মধ্যে 1 Corinthians 11ঈশ্বর দেয় যে কমান্ড একটি মহিলার আবরণ তার মাথা যখন প্রার্থনা বা prophesying এবং যে একজন মানুষ আছে, তার মাথা উদলা. ফোকাস সমগ্র উত্তরণ উপর আচ্ছাদিত বা উদলা মাথা. কিছুই আদেশ বা প্রস্তাব বিষয়ে শৈলী, রঙ, বা আকার নারী বা মানুষের মাথা ঢেকে. এটা উল্লেখযোগ্য যে, ঈশ্বর নির্দিষ্ট করে না একটি শৈলী, রঙ, আকার বা মাথার আচ্ছাদন.
কী Takeaways
- ঈশ্বরের কমান্ড যে নারী কভার করার সময় তাদের মাথা প্রার্থনা, কিন্তু নির্দিষ্ট করে না, মাথার আচ্ছাদন, শৈলী, রঙ, বা আকার.
- যোগ নির্দিষ্ট শৈলী বা প্রয়োজনীয়তা সৃষ্টি করে, দাসত্ব, এবং সম্ভাব্য অবাধ্যতা থেকে আল্লাহ্র কমান্ড অনুনাদী ভুলের ফারিশীদের.
- অভিপ্রায় মাথা পাতার সম্মান করতে হয় নারী বৃদ্ধি, তাদের বিনয় এবং অনুধ্যায়ী, তাদের ঈশ্বরের সঙ্গে সম্পর্ক.
- নারী স্বাধীনতা আছে নির্বাচন, বিভিন্ন মাথা শৈলী আচ্ছাদন, লগ্ন, যখন বাইবেলের নির্দেশিকা.
- পরিশেষে, কমান্ড উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, আনুগত্য, আবরণ মাথা, জোর দিয়ে যে সৃজনশীলতা এবং ব্যক্তিগত পছন্দ মাথা ঢেকে শৈলী গ্রহণযোগ্য.
এখানে আপনি কিছু খুঁজছেন আরো বেশী ঠিক একই বয়সী ধারণা, ব্যাখ্যা, ব্যাখ্যা, এবং দৃষ্টিভঙ্গির আপনি শুনেছেন regurgitated এবং উপর আবার? এই ওয়েবসাইট আপনাকে দিতে হবে, কিছু নতুন অর্ন্তদৃষ্টি এবং জিনিস সম্পর্কে চিন্তা করা. আপনি একমত না হতে পারে সবকিছু সাথে আপনি পড়তে, কিন্তু বাইবেলের গবেষণা রিপোর্ট উদ্দীপিত হবে, আপনার চিন্তা. আমাদের লক্ষ্য আপনাকে সাহায্য করার জন্য প্রণয়ন করা আপনার নিজের কি মনে হয়, যীশু’ সত্য হিসাবে আপনি তাকান, গবেষণা, আমরা ভাগ করে বিভিন্ন বিষয় সম্মুখীন চার্চ.
কারণ, ঈশ্বর না, কমান্ড একটি নির্দিষ্ট শৈলী, রঙ, আকার বা মাথার আচ্ছাদন, এটা গুরুত্বপূর্ণ যে, চার্চ যোগ না করার জন্য আল্লাহ্ এর শব্দ এবং প্রয়োজন একটি নির্দিষ্ট শৈলী, রঙ, বা আকার. কিছু গীর্জা আছে, একটি নির্দিষ্ট শৈলী, রঙ এবং আকার যে চিন্তা তা প্রতিরোধ করবে মানুষ চার্চ থেকে খারিজ মাথার আচ্ছাদন. যে মানুষের যুক্তি এবং একটি মিথ্যা শিক্ষণ. এটা জন্য পড়ে না. আল্লাহ্ আমাদের সতর্ক যে যোগ করার পদ্ধতি, তার কমান্ড করে, বিপরীত, এটা কারণ মানুষ অমান্য করতে তার কমান্ড. দ্বিতীয় বিবরণ 4:2 “কারণ, ঈশ্বর না, কমান্ড একটি নির্দিষ্ট শৈলী, রঙ, আকার বা মাথার আচ্ছাদন, এটা গুরুত্বপূর্ণ যে, চার্চ যোগ না করার জন্য আল্লাহ্ এর শব্দ এবং প্রয়োজন একটি নির্দিষ্ট শৈলী, রঙ, বা আকার. কিছু গীর্জা আছে, একটি নির্দিষ্ট শৈলী, রঙ এবং আকার যে চিন্তা তা প্রতিরোধ করবে মানুষ চার্চ থেকে খারিজ মাথার আচ্ছাদন. যে মানুষের যুক্তি এবং একটি মিথ্যা শিক্ষণ. এটা জন্য পড়ে না. আল্লাহ্ আমাদের সতর্ক যে যোগ করার পদ্ধতি, তার কমান্ড করে, বিপরীত, এটা কারণ মানুষ অমান্য করতে তার কমান্ড. দ্বিতীয় বিবরণ 4:2 “তোমরা হইবে না, যোগ কাছে শব্দ যা আমি কমান্ড আপনি তন্ন তন্ন হইবে, তোমরা হ্রাস aught তা থেকে চালু না থেকে এটি করার জন্য, ডান হাত বা বাম.” ঈশ্বর এছাড়াও আদেশ যিহোশূয় করা শক্তিশালী এবং সাহসী এবং চালু না থেকে কি ঈশ্বর আদিষ্ট হয় আরো রক্ষণশীল হতে বা কঠোর না হতে আরো উদার, বা “প্রগতিশীল” চেয়ে কমান্ড. যিহোশূয় 1:7 “শুধুমাত্র হতে তুমি, শক্তিশালী এবং খুব সাহসী, যে thou mayest পালন করতে মতে, সব আইন, যা মোশি আমার দাস আদিষ্ট তোমাকে:
যীশু ধমক দেন, ফরীশীরা এবং উপর জন্য যাচ্ছে, তার পরেও কি ঈশ্বর আদিষ্ট ছিল, এবং প্রয়োজন, মানুষ তাদের “গির্জা” বেশি না কি ঈশ্বরের আদেশ. এটা সহজ আমাদের জন্য, দেখতে যোগ করার পদ্ধতি, ঈশ্বরের আদেশের ফলে না ফরিশিরা ঈসা নিম্নলিখিত ঈশ্বর এর কমান্ড ভাল এবং করা হয়নি, ফলে মধ্যে একটি ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক ঈশ্বরের কাছে. এর ফলে যোগ করতে ঈশ্বর এর কমান্ড ছিল যে তারা চিনতে পারল না, ঈশ্বর (যীশু) যখন তিনি এসেছিলেন, তাদের মধ্যে ব্যক্তি. তারা চিন্তা যীশু হতে পারে না, ঈশ্বর না, কারণ তিনি মান্য তাদের সংযোজন করার জন্য ঈশ্বরের বাক্য. ফলাফল ফরিশিরা যোগ করার জন্য ঈশ্বর এর কমান্ড ছিল, গর্ব, অহংকার, ভণ্ডামি, অবাধ্যতা, এবং পরিণামে অস্বীকার করেছেন. তাদের অধিকাংশই খরচ হয় অনন্তকাল জাহান্নাম. যোগ করার পদ্ধতি, ঈশ্বর এর কমান্ড এবং হচ্ছে, “আরো রক্ষণশীল” হয়, অবাধ্যতা থেকে আল্লাহ্র আদেশ করা হয় এবং ঠিক যেমন অনেক পাপ হিসেবে গ্রহণ থেকে দূরে কমান্ড. ভুল থেকে শিখতে of the ফরীশীরা ও যোগ না করার জন্য ঈশ্বর এর কমান্ড নিউ টেস্টামেন্ট সহ, মাথার আচ্ছাদন কমান্ড.
যোগ করার পদ্ধতি, ঈশ্বর এর কমান্ড ফলাফল বন্দিদশা থেকে সংযোজন করতে কমান্ড. যীশু সম্পর্কে বলেন, ফরিশিরা: “জন্য তারা আবদ্ধ ভারী বোঝা এবং দু: খজনক বহন করা, রাখা এবং তাদের উপর পুরুষদের কাঁধের; কিন্তু তারা নিজেদের সরাতে হবে, তাদের এক সঙ্গে তাদের আঙ্গুলের.” (মথি 23:4) রক্ষনশীল কাজ করেছেন, একই জিনিস দিয়ে মাথা ঢেকে আজ যোগ বোঝা মাথা থেকে আচ্ছাদন কমান্ড যে দূরে নিতে মহিমা নারী যে কি না অনুসরণ করা প্রয়োজন. আছে স্বাধীনতা এবং আনন্দ ঈশ্বর এর কমান্ড নয়, দাসত্ব.
উচিত মাথা ঢেকে মুখ ঢেকে?
বেশ কিছু মানুষ আনা যে আমার দৃষ্টি আকর্ষণ স্ট্রং এর অভিধান দেয় সংজ্ঞা জন্য আচ্ছাদিত 1 করিন্থীয় 11:6,7 “হিসাবে আবরণ বিলকুল”. মানে, যে মুখ এবং সব চুল ঢেকে দিতে হবে, মুসলিম মহিলাদের মত কি?
এই একমাত্র জায়গা, নতুন নিয়মে এই যে গ্রিক শব্দ ব্যবহার করা হয়. অতএব, এটা গুরুত্বপূর্ণ যে, আমরা না চর্বিহীন উপর খুব বেশী এক ব্যক্তির সংজ্ঞা জন্য শব্দ. আছে চার বিভিন্ন গ্রিক শব্দ এখানে ব্যবহার 1 করিন্থীয় 11 মধ্যে উল্লেখ আচ্ছাদন মাথা. উপরন্তু, একটি নম্বর আছে, অন্যান্য গ্রিক শব্দ ব্যবহার সারা নিউ টেস্টামেন্ট মানে যে আবরণ বা পর্দা. চার গ্রিক শব্দ ব্যবহার করা এই উত্তরণ হয়:
- আচ্ছাদিত (আয়াত 4) – #2596 κατά kata
- আচ্ছাদিত ( আয়াত 6,7) – #2619 κατακαλύπτω katakaluptō
- আচ্ছাদন (আয়াত 15) – #4018 περιβόλαιον peribolaion
- উদলা (আয়াত 5,13)– #177 ακατακάλυπτος akatakaluptos
এটা খেয়াল করা জরুরী যে কমান্ডিং একটি মহিলার আবরণ তার মাথা, ঈশ্বর ব্যবহার করা হয়নি, এক, অন্য দুটি গ্রিক শব্দ ব্যবহার করা হয় যে নতুন নিয়মে যে স্পষ্ট করতে চাচ্ছি, মুখ ঢেকে.
- কভার – #4028 περικαλύπτω perikaluptō করার জন্য কভার , সব , প্রায়, যে সম্পূর্ণরূপে (মুখ, একটি পৃষ্ঠ): – বেপরোয়াভাবে কভার, আস্তরণ. স্ট্রং হিব্রু এবং গ্রিক অভিধান. এই গ্রিক শব্দ ব্যবহার করা হয়, মার্ক 14:65 “এবং কিছু থুতু শুরু তার উপর এবং কভার , তার মুখ এবং বুফে তাকে বলতে তাহাকে ভবিষ্যদ্বাণী: ও কর্মচারীদের ধর্মঘট হয়নি তাকে সঙ্গে বাঁশজাতীয় তাদের হাতে.”
- ঘোমটা – #2571 κάλυμα kaluma একটি কভার, যে ঘোমটা: – বকশিস. শক্তিশালী এর গ্রিক অভিধান. এই শব্দ ব্যবহার করা হয়, 2 করিন্থীয় 3:13 “এবং না হিসাবে মূসা করা, যা একটি ঘোমটা তার মুখের উপর যে ইসরাইলের বংশধরদের পারে না অবিচলিতভাবে চেহারা শেষে যে যা বিলুপ্ত:”
আল্লাহ্ যদি হতো উদ্দেশ্যে নারী আবরণ তাদের মুখ তিনি নিশ্চয়ই এটা স্পষ্ট ব্যবহার করে, এই এক অন্য কথায়. যদি নারী ছিল, কভার, তাদের মুখে এটা বাড়াতে হবে অন্য সমস্যা হিসাবে ভাল. আমি করিন্থীয় 11 সম্বোধন করা হয়েছে, সব নারী, না শুধু বিবাহিত নারী – “কিন্তু প্রত্যেক নারী যে prayeth বা prophesieth তার মাথা দিয়ে উন্মোচিত”. হবে কিভাবে, একটি যুবক যদি জানেন, তিনি বিয়ে করতে চেয়েছিলেন, একটি প্রেমিকা, তাহলে তিনি সবসময় ছিল, তার মুখ ঢেকে? তিনি না এমনকি জানি সে কি ভালো লাগছিল.
অন্য সূচক যে ঈশ্বর নয়, প্রয়োজন নারী আবরণ তাদের মুখোমুখি হয়, যে ছবি প্রথম গির্জা প্রদর্শন, সঙ্গে নারী পর্দা করে না, মুখ ঢেকে. গ্রহণ উপরোক্ত তথ্য এবং যে তথ্য আমরা জানতে অধীনে পরের প্রশ্ন সম্পর্কে আচ্ছাদন, সব চুল, এটা এখন স্পষ্ট যে, ঈশ্বর নয়, প্রয়োজন একটি নারী তার মুখ ঢেকে.
না, মাথা ঢেকে আবরণ প্রয়োজন সব চুল?
ঈশ্বর না রাষ্ট্র, আমি করিন্থীয় 11 যে সব মহিলার চুল করা প্রয়োজন আচ্ছাদিত. এর পরিবর্তে, তিনি বলেছেন যে, তার লম্বা চুল একটি মহিমা তার. 1 করিন্থীয় 11:15 “কিন্তু যদি একটি মহিলার, লম্বা চুল আছে, এটি একটি গৌরব তার: তার চুল জন্য দেওয়া হয়, তার জন্য একটি আচ্ছাদন.” যদি একটি মহিলার, লম্বা চুল একটি গৌরব তার, তারপর, লম্বা চুল আছে হতে দেখা যায়. নেই কোন মহিমা, একটি মহিলার হচ্ছে লম্বা চুল হলে, সব তার চুল আবৃত করা হয়, এবং কোন এক এটি সূচিত.
সেখানে বিভিন্ন অন্যান্য আয়াত যে এছাড়াও উপর হালকা চালা, এই প্রশ্ন এবং নির্দেশ আমাদের কাছে যে সব চুল না, আচ্ছাদিত করা প্রয়োজন. মধ্যে 1 তীমথিয় 2:9 ঈশ্বর আমাদের বলে: “মত পদ্ধতিতে এছাড়াও, যে নারী বিভূষিত নিজেদের মধ্যে শালীন পোশাক দিয়ে লজ্জা facedness এবং অপ্রমাদ; না দিয়ে, চুল কাটা বা স্বর্ণ বা মুক্তো বা দামী অ্যারে.” যদি সব নারীর চুল ঢেকে ছিল, এই কমান্ড একটি মহিলার জন্য না ব্যবহার করার জন্য বিশদ চুল শৈলী প্রয়োজন হবে না. আমরা দেখতে একই জিনিস 1 পিতর 3:3 যেখানে ঈশ্বর আমাদেরকে বলে “যার শোভাকর যাক, এটা করা যাবে না যে, বাহ্যিক শোভাকর জন্য plaiting, চুল এবং পরা সোনার বা নির্বাণ এর পোশাক;” ঈশ্বরের প্রয়োজন হয় না যে সব নারীর চুল আবৃত করা. সে আছে না, যা কিছু গোপন করার সব তার চুল.
আকার মাথার আচ্ছাদন, নির্দিষ্ট হয় না, ঈশ্বরের দ্বারা. একই সময়ে, কিছু যে হয়, ছোট, যেমন একটি নম না আবরণ যথেষ্ট মাথার সত্যিই বলা যেতে একটি মাথা আবৃত. কিছু যে হয়, ছোট হয়ে একটি চুল আনুষঙ্গিক, বরং একটি মাথা আবৃত. একটি বিছানার উপর একটি বান চুল এর পিছনে মাথার একটি চুলের আচ্ছাদন, কারণ কিন্তু এটি সংযুক্ত করা হয় এর পিছনে, মাথা বা বেস, ঘাড়, এটা সত্যিই না “কভার” মাথা.
কমান্ড শাস্ত্রে হয়, আবরণ মাথা, অগত্যা সব চুল. ঈশ্বরের কমান্ড, একটি মহিলার পরতে তার চুল লম্বা ও না, এটি ছোট করে কেটে. ঈশ্বর নির্দিষ্ট করে না যে, একজন নারী পরেন প্রয়োজন, তার চুল আপ. কিনা একটি নারী পরেন তার চুল আপ, বা করতে দেয়, এটা আসে নিচে একটি ব্যাপার, তার এবং তার স্বামীর পছন্দ যদি সে বিবাহিত. যখন একটি গির্জা উল্লেখ করে যে মহিলার চুল আছে নিবদ্ধ করা, এটা যোগ করার জন্য ঈশ্বর এর কমান্ড এবং গির্জা মধ্যে অবাধ্যতা থেকে আল্লাহ্র শব্দ.
শৈলী মাথার আচ্ছাদন
উদ্দেশ্য কমান্ড 1 করিন্থীয় 11 নিতে হয় না দূরে মহিমা নারী বা করতে তার অসুন্দর বা অনাকর্ষণীয়. উদ্দেশ্য কমান্ড করতে হয় বিপরীত. এটা তোলে তার আরো আকর্ষণীয় দ্বারা সাহায্য তার আছে একটি বিনম্র ও শান্ত আত্মা. “যার শোভাকর যাক, এটা করা যাবে না যে, বাহ্যিক শোভাকর জন্য plaiting, চুল এবং পরা সোনার বা নির্বাণ এর পোশাক; 4 কিন্তু এটা হতে দেওয়া লুকানো মানুষের হৃদয়ের মধ্যে যে হয় না, যা corruptible এমনকি অলঙ্কার এর একটি বিনম্র ও শান্ত আত্মা, যা ঈশ্বরের দৃষ্টিতে মহান মূল্য. 5 পরে এর জন্য এই পদ্ধতিতে পুরানো সময় পবিত্র নারী এছাড়াও যারা বিশ্বস্ত ঈশ্বর সুশোভিত নিজেদের হচ্ছে হযরত কাছে নিজেদের স্বামী: 6, এমনকি হিসাবে সারাহ আব্রাহাম প্রতিপালিত কলিং, তাকে প্রভু: যার কন্যা তোমরা যতদিন তোমরা ভাল না এবং ভীত হয় না সঙ্গে কোন আশ্চর্য.” (1 পিতর 3:3-6)
উদ্দেশ্য নারী ঢেকে মাথা হয় না আনতে লজ্জা, কিন্তু সম্মান. আল্লাহ্ বলছেন যে লজ্জা পরিবর্তে ঘটে যখন একটি নারী কাভার করে না, তার মাথা, এবং যে দ্বারা আচ্ছাদন না তার মাথা, সে এনেছে, অপমান এবং অসম্মান করা তার স্বামী. প্রথম চিন্তা হয় যে, যে সত্য নয়, আজ আমাদের সমাজে. তবে এটা সত্য আজ. যারা নারী পরেন না, একটি মাথা আবৃত করার সম্ভাবনা অনেক বেশি বিবাহবিচ্ছেদ তাদের স্বামীদের তুচ্ছতাচ্ছিল্য তাদের স্বামীদের করতে অসম্মান তাদের স্বামী, এবং, সঙ্গে যুদ্ধ করতে তাদের স্বামীদের সাথে তর্ক করতে তাদের স্বামী, এবং পরিণামে আনতে লজ্জা থেকে নিজেদের এবং তাদের স্বামীরা.
এই সার কথা হল, নির্দিষ্ট শৈলী, মাথা পাতার দ্বারা অ্যামিশ এবং মেনোনাইট গোষ্ঠীর সৃষ্টি হয়েছে যে উপলব্ধি একটি মাথা আচ্ছাদন তোলে, একটি মহিলার চেহারা অনাকর্ষণীয়, পুরানো ঢঙের, বা একটি বেমানান সমাজে. বরং সৃজনশীল হচ্ছে এবং আকর্ষণীয় নকশা শৈলী, মাথা পাতার কার্পেট, অনেক নারী আছে, পরিবর্তে নির্বাচিত না করতে অনুসরণ, ঈশ্বরের কমান্ড, এবং হয় না, আচ্ছাদন, তাদের মাথা.
আমাদের একপাশে সরিয়ে রাখা আমাদের preconceived ধারণার কি একটি মাথা আচ্ছাদন মত হওয়া উচিত. ঈশ্বর আমাদের দিয়েছেন অনেক স্বাধীনতা শৈলী, রং, এবং মাপ নারী মাথা আবৃত করে না কমান্ডিং সুনির্দিষ্ট. শুধু হিসাবে আপনি হবে না, মনে পরা, সঠিক একই রঙ, ফ্যাব্রিক, এবং শৈলী, পোষাক বা ব্লাউজ প্রতিদিন, তন্ন তন্ন এটা পরেন প্রয়োজন সঠিক একই রঙ, ফ্যাব্রিক, বা শৈলী মাথার আচ্ছাদন, প্রতি দিন বা প্রতি অনুষ্ঠানের জন্য. এটা উপযুক্ত যে, মাথার আচ্ছাদন ম্যাচ বা পরিপূর্ণ যে পোশাক পরা হয় যে দিন. নেই শুধু এটা উপযুক্ত, কিন্তু এটি গুরুত্বপূর্ণ যে, একটি নারী একটি সংখ্যা ব্যবহার, বিভিন্ন শৈলী এবং রং এর মাথা পাতার কার্পেট, তাই সে যে ফাঁদ মধ্যে পড়ে না বা অন্যদের নেতৃত্ব ফাঁদ মধ্যে রক্ষণশীল গোষ্ঠী যাচ্ছে অতিক্রম কমান্ড এবং যার ফলে মাথা ঢেকে নিজেই প্রতীক, বরং ঢেকে মাথা.
আছে একটি সংখ্যা, বিভিন্ন সাধারণ শৈলী ব্যবহার করা যেতে পারে যে, আবরণ মাথা. উদাহরণস্বরূপ: টুপি, ক্যাপ, স্কার্ফ, পট্টি, doily, ঘোমটা বা bonnet. প্রতিটি মধ্যে এই বিস্তৃত শ্রেণীর জন্য রুম আছে অনেক প্রকরণ এবং সৃজনশীলতা ব্যবহার করে, বিভিন্ন রং, কাপড়, বৈচিত্র শৈলী, trims,, রাস, bows, appliqués ইত্যাদি. ঈশ্বর জিজ্ঞাসা, আপনি গাইড করার জন্য কি পরিধান করা উচিত এবং আপনি দিতে সৃজনশীলতা, নকশা, আপনার মাথা আবরণ.
না প্রতি মাথা আবৃত করা হয়, অগত্যা উপযুক্ত জন্য একটি খৃস্টান নারী পরেন. মাথার আচ্ছাদন করার প্রয়োজন অনুসরণ ঈশ্বরের অন্যান্য কমান্ড জন্য একটি মহিলার পোশাক, উদাহরণস্বরূপ: “না, স্বর্ণ বা মুক্তো বা দামী অ্যারে” (1 তীমথিয় 2:9) একজন খ্রিস্টান নারী পরিধান করা উচিত নয়, একটি মাথা আচ্ছাদন হবে যে চিহ্নিত সঙ্গে তার গুনাহ, পাপাচার, ব্যভিচার বা অ-খ্রিস্টান ধর্মের. কিংবা উচিত মাথার আচ্ছাদন চিহ্নিত সঙ্গে তার খৃস্টান গ্রুপ যারা যোগ করার জন্য ঈশ্বরের বাক্য.
তা না হয়, শৈলী, রঙ, আকার বা একটি মাথার আচ্ছাদন করা হয় যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ. সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কি হল যে, খ্রিস্টান মহিলাকে জুড়ে তার মাথা থেকে বাধ্যতা খ্রীষ্টের কমান্ড. ঈশ্বরের অনুমতি দেওয়া হয়েছে আমাদের অনেক নমনীয়তা এবং সৃজনশীলতা চালায় কিভাবে এই কমান্ড. আমরা না, অনুসরণ করতে হবে, এর শৈলী প্রথম চার্চ বা অন্যান্য অতীতে. ঈশ্বর জিজ্ঞাসা করতে দিতে, আপনি সৃজনশীলতা বিষয়ে কিভাবে আপনি আপনার মাথা আবরণ, তাই আপনি এটা করতে পারেন যে একটি আকর্ষণীয় এবং উপযুক্ত পদ্ধতিতে. অন্যদের দেখছেন আপনি. এটা গুরুত্বপূর্ণ যে তারা দেখতে যে মাননা ঈশ্বর এর কমান্ড আপনার মাথা আবরণ একটি আনন্দ এবং একটি আশীর্বাদ; না একটি বোঝা, একটি মর্যাদাহানি বা পুরানো ঢঙের.
