তাদের স্ত্রী এবং remarrying অন্য, এবং তারা যেতে, এবং ঈশ্বর স্বীকার তাদের পাপ এবং সেই পাপের পুনর্বিবাহ, ঈশ্বর তাদের ক্ষমা. এটা শুধুমাত্র মাধ্যমে, ঈশ্বরের করুণা যে, তারা ক্ষমা পাবেন. ঈশ্বরের করুণা ছাড়া আমাদের কেউ সংরক্ষণ করা হবে, কারণ, আমরা সকলেই পাপ করেছি এবং সংক্ষিপ্ত আসা ঈশ্বরের মহিমা.

কিভাবে এর কঠোরতা পাইতে করতে না পাপের বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনর্বিবাহ ডান

যীশু বলেন, মূসা অনুমতি বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনর্বিবাহ কারণ কঠোরতা তাদের অন্তরে. কঠোরতা তাদের অন্তরে করতে পারে না, পাপের divorcing এবং remarrying অধিকার. একটি নম্বর আছে, স্থান যেখানে আল্লাহ বলেন “এগিয়ে যান”, কারণ তারা কঠিন ছিল উদার, কিন্তু তারা পেয়েছে ঈশ্বরের ক্রোধ বা পরিণতি, কারণ এটা. Baalam এক উদাহরণ. আরেকটি ছিল, ইসরাইল একটি নির্বাচন রাজা. কঠিন হৃদয় প্রকাশ করে যে একটি হৃদয়, একগুঁয়ে এবং অনিচ্ছুক গ্রহণ করার জন্য ঈশ্বরের বাক্য. ঈশ্বর প্রকাশ করেছেন বহুবার তার শব্দ যে হার্ড-নির্মমতা হয়, বিদ্রোহ হয় এবং পাপ. বিদ্রোহ এবং অনিচ্ছা এবং মান্য করা হয় না, একটি লাইসেন্স করা পাপ বা হতে মুক্ত থেকে আল্লাহ্র আইন.

ঈশ্বর প্রণীত এটা স্পষ্ট মাধ্যমে নবী Malachi যে, বিবাহবিচ্ছেদ ছিল না তার, হবে, এমনকি ওল্ড টেস্টামেন্ট বার. তিনি যুক্তরাষ্ট্রের মধ্যে শক্তিশালী Malachi চেয়ে অন্য কোন জায়গায় বাইবেল যে তিনি ঘৃণা করে তালাক. কঠোরতা এর পাইতে না, রহিত বা অস্বীকার আল্লাহ্র আইন.

“কেন দূরে রাখুন” মানে “তালাক” না, নিছক “পৃথক করতে” মথি 5:32 এবং মথি 19:9

সেখানে একটি শিক্ষা যে মানুষের একটি নম্বর প্রচার করা হয় যে, যুক্তরাষ্ট্র যে গ্রিক শব্দ জন্য “দূরে রাখুন” এ মথি 5:32 এবং মথি 19.9 মানে এই নয়, “তালাক”, কিন্তু যে “দূরে রাখুন” মানে একটি বিচ্ছেদ ছাড়া একটি বিবাহবিচ্ছেদ হয় এবং কিছু থেকে সম্পূর্ণ ভিন্ন “তালাক”. তারা যে রাষ্ট্র “apostasion” (Strongs #647) হয় গ্রিক শব্দ বিবাহবিচ্ছেদ জন্য, এবং যে যদি যীশু ছিল বোঝানো বিবাহবিচ্ছেদ, তারপর তিনি ব্যবহার করেছেন, “apostasion” এর পরিবর্তে “apoluo” (Strongs #630) (“দূরে রাখুন” — তারা যা বলে, মানে আলাদা করা ছাড়া, একটি বিবাহবিচ্ছেদ). এই শিক্ষা সম্পূর্ণ পরিবর্তন ব্যাখ্যা প্যাসেজ উপর বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনর্বিবাহ এবং তাদের কিছু রাখা যে বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনরায় বিয়ে হয়, ঈশ্বর থেকে একটি উপহার. এই শিক্ষার শব্দ খুব বিশ্বাসী হয় এবং হার্ড সঙ্গে তর্ক করা, হিসাবে দীর্ঘ হিসাবে আপনি গ্রহণ তাদের সংকীর্ণ সংজ্ঞা “জন্য apoluo” (দূরে রাখুন) এবং পরীক্ষা না হলে তাদের সংজ্ঞা সঠিক হয়. সমগ্র শিক্ষা বিশৃঙ্খল সংজ্ঞা, শব্দ “apoluo” — “দূরে রাখুন”. আমাকে পুনরাবৃত্তি করা যাক, ভুল সংজ্ঞা, শব্দ “apoluo” কি শিক্ষার উপর দাঁড়িয়েছে.

নিম্নলিখিত ব্যাখ্যা কি ভুল শিক্ষার যে “দূরে রাখুন” (“apoluo”) মধ্যে ম্যাথু প্যাসেজ মানে “আলাদা করা ছাড়া, একটি বিবাহবিচ্ছেদ এবং যে এটা হয় না উল্লেখ করে তালাক”, এবং কেন এটি একটি মিথ্যা শিক্ষণ:

শব্দ “apoluo” #630 আছে না শুধুমাত্র একটি সংজ্ঞা বা অর্থ. প্রসঙ্গের উপর ভিত্তি করে, যা শব্দ ব্যবহার করা হয়, এটা করতে পারেন একটি নম্বর আছে বিভিন্ন অর্থ ঠিক মত অনেক ইংরেজি শব্দ না. হিসাবে আপনি দেখতে পারেন সংজ্ঞা গ্রিক শব্দকোষ নীচে তালিকাভুক্ত করা “তালাক” is one of the সংজ্ঞা “apoluo”. অতএব, এটা করা যাবে না বলেন, তারা তর্ক যে, “apoluo” #630 পারে না মানে “তালাক”.
আর্গুমেন্ট ব্যবহার করা এই শিক্ষার শো একটি অজ্ঞতা গ্রিক ভাষা. তারা এ খুঁজছেন, গ্রিক দৃষ্টিকোণ থেকে বাংলা. ইংরেজি, বিবাহবিচ্ছেদ হয় হতে পারে, একটি ক্রিয়া বা বিশেষ্য, কিন্তু গ্রীক “apostasiou” একটি বিশেষ্য এবং ব্যবহার করা যাবে না, যেমন একটি ক্রিয়া, যেমন, “যে ব্যক্তি তার স্ত্রী তালাক”. “Apoluo” is a verb ও ব্যবহার করা যাবে না হিসাবে একটি বিশেষ্য. শব্দ “Apoluo” পাওয়া গেছে, দুই মথি প্যাসেজ হয় ক্রিয়া ফর্ম (উদাহরণ: “আমি তালাক”) এবং “Apostasion” হল noun “একটি বিবাহবিচ্ছেদ মধ্যে” মথি 19:9 “biblion apostasion” হয় “একটি সার্টিফিকেট বিবাহবিচ্ছেদ”. আছে দুটি ভিন্ন গ্রিক শব্দ ব্যবহার কারণ “apostasion” একটি বিশেষ্য এবং “apoluo” একটি ক্রিয়া না, কারণ, তারা পড়ুন, দুটি ভিন্ন জিনিস. মথি ব্যবহার করতে পারে না, একটি বিশেষ্য #647 যেখানে একটি ক্রিয়া প্রয়োজন ছিল.
এ মথি 19:7,8 , উভয় ফরীশীরা যীশু শব্দটি ব্যবহার করা “দূরে” (apoluo শক্তিশালী এর #630) একটি প্রসঙ্গ যে বোঝা যাচ্ছে যে, এটা মানে “দূরে রাখা একটি বিবাহবিচ্ছেদ”, এবং উল্লেখ করা হয় বিবাহবিচ্ছেদ প্রক্রিয়া. মথি 19:7-9 “7 তারা বলে, তাহাকে কেন মোশি তারপর কমান্ড দিতে একটি লেখার divorcement,⁶⁴⁷ এবং তার করা দূরে⁶³⁰ 8 তিনি তাদের বললেন,’ মূসা, কারণ কঠোরতা আপনার অন্তরে ভুক্তভোগী আপনি দূরে রাখা⁶³⁰ আপনার স্ত্রী: কিন্তু শুরু থেকে, এটা ছিল না, তাই. 9 এবং আমি তোমাদিগকে বলিতেছি, যে কেহ হইবে দূরে রাখা⁶³⁰ তার স্ত্রী ছাড়া, এটাহতে জন্য ব্যভিচার করিবে, এবং বিয়ে অন্য committeth ব্যভিচার: ও whoso marrieth তার যা করা দূরে⁶³⁰ doth ব্যভিচার. ”
- V. 7 #630 “apoluo” “করা দূরে তার” উল্লেখ করা হয়, তালাক, না একটি বিচ্ছেদ থেকে পৃথক বিবাহবিচ্ছেদ.
- V. 8, শব্দ “apoluo” “দূরে রাখা হয় না” পড়ুন মূসা দেবার জন্য অনুমতি বিচ্ছেদ ছাড়া একটি বিবাহবিচ্ছেদ, কিন্তু বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনর্বিবাহ. Deut. 24:1-4
- খুব প্রেক্ষাপটে উপায় #630 ব্যবহার করা হয়, সমগ্র উত্তরণ দেয় সংজ্ঞা হিসেবে উল্লেখ বিচ্ছেদ, একটি বিবাহবিচ্ছেদ না, বিচ্ছেদ থেকে দূরে সরাইয়া একটি বিবাহবিচ্ছেদ.
এই লেখার প্রথম দিকে এর গির্জা পিতা কে জানত, নিউ টেস্টামেন্ট গ্রিক হিসাবে তাদের স্থানীয় ভাষা, শো, তারা যে বোঝা যায় “apoluo” মানে তালাক না বিচ্ছেদ ছাড়া তালাক.
যদি #630 “apoluo” শুধুমাত্র বোঝায়, বিচ্ছেদ এবং না করা, বিবাহবিচ্ছেদ, তারপর এখনও আছে, কোন ভাতা নতুন নিয়মে যে পারমিট বিবাহবিচ্ছেদ বা আবর্তিত. এক যেতে হয়েছে, ওল্ড টেস্টামেন্ট, যেখানে মূসা (আল্লাহ) অনুমতি দিয়েছে তালাক দিতে. যীশু বলেন যে, মূসা’ কমান্ড ছিল না, আল্লাহ্র হবে শুরু থেকে. রোমীয় 7:2-3 এছাড়াও যুক্তরাষ্ট্র যে বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনরায় বিয়ে না হয়, জায়েয: “মহিলার জন্য যা করেছেন, একটি স্বামী দ্বারা আবদ্ধ করতে আইন তার স্বামী, তাই দীর্ঘ হিসাবে তিনি liveth; কিন্তু যদি স্বামী মৃত হতে, তিনি পাশাপাশি দুই দরিয়া প্রবাহিত করেছেন from the law of তার স্বামী. (3) তাই, যদি তারপর, যখন তার স্বামী liveth তিনি বিয়ে হবে, অন্য মানুষ, সে হইবে একজন ব্যভিচারিণী: কিন্তু যদি তার স্বামী মারা যাবে, সে থেকে মুক্ত হয় যে আইন; তাই, তিনি যে কোন ব্যভিচারিণী, যদিও সে বিয়ে হবে অন্য মানুষ.” এই উত্তরণ না দিতে বিবাহবিচ্ছেদ করার কোনো ক্ষমতা একটি বিবাহ শেষ.
তাদের ব্যাখ্যা, যার ফলে পুনরায় বিয়ে ধ্বংস করে দেয় চিত্রণ মানুষের বিয়ে হচ্ছে হিসাবে একটি টাইপ, বিয়ের খ্রীষ্টের এবং চার্চ এবং শাশ্বত নিরাপত্তা বিশ্বাসী.
সূত্র উদ্ধৃত করা হয় যে লাইন আপ সঙ্গে তাদের ব্যাখ্যা, শব্দ “দূরে রাখা”, কিন্তু তারা উপেক্ষা সূত্র যে শো যে এটা মানে হতে পারে, “তালাক”. উদাহরণস্বরূপ উদ্ধৃত থেকে সামান্য পরিচিত আধুনিক ইংরেজি অভিধান দেখাচ্ছে যে বিবাহবিচ্ছেদ অংশ নয় সংজ্ঞা জন্য বাংলা ব্যবহার, শব্দ “দূরে রাখুন”. এ পরীক্ষা একটি পুরোনো অভিধান, 1961, কারার এর গেম বিংশ শতাব্দীর Dictionary Unabridged সংস্করণ আছে, বিবাহবিচ্ছেদ এক হিসাবে অর্থ জন্য ইংরেজি ব্যবহার, শব্দ “দূরে রাখুন”. এই সমস্যা নির্বাচনী সূত্র একটি বড় সমস্যা হল অনেক শিক্ষা আজকের দিনে মন্ডলীতে বিভিন্ন বিষয়ের উপর. মানুষ লিখতে বা কথা বলতে খুব প্রানবন্ত এবং আপনি হতে ভুল উপসংহার, কিন্তু হয় না, দেবার সব ঘটনা. এটা হতে পারে ইচ্ছাকৃত ভুল, কিন্তু সম্ভবত সম্পন্ন করা হয়, বর্বর দ্বারা উপর নির্ভর, গবেষণা এবং লেখা, অন্যদের না এবং পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে চেক আউট জিনিস নিজেদের জন্য আগে তারা পাস বরাবর তথ্য হিসাবে সত্য. এই ধরনের পঙ্কিল বৃত্তি ধ্বংস করে দিচ্ছে গির্জা আধ্যাত্মিক.

নিম্নলিখিত সংজ্ঞা পাওয়া যায়, একটি সংখ্যা, গ্রিক শব্দকোষ. নতুন গ্রিক শব্দকোষ প্রথম তালিকাভুক্ত করা হয়.

apoluo
পি-ওল-oo’-o
শক্তিশালী এর #630

NIV থিওলজিক্যাল অভিধান, নিউ টেস্টামেন্ট শব্দ, সম্পাদক Verlyn Verbrugge, Zondervan প্রকাশকদের ©2000
“নতুন নিয়মে apolyo আছে ধ্রুপদী গ্রিক, যার অর্থ মুক্তির বন্দী সেট থেকে বিনামূল্যে রোগ acquit পাঠাতে, মানুষ, দূরে থেকে বরখাস্ত দায়িত্ব জীবনের করার অনুমতি মারা যায়. এটা বিশেষ করে এর ব্যবহার divorcing একটি স্ত্রী. Apostasion মানে বিবাহবিচ্ছেদ.”
একটি গ্রিক-ইংরেজি অভিধান এর নিউ টেস্টামেন্ট এবং অন্যান্য প্রারম্ভিক খৃস্টান সাহিত্য, 3^rd. সংস্করণ সংশোধিত এবং সম্পাদিত by Frederick Danker, ইউনিভার্সিটি অব শিকাগো প্রেস, ©2000
“#5 দ্রবীভূত একটি বিয়ের সম্পর্ক, বিবাহবিচ্ছেদ“
বিশ্লেষণাত্মক অভিধান এর গ্রিক নিউ টেস্টামেন্ট, দ্বারা টিমোথি Friberg বারবারা Friberg, Neva মিলার, Baker Books, ©2000
“#2 Of divorce — দূরে পাঠাতে, বরখাস্ত, যেতে দিন”
ব্যাখ্যামূলক অভিধান এর নিউ টেস্টামেন্ট ভোল. 1, দ্বারা সম্পাদিত Horst Baly এবং Gerhard স্নাইডার, Eerdmans Publishing, ©1990
মধ্যে”Synoptics (13 ঘটনার আছে) apolyo একটি (সাধারণ) শব্দটি জন্য বরখাস্তের থেকে একটি নারী বিয়ের মাধ্যমে একটি চিঠি তালাক (Apostasiou), তাই প্রাথমিকভাবে ফ্রেজ “send away one’ s wife.” এটা ঘটে যীশুর নিষেধ তালাক (মার্ক 10:2,11; ম্যাট. 19:3,8,9; ম্যাট. 5:31,32; লূক 16:18)”
নতুন ইংরেজ গ্রিক এর নির্ঘণ্ট ও অভিধান দ্বারা Wigram-সবুজ — ক্রিয়া
“সেট করতে বিনামূল্যে, বরখাস্ত, উপশম, বিবাহবিচ্ছেদ – যান; ডুমুর, ক্ষমা”
খাটো অভিধান এর গ্রিক নিউ টেস্টামেন্ট দ্বারা F. Wilber Gingrich
“1. রিলিজ সেট বিনামূল্যে ক্ষমা 2. যান, দূরে পাঠাতে, বরখাস্ত, Euphemistic জন্য মারা যাক, তালাক. 3. মধ্য. দূরে যেতে”
Thayer এর:
1) সেট করতে বিনামূল্যে
2), যেতে দেওয়া, বরখাস্ত (আটক করার আর)
2a) একটি আবেদনকারী যাদের লিবার্টি থেকে প্রস্থান করে দেওয়া হয়, একটি নিষ্পত্তিমূলক উত্তর 2b) বিড করার প্রস্থান দূরে পাঠাতে
3) যেতে দেওয়া বিনামূল্যে রিলিজ
3a) একটি বন্দী, অর্থাৎ শিথিল করতে তার বন্ড এবং দর তাকে প্রস্থান করার জন্য তাকে দিতে লিবার্টি থেকে প্রস্থান
3b) to acquit এক অভিযুক্ত একটি অপরাধ, এবং সেট, তাকে স্বাধীনতা
3c) indulgently প্রদান করার জন্য একটি বন্দী ছেড়ে প্রস্থান
3d) রিলিজ করার একটি দেনাদার, অর্থাৎ না করার জন্য এক প্রেস এর দাবি, তাঁর বিরুদ্ধে মওকুফ করা, তার ঋণ
4) এর ব্যবহার, বিবাহবিচ্ছেদ, বরখাস্ত করা, ঘর থেকে, to repudiate. এর স্ত্রী, একটি গ্রিক বা রোমান পারে তার স্বামী তালাক.
[কারার এর সংজ্ঞায়িত repudiate “হিসাবে তালাক দিতে বা পৃথক আনুষ্ঠানিকভাবে থেকে (একজন নারী)”]
5) পাঠাতে এক স্ব দূরে চরা
শক্তিশালী এর গ্রিক অভিধান
“থেকে G575 এবং G3089; থেকে বিনামূল্যে সম্পূর্ণরূপে যে, (আক্ষরিক) উপশম, রিলিজ, বরখাস্ত (reflexively প্রস্থান) বা (রূপকভাবে) যাক মরা, ক্ষমা, বা (বিশেষভাবে) তালাক: – (দেওয়া) প্রস্থান, বরখাস্ত, বিবাহবিচ্ছেদ, ক্ষমা, যেতে দিন, শিথিল করা, (পাঠান), দূরে, মুক্তি, সেট এ স্বাধীনতা.”
Kittle এর পারমার্থিক অভিধান সুরাহা না “apoluo” বা “apostasion”apostasion
পি-অপারেটিং সিস্টেম-tas’-ee-উপর
শক্তিশালী এর #647
শক্তিশালী এর গ্রিক অভিধান
“ক্লীব এর একটি (সম্ভাব্য) বিশেষণ থেকে একটি অমৌলিক G868; সঠিকভাবে কিছু separativeযে, (বিশেষভাবে) তালাক: – (লেখার) divorcement.”
নতুন ইংরেজ গ্রিক এর নির্ঘণ্ট ও অভিধান দ্বারা Wigram-সবুজ — বিশেষ্য
“কিছু যে আলাদা করে (বিশেষ করে বিবাহবিচ্ছেদ)”
ভাইন এর Expository অভিধান, নিউ টেস্টামেন্ট শব্দ — বিশেষ্য
“প্রাথমিকভাবে, একটি দলত্যাগ শয়নকামরা., একটি স্থায়ী বন্ধ করে, এ N.T., একটি লেখা বা বিল divorcement.”

না, না “অধীনে, দাসত্ব,” মানে একটি ব্যক্তি পুনর্বিবাহ করতে পারেন?

ভাবনাটি হলো এই যে হয় মাঝে মাঝে তৈরি হয়, যে ঈশ্বর , আমি করিন্থীয় 7:12-16 প্রদান করা হয়, একটি ব্যতিক্রম করতে পারবেন যে আবর্তিত. আমি করিন্থীয় 7:12-16 যুক্তরাষ্ট্র: “কিন্তু বাকি কথা আমি না প্রভু: যদি কোন ভাই করিয়াছেন, একজন স্ত্রী যে বিশ্বাস করে না, এবং সে সন্তুষ্ট হতে বাস করতে দিয়ে তাকে তাকে নয়, তার করা দূরে. 13 এবং নারী যা করিয়াছেন, একজন স্বামী যে বিশ্বাস করে না, এবং যদি তিনি সন্তুষ্ট হতে তার সাথে বাস করা যাক, না তাকে ছেড়ে. 14 জন্য অবিশ্বাসী স্বামী sanctified করে স্ত্রী, এবং অবিশ্বাসী স্ত্রী sanctified করে স্বামী: অন্য ছিল আপনার সন্তানদের অশুচি; কিন্তু এখন তারা পবিত্র. 15 কিন্তু যদি অবিশ্বাসী প্রস্থান করা যাক, তাকে প্রস্থান. একটি ভাই বা বোন নয় অধীনে, দাসত্ব, এই ক্ষেত্রে: কিন্তু ঈশ্বর তাঁহার থেকে আমাদের বলা শান্তি. 16 জন্য, কিন্তু জান কি তুমি, হে স্ত্রী কিনা, তুমি সংরক্ষণ তোমার স্বামী? বা কিভাবে, কিন্তু জান তুমি, হে মানুষ কিনা, তুমি সংরক্ষণ তোমার স্ত্রী”

যে কয়েকটি জিনিস আছে, স্পষ্ট হয় এই উত্তরণ. প্রথম যে পল যুক্তরাষ্ট্র যে v. 12-16 হয় একটি নীতি, যে তিনি প্রদান করা হয়, এবং এটা করা হয় না, একটি সরাসরি কমান্ড ঈশ্বরের – “কিন্তু বাকি কথা আমি না প্রভু.”

দ্বিতীয় যে কমান্ড থেকে ঈশ্বরের দেওয়া হয়, যা প্রথম v. 10,11 যুক্তরাষ্ট্র যে যারা একটি মহিলার প্রস্থান থেকে তার স্বামী থাকা হয়, অবিবাহিত বা হতে মিলন তার স্বামী. আয়াত 10 ও 11 রাষ্ট্র: “এবং তোমাদের মধ্যে আমি বিয়ে কমান্ড, এখনো না আমি, কিন্তু প্রভুরদিন না স্ত্রী থেকে প্রস্থান, তার স্বামী: 11, কিন্তু, এবং যদি সে চরা যাক, তার অবিবাহিত থাকা, বা হবে মিলন তার স্বামী: যাক না, স্বামী দূরে রাখা, তার স্ত্রী.” অতএব ব্যাখ্যা করা “না অধীনে, দাসত্ব,” v. 15 হিসাবে, যার অর্থ, এক করতে পারেন, পুনর্বিবাহ হবে বৈপরীত্য কমান্ড যে ঈশ্বর ছিল, দেওয়া v. 11. একটি ভাল ব্যাখ্যা, “না অধীনে, দাসত্ব,” হয়, তাহলে অবিশ্বাসী স্বামী বা স্ত্রী ছেড়ে বিশ্বাসী পত্নী, বিশ্বাস পত্নী অধীনে নয়, দাসত্ব বা বাধ্যবাধকতা রাখা বিয়ের একসাথে. তবে সে মুক্ত নয় তাড়া করতে তাকে বাড়ী থেকে বের করে বা পুনরায় বিয়ে করার.

আরও ব্যাখ্যা, “না অধীনে, দাসত্ব,” হিসাবে, যার অর্থ এক করা থেকে মুক্ত করে বিবাহ করা হয় যে পরোক্ষভাবে বাইবেল দেখেছে বিবাহ হিসাবে দাসত্ব. এই সত্য নয়. অনেক মানুষ দেখুন, তাদের বিবাহ হিসাবে, দাসত্ব, কারণ তারা ইচ্ছা থেকে মুক্ত হতে এটি. কিন্তু বাইবেল শেখান না, যে বিবাহ হয় দাসত্ব. ঈশ্বরের উপায় হয় না, দাসত্ব!

কিভাবে সংস্কৃতি, যীশু’ দিন ছিল খুব ভালো লাগে আজ

যে জিনিস এক আমি আবিষ্কার করলাম, আমি যেমন গবেষণা করেছেন, বিভিন্ন মতবাদ হল যে, অনেক খৃস্টান পণ্ডিতদের প্রায়ই না না, সতর্কতা অবলম্বন গবেষণা যে আমরা ধরে নিই যে তারা কাজ করেছেন. কিছু পেতে পুনরাবৃত্তি, এবং উপর এবং বিশ্বাস করা হয় সত্য, কিন্তু মানুষ না, সময় নিন, যাচাই করার জন্য যে, তারা কি পুনরায় সঠিক. আমরা শুনতে এবং উপর যে সমাজ ছিল অনেক পুরুষ শাসিত নারী চাপা মধ্যপ্রাচ্যের সংস্কৃতি নিউ টেস্টামেন্ট বার. কি ঘটেছে যে, তারা মিশ্র, দুই শত বছর আগে খ্রীষ্টের সঙ্গে নিউ টেস্টামেন্ট বার. এটা মত হবে, কেউ দুই হাজার বছর এখন থেকে বর্ণনা করার চেষ্টা সমাজ আজ অধ্যয়নরত দ্বারা জীবন ঔপনিবেশিক আমেরিকা. সেখানে ছিল বিরাট পরিবর্তন, ইহুদী ও রোমান সংস্কৃতির মধ্যে গত কয়েক শতাব্দী বিসি এবং প্রথম শতক. উপরন্তু, রোমান সংস্কৃতি ছিল, তাই প্রভাবিত ইহুদি সংস্কৃতি দ্বারা নিউ টেস্টামেন্ট বার যে নতুন নিয়মের দ্বারা লিখিত ছিল, ইহুদি পুরুষদের গ্রিক, বরং হিব্রু. এই পরিবর্তন উভয় রোমান এবং ইহুদি সংস্কৃতির হয় না, সাধারণত দ্বারা স্বীকৃত আধুনিক পণ্ডিতদের.

কিছু সময় আগে আমি গিয়েছিলাম, লাইব্রেরি অফ কংগ্রেস গবেষণা করতে নারীর ভূমিকা রোমান সাম্রাজ্যের প্রথম শতক. আমি কি খুঁজে পাওয়া ছিল বেশ ভিন্ন আর কি ছিল আমি সবসময় বলা হয়েছে এবং কি আমি অবিরত শুনতে থেকে আসছে খৃস্টান পণ্ডিত. আমি কি আবিষ্কার ছিল যে একটি সমাজ ছিল অনেক উপায়ে অনুরূপ, আমাদের সমাজে আজ. নিম্নলিখিত একটি উদ্ধৃতি, বই থেকে প্যান্ডোরার কন্যা: ভূমিকা এবং নারী স্থিতি গ্রিক ও রোমান প্রাচীনত্ব দ্বারা ইভা Cantarella, জন হপকিন্স ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1987, p.140,141 (থেকে আমার জ্ঞান ভাল, তিনি একটি খৃস্টান হয় না, ইতিহাসবিদ. তিনি কি যুক্তরাষ্ট্র সংস্কৃতি সম্পর্কে নিশ্চিত ছিল, একটি সংখ্যা অন্যান্য বই হিসেবে):

“এই শতাব্দীর মধ্যে Principate এবং সাম্রাজ্যের দেখেছি ‘মুক্তি’ রোমান নারী. নতুন অধিকার ছাড়া (অবশ্যই রাজনৈতিক অধিকার, যা রোম হিসাবে গ্রীস ছিল পুরুষদের জন্য সংরক্ষিত) অনুমোদিত নারী, এটা করা হয়েছে, বলেন শিখান নিজেদের চাষ ও তাদের মেধা স্বার্থ প্রচেষ্টা অনেক কার্যক্রম হয়েছে যে, পুরুষদের জন্য শুধুমাত্র, এবং পূর্ণ ব্যবহার করতে আইনের শেষ করতে অসুখী বিবাহ এবং চুক্তি নতুন কিছু. তারা চর্চা জন্ম নিয়ন্ত্রণ ও গর্ভপাত গঠিত অবাধে নির্বাচিত কামার্ত বন্ড বসবাস, বাইরে সমস্যা এবং আস্বাদিত একটি নতুন লিবার্টি হয়েছে যে একেবারে অভাবনীয় – যৌন স্বাধীনতা.” (জোর দেওয়া যোগ করা হয়েছে)

বিভিন্ন পেজ পরে তিনি যুক্তরাষ্ট্র: “শুরুতে, প্রথম শতাব্দী থেকে রেফারেন্স গর্ভপাত হয়ে অসংখ্য… চর্চা স্বেচ্ছায় বিঘ্নিত গর্ভাবস্থা ছিল স্পষ্টতই সাধারণ. এই দ্বারা প্রদর্শিত আগ্রহ সমস্যা অংশ, চিকিৎসক, যেমন Soranus এর বাধা দিয়েছিলেন (যারা চর্চা রোম প্রথম দশক ধরে, দ্বিতীয় শতাব্দী), এবং astrologers, যেমন Maximus (এছাড়াও দ্বিতীয় শতাব্দী) যারা লক্ষনীয় এর প্রভাব চাঁদের উপর গর্ভপাত এবং চিহ্নিত অনুকূল এবং প্রতিকূল সময়ে.” p.148

প্রেরিত বই এছাড়াও সাক্ষ্য দেয়া যে নারী ছিল অনেক বেশি “স্বাধীনতা” আর ছবি প্রায়ই আঁকা আমাদের জন্য একটি পুরুষ উগ্র জাতীয়তাবাদী সমাজ যে শক্ত ছিল নারী এবং যেখানে নারীরা একটু বেশি পুরুষদের বান্দাদের. নিম্নলিখিত আমাদের বলে যে, নারীদের পাশাপাশি পুরুষদের ছিল নেতৃত্বের ভূমিকা রোমান সমাজে. “এবং তাদের মধ্যে কিছু বিশ্বাস এবং consorted সঙ্গে পল এবং Silas; এবং ধর্মপ্রাণ গ্রীক একটি মহান বৃন্দ, এবং এর প্রধান নারী কয়েক না.” (প্রেরিত 17:4). “কিন্তু ইহুদিদের আলোড়িত করে, ধর্মপ্রাণ ও সম্মানিত নারী, এবং প্রধান পুরুষ, শহরের এবং উত্থাপিত নিপীড়ন বিরুদ্ধে পল এবং Barnabas, এবং তাদের বহিষ্কার আউট তাদের উপকূল.” (প্রেরিত 13:50) “অতএব, তাদের অনেক বিশ্বাস; এছাড়াও এর মাননীয় নারী , যা ছিল গ্রীক এবং পুরুষদের, না একটি কয়েক.” (প্রেরিত 17:12) মঙ্গল হিল (Areopagus) ছিল একটি আদালত যে চেষ্টা করেছি, মানুষ এবং ছিল একটি জায়গা যেখানে নতুন ধারনা ভাগ করা হয়েছে – ইন্টারন্যাশনাল স্ট্যান্ডার্ড বাইবেল এনসাইক্লোপিডিয়া. যাদের মধ্যে যারা বিশ্বাস পরে পল এর ঠিকানা মঙ্গল পার্বত্য ছিল একটি মহিলার নামে Damaris (প্রেরিত 17:34). এই উল্লেখ ইঙ্গিত করে যে, নারীদের একটি অংশ ছিল, Areopagus, যা পূর্বে হয়েছে শুধুমাত্র পুরুষদের জন্য.

পরিবর্তন ভূমিকা রোমান নারী প্রভাবিত ইহুদি নারী হিসেবে. আসলে যে “মুক্তির” রোমান নারী প্রভাবিত ছিল ইহুদি সংস্কৃতি এবং ইহুদি নারীদের দ্বারা প্রমাণ হয় যে ইহুদি নারী করতে সক্ষম ছিল, বিবাহবিচ্ছেদ, তাদের স্বামী. Josephus মধ্যে Antiquities of the Jews বই XVIII যুক্তরাষ্ট্র যে Herodias, একটি ইহুদি, তালাকপ্রাপ্ত নিজেকে তার স্বামীর কাছ থেকে যখন সে জীবিত ছিল এবং তাকে বিয়ে করার জন্য হেরোদ তার স্বামীর ভাই. দ্বিতীয় বিবৃতি দ্বারা যীশু মার্ক 10:12 “এবং যদি কোন নারী হইবে, দূরে রাখা, তার স্বামী এবং বিয়ে হবে, অন্য, তিনি committeth ব্যভিচার.”

আমরা উপরে থেকে দেখতে পারেন, বিবরণ, যে সমাজের মধ্যে যীশু’ দিন অনুরূপ ছিল আমাদের আজকের ভূমিকা, নারী ও চর্চা বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনর্বিবাহ. এটা গুরুত্বপূর্ণ যে, আমরা সঠিকভাবে বুঝতে সংস্কৃতি, যীশু’ দিন করতে পারেন, যাতে আমরা সঠিকভাবে বুঝতে কি যীশু ছিল, বলার অপেক্ষা রাখে না.

কি, প্রথম দিকে খ্রিস্টান সম্পর্কে লিখেছেন বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনর্বিবাহ

এই লেখার প্রথম দিকে খ্রিস্টান এখানে উল্লেখযোগ্য সাহায্য করার জন্য আমাদের বুঝতে কি ঈশ্বর বলেছেন বাইবেল সম্পর্কে বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনর্বিবাহ জন্য বেশ কয়েকটি কারণ: এই লোক বসবাস, খুব শীঘ্রই পরে, লেখার নিউ টেস্টামেন্ট. প্রেরিতদের ছিল শুধু দূরে পাশ একটি সংক্ষিপ্ত সময় আগে তাদের সময়. তারা না থেকে আলাদা করে লেখার নতুন নিয়মের দ্বারা, প্রায় দুই হাজার বছর চাই আমরা. তারা বোঝা সাংস্কৃতিক সেটিং, যা নিউ টেস্টামেন্ট লেখা হয়েছিল. কি, প্রথম দিকে খ্রিস্টান লিখেছেন, এটাও উল্লেখযোগ্য, কারণ, সমাজের মধ্যে, যা তারা বসবাস ছিল, তাই অনুরূপ, আমাদের আজ — বিচ্ছেদ ও পুনরায় বিয়ে ছিল খুব সাধারণ. এইসব অনেক লেখা ছিল বহুল প্রচারিত মধ্যে গীর্জা, যা যোগ করা হয়েছে বিশ্বাসযোগ্যতা তারা কি বলে. প্রথম দিকে খ্রিস্টান জানতাম গ্রিক. নিউ টেস্টামেন্ট গ্রিক ছিল না, একটি বিদেশী ভাষা হিসাবে তাদের এটা আমাদের জন্য বা এমনকি একটি “মৃত’ ভাষা হিসাবে এটা আজ. এই লোকেরা ছিল অনর্গল গ্রিক. অনেক জন্য এটি ছিল তাদের মাতৃভাষা.

কি গুরুত্বপূর্ণ যে সকল লেখা প্রথম দিকে খ্রিস্টান আমি খুঁজে পাইনি, কোন শিক্ষা, যে প্রথম চার্চ বিশ্বাস করতো যে ঈসা’ শব্দের মথি 19:9, “যে কেহ হইবে দূরে রাখা, তার স্ত্রী ছাড়া, এটা হতে ব্যভিচার করিবে, এবং বিয়ে অন্য committeth ব্যভিচার: ও whoso marrieth তার যা করা দূরে doth ব্যভিচার,” অনুমতি আবর্তিত. আমি খুঁজে পেতে সক্ষম ছিল না পুনর্বিবাহ অনুমোদিত যে কোন লেখার প্রথম দিকে খ্রিস্টান আগে 300 খ্রিস্টাব্দ. তারা সব একই কথা বলতে যে জিনিস বিচ্ছেদের পর পুনরায় বিয়ে করা পাপ.

প্রথম দিকে খ্রিস্টান স্পোক পরিষ্কারভাবে উপর বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনর্বিবাহ. তারা কি লিখেছেন গুরুত্বপূর্ণ আমাদের বোঝার জন্য ঈশ্বরের রায় বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনর্বিবাহ.

জাস্টিন শহীদ খ্রিস্টাব্দ প্রায় 150 লিখেছেন: “এবং ” কেউ তার বিবাহ হয় যে তালাক থেকে অন্য স্বামী, committeth ব্যভিচার.’, এবং ‘যারা কিছু আছে তৈরি করা হয়েছে, নপুংসক, পুরুষদের, এবং কিছু যারা জন্মেছেন নপুংসকদের, এবং কিছু আছে যারা নিজেদের নপুংসকদের রাজ্যের জন্য স্বর্গের দোহাই; কিন্তু সব গ্রহণ করতে পারে না এই কথা.’ তাই যে সব , যারা মানুষের দ্বারা আইন করা হয় দুইবার বিয়ে হয় চোখে আমাদের মাস্টার পাপীদের এবং উপর চেহারা যারা একটি মহিলার করতে lust পর তার.”² (জোর দেওয়া যোগ করা হয়েছে)

Athenagoras এই লড়াইয়ে বিজ্ঞাপন 177 লিখেছেন একটি অজুহাতে খ্রিস্টান জন্য. এটা তিনি লিখেছেন: “আমরা দান আমাদের মনোযোগ না গবেষণা, শব্দ, কিন্তু প্রদর্শনী এবং শিক্ষা কর্মের যে – একজন ব্যক্তির উচিত, নয়তো থাকা হিসাবে, তিনি জন্মগ্রহণ করেন, বা করা বিষয়বস্তু সঙ্গে এক বিয়ের; একটি দ্বিতীয় জন্য বিবাহ করা হয়, শুধুমাত্র একটি ন্যায্য ব্যভিচার. ‘কেননা যে কেহ রাখে দূরে তার স্ত্রী,’ তিনি বলেছেন, ‘এবং আরেকটি বিয়ে করে ব্যভিচার’; না, ব্যক্তিবিশেষ একটি মানুষ পাঠাতে তার দূরে, যার কুমারীত্ব তিনি আনা হয়েছে, শেষ কিংবা বিয়ে করতে আবার.”³

Clement of Alexandria লেখা খ্রিস্টাব্দ প্রায় 194 উপর “ব্যতিক্রম দফা” যুক্তরাষ্ট্র যে একমাত্র ব্যতিক্রম বিবাহবিচ্ছেদের জন্য বিয়ে দম্পতিরা শেষ করতে তাদের পাপপূর্ণ বিবাহ: “এখন যে বাইবেল পরামর্শ, বিবাহ, এবং করতে পারবেন, কোন মুক্তির ইউনিয়ন থেকে হয়, বর্ণিতভাবে অন্তর্ভুক্ত আইন ‘তুমি না করা, দূরে, তোমার স্ত্রী ব্যতীত, কারণ ব্যভিচার;’ এবং এটি শুভেচ্ছা হিসাবে, ব্যভিচার, বিবাহ হয় যারা পৃথক যখন অন্য জীবিত.”⁴

Tertullian লেখা খ্রিস্টাব্দ প্রায় 200 বলেছেন: “আমি বজায় রাখা, তারপর ছিল যে একটি শর্ত নিষেধ, যা তিনি এখন তৈরি বিবাহবিচ্ছেদ; ক্ষেত্রে অনুমিত হচ্ছে যে, একজন মানুষ দূরে রাখা, তার স্ত্রী এক্সপ্রেস উদ্দেশ্যে এর আরেকটি বিয়ে. তাঁর কথায় আছে: ‘আর যে কেউ putteth দূরে, তার স্ত্রী এবং marrieth অন্য committeth ব্যভিচার; এবং যে কেহ marrieth তার যে করা হয়, দূরে থেকে তার স্বামী, এছাড়াও committeth ব্যভিচার’ – ‘দূরে রাখা,’ যে যে কারণে কেন একটি মহিলার কর্তব্য, না বরখাস্ত করা যে, অন্য স্ত্রী পাওয়া যেতে পারে. সে জন্য যারা বিয়ে হয় যারা একটি মহিলার অবৈধভাবে দূরে রাখা হয়, হিসাবে অনেক একটি ব্যাভিচারী হিসেবে মানুষ, যিনি বিয়ে হয় এক যারা undivorced. স্থায়ী হয়, বিয়ে হয় না, যা ন্যায়ত দ্রবীভূত; বিয়ে করতে, অতএব, যতক্ষণ সমস্যা হয় undissolved, ব্যভিচার হয়.”… “এ জন্য গসপেল ম্যাথু তিনি বলছেন, ‘যে কেহ হইবে দূরে রাখা, তার স্ত্রী সংরক্ষণ, কারণ জন্য, ব্যভিচারের causeth তার ব্যভিচার.’ তিনি গণ্য করা হয় সমানভাবে দোষী, ব্যভিচার, যারা বিয়ে একটি মহিলার দূরে রাখা, তার স্বামীর দ্বারা. স্রষ্টা, তবে ছাড়া অ্যাকাউন্ট উপর, ব্যভিচার না করা, হজ্জের পদ্ধতি জেনে নাও কি তিনি নিজেকে একসঙ্গে যোগদান, একই মূসা অন্য উত্তরণ প্রণয়নের যে, তিনি যারা ছিল, পরে বিয়ে সহিংসতা থেকে একটি কুমারী উচিত thenceforth না থাকে, এটা তার ক্ষমতা থেকে দূরে রাখা, তার স্ত্রী. এখন যদি একটি বাধ্যতামূলক বিবাহ সংকুচিত পর সহিংসতা থেকে একটি কুমারী হইবে স্থায়ী কত বরং হইবে একটি স্বেচ্ছাসেবী এক, এর ফলে চুক্তি! এই আছে, অনুমোদন নবী: ‘তুমি না forsake এর স্ত্রী তোমার ইয়ুথ.’ “⁵

Tertullian এছাড়াও যুক্তরাষ্ট্র, “যে (তিনি) যিনি হইবে বরখাস্ত করেছেন তার স্ত্রী ছাড়া, মাটিতে ব্যভিচার করে, তার ব্যভিচার; এবং (তিনি) হইবে যারা বিয়ে করেছেন, একটি (নারী) বরখাস্ত করে তার স্বামী অবশ্যই ব্যভিচার করে. একটি তালাকপ্রাপ্ত নারী করতে পারে না, এমনকি বিয়ে বৈধভাবে; এবং যদি তিনি কমিট কোনো ধরনের কাজ না করে, এর নাম বিবাহ করে না, বিভাগ আওতায় পড়ে ব্যভিচার, যে ব্যভিচার একটি অপরাধ পথে বিবাহ? যেমন ঈশ্বর এর রায়ের মধ্যে সোজা সীমা তুলনায় পুরুষদের যে সর্বজন কিনা, বিয়ের মাধ্যমে বা promiscuously ভর্তি একটি দ্বিতীয় মানুষ (আপনার গতিবিধি) উচ্চারিত হয় ব্যভিচার করে তাকে. জন্য, দেখা যাক কি বিবাহ হয় চোখের ঈশ্বরের; এবং এইভাবে আমরা জানতে কি, ব্যভিচার, সমানভাবে হয়. বিয়ে হয় (এই): যখন ঈশ্বর যোগদান “, দুই মধ্যে এক flesh;” বা অন্য খোঁজার (ইতিমধ্যে তাদের) যোগদান একই মাংস দেওয়া হয়েছে, তার সীল করতে থাকে. ব্যভিচার হয় (এই): যখন দুটি করা হচ্ছে – এ সবটা উপায় – disjoined, অন্যান্য – nay, বরং এলিয়েন – মাংস মেশানো হয় (হয়): flesh বিষয়ে যা, এটা করা যাবে না, বলেছেন, ‘এই flesh out of my flesh, এবং এই হাড় বেরিয়ে আমার হাড়.’ একটু পরে তিনি যুক্তরাষ্ট্র, “কিন্তু তারা (Romans) ইচ্ছাপূরণ এলোমেলো adulteries, এমনকি ছাড়া divorcing (তাদের সহযোগীদের): আমাদের জন্য, এমনকি যদি আমরা বিবাহবিচ্ছেদ না তাদের, এমনকি বিবাহ বৈধ হবে না.”⁶

আমরা উপরে থেকে দেখতে বিবৃতি, প্রথম গির্জা নেতাদের যে প্রথম গির্জা নেন একটি স্পষ্ট দাঁড়ানো যে পুনরায় বিয়ে ছিল, পাপ ছিল না দ্বারা অনুমোদিত, খ্রিস্টান, যদিও সমাজের চারপাশে তাদের বিশ্বাস ও চর্চা অন্যথায়. এই স্পষ্ট স্ট্যান্ড বিরুদ্ধে বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনরায় বিয়ে করে, প্রথম গির্জা সরিয়ে ফেলা হয়, তবুও অন্য ঠেকনা থেকে যারা করতে চান তা বাছাই ব্যাখ্যা শিক্ষার যীশু হিসাবে, যার ফলে/অনুমতি আবর্তিত. এটা মনে হচ্ছে যে, এটা হয়েছে শুধুমাত্র হয়েছে সাম্প্রতিক বছরগুলোতে যে চার্চ আছে, তার বিপরীত বিশ্বাস ও অনুমতি আবর্তিত.

কিভাবে ভ্রম of the NIV ভাবে পরিবর্তিত হয়েছে গির্জা দেখেছে বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনর্বিবাহ.

যদি আপনি নিতে এক মিথ্যা এবং এটি যোগ করার জন্য বাইবেল এটা হত্যা করা হবে, মানুষের আধ্যাত্মিক, ঠিক মত অন্য কোন বিষ. এটা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ যে, আমরা ব্যবহার করি একটি সঠিক সংস্করণ ঈশ্বরের শব্দ করা হয়েছে যে রদবদল শব্দ দ্বারা মুছে ফেলা হচ্ছে এবং mistranslated. অধ্যয়নরত বিষয়ে বাইবেল কি বলেছে তা বিবাহ, বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনর্বিবাহ, এটা পরিষ্কার হয়ে গেছে এবং পরিস্কার যে আমাকে অনুবাদ করে এক গবেষণা থেকে সাধারণত প্রভাবিত করে, এক এর বোঝার কি ঈশ্বর বলেছেন বাইবেল সম্পর্কে বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনর্বিবাহ. আমি সবসময় ছিল অধিকৃত যে NIV (গেম আন্তর্জাতিক সংস্করণ) এবং KJV বলেন, একই জিনিস. তারা না! পছন্দের মাধ্যমে এর শব্দ এবং অপসারণের কথায়, NIV বাড়ে, একজন ব্যক্তির একটি ভিন্ন উপসংহার কি আর ঈশ্বর বলেন. আমার পর্যবেক্ষণ হল যে, যারা মানুষ এবং গীর্জা আছে যারা পরিবর্তন কি তারা বিশ্বাস বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনরায় বিয়ে করেছেন, তাই অধ্যয়ন করার পর, এই মতবাদ মধ্যে NIV বা অন্যান্য আধুনিক অনুবাদের উপর ভিত্তি করে যে একই অসম্পূর্ণ গ্রিক টেক্সট হিসাবে NIV.

কিভাবে NIV পরিবর্তন বাইবেল যিরমিয় 3:1

“তারা বলে, যদি একজন মানুষ দূরে রাখা, তার স্ত্রী ও তিনি থেকে যান এবং তাঁকে হয়ে অন্য মানুষের হইবে, তিনি ফিরে তার কাছে আবার? হইবে না, যে জমি হতে ব্যাপকভাবে দূষিত? কিন্তু তুমি hast হয়েছে সেক্সি সঙ্গে অনেক প্রেমীদের; এখনো ফিরে আবার আমাকে বললেন, প্রভু.” যিরমিয় 3:1 (KJV)

NIV সার্চ সঠিক বিপরীত কি ঈশ্বর বলেন. NIV মুছে ফেলা, শব্দ “তারা বলে,” এবং পরিবর্তন করার কমান্ড “এখনো ফিরে আমার মধ্যে” প্রশ্ন: “আপনি এখন আসতে আমাকে?” NIV মত সার্চ, এই: “যদি একজন মানুষ তার স্ত্রী তালাক এবং সে তাকে ছেড়ে বিয়ে অন্য মানুষের উচিত, তিনি ফিরে তার আবার? হবে না, জমি হতে সম্পূর্ণ কলুষিত? কিন্তু আপনি বসবাস হিসাবে একটি পতিতা সঙ্গে অনেক প্রেমীদের — আপনি এখন আসতে আমাকে?”(NIV). এই পদে ঈশ্বর বোঝায় উত্তরণ মধ্যে দ্বিতীয় বিবরণ 24:1-4 যেখানে মূসা জন্য অনুমতি দিয়েছে বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনর্বিবাহ এবং নিষিদ্ধ একটি বিয়ে ব্যক্তি থেকে ফিরে তাদের পত্নী. ব্যবহার করে, শব্দ “তারা বলে” (শব্দ NIV মুছে ফেলা), ঈশ্বর বলেছিলেন যে, দ্বিতীয় বিবরণ 24:1-4 উপর বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনর্বিবাহ ছিল না, একটি কমান্ড যে তিনি দিয়েছিলেন. NIV দ্বারা অপসারণ, শব্দ এবং পরিবর্তন একটি কমান্ড মধ্যে একটি প্রশ্ন আছে, আল্লাহ বলার অপেক্ষা রাখে না যে তিনি দিয়েছেন কমান্ড Deut. 24:1-4. NIV, তারপর, আছে, ঈশ্বর বিপরীতে নিজেকে পরে আয়াত 12, 14 ও 22 জিজ্ঞাসা ইসরাইল ফিরে যাওয়ার পর তাকে ইস্রায়েল ছিল, তালাকপ্রাপ্ত এবং বিয়ে করার মূর্তি.

কিভাবে NIV পরিবর্তন বাইবেল মথি 19:9

“আর আমি তোমাদিগকে বলিতেছি, যে কেহ হইবে দূরে রাখা, তার স্ত্রী ছাড়া, এটা হতে ব্যভিচার করিবে, এবং বিয়ে অন্য committeth ব্যভিচার: ও whoso marrieth তার যা করা দূরে doth ব্যভিচার” মথি 19:9 (KJV)

এই প্রধান শ্লোক যে বাইবেল খ্রিস্টান আজ ব্যবহার ন্যায্যতা প্রতিপাদন করা বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনর্বিবাহ. NIV গম্ভীরভাবে দূষিত করে কি যীশু সত্যিই সম্পর্কে বলেন, বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনর্বিবাহ ব্যবহার করে, শব্দ “বৈবাহিক unfaithfulness” (যা কি না গ্রিক শব্দ, এর মানে হল. দেখতে অধ্যায় ব্যতিক্রম ধারা.) যার ফলে যীশু বলে যে, বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনরায় বিয়ে করা জায়েয জন্য কোন ব্যত্যয় বিয়ের প্রতিজ্ঞা করে অন্যান্য পত্নী. NIV তারপর মুছে ফেলা শেষ অংশ আয়াত, “আর কেউ ওকে বিয়ে করবে কে তালাক দেননি ব্যভিচার.” সবচেয়ে সংক্ষিপ্ত সংস্করণের এই আয়াত দ্বারা NIV মত সার্চ, এই: “আমি তোমাদের বলছি, যে কেউ তালাক, তার স্ত্রী ছাড়া, বৈবাহিক unfaithfulness এবং বিয়ে অন্য নারী ব্যভিচার করে.” (NIV), এই একটি গুরুতর দুর্নীতির যীশু’ শব্দ দ্বারা NIV. সঙ্গে যে গত অনুবাদ মুছে NIV যীশু আছে যে বলার অপেক্ষা রাখে না পুনর্বিবাহ জন্য অনুমতি দেওয়া হয়, অন্তত এক পত্নী পর প্রতি বিবাহবিচ্ছেদ. প্রত্যেক তালাক অন্তত এক এবং সাধারণত উভয় স্বামীদের কমিট বিধান বৈবাহিক unfaithfulness. খুব ফাইলিং জন্য বিবাহবিচ্ছেদ হয়, বৈবাহিক unfaithfulness.

কিভাবে NIV পরিবর্তন বাইবেল মথি 5:32

“কিন্তু আমি তোমাদিগকে বলিতেছি, যে কেহ হইবে দূরে রাখা, তার স্ত্রী সঞ্চয় জন্য কারণ ব্যভিচার, causeth তার ব্যভিচার: এবং যে কেহ হইবে, তার বিবাহ হয় যে তালাকপ্রাপ্তা committeth ব্যভিচার” মথি 5:32 (KJV) – NIV আবার ব্যবহৃত ভুল অনুবাদ “বৈবাহিক unfaithfulness” পরিবর্তে ব্যভিচারের: “কিন্তু আমি তোমাদের বলছি, যে কেউ তালাক, তার স্ত্রী ছাড়া, বৈবাহিক unfaithfulness, কারণ তার ব্যভিচার, এবং যে কেউ যারা বিয়ে একজন নারী, তাই তালাক দেননি ব্যভিচার.”(NIV)

কিভাবে NIV পরিবর্তন বাইবেল , মার্ক 10:29

NIV মুছে ফেলা, শব্দ “বা স্ত্রী”. “এবং যীশু এর উত্তরে বললেন, নিশ্চয় আমি তোমাদের বলছি, কোন মানুষ, যে তাঁহার বাম ঘর, বা ভাই বা বোন বা বাবা বা মা অথবা স্ত্রী, অথবা সন্তান, অথবা জমি, আমার অনুরোধে এবং গসপেল এর” (KJV) – NIV হয়েছে: “‘আমি তোমাদের সত্যি বলছি,’ যীশু জবাব দিলেন, ‘কোন এক আছে, বাড়ি ছেড়ে, ভাই বা বোন বা মা বা বাবা বা সন্তানদের বা ক্ষেত্র জন্য আমার এবং সুসমাচারের’ সঙ্গে” শব্দ “বা স্ত্রী” সরানো আছে যারা কিছু ব্যবহার NIV যারা শেখান যে কিছুই নেই যে বাইবেল বলছেন যে একটি দম্পতি মধ্যে একটি আবর্তিত অবস্থা হবে আলাদা. যাইহোক, এই একটি উত্তরণ প্রযোজ্য যে সরাসরি একটি আবর্তিত অবস্থা. কারণ পুনরায় বিয়ে হয়, পাপ, একজন মানুষ ছেড়ে চলে যেতে প্রয়োজন, তার “স্ত্রী” মধ্যে পুনরায় বিয়ে (সে আইনত তার স্ত্রী, বেসামরিক, বিচার বিভাগীয় সিস্টেম না, কিন্তু ঈশ্বরের বিচার ব্যবস্থা). কারণ একজন মানুষ ছেড়ে চলে যেতে এবং তার স্ত্রী পুনরায় বিয়ে হয়, যীশুর জন্য’ অনুরোধে এবং গসপেল এর. খ্রীষ্টান হিসাবে, তিনি চালু করতে হবে, তার পিছনে পাপ, এবং যান এবং পাপ, কোন আরো. ঈশ্বর প্রতিশ্রুতি পরের আয়াতে তিনি যে হবে প্রচুর পরিমাণে আশীর্বাদ আছে একজন ব্যক্তি যিনি তাদের ফিরে পরিণত জিনিষ এই বিশ্বের জন্য যীশু’ অনুরোধে এবং গসপেল এর, এবং বয়স থেকে আসা অনন্ত জীবন.

কিভাবে NIV বাদ দেওয়া একটি সম্পূর্ণ আয়াত থেকে বাইবেল , মার্ক 11:26

“কিন্তু তোমরা যদি ক্ষমা না করেন, তন্ন তন্ন হবে, আপনার বাবা, যা স্বর্গে ক্ষমা আপনার পাপের” মার্ক. 11:26 (KJV)

NIV বাদ দেওয়া এই সমগ্র শ্লোক ক্ষমা. NIV হয়েছে, আয়াত 25 ও পদ্য 27, কিন্তু নেই কোন আয়াত 26! এই একটি উল্লেখযোগ্য আয়াত প্রযোজ্য যে, অনেক মানুষ আছে যারা তালাকপ্রাপ্ত বা যারা একটি বিবাহবিচ্ছেদ মাধ্যমে যাচ্ছে. অনেক তালাক হয়, একটি ফলাফল, বিয়ের অংশীদার হচ্ছে অনিচ্ছুক একে অপরকে ক্ষমা. যীশু বলেছেন, এই আয়াতে যে যদি একজন ব্যক্তির ক্ষমা করেন না, তারা হারিয়ে যায়, তারা না হয়, একটি খৃস্টান!

কিভাবে NIV অর্থ পরিবর্তিত বাইবেল এর মধ্যে আমি করিন্থীয় 7:15

এই একটি খুব সূক্ষ্ম দুর্নীতি. শব্দ এখানে প্রদর্শিত করা প্রথম এ একই জিনিস বলছে. তবে NIV-এর ব্যবহার, শব্দ “বাধ্য নয়” ইঙ্গিত করে যে বিশ্বাস পত্নী থেকে মুক্ত করা হয় বিয়ের. KJV বলেছেন যে, “একজন ভাই বা বোন নয় অধীনে, দাসত্ব, এই ক্ষেত্রে.” বাইবেল কোন যেখানে যে ইঙ্গিত বিয়ের ব্যবস্থা করা উচিত হিসাবে দেখা হচ্ছে অধীনে দাসত্ব, কিন্তু বরং একটি হিসাবে, প্রতিশ্রুতি এবং একটি দায়িত্ব. ব্যাখ্যা অধীনে “দাসত্ব” করতে যে মানে, এক থেকে মুক্ত করে বিবাহ করতে পারেন এবং পুনর্বিবাহ পড়লে কি ঈশ্বর বলেছেন, আয়াত 10.

পাছে কেউ মনে করেন যে এগুলো বিচ্ছিন্ন আয়াত হয়েছে যে দূষিত করে, NIV, আমি ব্যক্তিগতভাবে নথিভুক্ত 400 প্যাসেজ যেখানে NIV পরিবর্তিত হয়েছে, কিছু উল্লেখযোগ্য মত উপরোক্ত আয়াত এর কথায়, বাইবেল. অধিকাংশ যারা প্যাসেজ গুরুত্বপূর্ণ কিছু বাদ দেওয়া হয়েছিল.

NIV হয়েছে, উপরের সেলিং বাইবেল মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে অনেক বছর জন্য, এবং যে সময় চার্চ আছে, ছিল, একটি নাটকীয় পরিবর্তন, তার অবস্থান বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনর্বিবাহ. দুর্নীতিগ্রস্ত পড়া of the NIV হয়েছে কমিয়ে ভিত্তি তা অনেক আমাদের গির্জা নেতাদের. আছে একটি ক্রমবর্ধমান সংখ্যা, গির্জা নেতাদের কারা জানায় যে, তারা আর কি সম্পূর্ণরূপে নিশ্চিত সত্য হয়, বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনর্বিবাহ.

একজন ব্যক্তির অধ্যয়নরত NIV, এবং একটি ব্যক্তি অধ্যয়নরত KJV হবে ঝোঁক থেকে আসা দুটি ভিন্ন সিদ্ধান্তে উপর বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনর্বিবাহ. দুর্নীতি ঈশ্বরের শব্দ উপর বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনরায় বিয়ে করে NIV হয়, তাই উল্লেখযোগ্য যে NIV ব্যবহার করা যাবে না অধ্যয়ন মতবাদ বিবাহ, বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনরায় বিয়ে. প্রত্যেক সময় আপনি পড়তে এই আয়াত NIV আপনি পড়তে ত্রুটি.

আমি প্রথম যখন শুরু, অধ্যয়নরত মতবাদ বিবাহ, বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনর্বিবাহ, আমি এখনও ব্যবহার করে NIV. আমি শীঘ্রই আবিষ্কৃত করছেন শব্দ গবেষণায় দেখা গেছে যে, NIV এর শব্দ ছাড়া “জন্য বৈবাহিক unfaithfulness” ছিল একটি ভুল অনুবাদ, গ্রিক. যাইহোক, কারণ, এটা ছিল আমার বাইবেল, আমি অব্যাহত, এটা লিখে আমার গবেষণা হিসাবে যদি এটি ছিল একটি বৈধ অনুবাদ. আমি আবিষ্কার করলাম, যে একজন ব্যক্তির জানতে পারেন, কিছু একটা সমস্যা, কিন্তু যদি না, আমরা পরিত্রাণ পেতে হবে, এটা ভুল পথে চালিত বিশ্বাসী মধ্যে আমাদের ত্রুটি. ব্যবহার করবেন না, NIV, NASB, বা অন্য কোন আধুনিক অনুবাদ উপর ভিত্তি করে যে আধুনিক ইউনাইটেড বাইবেল সোসাইটি এর গ্রিক টেক্সট. দুর্নীতি তাদের মধ্যে আপনাকে হত্যা করা হবে এবং সেই অনুযায়ী আপনি আধ্যাত্মিক.

কিভাবে শিশুদের পেতে না, একটি সত্য বাবা যখন তালাকপ্রাপ্ত মা remarries.

কারণ এক ন্যায্যতা ব্যবহৃত বিচ্ছেদের পর পুনরায় বিয়ে হয়, কারণ, শিশুদের প্রয়োজন, একজন বাবা. তবে পুনরায় বিয়ে করার পর বিবাহবিচ্ছেদ চেয়ে ভিন্ন পুনর্বিবাহ মৃত্যুর পর একটি পত্নী. বিচ্ছেদের পর সাবেক প্রেমিকা যারা পিতা শিশুদের এখনও জীবিত এবং ভিজিট তার সন্তানদের. যে দ্বিতীয় বিয়ে, শিশু করতে হয়, নতুন স্বামী হিসেবে জারজ সন্তানদের দ্বারা অন্য প্রেমিকা. কোন উপায় নেই যে, সে প্রেম করতে পারেন যারা শিশু হিসাবে, তিনি উচিত, অথবা হিসাবে তিনি তার নিজের সন্তান. তিনি না তাই শৃঙ্খলা শিশু হিসাবে, পুত্র ও কন্যা, এবং শিশুদের শেষ পর্যন্ত ছাড়া সঠিক প্রেম, শৃঙ্খলা ও প্রশিক্ষণ. শিশুদের পেতে না, একটি সত্যিকারের বাবা. এই নীতি পাওয়া যায় বেশ কিছু প্যাসেজ বাইবেল এবং ব্যাখ্যা এক কারণে কেন ঈশ্বর ঘৃণা করে তালাক: ঈশ্বরের ইচ্ছা ধার্মিক শিশু.

ইব্রীয় 12:6-8 “জন্য যাদের প্রভু কেহ তিনি chasteneth এবং scourgeth প্রতি পুত্র যাকে তিনি receiveth. 7 যদি তোমরা সহ্য chastening, ঈশ্বর dealeth হিসাবে আপনি সঙ্গে সঙ্গে পুত্র; জন্য কি পুত্র হয়, তিনি, যাকে পিতা chasteneth না? 8 কিন্তু যদি তোমরা ছাড়া হতে শাস্তি যার সব ভাগীদার করা হয়, তাহলে কি তোমরা bastards এবং না পুত্র.”

Malachi 2:15,16 ” এবং না, তিনি এক করতে? এখনো তিনি অবশিষ্টাংশ আত্মা. এবং কেন এক? যে তিনি চাইতে পারে একজন ধার্মিক বীজ. অতএব নিতে মানা আপনার আত্মা এবং দিন কেউ চুক্তি treacherously বিরুদ্ধে এর স্ত্রী তার যৌবন. জন্য 16 প্রভু ঈশ্বর, ইস্রায়েলের বললেন যে তিনি কারণ দূরে নির্বাণ: এক দ্রাক্ষারস খেলে মানুষ সহিংসতার সঙ্গে তার গার্মেন্টস বললেন, ‘ প্রভু, এর হোস্ট: অতএব নিতে মানা আপনার আত্মা যে তোমরা চুক্তি না treacherously. সত্য ঈশ্বরের শব্দ হচ্ছে, painfully সচিত্র জীবনে তরুণ মানুষ আজ সঙ্গে উচ্চ শতাংশ কিশোর অপরাধীদের, যারা ভাঙা ঘরবাড়ি থেকে আসা. বেশ কয়েক বছর আগে, একজন বিচারক অবগত কমিউনিটি নেতা যে তিনি to grant, দুই তালাক, যে সকালে. তিনি জানান, দম্পতিরা, যাকে তিনি মঞ্জুর করে তালাক: “আমি প্রয়োজনীয় আইন দ্বারা প্রদান করার জন্য, আপনি একটি বিবাহবিচ্ছেদ, কিন্তু আমি সচেতন যে 80 শতাংশ আমাদের কিশোর অপরাধীদের ভাঙা ঘরবাড়ি থেকে আসা. যদি আপনার শিশু হয়ে অপরাধীদের,,, I am going to চার্জ প্রতিটি সঙ্গে আপনি অবদান, কর্তব্যে অবহেলা, একটি ক্ষুদ্র.”⁷

তাহলে কি করে বিয়ে, স্বামী ও স্ত্রী, আছে, শিশুদের দ্বারা দ্বিতীয় বিয়ে?

প্রশ্ন দেখা দেয় দুটো কারণে: উচিত একটি বিয়ে, স্বামী ও স্ত্রী, পৃথক যদি, তারা ছিল শিশুদের দ্বারা দ্বিতীয় বিয়ে? যে একটি দম্পতি আছে শিশুদের মধ্যে দ্বিতীয় বিবাহ শেষ হয় না, প্রথম বিয়ে হয়. দায়িত্ব যে তারা তাদের সন্তানদের তাদের দ্বিতীয় বিবাহ পরিবর্তন করা হয় না যে, যদি তারা অবিরত পুনরায় বিয়ে পরিস্থিতি, এটা ব্যভিচার. উপরন্তু, দায়িত্ব, তারা শিশুদের মধ্যে দ্বিতীয় বিবাহ না হয় বেশী গুরুত্বপূর্ণ প্রতিজ্ঞা ও অঙ্গীকার যে তারা তাদের প্রথম বিবাহ এবং দায়িত্ব তারা কোনো শিশু প্রথম বিয়ে হয়.

ঈশ্বর আমাদেরকে কিছু উদাহরণ, যেখানে শিশু থেকে একটি ভুল সম্পর্ক ছিল হতে দূরে পাঠানো:

আব্রাহাম হয়নি, তার নিজের জিনিস বদলে নিম্নলিখিত প্রভু গ্রহণ এবং Hagar এবং একটি ছেলে ছিল তার. পরে ইসহাক ছিল weaned কারণ ইসমাইল এর scoffing, সারাহ জিজ্ঞাসা আব্রাহাম পাঠাতে Hagar এবং ইসমাইল দূরে. সারাহ মনে হয় না যে, ইসমাইল প্রাপ্য গ্রহণ করতে একটি উত্তরাধিকার সঙ্গে ইসহাক. আব্রাহাম ছিল খুব অখুশি দ্বারা Sarah এর অনুরোধ, কারণ ইসমাইল ছিল তার ছেলে. তবে ঈশ্বর তাকে বলেন, না, এটা হতে দেওয়া অসন্তুষ্ট তাকে এবং পাঠাতে Hagar এবং ইসমাইল দূরে. আব্রাহাম পড়েছিল তাড়াতাড়ি পরের দিন সকালে এবং আনুগত্য করো আল্লাহ্র আদেশ অবিলম্বে এবং তাদের পাঠানো দূরে. জেনারেল 21:8-21

অন্য অ্যাকাউন্ট মধ্যে এজরা 9:1-15 এবং 10:1-44, যেখানে অনেক ইস্রায়েলীয়রা জড়িত ভুল বিয়ে. তারা বিয়ে করেছিলেন বিদেশী স্ত্রীদের এবং অনেক শিশু ছিল যারা দ্বারা স্ত্রীদের. তারা স্বীকৃত যে, তারা ঈশ্বরের বিরুদ্ধে পাপ করেছিল (10:2). সমাধান পরিস্থিতি নিয়ে ভুল বিবাহ ছিল যে তারা প্রয়োজন থেকে দূরে রাখা wives এবং শিশুদের, তারা ছিল যে যারা দ্বারা স্ত্রীদের. এটি ছিল একটি কঠিন পরিস্থিতি এবং এক যে খুব কঠিন ছিল, আছে, সাহসের সঙ্গে মোকাবেলা করতে. এটা এত কঠিন ছিল যে, ধার্মিক এজরা করা ছিল prodded নিতে তার দায়িত্ব আধ্যাত্মিক নেতা হিসেবে এবং পরিস্থিতি মোকাবেলা. মধ্যে এজরা 10:4 তিনি বলেন, “উঠা; এই ব্যাপার belongeth তোমার কাছে: আমরা উদাহরণ হবে তোমার সঙ্গে: হতে সাহস ভাল না, এবং এটি” (আরও দেখুন নহিমিয় 13:23-31)

এজরা 10:1-4 , “এখন যখন এজরা প্রার্থিত ছিল, এবং যখন তিনি স্বীকার কান্দা, এবং ছাঁচ নিজেকে আগে নিচে ঈশ্বরের ঘর, সেখানে একত্র কাছে তাকে আউট ইসরাইল একটি খুব মহান মণ্ডলীর পুরুষদের এবং নারী ও শিশু: মানুষের জন্য কাঁদলেন খুব কালশিটে. 2 এবং Shechaniah পুত্র Jehiel, [এক] এর সন্স, এলম, উত্তর এবং বললেন, Ezra, আমরা trespassed বিরুদ্ধে আমাদের ঈশ্বর আছে, এবং গ্রহণ অদ্ভুত wives of the people of the land: এখন কোনো আশা নেই, ইস্রায়েল বিষয়ে এই জিনিস. 3 এখন তাই আমাদের করতে একটি চুক্তি সঙ্গে, আমাদের ঈশ্বর থেকে দূরে রাখা সব স্ত্রীদের, এবং যেমন জন্ম হয়, তাদের মতে, পরামর্শ আমার প্রভু, এবং যারা যে কম্পন এ আজ্ঞা আমাদের ঈশ্বর; এবং যাক এটি সম্পন্ন করা আইন অনুযায়ী. 4 উঠা; এই ব্যাপার belongeth তোমার কাছে: আমরা উদাহরণ হবে তোমার সঙ্গে: হতে সাহস ভাল, এবং এটা না.”

বাবা একটি দায়িত্ব আছে, প্রদান করার জন্য প্রতি সন্তানের যে, তারা আনতে বিশ্বের মধ্যে, নির্বিশেষে বিয়ের পরিস্থিতি যখন তারা ভাবা হয়. আমরা বলেন, আমি তীমথিয় 5:8 “কিন্তু যদি কোনো প্রদান না, তার নিজের জন্য এবং বিশেষভাবে তাদের জন্য, তার নিজের বাড়িতে, তিনি hath অস্বীকার করে, বিশ্বাস, এবং চেয়ে খারাপ একটি অবিশ্বাসী.” নেই কেবল তারা দায়ী প্রদান করার জন্য তাদের শারীরিক চাহিদা, তারা দায়ী প্রশিক্ষণের জন্য সব তাদের সন্তানদের উপায় of the Lord. একটি পিতা বা মাতা না করতে পারেন, তাদের সন্তানদের শেখান রাখা সব ঈশ্বরের কমান্ড, যদি পিতা বা মাতা আছে যথেচ্ছভাবে নির্বাচিত বাস চলতে পাপের মধ্যে একটি ব্যভিচারী পুরুষ সম্পর্ক. আরো ধরা হয়, আর শেখানো, এবং শিশুদের শিখতে হবে না রাখা সব ঈশ্বরের কমান্ড হিসাবে তারা উচিত.

শিশুদের পাবেন একটি বৃহত্তর আধ্যাত্মিক প্রশিক্ষণ, তাহলে তারা তাদের বাবা দেখতে করতে ইচ্ছুক যাই হোক না কেন, বলি, এবং, হার্ড, হার্ড সিদ্ধান্ত হয় যে, প্রয়োজন হবে একটি সঠিক সম্পর্ক যীশু খ্রীষ্টের সঙ্গে. অবশিষ্ট একটি আবর্তিত অবস্থা অনুরোধে জন্য, শিশু এবং জীবন্ত পাপ হবে না, দীর্ঘ রান করা জন্য একটি সুবিধা তাদের সন্তানদের. শিশু বড় হবে যে উপলব্ধি সঙ্গে এক করতে পারেন না, সঠিক কি তাদের নিজস্ব চোখ.

কেন একটি বিয়ে, স্বামী ও স্ত্রী, প্রয়োজন, পৃথক

যীশু’ কমান্ড নারী মধ্যে ধরা ব্যভিচার পরে তিনি ক্ষমা করে দিয়েছিলেন, তার ছিল “যান এবং কোন পাপ আরো” (যোহন 8:11). কারণ পুনর্বিবাহ হল জীবন্ত এক বা দুই বিবাহিত ব্যক্তি ব্যতীত অন্য কারো সাথে তাদের স্বামী বা স্ত্রী (ঈশ্বরের রায়) করে, বিয়ে, স্বামী ও স্ত্রী, চাহিদা থেকে পৃথক. তারা তওবা করতে হবে এবং তাদের পাপ এবং তারা প্রয়োজন থেকে নিজেদের সরিয়ে তাদের পাপপূর্ণ ব্যভিচারী অবস্থা হয়, তাহলে তারা ঈশ্বরের বাধ্য করার জন্য এর কমান্ড যান এবং পাপ, কোন আরো. এটি তাকান একটি ভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে, এটা ভুল হবে জন্য একটি লোক সঙ্গে বাস করার জন্য এবং যত্ন জন্য অন্য মানুষের স্ত্রী যখন অন্য মানুষ এখনও জীবিত. একটি মানুষ কোন ব্যবসা আছে তৈরীর অঙ্গীকার অন্য মানুষের স্ত্রী ও প্রদানের জন্য তার প্রয়োজন. এটা লঙ্ঘন হবে, তার বিবাহ চুক্তি করার জন্য তার স্বামীর সঙ্গে বাস করার জন্য এবং যত্ন জন্য অন্য মানুষ, এমনকি যদিও তারা আছে কি না, যৌন মিলন.

কারণ বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনর্বিবাহ প্রথম বিবাহ হয় না, দ্রবীভূত করে বিয়ে, স্বামী ও স্ত্রী, প্রয়োজন, দ্রবীভূত তাদের পুনরায় বিয়ে পরিস্থিতি এবং পৃথক.

তাহলে কি একটি দম্পতি ছিল, তালাকপ্রাপ্ত এবং বিয়ে করার আগে তারা হয়ে ওঠে খ্রিস্টান?

এই প্রশ্ন আসলে একটি rephrasing প্রশ্ন যদি একটি ব্যক্তি হয়ে একটি খৃস্টান হয়, তাদের হয়ে একজন খ্রিস্টান বন্ধ অন্যথায় হবে কি পাপ থেকে এখন হচ্ছে পাপ? উত্তর নেই. এটা কোনো পার্থক্য করে তোলে যদি একটি দম্পতি ছিল, তালাকপ্রাপ্ত এবং বিয়ে করার আগে তারা হয়ে ওঠে, খ্রিস্টান বা পরে, তারা হয়ে ওঠে খ্রিস্টান. আসলে, যীশু পরিষ্কারভাবে বলা আছে যে আমাদের হবে, অনেক পাশ্চাত্য গণতন্ত্রী খ্রিস্টান যারা মনে করেন, তারা একটি খৃস্টান, কিন্তু যারা পাপ বাস (অন্যায়) হবে না, যে স্বর্গে যেতে. মথি 7:21-23 “না, প্রতি এক যে বললেন,’ আমার প্রভু, প্রভু হইবে রাজ্যে প্রবেশ স্বর্গ; কিন্তু তিনি যে পালন করে, সে এমন হবে না যে, আমার বাবা যা স্বর্গে. (22), অনেক বলতে হবে, আমার সেই দিন, প্রভু, প্রভু, করেছেন, আমরা না, ভাববাণী, তোমার নাম আর তোমার নাম আছে, ঢালাই আউট শয়তানদের? এবং তোমার নাম করা অনেক বিস্ময়কর কাজ করে? (23) তখন আমি মুক্তকণ্ঠে বলিতেছি, তাদের আমি জানতাম না আপনি: আমার কাছ থেকে দূর হও, হে অধর্মচারীরা.”

এই কাজ করতে হবে, এ পুনর্মিলন সঙ্গে প্রথম বিবাহ অংশীদার

যীশু আমাদের বলেছেন, “অতএব, যদি তুমি আনতে তোমার উপহার বেদি, এবং সেখানে rememberest যে, তোমার ভাই করিয়াছেন কর্তব্য বিরুদ্ধে তোমাকে; ছেড়ে আছে তোমার উপহার আগে বেদীর যান এবং তোমার পথ; প্রথম মিলন করা থেকে তোমার ভাই, এবং তারপর আসা এবং অফার তোমার উপহার.” (মথি 5:23,24) আল্লাহ আরও বলে, “আমাদের যদি একটি মানুষ বলে, আমি ঈশ্বরকে প্রেম, এবং কারণ তার ভাই, সে মিথ্যাবাদী হয়: জন্য তিনি যে কেহ তার ভ্রাতাকে প্রেম না যাকে তিনি করিয়াছেন, দেখা যাবে কিভাবে তিনি ঈশ্বরের ভালবাসা যাকে তিনি করিয়াছেন দেখা যায় না? এবং এই হুকুম আছে, আমরা তার কাছ থেকে যে, তিনি যারা প্রেম, ঈশ্বর প্রেম, তার ভাই হয়.” (I যোহন 4:20,21) “আমরা জানি যে আমরা পাশ মৃত্যু হইতে জীবনে, কারণ আমরা প্রেম করে, ভ্রাতা. তিনি যে কেহ, না তার ভাই মৃত্যুর মধ্যে থাকে. যে কেহ কারণ তার ভাই একজন খুনী: এবং তোমরা জানো যে কোন খুনী করেছেন অনন্ত জীবন থাকবে তাকে.” (I যোহন 3:14,15)

এটা গুরুত্বপূর্ণ যে, অনুতাপ ও দুঃখ জন্য সব ভুলগুলো বিরুদ্ধে এক এর প্রথম স্ত্রী প্রকাশ করা যেতে তাকে বা তার থেকে. এটি প্রয়োজনীয় যে সাবেক স্বামী বা স্ত্রী বলা হবে যে, তারা ক্ষমা জন্য প্রতি ভুল. পূর্ণ পুনর্মিলন সম্ভব নাও হতে পারে, যদি অন্য ব্যক্তি হয় না, ক্ষমা করতে ইচ্ছুক.

এটি যে পরম গুরুত্ব হল একজন ব্যক্তি যিনি তালাক দেয়া যায়, তাদের স্ত্রী এবং তাদের বলে যে, তারা দুঃখিত সব অপরাধ তারা সংঘটিত করতে তাদের জিজ্ঞাসা এবং তাদের ক্ষমা. যদি কোন ব্যক্তি এই কাজ করে না বা করতে ইচ্ছুক না হয় ক্ষমা প্রার্থনা অনুযায়ী, উপরোক্ত আয়াত আল্লাহ বলছেন, তারা না হয়, একটি খৃস্টান. উপরন্তু, ব্যক্তি, যারা চলে গেছে, একটি বিবাহবিচ্ছেদ মাধ্যমে ক্ষমা করতে হবে, তাদের পত্নী নির্বিশেষে তাদের পত্নী জন্য অনুরোধ জানানো হবে, ক্ষমা বা না ক্ষমা চাইতে.

আমি খুঁজে পেয়েছি আমার ব্যক্তিগত জীবনে যে গভীর ক্ষত দ্বারা অন্য প্রয়োজন হতে ক্ষমা এবং উপর আমার মনের মধ্যে. প্রত্যেক সময় তিক্ত চিন্তা আমার মন চলে আসে, আমি তাদের ক্ষমা করা আবার এবং চিন্তা উপর ফোকাস সম্পর্কে অন্য কিছু.

একটি পূর্বে, একক ব্যক্তি, যারা বিবাহিত, একটি তালাকপ্রাপ্ত ব্যক্তি বিনা পুনর্বিবাহ?

আছে, কিছু কিছু আছে যারা যে অবস্থান নিয়েছে, যেহেতু ঈশ্বর স্বীকার করে না পুনর্বিবাহ হিসাবে একটি বৈধ বিবাহ, তারপর একটি পূর্বে একক ব্যক্তি যারা বিবাহিত, একটি তালাকপ্রাপ্ত ব্যক্তি, এবং তারপর তালাক, যে ব্যক্তি বিনা পুনর্বিবাহ. এখানে কিছু পয়েন্ট বিবেচনা করুন:

“বিনা পুনর্বিবাহ” ভাল নয়, শব্দগুচ্ছ ব্যবহার করে, কারণ দায়িত্ব ও পরিণতি থেকে যে ফলাফল প্রথম ভুল বিবাহ দিতে হবে না সম্পূর্ণ স্বাধীনতা একটি দ্বিতীয় বিয়ে. উদাহরণস্বরূপ, শিশু থেকে পূর্ববর্তী বিবাহ দিতে হবে না, স্বাধীনতা আরেকটি বিয়ে হয়. এটা হিসাবে একই নয় যদি, তিনি/সে ছিল না বিয়ে হয়েছে. কথা আগের স্বামী বা স্ত্রী, পরিদর্শন, অধিকার, চাইল্ড সাপোর্ট, শৃঙ্খলা ও প্রশিক্ষণ, শিশু, ইত্যাদি. সব প্রভাবিত দ্বিতীয় বিয়ে.
ক্ষেত্রে, একটি একক ব্যক্তি বিয়ে একটি তালাকপ্রাপ্ত ব্যক্তি, এটি একটি আইনি বিবাহ দ্বারা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র আইন এবং প্রয়োজন একটি বিবাহবিচ্ছেদ এটা শেষ করতে. আছে, প্রতিজ্ঞা, প্রতিশ্রুতি যে তৈরি করা হয় যে ব্যভিচারী সম্পর্ক এবং আইনত বাঁধাই অঙ্গীকার করা হয় না যে উপস্থিত অন্যান্য ব্যভিচারী সম্পর্ক. কিছু মানুষ যে রাষ্ট্র যেহেতু ঈশ্বর স্বীকার করে না, বিয়ের এটা যে হিসাবে একই হয়, তারা যদি বিয়ে না. কিন্তু কেউই যীশু কিংবা বাইবেল যে যুক্তরাষ্ট্র এটা হিসাবে একই হয়, তাহলে তারা ছিল না বিয়ে হয়েছে. সেখানে একটি আইনি বিবাহ এবং বিবাহবিচ্ছেদ যে বিদ্যমান. আবেগের এবং অন্যথায়, যে পূর্বে একক ব্যক্তি একই হতে হবে, বা বিনামূল্যে, যেমন যদি তিনি/সে তৈরি ছিল না যারা ব্যভিচারী প্রতিজ্ঞা, প্রতিশ্রুতি এবং প্রবেশ যে ভুল বিবাহ সম্পর্ক. উভয় মথি 5:32 এবং 19:9 রাষ্ট্র “এবং যে কেহ হইবে, তার বিবাহ হয় যে তালাকপ্রাপ্তা committeth ব্যভিচার.” এই বিবৃত করা হয় পরে, “ব্যতিক্রম ধারা” এবং না আছে কোন ব্যতিক্রম. পূর্বে একক ব্যক্তি হয়, এখন একটি আইনত তালাক ব্যক্তি. না, এই আয়াত প্রয়োগ করার জন্য এই ব্যক্তি? আমি বিশ্বাস করি, তারা সম্ভবত না, কারণ তা না হয়, অন্যথায় বিবৃত. ঈশ্বর চূড়ান্ত বিচারক. শুধু কারণ, আমরা না করতে পারেন, সম্পূর্ণরূপে ব্যাখ্যা ঈশ্বর এর কমান্ড দিয়ে যুক্তি মানে এই নয় যে, আমরা অনুসরণ করার প্রয়োজন হবে না, এটা এই পরিস্থিতিতে এবং মানুষ দিতে “স্বাধীনতা”, পুনর্বিবাহ.
না, সবাই জানে ব্যক্তি জানতে হবে বিবাহ, বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনর্বিবাহ বিবরণ. তারা শুধু জানেন যে, তারা তালাকপ্রাপ্ত এবং বিয়ে. এটা ভঙ্গি একটি সম্ভাব্য হুমড়ি ব্লক করা হয় যারা অন্যদের সমস্যার সম্মুখীন, তাদের বিবাহ ন্যায্যতা প্রতিপাদন করা বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনর্বিবাহ বা যারা তালাক, পুনর্বিবাহ.

আমি বিশ্বাস করি যে, এটা খুবই বোকামি একজন ব্যক্তির জন্য এই অবস্থা, পুনর্বিবাহ. কিন্তু আমি না করতে পারেন যে রাষ্ট্র, এটা পাপ, তাদের জন্য পুনর্বিবাহ, কিন্তু সেখানে একটি চেক মধ্যে আমার আত্মা সম্পর্কে বলার অপেক্ষা রাখে না যে, তারা বিনামূল্যে পুনর্বিবাহ.

বিবাহ শুধুমাত্র এই পৃথিবী এবং সাময়িক

এটা সহায়ক রাখতে বিয়ের সঠিক দৃষ্টিকোণ. প্রায়ই আলোচনায় বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনর্বিবাহ, কেউ হবে যে পরোক্ষভাবে এটা অন্যায্য, একটি অভিশাপ বা হচ্ছে দণ্ডপ্রাপ্ত একজন ব্যক্তির জন্য, না করার জন্য একটি বিবাহবিচ্ছেদ পরে পুনর্বিবাহ বা আলাদা করার পর পুনরায় বিয়ে. তবে, একটি বিয়ের সম্পর্ক শুধুমাত্র বিদ্যমান, যখন একজন ব্যক্তি বেঁচে আছে পৃথিবীতে. যীশু বলে আমাদের মথি 22:23-23 থাকবে যে কোন বিয়ে বা দেবার বিয়ের স্বর্গে. শুধুমাত্র বিবাহ করা হবে খ্রীষ্টের এবং চার্চ.

কারণ বিয়ের সম্পর্ক হয় শুধুমাত্র, এই পৃথিবীতে আমরা রাখা প্রয়োজন, এটি একই দৃষ্টিকোণ হিসাবে, পার্থিব ধন-সম্পদ. ঈশ্বর না আমাদের পাওনা একটি বিয়ের সম্পর্ক কোন তুলনায় আরো, তিনি আমাদের owes টাকা, একটি বাড়ী, একটি গাড়ী, বা অন্য কোন পার্থিব দখল. ঠিক যেমন একজন ব্যক্তি সুখী হতে পারে ঈশ্বরের দ্বারা করা হবে এবং দরিদ্র, তাই এক সুখী হতে পারে ঈশ্বরের দ্বারা এবং একক হতে. আসলে, ঈশ্বর আমাদেরকে বলে যে, তা একজন ব্যক্তির জন্য একক হতে. (আমি Corinthians 7)

ভূমিকা, গ্রেস মধ্যে পুনরায় বিয়ে পরিস্থিতিতে

অনেক খ্রিস্টান উকিল যে চার্চ উচিত গ্রান্ট বিয়ে দম্পতিরা করুণা, বরং বলে, তারা অবশ্যই আলাদা এবং বন্ধ পাপ. চার্চ ঘন ঘন misapplies শব্দটি করুণা করার মানে একটি নিয়মিত সব লাইসেন্স যে চার্চ একটি ব্যক্তি পারবেন যে তাদের স্বীকার করতে কিছু হয় না, ঈশ্বরের আদর্শ, কিন্তু যদি, এটা কঠিন বা অসুবিধাজনক অনুসরণ করা, ঈশ্বরের ভাবে যে এলাকায়, উপেক্ষা করা (এটা কি সঠিক কি তাদের নিজস্ব চোখ). এই ভুল প্রয়োগের শব্দটি গ্রেস ব্যবহার করা হয়, অনেক অঞ্চলে খৃস্টান জীবন না শুধু বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনর্বিবাহ. এই দর্শনের করা হয়েছে খুব ক্ষতিকর চার্চ. পরিসংখ্যান প্রদর্শন, যে বিশ্বাস ও চর্চা অনেক খ্রিস্টান মূলত যারা হিসাবে একই অ-খ্রিস্টান. গির্জা আছে না কর্তৃপক্ষ প্রদান করার জন্য অনুগ্রহ করে একজন ব্যক্তির মধ্যে একটি এলাকা, পাপ ও গ্রান্ট তাদের অনুমতি/স্বাধীনতা অব্যাহত রাখার জন্য পাপ. এবং উপর বাইবেল যুক্তরাষ্ট্র, “অনুগ্রহ করে আপনি থেকে আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের”

যীশু বলা পুনর্বিবাহ পাপ. অতএব, খ্রিস্টান হিসাবে, আমরা না আছে, কর্তৃত্ব প্রদান করার জন্য একটি বিয়ে, স্বামী ও স্ত্রী গ্রেস অব্যাহত রাখার জন্য একসাথে বাস. প্রদান করার জন্য অনুগ্রহ করে একটি বিয়ে, স্বামী ও স্ত্রী, হয়, ঈশ্বরের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ. মধ্যে দেওয়া গ্রেস চার্চ থেকেই সেট আপ হিসাবে সমান ঈশ্বরের সঙ্গে.

ঈশ্বর অনুদান গ্রেস একটি বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনর্বিবাহ অবস্থা যখন একজন ব্যক্তি তওবা করে, তাদের পাপের জন্য ঈশ্বর এবং অন্যদের কাছে জিজ্ঞেস করে, তাদের স্ত্রী এবং অন্যদের জড়িত তাদের ক্ষমা করার এবং forsakes করে ব্যভিচারী পুরুষ সম্পর্ক. ঈশ্বর সম্পূর্ণভাবে ক্ষমা তাদের. তারা অর্জন করতে হবে না “ক্ষুদ্রকায় সুশীলা পরীবিশেষ পয়েন্ট” বা না একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ সৎকর্ম গ্রহণ করার জন্য ঈশ্বরের ক্ষমা. তারা থেকে মুক্ত অনন্ত শাস্তি জাহান্নাম, এবং প্রদান করা হয় অনন্তকাল যীশু সঙ্গে স্বর্গে. যে ঈশ্বরের করুণা না, একটি লাইসেন্স পাপ অবিরত বা কি করতে হয়, ঠিক নিজের চোখ.

কিভাবে একটি হচ্ছে ব্যক্তিগত সচিব হতে পারে, বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনর্বিবাহ

সেখানে একটি বিয়োগান্ত নাটক যে আজ কী ঘটছে, যেখানে পুরুষদের ত্যাগ করা হয়, তাদের স্ত্রী, সঙ্গে বাস করতে তাদের সচিব বা একটি মহিলার যে তারা সঙ্গে ঘনিষ্ঠভাবে কাজ এ কাজ. এই এমনকি ঘটছে সঙ্গে, পালক এবং অসামান্য খৃস্টান নেতাদের. একটি কাজ অবস্থা, একটি ব্যক্তিগত সচিব না কি ঈশ্বরের উদ্দেশ্যে একটি স্ত্রীর জন্য যা করতে হবে একটি সাহায্য দেখা মানুষের জন্য (জেনারেল 2:20). তিনি নেতৃত্ব প্রদান করে, সে সমর্থন করে, তাকে তার নেতৃত্বের. সে কাজ করে, তাকে ছাড়া ফিরে কথা বলা, তর্ক বা অভিযোগ. সে পরিশ্রমী চালাতে তার শুভেচ্ছা. যদি সে না, সে নষ্ট হবে তার কাজ. প্রতিটি দিন, উভয় পুরুষ এবং মহিলার পৌঁছা পরিহিত আপ সাধারণত বেশী ভালো, তারা হবে যখন তারা ডেটিং ছিল, তাদের পত্নী. তারা একে অপরের আচরণ সঙ্গে, উদারতা এবং সৌজন্যে সম্ভবত বেশী ভালো, তারা আচরণ তাদের পত্নী. সেখানে সম্ভাব্য আরো মিথস্ক্রিয়া জন্য কাজের জায়গায় বেশী সঙ্গে তাদের স্ত্রী বাড়িতে. একটু একটু করে, একজন মানুষ এবং তার সচিব এর অন্তরে টানা হয় একে অপরের দিকে রোম্যান্টিক.

সঙ্গে কিছু ভুল আছে, একটি মহিলার দেবার যে অনেক ব্যক্তিগত মনোযোগ অন্য মহিলার স্বামী. ঈশ্বর ডিজাইন স্ত্রী হতে সাহায্য পূরণের জন্য তার স্বামী, না অন্য নারী. একজন মানুষ, হচ্ছে, একটি ব্যক্তিগত সচিব না হয়, patterned পর আল্লাহ্র পথ বা দিক বাইবেল. এটা patterned পর বিশ্বের ঠিক মত ডেটিং হয়. উভয় আছে তাদের বিয়োগান্তক pitfalls. ঈশ্বরের ডিজাইন করা হয়, একটি মানুষের জন্য আছে একটি ছোট মানুষ হিসেবে তার সহকারী এবং প্রশিক্ষণের জন্য ছোট মানুষ একটি নেতা হতে চান নিজেকে.

বছর জন্য, আমরা শুনেছি যে, ঈশ্বরের আদর্শ জন্য একটি স্ত্রী এবং মা হতে বাড়ি না এবং কাজের জায়গায়. আল্লাহ্ হয়েছে impressing আমার উপর যে আমরা, যেতে হবে আরও এক ধাপ. এটা ঈশ্বরের উভয় জন্য আদর্শ, স্বামী ও স্ত্রী, করা, বাড়িতে এবং বাইরে নয় কাজের জায়গায়. ঈশ্বর যুক্তরাষ্ট্র এই আমি থিষলনীকীয়. 4:11,12 “এবং যে তোমরা অধ্যয়ন করা শান্ত করতে এবং আপনার নিজের ব্যবসা, এবং সঙ্গে কাজ করার জন্য আপনার নিজের হাতে, আমরা আদিষ্ট হয়েছি তোমাদের যে, তোমরা পারে, হাঁটতে সত্যি দিকে যে তাদের ছাড়া হয়, এবং যে তোমরা থাকতে পারে, অভাব কিছুই না.” এই দেওয়া হয় হিসাবে বেশী, একটি প্রস্তাব, এটি ছিল একটি কমান্ড “করতে আপনার নিজের ব্যবসা.” স্বামীর উচিত হবে এ বাড়িতে, যেখানে তার হৃদয় হয় না, প্রতি আকৃষ্ট একটি তরুণ, আকর্ষণীয়, সচিব বা অন্য নারী এ কাজ. বাবা হতে হবে বাড়িতে, যেখানে তিনি সাহায্য করতে পারেন, তার স্ত্রী, শৃঙ্খলা ও প্রশিক্ষণের মধ্যে তাদের সন্তানদের উপায় of the Lord. একটি পারিবারিক খামার আরো আল্লাহ্র জন্য আদর্শ একটি স্বামী এবং স্ত্রীর চেয়ে পৃথক কর্পোরেট চাকরি শহরের মধ্যে.

একজন ব্যক্তি যিনি একটি মনিব/সম্পাদক পরিস্থিতির চাহিদা করতে কিছু কঠিন সিদ্ধান্ত নিজেদের রক্ষা করার জন্য এবং তাদের পরিবার থেকে ঘটনা. It may mean করতে প্রয়োজন একটি আর্থিক আত্মাহুতি এবং যে ত্যাগ কাজ. কোন বলিদান পৃথিবীতে এখানে কিনা, বড় বা ছোট হয়, এটা মূল্য তুলনা করার মধ্যে পতিত পাপ এবং খরচ অনন্তকাল জাহান্নাম. নেই কোন বেতন যথেষ্ট বড় করতে এটি মূল্য খরচ অনন্তকাল জাহান্নামে! সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় যে বাবা কি করতে পারেন প্রদান, তাদের সন্তানদের ক্যারিয়ার পরামর্শ করতে হয়, বাহা, তাদের মধ্যে একটি কাজ যেখানে তারা না করতে প্রলুব্ধ হতে ব্যর্থ নৈতিকভাবে. অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে যে প্রয়োজন, ভ্রমণ, একা বা কারো সাথে বিপরীত লিঙ্গের ব্যবসা ভ্রমণের উপর.

বিয়ের খ্রীষ্টের এবং চার্চ

বিয়ের খ্রীষ্টের এবং চার্চ একটি চটুল গবেষণা. এটি আমাদের সাহায্য পেতে একটি বড় ছবি ঈশ্বরের জন্য ডিজাইন বিবাহ এবং কি যীশু বোঝানো মধ্যে “ব্যতিক্রম ধারা” এ মথি 19:9. ওল্ড টেস্টামেন্টে আছে, বিয়ের চুক্তির পিতা ঈশ্বর সঙ্গে ইসরায়েল, যা এমনকি বিবাহবিচ্ছেদ হয়েছে না, বাতিল করে দেয়া এটা. নতুন নিয়মে নেই বিবাহ যীশু, ঈশ্বরের পুত্র, এবং গির্জা. বিয়ের খ্রীষ্টের এবং চার্চ শেষ হবে না. এটা করা হবে না, দূষিত সঙ্গে বিবাহবিচ্ছেদ কিংবা অন্য কোন বিচ্ছেদ থেকে খ্রীষ্ট.

তবে বিয়ের খ্রীষ্টের এবং চার্চ ঘটেছে করেনি. গির্জা এখনও শুধুমাত্র প্রবৃত্তি সময়ের খ্রীষ্টের সঙ্গে. আছে কিছু মজার আয়াত বাইবেল যে পয়েন্ট এই আউট. এর মধ্যে দ্বিতীয় করিন্থীয় 11:2 এটা বলে যে আমরা খ্রীষ্টের বাগদত্তার যে, বিয়ের এখনও আসে: “জন্য আমি হিংসা উপর দিয়ে আপনি ধার্মিক ঈর্ষা: জন্য আমি সমর্থন করতে এক স্বামী, যে আমি উপস্থাপন করতে পারে হিসাবে আপনি একটি সতী রক্ত খ্রীষ্টের.” এ ইফিষীয় 5:22-33 মানুষের বিবাহ হিসাবে দেওয়া হয় একটি টাইপ, বা foreshadowing of the বিয়ের খ্রীষ্টের এবং চার্চ. আমি সবসময় দেখা যাবে, এই উত্তরণ, যেমন যদি, চার্চ ছিল, ইতিমধ্যে বিয়ে করেছেন. তবে, শ্লোক 27, এটা ইঙ্গিত করে যে, বিয়ের আসতে এখনো ব্যবহার করে ভবিষ্যত কাল. এটা হয় না, অতীত কাল: “যে তিনি উপস্থাপন করতে পারে, এটা নিজেকে একটি প্রসিদ্ধ চার্চ হচ্ছে না, স্পট বা বলি বা কোনো ধরনের জিনিস; কিন্তু তা হতে হবে পবিত্র এবং কলঙ্ক ছাড়া.” যে গির্জা নয়, এখনো বিয়ে করেনি, কিছু খুব আকর্ষণীয় প্রভাব. এটা খোলা হয়েছে কিছু নতুন অর্ন্তদৃষ্টি যে আমি আগে দেখা ছিল না.

বিয়ের খ্রীষ্টের এবং চার্চ ঘটে পর পুরো গির্জা একসাথে জড়ো স্বর্গে at the end of the world. ঈশ্বর আমাদের দেয় একটি আভাস এই আপ্তবাক্য 19-7-9: “আমাদের আনন্দিত হওয়া এবং আনন্দ এবং সম্মান দিতে তাকে: জন্য বিবাহ ল্যাম্ব আসা হয়, এবং তার স্ত্রী দান করেছেন, নিজেকে প্রস্তুত. এবং তার মঞ্জুর হয় যে, সে হবে arrayed জরিমানা পট্টবস্ত্র, পরিষ্কার এবং সাদা: জন্য জরিমানা, চাদর ধার্মিকতার পয়লা. এবং তিনি বললেন, ‘ আমার লেখা ধন্য [হয়], তারা যা বলা হয়, কাছে বিয়ের নৈশভোজ অব দ্য ল্যাম্ব. এবং তিনি বললেন, ‘ আমার এই সত্য বাণী ঈশ্বরের.”

আছে কিছু খুব আকর্ষণীয় জিনিস সম্পর্কে বিয়ের খ্রীষ্টের এবং চার্চ:

হতে হবে মৃত্যুর প্রথম থেকে শয়তান, পাপ, এবং স্ব করতে পারেন, যাতে আমরা আরেকটি বিয়ে হতে খ্রীষ্ট, একটি বিবাহবিচ্ছেদ যথেষ্ট নয়. মৃত্যু হয় শুধু যে পারে একটি বিবাহ শেষ, এবং বিনামূল্যে একটি ব্যক্তি বিয়ে করার আরেকটি. এই সত্য হয়, মানুষের বিয়ের যেমন বিয়ে, আধ্যাত্মিক জ্ঞান লাভ করেন. রোমীয় 7 ঈশ্বর যেখানে যুক্তরাষ্ট্র যে মৃত্যুর মুক্ত একটি ব্যক্তি থেকে প্রথম বিবাহ, যাতে তারা বিনামূল্যে বিয়ে করার জন্য অন্য ব্যক্তির, তিনি বলেছেন, আয়াত 7: “কেন, আমার ভাই ও বোনেরা, তোমরাও হয় মৃত হয়ে আইন দ্বারা খ্রীষ্টের দেহ; যে তোমরা হওয়া উচিত, বিয়ে, অন্য, এমনকি তাকে যারা মৃত্যু থেকে জীবিত যে আমরা উচিত ফল প্রসব কাছে ঈশ্বর.” এই মৃত্যু ঘটে আধ্যাত্মিক অর্থে, যাতে আমরা করতে পারেন করা espoused খ্রীষ্টের কাছে. তবে এটি মনে আছে যে প্রয়োজন হতে পারে, একটি শারীরিক মৃত্যু ও ধ্বংসের বিশ্বের এবং “মৃত্যু” শয়তান (আবদ্ধ, এবং, কিন্তু জাহান্নাম) বিয়ের আগে খ্রীষ্টের এবং চার্চ.
বিয়ের খ্রীষ্টের এবং চার্চ হবে না, কখনও শেষ. আছে না, এবং না করা হবে, একটি বিবাহবিচ্ছেদ খ্রীষ্টের এবং চার্চ. এটা শাশ্বত নিরাপত্তা!
মানুষের বিবাহ হয় একটি টাইপ, খ্রীষ্টের চার্চ. আমরা ডটকমকে বলেন, বিবাহ একটি টাইপ ইফিষীয় 5. হিসাবে একটি টাইপ, মানুষের বিয়ের অমান্য করতে পারে না কি এটি একটি ধরনের. অতএব, যদি খ্রীষ্টের হত, যার ফলে বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনরায় বিয়ে করে, “ব্যতিক্রম ধারা” এ মথি 19:9, সে ধ্বংস হবে টাইপ. মানুষের বিয়ে হবে, আর হয়েছে, চিত্রণ, বিয়ের খ্রীষ্টের এবং চার্চ. যদি যীশু ছিল যে বলেন তালাক হবে, বিনামূল্যে, একটি ব্যক্তি একটি মানুষের মধ্যে বিয়ের বিয়ে করতে আবার, এটা হবে না চিত্রিত শাশ্বত নিরাপত্তা, বিশ্বাসী, যা আছে, হতে পারে না, এবং হবে না, কোন বিচ্ছেদ থেকে খ্রীষ্ট.
অন্য কোন ব্যাখ্যা “ব্যতিক্রম দফা” এটা আর উল্লেখ করার ব্যভিচার সঙ্গে অন্য সময় প্রবৃত্তি সময়ের লাইন আপ না দিয়ে বিয়ের খ্রীষ্টের এবং চার্চ. অন্য কোন ব্যাখ্যা মুছে ফেলা হয় বিবাহ হচ্ছে থেকে একটি সত্য ধরনের খ্রীষ্টের চার্চ.
কারণ, সেই সময় পৃথিবীতে হয়, প্রবৃত্তি সময়ের খ্রীষ্টের চার্চ জন্য এটা করা সম্ভব, একজন ব্যক্তির, শিথিল করা, তাদের পরিত্রাণের এখানে এই জীবনে আগে তারা মারা যায়.
বিয়ের যেখানে যে শুধুমাত্র জিনিস শেষ করতে পারেন বিবাহ হয়, মৃত্যু হয়, একটি চিত্রণ, পরম, শাশ্বত নিরাপত্তা. স্বর্গে থাকবে, কোন মৃত্যু. অতএব, সেখানে হতে পারে না, একটি বিবাহবিচ্ছেদ রদ বা এবং শেষের বিয়ের খ্রীষ্টের এবং চার্চ.
যদি ঈশ্বর অনুমোদিত বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনরায় বিয়ে, বিবাহ হবে, আর চিত্রিত শাশ্বত নিরাপত্তা খ্রীষ্টের সঙ্গে.
বিয়ের জন্য পিতা ঈশ্বর ইস্রায়েলের সঙ্গে ওল্ড টেস্টামেন্ট এবং বিয়ের খ্রীষ্টের এবং চার্চ নতুন নিয়মে উভয় চিত্রিত স্থায়িত্ব বিয়ের. বিবাহবিচ্ছেদ শেষ হয় না বিয়ের. শুধুমাত্র মৃত্যুর পারে একটি বিবাহ শেষ, এবং বিনামূল্যে একটি বিয়ে করতে পারবে.

আমরা বিশ্বাস করতে পারেন যাই হোক না কেন আমরা চাই বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনর্বিবাহ, কিন্তু…

on the Great Judgment Day, আমরা দ্বারা বিচার করা হবে, আমাদের প্রভু ও ত্রাণকর্তা যীশু খ্রীষ্টের জন্য আমরা কি কাজ করেছেন এবং কি আমরা অন্যদের উৎসাহিত না করা. প্রতিটি ব্যক্তির উদ্দেশ্যে এনটাইটেল করা হয়, আছে একটি মতামত বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনর্বিবাহ. যাইহোক, হচ্ছে, একটি মতামত, এমনকি একটি খুব শক্তিশালী মতামত না এটি সত্য বা এটা সঠিক. আছে, এমনকি যদি লক্ষ লক্ষ মানুষ আছে যারা একই মতামত হিসাবে ছিল ইসরাইল ও নবীদের বাল দিনের মধ্যে ইলিয়াস, এটা না করতে মতামত সত্য. শুধুমাত্র এক জিনিস আছে যে সত্য, এবং এটা ঈশ্বর যা বলেছেন তা সত্য. যদি আমরা আনতে একটি মতামত মতবাদ বিবাহ, বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনরায় বিয়ে করার এবং বাইবেল আয়াত খুঁজে ব্যাক আপ করতে এবং প্রমাণ আমাদের মতে, আমরা না উপলব্ধি ঈশ্বরের সত্য ও ঈশ্বরের রায়. আমরা হতে হবে, নিজেদের এবং অন্যদের মধ্যে পাপ.

আমরা জিজ্ঞাসা করতে হবে, ঈশ্বর কি তার বিচার হয় বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনর্বিবাহ, এবং অনুসন্ধান বাইবেল, তাই আমরা জানি কি করে সত্য হয়. সব বাইবেল এর চাহিদা সম্মত. আমরা সাহস না reinterpret ধর্মগ্রন্থ করতে এটা লাইন আপ সঙ্গে আমাদের মতামত. যদি কেউ এটি একটি নতুন ব্যাখ্যা, আপনি যে শুনে না, আগের মত হতে Bereans, এবং এটি চেক আউট ধর্মগ্রন্থ. যদি এটি সঠিক হয়, এটি গ্রহণ. যদি তা না হয়, লাইন আপ বাকি সঙ্গে বাইবেল, তা প্রত্যাখ্যান হিসাবে বৈধর্ম্য.

কিভাবে গির্জা wearying ঈশ্বর

অ্যাড্রেসিং বিবাহবিচ্ছেদ মধ্যে Malachi অধ্যায় 2, ঈশ্বর উপসংহারে সঙ্গে একটি বিবৃতি যে বর্ণনা কি ঘটছে সঙ্গে, মতবাদ বিবাহ, বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনর্বিবাহ গির্জা আজ. আয়াত 17: “তোমরা আছে wearied প্রভুর সঙ্গে আপনার কথায়. এখনো তোমরা বলতে, যাহাতে আমরা wearied তাকে? তখন তোমরা বলতে, প্রতি এক যে পালন করে, সে এমন মন্দ হয় ভাল দেখিতে প্রভু, এবং তিনি প্রতি করেন তাদের মধ্যে; বা, যেখানে ঈশ্বর এর বিচার?” আজ অনেক গীর্জা আছে, বলার অপেক্ষা রাখে না যে, বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনরায় বিয়ে না হয়, পাপ, এবং যে ঈশ্বর delights মধ্যে যারা তালাকপ্রাপ্ত এবং বিয়ে. তবে আমাদের যে বলার অপেক্ষা রাখে না, এটা ঠিক বা এটা যে হয় না, পাপ করে না, এটি পরিবর্তন করা থেকে পাপ ঈশ্বরের চোখে. আসলে এটা কারণ ঈশ্বর হয়ে ক্লান্ত না শুধুমাত্র সঙ্গে, তালাকপ্রাপ্ত এবং বিয়ে ব্যক্তি, কিন্তু আমাদের সঙ্গে এবং সঙ্গে কি আমরা বলতে. আমরা চাই ঈশ্বর আনন্দলাভ অবস্থান করা যাবে না wearied দ্বারা আমাদের আনুগত্য অভাব.

হয় পথ খুব সংকীর্ণ, খুব কঠিন?

এ পুস্তিকা “মানুষ আমাদের কল Mennonites” স্টিফেন Ebersole করে তোলে যে একটি বিবৃতি ভাষায়, তাই ভাল. এটি প্রয়োগ করার পাশাপাশি বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনর্বিবাহ অবস্থা. “কখনও কখনও মানুষ আমাদের জিজ্ঞাসা,’ কেন আপনি কি করতে উপায়, তাই সংকীর্ণ, তাই কঠিন?’ এখানে কারণ. আমরা বিশ্বাস করি, একটি গির্জা কর্তব্য করতে এটি হিসাবে সহজ হিসাবে তারা করতে পারেন, একে অপরের জন্য পেতে স্বর্গ. তাহলে আমরা আপনাকে বলতে যে পাপ হয়, সব ঠিক আছে, এবং এটি বার আপনি স্বর্গ থেকে, আমরা এটি তৈরি করা কঠিন; কিন্তু যদি আমরা আপনাকে বলতে কি ভুল হয়, যদিও আপনি মনে হতে পারে, এটা এখন এক দিন, আপনি নিশ্চয় খুশি হবেন, আপনি শোনার.”

সবাই গ্রহণ করবে না কি যীশু বলেন, বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনর্বিবাহ

শেষে, তার শিক্ষার উপর, বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনর্বিবাহ মথি 19যীশু বলেন যে, না সবাই করতে ইচ্ছুক হতে হবে কি গ্রহণ, তিনি বলেন: “কিন্তু তিনি তাদের বললেন,’ সব পুরুষদের গ্রহণ করতে পারে না এই বলার অপেক্ষা রাখে না, সংরক্ষণ, তারা যাকে দেওয়া হয়.” মথি 19:11. কঠোরতা মানুষ এর অন্তরে প্রভাবিত করেছে তাদের সম্মতি গ্রহণ করতে কি ঈশ্বরের কমান্ড সম্পর্কে বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনর্বিবাহ এর সময় থেকে মোশির. যখন তাদের আবেগ রি তারা অনুসরণ আবেগ, বরং ঈশ্বর. যীশু বলেছিলেন যে আমাদের সবসময় থাকবে যারা কিছু হয় না গ্রহণ করতে ইচ্ছুক, ঈশ্বর এর শব্দ, বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনর্বিবাহ. এটা মানে এই নয় যে কিছু স্বয়ংক্রিয়ভাবে দণ্ডপ্রাপ্ত জাহান্নাম. প্রতিটি ব্যক্তি একটি পছন্দ করতে: যীশু প্রথম, বা করতে স্ব এবং আবেগ প্রথম. আপনার পছন্দ কি?

তা হলে কি আমি আপনার সাথে ভাগ করে তোলে, আপনি পাগল?

ঈশ্বর আমাকে বলা হয়েছে, হতে একটি প্রহরী (ইজেকিয়েল 3:17-21) এবং কি আপনি বলতে তিনি আমাকে দেখানো হয়েছে. তিনি না আছে, আমাকে জিজ্ঞাসা করতে বাধ্য করার জন্য আপনার মন পরিবর্তন. আপনি স্বাধীনতা আছে কাজ করতে এবং বিশ্বাস যাই হোক না কেন আপনি করতে চান, কিন্তু যদি বিচারের দিন আপনি যে আবিষ্কার, পুনরায় বিয়ে হয়, পাপ এবং এটি বার আপনি স্বর্গ থেকে, আপনি বলতে পারে না, ঈশ্বর যে কেউ বলেছে, আপনি সত্য. যদি আমরা যখন স্বর্গ পেতে, আমরা যে খুঁজে বের ঈশ্বর অনুমোদিত পুনর্বিবাহ, যারা কখনও বিয়ে হবে, হারান কিছুই সব অনন্তকাল নেই, কারণ বিবাহ স্বর্গে. তাহলে আমরা যে জানতে, হাঁ, পুনরায় বিয়ে হয়, পাপ, এটা মানে হবে অনন্তকাল জাহান্নামে যারা প্রত্যেকের জন্য ছিল বিয়ে. এই “কয়েক বছর” এর পুনর্বিবাহ উপর পৃথিবী হবে একটি ভয়ানক মূল্য দিতে অনন্তকাল জন্য জাহান্নাম! আমি করিন্থীয় 6:9 “তোমরা জানতে না যে, অধার্মিক হইবে না ঈশ্বরের রাজ্যে অধিকার পাবে? হইও না: আমরাও fornicators, কিংবা idolater, কিংবা ব্যভিচারেকিংবা মেয়েলি, কিংবা অত্যাচারি মানবজাতির সঙ্গে নিজেদের, 10 কিংবা চোর, কিংবা covetous কিংবা মুখ থেকে কিংবা reviler কিংবা extortioners হইবে, ঈশ্বরের রাজ্যে অধিকার পাবে.”

শেষ নোট:

¹Spiros Zodhiates, হিব্রু-গ্রিক কী স্টাডি বাইবেল (Chattanooga, TN: AMG পাবলিশার্স, 1991), পৃ.1588

²পূর্ব-Nicene পিতা (Hendrickson Publishers, 1994) vol. 1 p.167

³পূর্ব-Nicene পিতা (Hendrickson Publishers, 1994) vol. 2 p.146,147

⁴পূর্ব-Nicene পিতা (Hendrickson Publishers, 1994) vol. 2 p.379

⁵পূর্ব-Nicene পিতা (Hendrickson Publishers, 1994) vol. 4 p.405

⁶Ante-Nicene পিতা (Hendrickson Publishers, 1994) vol. 4 p. 66

⁷ইনস্টিটিউট, বেসিক লাইফ নীতির নিউজলেটার জুলাই, 1997, p.2

এছাড়াও দেখুন: প্রভাব Headcovering তালাক

UrbanObserver

Top 5

Related Posts

বিবাহবিচ্ছেদ এবং পুনরায় বিয়ে করা পাপ: কেন না, আমরা এই দেখতে? (Bengali 3)