Luật pháp Cựu Ước – Liệu nó còn áp dụng đến ngày nay? (Vietnamese 4)

Luật pháp Cựu Ước có còn áp dụng cho chúng ta là người Kitô hữu không? Không, nó không còn áp dụng nữa!

Vai trò của Cựu Ước và mức độ áp dụng của Luật Cựu Ước đối với Cơ Đốc nhân ngày nay là một chủ đề quan trọng cần hiểu đúng. Sự khác biệt trong cách hiểu về những phần nào của Luật Cựu Ước/Luật Môi-se vẫn còn áp dụng đã tạo ra nhiều sự nhầm lẫn và khác biệt về niềm tin giữa các Cơ Đốc nhân. Chúng ta biết rằng Cựu Ước có tầm quan trọng vì Đức Chúa Trời đã đặt nó trong Kinh Thánh của chúng ta. Điều quan trọng là chúng ta phải hiểu ý nghĩa của việc Cựu Ước được ghi trong Kinh Thánh. Và cũng rất cần thiết để hiểu mức độ áp dụng của Cựu Ước đối với Cơ Đốc nhân ngày nay.

Nếu bạn mong muốn có một mối quan hệ sâu sắc và ngày càng phát triển với Đức Chúa Trời và Chúa Giê-su, điều quan trọng là phải biết những mệnh lệnh hoặc chỉ dẫn nào trong Kinh Thánh áp dụng cho chúng ta là những người Cơ Đốc và những mệnh lệnh nào không. Cuộc sống quá ngắn ngủi để dành thời gian làm theo những chỉ dẫn sai lầm.

Chúa đã làm một điều có vẻ kỳ lạ. Ngài ban cho chúng ta Kinh Thánh với những chỉ dẫn cho hai tôn giáo khác nhau – tôn giáo Do Thái và tôn giáo Cơ Đốc. Việc có những chỉ dẫn cho cả hai tôn giáo trong cùng một cuốn sách gây ra nhiều nhầm lẫn cho người Cơ Đốc. Những chỉ dẫn cho tôn giáo Do Thái, Luật Cựu Ước, đã là một trở ngại lớn đối với nhiều nhà thờ và giáo phái. Họ thêm những phần của tôn giáo Do Thái vào Cơ Đốc giáo, tạo ra phiên bản lai ghép và sự hiểu biết riêng của họ về Cơ Đốc giáo từ nhà thờ bên cạnh.

Trong Do Thái giáo, Thượng đế không ngự trong con người. Họ kết nối với Thượng đế bằng cách đến “nhà thờ” – giáo đường hoặc đền thờ. Trong Kitô giáo, Thượng đế ngự trong thân thể của người tin và người tin chân chính luôn luôn kết nối với Thượng đế. Người tin không đến nhà thờ để gặp Thượng đế ở đó. Họ mang Thượng đế theo mình đến nhà thờ.

Nhiều nhà thờ ngày nay đang sử dụng một số giáo lý của Do Thái giáo để cố gắng giúp mọi người kết nối với Chúa hoặc để giữ cho họ không đánh mất mối quan hệ với Chúa. Điều đó không hiệu quả.

Một ngày nào đó, mỗi chúng ta sẽ đứng trước Chúa Giê-su trong Ngày Phán Xét, và điều quan trọng là phải biết trước chính xác Chúa Giê-su sẽ phán xét điều gì trong cuộc sống của chúng ta, và Ngài sẽ sử dụng những luật lệ nào. Nhiều Cơ Đốc nhân tin rằng vì họ đã được cứu rỗi, họ sẽ không bị phán xét. Nhưng điều đó không đúng. Có nhiều đoạn Kinh Thánh nói rằng Chúa Giê-su sẽ phán xét cả Cơ Đốc nhân lẫn những người không tin. Các thư gửi cho bảy hội thánh trong Khải Huyền chương 2 , 3 nói rằng Chúa Giê-su sẽ phán xét các hội thánh dựa trên việc làm của họ, chứ không chỉ dựa trên việc họ có được cứu rỗi hay không. Ma-thi-ơ 5:11 , 12 cho thấy rằng có thể sẽ có những phần thưởng khác nhau trên Thiên Đàng dựa trên cuộc sống của chúng ta ở trần gian này.

“Phúc cho các ngươi khi người ta sỉ nhục, bắt bớ và vu khống các ngươi đủ điều xấu xa vì cớ Ta. Hãy vui mừng và hết sức hân hoan, vì phần thưởng của các ngươi ở trên trời rất lớn ; bởi vì người ta cũng đã bắt bớ các tiên tri trước các ngươi như vậy.”

Bạn đang tìm kiếm điều gì đó khác biệt hơn những khái niệm, cách giải thích, lời giải thích và quan điểm cũ rích mà bạn đã nghe đi nghe lại nhiều lần? Trang web này sẽ cung cấp cho bạn những hiểu biết mới và những điều đáng suy ngẫm. Có thể bạn không đồng ý với mọi điều mình đọc, nhưng Báo cáo Nghiên cứu Kinh thánh sẽ kích thích tư duy của bạn. Mục tiêu của chúng tôi là giúp bạn tự hình thành trong tâm trí mình chân lý của Chúa Giê-su khi bạn xem xét các nghiên cứu mà chúng tôi chia sẻ về các chủ đề khác nhau mà Giáo hội đang đối mặt.

Những điểm chính cần ghi nhớ

• Luật pháp Cựu Ước, thường được nhắc đến trong Tân Ước với tên gọi Luật Môi-se, được ban hành riêng cho dân tộc Do Thái và đóng vai trò là kim chỉ nam cho đời sống tôn giáo và dân sự của họ.
• Người Kitô hữu không bị ràng buộc bởi các luật lệ tôn giáo, dân sự hoặc nghi lễ được tìm thấy trong Cựu Ước; thay vào đó, họ được kêu gọi tuân theo các điều răn của Chúa Giê-su Kitô trong Tân Ước.
• Chúa Giê-su nói rằng Ngài không đến để bãi bỏ Luật pháp mà để làm trọn Luật pháp; tuy nhiên, Tân Ước làm rõ rằng những người tin Chúa không còn chịu sự ràng buộc của Luật pháp Giao ước Cũ nữa một khi họ trở thành Cơ Đốc nhân.
• Sự cứu rỗi giờ đây dựa trên đức tin vào Chúa Giê-su Ki-tô, chứ không phải dựa trên Luật pháp Cựu Ước, vốn chỉ đóng vai trò là người thầy dẫn dắt đến với Chúa Ki-tô.
• Việc giải thích Kinh Thánh đúng đắn cho thấy rằng Luật pháp Cựu Ước không còn áp dụng cho các tín đồ Cơ đốc ngày nay.

Điều quan trọng là chúng ta phải hiểu rõ điều gì là đúng và điều gì là tội lỗi. Chúng ta cần biết những luật lệ và điều răn nào Chúa Giê-su mong muốn chúng ta tuân theo trong Vương quốc của Ngài để chúng ta có thể làm những điều đẹp lòng Ngài và làm sâu sắc thêm mối quan hệ của chúng ta với Ngài. Một số luật lệ trong Cựu Ước có còn áp dụng cho người Cơ Đốc không? Chúng ta có nên tuân theo một số luật lệ trong Cựu Ước và cả những điều răn mà Đức Chúa Trời ban cho chúng ta trong Tân Ước không? Hay chúng ta chỉ nên tuân theo những điều răn mà Đức Chúa Trời ban cho chúng ta trong Tân Ước?

Hầu hết các nhóm và giáo phái trong Giáo hội đều chọn lọc những điều răn trong Cựu Ước và Tân Ước để tuân theo. Họ dạy, hoặc ngụ ý rằng việc không tuân theo những điều răn mà họ đã chọn là sai trái hoặc là tội lỗi. Kết quả là mỗi nhóm có một bộ điều răn khác nhau mà họ tuân theo, và một bộ điều răn khác mà họ bỏ qua trong cả Cựu Ước và Tân Ước vì cho rằng chúng không áp dụng cho họ. Bộ điều răn đặc trưng mà một nhóm tuân theo chính là điều phân biệt họ với các giáo phái khác, hoặc phân biệt họ là theo khuynh hướng tự do hay bảo thủ hơn. Kết quả là những người tự xưng là Cơ Đốc nhân không nói cùng một điều. Họ không đồng nhất về tư tưởng. Dường như các giáo phái khác nhau đang theo nhiều Đấng Christ khác nhau, mỗi “Chúa Giê-su” lại có những chỉ dẫn khác nhau và mâu thuẫn.

Nhiều nhóm Cơ Đốc giáo phân loại Luật Cựu Ước thành ba loại: Luật Dân sự, Luật Lễ nghi và Luật Đạo đức. Họ nói rằng chúng ta không còn chịu sự chi phối của luật dân sự hay luật lễ nghi nữa mà chịu sự chi phối của luật đạo đức. Vấn đề là, đây là những phạm trù do con người tạo ra và Kinh Thánh không bao giờ nêu rõ các phạm trù này cũng như không phân loại các luật khác nhau. Không có sự đồng thuận về việc luật nào là luật “đạo đức”. Mỗi nhóm Cơ Đốc giáo chọn ra bộ điều răn riêng của họ từ Cựu Ước mà họ cho là luật đạo đức mà các thành viên của họ phải tuân theo. Chúng ta sẽ thấy trong nhiều đoạn Kinh Thánh mà chúng ta sẽ xem xét, rằng người Cơ Đốc không còn chịu sự chi phối của luật “đạo đức” Cựu Ước nữa. Luật Cựu Ước không còn áp dụng cho người Cơ Đốc.

Rất ít người theo đạo Cơ đốc tuân giữ trọn vẹn Mười Điều Răn. Điều răn “hãy nhớ ngày Sa-bát để giữ cho nó thánh” hầu hết người theo đạo Cơ đốc không tuân thủ. Thay vào đó, hầu hết người theo đạo Cơ đốc giữ ngày đầu tiên của tuần, Chủ nhật, là ngày thánh thay vì thứ Bảy như được truyền dạy trong Mười Điều Răn. Liệu việc không tuân giữ trọn vẹn Mười Điều Răn có phải là điều đúng đắn?

Cũng có nhiều người, dù chủ động hay vô thức, tin rằng người Kitô hữu được hưởng ân điển và không thực sự phải tuân theo bất kỳ luật lệ hay mệnh lệnh nào, đặc biệt là những điều họ không thích. Họ tin rằng một khi đã trở thành Kitô hữu thì người đó được cứu rỗi và sẽ không xuống địa ngục bất kể họ làm gì. Họ cho rằng những câu Kinh Thánh như sau áp dụng cho hầu hết các mệnh lệnh trong Kinh Thánh, bao gồm cả nhiều mệnh lệnh trong Tân Ước: “Vậy, hãy đứng vững trong sự tự do mà Đấng Christ đã ban cho chúng ta, chớ để mình bị ách nô lệ kéo đến nữa.” ( Ga-la-ti 5:1 )

Sau đây là bài nghiên cứu Kinh Thánh chuyên sâu về những điều Chúa Giê-su dạy chúng ta trong Tân Ước về vai trò của Luật pháp Cựu Ước đối với người Cơ Đốc. Hãy cầu xin Chúa ban cho bạn sự hiểu biết khi bạn suy ngẫm những đoạn Kinh Thánh này. Hiểu rõ những chỉ dẫn mà Chúa muốn bạn tuân theo là một bước quan trọng để làm sâu sắc thêm mối quan hệ của bạn với Ngài.

Luật Môi-se

Đây là thuật ngữ mà Đức Chúa Trời dùng trong Tân Ước để chỉ Luật pháp Cựu Ước. Trong Tân Ước, Luật pháp Cựu Ước không được gọi là Luật pháp của Đức Chúa Trời. Điều đó rất quan trọng.

“Luật Môi-se” là thuật ngữ tốt hơn để chúng ta sử dụng thay vì chỉ “Luật pháp”. Điều này sẽ giúp tránh nhầm lẫn về luật hoặc các luật mà chúng ta đang đề cập đến. Điều quan trọng là phải phân biệt giữa các bộ điều răn khác nhau để chúng ta không gây nhầm lẫn cho bản thân hoặc người khác.

Lưu ý: Trong suốt bài học Kinh Thánh này, những phần của đoạn Kinh Thánh liên quan đến điểm đang được đề cập đã được làm nổi bật để bạn dễ dàng nhận ra phần nói về điểm đó.

Giăng 1:16-17 Từ sự đầy đủ của Ngài, chúng ta đã nhận được mọi sự, và ân điển nối tiếp ân điển. 17 Vì luật pháp được ban bởi Môi-se , nhưng ân điển và lẽ thật đến bởi Đức Chúa Giê-su Christ.

Giăng 7:19 Chẳng phải Môi-se đã ban luật pháp cho các ngươi sao , mà chẳng ai giữ luật pháp ấy? Sao các ngươi lại tìm cách giết ta?

Giăng 7:23 Nếu trong ngày Sa-bát, ai chịu phép cắt bì để không vi phạm luật Môi-se , thì các ngươi có giận ta không, vì ta đã làm cho người ta được lành trọn vẹn trong ngày Sa-bát?

Công vụ 13:39 Và nhờ Ngài mà tất cả những ai tin đều được xưng công chính khỏi mọi điều, là điều mà luật Môi-se không thể xưng công chính được .

1 Cô-rinh-tô 9:9 Vì có chép trong luật Môi-se rằng : Ngươi chớ bịt miệng con bò đang đạp lúa. Đức Chúa Trời có chăm sóc bò không?

Đây là một số câu Kinh Thánh, cùng với nhiều câu khác nữa, đề cập đến Luật pháp trong Cựu Ước như là Luật Môi-se chứ không phải là Luật của Đức Chúa Trời.

Luật Môi-se/Luật Cựu Ước không áp dụng cho người Kitô hữu.

Trong Ma-thi-ơ 5:17-20, Chúa Giê-su nói rõ rằng Ngài không đến để hủy bỏ Luật pháp hay các tiên tri. Điều đó là đúng. Luật Môi-se vẫn còn hiệu lực và là người thầy hướng dẫn con người đến với Đấng Christ. Tuy nhiên, một khi một người trở thành Cơ Đốc nhân, những đoạn Kinh Thánh sau đây nói rõ rằng chúng ta không còn ở dưới Luật Giao ước Cũ nữa. Chỉ có Cơ Đốc nhân mới không còn ở dưới Luật Môi-se. Rô-ma 10:4-5 “ Vì Đấng Christ là sự cuối cùng của luật pháp, để ban sự công chính cho mọi người tin Ngài.”

Lu-ca 16:16 Luật pháp và các tiên tri còn tồn tại cho đến thời Giăng; từ đó về sau, Nước Thiên Chúa được rao giảng , và ai cũng cố gắng bước vào đó.

Công vụ 15:1 Có mấy người từ Giu-đê đến dạy dỗ anh em rằng: Nếu anh em không chịu phép cắt bì theo luật Môi-se thì không thể được cứu rỗi …

Công vụ 15:5-20 Nhưng có một số người thuộc phái Pha-ri-si tin Chúa đứng lên nói rằng: “Phải cắt bì cho họ và phải truyền dạy họ giữ luật Môi-se .” 6 Các sứ đồ và các trưởng lão nhóm họp lại để bàn về việc đó. 7 Sau khi tranh luận nhiều, Phi-e-rơ đứng dậy nói với họ rằng: “Thưa anh em, từ lâu Đức Chúa Trời đã chọn giữa chúng ta, để nhờ miệng tôi mà người ngoại được nghe lời phúc âm và tin. 8 Đức Chúa Trời là Đấng thấu suốt lòng người, đã làm chứng cho họ, ban cho họ Đức Thánh Linh, cũng như Ngài đã ban cho chúng ta; 9 Ngài không phân biệt giữa chúng ta và họ, thanh tẩy lòng họ bởi đức tin. 10 Vậy, tại sao anh em lại thử thách Đức Chúa Trời, đặt ách lên cổ các môn đồ, là ách mà cả tổ phụ chúng ta lẫn chúng ta đều không thể gánh nổi? 11 Nhưng chúng ta tin rằng nhờ ân điển của Chúa Giê-su Christ, chúng ta sẽ được cứu rỗi, cũng như họ.” 12 Bấy giờ cả đám đông im lặng lắng nghe Ba-na-ba và Phao-lô thuật lại những phép lạ và kỳ công mà Đức Chúa Trời đã làm giữa dân ngoại qua họ. 13 Sau khi họ im lặng, Gia-cơ đáp rằng: Hỡi anh em, hãy nghe tôi: 14 Si-mê-ôn đã thuật lại rằng Đức Chúa Trời đã thăm viếng dân ngoại từ thuở ban đầu, để chọn ra từ giữa họ một dân cho danh Ngài. 15 Lời các tiên tri cũng đồng tình với điều này; như đã chép rằng: 16 Sau đó, ta sẽ trở lại, và sẽ xây dựng lại đền tạm của Đa-vít, là đền tạm đã đổ nát; ta sẽ xây dựng lại những đổ nát của nó, và ta sẽ dựng lại nó lên: 17 Để phần còn lại của loài người tìm kiếm Chúa, và tất cả dân ngoại, là những người mang danh ta, Chúa phán, Đấng làm tất cả những điều ấy. 18 Đức Chúa Trời biết tất cả các công việc của Ngài từ thuở ban đầu của thế giới. 19 Vậy nên, lời khuyên của tôi là chúng ta đừng làm phiền những người ngoại bang đã trở lại với Đức Chúa Trời; 20 Nhưng chúng ta hãy viết thư cho họ, khuyên họ tránh xa sự ô uế của thần tượng, sự dâm loạn, những thứ bị bóp cổ và huyết .

Công vụ 15:24-29 Vì chúng tôi đã nghe nói rằng có những người từ bên chúng tôi đi ra đã dùng lời lẽ làm cho anh em bối rối, làm cho tâm hồn anh em lạc lối, rằng: Anh em phải chịu phép cắt bì và giữ luật pháp; nhưng chúng tôi không hề truyền dạy điều đó cho anh em. 25 Vì chúng tôi nhóm họp lại với nhau, nên thấy phải sai những người được chọn đến với anh em cùng với Ba-na-ba và Phao-lô yêu dấu của chúng tôi, 26 là những người đã liều mạng sống mình vì danh Chúa Giê-su Christ. 27 Vậy nên, chúng tôi đã sai Giu-đa và Si-la đến, họ cũng sẽ truyền đạt những điều ấy cho anh em. 28 Vì Đức Thánh Linh và chúng tôi thấy phải làm sao cho không đặt thêm gánh nặng nào cho anh em ngoài những điều cần thiết này; 29 là anh em phải kiêng ăn thịt cúng thần tượng, kiêng huyết, kiêng thịt bị bóp cổ chết và kiêng tà dâm; nếu anh em giữ mình khỏi những điều ấy, thì anh em sẽ làm tốt. Chúc anh em bình an.

• Ngay từ thuở ban đầu, Giáo hội sơ khai đã phải vật lộn với câu hỏi liệu Luật Môi-se có áp dụng cho các tín đồ Cơ đốc hay không.
• Những người Kitô hữu thời kỳ đầu đi đến kết luận rằng Luật Môi-se không áp dụng cho người ngoại đạo khi họ trở thành Kitô hữu. Điều duy nhất họ yêu cầu người ngoại đạo tuân theo là kiêng ăn thịt cúng thần tượng, kiêng huyết, kiêng thịt bị siết cổ và kiêng tà dâm.

Công vụ 21:20-25 Khi nghe vậy, họ ngợi khen Chúa và thưa cùng ông rằng: “Thưa anh, anh thấy có hàng ngàn người Do Thái tin Chúa, và tất cả đều sốt sắng giữ luật pháp. 21 Họ cũng biết về anh, rằng anh dạy dỗ tất cả người Do Thái ở giữa dân ngoại bỏ luật Môi-se, nói rằng họ không nên cắt bì cho con cái mình, cũng không nên sống theo các tục lệ của luật Môi-se. 22 Vậy thì sao? Đám đông nhất định phải tụ họp lại, vì họ sẽ nghe nói anh đến. 23 Vậy, anh hãy làm theo lời chúng tôi dặn dò này: Chúng tôi có bốn người đã lập khấn nguyện; 24 Hãy dẫn họ đi, cùng làm phép thanh tẩy với họ, và chịu chi phí để họ cạo đầu, để mọi người đều biết rằng những điều họ đã biết về anh là không có gì sai trái, nhưng chính anh cũng sống theo luật pháp và giữ luật pháp.” 25 Về phần dân ngoại tin Chúa, chúng tôi đã viết và kết luận rằng họ không tuân giữ điều gì như vậy, ngoại trừ việc họ kiêng những vật dâng cho thần tượng, kiêng huyết, kiêng thịt bị siết cổ và kiêng tà dâm.

• Dường như Phaolô, là người Do Thái, vẫn giữ Luật Môi-se. Đồng thời, điều này cũng khẳng định rõ ràng rằng người ngoại đạo không được giữ Luật Môi-se.
• Người Do Thái có còn phải tuân giữ Luật Môi-se không? Chúng ta sẽ thấy trong một số đoạn Kinh Thánh khác rằng những người Do Thái trở thành Cơ Đốc nhân không cần phải tuân giữ Luật Môi-se nữa. Vào thời điểm này trong Giáo hội Cơ Đốc sơ khai, họ vẫn đang cố gắng tìm hiểu xem Chúa mong đợi điều gì ở các tín đồ Cơ Đốc và điều gì không còn cần thiết nữa.

Rô-ma 6:13-17 Chớ dâng các chi thể mình làm khí cụ bất chính cho tội lỗi, nhưng hãy dâng chính mình cho Đức Chúa Trời, như những người sống lại từ cõi chết, và dâng các chi thể mình làm khí cụ công chính cho Đức Chúa Trời. 14 Vì tội lỗi sẽ không cai trị các ngươi nữa, vì các ngươi không ở dưới luật pháp, nhưng ở dưới ân điển. 15 Vậy thì, chúng ta có nên phạm tội không, vì chúng ta không ở dưới luật pháp, nhưng ở dưới ân điển? Đức Chúa Trời cấm điều đó. 16 Các ngươi há chẳng biết rằng, kẻ nào các ngươi dâng mình làm tôi tớ để vâng phục, thì các ngươi làm tôi tớ của kẻ đó; hoặc là tôi tớ của tội lỗi dẫn đến sự chết, hoặc là tôi tớ của sự vâng phục dẫn đến sự công chính? 17 Nhưng tạ ơn Đức Chúa Trời, vì trước kia các ngươi là tôi tớ của tội lỗi, nhưng nay các ngươi đã vâng phục bằng tấm lòng theo giáo lý đã được truyền cho các ngươi.

• Chúng ta không còn chịu sự ràng buộc của Luật Môi-se nữa. Luật Cựu Ước không còn áp dụng cho người Cơ Đốc nữa (câu 9).
• Tuy nhiên, chúng ta cần phải giữ các điều răn của Chúa Kitô. Các câu 16 và 17 cho chúng ta biết rằng chúng ta cần phải vâng lời những gì Chúa Giê-su đã truyền dạy nếu chúng ta muốn phục vụ Ngài. Nếu chúng ta không vâng lời các điều răn của Chúa Kitô, chúng ta không phải là tôi tớ hay người theo Ngài.
• Việc được tự do khỏi việc tuân giữ Luật Môi-se không có nghĩa là chúng ta được tự do phạm tội hoặc làm những gì mình cho là đúng!! Chúng ta vẫn cần phải giữ các điều răn của Chúa Kitô.

Rô-ma 7:1-25 Hỡi anh em, anh em há chẳng biết (vì tôi nói với những người hiểu luật pháp) rằng luật pháp có quyền cai trị con người suốt đời sao? 2 Vì người phụ nữ có chồng thì bị luật pháp ràng buộc với chồng mình suốt đời; nhưng nếu chồng chết, thì người ấy được giải thoát khỏi luật pháp của chồng. 3 Vậy, nếu khi chồng còn sống mà người ấy kết hôn với người khác, thì người ấy bị gọi là ngoại tình; nhưng nếu chồng chết, thì người ấy được tự do khỏi luật pháp đó; nên dù người ấy kết hôn với người khác, người ấy không phải là ngoại tình. 4 Vậy, hỡi anh em , anh em cũng đã chết đối với luật pháp bởi thân thể của Đấng Christ, để anh em được kết hôn với một Đấng khác, tức là Đấng đã sống lại từ cõi chết, hầu cho chúng ta sinh trái cho Đức Chúa Trời. 5 Vì khi chúng ta còn ở trong xác thịt, những sự vận động của tội lỗi, là do luật pháp mà có, đã tác động đến các chi thể của chúng ta để sinh ra sự chết. 6 Nhưng nay chúng ta đã được giải thoát khỏi luật pháp, vì luật pháp mà chúng ta bị giam cầm đã chết; hầu cho chúng ta phục vụ trong tinh thần mới, chứ không phải trong luật lệ cũ. 7 Vậy chúng ta sẽ nói gì? Luật pháp có phải là tội lỗi không? Đức Chúa Trời cấm điều đó.8 Thật vậy, tôi đã không biết tội lỗi nếu không nhờ luật pháp; vì tôi đã không biết sự dâm dục nếu luật pháp không nói rằng: Ngươi chớ tham lam. 8 Nhưng tội lỗi, lợi dụng điều răn, đã gây ra trong tôi đủ mọi sự dâm dục. Vì không có luật pháp thì tội lỗi đã chết. 9 Vì trước kia tôi sống mà không có luật pháp; nhưng khi điều răn đến, tội lỗi sống lại, và tôi chết. 10 Và điều răn, là điều được thiết lập để ban sự sống, tôi thấy lại là điều dẫn đến sự chết. 11 Vì tội lỗi, lợi dụng điều răn, đã lừa dối tôi, và nhờ đó mà giết chết tôi. 12 Bởi vậy, luật pháp là thánh, và điều răn là thánh, công chính và tốt lành. 13 Vậy thì điều tốt lành đó có trở thành sự chết cho tôi không? Đức Chúa Trời cấm điều đó. Nhưng tội lỗi, để tỏ ra là tội lỗi, đã gây ra sự chết trong tôi bởi điều tốt lành; để tội lỗi bởi điều răn mà trở nên vô cùng tội lỗi. 14 Vì chúng ta biết rằng luật pháp là thuộc linh; nhưng tôi là xác thịt, bị bán làm nô lệ cho tội lỗi. 15 Vì điều tôi làm, tôi không chấp nhận; điều tôi muốn làm, tôi lại không làm; nhưng điều tôi ghét, tôi lại làm. 16 Nếu tôi làm điều tôi không muốn làm, thì tôi thừa nhận luật pháp là tốt. 17 Nhưng không phải tôi làm điều đó nữa, mà là tội lỗi ở trong tôi. 18 Vì tôi biết rằng trong tôi (tức là trong xác thịt tôi) không có điều tốt lành nào; vì tôi có ý muốn làm điều tốt, nhưng tôi không tìm ra cách nào để thực hiện điều tốt. 19 Vì điều tốt tôi muốn làm, tôi lại không làm; nhưng điều xấu tôi không muốn làm, tôi lại làm. 20 Nếu tôi làm điều tôi không muốn làm, thì không phải tôi làm điều đó nữa, mà là tội lỗi ở trong tôi. 21 Vậy tôi thấy có một luật, rằng khi tôi muốn làm điều tốt, thì điều ác lại ở cùng tôi. 22 Vì theo con người bên trong, tôi vui thích luật pháp của Đức Chúa Trời; 23 Nhưng tôi thấy một luật khác trong các chi thể của tôi, chống lại luật của tâm trí tôi, và bắt tôi làm nô lệ cho luật tội lỗi trong các chi thể của tôi. 24 Khốn khổ thay cho tôi! Ai sẽ giải cứu tôi khỏi thân thể chết chóc này? 25 Tôi tạ ơn Đức Chúa Trời nhờ Đức Chúa Giê-su Christ, Chúa chúng ta. Vậy thì, về phần tâm trí, tôi phục vụ luật pháp của Đức Chúa Trời; nhưng về phần xác thịt, tôi phục vụ luật tội lỗi.

• Các từ Hy Lạp dùng để chỉ “Cựu Ước” được dịch theo nghĩa đen là Giao Ước Cũ. Luật của Giao Ước Cũ không còn áp dụng cho bất cứ ai trở thành Cơ Đốc nhân. Chúng ta chết đối với Luật Môi-se khi trở thành Cơ Đốc nhân. “Vì vậy, chúng ta đã được chôn cùng với Ngài bởi phép báp-têm vào sự chết, hầu cho, như Đấng Christ đã sống lại từ cõi chết bởi vinh quang của Đức Chúa Cha, thì chúng ta cũng phải bước đi trong đời sống mới.” ( Rô-ma 6:4 )
• Chúa cho chúng ta thấy sự tương đồng với giao ước hôn nhân, rằng một người bị ràng buộc bởi giao ước đó chừng nào cả hai người còn sống. Cũng như vậy, chúng ta bị ràng buộc bởi Luật Môi-se cho đến khi trở thành người Kitô hữu, chúng ta chết đi đối với bản chất cũ và Luật Môi-se và được chôn cùng với Chúa Kitô qua phép báp-têm.
• Đến lúc đó, Đức Chúa Trời cho chúng ta biết rằng chúng ta đã được giải thoát khỏi Luật Môi-se và không còn chịu sự ràng buộc của Luật đó nữa. Luật Cựu Ước không còn áp dụng cho người Cơ Đốc nữa (câu 6).

Rô-ma 8:1-5 Vậy nên, hiện nay chẳng còn sự kết tội nào cho những người ở trong Đấng Christ Giê-su, là những người không sống theo xác thịt, nhưng sống theo Thánh Linh. 2 Vì luật của Thánh Linh sự sống trong Đấng Christ Giê-su đã giải thoát tôi khỏi luật tội lỗi và sự chết . 3 Vì điều mà luật pháp không thể làm được, bởi vì luật pháp yếu đuối qua xác thịt, nên Đức Chúa Trời đã sai Con mình đến trong hình dạng xác thịt tội lỗi, và vì tội lỗi, đã kết án tội lỗi trong xác thịt. 4 Để sự công chính của luật pháp được trọn vẹn trong chúng ta, là những người không sống theo xác thịt, nhưng sống theo Thánh Linh. 5 Vì những người sống theo xác thịt thì nghĩ đến những điều thuộc về xác thịt; còn những người sống theo Thánh Linh thì nghĩ đến những điều thuộc về Thánh Linh.

• Là người Kitô hữu, chúng ta được giải thoát khỏi Luật Môi-se. Chúng ta không còn cần phải tuân giữ bất kỳ điều luật nào trong đó nữa. Luật Cựu Ước không áp dụng cho người Kitô hữu.
• Khi chúng ta trở thành Cơ Đốc nhân, chúng ta chết đi đối với Luật Môi-se, để chúng ta có thể tuân theo các điều răn mà Chúa Kitô đã ban cho chúng ta trong Tân Ước (câu 4).

Rô-ma 10:4-5 Vì Đấng Christ là sự cuối cùng của luật pháp, để ban sự công chính cho mọi người tin Ngài. 5 Vì Môi-se mô tả sự công chính bởi luật pháp, rằng người nào làm theo những điều ấy thì sẽ sống bởi luật pháp ấy.

• Chúa Giê-su đã bãi bỏ Luật Môi-se như một phương tiện để mang lại sự công chính cho tất cả những ai là tín đồ Cơ Đốc.
• Đối với cả người Do Thái và người ngoại đạo, Luật Môi-se/Luật Cựu Ước không còn áp dụng nữa. Người Do Thái theo Đấng Mê-si không còn chịu sự ràng buộc của Luật Môi-se/Luật Cựu Ước.

Ga-la-ti 2:11-21 Nhưng khi Phi-e-rơ đến An-ti-ốt, tôi đã thẳng thừng phản đối ông, vì ông đáng bị khiển trách. 12 Vì trước khi có mấy người từ chỗ Gia-cốp đến, ông đã ăn uống với dân ngoại; nhưng khi họ đến, ông lui ra và tách mình ra, vì sợ những người thuộc phái cắt bì. 13 Những người Do Thái khác cũng giả vờ như vậy; đến nỗi Ba-na-ba cũng bị ảnh hưởng bởi sự giả dối của họ. 14 Nhưng khi tôi thấy họ không sống ngay thẳng theo lẽ thật của Tin Mừng, tôi liền nói với Phi-e-rơ trước mặt mọi người rằng: Nếu ngươi là người Do Thái mà sống theo lối sống của dân ngoại, chứ không theo lối sống của người Do Thái, thì tại sao ngươi lại bắt dân ngoại phải sống theo lối sống của người Do Thái ? 15 Chúng ta là người Do Thái bẩm sinh, chứ không phải là những người tội lỗi thuộc dân ngoại, 16 vì biết rằng người ta không được xưng công chính bởi các việc làm của luật pháp, nhưng bởi đức tin nơi Đức Chúa Giê-su Christ; vậy nên chúng ta đã tin Đức Chúa Giê-su Christ, để được xưng công chính bởi đức tin nơi Đấng Christ, chứ không phải bởi các việc làm của luật pháp; vì bởi các việc làm của luật pháp thì chẳng ai được xưng công chính cả. 17 Nhưng nếu trong khi chúng ta tìm cách được xưng công chính bởi Đấng Christ, mà chính chúng ta cũng bị xem là tội nhân, thì Đấng Christ há chẳng phải là tôi tớ của tội lỗi sao? Đức Chúa Trời cấm điều đó. 18 Vì nếu tôi xây dựng lại những điều tôi đã phá hủy, thì tôi tự làm cho mình trở thành kẻ phạm tội. 19 Vì nhờ luật pháp mà tôi đã chết đối với luật pháp, để tôi được sống cho Đức Chúa Trời. 20 Tôi đã bị đóng đinh với Đấng Christ; tuy nhiên tôi vẫn sống; nhưng không phải tôi sống, mà là Đấng Christ sống trong tôi; và đời sống mà tôi hiện đang sống trong xác thịt, tôi sống bởi đức tin nơi Con Đức Chúa Trời, là Đấng đã yêu thương tôi và phó chính mình vì tôi. 21 Tôi không làm mất đi ân điển của Đức Chúa Trời: vì nếu sự công chính đến bởi luật pháp, thì sự chết của Đấng Christ là vô ích .

• Câu 19 cho chúng ta biết rằng cách duy nhất để sống cho Chúa Kitô là phải chết đối với Luật Môi-se và không còn ở dưới giao ước cũ đó. Chỉ khi đó chúng ta mới có thể bước theo Chúa Kitô.
• Nếu chúng ta được xưng công chính nhờ giữ Luật Môi-se, thì sự chết của Chúa Giê-su là vô ích. Câu 21: Luật Giao Ước Cũ không phải là mục đích tự thân, mà chỉ là hình bóng hướng về Đấng Christ. Luật Giao Ước Cũ chỉ là biện pháp tạm thời cho đến khi Chúa Giê-su đến chết vì tội lỗi chúng ta.
  • “Vậy, chớ để ai xét đoán anh em về thức ăn, thức uống, ngày lễ, ngày trăng mới, hay ngày Sa-bát; vì đó chỉ là hình bóng của những điều sẽ đến, nhưng thân thể là của Đấng Christ.” Cô-lô-xi 2:16-17
  • “Vì luật pháp chỉ là hình bóng của những điều tốt đẹp sẽ đến, chứ không phải là hình ảnh thật của những điều ấy, nên nhờ những của lễ mà họ dâng hằng năm liên tục, không thể nào làm cho những người đến dự lễ được trọn vẹn. Vì nếu vậy thì lẽ nào họ đã không còn dâng các của lễ ấy nữa? Bởi vì những người đã được thanh tẩy một khi đã không còn lương tâm về tội lỗi nữa. Nhưng trong những của lễ ấy, hằng năm người ta lại nhắc nhở về tội lỗi. Vì không thể nào huyết của bò đực và dê đực có thể cất bỏ tội lỗi được.” Hê- bơ-rơ 10:1-4
• Người Kitô hữu không cần phải sống như người Do Thái dưới Luật pháp của họ. Luật pháp Cựu Ước không còn áp dụng cho người Kitô hữu nữa. (Câu 14)

Ga-la-ti 3:1-29 Hỡi người Ga-la-ti ngu dại, ai đã mê hoặc các ngươi đến nỗi các ngươi không vâng phục lẽ thật , trước mắt các ngươi thì Đức Chúa Giê-su Christ đã được tỏ ra rõ ràng, chịu đóng đinh trên thập tự giá giữa các ngươi? 2 Tôi chỉ muốn hỏi các ngươi điều này: Các ngươi đã nhận được Đức Thánh Linh bởi việc làm theo luật pháp hay bởi việc nghe và tin? 3 Các ngươi thật ngu dại sao? Sau khi đã bắt đầu bằng Đức Thánh Linh, bây giờ các ngươi lại muốn được trọn vẹn bởi xác thịt? 4 Các ngươi đã chịu nhiều điều như vậy có phải là vô ích không? Nếu quả thật là vô ích thì sao? 5 Vậy, Đấng ban Đức Thánh Linh cho các ngươi và làm phép lạ giữa các ngươi, Ngài làm điều đó bởi việc làm theo luật pháp hay bởi việc nghe và tin? 6 Cũng như Áp-ra-ham đã tin Đức Chúa Trời, và điều đó được kể cho ông là sự công chính. 7 Vậy, các ngươi hãy biết rằng, những ai có đức tin, tức là con cái của Áp-ra-ham. 8 Kinh Thánh, thấy trước rằng Đức Chúa Trời sẽ xưng công chính cho dân ngoại nhờ đức tin, đã rao giảng Tin Mừng cho Áp-ra-ham trước, rằng: Trong ngươi, muôn dân sẽ được phước. 9 Vậy, những người có đức tin được phước cùng với Áp-ra-ham trung tín. 10 Vì tất cả những ai làm theo luật pháp đều ở dưới sự rủa sả ; vì có chép rằng: “Bị rủa sả thay cho mọi người không hết giữ làm theo sách luật pháp.” 11 Nhưng rõ ràng là không ai được xưng công chính trước mặt Đức Chúa Trời bởi luật pháp, vì người công chính sẽ sống bởi đức tin. 12 Luật pháp không phải bởi đức tin ; nhưng ai giữ luật pháp thì sẽ sống trong luật pháp. 13 Đấng Christ đã chuộc chúng ta khỏi sự rủa sả của luật pháp, vì Ngài đã chịu rủa sả vì chúng ta; vì có chép rằng: “Bị rủa sả thay cho mọi người bị treo trên cây gỗ.” 14 Để phước lành của Áp-ra-ham đến trên dân ngoại qua Đức Chúa Jesus Christ, hầu cho chúng ta nhận được lời hứa về Đức Thánh Linh bởi đức tin. 15 Hỡi anh em, tôi nói theo cách hiểu của loài người; dù đó chỉ là giao ước của loài người, nhưng nếu đã được xác nhận, thì không ai có thể hủy bỏ hay thêm vào đó. 16 Bấy giờ, lời hứa đã được ban cho Áp-ra-ham và dòng dõi ông. Đức Chúa Trời không nói rằng: “Và cho các dòng dõi”, như thể nhiều người; nhưng nói rằng: “Và cho dòng dõi ngươi”, tức là Đấng Christ. 17 Tôi nói điều này: giao ước đã được Đức Chúa Trời xác nhận trước trong Đấng Christ, tức là luật pháp, được ban hành sau đó bốn trăm ba mươi năm, không thể hủy bỏ lời hứa ấy, để nó trở nên vô hiệu. 18 Vì nếu sự thừa kế đến từ luật pháp, thì nó không còn đến từ lời hứa nữa; nhưng Đức Chúa Trời đã ban nó cho Áp-ra-ham bằng lời hứa. 19 Vậy luật pháp có ích gì? Nó được thêm vào vì sự vi phạm, cho đến khi dòng dõi mà lời hứa đã được ban cho đến ; và nó được các thiên sứ thiết lập qua tay một đấng trung bảo. 20 Đấng trung bảo không phải là đấng trung bảo của một người, nhưng Đức Chúa Trời là một. 21 Vậy luật pháp có chống lại lời hứa của Đức Chúa Trời không? Đức Chúa Trời cấm điều đó; vì nếu có một luật pháp nào được ban ra có thể ban sự sống, thì sự công chính hẳn phải đến bởi luật pháp.22 Nhưng Kinh Thánh đã kết luận rằng tất cả mọi người đều ở dưới tội lỗi, để lời hứa bởi đức tin nơi Đức Chúa Giê-su Christ được ban cho những người tin. 23 Nhưng trước khi đức tin đến, chúng ta bị giữ ở dưới luật pháp, bị giam cầm cho đến khi đức tin được bày tỏ sau này. 24 Vì vậy, luật pháp là thầy dạy dỗ chúng ta để dẫn dắt chúng ta đến với Đấng Christ, hầu cho chúng ta được xưng công chính bởi đức tin. 25 Nhưng sau khi đức tin đến, chúng ta không còn ở dưới sự dạy dỗ của luật pháp nữa. 26 Vì tất cả anh em đều là con cái Đức Chúa Trời bởi đức tin nơi Đức Chúa Giê-su Christ. 27 Vì tất cả những ai đã chịu phép báp-têm trong Đấng Christ đều đã mặc lấy Đấng Christ. 28 Không còn người Do Thái hay người Hy Lạp, không còn người nô lệ hay người tự do, không còn nam hay nữ: vì tất cả anh em đều là một trong Đức Chúa Giê-su Christ . 29 Và nếu anh em thuộc về Đấng Christ, thì anh em là dòng dõi của Áp-ra-ham, và là người thừa kế theo lời hứa.

• Sự nhầm lẫn và lừa dối khi tuân theo Luật Cựu Ước của người Do Thái để đạt được sự hoàn thiện trong đời sống Cơ Đốc giáo đã là một trở ngại đối với các tín đồ Cơ Đốc kể từ thời Giáo hội sơ khai.
• Tuân theo Luật Môi-se không phải là đức tin. Luật Môi-se không phải là cách chúng ta nhận được Đức Thánh Linh.
• Sau khi chúng ta đặt niềm tin vào Chúa Giê-su Christ, chúng ta không còn ở dưới sự cai quản của người thầy (Luật Môi-se). Luật Cựu Ước không còn áp dụng cho người Cơ Đốc nữa. (câu 25)
• Một khi người Do Thái trở thành Cơ Đốc nhân, họ không còn là người Do Thái nữa (câu 28) – họ không còn chịu sự ràng buộc của Luật Môi-se/Luật Cựu Ước. “Không còn người Do Thái hay người Hy Lạp nữa”. Giờ đây họ hiệp nhất trong Đấng Christ với những người Cơ Đốc không sinh ra là người Do Thái. Cơ Đốc nhân, dù sinh ra là người Do Thái hay người ngoại bang, đều thuộc về Đấng Christ và Áp-ra-ham.
• Đây là một sự thật quan trọng mà chúng ta cần hiểu – rằng một khi một người trở thành Cơ Đốc nhân, họ không còn là người Do Thái cũng không còn là người ngoại đạo. Thuật ngữ “người Do Thái theo Đấng Mê-si” dùng để chỉ những Cơ Đốc nhân gốc Do Thái là không chính xác theo Kinh Thánh này. Một người không thể vừa tuân theo Luật Môi-se vừa theo Chúa Giê-su. Luật Môi-se không phải là luật đức tin.

Ê-phê-sô 2:14-16 Vì Ngài là sự bình an của chúng ta, là Đấng đã làm cho cả hai trở nên một, và đã phá đổ bức tường ngăn cách giữa chúng ta; 15 Ngài đã hủy bỏ sự thù nghịch trong thân thể mình, tức là luật lệ và các điều răn chứa trong các quy định ; để làm cho hai người trở thành một người mới trong chính mình, như vậy mà lập hòa bình; 16 Và để Ngài hòa giải cả hai với Đức Chúa Trời trong một thân thể nhờ thập tự giá, vì Ngài đã tiêu diệt sự thù nghịch đó.

• Chúa Giê-su, khi chịu chết trên thập tự giá, đã bãi bỏ Luật Môi-se để chúng ta có thể trở thành người mới trong Đấng Christ. Dưới Luật Môi-se, một người không thể trở thành người mới. Họ bị ràng buộc bởi Luật pháp. Nhưng nhờ Chúa Giê-su, Luật pháp Cựu Ước đã bị bãi bỏ và không còn áp dụng nữa. Chúng ta trở thành một người mới, không còn là người Do Thái hay người Hy Lạp – giờ đây chúng ta là những người Cơ Đốc.
  • Vì trong Chúa Giê-su Christ, việc cắt bì hay không cắt bì đều không có giá trị gì, nhưng sự tạo dựng nên con người mới là điều quan trọng. Ga-la-ti 6:15
  • Và họ đã mặc lấy người mới, là người được đổi mới trong sự hiểu biết theo hình ảnh của Đấng đã tạo dựng nên họ: Ở đó không còn người Hy Lạp hay người Do Thái, không còn người chịu phép cắt bì hay người không chịu phép cắt bì, không còn người man rợ hay người Scythia, không còn người nô lệ hay người tự do; nhưng Đấng Christ là tất cả, và ở trong tất cả. Cô-lô-xi 3:10-11
• Chính nhờ việc Chúa Giê-su bãi bỏ Luật Môi-se mà chúng ta có được sự bình an. Luật pháp Cựu Ước không xóa bỏ tội lỗi, cũng không xóa bỏ cảm giác tội lỗi đi kèm với nó. Nhưng trong Chúa Giê-su, tội lỗi của chúng ta được xóa bỏ hoàn toàn, như khoảng cách từ Đông sang Tây, và chúng ta có được sự bình an trong lòng.

Cô-lô-xi 2:14   Ngài đã xóa bỏ bản ghi chép các điều răn chống lại chúng ta, là những điều nghịch nghịch với chúng ta, và cất nó đi, đóng đinh nó vào thập tự giá của Ngài ;

• Sắc lệnh – #1378 δόγμα dogma một luật (dân sự, nghi lễ hoặc giáo hội): – sắc lệnh, quy định. Từ điển tiếng Do Thái và tiếng Hy Lạp của Strong
• Chúa Giê-su ở đây cho chúng ta biết rằng Luật Môi-se đã chết cùng Ngài trên thập tự giá. Ngài đã cất Luật Môi-se ra khỏi con đường của chúng ta. Luật Môi-se đã chống lại chúng ta.
• Luật pháp Cựu Ước không còn áp dụng cho người Kitô hữu nữa.

Hê-bơ-rơ 7:5-28 Quả thật, những người thuộc dòng dõi Lê-vi, là những người nhận chức vụ thầy tế lễ, có truyền lệnh phải nộp thuế thập phân của dân theo luật pháp, tức là của anh em mình, dù họ xuất thân từ dòng dõi Áp-ra-ham. 6 Nhưng người nào không được kể vào dòng dõi họ thì đã nhận thuế thập phân của Áp-ra-ham, và chúc phúc cho người đã nhận được lời hứa. 7 Và không có gì phải bàn cãi, người nào thấp kém hơn thì được người cao trọng hơn chúc phúc. 8 Ở đây, những người chết thì nhận thuế thập phân; nhưng ở đó, người nào được chứng là còn sống thì nhận thuế thập phân. 9 Tôi có thể nói như vậy, Lê-vi, người nhận thuế thập phân, cũng đã nộp thuế thập phân trong thời Áp-ra-ham. 10 Vì ông còn ở trong dòng dõi cha mình khi Mê-chi-xê-đéc gặp ông. 11 Vậy, nếu sự trọn vẹn là nhờ chức vụ thầy tế lễ của người Lê-vi (vì dân đã nhận luật pháp qua chức vụ đó ), thì còn cần gì phải có một thầy tế lễ khác nổi lên theo thứ tự của Mê-chi-đéc, mà không được gọi theo thứ tự của A-rôn? 12 Vì chức tư tế đã thay đổi, nên luật pháp cũng cần phải thay đổi. 13 Vì Đấng được nói đến thuộc về một chi tộc khác, mà không ai trong chi tộc ấy từng hầu việc tại bàn thờ. 14 Vì rõ ràng là Chúa chúng ta xuất thân từ chi tộc Giu-đa; Môi-se không nói gì về chi tộc này cả. 15 Và điều đó còn rõ ràng hơn nữa: vì theo hình ảnh của Mên-chi-xê-đéc, có một thầy tế lễ khác nổi lên, 16 là người được lập nên, không phải theo luật lệ của điều răn xác thịt , mà theo quyền năng của sự sống đời đời. 17 Vì Ngài làm chứng rằng: Ngươi là thầy tế lễ đời đời theo thứ tự của Mên-chi-xê-đéc. 18 Vì quả thật, điều răn trước đây đã bị hủy bỏ vì sự yếu đuối và vô ích của nó. 19 Vì luật pháp không làm cho điều gì trọn vẹn, nhưng sự mang đến một niềm hy vọng tốt hơn đã làm được điều đó; nhờ đó mà chúng ta đến gần Đức Chúa Trời. 20 Vì Ngài không được lập làm thầy tế lễ mà không có lời thề: 21 (Vì những thầy tế lễ ấy được lập mà không có lời thề; nhưng người này được lập với lời thề bởi Đấng đã phán cùng Ngài rằng: Đức Giê-hô-va đã thề và sẽ không hối hận, Ngươi là thầy tế lễ đời đời theo thứ tự của Melchizedek:) 22 Bởi vậy, Đức Chúa Giê-su được làm bảo chứng cho một giao ước tốt hơn. 23 Và quả thật có nhiều thầy tế lễ, vì họ không được phép tiếp tục vì lý do phải chết: 24 Nhưng người này, vì Ngài còn sống đời đời, nên có chức tế lễ không hề thay đổi. 25 Vì vậy, Ngài cũng có thể cứu rỗi những người đến cùng Đức Chúa Trời qua Ngài đến cùng, vì Ngài hằng sống để cầu thay cho họ. 26 Vì chúng ta cần một thầy tế lễ thượng phẩm như vậy, là Đấng thánh khiết, vô tội, không tì vết, tách biệt khỏi tội nhân, và được tôn cao hơn các tầng trời; 27 là Đấng không cần phải dâng tế lễ hằng ngày như các thầy tế lễ thượng phẩm kia, trước hết là vì tội lỗi của mình, sau đó là vì tội lỗi của dân chúng: vì Ngài đã làm điều đó một lần, khi Ngài dâng chính mình làm tế lễ. 28 Vì luật pháp quy định những người có bệnh tật phải làm thầy tế lễ thượng phẩm.Nhưng lời thề, vốn đã có từ sau luật pháp, khiến Con, Đấng được thánh hiến đời đời, được tôn vinh.

• Chúa Giê-su là Thượng Tế của chúng ta. Tuy nhiên, Chúa Giê-su không trở thành Thượng Tế của chúng ta bằng cách tuân theo các điều răn trong Luật Môi-se. Ngài không phải là hậu duệ của dòng dõi Lê-vi và theo Luật Môi-se, Ngài không bao giờ có thể làm thầy tế lễ, và chắc chắn không thể là Thượng Tế. Thay vì là một phần của chức tư tế Lê-vi và chịu sự quản lý của Luật Môi-se, Chúa Giê-su trở thành thầy tế lễ theo thứ tự của Melchizedek với quyền năng của sự sống đời đời. Câu 12 nói rằng vì chức tư tế đã thay đổi với Chúa Giê-su, nên phải có sự thay đổi trong Luật. Luật Môi-se không còn áp dụng được nữa. Cơ Đốc giáo không thể tồn tại dưới Luật Môi-se vì Chúa Giê-su không thể là Thượng Tế của chúng ta dưới Luật Môi-se.
• Câu 18 nêu rõ hơn nữa rằng Luật Môi-se đã bị bãi bỏ và trở nên lỗi thời đối với cả người Do Thái và người ngoại đạo. Đó là một luật không làm cho bất cứ điều gì trở nên hoàn hảo.
• Luật pháp Cựu Ước không còn áp dụng cho người Kitô hữu nữa.

Hê-bơ-rơ 8:13 Vì Ngài phán rằng: “Giao ước mới”, nên Ngài đã lập giao ước cũ . Điều gì hư nát và cũ kỹ thì sắp biến mất.

• Đây là một câu Kinh Thánh khác cho chúng ta biết rằng Luật Môi-se/Luật Cựu Ước đã qua đi và không còn áp dụng nữa. Nó được thay thế bằng một giao ước mới và các điều răn của Chúa Kitô trong Giao Ước Mới (Tân Ước).
• Các thuật ngữ Cựu Ước và Tân Ước là những thuật ngữ tiếng Anh cổ làm lu mờ ý nghĩa thực sự. Thuật ngữ “testament” thực chất có nghĩa là giao ước. Sẽ tốt hơn nếu chúng ta sử dụng các thuật ngữ “Giao ước Cũ” và “Giao ước Mới” khi đề cập đến hai phần của Kinh Thánh.

Hê-bơ-rơ 10:8-9   Khi Ngài phán rằng: “Lễ vật, của lễ thiêu, của lễ chuộc tội, Chúa không muốn, cũng không vui thích, đều dâng theo luật pháp”; 9 Bấy giờ, Ngài phán: “Này, Ta đến để làm theo ý muốn của Chúa, hỡi Đức Chúa Trời. Ta lấy đi điều thứ nhất để lập điều thứ hai .”

• Chúa Giê-su đã bãi bỏ Luật Môi-se để thiết lập Giao ước Mới và các điều răn của Ngài. Luật Cựu Ước không còn áp dụng cho người Cơ Đốc nữa.

Chúa Giê-su không hủy bỏ Luật pháp hay các tiên tri.

Dường như có sự mâu thuẫn giữa các đoạn Kinh Thánh được liệt kê ở trên và những gì Chúa Giê-su nói trong sách Ma-thi-ơ rằng Ngài không đến để hủy bỏ Luật pháp hay các tiên tri:

Ma-thi-ơ 5:17-20 Đừng tưởng rằng ta đến để hủy bỏ luật pháp hay các tiên tri ; ta đến không phải để hủy bỏ, nhưng để làm trọn. 18 Thật vậy, ta nói cùng các ngươi, cho đến khi trời đất qua đi, một chấm hay một nét nhỏ nhất cũng chẳng hề mất khỏi luật pháp, cho đến khi mọi sự được trọn vẹn. 19 Vậy, ai vi phạm một trong những điều răn nhỏ nhất này, và dạy người ta làm như vậy, thì sẽ bị gọi là nhỏ nhất trong vương quốc thiên đàng; còn ai làm theo và dạy người ta làm theo, thì sẽ được gọi là lớn nhất trong vương quốc thiên đàng. 20 Vì ta nói cùng các ngươi, nếu sự công chính của các ngươi không vượt quá sự công chính của các thầy dạy luật và người Pha-ri-si, thì các ngươi sẽ không bao giờ vào được vương quốc thiên đàng.

• Hoàn thành #4137 để làm cho đầy đủ , tức là (theo nghĩa đen) nhồi nhét (một cái lưới), san bằng (một chỗ trũng), hoặc (theo nghĩa bóng) cung cấp (hoặc thấm nhuần , lan tỏa , ảnh hưởng ), làm hài lòng , thực hiện (một chức vụ), hoàn thành (một giai đoạn hoặc nhiệm vụ), xác minh (hoặc trùng khớp với một dự đoán), v.v.: – hoàn thành, X sau, (là) hoàn chỉnh, kết thúc, hết hạn, lấp đầy (lấp đầy), hoàn thành, (là, làm cho) đầy đủ (đến), thuyết giảng đầy đủ, hoàn thiện, cung cấp. Từ điển tiếng Do Thái và tiếng Hy Lạp của Strong
• Đây là thời điểm bắt đầu chức vụ của Chúa Giê-su, trước khi Ngài chết và phục sinh. Vào thời điểm đó, luật pháp và các lời tiên tri vẫn chưa được hoàn thành qua cái chết và sự phục sinh của Chúa Giê-su. Luật pháp Cựu Ước vẫn còn hiệu lực. Luật Môi-se vẫn được áp dụng trọn vẹn cho họ.
• Những người Pha-ri-si vi phạm những điều răn nhỏ nhất và dạy người khác làm như vậy, trong khi vẫn giả vờ là người công chính.
• Ngay sau những câu này trong Bài Giảng Trên Núi, Chúa Giê-su đã thay đổi Luật Môi-se.
• Chúa Giê-su nói rằng mục đích Ngài đến thế gian là để làm trọn Luật Môi-se. Mục đích Ngài đến không phải là để hủy bỏ Luật pháp.
• Với việc Chúa Giê-su hoàn thành Luật Môi-se, chúng ta là những người Kitô hữu không còn bị ràng buộc bởi Luật Cựu Ước nữa.
• Đối với những người không phải là Cơ Đốc nhân, Luật pháp Cựu Ước là một người thầy dạy dỗ họ về tội lỗi và dẫn họ đến với Chúa Kitô ( Galatians 3:24 , 1 Timothy 1:8-10 ). Chính vì lẽ đó mà Luật pháp Cựu Ước không bị hủy diệt. Một số đoạn Kinh Thánh đề cập đến khái niệm này đã xác định Luật pháp bằng cách minh họa bằng các điều răn trong Mười Điều Răn.
• Trong việc hoàn thành Luật pháp Cựu Ước, Chúa Giê-su không cho phép chúng ta tự do phạm bất cứ tội lỗi nào mình muốn. Chúa Giê-su đã ban cho chúng ta nhiều điều răn trong Tân Ước mà chúng ta phải tuân theo. Điều này được nêu rõ trong Đại Mạng Lệnh – “Dạy chúng giữ mọi điều ta đã truyền cho các ngươi” ( Ma-thi-ơ 28:20 ). Nhiều điều răn mà Chúa Giê-su ban cho là sự nhắc lại các điều răn trong Cựu Ước và mở rộng thêm, chẳng hạn như các điều răn Ngài đã ban trong Bài Giảng Trên Núi khi Ngài nói “Các ngươi đã nghe người ta nói rằng”… “nhưng ta nói cùng các ngươi”.
• Tuy nhiên, khi nhắc lại các điều răn trong Cựu Ước, Chúa Giê-su không đặt chúng ta dưới sự ràng buộc của Luật Môi-se. Chúng ta tuân theo điều răn đó vì Chúa Giê-su đã ban ra, chứ không phải vì Môi-se đã ban ra. Đây là một sự khác biệt rất quan trọng.

Ma-thi-ơ 7:12 Vậy, điều gì các ngươi muốn người ta làm cho mình, thì hãy làm cho người ta thấy; vì đó là luật pháp và lời các tiên tri.

• Chúa Giê-su đã cho chúng ta biết tinh thần của Luật Môi-se là gì. Nếu một người tuân theo quy tắc vàng, về cơ bản họ sẽ làm trọn những gì Luật pháp và các tiên tri đã truyền dạy. Chúa Giê-su đã cho chúng ta hiểu cách vượt qua Luật Môi-se để bước theo Ngài.
• Điều này không có nghĩa là chúng ta phải tuân theo Luật Môi-se. Chúng ta phải tuân theo lời dạy của Chúa Giê-su: hãy đối xử với người khác như cách mình muốn họ đối xử với mình.

Ma-thi-ơ 22:36-40 Thưa thầy, điều răn nào là điều răn trọng nhất trong luật pháp? 37 Đức Chúa Giê-su đáp rằng: Ngươi phải yêu mến Chúa, Đức Chúa Trời ngươi, hết lòng, hết linh hồn, hết trí khôn. 38 Đó là điều răn thứ nhất và trọng nhất. 39 Điều răn thứ hai cũng giống như vậy: Ngươi phải yêu người lân cận như chính mình. 40 Trên hai điều răn ấy mà toàn bộ luật pháp và các lời tiên tri đều dựa vào.

• Ở đây, Chúa Giê-su lại cho chúng ta biết tinh thần của Luật pháp Cựu Ước là gì bằng cách ban cho chúng ta Luật Môi-se được tóm gọn thành hai điều răn. Điều này không có nghĩa là các tín đồ Cơ đốc phải tuân theo Luật Môi-se.

Ma-thi-ơ 23:23 Khốn cho các ngươi, hỡi các thầy dạy luật và người Pha-ri-si, những kẻ giả hình! Vì các ngươi nộp thuế thập phân về bạc hà, thì là và thìa là, mà lại bỏ qua những điều quan trọng hơn của luật pháp, đó là sự công chính, lòng thương xót và đức tin; những điều ấy các ngươi đáng lẽ phải làm, chứ không nên bỏ qua những điều kia.

• Ở đây, Chúa Giê-su đang nói chuyện với những người Pha-ri-si Do Thái trước khi Ngài chết và sống lại. Luật Cựu Ước chưa được hoàn thành và áp dụng trọn vẹn cho họ. Lưu ý, Chúa Giê-su không ban cho chúng ta, những người Cơ Đốc, một mệnh lệnh phải tuân theo mệnh lệnh của Môi-se về việc dâng phần mười.

Kết luận – Luật pháp Cựu Ước/Luật Môi-se có còn áp dụng cho người Kitô hữu không?

Kinh Thánh chứa đựng những chỉ dẫn cho hai tôn giáo khác nhau. Cựu Ước hướng dẫn cách thực hành đạo Do Thái, còn Tân Ước dạy chúng ta cách theo đạo Cơ Đốc. Những chỉ dẫn trong Cựu Ước về cách thực hành đạo Do Thái đã gây ra nhiều nhầm lẫn cho nhiều tín đồ Cơ Đốc.

Chúa đã làm rõ trong nhiều đoạn Kinh Thánh mà chúng ta đã xem xét trong nghiên cứu này rằng, người Cơ Đốc không còn chịu sự ràng buộc của Luật Môi-se/Luật Cựu Ước nữa và luật đó không còn áp dụng. Chúng ta không được thực hành tôn giáo Do Thái hoặc một phần của nó.

Người Kitô hữu phải tuân theo những chỉ dẫn và mệnh lệnh mà Chúa Giê-su đã ban cho chúng ta trong Tân Ước. Một số mệnh lệnh trong Cựu Ước mà Chúa Giê-su đã nói rằng chúng ta phải tuân theo với tư cách là người Kitô hữu. Tuy nhiên, chúng ta tuân theo chúng không phải như những mệnh lệnh trong Cựu Ước, mà là những mệnh lệnh mà Chúa Giê-su đã nói trong Tân Ước rằng chúng ta phải tuân theo.

Vai trò của Cựu Ước rất quan trọng để chúng ta hiểu rõ. Nó nằm trong Kinh Thánh của chúng ta. Cựu Ước giúp chúng ta hiểu rất nhiều điều về Đức Chúa Trời, Ngài là ai, cách Ngài hành động và những gì Ngài đã làm. Nhưng khi nói đến Luật pháp Cựu Ước, Luật Môi-se, thì Cơ Đốc nhân không còn phải tuân theo phần đó của Kinh Thánh nữa. Luật pháp Cựu Ước không còn áp dụng cho Cơ Đốc nhân. Nó đã chết cùng với Chúa Giê-su trên thập tự giá. Giờ đây chúng ta phải đi theo Chúa Giê-su, và chỉ mình Chúa Giê-su mà thôi.

Bạn đang tuân theo những điều răn nào trong Luật Môi-se như thể đó là những điều răn của Chúa Kitô?