第11章的书：
失败的伟大教派和门诺派的礼服实验
你怎么可以有一个更好、更深入的与上帝的关系，并与耶稣。 为什么保守基督教，是不是答案。
由空间的三年中我经停止，不要提醒每一个日日夜夜泪水。”因此，观看，请记住， 但是门徒保罗在发言的领导人的教会在弗斯，他说，帮助他们是坚强的信仰，他还警告说，他们日日夜夜三年：”还你自己的自我应的男性的出现，说的不正当的东西，绘制的门徒离开后他们。 他们想听到上帝的爱情和积极的事情。 他们不想听到的指责，警告，或谨慎。 人们常常不喜欢的任何东西，似乎是负面的。 警告其他人的精神的危险是一个非常重要的一部分，帮助他们有一个更好的关系与耶稣。 (徒20:30-31日)一词的翻译不正当的东西的手段来扭曲、误解,损坏。
精神成长的重要的是，我们被警告其他人，我们警告其他人的虚假的教导。
我不记得有人警告我关于精神上的危险之中的基督教保守主义及其保守的思维方式和做法时，我的一部分保守的门诺派教堂。 危险大得多比我曾经实现。 我有什么要跟你分享这一章是分享对你的爱一个人。 认为通过这些事情，处理他们，并提供自己和你所爱的人从错误的保守主义及其后果。 如果你不是一个保守的，不要拥抱这个是错误的原则、思维方式和做法。 无知的危险的基督教保守主义是不幸福。 它有后果的，痛苦的后果。 一些什么，我可能会显得刺耳，但我分享的爱和关心你所以你可以有一个更好的与上帝的关系比我们做到了。
表格的内容
- 第11章的书：
- 失败的伟大教派和门诺派的礼服实验
- 你怎么可以有一个更好、更深入的与上帝的关系，并与耶稣。 为什么保守基督教，是不是答案。
- 一个危险的保守主义:表示偏袒–异教派或门诺派公理会的社会俱乐部
- 一个危险的保守主义–谴责无罪
- 教教会的传统和规定作为理论
- 没有安全”过的申请”的基督的命令。
- 酵的保守教义和其虚伪
- 一个危险的保守主义的–错误的角度保持基督的命令
- 一个危险的保守主义–缺乏同情心
- 一个危险的保守主义–年轻人失去了
- 这是最糟糕的? 保守基督教，或激进的伊斯兰教？
- 为什么圣经研究报告使用的钦定本
你是在寻找更多的东西不仅仅是同样的老概念，解释，解释和观点，你有听到反刍一遍又一遍？ 这个网站将给你一些新的见解和事情要考虑。 你可不同意你读到的一切，但圣经研究报告将激发你的思维。 我们的目标是帮助你制定你自己的心灵是什么耶稣的真相因为你看起来在研究我们分享的各种问题面临的教堂。
成长过程中保守的门诺派教会、传教士会描绘成自由主义作为一个严重的错误，因为自由党没有遵循所有的上帝的命令或教会的保守着装规则，我们已经教导。 与此同时，这些传教士分别俯瞰着他们自己的错误的保守教义。
在研究圣经的事情之一，我注意到的是，耶稣遍谴责的是法利赛人，为他们的做法和信仰。 法利赛人有许多相似之处的保守教和信仰的今天。 单词”法利赛人”是指”设置分开，分开”. 一个重要部分的福音是花在解决错误的法利赛人。 重要的是，我们听到什么耶稣告诉他们，而不是使同一类型的错误。
耶稣清楚地向我们表明，法利赛人不按上帝的命令，尽管他们非常热心为的法律非常相信自己的头脑，他们的权利。 他们有很强的信念。 但具有强烈的宗教信念不是一个指标的虔诚的信徒或者一个人甚至是一个基督徒。
我要清楚地说明基督教的自由主义也是错误的。 然而，答案不是一个中等–要中途之间保守和自由。 正在部分之间两个错误的宗教信仰体系仍然是错误的。 相反，答案是遵循耶稣的和重点保持的命令他已经给我们中的新的证明。 保留(评估,珍惜，并且这样做)的基督的命令是不一样的保守的重点下面的宗教规定的”正义”，而是一种动力，以显示我们喜欢向基督做什么他问我们要做。 基督的命令具有不同的侧重于保守的宗教规则。 一些例子他的命令是：”爱”、”在一切都得感谢”，”没有欺骗”和”可行的这个词并不只听众，欺骗自己”.
保持基督的命令拥有一个完全不同的角度保守派的心态和重点保持在的教导所过去和不断变化。 沃尔特*德、诺的历史学家和前总统的门诺派教徒的圣经学校，珀丽的圣经学院，曾经说过，基本条不成文的规则的教派是”不改变”。 “不改变”的基本重点的所有保守在教堂或政治。 它是保护或试图抓住过去。
耶稣教导我们，我们要保持他的命令。 在伟大的委员会，他命令我们观察到做的一切，他已命令我们。 耶稣告诉我们，如果我们爱他，我们willkeep他的命令。 他说”那岂我的命令，并 遵守他们, 他就是那个爱我 他是爱我爱我父亲，我会爱他，并且将体现我自己给他。” (约翰14:21)保持基督的命令，因为我们爱他，想要表示我们对他的爱是一个完全不同的思维方式比保守的观点保持的命令，只是因为它是正确的，那就是它已完成。
精神上的危险之中的基督教保守主义重点的持有人为宗教规定的”正义”是真实的。 耶稣警告我们小心我们是不受人为的规则的义。 耶稣说：”因为我告诉你们， 除非你的正义应当超过义的文士和法利赛人，你们应在任何情况下进入天国的.” 马太福音5:20
保守的宗教规则不帮助一个人是正义，即使保守派则坚决认为，他们这样做。 文士和法利赛人是不会去天堂–所以耶稣说，谁是法官，我们将站在前在审判日。 我们的义必须超过义的”正义的”保守派谁是下列人为的规则。 正义的保守主义是不够好进入天堂。
真正的正义是上帝的礼物的时候，我们对他的信任和相信耶稣拯救。 “但是他，是不是，但信他的，justifieth罪人，他的信仰计算的义。” (罗马书4:5)上帝还告诉我们，当他的义是在我们内心，我们将导致正义的生活。 “小孩子，不要让任何人欺骗你： 他这就去行正义是正义，即使他是正义的。 他说，犯罪的就是在魔鬼在这个上帝的孩子都清单和儿童的魔鬼： 凡行不正义是不是上帝，无论是他，爱不是他的兄弟。” (1约翰*3:7-8a, 10)
由于真正的正义来自上帝，人为的规则和添加标准不会让我们任何更正义的上帝面前。 相反，他们帮助我们发展我们自己的”正义”，其中我们可以夸耀。 上帝是不感兴趣，在我们自己的义。
教会的规则和条例加以基督的命令不帮助一个人可以向内正义，因为我们看到与Mennopornite问题的高比率的性虐待之间保守的团体。 增加人为法规，以基督的命令忽略的智慧给我们的谚语添加到上帝的话。 上帝告诉我们：”每一个字的上帝纯粹是：他是一个盾牌给他们，把他们的信任他。 添加你不对他的话，恐怕他责备你，你会找到一个骗子。” (谚语30:5-6)
教会领导人，拥有促进和保持他们的人民责任的伟大教派和保守的诺打扮的实验已经加入到上帝的话。 上帝说，他们已经找到了可以教导一个谎言。
一个危险的保守主义:表示偏袒–异教派或门诺派公理会的社会俱乐部
一个精神上危险的基督教保守主义，特别是其中最保守的团体，被分离自己的从其他人是不一部分，他们的教会组。 有一种倾向保守派到自己进行判断，为更多的虔诚和对待其他罪人为或不作为神的，因为其他人的外表或专家组，另一个是其中的一部分。 这是最明显的中间派和保守的门诺派教徒在他们的实践的交流。 大多数教派和保守的门诺派团使交流的一个专属俱乐部成员的仪式中，他们禁止访问基督徒采取共同他们，如果它们不是成员，他们的集团或一个非常类似身着组。 预扣餐是相反的例子，即耶稣给了我们。 耶稣了交流，以加略人犹大，即使他知道邪恶的犹大，是在做他背后在背叛了他。
这种做法扣留交流从其他人不相信同样作为他们这样做是错误的。 它是在效果告诉其他人，他们都不够好或圣足够的关联。 上帝告诉我们在 赛65:3-5：”一个人惹我愤怒不断到我的脸上…它说， 由你自己，不是来接近我因为我比你圣洁。 这些都是一个烟雾在我的鼻子，一个火烧尽你所有的一天。”
在一篇文章，关于保守的再洗礼派团，”当的教会更像是一个独特的社会俱乐部于大会的信徒”，西蒙*弗莱说，
“我看着的变化发生在我的教会多年来的–一些更改善和一些不那么好。 但有一点似乎总是住同样是我们的倾向，有人在我们中间，是’局外人。’ 他们崇拜我们爱我们的人民和我们的爱他们，但他们将始终保持的外地人，因为一些特殊的区别，他们除了我们。 它通常是一个外在的事情，应用程序的经文，他们解释不同于其他的教堂。 我们认为这是一件事，他们拒绝’放弃了。’ 因此，”一件事”，他们将始终保持一个局外人。 我们不否认他们是信徒，我们不怀疑他们得救了，我们只是不能包括他们作为一个真正的一部分，我们特别组件。
“我们指出我们的’局外者’，他说，’看起来如何包容性的，我们来了！ 我们的人从社区的礼拜随着我们。’
“永远记住，他们可以永远不会成员。 他们都是而且将永远是永久性的访客，除非他们愿意放弃更多，看起来像我们其余的人。
“这是在包容或排他的?
“最近我在读关于一些独特的社会俱乐部和我的袭击再一次的相似性，他们的许多要求，并要求我们再洗礼派教堂…”
“这就是我看到了相似之处的一个独特的社会俱乐部。 我们希望保持那些不像心灵’. 我们倾向于认的那些人看上去并不像我们，像我们，生活相同的生活方式为我们不希望，我们真的不想分享的成员有我们，除非他们愿意改变成为正像我们一样。”
在评论中，一位女士说，术语”行为的管理”来铭记。 她说，”我总是发现它感兴趣，对于许多再洗礼派教徒的标准是”干净”一个人保持他们的房子-还有一个人谁是强迫/强迫性的不是诺不是完全欢迎，除非他们愿意让自己的总行为管理。 这解释了很多如何确定谁包括在内，谁不是。”
西蒙*弗莱回答说：”我已经见证人拒绝进入某一家庭的家里，因为他们的房子是太脏了。 这是一个社区的家庭，已经开始参加，并没有意识到这所教堂有一定的社会状况，需要得到满足。 家庭被看作是”不希望有的”，无论多么困难，他们试图适合，他们被拒绝。 他们只参加这个特别的门诺派教会，为期约两年。”
耶稣想要我们的爱每一个人，并尽力帮助每个人都来到一个与他的关系。 这是例子，即耶稣给了我们：”然后走近他所有的税吏和罪人听到他。 法利赛人和书记员说，他说，这个人受罪人，吃他们。” (Luke15:1-2)
詹姆斯*3:17 “但智慧，这是从上第一个纯粹的，那么和平、温和和容易的要求，充满怜悯和良好的水果、 没有偏见，没有虚伪。”
詹姆斯*2:1至4的 (解释)”我的兄弟，有没有信仰我们的主耶稣基督，上帝的荣耀，有关的人。 因为如果没有来见你会一个人在普通诉讼，并有来还一个贫穷的人的蓝色牛仔裤和t恤；以及你们对他的尊重，weareth的普通衣服，以及对他说，您可以共用；并说，向穷人、交流是成员只坐在那里观看： 是你们不再部分在你们自己，都成为法官的邪恶的想法吗？”
太11:19 “人子来进食和饮水，他们说，看见一个男人饕餮和winebibber，一个朋友的税吏和罪人. 但是智慧是有道理的她的孩子。”
路加福音19:7 “当他们看到它，他们的所有怨言，他说， 他已经走了被客人一个男人，是一个罪人。”
马太福音5:44至48 “但我告诉你，爱你的敌人，保佑他们的诅咒你，做好向他们恨你，并为他们祈祷这凌辱你，逼迫你们；你们可能是孩子的父亲，这是在天堂对他使他的太阳升起邪恶和良好，并打发下雨的正义和不公正的。 你们若爱他们爱你，什么奖励你们? 甚至不税吏一样的吗？ 如果你们要赞扬你的弟兄们只做什么你们比别人多？ 甚至不税吏这样的吗？ 你们因此完美，甚至为你的父亲在天堂是完美的。”
一个危险的保守主义–谴责无罪
另一个精神上危险的保守主义，谴责无罪. 保守派倾向于判断另一种基督徒或教会团体因为其他的人或集团不是以下的人的教会法规，他们已经设立。 这是法利赛人没有在 马太福音12：1-14.
“那时，耶稣在安息日通过的玉米和他的门徒们都饿了，和开始以摘下耳朵玉米和吃。 但是，当法利赛人看见了，就对他说，看哪，你的门徒这样做，这是不合法的做后的安息日。 但他说，你们有你们没读什么大卫没有，当他饿了，他们跟随他，他是怎么进入的房子上帝有没有吃的陈设饼，这是不合法的，为他吃的，无论他们是他的，但仅用于牧师? 或者你们不懂法律，如何在安息日的神父的寺，亵渎的安息日，而是无辜的? 但我告诉你们，在这个地方是一个大于寺庙。 但如果你们已经知道这是什么缘故呢，我会怜悯，而不牺牲，你们 不会已经谴责了无罪. 因为人子是上帝的安息日。 当他离开那里，他走进他们的犹太教堂，见有一个人这有他的手枯萎。 他们问他说，这是合法的医治在安息日? 他们可能指责他。 他说，你们是什么人均不得在你们中间，应有一只羊，并且如果它落入一个坑的安息日，他将不抓住它，和它抬出来的？ 有多少然后是一个人比一个更好的羊？ 因此它是合法的，做好在安息日. 然后就说他的人，伸出手来。 和他伸出；这是恢复整个，就像其他的。 然后法利赛人走了出去，并举行了安理会对他如何，他们可能会毁掉他。“
因为法利赛人已经加入到上帝的命令，他们不知道对错，上帝(耶稣)告诉他们，他们谴责无罪. 这不仅仅是一个简单的问题，他们说出反对的东西，但是他们搅了关于该错误，并要杀耶稣是谁为无罪.
从什么耶稣告诉法利赛人在这个通道，精神上危险的保守团今天加入对基督的命令是大于我们实现。 一些特点的是法利赛人，耶稣受到谴责，可以看出，在一些领导中的某些教派和保守的门诺派团。
- 它的结果在谴责无罪. 人们都感到内疚事情不是罪和它混淆了他们的脑子里是什么罪。 例如，阿米什人和Mennonite性虐待的受害者往往是感觉有罪用于引起性虐待的施虐者是负责做。 另一个例子是谴责对妇女具有袖子太短，对于穿上裤子，或用于不具有自己的头发在一个小面包。
- 添加的规则以基督的命令下意识地提升了教派和保守的门诺派教会领导人在他们自己的思想上的上帝。 法利赛人提升自己上上帝。 当他们面对面的上帝(耶稣)，他们没有听到他并告诉过上帝，他是错误的，他们是正确的。
- 其含义的一个教会增加人为的规则为什么《圣经》命令是什么样的耶稣命令是不够好到让所有人从罪没有教会的帮助。
- 添加以上帝的命令可能导致一个人要么恨上帝或他的一些儿童。 这个我们已经看到在某些教派和门诺派性虐待案件方式的教堂领导人和其他处理性虐待受害者与仇恨的精神。 法利赛人讨厌耶稣，后来在耶稣升天，他们痛恨和迫害的基督徒。
- 错误是教的真理和正义作为错误。 我们看着这些东西在前面的章节–一个错误的观点的教会的权威，错误的谦虚的理论、错误的的合同不符的原则和独特的衣服，滥用的宽恕中涵盖了性虐待，并且谴责和指责把性虐待的受害者。
- 它的结果在一个态度上的优势朝向其他人，例如不允许基督徒都不穿的像他们是来参加圣餐。
- 增加基督的命令倾向于阻止一个人看到自己的错误，当它被显示给他们。 当耶稣表明法利赛人，这是正确的举羊出一个坑的安息日，他们看不到，这是适当的，并不是一种罪过要治愈安息日。 也不是许多保守派人士能够看到错误，他们为保守的做法。
- 上帝不强迫一个人看到自己的错误添加到他的命令。 耶稣表明法利赛人，他们的错误，而是因为他们认为他们已经知道什么是对他们没有听到上帝说话他们。 同样的事情发生的许多保守派的今天。 上帝不会迫使他们了解。
真正的复苏将来，当人们都愿意按照基督他们所有的心脏不管是什么。 真正的复苏将来当的指导下，在神圣的精神，我们采取一个诚实的看圣经来看，如果我们的信仰和做法是正确的。 真正的复兴时，我们愿意改变我们的信仰当他们这样做不对什么是上帝说，即使它是从什么不同，我们已经被告知是正确和错误的。
教教会的传统和规定作为理论
是它曾经有浪费时间去拜耶稣？ 是它曾经有浪费时间去教堂在上帝的意见吗？
是的，相反的是，许多人认为，这是一个浪费时间，如果一个教堂教学的命令男子为学说的上帝。 上帝说，他们都崇拜他是徒劳的。 这不是有利于一个基督徒来定期参加一个教堂的，这是崇拜上帝是徒劳的。 那个人是在浪费他们的时间。
“然后来到耶稣文士和法利赛人，从耶路撒冷，他说，为什么你的门徒违背传统的长老? 因为他们洗涤不是他们手中时，他们吃的面包。 但他回答说，对他们说， 你们为什么还违背该命令的上帝你的传统？ 上帝的吩咐，说，荣誉，你的父亲和母亲，他才父亲或母亲，让他死的死亡。 但你们说，凡说，他的父亲或母亲，这是一个礼物，通过任何你好可以受益，通过我，荣誉不是他的父亲或母亲，他应当是免费的。 因此，你们作出的命令的上帝没有影响你的传统。 你们的伪善者，以及没有以赛亚书中预言的，你说， 这个人draweth近我与他们的嘴，并honoreth我与他们的嘴唇但是他们的心是远离我。 但是 徒劳的，他们做礼拜的我教教义的戒律的人。 他呼吁众多，并对他们说，你们，听和理解：不，这便进口污秽的男人；但是，其来的出口，这种污秽的男人. 然后是他的门徒，对他说，知道你是法利赛人的冒犯，之后他们听到这个说法? 但他回答说，每一个工厂，我的天父就没有种植，应扎根。 让他们孤单：他们是盲目的领导人的盲目。 如果盲导致盲目的，两者应落入沟。” (太15:1至14 另见 标7:1至23)
耶稣解释说，即使他们是崇拜且尊重上帝与他们的嘴，他们的心是远离他。 法利赛人将具有强烈主张他们的心是不错的神。 他们会认为他们经常崇拜次证明，他们的心脏是不是远离上帝。 他们会认为他们的热情和强烈的宗教信念，按照法律被证据证明他们的心脏是不是远离上帝。 但耶稣的权利；他们的心被远离上帝。
派车在拍卖在堪萨斯州。 在该背景是阿米什人”皮卡车”牵引车与一辆皮卡车床拖车拖着家庭和用品。 是它曾经有浪费时间去拜耶稣？ 是它曾经有浪费时间去教堂在上帝的意见吗？ 是的，相反的是大多数教派和保守的门诺教派认为，这是一个浪费时间，如果一个教会的教命令的人(教会法规或”准则”，命令或从《旧约》的法律)，为学说的上帝。 (7:9)
耶稣说的原因，他们的心被远离上帝是，他们已经升高的教诲的他们的”教会”领导人的上述命令的上帝和教学为原则的命令的男子。 (9). 尽管该指令的他们的教堂领导人根据该命令的上帝，其重点是维持人为的命令的宗教社区，他们中的一部分。 这是同样的错误，教派和保守的门诺派教会已经和很多其他保守的团体。
当我们加入到该命令的上帝在《新约》，它是精神上的非常危险的，因为它会导致人们遵守的男性，而不是上帝。
没有安全”过的申请”的基督的命令。
耶稣命令我们在伟大的委员会来教别人观察到做的一切，他吩咐我们。 耶稣没有命令我们教其他人按照我们教会规则。 当教会使规则更加具体，比耶稣的规则，然后教会的规则取代了基督的命令和作出基督的命令没有作用(因此有你们的命令的上帝没有影响你的传统。 五.6). 在这样做时，一个教会的教导人们追随的人，而不是基督。 这是一个微妙的，但是严重的错误。
重要的是要记住，目的是法利赛人的规则是要帮助的人服从上帝。 他们所有的命令都是基于圣经和旨在确保没有人打破法律的上帝。 然而，这些规则导致虚伪和拒绝的上帝。 他们实际上没有相反的是法利赛人的意图的：他们创造了一个之间的障碍是法利赛人和神。
法利赛人生气。 这一事实带来了无数次的新的证明。 法利赛人，都充满了愤怒反对耶稣而那些下他。 这有时是一种特征的当今保守派人士和人坚持人为的规则。 而不是听到谴责，他们都得罪了某人，告诉他们什么他们认为是错误的。 他们是盲人，他们的错误，并认为他们拥有真理和其他人都是错误的。 通常，他们不会听并将成为更多的愤怒，并得罪了更多的人试图帮助他们理解的。
就像法利赛人，谁也不听耶稣,这是非常困难的保守党今天听到上帝的真相当的不同之处是什么他们的基教。 保守主义将近一个人的头脑的上帝的真相，如果事实被认为是错误的，因为它是从什么不同，他们的教导。 这是一个非常精神上危险的思维方式。
酵的保守教义和其虚伪
耶稣告诉我们的另一个严重的精神危险的保守主义是酵”保守”原则和其虚伪。 马太16:6至12个 说，”然后耶稣对他们说， 采取谨慎和小心的酵法利赛人和撒都该人. 7和他们的理由在自己说的，这是因为我们没有面包。 8其中当耶稣认为，他对他们说，你们的小信，为什么原因你们在你们自己,因为你们带来了没有面包吗… 11怎么你们不明白我说话不要你的有关面包，你们应当当心的酵法利赛人和撒都该人? 12 然后理解他们如何，他吩咐他们不当心的酵面包，但是学说法利赛人和撒都该人.”
- 标8:15 “和他们说， 采取谨慎，小心的酵法利赛人和酵的希律王.“
- 卢克12:1 “在平均时间，当时有聚集在一起的无数众多的人，甚至他们踏上在另一，他开始说他的门徒首先， 当心你们的酵法利赛人，这是虚伪的。“
在 马太16:6,耶稣命令我们两次在一个句子来要注意：”注意到”和”注意”. 只要上帝国东西两次，我们需要采取特别注意到他是什么样的说法。
酵法利赛人是他们的保守教义和他们的虚伪。 他们的保守主义被例举它们如何严格举行的教导、传统和习惯的拉比先前世代作奠定了在密西拿或”口头托”. 他们强调在做的事情可以正义和增加人的命令的上帝的命令。 他们有一个强大的热情，为他们的宗教信仰，但他们的心被变更别人怎么想，而不是一个真正的对上帝的爱。
以同样的方式，就是这种情况与法利赛人、教派和保守的门诺派教徒的心态和虚伪是喜欢酵。 一点点的保守主义影响的整体。 耶稣说，教导的保守法利赛人非常具有破坏性。 因此，我们需要非常谨慎，即使在今天，在发酵的保守教义，教义、解释、做法、规则和条例已经加入神的话语。
自由主义思维方式也是如酵。 一点点的自由主义影响的整体。 我已经感到惊讶的许多保守的门诺派部长拥有自由的思维方式，在他们的方法以经文。 他们是自由主义者在他们的一些思考和保守在他们的衣服。 他们已发过两自由派和保守派。
危险的教学，相比酵，是不是量的影响，教学上具有我们，而是说有任何影响。 一点点的保守教义或者一点点自由主义理论是只是因为严重，因为完全被灌输，或是极端保守的或者超自由，因为或酵酵母乘以及利差在一块面团。 一个教会团体的倾向，随着时间的推移，移动或者更多的保守或更多的自由取决于酵，他们有。
在 马太福音23:1-38中,耶稣通过一个长长的清单的错误的保守主义在增加教导和命令的男子是上帝的命令。 许多的这些错误中发生的基督教保守主义的今天。
“然后说话耶稣的众多和他的门徒说，文士和法利赛人坐在摩西的座位：所有，因此任何他们叫你观察，观察并做，但 不你们之后他们的工作: 对于他们所说，不这样做。 他们绑定的沉重负担和严重的负担，并放在人的肩上，但他们本身不会动他们与自己的手指。
“但他们的所有工作，他们做为可以看到男人: 他们做出广泛他们叫，并扩大边界的自己的服装、 爱的最上面的房间在节日，主席在会堂里，并问候在本市场 以及被称为男人，拉比，拉比。
“但是没有你们所谓的拉比：一个是你的主人，甚至基督；以及所有你们是兄弟。 并呼吁没有男人你父亲在地球上：一个是你的父亲，这是在天堂。 不是你们所谓的主人：一个是你的主人，甚至是基督。 但他就是最大之一，你将你的仆人。 凡高举自己应自卑，他应自卑须高举。
“但祸诉你们， 文士和法利赛人， 伪君子! 因为你们闭嘴的天国对男子：你们不去你们自己，不受到你们他们正在进入进去。 祸诉你们， 文士和法利赛人， 伪君子! 你们吞噬寡妇的家，并 为一个借口使长祷告：因此，你们将会收到更大的诅咒。 祸诉你们， 文士和法利赛人， 伪君子! 因为你们的罗盘海上和陆地要使人改变宗教信仰，并且当他是做，你们就让他有两方面更多儿童的地狱比你们自己。
“… 祸诉你们， 文士和法利赛人， 伪君子! 为你们 付出十分之一的薄荷和茴香和芹菜， 有省略了更重的事法律、判断力、怜悯和信仰： 这些应该，你们已经做了，并且不离开的其他撤消。 你们盲目指南，其中应变，在土耳其大国民、并吞下一只骆驼。
“祸诉你们， 文士和法利赛人， 伪君子! 对于你们清洁之外的杯子和盘子，但在他们是全的敲诈勒索和多余的。 你瞎法利赛人，清洁第一，这是在杯子和盘子，外面的人可能是干净的。 祸诉你们， 文士和法利赛人， 伪君子! 因为你们像你们粉饰的坟墓，这的确显示美丽的外侧，但是在充满了死人的骨头，并且所有污秽。
“即使如此 你们也向外出现的正义对男子，但是你们是完全虚伪的和邪恶的。 祸诉你们，文士和法利赛人，伪君子! 因为你们建造的坟墓先知和装饰的坟墓的正义，并说，如果我们已经在我们父亲的，我们不会一直有分与他们血液中的先知。 为什么你们是证人说你们，你们是孩子的他们杀害的先知。 填补你们最后的测量你的父亲。
“你们的蛇，你们生成的毒蛇，如何能逃脱诅咒的地狱？ 所以，你看，我送你们的先知，和明智的男子和书记员: 其中一些你们将杀害和折磨；他们中的一些你们要祸患在你的犹太教会堂，并逼迫他们从一个城市到另一个城市：即在你可以来的所有义血流在地上，从血液的义Abel对该血撒迦利亚儿子的Barachias，人们摆之间的寺庙和坛。 我实在告诉你们，所有这些事情应当在这一代。
“O耶路撒冷，耶路撒冷，你这killest先知和stonest他们这是送给你，怎么经常会，我收集你的孩子在一起，甚至作为一个鸡收起她的鸡在她的翅膀，你们也不会！ 看哪，你的房子是留给你的荒凉的.”
有一些相似之处错误的法利赛人在这个通道和基督教保守主义今天是：
- 保守的做法增加人造的命令的上帝的命令，可以使它很难为人们进入天国–”你们闭嘴的天国针对男子。” 五.13)保守党今天都不是故意阻止人们进入天国；他们上当受骗。 事实上，他们认为他们具有真正的钥匙，用于输入和其他人将丢失。
- 耶稣说，文士和法利赛人作出改变信仰的他们的宗教、不正确的门徒上帝。 (第15节)中加入的命令的人到上帝的命令和要求的新的信徒跟着他们，阻碍了这些新的信徒从以下耶稣与他们所有的核心，因为他们也必须遵守男性。
- 另一个错误的保守主义是把重点放在衣服。 这件衣服是用于通过其他教会团体为判断他们作为”神”–”他们的所有工作，他们做为被看到的人“ (第5条)。 他们的衣服出现正义和基于他们的衣服上的圣经，但是具体的细节和程序的穿衣风格是人为的命令。
- 耶稣说，另一个错误的文士和法利赛人是虚伪的。 我们看到这一同样的伪善之中，一些教派和保守的门诺派教徒在许多性虐待情况下，我们看。 他们看起来宗教在外部，但向内他们可能有隐藏的罪恶，例如欲望，不道德行为、性虐待、愤怒、骄傲和贪婪。
- 耶稣谴责文士和法利赛人，对迫害的先知，上帝发送给他们。 我已经看到这个无数次与今保守派。 那些预言的礼物往往不欢迎分享什么上帝给予他们告诉众。 先知们的声音被压制一种或另一种方式。 只有那些发言支持传统教会的理论是受欢迎的发言。 请记住，在漫画从剑和喇叭，其中一个主要支柱的保守主义基础设施服务监管的原则。 先知是通常标记分歧，因为他们说出错误的教堂。
洗一天在教派的国家。 一个错误的保守主义是把重点放在衣服。 这件衣服是用于通过其他教会团体为判断他们作为”神”–”他们的所有工作，他们做为可以看到男性“ (马太福音23:5). 他们的衣服出现正义和基于他们的衣服上的圣经，但是具体的细节和程序的穿衣风格是人为的命令。 有什么可以很容易发生与保守的衣服是虚伪的。 他们看起来宗教在外部，但向内他们可能有隐藏的罪恶，例如色情制品问题的不道德行为、性虐待、愤怒、骄傲和贪婪。
一个危险的保守主义的–错误的角度保持基督的命令
另一个精神上的危险的一种保守思维方式是观看法如下上帝的命令从错误的观点：即基督徒的生活是有关下列某些规则、标准或教会法规。 在 标2:24日至28日 是这个帐户：”并法利赛人对他说，为什么他们在安息日，这是不合法的？ 他说，你们有你们没读什么大卫没有，当他需要的，是饿了，他和那些与他吗？ 怎么他走进房子上帝在天内亚比亚他大祭司，并没有吃的陈设饼，这是不合法的来吃，但祭司，并且还给了他们这是他吗？ 并且他说他们， 安息日是为人，而不是人的安息日，因为人子是上帝也的安息日。”
潜意识里，保守派倾向于认的规则从相同的视角，因为法利赛人–那个人的目的是遵循某些规则和条例。 他们的观点是，上帝和地方教会设立的某些规则必须遵守的–如果男子是安息日(严格遵循某些规则和规定)，而不是–因为耶稣告诉我们–那安息日是为男子。
上帝给了我们他的命令在《新约》为我们的利益。 他们不是任意线的绘制，使神”我们”如果我们穿过他们，而他们在那里保护和指导我们。 我们可能不理解原因的命令，但我们可以知道它是为我们好. 如果我们真正爱的耶稣，我们将希望表示我们对耶稣的爱由保留他的命令。 我们不服从上帝告诉我们的爱或照顾关于我们自己或其他人超过他。 它是一个完全不同的思维方式，从保守派观点的人的目的是按照规则，使上帝感到高兴的是我们。
我们还保持基督的命令，因为我们害怕他和后果的不服从。 但同时，我们必须认识到，保持基督的命令并不使我们的义;义来，只有过的对耶稣的信心。 一个真正的义人服从基督，因为他们想要按照基督，不是正义的。
许多作出反应的概念保持基督的命令，并呼吁它律法主义。 然而，上帝有没有告诉我们，遵守他是律法主义。 他是一个人的国家有什么是绝对的道德真相–什么是正确和错误的。 保持基督的命令是一种基督徒,一个人已经保存，显示了真爱的耶稣。 这说明在新约。 单词”保留”意味着比仅仅遵守时，它还意味着宝藏，价值高，以保持安全，和记忆。 它不是律法主义保持基督的命令出对他的爱。
一个危险的保守主义–缺乏同情心
无论派,另一个精神上危险的保守主义是保守有时有一种缺乏同情心而是列举一些性虐待案件前面提到的。 许多次，肇事者是保护的掩盖和受害者被拒绝的情感支持和帮助，他们的需要。 许多这些受伤的人继续流血和死亡的内部而不是接收的药膏的爱与正义。 他们想要听取并相信的。
法利赛人并没有真正关心的需要的病人、盲人、和蹩脚的，耶稣愈合。 他们更关心他们的规则均被遵守。 “和他进入再次进入犹太教堂；以及有一个人有拥有干枯的手。 他们看着他，他是否能治愈他在安息日，他们可能指责他。 他说那人有枯萎了手，立场。 耶稣对他们说，这是合法的做好安息日或要做的恶魔吗？ 拯救生命，或者杀人？ 但是 他们保持他们的和平. 当他看了一轮关于对他们的愤怒， 是悲痛的硬度为他们的心中， 他说的人，伸出手来。 和他伸出他的手是恢复整个。 和法利赛人，出去，并立刻采取了法律顾问与希律党的人反对他，如何他们可能会毁了他.” (3:1至6)
在这种情况下，法利赛人并没有口头攻击耶稣。 它说，他们”保持他们的和平”–他们是无声的。 但内心，他们充满了如此多的愤怒，他们去的和计划中如何从法律上杀了耶稣。 这也是一种特征的某些”改革派”如约翰凯文，谁批准的杀害基督徒的人并不同意什么他教。 今天，这是不合法的杀了那些人不同意，但是同样的愤怒仍然可以存在并表现在其他方面。
法利赛人经常询问的问题引诱或试探耶稣，不要找出是什么真相。 这是保守有时做的今天。 他们质疑其他人，不要了解事实真相，但这样他们可以判断其他人。 重要的是，我们必须问的问题，以找出是什么真相。 有这种可能性，我们认为可能是错误的，它是我们的责任找出是什么真相。 然而，这是一个完全不同的思维方式比质疑一个人来测试他们或他们旅行。
一个危险的保守主义–年轻人失去了
数年前上帝告诫我在梦中，我们需要离开保守的门诺派教会，我们的成员。 上帝告诉我，如果我们住在保守的门诺派教会，成本会大于我们愿意支付在失去我们的一些儿童的精神。 约40％的年轻人长大了在这一教堂不再是提供服务的主人。 其他人则被称基督教徒参加其他教会。 很少承诺的基督徒。 我们遵循上帝的指引和留，众。 上帝并没有透露给我的全部成本，住在教堂直到五年之后当我找到一个剪报，在我的妻子的祖父母或外祖父母的家庭圣经。 这篇文章揭示了真实的成本，如果五分之二的每一代不符的主。 结果是非常发人深省。
为了简单起见，我们会假设每个裔有五个孩子。 在每个基督徒家庭中只有两个孩子最终被非基督教徒和三继续精神的”复兴”. 我们会假设所有谁是不是基督徒不成为基督徒，没有他们的后裔成为基督徒。 在现实中，没有这些假设将是准确的。 有些将不会结婚的，有些人会有较少的孩子。 有些基督徒的房屋可能会失去他们的所有儿童并没有将那些成长于一个非基督教家庭，这将成为基督徒。 然而，结果表明的严肃性，仅仅会失去一些儿童在每个代的撒旦。 许多基督徒今天生活的一个短视的焦点，因为如果耶稣基督将会返回在我们的一生。 许多教堂会认为60％的成功率与他们的年轻人作为一个良好的成功率。 然而，如果耶稣不会返回另一个200年，这是什么统计数字看起来像:
基督徒，非基督徒
1圣 代我和我的妻子
2nd 产生3 2
3rd 代16 9
4个 代98 27
5个 代81 544
6个 代729 14,896
7个 一代的2 187卡路里的75,938
总的后裔3,279名94,376
3%的基督教97%的非基督徒
对我来说，这种费的97%的我的子孙要去地狱要大得多比我愿意支付。 它会夺走我的心失去我的两个宝贵的儿童在地狱的，但它甚至更糟糕的考虑，94,376或97%的我的后代将会永远在地狱。 60％的成功率实际上成果中有97%的失败率！
让我们看看其他几个例子，那里有少量儿童在家庭。
如果每个家庭有三个孩子和两个成为基督徒和一个丢失了。
基督徒，非基督徒
1st 产生丈夫和妻子
2nd 产生2 1
3rd 产生4 5
4个 代19 8
5个 代65 16
6个 代91 32
7个 代64 305
总的后裔123 486
20%的基督教80%的非基督徒
如果每个家庭只有两个孩子，一个成为基督徒和一个丢失了。
基督徒，非基督徒
1st 产生丈夫和妻子
2nd 产生1 1
3rd 产生1 3
4次 产生1 7
5个 一代1时15
6第 1代31
7个 一代1 62
总的后裔6 119
4.8%的基督教95.2%的非基督徒
的真实成本”只是”失去的一些儿童在各个生入地狱，不仅适用于家庭也该教堂。 实际成本生活中的那些在未来的世世代代是太大。 兄弟姐妹们，保留的大多数儿童在我们的家庭或在我们的教堂在基督的王国是不够的。 我们需要的目标是一个100％的成功率。 我们需要让所有的儿童在基督的国度和失去他们都不要撒旦的合王国。 我们需要把重点放在将所有新的信徒来到期在基督和帮助他们使他们所有的后代成为男人和妇女之后，上帝的心脏。
门诺派教室里在宾夕法尼亚州于1942年。 真正的失败的代价只有40%的儿童在教会撒旦是远远大于大多数人实现。 在七世世代代的几乎所有的人的后代将不会的基督徒。 上帝告诉我，如果我们呆在门诺派教会，成本会大于我们愿意支付在失去我们的一些儿童的精神。 没有安全的保守主义。
这是最糟糕的? 保守基督教，或激进的伊斯兰教？
多年来我们已经听取了一个稳定的鼓声，从保守的上帝和国家的传教士，这是我们的爱国主义的基督徒的责任，以服务于军事和捍卫我们的国家。 可能是成千上万的保守基督教男女青年必须曾在军事或工作的承包商，支持军队。 我们这些人认为，一个基督教不应该杀的人类同胞没有在军队服役，但我们支持保守的共和党政治家们强大的军事支持者和谁发送或赞同发送的军事入各种国家，无辜平民被杀害。
这两个伊斯兰激进和保守基督教斗争名义下他们的上帝。 激进伊斯兰战斗的名义下，他们的上帝，真主。 保守基督教徒争取对上帝和国的旗帜下”上帝保佑美国”，并刻在我们的货币，这是使用周围的世界：”我们相信上帝.”
我们谴责恐怖主义袭击在911事件和恐怖主义攻击其他地方。 我们都吓坏了与脱落的无辜之人的血的激进的穆斯林。 但是，我们需要问的问题是，谁是最糟糕的时候脱落的无辜之人的血和支持的脱落的无辜之人的血? 保守基督教徒或激进的穆斯林吗？
很容易，我们谴责激进的伊斯兰教并不认为有关的可怕的事情，我们正在做的以及我们的支持。 很容易看到的问题的极端伊斯兰主义并不是看见可怕的事情，我们自己的国家是这样做的。 耶稣告诉我们：”为什么看见你的微尘那就是在你哥哥的眼睛，但considerest不梁，是自己眼中? 或者怎么你说你的兄弟，让我拉出mote出你的眼睛；以及，看见一束光是在你自己的眼睛？ 你是伪君子，第一个赶束了你自己的眼睛，然后，你要清楚地看到施放出的尘埃出了你哥哥的眼睛。” (Matt7:3-5)
我们已针对由保守的处理程序上保守的谈话广播和播客，以支持打击恐怖主义的斗争和轰炸的其他国家。 许多保守基督教徒已经被坚定支持美国政府的打击恐怖主义的斗争，阿富汗战争，伊拉克战争，打击ISIS，俄罗斯，等等。
多少911事件就具有引起我们在其他国家自从第二次世界大战相比，这些所引起的伊斯兰恐怖分子？
詹姆斯*卢卡斯写道：”至关重要的是，美国人了解更多关于这个主题，使他们可以开始了解这痛苦的其他人的感觉。 有人曾经指出，德国在第二次世界大战期间”选择不知道。” 我们不能允许历史上来说这对我们的国家。 提出的问题上是”多少月11ths有美国造成在其他国家自从第二次世界大战?” 答案是：可能的10 000人。”
他进一步指出：”这项研究揭示了美国军事部队直接负责针对约10到15万人死亡，在朝鲜战争和越南战争和两伊拉克的战争。 朝鲜战争中还包括中国人的死亡，而越南战争还包括死亡人数在柬埔寨和老挝。
“美国大众可能不知道这些数字并且知道至少有关的代理战争而美国也负有责任。 在后面的战争有九和14万人死亡，在阿富汗、安哥拉、刚果民主共和国、东帝汶、危地马拉、印度尼西亚、巴基斯坦和苏丹。
“但是，受害者不仅来自大国或一个世界的一部分。 其余的死亡人数在较小的构成超过总数的一半的国家。 几乎世界所有地区的目标的美国干预。
“总体结论是，美国最有可能已经负责任的自第二次世界大战死亡的20至30万人在战争和冲突分散在世界各地。
“家属和朋友的这些受害者它使得小小的区别是否会导致被美国军事行动、代理军队提供美国的军事用品或顾问，或以其他方式，例如经济压力通过应用我们的国家。 他们不得不做出的决定有关的其他事情，如寻找失去的亲人，是否成为难民，以及如何生存。
“和痛苦和愤怒是传播更进一步。 一些当局估计，有多达10人受伤的每个人死于战争。 他们的可见，继续受苦受难是一个持续不断地提醒自己的同胞…”
“来说，这是难以获得确切的数字并不是说，我们不应该尝试。 努力需要在数字的六百万犹太人杀害了在第二次世界大战期间，但知识的这一数字现在是广泛的并且它有推动决心防止未来的大屠杀. 这一斗争仍在继续。” http://www.globalresearch.ca/us-has-killed-more-than-20-million-people-in-37-victim-nations-since-world-war-ii/5492051
我鼓励你去读了整篇文章。 它详细介绍了关于37个国家里，美国已直接或间接负责对无辜人民被杀害。 还有一种可能性，伤亡人数被夸大了，但是，即使伤亡人数要少得多，它并不否定难以置信的大量的暴力和破坏已经发生了全世界的支持的保守基督教。
所以我们回到这个问题–谁是最糟糕的时候支持和参与911事件类型的活动和脱落的无辜生命？ 保守基督教，或激进的伊斯兰教？ 谁是最伟大的恐怖分子？
兄弟姐妹们，我们需要悔改的罪恶，我们必须支持和参与。 我们已经采取了一种立场，反对杀害的数百万无辜的未出生的胎儿堕胎，但必须支持杀害的数以百万计的无辜儿童、男人和妇女通过我们的政府和军队在其他国家。 他们的血液是在我们的手中。 我们不能告诉他们关于耶稣的，因为它们都是死亡和正在花费永远在地狱。 我们正在推动他们的家人和朋友远离基督，因为他们看到我们的伪善和深深感受到的痛苦和愤怒，我们已导致在的名称基督教。
“耶稣爱小孩子，
“所有儿童的世界，
“红色和黄，黑色和白色，
“他们是宝贵的，在他的视线，
“耶稣爱小孩子们的世界。”
耶稣告诉我们：”但我告诉你哪听到的， 爱你的敌人，做好向他们这恨你们，保佑他们的诅咒你，并为他们祈祷这凌辱你。 和他的击打你一脸颊还提供其他；以及他夺去你从来保佑，不要把你的外套。 给每一个男人问你；他夺去你的货物要求他们不再一次。 和如你们愿意人怎样待你，你们还向他们同样的行动。 你们若爱他们爱你，什么谢谢你们? 为罪人，也喜欢那些爱他们。 如果你们做的不错他们做的好你什么谢谢你们? 对于罪人也不相同。 如果你们贷款给他们的人你们希望得到什么谢谢你们? 对于罪人还借钱给罪人，以接收作为多的一次。 但 爱你们你的敌人， 并做好，放贷，希望没有什么再次和你的奖励应是巨大的，你们应以儿童的最高：他是那种给忘恩负义和邪恶。 你们要因此仁慈，因为你的父亲也是仁慈的. “(路6:27-36的)
精神上危险的被保守和保人/教堂定义的传统、规则和条例要大得多比我们想象的可能。 没有安全的保守主义。 费用自己和其他人我们正在保守的都大于什么你和我都愿意支付。
