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El capítulo 7 del libro:
El Fracaso de la Gran Amish y Menonitas Vestido Experimento
Cómo usted puede tener una mejor relación más profunda con Dios y con Jesús. Por qué Cristianismo Conservador, no es la Respuesta.
En orden para que la gente en la iglesia para tener una relación más profunda con el Señor, es importante que el pecado sea expuesta y arrepentido. Ocultar el pecado no es un acto de amor. En su lugar, tiene consecuencias en la relación de la gente con Cristo, que es mayor que lo que usted puede pensar. Esto se aplica no sólo a los conservadores con el abuso sexual pecados en su iglesia, sino a cualquier Cristiano o de la iglesia que cubre el pecado. Cubrir el pecado, lo que obstaculiza seriamente la relación con Cristo. Cuando un pastor o líder de la iglesia encubre el pecado, que afecta seriamente su relación con Cristo. ¿Cómo se puede realmente conducir a la iglesia hacia una relación más profunda con Dios cuando su relación con Él es obstaculizado? Ellos no pueden.
Encubrimiento de abuso sexual y otros pecados por los conservadores a los pastores y líderes de la iglesia es un gran problema y el fracaso de conservadurismo. Más y más de los abusos sexuales y otros pecados, siendo silenciado y “barrer bajo la alfombra”.
“Cuánto tiempo va a juzgar injustamente, y aceptar a las personas de tél impíos? Selah. La defensa de los pobres y huérfanos: hacer justicia a los afligidos y los necesitados. Librad al afligido y al necesitado; libradlo de mano de los impíos.” (Salmos 82:2-4)
“Si se desmaya en el día de la adversidad, tu fuerza será reducida. Si tú se abstiene de entregar los que son tomados para la muerte, y aquellos que están listos para ser matado; Si tú dices: he Aquí, sabíamos que no; ¿no se que pesa el corazón considerar? y el que guarda tu alma, ¿no lo sabe? y no será que prestar a cada hombre según sus obras?” (Proverbios 24:10-12)
Tabla de contenido
- El capítulo 7 del libro:
- El Fracaso de la Gran Amish y Menonitas Vestido Experimento
- Cómo usted puede tener una mejor relación más profunda con Dios y con Jesús. Por qué Cristianismo Conservador, no es la Respuesta.
- El encubrimiento de Abuso Sexual es la Desobediencia a los mandamientos de Cristo
- Los líderes Lentos para tomar Acción
- Amish Ancianos que se declare Culpable de no informar de los Abusos Sexuales en la ciudad de Ozark en la Comunidad
- Menonita de encubrimiento en el Condado de Lancaster, Pennsylvania
- “Perdón” se Utiliza como una Herramienta en el encubrimiento de Abuso Sexual
- El uso Indebido de Mateo 18 en Casos de Abuso Sexual y Su Uso en la Cubierta de arriba
- Encubrimiento de Abuso Sexual de Jesús Perspectiva
- Encubrimiento de abuso sexual en otras denominaciones
- Cover-up – Apagar el Foco de atención
- Por qué Bíblica Informes de Investigación utiliza la KJV
Estás buscando algo más que la misma viejos conceptos, interpretaciones, explicaciones y perspectivas que han escuchado regurgitado una y otra vez? Este sitio web le dará algunas ideas nuevas y cosas en que pensar. Usted puede no estar de acuerdo con todo lo que leas, pero Bíblica de Informes de Investigación de estimular su pensamiento. Nuestro objetivo es ayudarle a formular en su propia mente lo que es de Jesús de verdad, como se mira a la investigación que vamos a compartir en las diferentes materias que se enfrenta la Iglesia.
Uno de los grandes errores que los conservadores de los líderes de la iglesia, incluyendo a los Amish y Menonitas, han hecho es que cuando oyen hablar de un caso de abuso sexual, tienden a tratar con él tranquilamente con un poquito de pena que no llama mucho la atención a la situación y todo está cubierto. Los líderes de la iglesia son muy avergonzado de que este tipo de pecado que ha sucedido en su iglesia y no quiere que la noticia salga a otros acerca de lo que ha sucedido. Ellos están más preocupados por su propia reputación y la imagen y la reputación de su iglesia, que sobre el bienestar de los niños inocentes. Muchas otras personas no saben que la persona es un depredador sexual. Él/ella sigue el desgaste de su piadoso religioso conservador traje como un lobo vestido de oveja. En muchos casos, a otros jóvenes y niños son molestados a causa del encubrimiento.
Cuando los líderes de la iglesia encubrimiento de abuso sexual y/o atacar a la víctima, hay una buena probabilidad de que van a recibir el juicio de Dios por sus acciones. Se puede ocultar el abuso sexual de otras personas, pero no se pueden esconder de Dios. Cuando otros niños en la iglesia son abusados sexualmente, porque los líderes de la iglesia encubrió los abusos sexuales y no abordar públicamente, Dios la ve, y Él sabe que su parte en el abuso sexual ocurra de nuevo. Los líderes han permitido que la nueva abuso sexual de la víctima a ser engañado y atrapado por el depredador sexual porque se escondió el depredador sexual del niño y de sus padres.
Adicional a los casos de abuso sexual, como resultado de los líderes de la iglesia encubrir un caso de abuso sexual, no necesariamente puede ser el resultado de la misma depredador de reincidencia. Cuando los líderes de la iglesia dar cobertura a un depredador sexual, se da significativamente más libertad a los demás para aprovecharse de los niños. De cualquier manera, los líderes de la iglesia son responsables delante de Dios.
Un pastor encubrir el abuso sexual del niño a preservar una persona o iglesia de la imagen es también un grave delito en muchos estados, y revela la verdadera condición espiritual de los líderes de la iglesia. La iglesia, a causa de las cualidades Cristianas de amor y compasión, debería estar más preocupado por proteger a los inocentes niños de los depredadores sexuales de lo que el gobierno y muchos no-Cristianos, sino que a menudo no es el caso. Este es hipócrita y repugnante.
Jesús nos advirtió de no creer que todo predicador, pero a evaluar por sus frutos, no sólo lo que dicen. Él nos dijo que no va a ser predicadores que son falsos Cristianos que se hacen se ven muy bien en el exterior, pero no son verdaderos creyentes. “Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces. Los conoceréis por sus frutos. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos, o higos de los abrojos? Aún así, todo buen árbol da buenos frutos, pero el árbol malo da frutos malos. Un árbol bueno no puede dar malos frutos, ni árbol malo el que da buen fruto. Todo árbol que no da buen fruto, es cortado, y echado en el fuego. Así que, por sus frutos los conoceréis. No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos; sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos.” (Mateo 7:15-21)
Hay una fuerte tentación para los líderes de la iglesia para ocultar viles pecados en la iglesia, tales como el abuso sexual, porque no quieren que los demás para saber lo mal que realmente son y pensar negativamente acerca de su liderazgo. Es fácil para los líderes de la iglesia para que las cosas se vean bien en el exterior, vistiendo la ropa de la oveja, y hablar de una buena charla, pero vamos a mirar a su fruto, no en su apariencia externa. El encubrimiento de abuso sexual es parte de su fruta. Muestra lo que es su verdadero fruto es porque la verdadera luz espiritual en un pastor va a exponer el pecado para que todos la vean. Quienes son los falsos profetas ocultar pecados, tales como el abuso sexual, y no los exponga con la luz. Dios específicamente los comandos que el abuso sexual debe ser reprendido y expuestos para que todos vean. “Y no participéis en las obras infructuosas de las tinieblas, sino más bien reprendedlas. Porque es una vergüenza, incluso para hablar de las cosas que ellos hacen en secreto. Pero todas las cosas que son reprendidos se manifiesta por la luz: pues todo lo que á manifiesto es luz.” (Efesios 5:11-13)
Los líderes de la iglesia de cualquier denominación no están cualificados para tratar adecuadamente con el abuso sexual dentro de su iglesia o denominación debido a que tiene un conflicto de interés. Su reputación y su iglesia reputación está en juego. Los depredadores sexuales son sus amigos. El temor de lo que los demás piensan de ellos y de su iglesia o denominación, es un fuerte motivador. En algunos casos puede que el miedo de perder su trabajo. Los líderes de la iglesia no están en posición de juzgar de manera imparcial y dar el apoyo a las víctimas y a un juicio justo. Que necesitan para convertir el agresor a la policía y se excusen de participar en el caso, al igual que cualquier juez con un conflicto de intereses que debe de hacer.
Muchos conservadores han erróneamente utilizado 1 Corintios 6:1-8 sobre no ir “a juicio delante de los injustos” como una razón para no informar de la actividad criminal a la policía. Este pasaje puede ser mal usada por aquellos que quieren encubrir el abuso sexual, haciendo que la víctima se sienta culpable si denuncian a su agresor ante las autoridades y cargos. 1 Corintios 6 no se está dirigiendo a la presentación de informes de la actividad criminal, pero en lugar de demandar a alguien por un mal que han hecho a usted.
1 Corintios 6 no se aplica debido a que el abuso sexual no es sólo un personal delito o un mal cometido contra la víctima. Es un delito que afecta no solo a la víctima sino que también afecta en gran medida a la familia de la víctima y el futuro cónyuge, y que afecta a la familia del abusador sexual. Además, hay a menudo otras víctimas involucradas así que la víctima de presentación de informes puede o no puede saber acerca de. Si el depredador sexual no es reportada a las autoridades civiles, el abusador sexual es probable que continúe a abusar de otras víctimas. Para reportar el abuso sexual no es sólo acerca de un personal delito. También se trata de proteger a los demás.
El abuso sexual de la víctima de denunciar el crimen a menudo es visto por el liderazgo de la iglesia como la persona que está equivocado y que el verdadero problema en el momento en que la víctima está dañando su reputación y la reputación de la iglesia, exponiendo los abusos. Porque se trata de una atroz civil de la delincuencia, el abuso sexual de los niños debe ser reportado a la policía o a alguien fuera de la iglesia o la iglesia de la denominación que se informe a la policía. Reportar el abuso sexual a los líderes de la iglesia a menudo sólo los resultados en el encubrimiento y la víctima de ser atacado, calumniado, o la culpa. Esto es cierto no sólo para los Amish y Menonitas conservadores, pero también homeschool grupos, y otros conservadores confesiones.
La Víctima NO es un Criminal yNO en el Mal, para denunciarsus Abusos y Presionando Cargos!!
No hay nada Cristiana o Bíblica acerca de los líderes de la iglesia ocultar los actos criminales de violencia sexual y no la presentación de informes y, a continuación, actuando como ellos tienen la autoridad para manejar el caso y el silencio de la víctima.
El encubrimiento de Abuso Sexual es la Desobediencia a los mandamientos de Cristo
El encubrimiento de abuso sexual está en directa desobediencia a lo que Cristo manda en los siguientes pasajes:
“Se ha informado de que comúnmente que hay entre vosotros fornicación, y tal fornicación como no es tanto como se nombra entre los Gentiles; tanto que alguno tiene la mujer de su padre. Y vosotros estáis envanecidos, y no tuvisteis duelo, para que el que cometió tal acción podría ser quitado de en medio de ti. Porque yo, en verdad, como ausente en cuerpo, pero presente en espíritu, ha juzgado ya, como si estuviera presente, sobre lo que ha hecho este acto, En el nombre de nuestro Señor Jesucristo, reunidos vosotrosy mi espíritu, con el poder de nuestro Señor Jesucristo, Para el tal sea entregado a Satanás para destrucción de la carne, de que el espíritu sea salvo en el día del Señor Jesús. Su gloria es no bueno. ¿No sabéis que un poco de levadura leuda toda la masa? Purgar por lo tanto, de la vieja levadura, para que seáis nueva masa, como sois sin levadura. Para que Cristo, nuestra pascua, ha sido sacrificado por nosotros:” (1 Corintios 5:1-7)
I Timoteo 5:19-20 “Contra un anciano no recibas acusación sino con dos o tres testigos. Ellos que el pecado repréndelos delante de todos, que los demás también teman.”
La iglesia se mandó que los pecados, tales como el abuso sexual, son para ser reprendidos delante de toda la iglesia para que los demás también miedo a la humillación pública y no participar en tales pecados. Arrojar luz sobre los abusos sexuales públicamente la reprimenda es uno de los pasos más importantes para prevenir más el abuso sexual ocurra. El encubrimiento de abuso sexual y barriendo bajo la alfombra toma el temor de ser capturados y expuestos lejos de los autores. El miedo de ser descubierto es un fuerte motivador para ayudar a la gente a no pecar.
Gálatas 2:14 “Pero cuando vi que no anduvieron rectamente según la verdad del evangelio, dije a Pedro delante de todos, Si tú, siendo Judío, vives a la manera de los Gentiles, y no como hacen los Judíos, ¿por qué compellest tú a los Gentiles a vivir como Judíos?”
Esta instrucción de Dios para reprender o disciplina antes de todo, para que otros pudieran miedo y no cometer el mismo pecado se da también en el Antiguo Testamento era así.
Deuteronomio 13:11 “Y todo Israel oirá, y temerá, y no servirán más que cualquier maldad como este está entre vosotros.”
Deuteronomio 17:13 “Y todo el pueblo oirá, y temerá, y no se ensoberbecerá.”
Deuteronomio 19:20 “Y aquellos que permanecen oirá, y temerá, y en lo sucesivo será no cometer más perverso de entre vosotros.”
Isaías 26:9-10 “Con mi alma he deseado ti en la noche; sí, con mi espíritu dentro de mí, te buscan temprana: para cuando tus juicios son en la tierra, los moradores del mundo aprenden justicia. 10 Vamos a favor será mostrado a los impíos, sin embargo, él no aprenderá justicia; en tierra de rectitud hará él de tratar injustamente, y no contemplar la majestad del SEÑOR.”
Los líderes Lentos para tomar Acción
Eclesiastés 8:11 “Porque la sentencia contra una obra mala no se ejecuta rápidamente, por lo tanto el corazón de los hijos de los hombres está establecido plenamente en ellos para hacer el mal.”
Una queja común que corre a través de muchos de los abusos sexuales de los casos en los Menonitas y Amish grupos de la iglesia es que los líderes de la iglesia eran lentos o reacios a tomar medidas. Muchas de las víctimas se hizo sentir culpable, como si fueran la causa de los pecados. Es gravemente erróneo culpar a la víctima en lugar del abusador sexual. Es la injusticia!
Un artículo de la revista Time sobre el 2011 caso de violación de 130 niñas y las mujeres en un Boliviano Menonitas de la colonia tiene esta cita:
“Que las arraigadas, patriarcal reclusión, decir a aquellos que están familiarizados con dichas comunidades, puede raza comportamiento de podredumbre y de una cultura de encubrimiento. ‘La negación de los principales problemas en estas colonias durante décadas significativamente ha agravado el problema, “dice Abe Warkentin, editor fundador de la lengua alemana Die Mennonitische Post, un periódico publicado en Canadá que circula ampliamente entre los cientos de miles de Menonitas que viven en toda América latina.”
http://www.time.com/time/world/article/0,8599,2087711,00.html
Los Menonitas, Hermanos Herald informa: “Durante años, los Menonitas en Canadá han hecho de la vista gorda a los problemas de abuso y persecución por su sudamericana parientes”. http://www.mbherald.com/47/02/news-1.en.html
Amish Ancianos que se declare Culpable de no informar de los Abusos Sexuales en la ciudad de Ozark en la Comunidad
“Cuatro hombres Amish en el sur de Missouri declaró culpable esta semana a poner en peligro el bienestar de un niño.
“…Los hombres, todos los ancianos dentro de la comunidad Amish, al parecer sabía sobre el abuso sexual de dos niñas que viven entre su rebaño en la ciudad de Ozark en la ciudad de Seymour , pero no pudo informe de las denuncias a las autoridades.
“Como una historia similar que se desarrolla en una comunidad Amish en el noreste de Missouri, los ancianos tenían la esperanza de que la reforma de los delincuentes sexuales en su propio.” http://blogs.riverfronttimes.com/dailyrft/2010/10/amish_elders_plead_guilty_to_harboring_sex_offender.php
Dos niñas Amish en Lancaster, Pa. Abuso Sexual en la iglesia debe ser reportado a la policía y denunciaron públicamente y hablado en contra de si los niños y niñas a ser protegidos de los depredadores sexuales. La adición de más modestia reglas no funcionará. Crédito de foto: https://it.wikipedia.org/wiki/Utente:TheCadExpert
Menonita de encubrimiento en el Condado de Lancaster, Pennsylvania
“Iglesias, igual que las familias, tienden a ocultar sus secretos oscuros del mundo exterior. Muchas veces los líderes o los padres no necesita ni siquiera para decirle a las familias para hacer esto, es entendido.
“‘…no hay una manera en que las personas se relacionan entre sí; es llamado el “frente unido”, dijo Paulina Zimmerman, un terapeuta matrimonial y familiar, que también es un Menonita sobreviviente de abuso. “Y si alguna vez recibe ningún tipo de ayuda en todo, hay problemas graves. Los menonitas son parte de mantener el frente unido de mantenimiento de todo BIEN”….
“Las víctimas y los miembros de la iglesia se espera que perdonar a los abusadores repetidamente, ‘perdonar 70 veces siete”, uno de los Amish obispo dijo. Los líderes de la iglesia esperan de las víctimas a dejar ir la ira y la amargura de forma rápida y reunirse con su agresor.
“‘Es uno de esos comodidad cosas que hace la iglesia sentir bien”, dijo Jim Laughman, director adjunto de la administración de Salud Mental/Retraso Mental del Condado de Lancaster…
“‘Es sin duda alimenta en el delincuente una cosa: ‘Bueno, es todo hecho y encima con; ¿por qué no me dejas ir?'” dijo Laughman, que ha trabajado con los Menonitas y Amish abusadores sexuales, “al mismo tiempo, tenemos una víctima, las manos de la víctima, pero también, ¿qué hay de los otros niños en la casa? La mujer es sin duda una víctima, la familia extendida, el conjunto de la comunidad es, de hecho, la víctima.’
“‘Y muchas veces, simplemente, ‘Ocultar bajo la alfombra; vamos a mover en,’ Laughman dijo. “Desafortunadamente, ese tipo de comportamiento e ideología perpetúa la continua victimización.'”
Una típica Amish casa de la escuela en el condado de Lancaster, PA. Amish los niños no tienen mucho contacto con personas fuera de su comunidad para ser capaz de informar de su abuso sexual a las autoridades. Es uno de los factores que permite el abuso sexual para ser cubiertos.
“Perdón” se Utiliza como una Herramienta en el encubrimiento de Abuso Sexual
Un patrón que emerge en los casos de abuso sexual que he estudiado es de los líderes de la iglesia mediante el perdón como una herramienta de manipulación que las fuerzas de la víctima y su familia a permanecer en silencio sobre el abuso. He encontrado que esto es cierto no sólo entre los Menonitas y Amish, pero también en otras denominaciones y entre conservadores homeschool grupos.
Lo que sucede a menudo es que después de que el depredador sexual ha confesado al liderazgo de la iglesia, la víctima es, pues, la de que la dirección pone a la mayoría de enfoque como el que necesita cambiar o arrepentirse. La víctima y su familia se ven presionados a perdonar y nunca menciono de nuevo. Más y más de las víctimas son juzgados y se hizo sentir culpable por ser acusado de tener un espíritu implacable. En caso de que aparezca el abuso, se les acusa de no perdonar.
Hay una tendencia de la gente a poner una desproporcionada cantidad de responsabilidad de la víctima en lugar de en el abusador. Más y más, de los depredadores sexuales se dan un pase para su general, no específica, la confesión y el “arrepentimiento” y, a continuación, se espera que la víctima dé su agresor un cheque en blanco de perdón por las cosas que el abusador no se lo haya arrepentido de. Entonces, si la víctima lleva algo en una fecha posterior, la acusación se hizo: “yo pensaba que usted perdonó _____”. Este juicio y el tratamiento de las víctimas está mal.
Los abusadores sexuales deben ser responsables por el arrepentimiento de acciones específicas y violaciones. El arrepentimiento significa también que el abusador necesita el estado con su boca lo que los pasos de acción que van a hacer para asegurarse de que nunca hacerlo de nuevo.
Uno de los Menonitas señora hace un excelente punto de que el perdón no significa que el abuso sexual nunca debe ser mencionado de nuevo y la vida de otros en peligro de extinción.
“Creo que los valores que inciten el cover-ups son un particular entendimiento del perdón y algo que ni siquiera toca el perdón – la ocultación de la realidad, porque nadie sabe cómo lidiar con ella.
“En mis abuelos, de la iglesia, hubo un gran escándalo destapado. El autor confesó y fue perdonado. Nadie mencionó el incidente de nuevo hasta que años más tarde se descubrió que no estaba completamente victorioso. Ni siquiera los hijos de los que habían ocupado el incidente anterior, lo sabía.
“El perdón para ellos significaba–nunca más recordar con sus bocas. Y confiar en sus propios hijos en las manos del autor de nuevo.” (énfasis añadido)
http://modern-parables.blogspot.com/2007/01/sexual-abuse-amongst-amish-and.html
Fox43 Central de Pennsylvania, en su artículo “la Lucha contra el Abuso en la Comunidad Amish”, que se refiere esta cuenta de Amish los líderes de la iglesia diciendo un par de perdonar y olvidar como parte del encubrimiento de abuso sexual:
“Yo crecí Amish, no saber nada de diferente. Y me encantó, me encantó a mis padres. Sí, me encantó. Nunca soñé que yo no iba a ser Amish”, dijo un ex Amish mujer cuyo nombre estamos de retención. Pero un día difícil, ella y su marido tomó la decisión de dejar la única forma de vida que jamás había conocido, después de descubrir sus niños habían sido abusados sexualmente.
“Cuando se trajo a colación el tema con los líderes de su iglesia, ellos dijeron que les dijeron a perdonar y olvidar, algo que la pareja no podía llevar a hacer.
“‘Sólo porque los perdones no es hacer lo correcto lo que hicieron”, dijo ella. ‘Y usted no acaba de salir de ellos por ahí para ir a hacer un poco más.'”
http://fox43.com/2013/05/08/fighting-sexual-abuse-in-the-amish-community/#ixzz2iyb3YPtw
El uso Indebido de Mateo 18 en Casos de Abuso Sexual y Su Uso en la Cubierta de arriba
En algunos casos de abuso sexual, los líderes de la iglesia intentar conseguir que la víctima siga las instrucciones que aparecen en Mateo 18 y la primera que vaya sola a la que ha abusado sexualmente de ellos, en lugar de la presentación de informes a la policía. Siguiente Mateo 18 para tratar con el abuso sexual es un tonto por un número de razones. Por un lado, el abuso sexual ocurrió en privado. Las víctimas se establecen para ser objeto de abuso o manipulación de nuevo por confrontar en privado. Además, todo lo que el depredador sexual que tiene que hacer es decirle a la víctima que él no hizo lo correcto (sin arrepentimiento o pedir perdón) y, a continuación, se puede decir que él se hizo cargo del problema y la víctima no es sólo perdonando. Nadie es testigo de sus conversaciones privadas.
Otro problema es que a los abusadores sexuales son impostores y hábiles manipuladores. Ellos a menudo tienen poder sobre su víctima. Esto es especialmente cierto en un líder de la iglesia. Se puede utilizar la reunión privada para intimidar a la víctima a estar en silencio y, a continuación, la vergüenza pública en caso de que aparezca el abuso después de su reunión.
Mateo 18 no se aplica a los casos de abuso sexual debido a que el abuso sexual es más que un privado delito en contra de un individuo; es también un asunto público. Otros niños son propensos a ser víctima de un depredador. El abuso Sexual no es una mera personal delito. El abuso sexual infantil es un grave civil crimen, no hay estatuto de limitaciones en la presentación de informes en la mayoría de los estados.
La GRACIA (Piadosa Respuesta al Abuso en el Ambiente Cristiano) tiene un excelente artículo titulado “el Abuso Infantil y Mateo 18: Los Peligros de Distorsión de la Escritura”. Los siguientes son algunos extractos:
“La GRACIA es encontrando a menudo los Cristianos profesantes que cita Mateo 18 como el bíblico proceso por el cual el abuso sexual infantil debe ser abordado dentro de la comunidad Cristiana. Como consecuencia, este pasaje es utilizada como justificación para el 1) no informar de las revelaciones de abuso a las autoridades civiles y 2) convencer a las víctimas de abuso sexual en privado frente a sus agresores. Huelga decir que esta mala interpretación de Mateo 18 es enormemente destructiva en una serie de frentes. Lo que es más importante, esta mala interpretación es simplemente no es bíblico…
“Un punto fundamental que debe ser entendido desde el principio en este debate es que el delito de abuso sexual infantil no es sólo una ofensa personal, sino más bien es una urgente preocupación de la opinión pública. El abuso sexual infantil no encajan en el paradigma de la que Jesús habla en Mateo 18. Jesús nunca tuvo la intención de sus declaraciones en Mateo 18 convierta en el método requerido para el manejo de asesinato, la violación, la tortura, el secuestro, o el genocidio. El abuso sexual infantil no es un asunto privado sino público y cívico uno, justamente bajo la espada de la autoridad civil. Todos están en peligro de extinción por este delito en contra de un pequeño…
“En este, el abuso sexual infantil es como un asesinato, o cualquier otro delito. Cualquiera a quien se le demanda que la familia de una víctima de asesinato debe seguir primero el Mateo 18 de proceso antes de llamar a la policía, podría ser acusado criminalmente a sí mismos por ser un accesorio después del hecho… ¿Qué clase de mente retorcida razón de que el secuestro o la violación debe ser ocultado a las autoridades civiles, mientras que un proceso de disciplina de la iglesia es perseguida primero?…
“Es imperativo que nosotros no malinterpretar y empleamos mal Mateo 18:15-20 para el pecado de abuso sexual infantil. ‘Vamos a la divulgación de niño acercarse de forma privada y me acusan!’ el poderoso protestas. Monstruo de la interpretación no tiene una base en la que apoyarse antes de Jesús.” (Énfasis añadido) http://netgrace.org/child-abuse-and-matthew-18-the-dangers-of-distorting-scripture/
Que requieran o lo que implica que Mateo 18 debe ser utilizado antes de hablar con el liderazgo de la iglesia es un importante intimidación por parte de la iglesia que mantiene una víctima silenciosa. Las víctimas saben que si van a la iglesia, el liderazgo, el liderazgo se niegan a escuchar y les hace sentir culpables por no “obedecer la Biblia” y va a su depredador sexual solo la primera. Esto es incorrecto. Se trata de un mal entendimiento de Mateo 18.
Encubrimiento de Abuso Sexual de Jesús Perspectiva
La ira y la falta de amor y compasión por las víctimas y sus trauma es una de las características de un número de los Amish o conservador líderes Menonitas y los miembros de la iglesia que cubrían hasta el abuso sexual en los casos de abuso sexual que hemos mirado. Que es la misma característica de los Fariseos. Los Fariseos no tienen el amor y la compasión por su pueblo – los minusválidos, enfermos, ciegos y cojos que Jesús sanó. En un número de Amish y Menonitas de casos de abuso sexual, en lugar de compasión, los conservadores se fue después de que el abuso sexual de la víctima con una odiosa actitud para decirle a las autoridades y para no barrer la situación bajo la alfombra para preservar la familia y de la iglesia de la imagen.
La próxima vez que lea la historia del Buen Samaritano, pensar acerca de cómo se aplica a las víctimas de abuso sexual que han sido víctimas de robo y a la izquierda en serio emocionalmente heridos sexual ladrones, y cómo los líderes religiosos a menudo manejar la situación cuando las encuentran. En muchos de los casos de abuso sexual, Amish y conservador líderes Menonitas, como el líder religioso que pasaba en el otro lado de la carretera en la historia de Jesús, deje la abusó sexualmente de la víctima a sufrir a solas “en el lado de la carretera” después de haber sido robado por el abuso sexual ladrón y golpeado emocionalmente y psicológicamente dañados peor que el de las heridas físicas del hombre en la historia del Buen Samaritano. Un número de los Amish y conservador líderes Menonitas han ido aún más lejos, y hace cosas que son mucho peores de lo que los líderes religiosos en la historia de Jesús hizo. En lugar de simplemente caminando y dejando a la víctima para poner ahí para que otros para averiguar lo que había sucedido, se acercó a el abuso sexual de la víctima y atacado y “patadas” (culpa) de ellos por haber sido robado. Luego sacó a la víctima fuera de la carretera y silenciado para que no diga a nadie que de un abuso sexual ladrón había robado a lo largo de la carretera (en la iglesia).
Jesús contó la historia del Buen Samaritano para ilustrar lo que significa el amor el uno al otro. El amor es una parte importante de lo que significa ser un Cristiano. Una falta de amor y compasión por el abuso sexual de la víctima es mucho más grave de lo que muchos Amish y conservador de la iglesia Menonita, los líderes de creer y entender. Su destino eterno está en juego, “Amados, amémonos unos a otros; porque el amor es de Dios; y todo aquel que ama es nacido de Dios y conoce a Dios. El que no ama, no conoce a dios; porque Dios es amor.” (1 Juan 4:7-8) “Si alguno dice, yo amo a Dios, y aborrece a su hermano, es un mentiroso: para el que no ama a su hermano a quien ha visto, żcómo puede amar a Dios a quien no ha visto?” (1 Juan 4:20)
Si un pastor o líder de la iglesia no tiene el amor y la compasión por el abuso sexual de la víctima que saben y que está bajo su cuidado, en su propia congregación, ¿cómo puede amar a Dios a quien no ha visto? Hay muchos muertos espiritualmente a los hombres, vestidos de conservador Amish o Menonitas reglamento de vestir, que son “un ciego guiando a los ciegos” y ellos y sus personas han caído en la zanja.
Los niños son muy importantes a Jesús y él juzgará con fuerte disciplina quienes abusan sexualmente de niños o de los líderes de la iglesia que permiten que suceda a otros niños debido a su encubrir el pecado. También implica que Él juzgará a aquellos que desprecian, o mirar hacia abajo en los niños como de importancia y que no ayudan a ellos cuando han sido violados.
Joven Amish que los niños se ven tan lindos vestidos con sus Amish trajes. Pero es desgarrador darse cuenta de que el creciente abuso sexual de muchos niños Amish que es resultado, en parte, de la Gran Amish Vestido de Experimento. Jesús ve el abuso sexual cuando sucede, y Él se preocupa profundamente. Jesús nos dijo cómo Él lo ve: “por Cuanto habéis hecho a uno de los más pequeños de estos mis hermanos más pequeños, lo habéis hecho a mí”. – Se aplica tanto a las buenas acciones y las malas. Jesús ve el abuso sexual de un niño, según la misma como un ataque contra Él – “yo era… desnudo y os habéis vestido MÍ no”. (Mateo 25:40-46) a los abusadores Sexuales se están engañando a sí mismos si creen que va a salirse con la abusar sexualmente de niños. En el versículo 46 dice Jesús acerca de aquellos que han explorado la desnudez de los niños en la iglesia (abuso sexual) en lugar de asegurarse de que su desnudez fue protegido “E irán estos al castigo eterno.”
Un factor importante que contribuye en el que los conservadores no tener compasión por el abuso sexual de la víctima es que a menudo, al menos, parte de la culpa (posiblemente subconsciente y no declarado) se pone en la víctima para causar el abuso a suceder. Esto es una consecuencia de la falsa modestia de la doctrina, de lo cual nos ocuparemos un poco más adelante, lo que hace que las mujeres y las niñas responsable para mantener a los niños y a los hombres de “tropiezo”. Esta falsa culpa de la víctima puede resultar en que los líderes conservadores no verlos como una víctima y no dar el asesoramiento a la víctima para ayudarles a encontrar la curación emocional.
Jesús reprendió a los Fariseos por su falta de compasión, y que la reprensión se aplica a los conservadores de hoy que no tienen compasión por las víctimas de abuso sexual y que no se preocupan por la justicia por sus agresores. Jesús dijo a los conservadores: “¡Ay de vosotros, escribas y Fariseos, hipócritas! para que os pagan el diezmo de la menta, del eneldo y del comino, y habéis omitido lo más importante de la ley, el juicio, la misericordiay la fe: esto era menester haber hecho, y no dejar lo otro muerto”. (Mateo 23:23) El abuso sexual, víctimas, necesitan la misericordia y la compasión, y los depredadores sexuales necesidad de juicio por sus acciones.
La forma en que muchos conservadores líderes de la iglesia han ido sobre el encubrimiento de casos de abuso sexual no es baladí. Ellos tienen a Jesús para responder. Jesús juzgará por sus acciones, incluso si el sistema de justicia penal nunca se procesa a ellos. La falta de justicia por los abusos sexuales de la víctima es un pecado y un delito.
Ser una persona que investiga y expone el pecado y la maldad. No ser una persona que encubre y oculta a los depredadores sexuales en la iglesia de los demás.
En el abordaje de los depredadores (lobos) en la iglesia, así como de los depredadores sexuales, esto lo dijo Jesús acerca de los pastores que se esconden de tratar los temas de abuso sexual y en lugar de encubrirlo: “yo soy el buen pastor: el buen pastor su vida da por las ovejas. Pero el asalariado, y que no es el pastor, de quien no son propias las ovejas, ve venir al lobo y deja las ovejas, y huye, y el lobo las arrebata, y esparce las ovejas. Así que el asalariado huye, porque es asalariado, y no tiene cuidado de las ovejas.” (Juan 10:11-13)
Encubrimiento de abuso sexual en otras denominaciones
Encubrimiento de abuso sexual también es un problema en muchas otras denominaciones eclesiásticas así. No es sólo un Amish y Menonitas problema. Charles Wade, Director Ejecutivo de Baptist General Convention of Texas, dice: “Demasiado a menudo, recibimos informes de las iglesias, donde la conducta sexual de el pastor u otro miembro del personal ha dañado la vida de la iglesia y muchas personas. Cuando las iglesias descubrir este comportamiento, es con frecuencia de barrido debajo de la alfombra y mantenido en secreto, por lo tanto haciendo más daño a las iglesias y a las personas involucradas.“
http://stopbaptistpredators.org/pdf_documents/brokentrust.pdf (Página 5)
Cover-up – Apagar el Foco de atención
Cuando un depredador sexual en la iglesia es “atrapado en el punto de mira” – expuesto – la primera reacción de muchos, incluyendo a los predicadores, es tratar de apagar el foco de atención, a menudo yendo después de que la víctima y tratar de callarlos. Si no puede apagar el foco de atención, que tratamos de dirigir el centro de atención en la otra persona para llamar la atención sobre ellos. Ayudar a la víctima mediante la adición de focos en el abusador sexual. El más focos que están brillando en la oscuridad, más difícil es para la iglesia para apagarlos y el menos lugar hay para que el pecado ocultar.
Cover-up Es una GRAN Bandera ROJA de Advertencia
Cuando ves a la gente en la iglesia encubrir el pecado o no querer oír hablar de abuso sexual en la iglesia, debe ser una gran bandera roja de advertencia que hay una buena posibilidad de que hay pecado oculto en sus vidas. Aquellos que son verdaderos creyentes se desea que el pecado y el abuso sexual para ser expuestos y reprendió públicamente, para que esta maldad puede ser purgados de la iglesia.
Jesús nos dijo por qué la gente encubrir el pecado y no lo quiero expuestos, porque sus obras son malas. “Y esta es la condenación: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas. Para todo aquel que hace lo malo, aborrece la luz y no viene a la luz, para que sus obras no sean reprendidas.” (Juan 3:19-20)
Cuando uno se encuentra con personas que no quieren exponer a la luz la oscuridad de abuso sexual en la iglesia, la primera respuesta se puede sentir la frustración de que los Cristianos no están dispuestos a lidiar con el pecado. En su lugar, se dan cuenta de que la razón por la que las personas pueden actuar de esa manera es porque odian la luz y no quieren venir a la luz. Existe la posibilidad de que puedan estar viviendo en pecado, aunque ellos son los pastores o líderes de la iglesia, y no quieren que la exposición de luz que realmente son.
Un día, Dios trajo a mi atención de parte de un conocido pasaje que ayuda a explicar por qué muchos conservadores líderes de la iglesia encubrir el abuso sexual y no traer a la justicia a la situación. Hay un número de áreas en las que Amish y Menonitas conservadores no están viviendo en obediencia a la Palabra de Dios. Hemos visto algunos de los que la desobediencia y a tratar más adelante. Debido a que la desobediencia a Dios, que no están dispuestos a hacer justicia por los abusos sexuales de la víctima. En cambio, los conservadores Anabautista líderes mira la apariencia exterior. “Porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destrucción de fortalezas; refutando, y cada cosa que se exalta a sí mismo contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo; Y tener en la preparación de la venganza toda desobediencia, cuando vuestra obediencia sea perfecta. Miráis las cosas según la apariencia. Si cualquier hombre de confianza en si mismo que es de Cristo, piense por si mismo esto de nuevo, que, como él es de Cristo, así también nosotros somos de Cristo.” (2 Corintios 10:4-7)
Lo que Dios está diciendo es que un creyente que es realmente vivir en obediencia a Cristo tendrá una preparación para la venganza toda desobediencia, y una disposición a llevar a la justicia a un abuso sexual depredador. Que voluntariamente soporte para la víctima sin ser convencido, y no tienen ningún deseo de lado con el agresor porque de las apariencias.
Dios nos dice en Proverbios: “el que encubre sus pecados no prosperará, pero el que confiesa y los abandona alcanzará misericordia.” (Proverbios 28:13)
Para la gente en la iglesia para tener una mejor y más profunda relación con Dios y Jesús, pecados ocultos necesitan ser expuestos, correctamente dirigida espiritualmente y legalmente, y no se le permitirá permanecer oculto.
1 Corintios 5:4-12 En el nombre de nuestro Señor Jesucristo, reunidos vosotros y mi espíritu, con el poder de nuestro Señor Jesucristo, el tal sea entregado a Satanás para destrucción de la carne, de que el espíritu sea salvo en el día del Señor Jesús. Su gloria no es bueno. ¿No sabéis que un poco de levadura leuda toda la masa? Purgar por lo tanto, de la vieja levadura, para que seáis nueva masa, como sois sin levadura. Para que Cristo, nuestra pascua, ha sido sacrificado por nosotros: así que hagamos fiesta, no con vieja levadura, ni con la levadura de malicia y de maldad, sino con panes sin levadura, de sinceridad y de verdad. Escribí a usted en una epístola no de la empresa con los fornicarios; no absolutamente con los fornicarios de este mundo, o con los avaros, o ladrones, o con los idólatras; pues debéis necesidades salir del mundo. Pero ahora os he escrito a vosotros no juntéis con ninguno que, llamándose hermano, fuere fornicario, o avaro, o idólatra, o railer, o borracho, o ladrón; con el tal ni de no comer. Por qué tendría yo para juzgar a los que están fuera? no juzgáis vosotros a los que están dentro?
