Plus les Conséquences et les Échecs de Christian Conservatisme – Chapitre 10 (French 23)

Le chapitre 10 du livre:

L’Échec de la Grande Amish et Mennonite Robe Expérience

Comment vous pouvez avoir un beaucoup mieux, relation plus profonde avec Dieu et avec Jésus. Pourquoi les Conservateurs le Christianisme n’est pas la Réponse.

Nous cherchons à beaucoup de négatifs de conservateur du Christianisme. Et il y a plus d’aspects négatifs dans ce chapitre et le suivant le nombre de chapitres. Le but n’est pas de creuser toutes les saletés que l’on peut conservateur, le Christianisme et le mettre vers le bas. Le but est d’apprendre de leurs erreurs, pour vous aider et aider les autres à voir que, alors que beaucoup pensent que le conservatisme est la réponse de l’église, il ne l’est pas. Nous devons faire mieux que Christian conservatisme, si nous voulons que l’Église soit un monstre de puissance pour Jésus-Christ et de Son Royaume. Nous avons besoin de faire mieux que le conservateur du Christianisme, si nous voulons le meilleur de la relation avec Dieu et à Jésus, et nous voulons que les autres aussi l’expérience de la relation profonde et personnelle.

Certaines des conséquences et des échecs de Christian conservatisme ont été absolument horrible. Abus sexuels sur des enfants innocents est une horrible conséquence, mais il y a d’autres conséquences horribles que nous allons examiner dans ce chapitre. Quand nous en tant qu’êtres humains essayer “d’améliorer” sur les voies de Dieu, nous nous retrouvons avec des résultats négatifs et les conséquences que nous n’avons jamais pensé possible.

Ce chapitre se concentre sur les Amish et conservateur Mennonite groupes. En agissant ainsi, nous regardant comme une étude de cas. Nous allons voir comment Chrétienne conservatisme de se concentrer sur la tenue du passé et de l’ajout de règles d’église de la Bible résultats dans beaucoup plus d’échecs et les conséquences que nous nous attendrions.

Table des matières

• Le chapitre 10 du livre:
• L’Échec de la Grande Amish et Mennonite Robe Expérience
• Comment vous pouvez avoir un beaucoup mieux, relation plus profonde avec Dieu et avec Jésus. Pourquoi les Conservateurs le Christianisme n’est pas la Réponse.
• Un Faux Évangile Chrétien Conservatisme – Mennonite à la Tromperie de l’Appât et de l’Interrupteur
• La victoire en Étant Mennonite (le faux évangile)
• Comment la désobéissance de l’homme fait des règles d’église est en fait le même que le péché dans Conservatisme Chrétien
• Christian Conservatisme de l’utilisation de Fuir pour faire appliquer les règles d’église
• Fuir comme ordonné dans la Bible ne doit être utilisé que lorsqu’une personne ne respecte pas ce que le Christ a commandé (commis un véritable péché) et refuse de se repentir.
• La Grande Robe de l’Expérience Exige de la direction de l’Église pour Avoir une liste non-Bibliques d’Autorité et de Leadership de la Structure
• Christian Conservatisme de l’Adoration des Prêcheurs
• Christian Conservatisme de la non-Conformité au Monde, un Exemple: les Amish et Mennonite de la Culture Wars
• Illustrations de Amish et Mennonite de la culture wars
• L’Erreur de Christian Conservatisme de la Doctrine de la Non-conformité
• Anabaptiste ou Chrétienne Conservatisme’ des Lunettes Nécessaires pour non-Conformité
• Une Attitude de Supériorité Masculine dans les Amish et Mennonite Cultures
• Pourquoi Biblique Rapports de Recherche utilise la version KJV

Vous êtes à la recherche de quelque chose de plus que simplement la même vieille concepts, des interprétations, des explications et des perspectives que vous avez entendu régurgité, encore et encore? Ce site va vous donner quelques nouvelles idées et des choses à penser. Vous ne pouvez pas d’accord avec tout ce que vous lisez, mais Bibliques Rapports de Recherche vous permettra de stimuler votre réflexion. Notre objectif est de vous aider à formuler dans votre propre esprit, que Jésus est la vérité que vous regardez au niveau de la recherche que nous partageons sur les différents sujets en face de l’Église.

Lorsque je faisais partie de l’Église Mennonite, je n’aurais jamais imaginé il possible qu’il pourrait en être ainsi de nombreuses conséquences dans Christian conservatisme. Je pensais être conservateur était Biblique et à droite. Mais quand nous faisons ce que semblent inoffensifs ajouts ou des modifications du Christ commandes dans le Nouveau Testament, les conséquences sont énormes et profondes. Le Chrétien-conservateur robe expérience a abouti à un certain nombre d’autres problèmes importants et des conséquences:

Un Faux Évangile Chrétien Conservatisme – Mennonite à la Tromperie de l’Appât et de l’Interrupteur

Le conservateur de l’église Mennonite a enseigné un faux Évangile et trompé beaucoup de grâce à l’utilisation d’un appât et technique de l’interrupteur. J’ai été trompé par cette méthode et perpétuée, elle, ne se rendant pas compte que j’avais été trompé par le processus. Cet appât et technique de l’interrupteur est quelque chose qui se détachait de moi après la lecture de deux livres, l’un par Sharon Printemps, Derrière la couverture, et l’autre par Trudy Metzger, Entre les 2 Dieux. Ces deux femmes ont partagé, à certains égards, semblables histoires de vie, de grandir dans l’église Mennonite et puis d’être rejeté par l’église. L’église actions à l’égard de leur entraîné dans leur tournant le dos à l’église et à Dieu et de vivre une vie de méchanceté pour un certain nombre d’années avant de tourner le dos au Christ.

Ce qui ressort à la lecture de ces deux livres, c’est que l’Évangile du Salut par Jésus-Christ a été présenté par chacune de leurs églises Mennonites et simplement la plupart du temps correct; repentir du péché et de donner sa vie à Jésus et à vivre pour Lui. Mais dès qu’il est devenu un Chrétien, l’appât du processus de changé le message de l’évangile de Christ seul, à la suite de l’eglise et de sa robe de règlements et d’autres d’origine humaine, les détails. Conservateur églises Mennonites empêchent souvent les nouveaux croyants d’être baptisé immédiatement. Les nouveaux croyants ont à attendre jusqu’à ce qu’ils sont allés au moyen de l’instruction de la classe qui, entre autres choses, leur enseigne comment suivre l’église et de suivre les détails de son origine humaine, les règles et les exigences en matière de tenue de sorte qu’ils peuvent être un bon membre de l’église. Pour être baptisés, ils sont également requises pour devenir membre de l’église et d’obéir à ses règles. Ils ne peuvent pas être baptisés à moins de se joindre à l’église et de devenir un membre et acceptez de suivre l’église robe et d’autres artificielles règlement. Une personne qui a besoin de suivre église robe de règles pour être un Chrétien et d’être baptisé, c’est un faux évangile qui est mis en œuvre en utilisant l’appât et technique de l’interrupteur. C’est un subtil subterfuge. Selon la Bible, une personne doit être baptisés après qu’ils croient en Jésus-Christ, pas quand ils sont d’accord pour suivre artificielles règles d’église.

Derrière la couverture – un Monde de Différence, par Sharon Printemps

Sharon Printemps a été un membre de mon église à la maison quand j’étais un garçon. Notre église n’était pas dans une communauté Mennonite. C’était une mission de l’église située dans la banlieue de Washington DC. Sharon était excité à propos de devenir Chrétien et de vivre pour Jésus. Mais dès qu’elle est devenue Chrétienne, elle a dû commencer à porter un conservateur Mennonite couvrant. Le dimanche, elle a dû porter une cape robe à l’église. Il est devenu traumatisant pour elle quand elle est allée à l’école à l’automne et les autres enfants à l’école se moquaient de lui – “Hé, vous, avec le filet blanc, il n’y a pas de course dans les couloirs” et le rire comme elle se précipita à son premier cours à l’école secondaire du premier jour. L’un des garçons à l’école faire des commentaires peu amènes sur sa couverture. Un jour, il demanda d’une voix assez forte pour le reste de la classe à l’entendre, s’il pouvait utiliser son filet pour aller à la pêche. Il serait aussi lancer cracher des boules de chez elle en classe, en essayant de frapper sa couverture.

Plusieurs années plus tard, Sharon a refusé la communion de l’évêque parce que le diacre a pensé qu’elle n’était pas de se vêtir convenablement. À son insu, elle vient de consacrer sa vie au Christ. L’évêque n’a jamais parlé à son sujet de sa relation avec Christ avant qu’il ne la privait de la communion. Ce qui a suivi était très triste. Sharon, son frère et sa sœur, tous tourné le dos à l’église et sur le Christ à cause de l’injustice que Sharon avait reçu. Une adolescente de la communauté, dans sa colère, ôta son couvre aussi, elle a laissé à l’église ce dimanche et écrasa sur le perron. La fréquentation de l’église a chuté de 50 à 25 ou 30 comme une conséquence directe de l’incident avec un certain nombre de jeunes gens qui tournent le dos à Christ. Ils avaient vécu l’illusion de la suite d’un faux évangile.

Trudy Metzger a été excommunié et de ne pas manger avec elle, comme si elle avait commis un vil péché et ne se repent pas de lui. Son infraction a été à regarder la TÉLÉVISION à la maison d’autrui, de ne pas assister à son église, et à l’écoute de l’évangile de la musique avec des instruments. Les violations de l’église, des règles ont été traités de la même façon que si elle avait tourné le dos à Jésus et a été délibérément une vie de méchanceté. Elle n’avait pas tourné son dos sur le Christ. En raison de ces actions de l’église, Trudy se détourna du Christ, parce qu’elle n’avait personne pour le soutenir sur son adolescence. D’être excommunié, elle ne pouvait plus vraiment s’associer avec quelqu’un qui avait été dans son cercle de Mennonite les amis et la famille. Dans la réalité, en raison d’être excommunié pour avoir désobéi à l’homme les commandes et les pas du Christ commandes, son église est responsable de la pousser vers une vie de péché.

Entre les 2 Dieux – Un Mémoire de la violence dans la Communauté Mennonite, par Trudy Metzger

La réelle conservateur Mennonite de l’évangile est en suivant les enseignements et les règles de l’église dans la manière exacte dont cette église interprète à la suite du Christ. Quand une église règles sont plus détaillées et plus spécifique que le Christ commandes, l’artificiel règles en vigueur à la préséance du Christ commandes. Si une personne s’engage à respecter les règles d’église, ils ont en effet mis à la suite de la première église et le Christ seconde.

Dieu nous dit de la gravité de respecter les règles de l’église ou d’un prédicateur, c’est que nous devenons leur serviteur plutôt que le Christ – “ne Savez-vous pas, qu’à qui vous l’offrez-vous des serviteurs d’obéir, de ses serviteurs, vous êtes à qui vous obéissez…” (Romains 6:16). Il est important que nous ne suivez pas les règles, de normes ou de règlements de l’homme. De nombreux conservateurs sont à la suite d’un faux évangile, parce qu’ils sont devenus les serviteurs de l’homme plutôt que de Christ à travers les enseignements qu’ils obéissent.

Conservateur des Mennonites de vue d’un Chrétien engagé comme quelqu’un qui est d’aller à l’église et à la suite de l’église règles. Fréquentation de l’église montre que la personne est toujours l’église, même s’ils vivent dans le péché caché comme d’abus sexuels ou de la pornographie et les dirigeants le savent. Si le mis en cause, ils ne peut nier que la suite de l’église est d’abord, mais la vraie croyance vient dans leurs applications, et les “lignes directrices”, et comment ils parlent des autres. La question qui est généralement demandé n’est pas, “Sont-ils un Chrétien, et à la suite du Christ?”, mais “ils vont à l’église?” Aller à l’église est le plus important spirituelle de l’indicateur de nombreux conservateurs en raison de leur faux évangile de suite à l’église.

Kevin Brendler en abordant le faux évangile de conservateur des Mennonites, écrit: “j’ai pensé que le conservateur des Mennonites ont été NT les Chrétiens, dont la vie et les ambitions serait très semblable à l’original Anabaptistes, en particulier dans leur zèle à annoncer l’Évangile. Cependant, ce que j’ai appris, à ma déception a été que contemporain Mennonites sont presque complètement investi dans une identité qui n’a rien à voir avec l’original Anabaptisme, ni le NT Écritures, et ils n’ont presque aucun intérêt dans la propagation de la Foi. La coutume a été considéré comme faisant autorité, j’ai découvert, alors que la Commission de gagner les perdus a été ignoré. Considérez les points suivants: si la plaine manteau, la robe-cape, un type particulier de headcovering et la barbe, ainsi que le dimanche matin, chemise blanche et salon séparé ont été en quelque sorte hors la loi, puis la Plaine gens se sentent et pensent que leur Christianisme a été l’objet d’attaques. Ils bénéficient de cette hypothétique interdiction comme une attaque directe à leur foi Chrétienne. Et pourtant, et pourtant… aucune de ces choses ne porter aucune relation nécessaire pour le Nouveau Testament. Dieu ne commande pas l’un d’eux dans le NT Écritures. Chacune de ces pratiques et les Mennonites, les priorités peuvent être jetés dans une poubelle demain sans la moindre perte de la vraie foi Biblique et de la religion. Ce que signifie tout cela? Cela signifie, honnêtement, que les gens simples ont construit leur identité sur le sable…

“Si les gens simples ont été tout simplement un groupe ethnique sans faire de Christian revendications alors nous pourrions parler de Mennonite de la culture comme “intéressant” ou peut-être “merveilleux”. Mais comme il est, la Plaine de gens prétendent représenter le Christ et de Son Royaume, pour le monde, et ils le font d’une façon grossière de dénaturer le Christ et le vrai préoccupations de Son Royaume. Les Mennonites ont substitué leurs propres coutumes de la pure Parole de Dieu et a grandi à ceux des douanes au niveau de l’identité Chrétienne. Ils imposent des Mennonites, des normes culturelles sur ceux qui le souhaitent à se joindre à l’église du Christ. Cette situation est inacceptable. En vérité, c’est intolérable.

“La fidélité au Christ est définie par la Parole écrite de Dieu seul. En ajoutant à ce Mot équivaut à l’infidélité de pas moins de soustraire de la Parole. Donc, les églises Évangéliques sont infidèles à Christ quand ils permettent à leurs femmes de s’habiller de façon impudique, mais la Plaine églises sont infidèles à Christ quand ils ont besoin d’une robe-cape comme la seule acceptable expression de la pudeur. Le premier est la mondanité, mais ce dernier est faux la religion!…

“Identité Mennonite est ce que c’est – pas biblique. Mais il ne changera pas. Et il ne peut pas être réformée. La laideur est à la base, la base, de conservateur identité Mennonite, mais la laideur est d’aucun intérêt que ce soit authentique de la vie du Royaume et de l’expression. Vous pouvez avoir la Laideur ou vous pouvez chercher le Royaume de Christ, mais vous ne pouvez pas avoir les deux. La laideur n’est pas simplement de savoir comment un groupe de Chrétiens a décidé de témoigner pour le Royaume du Christ. Non, la Laideur profondément occulte et dénature le Royaume. Ne pas masquer le Royaume en périphérie; c’est ainsi essentiellement. Pour le Royaume du Christ ne consiste pas en une plaine manteaux, cap robes et chant a cappella.

“Il ne va pas servir le Christ et Son Royaume pour faire de la Plaine des églises plus demandeur d’amical. Si les Mennonites sont déterminés à préserver le symbole de la Laideur puis ils continuent d’entraver les progrès de l’Evangile. Il suffit d’avoir un peu de peaufinage ici et là. Ce qui est nécessaire est une nouvelle identité, une nouvelle version, à partir de la NT Écritures seul, de ce que signifie être un fidèle disciple du Christ, complètement en dehors de la présupposés de la Laideur. Ce qui est nécessaire est un nouveau départ.” (emphase ajoutée) http://dwightgingrich.com/is-radical-lifestyle-hurdle-for-seekers/#comments

La victoire en Étant Mennonite (le faux évangile)

(Sur l’air de la Victoire en Jésus -)

J’ai entendu une vieille, vieille histoire, la façon de la robe droite pour Jésus,

Comment agir, comment vivre en droit, enregistrer un saint comme moi,

Les Mennonites, ils m’ont donné d’importants modestie règlement,

Ensuite, j’ai réussi à leur église et a remporté la victoire.

Refrain:

O victoire en étant Mennonite, c’est ce qui nous sauve à jamais,

Le code vestimentaire, de la peur, qui nous pousse à faire des choses bien.

Le club exclusif qu’il nous donne, permet de mondain influence,

Il m’ont plongé à l’échec en désobéissant à Christ.

La vraie chanson, le véritable Evangile de la Victoire en Jésus

Refrain:

O victoire en Jésus, mon Sauveur pour toujours,

Il m’a cherché et m’a acheté avec Son sang rédempteur;

Il m’aimait ere je le connaissais, et tout mon amour est à cause de Lui,

Il m’ont plongé à la victoire sous la purification de l’inondation.

Jésus seul est tout que nous avons besoin de salut, PAS Jésus + Mennonitism, ou Jésus + Anabaptisme, ou Jésus + Calvinisme, etc.

Comment la désobéissance de l’homme fait des règles d’église est en fait le même que le péché dans Conservatisme Chrétien

Lorsqu’une personne est baptisée ou des transferts de leurs membres dans un Amish ou conservatrice de l’église Mennonite, ils s’engagent à respecter les règlements, les normes et les lignes directrices de l’église. L’engagement n’est pas juste fait pour l’eglise, mais à Dieu.

Depuis que les nouveaux membres s’engagent à Dieu à suivre les règles de l’église, si une personne enfreint une règle ou une robe exigence, ils sont ensuite dit à la rupture de leur engagement envers Dieu. Dieu est considéré comme le garant de l’engagement, car il est implicite que Dieu va juger la personne pour briser les règles d’église, comme s’ils avaient péché.

En utilisant cette technique, l’église crée des péchés tels que, mais non limité à:

• Ne portez pas le cap de la robe, le costume simple, ou Amish tenue.
• Vêtue d’une robe qui est trop court ou trop long, ou d’avoir les manches sont trop courtes.

• Pansement “impudique”.
• Les femmes de porter des pantalons ou des shorts.
• Jouer des instruments de musique.
• Ne portez pas le Mennonite headcovering tout le temps.
• La possession d’une voiture rouge ou une Cadillac.
• La conduite d’une voiture.
• Le port d’une bande de mariage

Christian Conservatisme de l’utilisation de Fuir pour faire appliquer les règles d’église

Fuir ou l’excommunication et la menace de l’excommunication sont utilisés par certains conservateurs, les dirigeants de l’église pour faire appliquer les normes et règlements de l’eglise de rendre tout le monde s’y conformer.

Fuir est basé en partie, mais avec une église applications, sur ce que la Bible dit dans 1 Corinthiens 5:9-13: “je vous écrivis dans une épître de ne pas l’entreprise avec les fornicateurs: Pourtant pas tout à fait avec les fornicateurs de ce monde, ou avec les cupides, ou les ravisseurs, ou avec les idolâtres; car alors, devez-vous besoin de sortir du monde. Mais maintenant, je vous ai écrit de ne pas tenir compagnie, si quelqu’un appelé frère, est impudique, ou cupide, ou idolâtre, ou un railer, ou ivrogne, ou ravisseur; avec un tel pas de ne pas manger. Pour ce que je dois faire pour juger ceux qui sont sans? n’est-ce pas vous juger, qui sont à l’intérieur? Mais ceux qui sont sans Dieu qui juge. Donc rangé parmi vous qui méchante personne.”

Remarquez que Dieu ne les a pas mis dans la liste des choses qu’une personne doit être évité pour – la rupture artificielle de règles d’église, de ne pas porter une robe-cape, une femme portant des pantalons ou des shorts, pas de porter un headcovering tout le temps, conduire une voiture, jouer des instruments de musique, etc.

Malheureusement, un membre qui enfreint les règles d’un Amish ou conservatrice de l’église Mennonite contient généralement des peines plus sévères que de commettre l’une quelconque des péchés énumérés dans le passage au-dessus de ce que Dieu a dit doit être l’objet de mesures disciplinaires. C’est en partie faux évangile, parce qu’il est plus important pour un membre de l’église à suivre les Amish ou Mennonite robe de normes que de suivre le Christ de commandes. C’est pourquoi de nombreux prédateurs sexuels qui continuent à s’habiller en fonction de l’église de la robe de normes sont autorisés à poursuivre leurs prédateurs sexuels dans l’eglise.

Les Mennonites et Amish historien Donald Kraybill écrit ceci au sujet de fuir: “Les Amish voir un spirituel différence entre les membres de l’église et de l’extérieur. Les membres baptisés de l’automne sous l’autorité de l’église; les étrangers ne le sont pas. Au baptême, les jeunes adultes, gage sur leurs genoux pour appuyer le règlement de l’église pour le reste de leur vie. Ce sacré vœu devant Dieu et devant l’assemblée de la communauté est ratifié dans le ciel selon les Amish croyance…”

“Dans les Amish yeux de l’église est responsable devant Dieu de tenir les membres à répondre à leurs vœux de baptême. Les membres qui enfreignent les règlements de l’église recevoir de nombreuses occasions de se repentir. Si les transgresseurs, avouer leurs erreurs et accepter la discipline, ils sont réhabilités et restaurés à la communion. “Ceux qui méprisent les conseils de l’église sont excommuniés par un vote de la congrégation. Dessin sur plusieurs textes du Nouveau Testament, les Amish, shun wayward souls, en espérant qu’ils seront avouer leurs erreurs et retour au bercail. Fuir ne pas couper la conversation, mais il n’emploient rituels de la honte qui interdisent de manger avec un ex-membre, d’accepter des promenades dans un délinquant de voiture, ou de s’engager dans les affaires avec une perfide.” http://amishgrace.com/files/2013/10/Forgiveness-and-Shunning.pdf

Explorer le Pays Amish site décrit ce qui est en train de fuir comme:

“Imaginez que vous avez rejoint, puis à gauche les Amish de l’Église et que vous avez été boudé.

“Quand vous êtes rejetés:

• “Amish membres ne peuvent plus manger à la même table avec vous. Cela signifie que lorsque vous assistez à une Amish rassemblement comme un mariage ou des funérailles, vous devez vous asseoir à part les membres de l’Église lorsque la nourriture est servie.
• “Les membres ne peuvent pas faire des affaires avec vous. Cela peut être un réel problème si vous achetez et vendez à vos Amish voisins.
• “Les membres ne peuvent pas monter dans votre voiture. Si vous rendez visite à votre famille, ils sont interdit de rouler avec vous, même si ils sont autorisés à rouler avec leur “anglais” (non-Amish) voisin.
• “Les membres ne peuvent pas recevoir quoi que ce soit de vous. Amis et famille peuvent vous aider en vous donnant de l’argent ou des choses que vous avez besoin. Mais il leur est interdit d’accepter quoi que ce soit de vous.

“Par exemple, si lors de la visite de votre famille Amish, vous voulez servir un verre d’eau, à vos parents, vous devez le laisser sur la table pour l’un de vos frères et sœurs plus jeunes à donner à vos parents. Depuis vos frères et sœurs ne sont pas encore membres de l’Amish de l’église, ils ne sont pas encore liés aux règles applicables à fuir…

“Amish Fuir se produit après la sortie de l’église. Cela signifie que vous devez d’abord avoir volontairement pris les vœux de baptême et de devenir un membre de l’Amish de l’église…

“Par conséquent, les vœux de baptême que vous faites devant Dieu et la congrégation sont considérées comme un engagement contraignant pour obéir à Dieu et aux enseignements de l’église pour le reste de votre vie. La soumission à l’autorité de l’église est absolument essentiel à la préservation de la culture Amish.

“Il y a deux façons pour vous de laisser les Amish de l’église:

1. “Volontairement – par décider de votre propre que vous ne voulez plus de mener le style de vie Amish. En sortant de l’église après avoir fait un vœu de suivre et d’obéir à l’église pour une durée de vie, vous êtes en rupture de vos vœux.
2. “Involontairement – lorsque vous cassez vos vœux de baptême en désobéissant aux règles de l’église ou de l’étalage de l’autorité de votre Amish dirigeants et refuse d’avouer et de voir l’erreur de vos moyens, vous serez finalement jeté hors de la congrégation. (excommunié)

“De toute façon, vous êtes maintenant un ex-membre et vous êtes soumis aux Amish en train de fuir.

“Les jeunes gens qui ont décidé de ne pas se joindre à l’église et n’a jamais pris les vœux de baptême et ne sont pas membres de l’église ne sont pas des candidats pour les esquiver. Seulement les ex-membres sont méprisés.”

www.exploring-amish-country.com/amish-shunning.html

L’utilisation inappropriée de fuir comme un moyen de pouvoir, la manipulation et le contrôle social n’est rien de nouveau. Dieu nous a mis en garde dans Galates 4 , que les gens vont utiliser cette méthode pour essayer de nous contrôler. Les mots grecs dans le verset suivant qui sont traduits “affecter” signifie avoir de la chaleur de sentiment envers. “Ils jalousement sur vous, mais pas bien; oui, ils excluraient vous, afin que vous pourrait avoir sur eux.” (Galates 4:17) Ce que Dieu dit ici, c’est qu’un groupe de l’église qui est l’enseignement de l’erreur de montrer de l’intérêt et des soins pour vous, mais pas parce qu’ils se soucient vraiment de vous. Ils tiennent à les esquiver, et l’humiliation au-dessus de votre tête comme un moyen de contrôle social, de sorte que vous serez engagé à leur groupe. Si un groupe de l’église utilise ce type de contrôle social, vous savez qu’ils ne sont pas à la suite du Christ.

La pratique de l’aide à fuir pour faire respecter l’homme fait des règles d’église n’est pas ordonné dans l’Écriture. Lorsque les dirigeants de l’église de la pratique fuir sur une personne qui ne respecte pas l’homme fait des règles d’église, ils ont en effet faire eux-mêmes et de l’église règles d’égal à égal avec Dieu, parce que la rupture de leurs règles a la même discipline que de pécher contre le Christ de commandes. Il fait suite à règles d’église une partie d’un faux évangile.

Fuir comme ordonné dans la Bible ne doit être utilisé que lorsqu’une personne ne respecte pas ce que le Christ a commandé (commis un véritable péché) et refuse de se repentir.

Pour beaucoup dans le conservateur de l’église Mennonite, le baptême signifie qu’ils ont rejoint l’église et suivez l’église et de ses règlements, et les “lignes directrices”.

L’enseignement d’un faux évangile est quelque chose qui s’est passé depuis le début de l’Église Chrétienne. Nous devons être attentifs à ceux qui pervertir l’évangile de Christ et de ne pas être trompé en les suivant. On nous dit: “je suis émerveillé de ce que vous êtes alors à bientôt retiré de lui qui vous a appelés à la grâce de Christ, à un autre évangile: Qui n’est pas un autre; mais il y a certains qui vous troublent, et serait pervertir l’évangile de Christ. Mais si nous ou un ange du ciel annoncerait un autre évangile que celui que nous avons prêché, qu’il soit anathème. Comme nous l’avons dit avant, donc, dis-je encore une fois, Si quelqu’un vous annonce un autre évangile que celui que vous avez reçu, qu’il soit anathème. Pour dois-je maintenant convaincre les hommes, ou Dieu? ou dois-je chercher à plaire aux hommes? car si j’ai encore heureux des hommes, je ne serais pas serviteur du Christ. Mais je certifie que vous, frères, que l’évangile qui a été prêché en moi n’est pas après que l’homme.” (Galates 1:6-11)

Parking un Amish buggy dans un garage n’est pas une voiture. De la même manière, dressing Amish ou Mennonite après on est baptisé ne pas faire d’une personne un Chrétien. Exigeant Amish, les Mennonites, ou de s’habiller de façon conservatrice ne fait PAS partie de l’évangile de Jésus-Christ ou d’être un vrai Chrétien. C’est une partie d’un faux évangile.

La Grande Robe de l’Expérience Exige de la direction de l’Église pour Avoir une liste non-Bibliques d’Autorité et de Leadership de la Structure

Afin de faire la Robe de l’Expérience, conservateur dirigeants de l’église ont pour l’exercice de l’autorité et un style de leadership qui sont dans la désobéissance à ce que Jésus a commandé pour le leadership. Jésus commandes dirigeants de l’église dans Marc 10:42-45: “… Vous savez que ceux qui sont comptabilisés à la règle sur les Gentils de l’exercice de la domination sur eux; et que les grands leur font sentir leur pouvoir. Mais ainsi en est-il de ne pas être parmi vous: mais quiconque veut être grand parmi vous, sera votre ministre: Et quiconque d’entre vous sera le principal, doit être le serviteur de tous. De même le Fils de l’homme est venu, non pour être servi, mais pour servir et pour donner sa vie en rançon pour la multitude”.

Dans ce passage, Jésus nous dit clairement que les dirigeants de l’église ne sont pas à l’exercice de la domination ou de l’autorité sur l’église. Au lieu de cela, ils sont de servir les autres comme si ils étaient un serviteur. Ils n’ont pas autorité donnée par Dieu qui doit être obéi et soumis, comme les Mennonites et Amish dirigeants de l’enseigner et de la pratique. Ils n’ont pas autorité donnée par Dieu pour faire la robe des règles et des règlements et les appliquer sur les membres de leur congrégation. Comme il a été souligné dans 1 Corinthiens 11, les dirigeants de l’église ne font pas partie d’une structure d’autorité entre Dieu et les hommes et les femmes.

Jésus reproche aux Pharisiens pour leur style de leadership et l’autorité qu’ils ont exercé sur le peuple. Malheureusement, c’est le style de leadership des Pharisiens que de nombreux Amish et conservateur Mennonite prédicateurs ont suivi. Dans de nombreux conservateurs églises Mennonites, il est un prédicateur de la cour du banc de la derrière la chaire où les ministres des sit – “les premiers sièges dans la synagogue.” C’est un statut et de l’autorité de symbole.

Dans de nombreux Amish et conservateur églises Mennonites, les prédicateurs assumer l’autorité, exigent la soumission et l’obéissance à leur leadership, leur donner de la discipline pour ceux qui ne suivent pas leurs règles, et s’attendre à l’honneur le même que si elles étaient un “Père”. Jésus nous a avertis de ne pas la visualisation des dirigeants de l’église de cette façon. “Mais être pas vous faites pas appeler Rabbi; car un seul est votre directeur, le Christ; et vous êtes tous frères. Et n’appelez personne sur la terre votre père; car un seul est votre Père, celui qui est dans les cieux.” (Matthieu 23:8-9) Ces prédicateurs savoir ce passage et ne sont pas appelés “père” comme les prêtres Catholiques, mais qui n’a pas gardé d’assumer l’autorité et attendent de l’honneur que Dieu n’a pas donné. Il y a une règle non écrite que c’est à tort publiquement de parler et de critiquer un Mennonite prédicateur.

Notre obéissance doit être au Christ et à Ses commandements, et non pas les règles et les règlements de l’église et les dirigeants de l’église. Les dirigeants de l’église n’ont pas le pouvoir d’établir des règles et des règlements et de les imposer à leurs membres, et puis excommunier ou autre discipline de ceux qui enfreignent ces règles artificielles. Dieu n’a pas encore donné les pasteurs de l’autorité de faire les membres de leur église”. En tant que Chrétiens, nous sommes membres du corps du Christ – l’Église. L’exigence d’adhésion à une dénomination d’origine humaine ou de l’organisation de l’église en plus le corps du Christ n’est pas une partie de l’enseignement du Christ ou des commandes.

Dans Hébreux 13:17 Dieu nous dit: “Obéissez à ceux qui vous ont le règne sur vous, et soumettez-vous: pour ils veillent pour vos âmes, comme ils doivent rendre des comptes, qu’ils le fassent avec joie, et non pas de chagrin: c’ est pas rentable pour vous.” Cela sonne comme Dieu nous ordonne d’obéir à des dirigeants de l’église, tout comme Il l’a commandé aux enfants d’obéir à leurs parents que dans Éphésiens 6:1: “Enfants, obéissez à vos parents dans le Seigneur, car cela est juste.” C’est la mauvaise interprétation que les Amish et conservateur Mennonites ont pris, et que leurs dirigeants de l’église ont basé leur autorité. Dans Hébreux 13:17, un autre mot grec qui est traduit par “obéir”. Dieu n’est pas nous ordonne d’obéir à des dirigeants de l’église comme ils sont de notre père.

• Dans Hébreux 13:17, “obéir” est le mot grec peitho (Strong n ° 3982)—“pour convaincre ou pour pacifier” (Strong Dictionnaire grec). Il est différent du mot grec qui est utilisé dans Éphésiens 6:1. Dans Éphésiens 6:1, “obéir” est le mot grec hupakouo (#5219), ce qui signifie obéir ou d’en tenir compte, ou se conformer à une commande ou à une autorité.
• “La règle au-dessus de vous” est le mot grec hegeomai (#2233): “à conduire, qui est, de commande (avec l’autorité publique); au sens figuré pour juger, c’est de considérer que:” (Strong Dictionnaire grec). Ce mot est très différente que le mot traduit par “dominer”, dans Marc 10:42 archo (#757) “pour être premier (dans le rang politique ou de la puissance): – règne (règle) de plus.” (Forte du Dictionnaire grec). Marc 10:42 est-ce que Jésus commandes pasteurs de ne pas le faire.
• Dieu ne nous dit pas dans Hébreux 13:17 à obéir aux commandements et les règles du prédicateur, mais plutôt de travailler avec le pasteur, à suivre son berger, le style de leadership, et de ne pas être un fardeau pour lui.

Il semble que l’église Catholique et les églises Anglicanes de la structure et de la vue des dirigeants de l’église ont influencé les traducteurs de la King James Version. Un certain nombre de fois dans le Nouveau Testament, elles traduisent hegeomai (#2233) comme la “règle”, plutôt que “chef de file” lorsque l’on parle de dirigeants de l’église. Cela a donné Amish et conservateur Mennonite prédicateurs de la fausse idée qu’ils ont de l’autorité sur leurs gens qu’ils n’ont pas vraiment.

Ce qui suit est un dessin paru dans le octobre 1930 édition de L’Épée et de la Trompette magazine. L’Épée et la Trompette, a été l’une des principales publications de l’élément conservateur de l’église Mennonite du pour de nombreuses années. En 1930, il a été édité par George R Brunk je, un fervent partisan de la Mennonite robe de l’expérience dans les premiers jours. Le dessin animé a été dessiné par Ernest Gehman avec la participation de George R. Brunk I. l’homme (George R. Brunk I) avec l’épée et de la trompette sur le mur de la Mennonite Fief de la parole pour défendre le règlement de la robe.

Ce dessin animé est auto-incriminantes lorsque l’on évalue pour ce qu’elle est vraiment. Il dépeint la guerre contre ceux qui s’habillent et pensent différemment que ce qu’ils font. Ils ne sont pas réellement prendre position pour Jésus comme ils le voudraient laisser entendre, mais la défense de conservateur Mennonitism et la robe de l’expérience. Ils ont isolé eux-mêmes et la construction d’un mur et d’un fossé autour d’eux pour les garder non-Mennonites et à l’extérieur des influences de l’extérieur. Il décrit les quatre principaux piliers de l’conservateur Mennonite Bastion sur lequel conservateur églises Mennonites stand et qui a besoin d’être défendu et se sont battus pour sauver.

1. Le poteau de coin sur lequel les trois autres piliers est tributaire de “Toutes les autorités de l’Eglise”. C’est la direction de l’église l’exercice de l’onu-l’autorité de la bible sur le reste de l’église et de garder tout le monde en ligne dans les trois domaines suivants.
2. Le Pilier de la Réglementation et de la Doctrine
3. Le Pilier de la Réglementation de la Conduite
4. Le Pilier de la Régulation de la Robe

Ce sont toujours les principaux piliers derrière les Conservateurs de l’église Mennonite et sa Robe de l’Expérience. Le “mur et fossé”, ce qui rend difficile pour les étrangers à venir ne sont pas des barrières physiques autour de leurs bâtiments de l’église, mais aussi psychologique obstacles qui empêchent les autres de se sentir comme ils peuvent se joindre à eux et d’être vraiment une partie de la “en groupe”. Notez qu’une position ferme sur la Parole de Dieu n’est pas un des piliers. Les quatre piliers de la Robe de l’Expérience sont tous d’origine humaine piliers. Le verset de référence à la base des piliers, des Psaumes 11:3, dit: “quand les fondements sont renversés, le juste, que faire?”, ce qui implique que les commandements de Dieu sont en train d’être détruit, mais en réalité, c’est que les commandes des hommes – le règlement de la conservatrice de l’église Mennonite – qui sont détruits.

Concernant l’utilisation de l’alimentation par le conservateur des dirigeants de l’église, Joel Hartman,dans le livre, le Pouvoir, l’Autorité et la Tradition Anabaptiste, compilé par Benjamin Redekop et Calvin Redekop dit ceci:

“Historiquement, les deux caractéristiques de l’Anabaptiste de la culture ont renforcé l’accent sur une forte et hautement intégrée sens de la communauté telle que nous la trouvons chez les plus petits, les plus conservateurs Mennonite/Amish groupes: (1) l’importance d’être nonconformed pour le monde – et donc culturellement distincts de la plus grande, dans les environs de la société; et (2) l’accent sur l’unité et le consensus dans la réalisation de ce témoin de non-conformité. Pour maintenir une telle hautement intégrée et homogène de la culture nécessite beaucoup d’énergie et d’effort par des personnes de la communauté qui sont investis des responsabilités de leadership. En d’autres termes, il exige un important exercice du pouvoir.

“Cependant, la plupart des Anabaptistes ont perçu l’exercice du pouvoir pour être un ‘mondain’ phénomène. Historiquement, dit Burkholder, Anabaptiste/Mennonite ont supposé que les Chrétiens peuvent vivre ensemble dans la communauté”, sans l’exercice du pouvoir, qui est dans la forme de la contrainte et de la force.’ Ainsi, la puissance de la réalité est cachée sous la couverture trompeuse de la tradition.’ Ainsi caché, il peut être refusé, même par ceux qui sont impliqués dans l’exercice. Ce qui est oublié, bien sûr, c’est que partout où il y a une structure sociale hiérarchique, le pouvoir est, en soi, une partie de la réalité sociale – peu importe comment bien caché sous le couvert de la tradition, peu importe à quel point son existence est niée, et n’importe comment volontiers ceux dans les postes subalternes de la communauté se soumettre à elle.” (p.115,116)

Certains conservateurs, les prédicateurs se voir eux-mêmes, parfois inconsciemment, comme ayant une relation spéciale avec Dieu d’être en mesure de déterminer la volonté de Dieu et la direction d’une personne ou d’une famille. L’approbation des dirigeants de l’église est comprise par certains comme un important ou une étape essentielle dans la détermination de la volonté de Dieu et de la direction. Si l’approbation par les prédicateurs n’est pas reçu, il est entendu qu’il n’est pas la volonté de Dieu. C’est une partie du contrôle que ces dirigeants sur leurs personnes. Au lieu de cela, en tant que Chrétiens, nous avons un accès direct à Dieu pour être en mesure d’entendre de Dieu en nous-mêmes, sans avoir à passer par le prédicateur. La réalité est que charnel prédicateur se donnent souvent de mauvais conseils et de l’orientation. Ils pensent qu’ils sont de parler avec sagesse, mais ils parlent d’eux-mêmes. Ce n’est pas ce que Dieu a donné pour leur parler. En conséquence, beaucoup de gens ont suivi les conseils et la direction du prédicateur plutôt qu’au Christ.

Christian Conservatisme de l’Adoration des Prêcheurs

La Robe de l’Expérience a permis dans les gens mettre le prédicateur sur un piédestal et en effet l’adorer en raison de sa position. Cela se produit dans de nombreux Chrétiens conservateurs églises et groupes religieux. Il est souvent non écrites, compréhension et les attentes que les gens de ne pas dire des choses négatives sur le prédicateur à cause de qui il est. Cela a entraîné des faux enseignements de l’enseignement et de faux enseignants d’être accepté et ne pas être exposés pour qui ils sont vraiment. Prophètes dans l’église sont réduits au silence si elles parlent pour avertir les autres avec tout ce qui est spirituellement “négatif” sur le prédicateur.

Dieu nous donne une intéressante avertissement dans Colossiens 2:18 , où le mot traduit ange peut également être traduit par “pasteur”. “Que l’homme ne vous séduire votre récompense dans un bénévole de l’humilité et de la vénération des anges [pasteur, ou le messager], qui s’insérait dans les choses qu’il n’a pas vu, mais en vain, gonflé par son corps que l’esprit.”

“Volontaire, de l’humilité” – Amish et Mennonite de la robe et de la culture.

“L’adoration des pasteurs” – en mettant de ce que le prédicateur dit à propos de bonne tenue et de la culture à l’avance de ce que Dieu nous dit dans le Nouveau Testament. Le résultat est la valorisation de ce que le prédicateur dit plus que ce que Dieu dit.

“Des choses qu’il n’a pas vu” – pas de commandes de Dieu détaillant l’importance de leur robe et les normes de la culture, mais en exigeant d’eux de toute façon.

“En vain, enflés d’orgueil dans son corps l’esprit” – opérant à partir de la position que les membres de l’église ont besoin de suivre ce qu’il dit à propos de la façon dont ils s’habillent et leur culture en raison de sa position en tant que prédicateur.

Christian Conservatisme de la non-Conformité au Monde, un Exemple: les Amish et Mennonite de la Culture Wars

La Robe de l’Expérience peuvent être décrits comme des Amish et des Chrétiens conservateurs groupes engagés dans un certain nombre de cultures différentes guerres. L’utilisation du mot “guerre” peut sembler à première pour certains de ces nonresistant (pacifiste) groupes comme étant le contraire de ce qu’ils représentent. Mais comme vous le verrez, ils sont très vraies guerres culturelles. Ces guerres sont menées sur la manière d’appliquer et de maintenir les détails de leur doctrine de la non-conformité et de séparation du monde.

Une culture de la guerre qu’ils mènent est largement, de la société et de lutter contre les maux de la société moderne, ou ce qu’ils appellent “le monde” et “du monde” de l’influence. En plus de la culture de la guerre contre le “monde” de l’influence il y a aussi de la culture des guerres à l’intérieur des églises sur la façon dont ils définissent la culture de leur groupe particulier. De nombreuses divisions d’église ont été culturelles, des questions telles que l’utilisation de la langue allemande pour les services de culte, et non l’anglais, l’utilisation de téléphones, le cap des robes, des cordes à la femme de se couvrir la tête, noir, voitures, distincts des sièges des hommes d’un côté et les femmes de l’autre dans l’église, le désir d’être plus prudents ou plus libéral dans la tenue vestimentaire ou d’autres règlements, etc.

Harold S Bender, écrit en 1956, dit: “Les problèmes liés à la pratique de la non-conformité ont causé beaucoup de problèmes dans Mennonite de l’histoire et ont été les principaux facteurs de schismes, notamment en Hollande et aux États-unis. Il est à noter que, pratiquement, n’a jamais d’importants Mennonite schisme eu lieu sur les questions doctrinales. C’était plus souvent des questions de discipline, notamment en matière de non-conformité, ce qui a conduit à des ruptures personnelles et les relations de groupe. Le néerlandais schismes, à partir de 1560 à 1700 pratiquement toutes les personnes impliquées majeure ou mineure aspects de la non-conformité. En Amérique, les étiquettes de “progressistes” et “conservateurs” appliqué aux différentes orientations Mennonites, les groupes se réfèrent généralement à des attitudes de non-conformité ou la séparation du monde, bien qu’elles aussi, parfois, se référer aux méthodes de travail de l’église et les formes de culte.”

http://gameo.org/index.php?title=Nonconformity

Une mesure pratique à amener l’unité de l’eglise est que puisque la plupart des Amish et Mennonite divisions d’église ont été plus de produits culturels, nous devons abolir les guerres culturelles. Nous devons arrêter de suivre l’homme et d’éliminer les doctrines, des enseignements, des normes et des exigences en matière de tenue des hommes, une église, ou la dénomination, et de suivre le Christ et à Ses commandements seul.

Illustrations de Amish et Mennonite de la culture wars

Pourquoi n’est-ce pas Amish homme il vous suffit de raccorder un tracteur pour son rhume presse? Il y a même un skid loader juste derrière la mule sur la droite, le déplacement de la de balles de foin (vous ne pouvez pas mettre un chargeur frontal sur un cheval ou d’un mulet pour déplacer les gros lourds de balles de foin). Il y a beaucoup de situations dans les Amish et conservateur Mennonite groupes qui ne font pas de sens et l’air ridicule à l’extérieur de la personne en train de les observer. Il ne fait pas de sens jusqu’à ce que vous vous rendez compte que le remorqueur de la guerre entre les deux cultures est illustrée par ce fermier Amish dans le Comté de Lancaster, en pennsylvanie, la mise en balles de foin avec un coûteux, rouge vif, la fin du modèle de presse à balles rondes propulsé par un moteur diesel, mais tiré par des chevaux. Son Amish de l’église est en guerre contre les modernes “du monde” culture et tenter de préserver leur cheval de la culture. Ce compromis conserve leur cheval de la culture pour l’instant.

La guerre des cultures, les Amish en préservant leur cheval de la culture dans une culture moderne de l’automobile. Les Amish vue de leur culture comme supérieure à la culture moderne et dans la lutte contre le changement.

La guerre des cultures met souvent les Amish de voiture dans des situations dangereuses sur la route. Vous pouvez les trouver à se déplacer lentement sur les routes parcourues par des semi-remorques et la nuit étroites, routes vallonnées avec des courbes aveugles. Le buggy est une lumière, fragile “boîte d’allumettes” sur skinny roues qui est facilement détruite dans un accident, offrant peu de protection pour les occupants. Il ne vient pas à proximité de réunion modernes (“monde”) les normes de sécurité pour automobiles – absorbe les chocs pare-chocs, des sacs d’air, protection contre le capotage, les ceintures de sécurité, etc. Il a été conçu pour une culture sans automobiles, où il était de mode de transport. La préservation de Amish tradition a été mis de l’avant de la vie et la sécurité des personnes. Au Jour du Jugement, Dieu les tiendra Amish dirigeants responsables de la mort de leurs gens qui sont morts parce qu’ils les obligeaient à utiliser cette méthode dangereuse de transport? Ou, peut les dirigeants de l’église à faire/à appliquer les règles qu’ils souhaitent, sans aucune responsabilité à Dieu? “Mes frères, ne soyez pas beaucoup de maîtres, sachant que nous serons jugés plus sévèrement.” (Jacques 3:1); “…pour ils veillent pour vos âmes, comme ils doivent rendre compte.” (Hébreux 13:17)

Cette photo a été prise quelques instants avant que la photo précédente. La limite de vitesse sur cette route est de 45 mph. La colline est suffisamment raide que vous pouvez à peine voir le haut de la remorque du tracteur sur la colline. Remarque les marques de dérapage sur le côté gauche de la route. Il est probable qu’un gros camion est venu sur la colline et a trouvé un lent mouvement de buggy, de l’autre côté de la colline et un véhicule venant en sens inverse, et avait pour verrouiller les freins pour éviter de heurter le buggy. (Et peut-être qu’il n’a pas éviter de la frapper!) Notez également qu’il existe une rive escarpée de l’autre côté de la route. Le camion aurait eu nulle part où aller pour éviter de heurter le buggy. Non seulement sont des buggys dangereux pour les Amish pour voyager, l’utilisation de poussettes est un manque de considération de l’autre les gens de rouler sur la route parce qu’ils provoquent des situations d’urgence et de ralentir la circulation. La Mission Amish site web a une liste buggy accidents. Ils affirment: “Chaque année, les voitures et les charrettes de la collision sur les routes d’Amérique, et, assez souvent, les gens finissent dans les hôpitaux ou se faire tuer. Nous avons répertorié de nombreux buggy accidents qui ont eu lieu à travers les États-unis depuis 2010.” Un buggy incident se produit en moyenne environ un tous les trois jours. http://www.mapministry.org/news-and-stories/amish-buggy-accidents-2

La culture de la guerre souvent donner lieu à des pratiques qui semblent illogiques comme cette image. Cet homme peut utiliser des techniques modernes, la fin du modèle de l’équipement pour son entreprise, mais il doit la tirer vers le lieu de travail avec un tracteur. Il ne peut pas utiliser un camion pour tirer la remorque. Où c’est que dans la Bible? Son église a adopté un tracteur à semi-tirés de la culture pour un cheval de la culture, mais est toujours en guerre avec l’automobile moderne de la culture.

Le remorqueur de la guerre entre les deux cultures est illustrée par cette personnes âgées Amish femme tondre sa pelouse avec une ancienne pousser alimenté tondeuse à gazon. Ceci est contrasté par l’image suivante.

La traction de la culture moderne a remporté cette Amish femme à l’aide d’un modernes au gaz de tondeuse à gazon. Mais son Amish robe est toujours inspiré de la culture il y a 200 ans.

“Les deux Femmes avec le Contraste de la Robe”, la Conférence Mennonite Mondiale, 1967 Mennonite Church USA Archives. Conservateur Mennonites ont résisté à ce qu’ils appellent le “monde” et “impudique” robe de la culture moderne. Conservateur des Mennonites sont engagés dans une guerre de la culture de chercher à maintenir leur propre robe de ce qu’ils considèrent comme supérieure aux styles de robe de la société autour d’eux. Le conservateur Mennonite femme sur la gauche serait susceptible de vue, la façon dont elle est habillée comme le modèle décrit dans la Bible. Cependant, sachant que le taux élevé de porno à l’usage des Mennonites de la jeunesse, de l’Mennopornite Syndrome, est le Mennonite de la culture de la guerre contre les impudiques robe vraiment de travail pour éviter que le péché? Photo:https://www.flickr.com/photos/mennonitechurchusa-archives/8589126179/

L’Erreur de Christian Conservatisme de la Doctrine de la Non-conformité

La doctrine de la non-conformité au monde, qui a donné conservateur dirigeants de l’église une base biblique pour faire leur non-conformité guerres culturelles, est fondée sur une interprétation erronée de Romains 12:2. Comme avec de nombreux textes de preuve qui sont utilisés pour sauvegarder un enseignement de l’homme, la première phrase de ce verset est utilisé, “Andbe ne vous conformez pas à ce monde”, et le contexte ignoré. Il dit: “je vous exhorte donc, frères, par les compassions de Dieu, à vous offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui est votre service raisonnable. Et ne vous conformez pas à ce monde: mais soyez transformés par le renouvellement de votre esprit, afin que vous discerniez quelle est la bonne, agréable et parfaite volonté de Dieu. Pour, je le dis, au moyen de la grâce, à moi, à tout homme qui est au milieu de vous, de ne pas penser à lui plus fortement que ce qu’elle devrait penser; mais penser sobrement, selon ce que Dieu a distribuées à chaque homme la mesure de la foi”. (Romains 12:1-3)

Ce verset et dans les environs versets ne disent rien au sujet de la vinaigrette distinctement ou en ayant des spécificités culturelles des différences avec le reste de la culture autour de nous. Il ne dit pas: “ne vous conformez pas à ce monde en s’habillant très différente du reste de la société.” Au lieu de cela, Dieu nous dit que nous sommes de ne pas se conformer au monde dans notre processus de pensée et les croyances de bien et de mal, de sorte que nous pouvons discerner ce qui est à Dieu parfait.

Dans 1 Jean 2:15-16, Dieu définit pour nous ce qu’Il veut dire quand Il nous dit de ne pas aimer le monde et les choses qui sont dans le monde. Contrairement aux conservateurs des enseignements, il n’est pas sur des objets culturels. Dieu nous dit: “n’Aimez point le monde, ni les choses qui sont dans le monde. Si quelqu’un aime le monde, l’amour du Père n’est point en lui. Pour tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, et la convoitise des yeux, et l’orgueil de la vie, ne vient point du Père, mais est du monde.” Dieu définit les choses du monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux, et l’orgueil de la vie. Un gros problème avec le conservatisme, c’est que beaucoup de conservateurs qui ne sont pas habillés comme le monde sont toujours aimer les choses du monde dans ces trois domaines:

1. La convoitise de la chair – le phénomène endémique de l’abus sexuel et la dépendance à la pornographie par de nombreux de Robe de l’Expérience des participants.
2. La convoitise des yeux, – le problème de la pornographie et de violence sexuelle parmi de nombreux de Robe de l’Expérience des participants et des membres d’autres groupes conservateurs.
3. L’orgueil de la vie – la fierté d’avoir une culture supérieure et de la robe par le conservateur des participants.

Le point de vue que leur culture est supérieure est un facteur contribuant à la couverture des abus sexuels commis par des Amish et conservateur communautés Mennonites. Ils veulent cacher ce grand échec honteux de leur culture. Ils veulent que le monde puisse la voir comme l’idéal de la culture de l’imiter.

Les Amish, les Mennonites, et Chrétien conservateur guerres culturelles besoin à la fin.

Un non-conformiste Hangar pour Amish gens qui la pratique de la non-conformité par la conduite de chevaux au lieu de les voitures, à un Walmart à Holmes de Comté de l’Ohio, de sorte qu’ils peuvent garer leur voiture à cheval à l’abri des intempéries et de la chaleur du soleil lors de vos achats. La doctrine de la non-conformité est concentré sur le négatif de ne pas se conformer à certaines choses dans la société plutôt que sur l’action positive de la commande: suivre le Christ à la place des gens et d’avoir un esprit transformé.

Anabaptiste ou Chrétienne Conservatisme’ des Lunettes Nécessaires pour non-Conformité

Pour une personne pour la pratique de la non-conformité comme les Amish et conservateur Mennonites faire, ils ont à regarder la vie à travers le prisme de l’Anabaptiste ou Chrétienne conservatisme acheter des lunettes de vue. Nul, sans aucun contact avec ces Anabaptiste et Chrétien conservateur groupes, à partir de la lecture de la Bible seule, serait susceptible de venir avec les mêmes styles spécifiques de non-conformité de la robe et les pratiques culturelles de ces groupes conservateurs suivre.

Je ne suis pas à l’origine de la notion de Anabaptiste ou Chrétienne conservatisme des lunettes. L’un de leur propre peuple, Paul Emerson, rédacteur en chef de L’Épée et de la Trompette magazine, écrit à propos de ces lunettes: “afin de bien mettre en pratique Biblique de non-conformité, il est probablement préférable d’imaginer la mise sur une paire de lunettes qui filtrent tout à travers la bible perspective Anabaptiste. Cette pensée peut aggraver certains qui tentent de se libérer eux-mêmes de ce qu’ils appellent l’Anabaptiste de l’esclavage. Ce sont eux qui ont le désir de crédibilité au sein de la grande communauté évangélique. Le vrai disciple du Christ est exclusivement désireux de crédibilité avec le Seigneur. Rien d’autre ne compte vraiment. Si, comme nous le pensons, l’Anabaptisme est le bon point de vue à partir de laquelle pour voir le monde, dit lunettes de vue sont dans l’ordre.” www.swordandtrumpet.org/18-what-is-an-anabaptist-part-6

Cette citation est une illustration d’une façon pasteurs faire à la suite de leurs faux enseignements la même que la suite du Christ. Paul Emerson états “Le vrai disciple du Christ est exclusivement désireux de crédibilité avec le Seigneur. Rien d’autre ne compte vraiment.” Cette déclaration fait ressembler à de l’Anabaptiste détails des non-conformités sont la volonté de Dieu et qu’après il n’est pas fait pour plaire à l’homme. La terminologie comme c’est souvent utilisée par les Anabaptistes dirigeants qui implique que leur robe et de la culture est ce que signifie vraiment suivre le Christ. En réalité, un Amish ou conservateur Mennonite qui s’habille à leur église et suit les autres règlements de l’église de la non-conformité est en fait en suivant les enseignements des hommes et de l’obtention de leur crédibilité auprès de leur groupe d’église, pas de Christ. Il est à l’opposé de ce qu’Emerson implique. Jésus n’a pas commandé de nous faire suivre les détails de la non-conformité de l’habillement ou de la culture.

Nous avons essayé d’imaginer ce que l’Anabaptiste ou Chrétienne conservatisme de lunettes pourrait ressembler à ce que Paul Emerson décrit. L’image suivante d’oeillères sur un Anabaptiste (Amish) cheval probablement illustre le mieux entre eux. Les oeillères de garder un cheval de voir tout autour d’elle. Les œillères seulement de permettre au cheval de voir directement en face d’elle, où les Amish personne qui contrôle, il dirige le cheval à aller. Ceci est similaire à ce que l’Anabaptiste/Christian conservatisme acheter des lunettes de vue ne. Tant que l’on considère la non-conformité du point de vue de leur groupe et de leurs dirigeants de l’église, ils viennent à la même conclusion de non-conformité comme le reste de leur groupe. Le but de ce livre est d’enlever les oeillères de sorte que les gens peuvent voir l’image plus grande des erreurs de la non-conformité et d’autres Chrétien-conservateur enseignements et pas seulement la perception des avantages de ces enseignements.

Anabaptiste/Christian conservatisme Lunettes – Paul Emerson états qui Anabaptiste lunettes de fournir à leurs gens avec la bonne perspective à partir de laquelle pour voir le monde. Les résultats de ces Anabaptiste/Christian conservatisme lunettes sont un peu comme les œillères sur ce Anabaptiste (Amish) cheval – une vision en tunnel, ou en regardant les choses de “l’intérieur de la boîte”, et ne pas être en mesure de voir l’image plus grande. Nous avons besoin d’enlever les œillères et de sortir de l’Anabaptiste “box” afin que nous puissions voir les choses correctement à partir de la perspective de Dieu.

Cette image est d’un Electrolux réfrigérateur à gaz publicité en 1931, lors d’un réfrigérateur pour la maison ont quelque chose de nouveau et ont commencé à gagner en popularité. L’annonce stipule: “machines Volantes, voitures sans chevaux – ils eu leur sceptiques. Chaque nouvelle idée et chaque grande avancée n’. Electrolux n’est pas une exception… vous avez certainement devez vous-même pour voir ce remarquable réfrigérateur qui a grandement changé l’ancien ordre de choses.” Cette image est une excellente illustration de Emerson Anabaptiste lunettes. Conservateur Anabaptistes pratique de la non-conformité timide loin de la modification de leur culture et de conserver les anciennes façons de faire.

Je pensais que j’étais fini d’écrire à propos de l’Anabaptiste/Christian conservatisme des lunettes. Puis, un soir, j’ai eu plusieurs rêves dans lesquels le thème principal était quelqu’un de la promotion d’un produit comme étant excellent et en se concentrant uniquement sur ses bonnes parties, mais en réalité, le produit n’était pas un bon produit. Je me suis réveillé le sentiment comme si Dieu me disait quelque chose avec ces rêves. J’ai réalisé que les rêves étaient une illustration de la façon dont Anabaptiste ou conservateur des oeillères travail. L’objectif de la direction de l’église est mis sur les aspects positifs de l’enseignement de l’eglise ou les règles et les conséquences ou les mauvaises parties sont ignorés. Les membres de l’église ne sont pas censés question de savoir pourquoi une règle existe ou si elle doit être suivie.

Dieu nous dit que pas tout le monde qui a un désir de le suivre, Lui permettra de voir la vérité. Ce qui est arrivé à beaucoup d’entre les Juifs et les Pharisiens à l’époque du Nouveau Testament: “alors, Quoi? Israël n’a pas obtenu ce qu’il cherchait; mais l’élection l’a obtenu, et les autres ont été endurcis, Selon qu’il est écrit: Dieu leur a donné un esprit d’assoupissement, des yeux pour ne point voir, et des oreilles pour ne pas entendre😉 jusqu’à ce jour. Et David dit: que leur table soit un piège, et un piège, et une pierre d’achoppement, et une punition à eux: que leurs yeux s’obscurcissent, qu’ils ne peuvent pas voir, et inclinez-vous vers le bas de son dos, toujours.” (Romains 11:7-10)

Juste parce qu’une personne est un bon Amish ou conservateur Mennonite ne signifie pas qu’ils seront en mesure d’entendre Dieu parler ou de voir ce que Dieu a pour leur montrer. L’Anabaptiste/Christian conservatisme acheter des lunettes de vue que leurs dirigeants de l’église ont mis sur eux, de les empêcher de voir correctement. Ce n’est pas un problème nouveau. Dieu a dit dans le chemin du retour d’Isaïe temps: “Ecoutez, vous sourds; et voyez, vous, les aveugles, que vous pouvez voir. Qui est aveugle, mais mon serviteur? ou sourds, comme mon messager que j’envoie? qui est aveugle comme celui qui est parfait, et aveugle comme le serviteur du SEIGNEUR? Voir beaucoup de choses, mais tu observest pas; ouverture les oreilles, mais il n’écoute pas.” (Ésaïe 42:18-20)

Jésus nous a dit qu’Il a volontairement parlé de telle manière que ceux qui avaient des “oeillères” ne serait pas en mesure de voir ce qu’Il disait. “Pour quiconque a, à lui sera donné, et il sera dans l’abondance, mais celui qui n’a pas de la, de lui sera enlevé même ce qu’il a. Donc je leur parle en paraboles, parce qu’en voyant ils ne voient point, et qu’en entendant ils n’entendent ni ne comprennent. Et pour eux s’accomplit la prophétie d’Isaïe, qui dit: vous entendrez, et ne doit pas comprendre; et en voyant vous verrez et ne doit pas percevoir: le cœur De ce peuple est devenu insensible brut, et leurs oreilles sont ternes de l’audience, et de leurs yeux, ils ont fermé, de peur qu’ils ne voient de leurs yeux, et entendre avec leurs oreilles, et qu’ils ne comprennent de leur coeur, et ils ne se convertissent, et que je ne les guérisse.” (Matthieu 13:12-15)

Voulez-vous porter des oeillères et ne pas être en mesure de voir tout ce que Dieu a pour vous montrer? Jésus ne veut pas forcer une personne à comprendre ou à le suivre. Il est important que nous demandons à Dieu de retirer l’Anabaptiste/Christian conservatisme de lunettes, de sorte que nous pouvons être guéris de notre aveuglement spirituel et peut voir de vrais disciples du Christ.

Une Attitude de Supériorité Masculine dans les Amish et Mennonite Cultures

L’enseignement de la soumission des femmes et de l’exemple de leadership autoritaire par les dirigeants de l’église a entraîné dans une attitude de supériorité masculine parmi beaucoup d’Amish et Mennonite, mâles. Joel Hartman écrit: “Cette inhérente biais en faveur des hommes superordinance se manifeste de multiples façons, parmi les plus traditionnels Anabaptiste groupes, en particulier pendant l’adolescence et l’âge adulte avant le mariage. Les garçons apparaissent souvent très égocentrique dans sa relation avec les filles. C’est souvent manifesté à de grands rassemblements et des pique-niques, quand les adolescentes sont souvent le dernier à avoir accès à des aliments, surtout les desserts. Les garçons vont souvent à des excès ou de revenir pour une deuxième fois, même lorsqu’ils sont conscients que leur excès va priver leurs homologues de sexe féminin a un motif raisonnable de la juste part. J’ai souvent observé ce supposé superordinance de se manifester au cours d’activités de loisirs, par exemple, au cours de softball ou de volley-ball des jeux, lorsque les mâles vont dominer le jeu évidemment à la charge de la participation des filles.” (Le pouvoir, l’Autorité et la Tradition Anabaptiste p.127)

Il y a aussi une attitude de mâle superordinance (de rang supérieur, le statut, ou de la valeur) dans la cour de la relation. Hartman dit: “On pourrait faire valoir que dans la mesure où la femelle dans un traditionnel Anabaptiste courtiser situation a le pouvoir de dire Non, il y a égalité. Même là, cependant, la cour procède à un contexte culturel dans lequel la femme est passive partenaire. Elle ne peut pas prendre l’initiative dans l’expression de l’intérêt ou de développement de la relation: elle est à charge de l’initiation de l’intérêt de l’homme.” (p.126)

Dans les communautés Amish et Mennonite, le mariage est très bien présentée comme un idéal élevé, et ceux qui ne reçoivent pas mariés sont souvent considérées comme si elles en quelque sorte ne pas mesurer pleinement comme ayant le même statut d’adultes que leurs homologues mariés. Joel Hartman a très intéressantes observations sur le mariage dans ces groupes. “Le mariage et la famille sont des objectifs primordiaux au sein de l’Anabaptiste de la vision du monde, en particulier parmi les plus traditionnel Amish/Mennonite groupes. Dans ces groupes d’âge adulte n’est pas une question d’âge mais une question de baptême, de mariage et de la parentalité. Le succès dans la vie est souvent confondu avec le fait d’avoir contribué à la perpétuation de l’église et de la société, non seulement à travers des travaux personnels ou contribution, mais aussi à travers la production d’une famille des enfants qui à leur tour produisent des familles des enfants qui grandissent au sein de la société.” (p.126 emphase ajoutée)

Ainsi, un homme qui reçoit la reconnaissance en tant qu’adultes dans ces groupes quand il se marie et a des enfants. Cela met de la pression sur les jeunes hommes de se marier à un jeune âge et qui ont des familles, souvent des familles nombreuses. Ils ne veulent pas manquer ayant statut d’adultes dans leur communauté.

Joel Hartman dit un vrai, mais très triste et tragique histoire d’un jeune Mennonite couple qu’il appela Aaron et Sarah et comment Aaron a utilisé sa suprématie masculine pour remplir ses propres objectifs de vie, comme un homme, tout en ignorant la vie de sa femme. Aaron contracté le VIH lors d’une transfusion sanguine. Il a découvert qu’il avait le VIH, peu de temps avant leur mariage. Hartman nous dit: “À la lumière de cette culturellement conditionnée tendance à dominer les relations avec les femelles, il n’est pas surprenant que Aaron a refusé de participer au processus de négociation qui pourrait éventuellement en résulter dans son être privé de la réalisation de son culturellement instillé objectifs de vie. Sarah avait consenti à se marier avec lui; maintenant, elle devrait être soumise à lui et à ses décisions. Il a refusé de participer à des sessions de counseling. Il a rejeté la recommandation de mettre la décision d’aller de l’avant avec le mariage, en attente jusqu’à ce qu’ils pourraient prendre pleinement en considération les conséquences de ses découvertes récemment condition médicale. Il a rejeté l’option d’un célibataire relation et qu’avec beaucoup de réticence convenu d’utiliser le préservatif dans la future relation de couple. Même si son insistante comportement avait une forte probabilité d’infliger une condition potentiellement mortelle sur Sarah, il n’était pas disposé à renoncer à ses supérieurs position dans leur relation. Et depuis qu’il a refusé de participer à des sessions de counseling, de toutes les suggestions pour apporter de la résolution de la situation ont été introduites par Sarah, en contradiction avec la culture devrait domination de l’homme au sein de la relation. Aaron insistance sur le contrôle de Sarah dans la situation était légitimée par l’autorité traditionnelle inhérente à l’homme de dominer les attentes culturelles pour les deux époux, même si, dans ce cas, la relation conjugale n’avait pas encore été formellement établie.” (p.127)

L’attitude de supériorité masculine et que Sarah doit aller de pair avec le mariage n’était pas seulement celle d’Aaron, mais aussi celle de certains de leurs familles et de la direction de l’église ainsi.

Aaron et Sarah, plusieurs années après qu’ils ont été marié, a eu un enfant. À la naissance de l’enfant, un échantillon de sang a montré que Sarah a été le VIH, mais le bébé n’était pas. Aaron heath a commencé à se détériorer et lorsque l’enfant a environ six mois, il est décédé de complications liées au SIDA. L’enfant a été trouvé pour le VIH positifs à l’âge de trois ans, probablement à cause de l’allaitement. Hartman écrit: “Aaron contracté le virus VIH par le biais de produits sanguins contaminés est en effet tragique. Avec des milliers d’autres dans l’ensemble de la société, il a été victime d’une série de défaillances dans la fourniture des soins de santé. Cependant, le fait que Sarah doit également être victime de cette terrible maladie est aussi tragique, car il était en grande partie la conséquence de l’échec de la tradition institutionnalisée de l’autorité au sein de sa culture d’exercer son pouvoir à l’égard de ses justes revendications pour la vie et le bien-être.” (p.125)

Cette attitude de supériorité masculine est contraire aux enseignements de Jésus. Jésus Se considère comme supérieur à nous et que nous devons mourir alors qu’Il n’a pas? Pas de. Jésus a donné Sa vie pour nous et qui est mort pour nous. Il nous dit que les hommes à suivre son exemple avec nos épouses. Dieu nous dit dans Éphésiens 5:23 À 25, “car le mari est le chef de la femme, comme Christ est le chef de l’eglise, et il est le sauveur du corps… Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimé l’église, et s’est livré pour elle…”

Dieu nous dit que les hommes sont à donner leur vie pour les femmes, non pas que la femme se coucha sa vie pour l’homme, comme ce fut le cas avec Aaron et Sarah et pour beaucoup d’autres Amish et Mennonite couples. Dans le mariage Chrétien n’est pas de la supériorité masculine. Si quoi que ce soit, on pourrait dire que c’est une femme de supériorité à cause de qui devrait s’allonger *****de leur vie pour les autres. La soumission de la femme n’est pas au sujet d’un seigneur et le serviteur de la relation, mais que la détermination de qui est le berger/serviteur leader de l’équipe, de sorte que le plus peut être accompli dans la vie que de les deux travailler ensemble pour accomplir la volonté de Dieu pour leur vie, au lieu de deux têtes de traction de la famille dans différentes directions et à la réalisation de peu.

Jésus nous a dit: “pas de Plus grand amour n’a point d’homme que de donner sa vie pour ses amis.” (Jean 15:13)

Les hommes, nous avons besoin de stand up pour les filles et les femmes qui ont été mis à profit et de mettre fin à cette Conservateur Expérience. Il a donné des prédateurs sexuels couvercle pour faire leurs mauvaises actions, et a créé des croyances de la domination masculine qui ont fait que les femelles dans de nombreux cas, impuissant à se protéger de cette horrible abus. Nous devons donner notre réputation et de s’exprimer, même si d’autres peuvent se moquer de nous et nous aliène pour ne pas perpétuer la Robe de l’Expérience.

Les femmes, la soumission ne signifie pas que vous ne pouvez pas parler de ces erreurs et les injustices du conservatisme. Cela ne signifie pas que vous ne pouvez pas défendre ceux et celles qui ont été abusés sexuellement. Vous avez besoin de parler, de plaider, et de faire appel. N’abandonnez pas si les dirigeants de l’église ne vous écoute pas tout de suite. Continuez à poser pour la justice, pour le changement et pour l’église à la suite du Christ. Rappelez-vous l’histoire que Jésus a dit: “Il y avait dans une ville un juge qui ne craignait pas Dieu, ni l’homme considéré, Et il y avait une veuve dans cette ville; et elle vint à lui, disant: Venge-moi de mes adversaire. Et il ne serait pas un peu: mais ensuite il dit en lui-même, Bien que je ne crains pas Dieu, ni en l’homme; néanmoins, parce que cette veuve me trouble, je la vengerai, de peur que par son incessant passage elle fatigué moi.” (Luc 18:2-5)

Vous pouvez avoir besoin de quitter votre église. Si les dirigeants de l’église vous expulser de leur eglise, plaidant avec à changer. Si ils vous expulser de l’église, ils n’ont plus le contrôle sur vous ou de ce que vous dites. Parler pour le bénéfice des femmes et des filles qui se sentent comme ils ne peuvent pas parler, ou qui n’ont pas le courage de parler et souffrent en silence.

Un autre dangereux Amish buggy situation à l’origine d’une sauvegarde de semi-remorques sur une route sinueuse et étroite à Lancaster en Pennsylvanie. Dans cette situation, la non-conformité est dangereux.

L’Échec de la Grande Amish et Conservateur Mennonite Robe de l’Expérience dans l’Évangélisation

Les Amish et conservateur églises Mennonites ont été de plus en plus, mais principalement par des familles nombreuses. Leur strict et austère exigences en matière de tenue et fermé les communautés de l’église sont une énorme pierre d’achoppement dans la prévention des étrangers de se joindre à eux. Ces groupes de l’église de plomb très peu de gens à Christ à partir de l’extérieur de leur propre groupe. À l’aide distinctif robe et headcoverings comme un “témoignage” attire beaucoup d’attention de la part des non-Chrétiens, mais il ne permet pas de gagner de très nombreux au Christ. Des dizaines de millions de personnes qui ont voyagé dans le Comté de Lancaster, en Pennsylvanie, chaque année, depuis plus de 50 ans à observer les Amish et les Mennonites, et les millions d’autres qui connaissent les Amish et les Mennonites et leur robe et des styles de vie, très peu ont rejoint les Amish et conservateur des Mennonites. Beaucoup de ceux qui ne se joindre, ne restez pas. Il est très difficile pour eux de vraiment s’intégrer. La Robe de l’Expérience a été un échec et l’obstacle majeur dans ces églises à amener les perdus de celles à l’extérieur de leurs groupes de Christ.

Certains groupes conservateurs n’ont mission portées dans d’autres pays où ils font un peu de prosélytes à leur forme de conservatisme. Ceux qui deviennent Chrétiens sont enseignés qu’ils ont besoin de mettre de côté la robe de leur propre de la culture et de la robe en fonction de la religieuse conservatrice de la culture. Ce n’est pas ce que l’Apôtre Paul a dit qu’il a fait. “Avec les Juifs, je suis devenu comme un Juif, afin de gagner les Juifs; avec ceux qui sont sous la loi, comme sous la loi, afin de gagner ceux qui sont sous la loi; avec ceux qui sont sans loi, comme sans loi (n’étant pas sans la loi de Dieu, mais sous la loi de Christ), que je pourrais gagner ceux qui sont sans loi. À la faiblesse de la est devenu je aussi faible, pour que je puisse gagner les faibles: je me suis fait tout à tous les hommes, que je puisse, par tous les moyens de sauver quelques-uns.” (1corinthiens 9:20-22)

Il est faux d’ajouter à l’Écriture et à exiger de convertit ce que Dieu n’a pas besoin pour faire partie d’une église. Cette situation est également apparue dans l’église primitive. Dans les Actes, nous lisons que quelques Pharisiens qui étaient croyants voulaient les Gentils de garder la loi Juive.

“Mais il y levèrent de la secte des Pharisiens, qui avaient cru, en disant Qu’il fallait circoncire, et à la commande – leur de garder la loi de Moïse. Les apôtres et les anciens s’assemblèrent pour examiner cette affaire. Et lorsqu’il y a eu beaucoup de discussion s’étant engagée, Pierre se leva, et leur dit: Hommes et frères, vous savez que dès longtemps Dieu a fait un choix parmi nous, que les Gentils, par ma bouche, doivent entendre la parole de l’évangile, et de croire. Et Dieu, qui connaît les coeurs, leur a rendu témoignage, en leur donnant le Saint-esprit, comme il l’a fait pour nous; il n’a fait aucune différence entre nous et eux, ayant purifié leurs cœurs par la foi. Maintenant donc, pourquoi tentez-vous Dieu, en mettant un joug sur le cou des disciples, que ni nos pères ni nous n’avons pu porter?” (Actes 15:5 à 10)

“Et ils ont écrit des lettres par eux de cette manière; les apôtres et Les anciens et les frères, envoyer des voeux à la frères qui sont des Gentils à Antioche et en Syrie et de la Cilicie: Puisque nous avons entendu dire que certains qui sont sortis de chez nous ont troublés par leurs discours et ont ébranlé vos âmes, en disant, Vous devez être circoncis et garder la loi: à qui nous n’avons pas donné un tel commandement:” (Actes 15:23-24)

“Car il a paru bon au Saint-esprit et à nous de ne vous imposer d’autre charge que ce qui est nécessaire; que, de vous abstenir des viandes sacrifiées aux idoles, du sang, et de ce qui est étouffé, et de la fornication; si vous le gardez-vous, vous ferez bien. Adieu.” (Actes 15:28-290

Il est similaire à ce que Jésus a dit à propos des Pharisiens. Matthieu 23:15 “Malheur à vous, scribes et Pharisiens, hypocrites! pour vous boussole mer et la terre pour faire un prosélyte, et quand il l’est devenu, vous en faites lui double plus l’enfant de l’enfer que vous-mêmes.”

Jésus a condamné les Pharisiens pour le peu de gens qu’ils ont apporté dans la foi Juive. Il a également condamné entre eux pour faire leurs prosélytes deux fois plus les enfants de l’enfer. Nous espérons que les conservateurs, les convertis sont pas deux fois plus les enfants de l’enfer comme les Pharisiens convertis, mais comment de nombreux de leurs convertis sera également tomber dans la pornographie et de l’abus sexuel d’enfants?

La conduite du cheval et le buggy, comme celui de Holmes County Ohio, attire beaucoup d’attention pour les Amish et leur mode de vie, mais il n’attire pas les gens à Christ. Beaucoup de ces touristes sais que la vie des Amish style de vie n’est pas la vraie manière de suivre le Christ. Nos vies ont besoin pour attirer les gens à Christ, et non nous-mêmes.

Les Amish et Mennonite les modes de vie ont fait beaucoup de gens très riches de touristes à la recherche à leur mode de vie comme un divertissement. Les Amish et conservateur Mennonite les modes de vie sont de grandes entreprises. Une estimation de 8.34 millions de touristes ont visité le Comté de Lancaster, en pennsylvanie, en 2015 et a passé $1,97 milliard. Et ces chiffres ne comptent pas les dépenses touristiques dans toutes les autres communautés Amish à travers l’Amérique. www.discoverlancaster.com/tourism/tourism-statistics.asp#sthash.iw5rGjaM.dpuf En comparaison, il n’y avait que de 25 000 touristes qui ont visité le Comté de Lancaster, en 1955. (http://amishamerica.com/tourism/)

En tant que Chrétiens, notre vie doit point les gens à Christ, de ne pas nous mettre au centre de l’attention comme un big money-maker, de divertissement et de destination de vacances.

Le Vide Anneau de Mariage Doigts – L’omission de témoigner que “le Mariage est Honorable à Tous, et le Lit sans Souillure”

Les Amish et conservateur Mennonites ne pas porter de bagues de mariage, principalement en raison de la tradition de leurs ancêtres et de leur interprétation de l’instruction dans le Nouveau Testament, non pour orner avec de l’or. Mais que le secret de l’abus sexuel se déroule, le vide d’un anneau de mariage, les doigts sont un témoignage de la sainteté du mariage et de la souillure du lit n’est pas à l’honneur dans de nombreux foyers.

Le sujet de la bande de mariage est importante pour notre génération à regarder. Il y a eu beaucoup de changement dans le monde au cours des 100 dernières années. Pour avoir un rigide conservateur de “ne pas changer” a des conséquences et des implications que nous ne voulons pas. Vivant à l’intérieur de l’conservateur Mennonite “box”, il y a une tendance pour une personne de continuer à voir les choses du point de vue du passé et de ne pas vraiment voir ce que l’on est en train de faire et de dire par ce qu’il fait dans le monde d’aujourd’hui.

Le pourcentage de personnes en Amérique qui sont mariés a considérablement diminué au cours des 50 dernières années, alors que le nombre de personnes vivant ensemble a augmenté de façon significative. “En 2011, le Pew Research Center a constaté que 51% des Américains étaient mariées, comparativement à 72% en 1960. Toutefois, les taux de couples en concubinage sont à la hausse selon la société de recherche privée Démographique de l’Intelligence, moins de la moitié d’un million de couples cohabitaient en 1960, comparativement à 7,5 millions de dollars en 2010.” www.huffingtonpost.com/2013/07/22/marriage-rate_n_3625222.html

Un autre article, les états au sujet de la croissance rapide du nombre d’enfants nés hors mariage: “Si le mariage touchés que les deux personnes qui choisissent de mer (ou de ne pas le mercredi), il serait plus facile d’ignorer la chute des taux de mariage. Mais avec eux, viennent à la hausse hors mariage, les taux de natalité. En 2010, 40,8% de toutes les naissances étaient de mères célibataires. Chez les Hispaniques, ce chiffre était de 53%, et chez les noirs de 73%. En 1965, Daniel Patrick Moynihan, plus tard, un sénateur Démocrate de New York, a appelé à l’urgence de l’intervention fédérale pour l’aide à la création d’un stable Negro structure de la famille”, et l’ont justifié en partie par un mariage taux de naissance chez les noirs de 23,6%, soit un tiers de ce qu’elle est aujourd’hui.” www.economist.com/news/united-states/21569433-americas-marriage-rate-falling-and-its-out-wedlock-birth-rate-soaring-fraying

Les choses ne sont pas les mêmes comme ils l’étaient dans les années 1960. Quand le public voit deux jeunes gens qui ont un enfant, mais ne pas porter de bagues de mariage, ils ne peuvent assumer qu’ils sont mariés, – une hypothèse qui a été beaucoup plus susceptibles d’être précis dans les années 1960.

Un jour que je lisais dans la Bible, un verset qui se détachait de moi que je n’avais pas vu de cette façon avant. Il a déclaré: “le Mariage est honorable à tous, et le lit sans souillure” (hébreux 13:4). Comme je l’ai lu ce verset, Dieu impressionnée par la nécessité, dans notre culture d’aujourd’hui à l’honneur du mariage par le port de la bande de mariage. De ne pas porter d’une bande de mariage dans une société qui n’a pas d’honneur, mariage, témoigne de ce que le mariage n’est pas quelque chose qui est à l’honneur. L’anneau de mariage est l’un visible déclaration qu’une personne est mariée. Il n’est pas juste un Américain personnalisé, mais un monde personnalisé qui est pratiqué dans de nombreux pays à travers le monde.

Les Amish et conservateur Mennonites besoin d’examiner sérieusement leur position de ne pas porter des bandes de mariage, surtout maintenant que l’immoralité sexuelle et de la violence dans leurs groupes est venue à la lumière. Pour ces groupes, afin de ne pas porter des bandes de mariage a des répercussions plus importantes que ce qu’il y a 50 ans lorsque leurs parents ou grands-parents se sont mariés. Puis c’était une honte pour les couples à vivre ensemble célibataires, et très peu l’ont fait. Aujourd’hui, il est de pratique courante pour les gens de vivre ensemble et de ne pas être marié. Il y a cinquante ans, le divorce a été assez rares. Aujourd’hui, si vous voyez un homme ou une femme par eux-mêmes avec un enfant dans la ligne de commande dans le magasin, et il ou elle ne doit pas porter une bague de mariage, vous supposez qu’ils sont divorcés ou l’enfant est né hors mariage. Ainsi, lorsque les Mennonites d’aller au magasin, quelle est leur part de dire aux autres qui les voient, et qui sont-ils identifier avec ceux qui l’honneur de mariage ou de ceux qui déshonorent le mariage?

Je crois que de suivre ce que Dieu a dit que “le mariage est honorable à tous“, il est important pour les couples mariés à l’usure des bandes de mariage dans le monde dans lequel nous vivons aujourd’hui. Dans le même temps, l’église ne doit pas faire une règle que les couples mariés ont à porter des anneaux de mariage. L’église n’a pas le pouvoir de faire artificielles règles pour les Chrétiens à suivre.

J’ai utilisé de la console de moi-même quand ma femme et je n’ai pas porter de bagues de mariage en pensant que les gens ne comprendre parce qu’elle portait un Mennonite headcovering. Cependant, il lui a toujours donné l’impression à ceux qui m’ont vu, que j’ai divorcé quand je suis allé quelque part sans ma femme et j’ai eu un ou plusieurs enfants avec moi. Nous avons pris une position ferme contre le divorce et le remariage à Bibliques, des Rapports de Recherche. J’ai fortement l’impression que nous ne devons pas donner aux gens la moindre question que nous avons peut-être divorcé.

Mais en plus de ça, ma logique que les gens de comprendre, parce que, un Mennonite dame portait une headcovering était stupide aussi. Il existe différents cultes qui ont fait la une des journaux, qui n’ont pas d’honneur, mariage, et ont été impliqués dans toutes sortes d’immoralité, et choqué même les non-Chrétiens. Avec de plus en plus de nouvelles à venir sur l’immoralité sexuelle chez les Amish et les Mennonites au cours des dernières années, pour les Mennonites de robe distinctive de la culture, et puis de ne pas porter des bandes de mariage peut laisser des questions dans l’esprit des gens à propos de ce que les Amish et Mennonites croire au sujet du mariage. La plupart des gens aujourd’hui ne savent pas ce que les Amish ou les Mennonites croient ou ce qu’ils représentent. Sont-ils une secte? Les Amish et Mennonite témoin dans le monde est devenu très faible.

Ce sujet de la commande de pas porter de l’or? “De la même manière, aussi, que les femmes se parer de vêtements modestes, avec shamefacedness et la sobriété; pas de tresses, ni d’or, ni de perles, ni d’habits somptueux.” (1 Timothée 2:9)

“Dont ornent qu’il ne soit pas que l’extérieur qui ornent de tresser les cheveux, et de porter de l’or, ou les habits…” (1 Pierre 3:3)

Un jeune Mennonite couple, ne pas porter de bagues de mariage, en visite à Washington DC avec leur bébé dans une poussette. La moitié de tous les adultes en Amérique ne sont pas mariés et 41% de tous les bébés sont nés de mères célibataires. Qui est ce couple d’identification par ne pas porter de bagues de mariage: ceux qui sont mariés ou ceux qui vivent célibataires dans le péché? Ce couple ne, après tout, à adopter les technologies modernes, il a un téléphone intelligent.

Le mot “ornent” les moyens “pour décorer” qui est ce bijoux est généralement utilisé pour. Les femmes, en particulier, ont toujours eu une tendance pour décorer eux-mêmes et ce sont les femmes, que Dieu est l’adressage.

À la lumière de ce que j’ai dit sur la bande de mariage, je crois que nous devrions voir la bande de mariage aujourd’hui, non pas comme un élément de décoration, mais comme un objet fonctionnel comme nous l’avons vue de porter une montre, des lunettes, une boucle de ceinture, ou des boutons. De mon observation, beaucoup de extérieur de Mennonite cercles de vue de la bande de mariage comme un objet fonctionnel plutôt que de la décoration des bijoux. Il y a plusieurs années, j’ai assisté à une transformation de la volaille cours mis sur pied par l’État du Maryland. L’un des règlements est qu’aucun de bijoux de tout type est de les porter, y compris les montres, lors du traitement des poulets. Ils ont fait une exception pour les bandes de mariage. Ils ont reconnu que l’anneau de mariage est différent des bijoux décoratifs. De demander à une personne de retirer leur bande de mariage lors du traitement des poulets est la même chose que de demander à cacher leur mariage, de l’identité et de la fidélité de leur conjoint.

Les commandes données dans I Timothée 2:9 et 1 Pierre 3:3 ne pas que l’anneau ne peut être porté. S’ils le faisaient, puis de porter un anneau de mariage serait certainement mauvais. En fait, ils ne sont pas en état que personne de bijoux peuvent être portés. Ces passages sont abordant le port de bijoux et de vêtements.

Comme je l’ai regardé ces passages à nouveau, l’une des choses qui ressort pour moi, c’est que les cheveux tressés est dans la même liste que le fait de porter de l’or. Traditionnellement, les Amish et les Mennonites, les églises ont hypocritement appliquée totalement différentes normes pour les éléments de cette liste. Cheveux tressés a été autorisé ou requis pour les filles, mais tous les bijoux est strictement interdit. Tout comme nous l’avons vue ces passages ne pas dire que c’est à tort à une tresse les cheveux de la fille, ou que “Dont ornent qu’il ne soit pas que l’extérieur qui ornent… de mettre sur vêtements qui” ne veut pas dire que nous ne devrions pas porter des vêtements, nous devons appliquer la même norme pour le port d’une bande de mariage. La plupart des Mennonites ne pas interdire le port de montres ou d’avoir des montres de poche juste parce que certaines personnes ont des montres de luxe ou de montres de poche pour faire une déclaration, ou parce que les montres sont achetés dans les bijoux département. La plupart n’interdit pas de porter des boucles de ceinture en métal, ou à ossature métallique verres. Ni l’église devrait interdire aux personnes à identifier qu’ils sont mariés, tout simplement parce que le symbole est recouvert d’or.

Les Mennonites ont dessiné une ligne dure sur de ne pas porter la bande de mariage, mais ont ignoré comment le temps a changé, ce que le costume simple et cape robe est vraiment – c’est cher, personnalisé vêtements. Lorsque l’église Mennonite de la première adoption de la plaine costume et une robe-cape, ils étaient vraiment ordinaire et à faible coût. À l’époque, beaucoup de vêtements a été toujours à la main. Mais les temps ont changé de manière significative. Peu de femmes à l’extérieur du conservateur des Mennonites et Amish cercles de faire tous leurs propres vêtements plus.

Le costume simple n’est plus simple, moins coûteux vêtements. Il est maintenant un coûteux, la coutume, la main de l’article de vêtements. Il est “coûteux de tableau”. (I Timothée 2:9) je l’ai ne pouvait pas se permettre un costume simple quand on étaient présents à l’église Mennonite. J’ai vu des pasteurs se tenir en face de la congrégation, avec leur plaine les costumes et les téléphones cellulaires sont attachés à leur ceinture, habillé à un coût de 900 $+ (en comptant le costume, la chemise, les chaussures, le coût annuel de la cellule de téléphone, etc.). À peine simples, à faible coût de tableau.

La cape robe peut aussi être “coûteux tableau” parce qu’il a à être fait sur mesure pour chaque individu pour s’adapter à sa forme et à la taille et le style requis par son église. Pour ceux qui n’ont pas coudre, ce qui est la plupart des femmes d’aujourd’hui, le cap des robes peuvent être coûteux, surtout pour ceux qui ont de faibles revenus. Les gens ne peuvent pas aller à Walmart ou la plupart des magasins d’occasion et d’acheter eux.

Un Ordre Ancien Mennonite couple près de Harrisonburg, en VIRGINIE. L’Ancien Ordre des Mennonites en voiture à cheval et buggy comme les Amish faire, mais qu’ils la ferme moderne, avec des tracteurs et le matériel agricole de caoutchouc rempli d’air des pneus. Les couples mariés ne pas porter de bagues de mariage. Avec l’immoralité sexuelle et les abus sexuels chez les Amish et conservateur Mennonite groupes, et le vide d’un anneau de mariage sont les doigts de donner l’opposé témoignage de ce que nous en tant que Chrétiens devraient avoir – que le mariage n’est pas honoré, et le lit est souillé.

Conclusion l’objet de l’anneau de mariage, Dieu nous donne une autre commande que nous avons à suivre. “S’abstenir de toute apparence de mal.” 1 Thessaloniciens 5:22 Quand un jeune Amish ou Mennonite couple a un bébé et ils ne portent pas de bandes de mariage dans le monde d’aujourd’hui, il donne l’apparence qu’ils ont été ou sont impliqués dans l’immoralité. L’apparence du mal n’est pas le témoignage que les Chrétiens devraient avoir. Nous vivons dans une foiré monde dans lequel les gens ne sont pas nécessairement en vue de Chrétiens que bon, les personnes morales. Les chrétiens ont besoin de donner un témoignage clair que le mariage est important pour eux, que “le Mariage est honorable à tous, et le lit sans souillure”. Les Amish et conservateur Mennonite position de ne pas porter de bagues de mariage ne donne pas ce témoignage. Ne s’agit-il de suivre la commande “s’abstenir de toute apparence de mal”. Au lieu de cela, l’immoralité sexuelle et les abus sexuels chez les Amish et conservateur Mennonite groupes, et le vide d’un anneau de mariage sont les doigts de donner l’opposé témoignage – le mariage n’est pas honoré, et le lit est souillé.

Parking un Amish buggy dans un garage n’est pas une voiture. De la même manière, dressing Amish ou Mennonite après on est baptisé ne pas faire d’une personne un Chrétien. Exigeant Amish, les Mennonites, ou de s’habiller de façon conservatrice ne fait PAS partie de l’évangile de Jésus-Christ ou d’être un vrai Chrétien. C’est une partie d’un faux évangile.

Maladies génétiques et des Maladies chez les Amish et Mennonites Conservateur

Certaines des conséquences de la Grande Robe de test a été triste. L’un d’eux est la génétique des troubles et des maladies chez les Amish et conservateur Mennonite enfants. La conséquence de l’Amish et Mennonite Robe d’Expérience sur les troubles génétiques est l’un qui n’a pas été bien compris et pris en compte, et il est important que nous le regardons.

Ma femme et moi avons vécu de première main les problèmes de troubles génétiques. Ma femme, un père, un oncle et une tante étaient des nains; et un frère et une sœur ont tous deux été gravement handicapés physiques et mentaux. Nous comprenons les difficultés qui vont de pair avec les soins pour ceux qui sont gravement handicapés. Le père de mon épouse et la mère ont été les petits cousins et nous attribuons ce que la cause la plus probable d’entre eux ayant deux enfants handicapés.

Le mariage avec un assez proche est commun chez les Amish et les Mennonites. Mes parents étaient quatrième cousins. En outre, nous avons eu une situation unique dans laquelle le frère de mon père a épousé ma mère, nièce, qui fait mon père, un oncle à son propre frère! Comme un résultat, mon cousin était aussi ma tante.

Mais il n’était pas jusqu’à ce que j’étudiais pour ce livre que j’ai réalisé que les problèmes génétiques chez les Amish et les Mennonites venir d’un problème beaucoup plus important que juste d’épouser un parent proche. Le problème ne provient pas de la avec le couple qui avait l’enfant handicapé, mais il est originaire de la plus grande, fermé, étroitement liée groupe religieux qu’ils en font partie.

Parmi les Mennonites cercles il y a ce qu’on appelle “jouer le Mennonite de jeu”. Souvent, lorsque les deux Mennonites se rencontrent pour la première fois, ils vont voir si l’autre personne sait ou est lié à quelqu’un qu’ils connaissent avec le même nom de famille. Il y a certains noms qui sont associés avec le fait d’être Mennonite et ceux qui convertissent en l’église Mennonite sont généralement faciles à identifier parce qu’ils n’ont pas de “Mennonite” nom de famille. Les gens plaisanterie au sujet de jouer le Mennonite de jeu, mais dans la réalité, le Mennonite jeu est un indicateur de la façon dont les petites le gène de la piscine est vraiment.

Les Amish et Mennonites ont été sensibilisés au problème de la consanguinité par des personnes épouser quelqu’un qui est un proche parent. Mais le plus grand problème est qu’il y a un petit pool de gènes dans les grandes Amish et Mennonite de la communauté. Quelque 250 000 Amish sont aujourd’hui presque tous les descendants d’un groupe relativement restreint de Amish immigrants qui sont arrivés en Amérique autour de 200 ans. Les Amish ont tendance à avoir de grandes familles et sont l’un des plus rapide croissance des dénominations aujourd’hui. Mais en dépit de l’existence de 250 000 Amish, ils sont presque tous liés les uns aux autres dans les 200 dernières années. Pour les Mennonites, la situation est très similaire pour les Amish.

La génétique, les problèmes résultant de ce type de situation dans laquelle un groupe de personnes, sont les descendants d’un relativement petit nombre de personnes est appelé “effet fondateur”. Le “effet fondateur” est également considéré parmi les gens dans les zones rurales de Montagnes des Appalaches en Amérique, où il y a des communautés où “tout le monde” est liée.

L’excellent article “Génétique de la maladie ravage le Comté de Lancaster Amish de” explique pourquoi la maladie génétique problème est en augmentation:

“Mais tandis que les mariages mixtes garantit la poursuite de mauvais gènes, le médecin a dit qu’un phénomène connu sous le nom dérive génétique est responsable de leur prévalence. Le terme se réfère à l’aléatoire de la vitesse avec laquelle ces défauts génétiques ou des mutations sont transmises des parents aux enfants.

“Parfois, une mutation peut être hérité par les huit enfants dans une famille, au lieu de quatre, ce qui permet de doubler la probabilité de mutation de passer de nouveau.

“La dérive affecte les populations avec moins de fondateurs, de façon plus significative, c’est plus problématique pour le Comté de Lancaster Amish de, avec seulement 80 fondateurs, que le comté communauté Mennonite, avec environ 440 fondateurs.

“Le métissage partie ne amplifier le problème, mais le plus gros problème est la dérive génétique qui augmente la fréquence de la mutation dans la population, le degré que vous pouvez avoir des enfants nés avec cette maladie, même si leurs parents sont huitième cousins,’ Puffenberger dit.

“Les Amish connaître les cotes, mais qui ont une foi inébranlable en la Volonté de Dieu et de la survie de l’église, au-dessus de tout le reste. Pour ces raisons, les choses ne devraient pas changer.” (emphase ajoutée) http://www.pennlive.com/news/2016/02/genetic_disease_is_ravaging_la.html

L’énoncé “Les Amish connaître les cotes, mais qui ont une foi inébranlable en la Volonté de Dieu et de la survie de l’église, au-dessus de tout”, est triste parce qu’ils sont ignorant la possibilité que ce qu’ils font n’est pas la Volonté de Dieu et que leurs pratiques religieuses sont mauvais dans le jugement de Dieu. Alors que la maladie et la maladie ne sont pas nécessairement des indicateurs qu’un individu a commis un péché ou rejeté ce que Dieu a commandé, il existe une possibilité très réelle que Dieu porte un jugement sur un groupe religieux pour avoir désobéi à Ses ordres. Il est important, lorsque nous voyons les modèles de la maladie et la maladie découlant de nous évaluer ce que nous faisons et de demander: “Sommes-nous vraiment à la suite du Christ que nous devrions être?” Plus tard dans le livre, nous allons examiner dans le jugement de Dieu sur les Amish et les Mennonites et les Etats-unis ainsi.

La Robe de l’Expérience a eu un impact significatif sur la réduction du pool de gènes chez les Amish et conservateur des Mennonites, même plus que le fondateur affectent il y a 200 ans. Il y a eu de nombreuses divisions d’église et les divisions dans les 200 dernières années. Parce que chaque groupe a ses propres détails de la robe qui les identifient avec leur groupe, les jeunes ont tendance à regarder les jeunes issus de groupes à l’extérieur de leur propre qui s’habillent légèrement différentes robe de détails comme les plus libéraux, plus conservateur. Ceux qui sont en dehors de leur groupe et qui s’habillent différemment de leur groupe sont souvent pas considérée comme acceptable mariage matériau par leurs parents et par leur église. Ils ont tendance à se marier à l’intérieur de leur groupe de l’église ou de la conférence. Ce faisant, le pool de gènes au sein de chaque Amish ou Mennonite du groupe ou de la conférence est devenue encore plus limitée.

Un CBS News, article, “les Troubles Génétiques Frappé Amish Dur”, déclare: “au Fil des générations de mariages, génétiques rares défauts ont montré jusqu’à, des faiblesses dont la plupart d’entre nous portons à l’intérieur de notre patrimoine génétique, mais qui ne se présentent pas, à moins que nous épouser quelqu’un d’autre avec le même rare de marqueurs génétiques.” http://www.cbsnews.com/news/genetic-disorders-hit-amish-hard/

Un article sur les Amish sur la Tolérance Religieuse site web indique que: “…le métissage a mis en évidence certaines mutations génétiques qui étaient présents dans la génétique initiale de piscine (comme ils le sont dans toute la population), faire les Amish l’hôte de plusieurs maladies héréditaires. Ces inclure le nanisme, un retard mental et un grand groupe de maladies métaboliques.” http://www.religioustolerance.org/amish5.htm

Les Amish, les Mennonites, et des Huttérites Trouble Génétique de la Base de Données, qui peut être consultée sur le site internet, a été créé afin de servir de ressource pour aider dans la recherche et le diagnostic de maladies génétiques dans Anabaptiste groupes. Il répertorie près de 200 différents troubles génétiques, dont beaucoup sont uniques à l’Anabaptiste de groupes. Chaque maladie génétique est répertorié avec une courte description et d’identifier le groupe qui c’est le plus répandu parmi les Amish, Ordre Ancien, les Mennonites, les Mennonites, Ancienne Colonie Mennonite, ou des Huttérites. http://www.biochemgenetics.ca/plainpeople/view.phphttp://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3077314/

Le National Institutes of site web de Santé dit à propos de l’étude de la génétique chez les Anabaptistes groupes: “l’histoire de L’Anabaptiste groupes les rend particulièrement adapté pour la recherche génétique. Ils sont socialement isolées avec peu de génétique de l’encaissement. Certains groupes maintenir une vaste archives généalogiques… et peut s’identifier à leur fondateur des populations. Ils ont connu de nombreuses goulot d’étranglement génétique des événements causés par des migrations successives au cours de leur histoire. Les grandes familles sont communs, avec un faible taux de nonpaternity. Ils ont un niveau relativement élevé des soins médicaux. L’effet fondateur est assez prononcée dans Anabaptiste populations.” http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3077314/

Pour les Amish et Mennonite des familles qui ont des enfants atteints de troubles génétiques, il y a une clinique unique à Strasbourg, Pa appelé la Clinique pour Enfants Spécial qui offre bon marché par le laboratoire de génétique du travail et de l’expertise médicale pour aider ces enfants. Le Dr Holmes Morton, co-fondateur de la clinique dit: “Spécial enfants ne sont pas seulement intéressantes, les problèmes de santé, les sujets et la recherche de subventions. Ils ne devraient pas être appelée fardeau pour leurs familles et communautés. Ils sont des enfants qui ont besoin de notre aide, et si nous le permettra, ils vont nous enseigner la compassion. Ils sont des enfants qui ont besoin de notre aide, et si nous le permettra, ils nous enseignent l’amour. Si nous en venons à connaître ces enfants comme il se doit, ils nous permettront de mieux nous les scientifiques, les meilleurs médecins, et les gens sérieux.” https://clinicforspecialchildren.org/

Une autre clinique pour les troubles génétiques chez les Amish est la DDC Clinique – Centre pour Enfants à Besoins spécifiques, en Middlefield, Ohio. http://www.ddcclinic.org/ je vous encourage à lire son histoire et les histoires de ceux qui ont été miraculeusement aidé. Vous pouvez lire leur présentation informative ici: http://ddcclinic.org/docs/2011ScrapbookFinal-web.pdf

Il y a aussi une vidéo sur YouTube – Problèmes Génétiques Chez les Amish.

La meilleure prévention pour le maintien de ces troubles génétiques de se produire en premier lieu pour les Amish et Mennonite les jeunes gens à se marier à l’extérieur de l’Anabaptiste gène de la piscine. Que signifie l’abandon du Amish et Mennonite Robe Expérience qui exclut les étrangers et de mettre davantage l’accent sur l’évangélisation. Il faut mettre davantage l’accent sur la construction du royaume du Christ plutôt que de préserver les Amish et Mennonite traditions. Cela signifie la fin de la doctrine de base de conservatisme Chrétien de “ne pas changer”.

Pour conclure ce chapitre, il y a de nombreuses conséquences qui peuvent provenir d’une église ajoutant ou en modifiant les instructions de Dieu pour nous. Ces choses peuvent nous faire du mal spirituellement et de notre relation avec Dieu en tant de manières. Une personne sage va apprendre de ces erreurs et les conséquences et de les utiliser comme tremplin pour aller de l’avant pour une meilleure marche avec le Seigneur. Nous devons faire mieux que Christian conservatisme, si nous voulons que l’Église soit un monstre de puissance pour Jésus-Christ et de Son Royaume, dans l’accomplissement de la Grande Commission. L’Église se doit de faire mieux que le conservateur du Christianisme, si nous voulons le meilleur de la relation avec Dieu et de Jésus, et nous voulons que les autres aussi l’expérience de la relation profonde et personnelle.