旧约法是否仍然适用？(Chinese 4)

没有旧约法仍然适用于我们作为基督徒？ 不，不！

的作用的旧约圣经和多少旧约法仍然适用于基督徒今天是一个重要问题的理解正确。 差异理解，哪些部分《旧约》的法律/摩西的律法仍然适用，已经创造了一个很大的混乱和不同信仰之间的基督徒。 我们知道，《旧约》具有重要性，因为上帝把它放在我们的圣经。 重要的是，我们了解什么重要意义的是，旧约在我们的圣经。 它也是非常必要了解如何从《旧约》仍然适用于基督徒今天。

如果你希望有一个更深和不断增长的与上帝的关系，和耶稣，重要的是要知道什么是命令或指令在《圣经》适用于我们作为基督徒和哪些没有。 生命太短花费的以下错误的说明。

上帝没有东西，似乎有点奇怪。 他给了我们的圣经的指示，为两个不同的宗教，在它的–犹太教和基督教的宗教。 具有说明这两种宗教在同一本书的原因有很多混淆，用于基督徒。 该指令对犹太宗教、《旧约》的法律，已经被一个很大的绊脚石许多教会和教派。 他们补充自己的部分犹太人的宗教为基督教，使他们自己的混合版本和了解的基督教教堂旁边。

在犹太教中，神不住在里面的人。 他们与上帝的”教会”–犹太教堂或庙。 在基督教宗教、神生活，身体内部的信徒，而真正的信徒总是连接上帝。 信徒不去教堂见上帝。 他们把上帝与他们到教堂。

许多教会今天正在使用的一些指令对犹太人的宗教，试图帮助的人们连接到上帝或试图让他们从失去他们与上帝的关系。 它不工作。

有一天我们每个人都会站在耶稣面前在审判当天，重要的是要事先知道到底是什么在我们的生活耶稣将会判断，什么法，他将使用。 许多基督徒相信，因为他们是保存，他们不会判断。 但那是不正确的。 有许多的通道圣经的状态，耶稣将审判的基督教徒以及非信徒。 字母的七个教会在启示录2，3个国家，耶稣将官的教会对于他们的工作，而不仅仅是如果他们是保存或没有。 马太福音5:11,12 表明，有可能会不同程度的奖励在天上基于我们生活在地球上。

“保佑你们，当人们将唾骂你，并逼迫你，会说一切邪恶的方式对你的错误，为我的缘故。 欢欣鼓舞，并高兴超过: 伟大的就是你的奖励在天堂:为因此受到迫害他们的先知，面前你的人。”

你是在寻找更多的东西不仅仅是同样的老概念，解释，解释和观点，你有听到反刍一遍又一遍？ 这个网站将给你一些新的见解和事情要考虑。 你可不同意你读到的一切，但圣经研究报告将激发你的思维。 我们的目标是帮助你制定你自己的心灵是什么耶稣的真相因为你看起来在研究我们分享的各种问题面临的教堂。

关键的外卖

• 《旧约》的法律，通常称在《新约》作为摩西的律法，是给予具体的犹太人，并担任指导他们的宗教和民间生活。
• 基督徒不受宗教、民事或礼仪性的法律在旧约相反，他们被要求按照诫的耶稣基督的新的证明。
• 耶稣说他来不是要废掉律法，乃是要成全它；但是，新约澄清，信徒们不再在旧约的法律一旦他们成为基督徒。
• 救恩是现在基于信仰耶稣基督不《旧约》的法律，其中担任一个学校的主导基督。
• 适当的解释圣经表明，旧约的法律不适用于基督徒今天。

重要的是，我们清楚地了解什么是对什么是犯罪。 我们需要知道哪些法律和命令耶稣希望我们跟随在他的王国，所以，我们可以做什么，就是取悦他，并深化我们与他的关系。 做一些旧法律依然适用于基督徒？ 是我们跟随一些旧约》的法律，并且命令，上帝给了我们在新约? 还是我们只遵循的命令，上帝给了我们在新约?

大多数教会团体和派别选择和选择的命令在《旧约》和命令在《新约》中遵循。 他们教的，或者意味着它是错误的，或罪不遵守这些命令，他们已经选出。 会发生什么情况是，每个群组都有一套不同的命令，这些命令他们遵循，以及一组不同的命令，他们忽略了在这两个旧约以及在《新约》不适用于他们。 区别设定的命令，这一组下是什么使他们除了作为一个教派或作为更自由或更保守。 结果是那些称自己的基督徒都不说同样的事情。 他们不是一头脑。 这是因为如果各教派是以下多种不同的基督，每个”耶稣”具有不同和相互冲突的指令。

许多基督教团体进行分类的旧约》的法律成三类：民法、仪式的法律和道德法律。 他们说我们不再根据民法或正式法律，但我们在道德法律。 问题是，这些都是人类和经从国这些类别，也没有把各种法律进行分类。 还有不是协定的法律是”道德”的法律。 每个基督徒团挑选他们自己设定的命令从《旧约》他们说的是道德的法律，其成员必须遵守。 我们将看到在许多的通道圣经是我们审查，基督徒不再根据旧约圣经”道德”的法律。 《旧约》的法律不再适用于基督徒。

几个基督徒遵守所有的十诫。 该命令，记住安息日，以保持它的神圣的是没有观察到的大多数基督徒。 相反，大多数基督教徒保持一周的第一天，星期天，圣而不是周六是命的十诫。 这是正确的事情要做到不保留所有十诫?

也有很多人积极或潜意识里举行的信仰，基督徒在恩典和真的没有遵循任何法律或命令，特别是如果他们是他们真的不喜欢。 他们认为，一旦一个人成为基督徒，他们保存他们不会去地狱无论他们做什么。 他们采取的诗句如以下为适用于几乎所有命令在圣经》中包括的许多命令的新的证明。 “站立的快速因此在自由因基督所使我们免费的，并应不再纠缠的枷锁的束缚。” (加5:1)

以下是一个深入的研究圣经上什么耶稣教导我们在《新约》中的作用的旧约法的基督徒。 求上帝给你了解你打坐在这些通道的圣经。 完全理解什么样的指示，上帝希望你是一个重要步骤，加深你与他的关系。

摩西的律法

这是一个术语，上帝的使用在新约提到《旧约》的法律。 新约圣经旧约的法律是不叫的法律的上帝。 这是显着的。

摩西的律法，是一个良好的术语对我们使用，而不仅仅是法律。 这将有助于防止混乱，关于什么法律或法律，我们参考。 重要的是要区分不同组的命令，因此，我们不要混淆自己或他人。

注：在整个这本圣经的研究，部分经通道，涉及到点正在讨论都突出显示，以便很容易取出的部分谈到这一点。

约翰*1:16日至17日 从他丰满的有所有我们收到，宽限期为宽限期。 17用的 法律是摩西，但是恩典和真理来的耶稣基督。

有没有不是摩西的律法给你 约翰*7:19，但你没有遵守法律？ 为什么你们去关于要杀死我吗？

约翰*7:23 ，如果一个人在安息日收到的包皮环切术，即 摩西的律法 ，不应破碎；你们在生我的气，因为我有做了一个男人的每一个白衣整个安息日?

行动13:39 和由他所有，相信是有道理的，从所有事物，从中你们可能没有理由通过 摩西的律法.

哥林多前书1 9:9 于它是写在 摩西的律法，你不可枪口口的牛那步了玉米。 把上帝的照顾牛?

这些都是一些诗句，加上许多其参见法老公约》作为摩西的律法而不是参照它作为法律的上帝。

摩西的律法/旧约的法律不适用于基督徒

耶稣在 马太福音5:17-20的 国家清楚，他不是来摧毁法律或先知。 这是真的。 摩西的律法仍然有效，是一个校长带给人们的基督。 但是，一旦一个人成为基督徒，下面的段落的经清楚地说明我们不再根据旧《公约》的法律。 它只是基督徒都不在摩西的律法。 罗10:4-5 “为基督的法律义的每一个人信.”

法律和先知，直到约翰：自那时以来，帝王国是讲道 路16:16，而每个男人为止。

行动15:1 和某些男人哪来从犹太教的兄弟们，并说， 除了你们割包皮后的方式的摩西，你们无法保存…

行动15:5至20 但是，有某些教派的法利赛人，其中认为，他说， 这是必要的，行割礼，并命令他们保持法律的摩西. 6和使徒们和老年人走到一起来考虑这一问题。 7和时已有很多争议，彼得起，并对他们说，弟兄们，你们知道一个很好的时前神作出选择在我们中间，这邦通过我的嘴里应该听到这个词的福音，并且相信。 8上帝，它知道自己的心中，他们裸证人，给予他们的圣灵，即使他有没有给我们，9并把没有区别我们和他们之间，净化他们的心通过信仰。 10 因此现在为什么勾引你们的神，把轭的颈部门徒，这既不是我们的父亲也不是我们能够承担？ 11但是，我们认为，通过恩典的主耶稣基督，我们应保存，即使他们。 12然后所有的众多保持沉默，并给观众向巴纳巴斯和保罗宣布的是什么神迹奇事，神所造之中的人通过他们。 13和之后，他们已经举行了他们的和平、詹姆斯回答说，弟兄们，听从我:14西已宣布上帝如何在第一没有访问的人，拿出他们中的一个人他的名字。 15与此同意的话先知；作为这是写的，16个在此之后，我将回报，将会建立再次幕的大卫，这是倒了，我会重新建造的废墟其，我会将它设置:17的残留物的人可能会寻求之后，主和所有异教徒，在他们来说，我的名称是所谓的耶和华说，他所行所有这些事情。 18知道上帝是他所有的工作从一开始的世界。 19因此，我的句子，即我们的麻烦，没有他们，其中的人都变成神：20 但是，我们写信给他们，他们弃权的污染的偶像，从奸淫，并扼杀，并从血液.

行动15:24日至29 因为我们已经听到，某些其出去从我们困扰你的话，颠复你的灵魂， 他说，你们必须接受割礼，并保持法：我们没有给出这样的命令:25这似乎是好是告诉我们，正在装配有一个协议，发送选择男人对你有我们心爱的巴拿巴，并保罗，26人，有的委婉地说他们的生命名我们的主耶稣基督。 27我们已经发送，因此，犹大和塞拉斯，谁也应告诉你同样的事情口。 28因为它似乎良好的圣灵，而我们，到躺在你没有更大的负担比这些必要的东西；29 你们弃权的肉类提供的偶像，并从血液、以及从事扼杀和奸淫：从这如果你们保持自己，你们要做的很好，票价你们好。

• 早期的教会，从一开始就不得不付是否摩西的律法应用于基督徒或没有。
• 早期的基督徒出的结论是摩西的律法不适用于该人，当他们成为基督徒。 唯一的东西，他们要求的人跟着是放弃从肉类提供的偶像，从血液、以及从事扼杀和奸淫.

行动21:20到25 和当他们听到，他们赞美主，并对他说，你看，兄弟，怎么了许多成千上万的犹太人还有其相信；以及他们是所有热心的法律：21和他们通知你，你诚诚实实传所有的犹太人都在外邦人放弃摩西说，他们不应该为他们行割礼的儿童，既不能走后的习俗。 22它是什么，因此？ 许多必需求走到一起，因为他们会听到你的艺术来。 23做，因此这是我们说到你：我们有四个人其中有一个发誓在他们；24它们采取和净化自己与他们，而是在指控他们，他们可以剃掉它们的头：和所有可能知道这些事情，以昭信守他们被告知关于你是什么， 但得你自己还此说有秩序、和keepest的法律。 25作为接触的人，它认为，我们已经写并得出结论，他们观察没有这样的事情，只保存他们保持自己的事情提出来的偶像，并从血液、以及从扼杀和奸淫.

• 看来，保罗，作为一个犹太人，仍然保持法律的摩西。 同时，它的国家清楚地再次，人们不保留摩西的律法。
• 是犹太人仍然需要保持法律的摩西？ 我们将看到在一些其他段落的犹太人成为基督徒都不是保持摩西的律法。 在这一点上，在早期的基督教教堂，他们仍在试图找出是什么神预期的基督徒和什么是不再需要。

罗马书6:13日至17日 产量既不你们不要成员，因为文书的义对罪：但是，产自己神，因为这些是活着从死了，你会成员文书的正义的上帝. 14罪不应有统治过你： 你们是不是根据法律规定，但是在宽限期。 15什么然后呢？ 我们的罪，因为我们不是根据法律规定，但是在宽限期？ 上帝保佑。 16知道你们不该向他们屈服自己务员服从，他的仆人你们是谁你们遵守；是否罪的死亡，或者服从对正义的? 17但是，感谢上帝，你们是仆人的罪恶， 但你们有听从心，这种形式的学说这是送你的.

• 我们不再在摩西的律法。 《旧约》的法律不再适用于基督徒v.9
• 然而，我们需要保持基督的命令。 诗句16和17告诉我们，我们需要遵守什么样的耶稣命令，如果我们要为他服务。 如果我们不遵守基督的命令我们不是他的仆人和他的追随者。
• 自从以下摩西的律法，并不意味着我们是自由的犯罪或做什么就在我们自己的眼睛!! 我们仍然需要保持基督的命令。

罗马人7:1-25 知道你们不行，弟兄们，(对我说话他们知道该法律)如何，法律所统治一个人，只要他活着? 2为妇女因丈夫是受法律约束，她的丈夫只要他活着，但如果丈夫死了，她是脱离法律的她的丈夫。 3个所以然后果，而她的丈夫活着，她是嫁给了另一个男人，她应当被称为淫妇：但是，如果她的丈夫死了，她是免费的，法律；这样她不是淫妇，虽然她是嫁给了另一个男人。 4因此，我的弟兄们，你们也都成为死于该法律通过基督的身体；那你们应该嫁给了另一个，即使他人是从死里复活，我们应该带来的水果对上帝。 5为，当我们在肉体运动的罪恶，这是由法律规定，没有工作在我们的成员带来的水果对死亡。 6但是，现在我们是从法律，即死亡，其中我们举行；我们应该服务于新的精神，而不是在苍老的字母。 7我们该怎么说然后呢？ 是的法律的罪吗？ 上帝保佑. 不，我不知道罪，但法律：对于我没有已知的欲望，除了法律已经说过，你不觊觎. 8但是罪，同时考虑之际通过的诫命，造成我的所有欲. 对于没有法律罪是死亡。 9为我还活着无法一次：但当的命令来了，罪恢复，和我死亡。 10和命令，这是规定好的生活，我发现可以对死亡。 11为罪，同时考虑之际，通过命令，欺骗了我，并通过它杀了我。 12因此，法律是神圣的，神圣的诫命，只是，好的。 13然后，这是良好的成死我吗？ 上帝保佑。 但是罪恶，它可能出现的犯罪，工作死亡在我的通过，这是良好的;罪的命令可能会超出有罪的。 14因为我们知道，法律是精神，但我的肉体，出售下罪。 15为我所做的允许我不:为什么我会的，我不是，但是我讨厌，那样做I.16.如果那么做我不会的，我同意见的法律，它是好的。 17现在，那么它没有更多我就这样做，但罪，住在我。 18因为我知道，在我(也就是说，在我的肉体)住不好的事情：为会是存在与我； 而是如何执行，这是良好的我找不到。 19良好的我想我做不但是邪恶的我不会的，我做。 20现在如果我这样做，我不会，它没有更多我就这样做，但罪，住在我。 21我找到然后一法律，即，当我会做好的，邪恶是本着我。 22因为我喜欢在上帝的律法之后的内向的男人:23但我看到的另一项法律在我的成员交战的法律的我的心，并将我带到囚禁的法律的罪恶，这是在我的成员。 24O可怜的人，我! 谁将我从这个死亡？ 25我感谢上帝我们的主耶稣基督. 所以然后用心我自己服务于上帝的律法；但是，与肉体的法律罪。

• 希腊字为”圣经旧约”的字面翻译老公约》。 旧的《公约》的法律不再适用于任何人变成一个基督徒。 我们死的摩西的律法，当我们成为一个基督徒。 “因此，我们埋葬他的洗礼成死亡：这就像为基督提出了从死者的荣耀的父亲，即使如此我们也应该走在新的生活。” (罗马书6:4)
• 上帝给了我们这个比喻的婚姻《公约》，一个人是受《公约》，只要他们俩的生活。 在相同的方法我们一定会通过摩西的律法，直到我们成为一个基督徒，我们死于旧的性质和摩西的律法而被埋葬基督的洗礼。
• 在这一点上帝告诉我们，我们是从摩西的律法，不再根据这一法律。 《旧约》的法律不再适用于基督徒诉6

罗8:1-5 因此，现在没有谴责对他们这是在基督耶稣里，他走后不肉，但后精神。 2 对法律的精神生活在基督耶稣赐我自由从法律的罪恶和死亡. 3什么法律不能这样做，因为它是软弱的肉体，上帝发送自己的儿子形象罪的肉体，并为犯罪，谴责罪在肉体:4的义的法律可能须履行我们，谁走不经过肉，但后精神。 5对它们的肉体不介意事情的肉，但他们的精神的事情的精神。

• 作为基督徒，我们是从摩西的律法。 我们不再需要保持任何法律。 《旧约》的法律不适用于基督徒。
• 当我们成为基督徒，我们死的摩西的律法，以便我们可以按照基督的命令，他给我们在《新约》(第4条)。

罗10:4-5 为基督的法律义的每一个人信. 5摩西称那在行义的法律，这名男子，其行这些东西将生活。

• 耶稣结束了摩西的律法作为一种手段获得正义的人是一个基督徒。
• 为犹太人和非犹太人，摩西的律法/旧约的法律不再适用。 救世主的犹太人不再在摩西的律法/旧约》的法律。

加2:11-21 但是，当彼得是来到安提，我经受住了他的脸，因为他是被指责。 12对于在此之前，某些来自詹姆斯，他有没有吃邦：但当他们来了，他撤回了和分离自己，担心他们哪个的割礼。 13及其他犹太人诡诈同样与他甚至巴拿巴，还是进行了与他们的掩饰. 14但是当我看到了那他们走不正直根据福音的真理，我说彼得在他们之前所有，如果你正在一个犹太人，后活方式的人，并不是因为这样做的犹太人， 为什么compellest你的异教徒的生活因为这样做的犹太人? 15个我们谁是犹太人的性质，而不是罪人的外邦，16知道 一个人是没有道理的工作的法律，但通过信仰的耶稣基督， 甚至我们相信耶稣基督，我们可能有正当理由的信仰基督，不是通过法律的工作的：用于通过法律的工作的应有的肉体是没有道理的。 17但是，如果，同时我们力求合理的通过基督，我们自己也是发现罪人，因此，基督部长的罪？ 上帝保佑。 18如果我重新建造的东西，我被毁坏，我就证明自己是犯罪的人. 19 因为我通过法律上午死亡的法律，那我可能会生活献给神。 20我钉在十字架上与基督不过我的生活；但不是我，但基督起誓在我的生活，我现在生活在肉体我的生活由信仰的神的儿子，谁爱我，并给自己对我来说。 21我不阻挠上帝的恩典：对于 如果义来通过的法律，则基督是死是徒劳的.

• 19节告诉我们，只有这样，我们就可以现场为基督是如果我们死了摩西的律法而不是根据老的《公约》的规定。 那时也只有那时我们可以按照基督。
• 如果我们做了正义通过保持摩西的律法，然后耶稣死了没有任何理由。 V.21旧约法本身不是目的，它是一个阴影，指出基督。 旧的《公约》的法律只是一项临时措施，直到耶稣来到死为我们的罪孽。
  • “不要让任何人因此判断你在肉，或在饮料，或尊重一神圣的日子，或为新的月球，或者安息日：这是一个阴影的事情；但是身体是基督。” 西2:16日至17日
  • “法律具有影子的好东西来的，并不是非常形象的事情，永远不能与那些牺牲，他们提供逐年不断做出的来者不拒的完美的。 对然后他们会不已经不再能提供？ 因为，一旦崇拜者吹应该有没有更多的良心的罪孽。 但是，在那些牺牲，有纪念，再次作出的的罪恶的每一年。 因为这是不可能的，血液的牛和山羊应该带走的罪。” 来10:1至4
• 基督教徒的不必要的生活就像犹太人没有在他们的法律。 《旧约》的法律不再适用于基督徒。 (V.14)

加3:1至29 O愚蠢的加拉太人, 谁叫蛊惑你们，使你们不应该服从真相之前，他的眼睛耶稣基督所显然已经阐述的，被钉死在你们中间? 2这个只想我了解你， 接收到你们的精神通过的法律，或通过听证会的信仰？ 3你们如此愚蠢？ 具有经开始的精神， 你们现在做的完美的肉吗? 4有，你们遭遇了这么多东西徒劳的吗？ 如果这是徒劳的。 5.他因此，ministereth到你的精神，并且是奇迹之间你 就去行的他的作品的法律，或通过听证会的信仰？ 6甚至作为亚伯拉罕信上帝，它是占到他的义。 7知道你们因此，他们的信仰，同样是儿童的亚伯拉罕。 8和《圣经》，预见，上帝将理由通过异教徒的信仰，鼓吹之前福音对亚伯拉罕说，你应所有国家的祝福。 9那么他们这是信仰是祝福与忠实的亚伯拉罕。 10多的法律的工作的有下诅咒，因为这是书面的，被诅咒的是，每一个赓续不断的不在所有的事情都写在书中的法做到这些。 11 但是，这没人的理由是，法律在上帝的眼中，它是明显的：为，只应当由生活的信心。 12和法律不是的信念：但是，男人，行他们应生活在其中。 13 基督的救赎我们的诅咒的法律规定， 正在由一个诅咒我们：它是书面的，被诅咒的是，每一个hangeth在一棵树上:14，祝福的亚伯拉罕可能出现的异教徒透过耶稣基督，我们可能收到的承诺的精神，通过信仰。 15弟兄们，在我发言之后的方式的男子；尽管它是但一个男人的公约，但如果它能证实，没有人disannulleth，或加增的. 16现在易卜拉欣和他的种子们的承诺。 他说不，对种子，因为许多，但作为一个和你的种子，这是基督。 17这我说，《公约》，这是确认以前的神在基督的法律，这是四百三十年之后，无法已经，它应该作出的承诺没有效果。 18如果继承的法律规定，这是没有更多的承诺：但是上帝给了亚伯拉罕的承诺。 19 所以，然后具法律？ 它的加入，因为犯罪，直到的种子应该给谁的承诺是，它是注定的天使在一方面的调解人。 20现在的调解人是不是一个调解人之一，但上帝是其中之一。 21法律，那么反对承诺的神？ 上帝保佑: 为如果有一项法律，赋予这可能给生活，实实在在的正义应该已经通过的法律。 22但已经得出结论所下的罪，承诺通过信仰耶稣基督的可能是给予他们相信。 23 但以前的信心来了，我们保留根据法律规定，闭嘴给信仰，它应该后来被揭露。 24因此， 法律是我们的校长 给我们带来的对基督，我们可能理由的信仰。 25 但在那之后的信仰是来，我们没有再下一个校长。 26因为你们都是上帝的孩子由信仰基督耶稣。 27正如你们许多人已经接受洗礼入基督已经把基督。 28 并不分犹太人、希腊人、既不是债券，也不是免费的，没有男性或女性为你们都是一个在基督耶稣的. 29和如果你们是基督的，然后是你们的亚伯拉罕的后裔和继承人根据本承诺。

• 的混乱和欺骗的以下旧约法的犹太人得到完善作为一个基督教徒已经被绊脚石基督教徒曾经由于时间早期的教堂。
• 以下摩西的律法不是信仰。 摩西的律法不是我们如何接受圣灵。
• 之后我们已经把我们的信仰耶稣基督我们不再在一个校长(摩西的律法). 《旧约》的法律不再适用于基督徒。 五.25
• 一旦一个犹太人成为一个基督徒，他们不再是一个犹太人(28节)–他们不再在摩西的律法/旧约》的法律。 “并不分犹太人、希腊人”. 他们现在是一个在基督的那些人是基督徒都不是天生的犹太人。 基督教徒、犹太教的诞生和非犹太人出生，都是基督和亚伯拉罕。
• 这是一个重要的事实对我们掌握的–就一个人一旦成为基督徒，他们既不是犹太人、异教徒. 术语”弥赛亚犹太人”指犹太人的基督教是不正确的，根据这个圣经。 一个人不能按照摩西的律法，并遵循耶稣。 摩西的律法不是信仰。

弗2:14日至16日 于他是我们的和平，谁救了两个，并就打破中东墙分隔我们之间， 15具有废除了他的肉体的仇恨和敌意，甚至法律的戒律中所载的条例；对于使在自己的克*吐温的一个新的男人，使得和平；16以及他可能调和这两种神于一身的十字架，具有杀敌意，从而:

• 耶稣，在死在十字架上了摩西的律法，使我们能够成为一个新的人在基督。 在摩西的律法，一个人不能成为一个新的人。 他们受法律约束。 但是，通过耶稣，圣经旧约法是取消不再适用。 我们成为一个新的人那里并不分犹太人、希腊–我们现在是基督徒。
  • 在基督耶稣既没有割礼全无功效，也没有未受割礼，而是一个新的生物。 加6:15
  • 并且已经把新人，这是重新在知识他的形象创造了他：那里既不是希腊的，也不是犹太人，包皮环切手术，也没有未受割礼，野蛮人，塞西亚、债券的也不是免费的，但是基督，并在所有。 西3:10-11
• 它通过耶稣，废除摩西的律法，我们就可以有和平。 旧约的法律没有带走的罪，也没有负罪感。 但是，耶稣，我们的罪孽中删除尽的东西和我们的和平在我们的心中。

印迹了手写的条例就是对付我们，这是违反我们，并把它的方式，钉他十字  西2:14;

• 法令–#1378δόγμα教条的一种 法律 (民法、典礼或宗教):–法令，法令。 强大的希伯来语和希腊语字典
• 耶稣在这里告诉我们，摩西的律法死亡与他在十字架上。 他把摩西的律法出我们的方式。 摩西的律法，是反对我们。
• 《旧约》的法律不再适用于基督徒。

希伯来7:5-28中 的确，他们的儿子Levi,谁会收到办事处的祭司，有一个命令采取的十分之一的人根据法律规定，那就是，他们的弟兄们，虽然他们出来的腰亚伯拉罕：6但是他的血统是不计算在内，从它们收到的十分之一的亚伯拉罕的后裔，他祝福，有的承诺。 7和没有所有矛盾的不是祝福的更好。 8这里的男人死接受的十分之一；但在那里，他受他们的人，这是见证了他活着. 9和作为我可以这样说，Levi还有，谁接待十分之一，支付的十分之一在亚伯拉罕。 10他还在的腰他的父亲，当麦基见过他。 11如果因此完美是通过利未祭司，(对于根据它的人接受法律规定，)什么样的进一步需要的是在那里，另一个牧师应上升后顺序的麦基，并不能称之为后顺序吗？ 12的神职人员正被改变，有必要改变还的法律。 13对于他人这些东西的发言属于另一个部落，其中没有男人给了出席坛。 14 对于显而易见的是，我们的主窜出了犹大的；其部落的摩西说话没有关于神职人员。 15而这又是更明显的：为那之后的相似的麦基那里ariseth另一个牧师，16人是由未经 法律的肉体命令，但后的力量无穷无尽的生活。 17对于他将所见所闻的见证出来，只是，你是一位牧师永远后顺序的麦基. 18 对于有一个实实在在的disannulling的命令之前的弱点和unprofitableness物。 19的法律，没有完美的， 但所带来的最好希望没有，由它们近对神。 20与因为不是没有宣誓他是牧师：21(对于那些祭司并没有宣誓；但这一宣誓过他，他说，上帝发誓，不会后悔，你是个牧师永远后顺序的麦基:)22通过这么多耶稣做了一个担保人的一个更好的证明。 23和他们真正是许多牧师，因为他们不受到继续由原因的死亡:24但是这个人，因为他赓续不断的有史以来，就一个不可改变的神职人员。 25所以他还能够拯救他们到底是来见神，通过他，看他有没有活着使祈求他们。 26这样一个大祭司，成为了我们，谁是神圣的，无害的，粹的、单独的从罪人，并提出了更高的比天上，27人必须不是日常的，因为这些祭司长，提供了牺牲，第一次为自己的罪过，然后于人民：对于这一点，他做了一次，当他提出了他自己。 28 该法律使男性大祭司，这有身体虚弱；但是，词的宣誓，这是由于法律规定，使儿子，谁是神圣的永远.

• 耶稣是我们的大祭司。 但是，耶稣不会成为我们的大祭司通过以下命令在摩西的律法。 他不是一个后代维和根据摩西的律法，可能永远不会牧师和绝对不高的牧师。 而不是部分的祭司和利未根据法律的摩西、耶稣成为牧师后顺序的麦基的力量的无尽的生活。 第12节的国家，因为祭司改变了耶稣，必须有一个改变的法律。 摩西的律法可能不再适用。 基督教不存在摩西的律法，因为耶稣不是我们的大祭司在摩西的律法。
• 五.18个国家甚至更加清楚明，摩西的律法，是disannulled和过时对犹太人和异教徒. 这是一项法律，没有完美的。
• 《旧约》的法律不再适用于基督徒。

希伯来8:13 中，他说，一个新的公约， 他做了第一次老. 现在，这decayeth和waxeth旧准备消失掉。

• 这是另一个诗告诉我们，摩西的律法/旧约》的法律已经去世不再适用。 这是替换由一个新的《公约》和基督命令，在新的公约》(约).
• 条款旧约圣经新约是旧的英文术语掩盖真正的意义。 术语证明实际上意味着《公约》的规定。 它将更好地为我们给我们的条款的旧的《公约》和新《公约》在参照这两部分的圣经。

来10:8-9 上述时，他说，牺牲和提供的燔祭并提供对罪；愿你没有，既未曾造成的快乐在其中；提供法律；9然后他说，瞧，我来做你的上帝啊. 他夺去第一，他可能设立的第二个.

• 耶稣拿走了摩西的律法，以便他能建立自己的新公约和他的命令。 《旧约》的法律不再适用于基督徒。

耶稣没有破坏法律或先知

似乎有矛盾之间的通道圣经上列和耶稣所说在马修，他不是来摧毁法律或先知：

想不，我来摧毁的法律，或先知的 马太福音5:17日至20:我不是来毁灭，而是要履行。 18为我实在告诉你，直到天堂和地球的通过，一个记或一个都是不通过法律，直到所有被履行。 19凡因此，应当打破这些少诫，应教的男子如此，他应被称为少在天国：但凡做，并教给他们的，同样应被称为伟大的天国。 20因为我告诉你们，除非你的正义应当超过义的文士和法利赛人，你们应在任何情况下进入天国。

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• 这是在开始就耶稣之前，他死而复活。 在这一点上，法律和先知，还没有实现通过耶稣死而复活。 《旧约》的法律仍然有效。 摩西的律法仍然适用于其全部内容。
• 法利赛人被打破少的命令和教学的其他人做同样的，而在同一时间假装自己是正义的。
• 立即下述这些文在山上宝训，耶稣改变了摩西的律法
• 耶稣说，他的目的来到地球物，以履行摩西的律法。 他的目的在未来不是要破坏的法律。
• 耶稣履行摩西的律法，我们作为基督徒都不再在旧约的法律。
• 对于那些不是基督徒，《旧约》的法律是一个校长教授什么的罪和给他们带来的对基督的(加3:24, 1Timothy1:8到10). 在这方面，《旧约》的法律不被破坏。 一些段落中提到这个概念确定的法律的通过说明与指令的十诫。
• 在履行《旧约》的法律，耶稣没有使我们免费提交任何罪我们想要的。 耶稣已经给了我们许多命令在《新约》中我们遵循。 这是明确指出，在伟大的委员会–“教导他们遵守所有的事情我已经吩咐你的”(马太福音28:20). 许多命令耶稣了重申旧约的命令和扩大了对他们的诸如该命令他在山上宝训当他说”你们听过有人说”…”但我告诉你”。
• 然而，在重申旧约圣经指令，耶稣不是把我们的法律下的摩西。 现在，我们遵循命令，因为耶稣给了它，不是因为摩西给了它。 这是一个非常重要的区别。

太7:12 因此，所有的东西任你们愿意人怎样待你，你们甚至所以要他们：这是法律和先知。

• 耶稣告诉我们这里有什么法律的精神的摩西。 如果一个人随后的黄金法则他们将会在响应履行什么法律和先知的指挥。 耶稣给我们了解如何超越法律的摩西在下面他。
• 这并不意味着我们要遵守法律的摩西。 我们要跟随耶稣命令去做其他人因为你会让他们做你的。

太22:36-40的 主，这是伟大的命令的法律？ 37耶稣对他说,你爱的耶和华你的神与所有你的心脏，并与所有你的灵魂，并与所有你的头脑。 38这是第一和伟大的命令。 39和第二是像你们，你要爱你的邻居为你自己。 40这两条诫命的所有法律和先知。

• 在这里，耶稣再次告诉我们什么精神的法律是通过给予我们的摩西的律法归结为两个的命令。 它不是一项声明，基督徒们遵循摩西的律法。

马修23:23 祸诉你们，文士和法利赛人，伪君子! 为你们付出十分之一的薄荷和茴香和芹菜，有省略了更重的事法律、判断力、怜悯和信仰：这些应该，你们已经做了，并且不离开的其他撤消。

• 在这里，耶稣是说犹太法利赛人在他死之前和复活。 的旧法律尚未得到履行和施加其全部内容。 注意,耶稣没有给我们，作为基督徒的命令按照命令摩西的十分之一。

结论–不《旧约》的法律/摩西的律法仍然适用于基督徒？

《圣经》中包含的指示，为两个不同的宗教。 旧约圣经告诉一个如何实践的犹太人宗教和新约圣经教导我们如何按照基督教信仰。 旧约，与其说明如何实践的犹太宗教创造了一个很大的混乱对于许多基督徒。

上帝清楚地表明在许多通道的圣经我们看看在这项研究，基督教徒不再在摩西的律法/旧约》的法律，它不再适用。 我们不是来练习的犹太人宗教或者部分。

基督徒都是要按照指令和命令，耶稣已经给我们中的新的证明。 一些旧约的命令，耶稣已经指出，我们遵循作为基督徒。 然而，我们跟着他们，不是因为旧约圣经指令，但作为的命令，耶稣已经说明在《新约》中，我们遵循。

的作用的旧约对我们来说是重要的理解。 这是我们的圣经。 旧约有助于我们了解很多事情上帝，他是谁，他是如何工作的，和他做了什么。 但是，当涉及到《旧约》的法律，摩西的律法，基督徒都不再跟随这一部分的圣经。 《旧约》的法律不再适用于基督徒。 它死了与基督的十字架。 我们现在正在跟随耶稣和基督的单。