Chúa đã nói rất rõ ràng trong nhiều đoạn Kinh Thánh, và qua gương của Chúa Giê-su, rằng giáo dục bậc cao không có lợi cho các mục sư. Bất chấp tất cả những gì Chúa đã viết về vấn đề này, hầu hết các nhà thờ đều yêu cầu mục sư phải có bằng đại học hoặc thần học. Một cách vô thức, nhà thờ đã chấp nhận niềm tin rằng số ít người có học thức (mục sư) nắm giữ chìa khóa để hiểu những điều sâu sắc hơn trong Kinh Thánh. Và, rằng các tín đồ Cơ đốc cần tìm đến những người có học thức, những người chỉ là con người, để tìm câu trả lời cho những câu hỏi khó và để có sự hiểu biết thuộc linh về những mầu nhiệm của Kinh Thánh. Trong nhà thờ, có một bệ đỡ dành cho những người có bằng tiến sĩ, nơi những người có bằng tiến sĩ được tôn trọng và có thẩm quyền hơn các tín đồ Cơ đốc khác về sự hiểu biết và kiến thức thuộc linh. Nhận thức vô thức của nhiều tín đồ Cơ đốc là sự hiểu biết thuộc linh đến từ những người khác chứ không phải là một món quà miễn phí từ Đức Thánh Linh. Đức Thánh Linh mới là nguồn gốc của sự hiểu biết thuộc linh đích thực.
Báo cáo nghiên cứu này không nhằm mục đích chỉ trích các nhà thuyết giáo. Thay vào đó, mong muốn là giúp Giáo hội trải nghiệm mối quan hệ sâu sắc với Chúa Kitô mà Ngài muốn chúng ta có được. Một vai trò quan trọng của mục sư là giúp những người trong hội thánh của mình có mối quan hệ tốt hơn và sâu sắc hơn với cả Đức Chúa Trời và Chúa Giê-su. Để điều đó xảy ra, mục sư cần phải có mối quan hệ tốt hơn và sâu sắc hơn với Đức Chúa Trời và Chúa Giê-su cho chính mình. Nếu “mối quan hệ” của ông với Đức Chúa Trời dựa trên giáo dục, kiến thức Kinh Thánh và đào tạo thần học hơn là kinh nghiệm cá nhân, ông sẽ không thể giúp hội thánh của mình trải nghiệm mối quan hệ sâu sắc mà Đức Chúa Trời muốn họ trải nghiệm.
Những điểm chính cần ghi nhớ
- Giáo dục bậc cao, bao gồm cả đào tạo đại học và thần học, không được hỗ trợ bởi các ví dụ hoặc giáo huấn trong Kinh Thánh như là điều cần thiết cho chức vụ hiệu quả.
- Chúa Giê-su và các môn đệ của Ngài đã nêu gương rằng quyền năng thuộc linh không phụ thuộc vào giáo dục chính quy; chính Chúa Giê-su cũng không theo học trường lớp truyền thống.
- Sứ đồ Phaolô đã chứng minh rằng kiến thức học thuật và vốn từ vựng phong phú đều thua kém quyền năng của Đức Thánh Linh trong việc rao giảng và dạy dỗ.
- Hệ thống giáo dục của người Pha-ri-si đã không nhận ra Chúa Giê-su là Đấng Mê-si, cho thấy rằng giáo dục chính quy có thể cản trở sự phân định tâm linh.
- Việc giáo dục trong các cơ sở tôn giáo có thể tạo ra một bộ lọc mà qua đó Kinh Thánh được giải thích, thường dẫn đến sự cứng nhắc về giáo lý và sự chống lại việc nhận ra sai lầm.
- Sự hiểu biết tâm linh đích thực là một món quà từ Chúa Thánh Thần, chứ không phải là điều có được chỉ thông qua kiến thức của con người hay thành tựu học thuật.
- Việc dựa vào mối quan hệ cá nhân với Chúa Kitô hơn là bằng cấp học vấn sẽ thúc đẩy sự phát triển thực sự và mục vụ hiệu quả.
- Các câu Kinh Thánh nhấn mạnh rằng cả những người có học thức cao và những người có học thức thấp đều bình đẳng trước mặt Chúa; địa vị hay bằng cấp không quyết định giá trị tâm linh hay sự hiểu biết sâu sắc.
Bạn đang tìm kiếm điều gì đó khác biệt hơn những khái niệm, cách giải thích, lời giải thích và quan điểm cũ rích mà bạn đã nghe đi nghe lại nhiều lần? Trang web này sẽ cung cấp cho bạn những hiểu biết mới và những điều đáng suy ngẫm. Có thể bạn không đồng ý với mọi điều mình đọc, nhưng Báo cáo Nghiên cứu Kinh thánh sẽ kích thích tư duy của bạn. Mục tiêu của chúng tôi là giúp bạn tự hình thành trong tâm trí mình chân lý của Chúa Giê-su khi bạn xem xét các nghiên cứu mà chúng tôi chia sẻ về các chủ đề khác nhau mà Giáo hội đang đối mặt.
Thật đáng ngạc nhiên là trong hầu hết các nhà thờ, việc học đại học hoặc thần học là điều kiện bắt buộc để trở thành mục sư, nhưng lại không có cơ sở Kinh Thánh nào cho điều đó, mặc dù chúng ta tuyên bố sống theo Kinh Thánh và noi gương Chúa Giê-su. Ví dụ gần nhất trong Kinh Thánh về việc học đại học hoặc thần học dành cho mục sư là hệ thống giáo dục của người Pha-ri-si. Kết quả của hệ thống giáo dục đó khá rõ ràng. Họ thậm chí không thể nhận ra Đức Chúa Trời khi Ngài đến với họ trực tiếp (Chúa Giê-su). Họ thực sự tin rằng họ yêu mến Đức Chúa Trời, nhưng trên thực tế họ ghét Đức Chúa Trời (Chúa Giê-su) vì Đức Chúa Trời không phù hợp với thần học mà họ đã được dạy ở trường. Họ từ chối tin vào lẽ thật. Họ đã xuống địa ngục, bởi vì nền giáo dục của họ là một trở ngại. Họ kiêu ngạo, ngạo mạn, đạo đức giả và tìm kiếm sự chấp thuận và vinh dự của con người. Đức Chúa Trời cố ý giấu kín sự hiểu biết thuộc linh khỏi họ. “Lúc ấy, Đức Chúa Giê-su đáp rằng: Lạy Cha, Chúa của trời đất, con cảm tạ Cha vì Cha đã giấu những điều ấy khỏi người khôn ngoan và thông thái, mà lại tỏ ra cho những người bé thơ. ” ( Ma-thi-ơ 11:25 ) Hệ thống giáo dục của người Pha-ri-si là một hệ thống giáo dục thất bại, và hệ thống giáo dục thần học của Giáo hội lại rất giống với nó.
Việc giáo dục bởi nhà thờ hoặc chủng viện tiềm ẩn nguy cơ gây hại về mặt tâm linh vì nó có xu hướng trói buộc một người vào hệ thống tín ngưỡng thần học cụ thể được giảng dạy bởi chủng viện. Nếu người đó thuộc giáo phái hoặc nhà thờ của bạn, có lẽ bạn nghĩ đó là điều tốt. Nhưng hãy nghĩ về tất cả những người trong các giáo phái hoặc nhà thờ khác mà bạn không đồng ý, những người đã chấp nhận sai lầm và sẽ không từ bỏ nó. Điều tương tự cũng có thể xảy ra với những người trong nhà thờ của bạn. Theo quan sát của tôi, sau khi một người trở thành Cơ Đốc nhân được vài năm, họ sẽ chấp nhận một hệ thống tín ngưỡng thần học hoặc giáo phái nhất định. Đối với nhiều người, họ sẽ không thay đổi niềm tin thần học đó, ngay cả khi họ được cung cấp bằng chứng Kinh Thánh trái ngược. Họ sẽ diễn giải lại những đoạn Kinh Thánh rõ ràng cho thấy họ sai, để phù hợp với thần học của họ. Giáo dục và thần học của người đó trở thành bộ lọc mà qua đó Kinh Thánh được đánh giá và giải thích. Họ nên tìm kiếm trong Kinh Thánh để xác định điều gì là chân lý, và sau đó định hình niềm tin của mình theo Kinh Thánh. Kết quả là, ngoại trừ một vài trường hợp ngoại lệ, mọi người sẽ không thay đổi: một người theo đạo Baptist sẽ không trở thành người theo đạo Ngũ Tuần, một người theo đạo Ngũ Tuần sẽ không trở thành người theo đạo Mennonite, và một người theo đạo Mennonite sẽ không trở thành người theo đạo Baptist.
Những người có học thức, kể cả các mục sư, thường lọc những gì họ tin là sự thật dựa trên kiến thức và ý kiến cá nhân của họ, thay vì tìm đến Kinh Thánh để xem xét tính đúng đắn của nó. Họ có xu hướng tin vào điều sai lầm như là sự thật cho đến khi chết, và không bao giờ kiểm chứng điều đó trong Kinh Thánh vì họ tin tưởng những người có bằng tiến sĩ đã dạy dỗ họ. Trong quá trình nghiên cứu nhiều chủ đề Kinh Thánh khác nhau, tôi đã phát hiện ra nhiều lời dạy sai lầm được những người có trình độ học vấn cao giảng dạy như là sự thật. Họ chỉ đơn thuần lặp lại những gì họ đã đọc hoặc nghe từ những người khác cũng có trình độ học vấn cao, và họ không tự mình nghiên cứu vấn đề đó. Thường thì chỉ cần một chút nghiên cứu là đủ để nhận ra đó rõ ràng là sai lầm.
Tấm gương của Chúa Giê-su và các môn đệ của Ngài
Cách Chúa Giê-su huấn luyện các môn đệ của Ngài hoàn toàn khác với nền giáo dục đại học hay thần học ngày nay. Đó giống như một hình thức học việc hơn, và không thể được mô tả là một nền giáo dục chính quy. Khi kết thúc quá trình huấn luyện với Chúa Giê-su, họ vẫn được mô tả là những người không học thức và dốt nát. Tuy nhiên, lời rao giảng của họ đã đưa hàng ngàn người đến với đức tin cứu rỗi nơi Chúa Giê-su và tác động đến thế giới. “Khi thấy Phi-e-rơ và Giăng mạnh dạn, và nhận thấy rằng họ là những người không học thức và dốt nát, thì họ lấy làm lạ; và họ biết rằng hai người ấy đã ở với Đức Chúa Giê-su.” ( Công vụ 4:13 ) Chính Đức Chúa Trời đã cho chúng ta thấy rằng giáo dục không quan trọng. Chúa Giê-su thậm chí không theo học trường “tiểu học” dành cho các cậu bé Do Thái dạy họ đọc. “Và dân Do Thái lấy làm lạ, nói rằng: Người này biết chữ làm sao, trong khi chưa từng được học? 16 Đức Chúa Giê-su đáp rằng: Giáo lý của Ta chẳng phải của Ta, nhưng là của Đấng đã sai Ta đến. 17 Ai muốn làm theo ý muốn của Ngài thì sẽ biết giáo lý ấy đến từ Đức Chúa Trời hay là Ta tự nói ra. 18 Ai nói về mình thì tìm vinh quang cho riêng mình; còn ai tìm vinh quang cho Đấng đã sai mình đến, thì người ấy là chân thật, và không có sự bất công nào trong người ấy cả.” ( Giăng 7:15-18 ) Chúa Giê-su đã nói rõ rằng Ngài trông cậy vào Cha để được ban cho lời nói. Ngài không nói theo ý riêng hay theo kiến thức được học hành của mình.
Phaolo đã không sử dụng kiến thức và vốn từ vựng học thuật của mình trong việc thuyết giảng.
Phaolo là một người có học thức cao về giáo lý của người Pha-ri-si. Ông hiểu rõ thuật ngữ, lý luận và biệt ngữ của giới tinh hoa tôn giáo. Nhưng ông đã gạt bỏ tất cả những điều đó vì cho rằng chúng vô giá trị đối với một người Cơ Đốc. Xem I Cô-rinh-tô 2:1-16
Mô-sê cần phải được đào tạo lại.
Môi-se được giáo dục tại cung điện Pha-ra-ô với nền giáo dục tốt nhất Ai Cập. Tuy nhiên, điều đó vẫn chưa đủ để ông lãnh đạo con cái Y-sơ-ra-ên. Đức Chúa Trời đã phải thử thách ông trong 40 năm ở sa mạc, chăn chiên, trước khi ông sẵn sàng trở thành người lãnh đạo mà Ngài muốn. Khi Đức Chúa Trời gọi Môi-se, ông cảm thấy mình không đủ tư cách làm lãnh đạo hay đứng trước mặt Pha-ra-ô. Ông đã cầu xin Đức Chúa Trời sai người khác thay thế. Cuối cùng, Môi-se đã vâng lời Đức Chúa Trời. Ông là một trong những nhà lãnh đạo vĩ đại nhất mọi thời đại. Kinh Thánh cũng nói rằng ông là người hiền lành nhất. “Môi-se là người hiền lành nhất, hơn hết thảy những người ở trên mặt đất.” ( Dân số 12:3 ) Không phải nền giáo dục đã khiến Môi-se trở thành một nhà lãnh đạo vĩ đại, mà chính là sự hiền lành của ông.
Cơ sở Kinh Thánh giải thích tại sao việc học đại học hoặc thần học không có lợi cho các mục sư
Hãy đọc kỹ tất cả các câu Kinh Thánh sau đây. Chúng không được liệt kê theo thứ tự quan trọng, mà được sắp xếp theo thứ tự Kinh Thánh để bạn có thể hiểu toàn bộ ý Chúa muốn nói về giáo dục.
Thi Thi thiên 62:9 Quả thật, người ở địa vị thấp hèn chỉ là hư không, người ở địa vị cao sang chỉ là dối trá ; nếu đặt lên bàn cân, họ còn nhẹ hơn cả hư không.
- Quan điểm của Chúa là người ít học và người nhiều học đều như nhau. Chúng ta không nên tôn sùng những người có bằng tiến sĩ và coi trọng họ hơn những người khác. Chúng ta không nên thiên vị những người có học thức cao.
Thi Thi thiên 119:99 Tôi hiểu biết hơn tất cả các thầy dạy tôi, vì tôi suy ngẫm về những lời dạy của Ngài .
- Thoạt nhìn, câu Kinh Thánh này dường như ủng hộ giáo dục, nhưng thực chất lại nói điều ngược lại. Giáo viên chỉ đóng vai trò hạn chế trong việc hiểu biết tâm linh đích thực . Đọc kỹ giữa các dòng, Chúa đang nói với chúng ta rằng giáo dục chỉ có vai trò hạn chế trong việc hiểu biết tâm linh. Sự hiểu biết tâm linh sâu sắc hơn không phải là kết quả của giáo dục như nhiều người vẫn tin, mà là kết quả của việc suy ngẫm Lời Chúa. Hầu hết các giáo viên sẽ nói với bạn rằng họ học được nhiều hơn học sinh vì họ phải học nhiều hơn thời gian họ có để chia sẻ, và học sinh chỉ nhớ được một phần nhỏ những gì họ được dạy. Điều Chúa nói ở đây là ngược lại với những gì xảy ra trong giáo dục truyền thống, không phải giáo viên có sự hiểu biết tâm linh sâu sắc hơn mà là người suy ngẫm Lời Chúa. Chúng ta đạt được sự hiểu biết tâm linh bằng cách suy ngẫm về những thành công và thất bại mà Chúa kể cho chúng ta trong Kinh Thánh. Chúa đã chọn những chi tiết của các câu chuyện để chia sẻ với chúng ta, để chúng ta có được sự hiểu biết mà Ngài muốn chúng ta có.
Thi Thi thiên 119:100 Tôi hiểu biết hơn những người xưa, vì tôi giữ các điều răn của Chúa.
- Sự hiểu biết tâm linh sâu sắc hơn là kết quả của việc trước hết tuân giữ các điều răn của Chúa, chứ không phải là kết quả của giáo dục. Vâng lời là điều kiện tiên quyết để hiểu biết. Nếu một người chờ đến khi hiểu biết mới vâng lời, họ sẽ không nhận được sự hiểu biết.
Thi Thiên 119:104 Nhờ các điều răn của Chúa mà con được hiểu biết; vì vậy con ghét mọi đường lối gian dối.
- Những mệnh lệnh của Chúa ban cho chúng ta sự hiểu biết. Điều đó không phải thông qua việc đào tạo những người khác trong giáo dục đại học hay đào tạo tại chủng viện.
Châm ngôn 2:1-6 Hỡi con trai ta, nếu con chịu tiếp nhận lời ta và giữ gìn các điều răn của ta; 2 để con lắng tai nghe sự khôn ngoan, và hướng lòng mình đến sự hiểu biết; 3 Phải, nếu con kêu cầu sự hiểu biết, và cất tiếng cầu xin sự thông thái; 4 Nếu con tìm kiếm sự khôn ngoan như tìm bạc, và lục tìm nó như tìm kho báu giấu kín; 5 Thì con sẽ hiểu được sự kính sợ Đức Giê-hô-va, và tìm được sự hiểu biết về Đức Chúa Trời. 6 Vì Đức Giê-hô-va ban cho sự khôn ngoan: từ miệng Ngài mà ra sự hiểu biết và sự thông thái.
- Thoạt nhìn, có vẻ như sự khôn ngoan và hiểu biết tâm linh được tiếp thu thông qua giáo dục và sự dạy dỗ của người khác. Nhưng hãy nhìn kỹ hơn. Chính người cha là người đầu tiên dạy con mình lắng nghe lời chỉ dạy để chúng biết lắng nghe Chúa khi Ngài dạy dỗ. Chính Chúa là Đấng ban cho sự khôn ngoan, tri thức và hiểu biết tâm linh. Hiểu biết tâm linh không phải được đạt được thông qua giáo dục mà bằng cách cầu xin Chúa và tìm kiếm nó như tìm kiếm một kho báu ẩn giấu.
Châm ngôn 15:33 Kính sợ Chúa là sự dạy dỗ khôn ngoan; và trước vinh dự phải có sự khiêm nhường.
- Giáo dục đại học và thần học, theo thiết kế của hệ thống cấp bằng, tập trung vào việc đạt được danh dự (bằng cấp) hơn là sự khiêm nhường và có được tấm lòng phục vụ. Học cách chăn dắt cừu là phương pháp đào tạo mục sư tốt hơn so với việc học đại học và thần học vì họ học được sự khiêm nhường của người chăn cừu và phục vụ người khác thay vì phấn đấu để đạt được danh dự thông qua bằng cấp.
Châm ngôn 19:27 Hỡi con trai ta, chớ nghe lời dạy dỗ khiến con lạc khỏi lời lẽ khôn ngoan.
- Đừng theo học ở trường nào hay cao đẳng nào có chương trình giảng dạy khiến bạn lạc lối khỏi chân lý. Hầu hết các nền giáo dục đại học đều có một số nội dung sai lệch. “Hãy tránh xa người dại dột, khi ngươi không nhận thấy môi miệng của người ấy là khôn ngoan.” ( Châm ngôn 14:7 ) Đây là một mệnh lệnh rất quan trọng cần tuân theo. Ngày nay, trong thời đại thông tin, xã hội coi mọi thông tin đều có ích cho con người. Việc người Cơ đốc giáo nghiên cứu điều ác, sai lầm, cả hai mặt của một vấn đề và những triết lý sai trái đã khiến nhiều sai lầm được đưa vào nhà thờ, với việc sai lầm được giảng dạy như là chân lý bên cạnh Kinh Thánh.
Châm ngôn 26:12 Ngươi có thấy người nào tự cho mình là khôn ngoan không? Có hy vọng cho kẻ ngu dại hơn là cho người ấy.
- Người có bằng cấp cao, dù vô thức hay không, thường nghĩ rằng họ hiểu biết sâu rộng hơn nhờ trình độ học vấn của mình. Trong quá trình nghiên cứu, tôi đã nhiều lần bắt gặp những người tự tin khẳng định điều gì đó như là sự thật (tự cho mình là khôn ngoan), nhưng khi kiểm chứng lại, những gì họ nói rõ ràng là sai. Đây là những vấn đề thực tế chứ không phải ý kiến cá nhân. Khi chia sẻ thông tin chứng minh sự thật với họ, họ vẫn liên tục bác bỏ sự thật và tiếp tục giữ vững sai lầm của mình. Dường như người có học thức cao khó lòng thừa nhận mình sai. Người có học thức cũng thường đưa ra câu trả lời vội vàng và đầy tự tin, thay vì trước tiên tìm kiếm trong Kinh Thánh để xác minh sự thật. “Ngươi có thấy người nào vội vàng trong lời nói không? Há chẳng có hy vọng cho kẻ ngu dại hơn là cho kẻ ấy.” Châm ngôn 29:20
Ma-thi-ơ 18:1-5 Cùng lúc đó, các môn đồ đến hỏi Đức Chúa Giê-su rằng: “Ai là người lớn nhất trong nước thiên đàng?” 2 Đức Chúa Giê-su gọi một đứa trẻ đến, đặt nó ở giữa hai người, 3 và phán rằng: “Thật vậy, ta nói cùng các ngươi, nếu các ngươi không thay đổi và trở nên như trẻ nhỏ, thì các ngươi sẽ không vào được nước thiên đàng. 4 Vậy, ai hạ mình xuống như trẻ nhỏ này, người ấy là người lớn nhất trong nước thiên đàng. 5 Ai tiếp nhận một trẻ nhỏ như vậy nhân danh ta, tức là tiếp nhận ta.”
- Việc học đại học và trường thần học, cùng với bằng cấp, không giúp một mục sư trở nên khiêm nhường như một đứa trẻ. Một mục sư cần phải được biến đổi trong suy nghĩ về ý nghĩa thực sự của sự vĩ đại. Thật không may, việc học ở trường thần học, đặc biệt là danh hiệu “Tiến sĩ”, không giúp một mục sư trở nên khiêm nhường hơn. Cũng như một người không khiêm nhường không thể giúp người khác trở nên khiêm nhường để họ có thể vào vương quốc thiên đàng. (câu 3)
- Cấu trúc mà Chúa thiết kế cho Giáo hội là sự bình đẳng chứ không phải thứ bậc. Tình huynh đệ chứ không phải chủ tớ hay giáo sư và học trò.
Ma-thi-ơ 20:25-28 Nhưng Đức Chúa Giê-su gọi họ đến gần và phán rằng: Các ngươi biết rằng các vua dân ngoại cai trị dân chúng, và những người có địa vị thì có quyền thế trên dân chúng. 26 Nhưng giữa các ngươi thì không được như vậy; ai muốn làm địa vị lớn giữa các ngươi, hãy làm người phục vụ; 27 Ai muốn làm lãnh đạo giữa các ngươi, hãy làm tôi tớ. 28 Cũng như Con Người đến không phải để được người ta phục vụ, mà để phục vụ và phó mạng sống mình làm giá chuộc cho nhiều người.
- Từ “Mục sư” có nghĩa là: “ chạy việc vặt; người hầu cận, tức là (nói chung) người phục vụ (tại bàn ăn hoặc trong các công việc thấp kém khác); cụ thể là giáo viên và mục sư Cơ đốc giáo (về mặt kỹ thuật là phó tế hoặc nữ phó tế): phó tế, mục sư, người hầu.” (Từ điển Hy Lạp của Strong) Bằng cấp cao hơn là một trở ngại lớn đối với mệnh lệnh này, khiến mục sư khó tự coi mình là người hầu. Cấu trúc nhà thờ trái ngược với cấu trúc doanh nghiệp hoặc chính phủ. Mục sư không được làm những việc để nhận được vinh dự từ người khác – trang phục đặc biệt, chỗ ngồi đặc biệt, chỗ đỗ xe riêng, bục giảng sang trọng hoặc cao, hoặc danh hiệu hay bằng cấp danh dự. Tất cả những điều đó đều trái ngược với phẩm chất của một người hầu.
Ma-thi-ơ 23:8-12 Chớ gọi ai là thầy, vì chỉ có một Thầy của các ngươi, là Đấng Christ; và tất cả các ngươi đều là anh em. 9 Chớ gọi ai là cha trên đất, vì chỉ có một Cha của các ngươi, là Cha ở trên trời. 10 Chớ gọi ai là thầy, vì chỉ có một Thầy của các ngươi, là Đấng Christ. 11 Nhưng ai lớn nhất trong các ngươi thì phải làm đầy tớ. 12 Ai tự tôn mình lên sẽ bị hạ xuống; ai khiêm nhường sẽ được tôn lên.
- Chúa Giê-su truyền dạy (không phải là gợi ý) rằng mục sư không được sử dụng các danh xưng vinh hiển: “Mục sư”, “Tiến sĩ”, “Tiến sĩ thần học”, “Thạc sĩ thần học”, “Mục sư trưởng”, v.v. Trình độ học vấn của một người không được dùng trong hội thánh để nâng người đó lên trên bất kỳ người nào khác. Mọi người trong hội thánh đều bình đẳng (câu 8). Những người có trình độ học vấn cao trong hội thánh không được công nhận như vậy. Điều đó không có lợi cho họ hay cho hội thánh. Thêm vào đó, các danh xưng vinh hiển có xu hướng cản trở người lãnh đạo trở thành người phục vụ và có lòng khiêm nhường.
- Giáo hội Công giáo gọi các linh mục là “Cha” là sai. Mối quan hệ giữa mục tử và giáo dân không phải là cha với con, mà là anh em. (câu 8)
Mác 9:33-37 Đức Chúa Trời đến Ca-pê-na-um, khi vào nhà, Ngài hỏi họ: “Trên đường đi, các ngươi đã bàn nhau chuyện gì?” (34) Nhưng họ im lặng, vì trên đường đi, họ đã bàn nhau xem ai sẽ là người lớn nhất. (35) Đức Chúa Trời ngồi xuống, gọi mười hai môn đồ lại và phán rằng: “Ai muốn làm trưởng, thì phải làm cuối cùng, làm tôi tớ mọi người.” (36) Ngài bế một đứa trẻ đặt giữa họ, rồi bế đứa trẻ ấy, và phán rằng: (37) “Ai tiếp nhận một trong những đứa trẻ này nhân danh Ta, tức là tiếp nhận Ta; ai tiếp nhận Ta, thì không phải tiếp nhận Ta, mà là tiếp nhận Đấng đã sai Ta đến.”
- Chúa Giê-su ngồi xuống để dạy dỗ các môn đồ. Trong Ma-thi-ơ chương 5 , bài giảng trên núi, Chúa Giê-su nói chuyện với đám đông khi đang ngồi. Chúa Giê-su cũng ngồi xuống để dạy dỗ trong hội đường ở Na-xa-rét. Chúa Giê-su dạy dỗ khi đang ngồi trên thuyền. Bục giảng thường được đặt cao hơn so với mọi người và đặt mục sư vào vị trí trung tâm của sự chú ý và tầm quan trọng. Điều đó trái ngược với mệnh lệnh của Chúa Giê-su là phải làm tôi tớ của mọi người.
- Tấm lòng của người mục sư phải hướng về trẻ em. Trong Ma-la-chi 4:6, Đức Chúa Trời cho chúng ta biết rằng trọng tâm trong chức vụ của Giăng Báp-tít để chuẩn bị cho sự phục hưng lâu dài là hướng tấm lòng của các bậc cha mẹ về con cái mình. Mục đích của phần lớn chương trình đào tạo thần học không phải là đào tạo mục sư để tiếp nhận trẻ em, mà là để họ có thể dạy người lớn. Vì vậy, phần lớn chương trình đào tạo thần học bỏ qua nguyên tắc quan trọng về tầm quan trọng của trẻ em trong hội thánh. (câu 37)
- Một mục sư cần đặt mọi người khác lên trước bản thân và tự coi mình là “người cuối cùng” (câu 35). Học vấn cao hơn không giúp ông ta thực hiện được mệnh lệnh này.
Mác 10:42-45 Nhưng Đức Chúa Giê-su gọi họ đến, và phán rằng: Các ngươi biết rằng những người được coi là cai trị dân ngoại thì có quyền thống trị họ, và những người quyền thế thì có quyền cai quản họ. (43) Nhưng giữa các ngươi thì không được như vậy; ai muốn làm lớn giữa các ngươi thì phải làm người phục vụ; (44) Ai muốn làm người lãnh đạo thì phải làm tôi tớ mọi người. (45) Vì Con Người đến không phải để được người ta phục vụ, mà để phục vụ và phó mạng sống mình làm giá chuộc cho nhiều người.
- Chúng ta không nên bắt chước cách lãnh đạo trong xã hội để định hình vai trò lãnh đạo trong nhà thờ. Chúa Giê-su đã nhiều lần nhắc lại lời dạy này rằng mục sư phải là người phục vụ hội thánh. Đó là một mệnh lệnh quan trọng thường được thừa nhận nhưng lại bị bỏ qua. Vị trí danh dự và quyền lực không phải là vai trò của một mục sư. Việc quản lý người khác và hội thánh không phải là công việc chính của một mục sư. Ông ta không được phép thống trị hay có quyền lực tuyệt đối đối với hội thánh.
- Là những người Kitô hữu, chúng ta không nên khao khát những chức vị danh giá, điều mà Gia-cơ và Giăng đang yêu cầu ở đây. Nếu một người được đặt vào vị trí danh giá, người đó không nên hành xử hay ăn mặc như thể mình đang ở vị trí danh giá. Ví dụ như trang phục giáo sĩ, chỗ ngồi, chỗ đỗ xe, v.v.
Lu-ca 10:21 Trong giờ ấy, Đức Chúa Giê-su vui mừng trong lòng và nói rằng: “Lạy Cha, Chúa của trời đất, con cảm tạ Cha vì Cha đã giấu những điều ấy khỏi những người khôn ngoan và thông thái, mà lại tỏ ra cho những người bé thơ ; phải vậy, Cha ơi, vì Cha thấy điều đó là đẹp lòng Cha.”
- Đoạn Kinh Thánh tương tự: Ma-thi-ơ 11:25-27 “Bấy giờ, Đức Chúa Giê-su đáp rằng: Lạy Cha, Chúa trời đất, con cảm tạ Cha vì Cha đã giấu những điều ấy khỏi người khôn ngoan và thông thái, mà lại tỏ ra cho những người bé thơ. 26 Vâng, thưa Cha, vì Cha thấy điều đó là đẹp lòng Cha. 27 Mọi sự đã được Cha giao cho Ta; chẳng ai biết Con, trừ Cha; chẳng ai biết Cha, trừ Con và người nào được Con muốn tỏ ra cho”.
- Tham khảo Ma-thi-ơ 13:11-16 “Ngài đáp rằng: Bởi vì các ngươi được ban cho biết những điều bí ẩn của Nước Trời, còn họ thì không được ban cho. (12) Vì ai có, thì sẽ được ban thêm, và sẽ được dư dật; còn ai không có, thì ngay cả những gì người ấy có cũng sẽ bị lấy đi. (13) Vậy nên, ta nói với họ bằng dụ ngôn, vì họ thấy mà không thấy, nghe mà không hiểu, cũng chẳng nhận biết. (14) Trong họ đã ứng nghiệm lời tiên tri của Ê-sai, rằng: Nghe thì nghe, mà không hiểu; thấy thì thấy, mà không nhận biết. (15) Vì lòng dân này chai cứng, tai thì nặng, mắt thì nhắm lại, e rằng họ sẽ thấy bằng mắt , nghe bằng tai , hiểu bằng lòng , rồi ăn năn trở lại, và ta sẽ chữa lành họ. (16) Nhưng phước cho mắt các ngươi, vì các ngươi thấy, và tai các ngươi cũng vậy, vì họ nghe thấy.”
- Những người Pha-ri-si được giáo dục rất cao về Cựu Ước trong “trường thần học” thời bấy giờ. Nhưng Đức Chúa Trời đã giấu kín sự hiểu biết thuộc linh khỏi họ và bày tỏ điều đó cho những người không được học hành. Hãy chú ý đến điều Chúa Giê-su đã nói, rằng Đức Chúa Trời biết rằng điều tốt nhất là giấu kín sự hiểu biết thuộc linh chân chính khỏi những người được học hành! Trong Ma-thi-ơ 13, Chúa Giê-su còn nói thêm rằng những người Pha-ri-si, mặc dù được giáo dục cao về Kinh Thánh, nhưng họ chẳng có gì và sự hiểu biết sâu hơn về những điều bí ẩn của sự hiểu biết thuộc linh sẽ bị chính Chúa Giê-su cố tình giấu kín khỏi họ! Vì Đức Chúa Trời đã chọn giấu kín sự hiểu biết thuộc linh chân chính khỏi những người được học hành, tại sao các mục sư lại tìm cách để có trình độ học vấn cao? Nếu chúng ta hiểu Ma-thi-ơ 13:12 “Vì ai có, thì sẽ được ban cho thêm; còn ai không có, thì sẽ bị lấy đi”, theo nghĩa là giáo dục cao hơn trong Kinh Thánh có nghĩa là một người đã có và sẽ nhận được nhiều sự hiểu biết thuộc linh hơn như nhiều người giải thích ngày nay, thì những người Pha-ri-si, hoặc ít nhất là một số người trong số họ, sẽ nhận được nhiều sự hiểu biết hơn và những môn đồ nghèo không được học hành sẽ trở nên ngu dốt hơn về mặt thuộc linh. Đừng quên rằng người Pha-ri-si không hề chối bỏ Đức Chúa Trời theo quan điểm riêng của họ. Những người khác cũng không coi họ là những người Do Thái bội giáo. Họ rất nhiệt thành trong việc tuân theo Kinh Thánh như đã được dạy và đảm bảo rằng những người khác cũng tuân theo.
Lu-ca 22:24-30 Trong số họ có tranh cãi về việc ai sẽ được coi là người lớn nhất. (25) Đức Chúa Trời phán cùng họ rằng: “Các vua dân ngoại cai trị dân chúng, và những người có quyền cai quản dân chúng thì được gọi là ân nhân. (26) Nhưng các ngươi chớ nên như vậy; ai lớn nhất trong các ngươi, hãy ở như người nhỏ nhất; ai làm chủ, hãy ở như người hầu việc. (27) Vì ai lớn hơn, người ngồi ăn hay người hầu việc? Há chẳng phải người ngồi ăn lớn hơn sao? Nhưng ta ở giữa các ngươi như người hầu việc. (28) Các ngươi là những người đã ở cùng ta trong những thử thách của ta. (29) Ta lập cho các ngươi một vương quốc, như Cha ta đã lập cho ta; (30) Để các ngươi được ăn uống tại bàn của ta trong vương quốc của ta, và ngồi trên ngai vàng xét xử mười hai chi phái Y-sơ-ra-ên.
- Chúa Giê-su dạy chúng ta rằng sự lãnh đạo trong vương quốc của Ngài khác với sự lãnh đạo trong chính phủ hoặc xã hội. Điều quan trọng là chúng ta phải hiểu những bí mật của vương quốc Chúa Kitô và cách thức vận hành của nó. Phần lớn những bí mật của vương quốc Đức Chúa Trời đã bị Giáo hội bỏ qua. Hiểu được bản chất và tổ chức của vương quốc Chúa Kitô rất quan trọng bởi vì nó khác với lối suy nghĩ thông thường và những ví dụ xung quanh chúng ta.
- Mục tiêu của người mục sư không phải là sự vĩ đại và khả năng lãnh đạo mà là phục vụ người khác. Câu 27: Người mục sư nâng đỡ người khác lên tầm vĩ đại bằng cách phục vụ họ và chỉ cho họ cách phục vụ người khác. Chúng ta tránh tập trung vào việc trở thành người đứng đầu hoặc ở vị trí danh dự bằng cách tập trung vào việc phục vụ người khác. Đó là cách duy nhất để duy trì sự tổ chức và lãnh đạo đúng đắn trong hội thánh. Người mục sư chuẩn bị người kế nhiệm bằng cách không giữ vị trí trung tâm và phục vụ người khác, đào tạo họ để đảm nhận vị trí phục vụ của mình. Thường thì chúng ta thấy một mục sư hoặc người lãnh đạo hội thánh có trình độ học vấn cao, trở nên nổi tiếng và tiếp tục giữ vị trí trung tâm một mình mà không có người nào bên cạnh để hướng dẫn và kế nhiệm khi mình già đi.
Giăng 7:15 Dân Do Thái lấy làm lạ, nói rằng: “Người này biết chữ làm sao, trong khi chưa từng được học?” 16 Đức Chúa Giê-su đáp rằng: “Giáo lý của ta chẳng phải của ta, nhưng là của Đấng đã sai ta đến. 17 Ai muốn làm theo ý muốn của Ngài thì sẽ biết giáo lý ấy đến từ Đức Chúa Trời hay ta tự nói ra. 18 Ai nói về mình thì tìm vinh quang riêng mình; còn ai tìm vinh quang của Đấng đã sai mình đến, thì người ấy là chân thật, và không có sự gian ác nào trong người ấy cả. 19 Há chẳng phải Môi-se đã ban luật pháp cho các ngươi sao, mà chẳng ai giữ luật pháp cả? Sao các ngươi tìm cách giết ta?”
- Một mục sư cần noi gương Chúa Giê-su và giảng dạy giáo lý của Đức Chúa Trời, chứ không phải những gì các giáo viên, giáo sư hay nhà thuyết giáo khác đã dạy cho họ. Một mục sư giảng dạy cho người khác về một đoạn Kinh Thánh bằng lý luận hay lời giải thích của con người mà họ đã học được ở trường Kinh Thánh, trường đại học Cơ Đốc hay chủng viện thì không thể nói với cùng một thẩm quyền hay chạm đến tấm lòng của người khác theo cùng một cách như người giảng dạy giáo lý của Đức Chúa Trời. “Chúng ta thấy lòng tốt của Đức Chúa Trời khi Ngài ban cho chúng ta bằng chứng về lẽ thật của Ngài mà ai cũng có thể đạt được. Không cần phải học vấn cao siêu để trở thành một Cơ Đốc nhân và tin chắc vào lẽ thật của Kinh Thánh. Điều cần thiết là một tấm lòng chân thành và sẵn lòng vâng phục Đức Chúa Trời.” (Chú giải của Barnes)
- Chúa Giê-su không được học hành bài bản. Nếu một mục sư muốn noi theo Chúa Kitô và làm những gì Chúa Giê-su sẽ làm, tại sao ông lại muốn có một nền giáo dục thần học? Tại sao nhà thờ lại muốn mục sư của họ có một nền giáo dục thần học?
1 Cô-rinh-tô 1:17-31 Vì Đấng Christ không sai tôi đi làm phép báp-têm, nhưng sai tôi đi rao giảng Tin Mừng; không phải bằng lời lẽ khôn ngoan , kẻo sự rao giảng về thập tự giá của Đấng Christ bị vô hiệu. 18 Vì sự rao giảng về thập tự giá đối với những người hư mất là sự điên rồ; nhưng đối với chúng ta là những người được cứu, đó là quyền năng của Đức Chúa Trời. 19 Vì có chép rằng: Ta sẽ hủy diệt sự khôn ngoan của người khôn ngoan, và sẽ làm cho sự hiểu biết của người khôn khéo trở nên hư không. 20 Người khôn ngoan ở đâu? Thầy thông giáo ở đâu? Kẻ tranh luận của thế gian này ở đâu? Há chẳng phải Đức Chúa Trời đã làm cho sự khôn ngoan của thế gian này trở nên điên rồ sao? 21 Vì sau khi thế gian nhờ sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời mà không nhận biết Đức Chúa Trời, thì Đức Chúa Trời vui lòng dùng sự điên rồ của sự rao giảng để cứu những người tin. 22 Vì người Do Thái đòi dấu lạ, còn người Hy Lạp tìm kiếm sự khôn ngoan; 23 Nhưng chúng ta rao giảng về Đấng Christ bị đóng đinh trên thập tự giá, đối với người Do Thái là một sự vấp ngã, còn đối với người Hy Lạp là sự điên rồ; 24 Nhưng đối với những người được gọi, cả người Do Thái lẫn người Hy Lạp, Đấng Christ là quyền năng và sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời. 25 Vì sự dại dột của Đức Chúa Trời còn khôn ngoan hơn loài người; và sự yếu đuối của Đức Chúa Trời còn mạnh mẽ hơn loài người. 26 Vì anh em thấy sự kêu gọi của mình, hỡi anh em, chẳng có nhiều người khôn ngoan theo xác thịt, chẳng có nhiều người quyền thế, chẳng có nhiều người cao quý được kêu gọi. 27 Nhưng Đức Chúa Trời đã chọn những điều dại dột của thế gian để làm hổ thẹn những người khôn ngoan; và Đức Chúa Trời đã chọn những điều yếu đuối của thế gian để làm hổ thẹn những điều mạnh mẽ; 28 Đức Chúa Trời đã chọn những điều thấp hèn của thế gian, và những điều bị khinh bỉ, phải, cả những điều không có, để làm cho những điều hiện có trở nên hư không. 29 Để chẳng có ai tự hào trước mặt Ngài. 30 Nhưng bởi Ngài mà anh em ở trong Đấng Christ Giê-su, là Đấng mà Đức Chúa Trời đã trở nên sự khôn ngoan, sự công chính, sự thánh hóa và sự cứu chuộc cho chúng ta. 31 Như đã chép, Ai tự hào, hãy tự hào trong Chúa.
- Chúa phán trong đoạn Kinh Thánh này rằng việc giảng đạo không được dựa trên sự khôn ngoan về ngôn từ (học vấn cao) vì sẽ làm cho việc giảng đạo trở nên vô hiệu quả. Sự hiểu biết thuộc linh được nhận từ Đức Thánh Linh, chứ không phải từ nền giáo dục của con người (đại học hay chủng viện). Vì vậy, giáo dục chủng viện không làm cho việc giảng đạo của mục sư hiệu quả hơn, mà thực tế lại làm cho việc giảng đạo trở nên vô giá trị! Một người được đào tạo trong hệ thống giáo dục của thế gian hoặc trong một “hệ thống giáo dục Cơ Đốc” được mô phỏng theo phương pháp của thế gian, không đủ tư cách làm mục sư trừ khi người đó coi nền giáo dục của mình là vô giá trị. Câu 27, 28 nói rõ hơn rằng giáo dục là vô giá trị đối với việc đào tạo thuộc linh và giảng đạo. Thật là dại dột khi Giáo hội mô phỏng giáo dục thuộc linh theo mô hình giáo dục thế tục, nhưng đó chính xác là những gì các trường đại học và chủng viện Cơ Đốc đang làm. Khi Giáo hội ngày càng coi trọng giáo dục cao và hệ thống bằng cấp của thế gian, Giáo hội càng xa rời các điều răn của Chúa.
- Một mục sư có bằng Thạc sĩ Thần học hoặc Tiến sĩ Thần học có điều gì đó để tự hào về thân xác mình. Ông ta gắn với một danh hiệu mang lại vinh dự và vinh quang cho bản thân. Một mục sư không được dùng bằng cấp để gắn liền với tên tuổi của mình. Câu 29: “Để không ai tự hào trước mặt Ngài.”
- Ý định của Chúa dành cho các mục sư hoàn toàn trái ngược với mô hình đào tạo tại chủng viện. Chúa đã chọn những người không được học hành, những người dại dột trong mắt thế gian, những người yếu đuối, những người thấp hèn, những người bị khinh miệt. Chúa không chọn những người được học hành bài bản để chăn dắt hội thánh. Chúa Giê-su cũng tuân theo nguyên tắc này khi chọn mười hai môn đồ. Không một người Pha-ri-si nào được học hành bài bản được chọn. Sau này, khi Phao-lô, một người Pha-ri-si được học hành cao, trở thành tín đồ Cơ đốc, ông kể lại việc mình đã từ bỏ học vấn để chức vụ của mình phục vụ Chúa Kitô hiệu quả hơn.
1 Cô-rinh-tô 2:1-16 Hỡi anh em, khi tôi đến với anh em, tôi không đến với lời nói hay và khôn ngoan, nhưng tôi đã không rao giảng cho anh em lời chứng của Đức Chúa Trời. 2 Vì tôi đã quyết định không biết gì khác ngoài Đức Chúa Giê-su Christ và Ngài bị đóng đinh trên thập tự giá. 3 Tôi ở giữa anh em trong sự yếu đuối, trong sự sợ hãi và trong sự run rẩy. 4 Lời nói và bài giảng của tôi không phải bằng những lời lẽ hấp dẫn của sự khôn ngoan loài người, nhưng bằng sự chứng minh của Đức Thánh Linh và quyền năng; 5 để đức tin của anh em không dựa vào sự khôn ngoan của loài người, nhưng dựa vào quyền năng của Đức Chúa Trời. 6 Tuy nhiên, chúng ta nói về sự khôn ngoan giữa những người trọn vẹn, nhưng không phải là sự khôn ngoan của thế gian này, cũng không phải là sự khôn ngoan của các vua chúa thế gian này, là những điều sẽ hư không; 7 Nhưng chúng ta nói về sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời trong điều mầu nhiệm, tức là sự khôn ngoan kín đáo mà Đức Chúa Trời đã định trước khi thế gian được dựng nên, để chúng ta được vinh hiển; 8 Điều mà không một vua chúa nào của thế gian này biết được; vì nếu họ biết, họ đã không đóng đinh Chúa vinh hiển trên thập tự giá. 9 Nhưng như lời Kinh Thánh chép: Mắt chưa từng thấy, tai chưa từng nghe, lòng người chưa từng nghĩ đến những điều Đức Chúa Trời đã sắm sẵn cho những người yêu mến Ngài. 10 Nhưng Đức Chúa Trời đã tỏ bày những điều ấy cho chúng ta qua Thánh Linh Ngài; vì Thánh Linh dò xét mọi sự, cả những điều sâu kín của Đức Chúa Trời nữa. 11 Vì ai biết được những điều thuộc về người, ngoài thần linh của người ở trong người ấy? Cũng vậy, chẳng ai biết được những điều thuộc về Đức Chúa Trời, ngoài Thánh Linh của Đức Chúa Trời. 12 Chúng ta đã nhận được, không phải là thần của thế gian, nhưng là Thánh Linh từ Đức Chúa Trời, để chúng ta có thể biết những điều Đức Chúa Trời đã ban cho chúng ta cách rộng rãi. 13 Chúng ta cũng nói về những điều ấy, không phải bằng lời lẽ khôn ngoan của loài người , nhưng bằng lời lẽ của Thánh Linh; so sánh những điều thuộc linh với những điều thuộc linh. 14 Nhưng người tự nhiên không nhận biết được những điều thuộc về Thánh Linh của Đức Chúa Trời, vì đối với họ, những điều ấy là sự dại dột; họ cũng không thể hiểu được những điều ấy, vì chỉ có thể nhận biết bằng sự soi sáng của Thánh Linh. 15 Nhưng người có tâm linh thì xét đoán mọi sự, mà chính người ấy lại không bị ai xét đoán. 16 Vì ai đã biết được tâm trí của Chúa để có thể dạy dỗ Ngài? Nhưng chúng ta có tâm trí của Đấng Christ.
- Rất có thể Phaolô đã có bằng tiến sĩ. Ông có trình độ học vấn tương đương với một trường thần học ngày nay. ( Công vụ 22:3 “Tôi [Phao-lô] quả thật là người Do Thái, sinh ra ở Tarsus, một thành phố thuộc Cilicia, nhưng được nuôi dạy ở thành phố này bởi chân Ga-ma-li-ên, và được dạy dỗ theo lối luật pháp của các tổ phụ một cách trọn vẹn, và tôi sốt sắng đối với Đức Chúa Trời, như anh em ngày nay.” Công vụ 5:34 “Bấy giờ, trong hội đồng có một người đứng lên, là một người Pha-ri-si, tên là Ga-ma-li-ên, một thầy thông luật , được mọi dân biết đến.” Lu-ca 2:46 “Ba ngày sau, người ta gặp Ngài trong đền thờ, ngồi giữa các thầy thông luật , vừa nghe họ giảng dạy, vừa hỏi họ.” Lu-ca 5:17 “Một ngày nọ, khi Ngài đang giảng dạy, có mấy người Pha-ri-si và các thầy thông luật đến từ mọi thành phố của Ga-li-lê, Giu-đê và Giê-ru-sa-lem ngồi đó; và quyền năng của Đức Chúa Trời hiện diện để chữa lành cho họ.”)
- Phaolo đã từ bỏ nền giáo dục của mình và cố gắng giữ cho bài giảng của ông đơn giản và rõ ràng, đồng thời sử dụng những lời mà Đức Thánh Linh ban cho ông để nói. Ba lần trong đoạn này, ông khẳng định rằng ông không sử dụng những từ ngữ hay nền giáo dục mà ông đã được dạy ở “trường thần học” – sự đào tạo Kinh Thánh mà ông đã nhận được khi còn trẻ từ học giả Kinh Thánh giỏi nhất thời bấy giờ, Gamaliel. (câu 1, 3, 13)
- Một bài diễn thuyết hay bài giảng mang tính trí tuệ, sử dụng những từ ngữ tôn giáo hoa mỹ và hào nhoáng, có thể tác động đến trí tuệ và làm người nghe thích thú, nhưng nó không giúp một người đặt trọn niềm tin vào Chúa (câu 3). Để giúp người khác đặt trọn niềm tin vào Chúa, lời nói của một người cần phải là lời mà Đức Thánh Linh ban cho họ. Một mục sư không cần học cao học hay học thần học. Điều đó không giúp ích gì cho việc giảng đạo hay sự hiểu biết của ông ta. Nó cũng không giúp người khác đặt niềm tin vào quyền năng của Chúa. Khi một mục sư sử dụng kiến thức cao cấp (lý luận của con người) trong việc giảng đạo, điều đó dẫn dắt hội thánh đặt niềm tin vào sự khôn ngoan của con người – mục sư và những người mà ông ta lấy thông tin từ đó. Điều này vô thức dẫn đến việc mọi người chấp nhận một cách mù quáng những lời dạy của con người bởi vì những mục sư được giáo dục này được đặt lên bệ cao như những người hiểu biết vì họ được giáo dục nhiều hơn bất kỳ ai khác trong hội thánh. Kết quả là, giáo dục cao cấp gây hại cho sức khỏe tâm linh của hội thánh nhiều hơn là có lợi. Cả mục sư và hội thánh cần được coi là bình đẳng khi nói đến khả năng hiểu biết về những điều thuộc về tâm linh.
- Sự xuất sắc trong lời nói và sự khôn ngoan nằm ở: lý lẽ, logic và ví dụ. Điều Chúa muốn chúng ta sử dụng là những lời chứng về cách Ngài đã hành động, đặc biệt là trong chính cuộc sống của chúng ta. Những lời chứng đó người ta không thể tranh luận hay bác bỏ như lý lẽ, logic hay ví dụ. Phao-lô được học hành rất cao nhưng ông nhận ra sự không liên quan của nền giáo dục đó (câu 1). Ông đã sử dụng lời chứng của chính mình và giáo lý của Chúa Kitô hơn là lý lẽ và logic của con người.
1 Cô-rinh-tô 3:18 Chớ ai tự lừa dối mình. Nếu ai trong anh em tự cho mình là khôn ngoan trong thế gian này, thì hãy trở nên dại dột, để được khôn ngoan. 19 Vì sự khôn ngoan của thế gian này là dại dột trước mặt Đức Chúa Trời. Vì có chép rằng: Chúa bắt kẻ khôn ngoan trong sự xảo quyệt của họ. 20 Và lại có chép rằng: Chúa biết tư tưởng của kẻ khôn ngoan, là hư không. 21 Vậy, chớ ai tự hào về loài người. Vì mọi sự đều thuộc về anh em;
- Chúa cảnh báo chúng ta ở đây rằng người có học thức cao rất dễ tự lừa dối mình. Xu hướng của việc học đại học hoặc thần học là khi có bằng cấp, một mục sư có thể cảm thấy mình khôn ngoan. Vì vậy, nếu một mục sư có bằng thần học, anh ta cần phải trở nên dại dột bằng cách từ bỏ nó để có thể trở nên khôn ngoan. Nếu không, những suy nghĩ của anh ta, dù có vẻ khôn ngoan, lại vô ích trong sự hiểu biết tâm linh thực sự.
- Tư tưởng của các học giả thế gian thật trống rỗng và vô ích. Nhiều Cơ Đốc nhân theo đuổi giáo dục đại học và sau đại học ở thế gian mà không nhận ra điều đó thật dại dột trước mặt Chúa. Một giáo sư không phải Cơ Đốc nhân, hoặc một giáo sư Cơ Đốc nhân theo thế gian, có thể biến sai lầm thành chân lý hoặc sự thật. Có hai hệ thống giáo dục khác biệt – chân lý của Chúa và hệ thống giáo dục và triết học của thế gian. Nội dung và triết lý của hai hệ thống này khác nhau. Chúng ta không thể lấy một phần hệ thống giáo dục và triết học của thế gian trộn lẫn với hệ thống giáo dục của Chúa mà vẫn có được chân lý. Sẽ có sai lầm. Không có gì đáng ngạc nhiên khi các trường cao đẳng, trường Kinh Thánh, đại học và chủng viện Cơ Đốc hầu như luôn trở nên tự do hơn hoặc có niềm tin giống thế gian hơn khi chúng tồn tại lâu dài. Chúng được mô phỏng theo sự khôn ngoan của thế gian và hệ thống giáo dục của nó. Thêm vào đó, nhiều giáo viên của họ được đào tạo bởi những người khôn ngoan của thế gian.
2 Cô-rinh-tô 1:12 Vì chúng ta vui mừng bởi điều này, lời chứng của lương tâm chúng ta, rằng chúng ta đã sống đời sống mình trong sự đơn giản và thành thật theo ý Chúa, không phải bởi sự khôn ngoan của xác thịt , nhưng bởi ân điển của Đức Chúa Trời, và hơn hết là đối với anh em.
- Bài giảng của mục sư cần phải đơn giản, chân thành và nhờ ân điển của Chúa, chứ không phải dựa trên kiến thức học thuật. Một mục sư được đào tạo bài bản thường có xu hướng dựa nhiều vào kiến thức và những điều mình được người khác dạy. Chúa muốn mục sư nhận ra những thiếu sót của chính mình, giảng dạy một cách đơn giản để mọi người, kể cả trẻ em, đều có thể hiểu, và dựa vào ân điển của Chúa để lời giảng của mình được thể hiện trọn vẹn.
2 Cô-rinh-tô 12:9-11 Ngài phán cùng tôi rằng: Ân điển của Ta đủ cho ngươi rồi, vì sức mạnh của Ta được trọn vẹn trong sự yếu đuối. Vậy nên, tôi vui mừng mà khoe về những sự yếu đuối của mình, hầu cho quyền năng của Đấng Christ ngự trên tôi. 10 Bởi vậy, tôi vui thích trong những sự yếu đuối, trong những sự sỉ nhục, trong những sự thiếu thốn, trong những sự bắt bớ, trong những sự khốn khổ vì cớ Đấng Christ; vì khi tôi yếu đuối, thì tôi mạnh mẽ. 11 Tôi trở nên dại dột khi khoe khoang; anh em đã ép buộc tôi; vì đáng lẽ tôi phải được anh em khen ngợi; bởi vì trong mọi việc, tôi chẳng thua kém gì các sứ đồ cao cả nhất, dù tôi chẳng là gì cả.
- Chúa thường dùng điểm yếu của một người nhiều hơn điểm mạnh của người đó để hoàn thành công việc mà Ngài đã giao cho người ấy. Vì vậy, việc học tại chủng viện, vốn được thiết kế để trang bị điểm mạnh cho mục sư, không phải là điều cần thiết để hoàn thành công việc của Chúa. Một mục sư cần có sức mạnh và quyền năng của Chúa, chứ không phải của chính mình, bởi vì khi yếu đuối thì người đó mới mạnh mẽ. Chúa nói với chúng ta rằng sức mạnh của Ngài được thể hiện trọn vẹn trong những điểm yếu của chúng ta, chứ không phải trong những điểm mạnh của chúng ta. Chúa muốn nhận lấy mọi vinh quang.
Ga-la-ti 1:10-18 Vậy bây giờ tôi đang thuyết phục loài người hay Đức Chúa Trời? Hay tôi đang tìm cách làm vừa lòng loài người? Vì nếu tôi còn làm vừa lòng loài người, thì tôi đã không phải là tôi tớ của Đấng Christ. 11 Nhưng tôi xin xác nhận với anh em rằng, Tin Mừng mà tôi đã rao giảng không phải đến từ loài người. 12 Vì tôi chẳng nhận được Tin Mừng ấy từ loài người, cũng chẳng được ai dạy dỗ, nhưng bởi sự mặc khải của Đức Chúa Giê-su Christ. 13 Vì anh em đã nghe về lối sống của tôi trước đây trong tôn giáo của người Do Thái, về việc tôi đã bắt bớ Hội Thánh của Đức Chúa Trời quá mức và làm cho nó bị tàn phá; 14 Và tôi đã tiến bộ trong tôn giáo của người Do Thái hơn nhiều người cùng trang lứa trong dân tộc tôi, vì tôi hết sức sốt sắng giữ các truyền thống của tổ phụ tôi. 15 Nhưng khi Đức Chúa Trời, Đấng đã phân rẽ tôi từ trong lòng mẹ và gọi tôi bởi ân điển của Ngài, 16 đã vui lòng bày tỏ Con Ngài trong tôi, để tôi rao giảng Ngài giữa các dân ngoại; thì tôi lập tức không bàn bạc với xác thịt và huyết thống; 17 Tôi cũng không lên Giê-ru-sa-lem với những người là sứ đồ trước tôi; Nhưng tôi đã đi đến Ả Rập, rồi trở lại Đa-mát. 18 Sau ba năm, tôi lên Giê-ru-sa-lem để gặp Phi-e-rơ, và ở lại với ông mười lăm ngày.
- Một mục sư theo học trường thần học để làm hài lòng người khác, đặc biệt là một hội thánh tiềm năng có thể thuê ông làm mục sư và trả lương cao hơn cho ông vì trình độ học vấn đó. Chúa không yêu cầu các tôi tớ của Ngài phải có bằng đại học hay trường thần học, Ngài dạy điều ngược lại. Khi một mục sư làm những việc để làm hài lòng con người, ông ta không phải là tôi tớ của Chúa (câu 10).
- Phaolo không được người khác dạy dỗ về Phúc Âm. Ông được chính Đức Chúa Trời dạy bảo. Ông đã đến Ả Rập và dành thời gian ở cùng Chúa, học hỏi trực tiếp từ Đức Chúa Trời những điều Ngài muốn dạy ông. Một mục sư sẽ tốt hơn nhiều nếu noi gương Phaolo bằng cách dành một năm hoặc hơn trong một túp lều trong rừng để tự mình nghiên cứu Kinh Thánh và cầu xin Đức Thánh Linh dạy dỗ mình những điều Ngài muốn mình học, thay vì đến gặp người khác và nhờ họ dạy dỗ. Một mục sư nên noi theo ai? Người khác và thần học của họ? Hay Chúa Kitô và các điều răn của Ngài? Chẳng lẽ Chúa Kitô không thể dạy cho một mục sư những chân lý thuộc linh mà ông cần biết mà ông phải đến gặp người khác (trường thần học) để được họ dạy dỗ sao?
Cô-lô-xi 2:8 Hãy coi chừng, kẻo có ai dùng triết lý và sự lừa dối hão huyền để lừa gạt anh em, theo truyền thống của loài người, theo những lối mòn của thế gian, chứ không theo Đấng Christ.
- Những điều chúng ta được cảnh báo trong câu Kinh Thánh này thường được giảng dạy bởi những người có học thức cao hoặc được kính trọng trong Giáo hội. Triết học, thần học, giáo lý của các giáo phái, các giáo lý được đặt theo tên người (Calvin giáo, Arminian giáo, v.v.), các hệ thống tư tưởng hoặc tín ngưỡng, tất cả đều theo truyền thống của con người và được giảng dạy trong các trường thần học. Chúa cảnh báo chúng ta ở đây rằng một người phải cẩn thận để chức vụ của mình cho Chúa Kitô không bị hủy hoại bởi giáo dục. Thật dại dột khi một mục sư đi học đại học, nơi họ có thể giết chết ông ta về mặt tâm linh, rồi lại đến nghĩa địa (trường thần học) nơi họ chôn cất ông ta.
- Điều quan trọng là chúng ta không nên chấp nhận điều gì đó chỉ vì đó là cách mà nhà thờ vẫn luôn làm. Ví dụ: trường Chúa nhật, triết lý giáo dục Kitô giáo.
Gia-cơ 2:1-4 Hỡi anh em, chớ có đức tin nơi Chúa Giê-su Christ, Chúa vinh hiển, mà thiên vị ai cả. 2 Vì nếu có một người đeo nhẫn vàng, mặc áo sang trọng, đến hội anh em, và có một người nghèo mặc quần áo rách rưới đến; 3 mà anh em lại kính trọng người mặc áo sang trọng hơn, và bảo người ấy rằng: Hãy ngồi đây chỗ tốt; còn người nghèo thì lại bảo rằng: Hãy đứng đó, hoặc ngồi dưới chân tôi; 4 thì anh em há chẳng phải là thiên vị, và trở nên xét đoán những tư tưởng xấu xa sao?
- Khi nhà thờ đánh giá con người dựa trên trình độ học vấn và tôn vinh một người chỉ vì bằng đại học hay trường thần học của người đó, điều đó là sai trái. Một mục sư không nhất thiết trở nên tâm linh hơn chỉ vì ông ta có bằng thần học, và ông ta cũng không nhất thiết sở hữu chân lý hay sự hiểu biết tâm linh sâu sắc hơn. Trong nhà thờ, chúng ta phải đối xử bình đẳng với mọi người bất kể trình độ học vấn hay giàu nghèo của họ.
2 Ti-mô-thê 3:7 Họ cứ học hỏi mãi mà chẳng mấy khi đạt được sự hiểu biết chân lý. 8 Như Gia-nê và Gia-mê đã chống lại Môi-se, thì những kẻ này cũng vậy, chống lại chân lý: những người có tâm trí hư hỏng, bị loại bỏ khỏi đức tin. 9 Nhưng họ sẽ không tiến xa hơn được nữa, vì sự dại dột của họ sẽ tỏ ra cho mọi người thấy, cũng như sự dại dột của họ vậy.
- Việc học tại chủng viện không phải là thước đo cho thấy một mục sư có chân lý hay có sự hiểu biết tâm linh thực sự. Có rất nhiều người có bằng Thạc sĩ Thần học hoặc Tiến sĩ Thần học luôn học hỏi nhưng chưa đạt được sự hiểu biết về chân lý. Chúng ta cần cảnh giác với những người có trình độ học vấn cao nhưng chưa biết đến chân lý, mà thay vào đó lại chống lại chân lý. 2 Ti-mô-thê 4:3 “Vì sẽ đến thời kỳ người ta không chịu đựng được giáo lý lành mạnh, nhưng theo lòng ham muốn riêng của mình, họ sẽ tìm cho mình những thầy giáo, có tai ngứa ngáy muốn nghe những điều đó.”
- Khao khát học hỏi không có nghĩa là một người cuối cùng sẽ tin vào sự thật. Những người có tư tưởng lệch lạc sẽ phản ứng lại sự thật và bác bỏ nó. Họ muốn học những điều sai trái và từ chối sự thật.
1 Phi-e-rơ 5:1-4 Tôi khuyên anh em, tôi cũng là một trưởng lão, là người chứng kiến những đau khổ của Đấng Christ và cũng là người dự phần vào vinh quang sẽ được bày tỏ, 2 Hãy chăn bầy chiên của Đức Chúa Trời ở giữa anh em, trông nom chúng, không phải do ép buộc, nhưng tự nguyện; không phải vì lợi lộc bất chính, nhưng với tấm lòng sẵn sàng; 3 Cũng đừng làm như những người cai quản cơ nghiệp của Đức Chúa Trời, nhưng hãy làm gương mẫu cho bầy chiên. 4 Khi Đấng Chăn Chiên tối cao hiện ra, anh em sẽ nhận được mão triều thiên vinh quang không hề tàn héo.
- Việc đào tạo tại chủng viện đi ngược lại trực tiếp với mệnh lệnh trong đoạn Kinh Thánh này là không được nuôi bầy chiên để nhận tiền. Để đổi lấy một khoản tiền lớn, các chủng viện cung cấp thông tin tôn giáo cho bầy chiên của họ, những người có tiềm năng trở thành mục sư. Sau thời gian được nuôi dưỡng tại chủng viện, chủng viện tuyên bố rằng những con chiên mà họ đã giáo dục với số tiền lớn đó giờ đây tốt hơn những con chiên khác trong hội thánh mà họ sẽ chăn dắt. Chủng viện phong cho những con chiên “được vỗ béo” một danh hiệu tùy thuộc vào mức độ “vỗ béo” và số năm họ đã trả khoản tiền lớn đó. Những con chiên được vỗ béo (mục sư) sau đó đến một hội thánh, nơi họ nuôi dưỡng bầy chiên đó để nhận tiền mỗi tuần. Số tiền lương của họ dựa trên số năm họ đã trả tiền tại chủng viện. Nếu hội thánh mà họ đang nuôi dưỡng để nhận tiền không thích những gì họ nói, họ sẽ ngừng trả tiền và bảo họ đi nơi khác. Toàn bộ hệ thống trả tiền cho người ta, trong chủng viện và trong nhà thờ, để truyền đạt thông tin tâm linh là trái ngược hoàn toàn với Kinh Thánh.
Kết luận: Trái ngược với quan điểm phổ biến, việc học đại học hoặc thần học không mang lại lợi ích cho các mục sư.
Sau khi nghiên cứu những câu Kinh Thánh này, tôi nhận ra rằng Chúa rất rõ ràng về vấn đề này. Nếu chúng ta muốn có sự phục hưng thực sự trong Giáo hội ngày nay, nếu những người trong Giáo hội muốn có sự trưởng thành thuộc linh thực sự và mối quan hệ sâu sắc với Đức Chúa Trời và Chúa Giê-su, thì Giáo hội cần phải từ bỏ việc tập trung vào giáo dục tôn giáo và cấp chứng chỉ cho các mục sư theo phương pháp giáo dục của thế gian. Các mục sư cần phải từ bỏ nền giáo dục của mình và đến với Chúa, cầu xin Ngài dạy dỗ họ. Họ cần cầu xin Chúa ban cho họ sự hiểu biết thuộc linh chân chính trong Lời Ngài để họ có thể giúp những người trong hội thánh của mình có sự tăng trưởng và trưởng thành thuộc linh thực sự. Cho đến khi điều đó xảy ra, giáo dục sẽ tiếp tục là một trở ngại lớn trong Giáo hội, làm mất đi sự hiểu biết thuộc linh chân chính, giống như đối với người Do Thái và người Pha-ri-si trong thời Chúa Giê-su.
