給料の10％を献金することは聖書には書かれていません！(Japanese 9)

十分の一税

給料の10%を什一献金として捧げることは、旧約聖書にも新約聖書にも書かれていないことをご存知ですか？多くの牧師は、給料の10%を什一献金として捧げることは聖書の命令であり、現代のクリスチャンにも適用されるかのように教えていますが、彼ら自身も旧約聖書の什一献金の意味や、誰に捧げるべきかを十分に理解していません。多くの牧師は、什一献金を自分の収入源とし、個人的な教会帝国を築くために必要としています。この安易な金儲けは、多くの教会を堕落させてきました。牧師の教会に通う人が多ければ多いほど、お金も増えます。生活が自分の間違いを理解しないことに依存している場合、人は自分の間違いに気づくのが難しいと言われています。彼らは、給料の10%を地元の教会に什一献金として捧げれば、神がクリスチャンを祝福すると教えていますが、これも聖書には書かれていません。

神とイエスとのより良い、より深い関係を望むなら、神があなたに託されたお金をどのように使うことを望んでおられるかを理解することが重要です。私たちのお金の使い方と、教会のお金の使い方、そして霊的な理解の間には直接的な相関関係があります。イエスはこう言われました。「あなたがたが不正な富において忠実でなかったなら、だれが真の富をあなたがたに託すだろうか。」（ルカ16:11）

主なポイント

• しばしば賃金の10％を献金するものとして教えられる十分の一税には、聖書的な根拠がない。旧約聖書における十分の一税は、賃金ではなく農産物の10％であった。
• 什一献金をキリスト教徒の義務として教えることは、信者を誤解させ、彼らに経済的な負担をかける可能性がある。
• 新約聖書は、旧約聖書の十分の一献金にこだわるよりも、貧しい人々に施しを与え、牧師を支援することを強調している。
• 什一献金を教える牧師は、霊的な真理よりも個人的な金銭的利益を優先する可能性があり、それが教会内の腐敗につながる可能性がある。
• キリスト教徒は、聖書の真理を個々に識別し、一般的な解釈を受け入れるのではなく、聖書に照らし合わせて教えを検証しなければならない。

ありきたりな概念、解釈、説明、視点に飽き飽きしていませんか？このウェブサイトは、新たな洞察と考察の機会を提供します。掲載内容すべてに同意できないかもしれませんが、聖書研究レポートはあなたの思考を刺激するでしょう。私たちの目標は、教会が直面する様々な課題に関する研究を通して、イエスの真理とは何かをあなた自身の心の中で明確に理解できるようお手伝いすることです。

キリスト教徒が賃金の10％を献金するという教えは、長年にわたり、多くの尊敬されるキリスト教指導者や説教者によって、またほとんどの教会で繰り返し説かれてきたため、ほぼすべてのキリスト教徒が献金に関する教えを真実として受け入れ、聖書のその解釈を疑問視することなく受け入れるようになった。

給料の10％を献金することは、神がクリスチャンに課した束縛ではない！

十分の一税について、これらのことをご存知でしたか？

• 旧約聖書の十分の一税は農業生産者のみを対象としており、レビ人に食料を供給するために生産した実際の農産物（食料）の 10% を納めることになっていました。  （レビ記 27:30-34）そのため、パリサイ人は十分の一税の命令を実行する際に、ミント、アニス、クミン、その他のハーブの 10% を納めました。花壇のミントティー、パセリ、その他のハーブを注意深く計量して、その 10 分の 1 を納めることを想像できますか。（マタイ 23:23、ルカ 11:42 ）マラキ 3:10で神はこう言っています。「十分の一税をすべて倉に運び入れ、わたしの家に食物があるようにせよ。」説教者たちは、十分の一税を地元の教会に納める必要があると教えています。彼らは、教会が神が言っている倉だと言います。教会は一体いくつあるだろうか。大きな穀物貯蔵庫があり、牧師が農民たちに、トラクターのトレーラーいっぱいのトウモロコシや大豆を持ってきて穀物貯蔵庫を満たすことで十分の一献金をするようにと説いている。教会には、十分の一献金として果物や野菜を保管するためのウォークインクーラーや冷凍庫、ジャガイモを保管するための地下貯蔵庫、牧師たちが食べるための牛、豚、羊、ヤギを保管するための納屋があるだろうか。牧師たちは教会を貯蔵庫だと教えている（ただし、お金のためだけ？）。いや、牧師たちは旧約聖書の十分の一献金など望んでいないのだ。
• 旧約聖書の十分の一税は、個人の賃金、事業利益、投資利益、または金銭や取引の形で得た収入に対して支払われるものではありませんでした。私たちはしばしば、旧約聖書の時代には誰もが自営業の農民であり、誰もお金のために働いていなかったという非常にナイーブな見方をしています。しかし、聖書によればそれは真実ではありません。賃金を得て働いていた人は大勢いました。聖書は賃金を得て働いていた農作業員について述べていますが、聖書には他にも必要とされていた多くの補助的な職業が列挙されています。大工、石工、鍛冶屋、金細工師、商人、陶工、造船業者などです。私たちは十分の一税について考えるとき、誰もが田舎の農場に住んでいたわけではなく、多くの人が現代と同じように都市に住んでいたという事実をどういうわけか無視しています。例えば、箴言31章に登場する女性は、都市に住み、機織りをして商品を売り、羊毛や亜麻などの織物材料を買い、商船のように遠くから食料を仕入れ、自らの力でお金を稼ぎ、土地を購入しました。神は、これらの農作業員や職人たちに、賃金や利益の十分の一を献げるよう命じてはいません。牧師たちは、神が賃金やその他の収入の10％を献げるよう命じていると教える際に、この非常に重要な点を無視しています。
• 旧約聖書の十分の一税は徴税所に納められ、神殿には納められず、神殿の運営を支えるものではありませんでした。神殿の維持管理を支えるため、神は神殿税を命じました。出エジプト記13章11-16節で、神は20歳以上のすべての男子に、自分の魂の贖い、すなわち半シェケルを神殿に納めるよう命じました。半シェケルは約2日分の労働に相当しました。マタイによる福音書17章24-27節でイエスが神殿税を納め、十分の一税を神殿に納めなかったのはそのためです。
• 新約聖書には、クリスチャンが 収入の10％を献金することや、旧約聖書にあるような農産物の十分の一税を支払うことを命じる記述はありません。
• 収入の10%を献金することは、現代における大きな教会税と言えるでしょう。2023年時点で、アメリカ合衆国50州のうち46州では、収入に対する総税負担率（固定資産税、所得税、売上税）よりも高い税率となっています。https://wallethub.com/edu/states-with-highest-lowest-tax-burden/20494
• 牧師たちは「初穂」という言葉を、クリスチャンが賃金の10％を献金するという意味で誤って用いている。旧約聖書において、初穂とは農産物を指していた。
• 十分の一税はレビ族の人々に納められるべきものでした。旧約聖書における十分の一税の目的は、主の働きに携わる人々を養うことでした。十分の一税は神殿（あるいは地元の教会）の運営のためではありませんでした。多くのユダヤ人は、神が与えるべきと定めた者以外に十分の一税を納めることは罪であり、レビ族でない者が十分の一税を受け取ることも罪であると信じています。したがって、レビ族でないラビは十分の一税を受け取ることができません。
• レビ人は受け取った十分の一税の10％を十分の一税として祭司に納めた。
• 祭司たちは十分の一税を納めなかった。
• マタイによる福音書23章23節で、イエスは十分の一献金について語る中で、律法学者やパリサイ人が十分の一献金をすべきであることを認めつつも、律法のより重要な事柄、すなわち裁き、憐れみ、信仰にも目を向けるべきだと述べました。ここでイエスは、まだ律法の下にあるユダヤ人たちに語りかけていました。これは、イエスが死んで復活し、モーセの律法がキリスト教徒にとって無意味になる前のことです。
• 旧約聖書には、新約聖書における霊的な事柄や真理を表す型が存在します。旧約聖書の祭司は、クリスチャンの型でした。ペテロの手紙第一2章5節、9節では、私たちクリスチャンは王なる祭司と呼ばれています。
  • 旧約聖書では、人々は神に近づくために祭司のもとへ行かなければなりませんでした。クリスチャンである私たちは、祭司のような存在です。私たちは神に直接近づくことができ、仲介者や牧師を通して神に近づく必要はありません。
  • 祭司たちはイスラエルの13^番目の部族、レビ族に属していました。レビ族は部族ではありましたが、主の働きのために選ばれたため、イスラエルの12部族には数えられませんでした。祭司たちと同様に、すべてのクリスチャンは主の働きのために選ばれており、牧師や宣教師だけではありません。
  • 祭司たちは十分の一税を納めなかった。私たちキリスト教徒も、十分の一税を納めるよう命じられていない。
  • レビ族と祭司は軍隊には所属せず、戦争にも参加しなかった。私たちは敵を愛し、私たちを憎む者たちに善を行うよう命じられている。
  • レビ族は土地を所有しておらず、イスラエルの12部族にも数えられていなかったため、私たちクリスチャンと同様に、この世にいながらもその一部ではないことを示していました。私たちクリスチャンは、異邦人、旅人と呼ばれています。（ペテロの手紙第一 2:11）
• この場合、什一献金に関する誤った教えは、想像以上に大きな影響を及ぼします。サタンはこの什一献金に関する誤った教えを用いて、クリスチャンを新約聖書でイエスが私たちに命じた献金の義務から逸脱させようとします。什一献金によって、多くのクリスチャンが収入の10分の1を地元の教会に献金することで主にお仕えし、クリスチャンとしての義務を果たしたと誤解する事態が生じています。
  • 実際には、彼らは十分の一献金を主に捧げたのではなく、地元の教会に捧げています。多くの場合、教会が受け取るお金のほとんどは、霊的なこととは関係のないこと、つまり立派な建物、暖房や冷房、建物の維持管理、教会の出席者のための快適さ（舗装された駐車場、クッション付きの座席、軽食など）に費やされます。十分の一献金のほんの一部だけが、霊的なことやキリストの王国を拡大し、大宣教命令を実行するために使われます。人々は、十分の一献金はまず地元の教会に捧げるものだと教えられています。多くの人は、十分の一献金を捧げた後、神が命じたように他のクリスチャンの必要を満たすために十分なお金が残っていないと感じています。
    • 十分の一税は地元の教会に納める必要があると述べることで、経済的に本当に困っているクリスチャンの友人に十分の一税の10％を渡すのは良くないが、教会が十分の一税を使って、それを必要としない人たちのおやつにコーヒーやドーナツを買うのは良いということが暗に示唆されているのでしょうか？
  • 什一献金は、クリスチャンに義務を果たしたという感覚を与え、教会内の貧しい人々の世話は教会の責任であり、自分たちの責任ではないという認識を抱かせる傾向がある。現代のクリスチャンは、他のクリスチャンの経済的なニーズにあまり関心を払わない傾向がある。

マラキ書3章8-11節は、多くの説教者によって十分の一献金の重要性を教えるために用いられており、地元の教会に10％を献金しないことは神を欺くことであり、賃金の十分の一を教会に献金するクリスチャンは神に祝福される、ということを示唆している。 「人が神を欺くことができるだろうか。しかし、あなたがたはわたしを欺いた。あなたがたは言う、『どのようにしてあなたを欺いたのですか』と。十分の一税と捧げ物においてである。あなたがたは呪われている。あなたがたはわたしを欺いたからだ。この国民全体がそうだ。十分の一税をすべて倉に運び入れ、わたしの家に食物があるようにせよ。こうしてわたしを試してみよ、と万軍の主は言われる。わたしが天の窓を開き、あなたがたに祝福を注ぎ、受けきれないほどにしないかどうかを。わたしはあなたがたのために食い荒らす者を叱責し、彼があなたがたの地の産物を滅ぼすことはない。また、あなたがたのぶどうの木は、畑で実を落とすこともない、と万軍の主は言われる。」（マラキ書 3:8-11）

• これは旧約聖書の記述であり、モーセの律法の支配下にないキリスト教徒には適用されません。
• この箇所でいう十分の一税とは、賃金の10％ではなく、農産物の10％のことである。倉庫とは、地元の教会ではなく、その地域のレビ人の食料を保管していた建物のことである。
• この聖句を用いて、賃金の10％を献金するクリスチャンは神に祝福されるという誤った教えを広めることは、クリスチャンが貧しいクリスチャンを見下したり、批判したりすることにつながる可能性がある。つまり、貧しいクリスチャンがきちんと献金をしていれば、あるいは「正しい」生活を送っていれば、祝福されて貧しくないはずだと考えるようになるのだ。
• 多くの牧師が、神が什一献金をするクリスチャンを祝福すると教えていることとは正反対のことが真実です。神は、旧約聖書の律法を一つでも守ろうとする者は呪われると教えています。ガラテヤ3:10-12   「律法の行いによる者はみな呪いの下にある。なぜなら、『律法の書に書かれているすべてのことを行い続けない者はみな呪われる』と書いてあるからである。（11）しかし、律法によって神の前に義と認められる者は一人もいないことは明らかである。『義人は信仰によって生きる』と書いてあるからである。（12）律法は信仰によるものではなく、『律法を行う者は、それによって生きる』と書いてあるからである。」
• ガラテヤ3章11節で、神は、クリスチャンが賃金の10％を献金したからといって、義とされ、祝福を受ける資格を得られるわけではないことを明確に述べています。現代の十分の一献金に関する教えは、行いによる救いを求める誤った教えです。
• 教会に通う人々の中には、妥協を重ね、聖書に反する行いを仕事で行い、富を築いた人が多くいます。彼らの富は、神が什一献金を通して彼らを祝福した結果ではありません。こうした「罪」から得たお金の什一献金は教会に寄付され、多くの教会を豊かにしてきました。その結果、多くの教会は教義上の妥協をし、世俗的なものになってしまったのです。

ある意味で、クリスチャンが給料の10%を什一献金すべきだという教えは、クリスチャンが新しいイスラエルであり、地域教会が神殿であるという誤ったキリスト教置換神学の一部である。地域教会の生活は通常、建物（神殿）での集会を中心に展開する。牧師はまるで祭司の代わりであるかのように扱われ、彼らの仕事は音楽と説教を通して出席者を神と結びつけることである。彼らは、人々の人生に対する神の指示を伝える使者として期待されている（しかし、神はすでに信者の心に宿り、彼らに指示を与えている。これ以上神と深く繋がることはできない！）。

• しかし、神は人の手で作られた神殿や教会堂には住んでおられません。私たちクリスチャンは、神を礼拝するために、特定の教会堂に入る必要はありません。
  • 「しかしキリストは、来るべき良いもののための大祭司として来られ、人の手によらず、すなわちこの世のものではない、より大きく、より完全な幕屋を通して来られたのです。」（ヘブライ人への手紙 9:11）
  • 「しかしソロモンは彼のために家を建てた。だがいと高き方は人の手で造られた神殿には住まわれない。預言者が言うとおり、『天はわたしの王座、地はわたしの足台である。あなたがたはわたしのためにどんな家を建てようとするのか。わたしの安息の場所はどこにあるのか。』」（使徒行伝 7:47-49）

新約聖書における施しに関する教え

神は私たちのお金を必要としていません。神は私たち自身を必要としており、私たちが心から神に仕えることを望んでおられます。新約聖書では、まず主の働きに身を捧げるべきだとされています。「まず神の国と神の義を求めなさい。そうすれば、これらのものはすべてあなたがたに与えられるであろう。」（マタイによる福音書 6:33）

キリスト教徒は貧しいキリスト教徒に施しを与えるべきである

新約聖書は、貧しいクリスチャンに施しをするように、そしてそれを他人に知られないように行うようにと教えています。そうすることで、施しをした人は、与えてくださった神に栄光を帰し、施しをした人を栄光に輝かせることはありません。「人に見られるために、人前で施しをしないように気をつけなさい。そうしなければ、天におられるあなたがたの父から報いを受けることはない。だから、施しをするときは、偽善者たちが会堂や街路で人から褒められるためにするような、ラッパを吹いてはならない。まことに、あなたがたに言う。彼らはすでに報いを受けている。しかし、あなたが施しをするときは、右の手がしていることを左の手に知られないようにしなさい。そうすれば、あなたの施しは隠れて行われる。隠れたところを見ておられるあなたの父が、あなたに報いてくださるであろう。」（マタイによる福音書 6:1-4）

イエスが秘密裏に献金するようにと言われたことに反して、多くの教会では献金皿を回し、献金皿にお金を入れるかどうかを他の人が見ることができます。「良いクリスチャン」として教会に十分の一献金を捧げるよう、周囲からのプレッシャーがあるのです。イエスは、このような方法で献金しても神からの報いは受けられないと言われました。これは、マラキ書3章を用いて説教者が教えることとは正反対です。

イエスは、貧しい人々にひそかに施しをすれば、神は私たちの善行に報いてくださると言った。

「さて、聖徒たちのための献金についてですが、ガラテヤの諸教会に命じたように、あなたがたもそうしなさい。週の初めの日に、あなたがた一人ひとりは、神の恵みに応じて、それぞれ自分のために蓄えておきなさい。そうすれば、私が来たときに献金を集める必要がなくなります。そして、私が来たときには、あなたがたが手紙で推薦する者を、あなたがたの寛大な献金をエルサレムに届けるために遣わします。」（コリント人への手紙第一 16:1-3）

• エルサレムには貧しいクリスチャンたちがいた。「マケドニアとアカイアの人々は、エルサレムにいる貧しい聖徒たちのために、ある献金をすることを良しとした。」（ローマ人への手紙 15:26）
• 説教者の中には、「週の初めの日」とあることを根拠に、クリスチャンが毎週教会に十分の一税を納めることを正当化する人もいます。しかし、彼らはこの聖句を完全に文脈から外して解釈しています。これは貧しい人々への献金であって、地元の教会への十分の一税ではありません。

コリント人への第二の手紙8章と9章では、困窮している他のクリスチャンに施しをすることの重要性について述べています。この箇所には、施し（地元の教会に十分の一献金をするのではなく、困窮しているクリスチャンに施しをすること）に関する次のような祝福が記されています。「少ししか蒔かない者は少ししか刈り取らず、豊かに蒔く者は豊かに刈り取ります。各自、心に決めたとおりに施しなさい。惜しみながら、あるいは仕方なくではなく。神は喜んで施す人を愛されるからです。」（コリント人への第二の手紙9章6-7節）

「この世で富んでいる人々に命じなさい。高慢にならず、不確かな富に頼るのではなく、私たちにすべてのものを豊かに与えてくださる生ける神に頼るように。善を行い、善い行いに富み、惜しみなく分け与え、喜んで分かち合うように。こうして、来るべき時のために良い土台を築き、永遠の命をつかむことができるように。」（テモテへの手紙第一 6:17-19）

「しかし、この世の富を持ちながら、兄弟が困窮しているのを見て、憐れみの心を閉ざす者は、どうして神の愛がその人のうちに宿っていると言えるだろうか。」（ヨハネの手紙一 3:17）

キリスト教徒は牧師や宣教師に財政的な支援を与えるべきである

新約聖書には、牧師や宣教師は他のキリスト教徒によって支えられるべきだと記されている。

「自分の費用で戦いに行く者がいるだろうか。ぶどう畑を植えて、その実を食べない者がいるだろうか。羊の群れを飼って、その乳を食べない者がいるだろうか。私はこれらのことを人として言っているのだろうか。律法も同じことを言っているのではないか。モーセの律法にはこう書いてある。『穀物を踏み出す牛の口に口輪をしてはならない』と。神は牛の世話をするのか。それとも、すべて私たちのために言っているのか。確かに、私たちのためにこう書いてある。耕す者は希望を持って耕し、脱穀する者は希望を持って脱穀し、その希望にあずかるべきである。もし私たちがあなたがたに霊的なものを蒔いたのなら、あなたがたの肉的なものを刈り取ることは、そんなに大きなことだろうか。もし他の人々があなたがたに対するこの力にあずかっているのなら、私たちはなおさらではないか。しかし、私たちはこの力を使わず、すべてのことを耐え忍び、神の御業を妨げないようにしている。」キリストの福音です。あなたがたは知らないのですか。聖なる務めを担う者たちは神殿の物で生活し、祭壇に仕える者たちは祭壇の物にあずかる者たちです。このように、主は福音を宣べ伝える者たちが福音で生活するように定められました。」（コリント人への手紙第一 9:7-14）

「しかし、あなたがたの私への配慮がようやく再び実を結んだことを、私は主にあって大いに喜びました。あなたがたは以前から気遣ってくれていましたが、機会がなかったのです。私は不足について言っているのではありません。どんな境遇にあっても満足することを学んだからです。貧しい生活も豊かな生活も知っています。あらゆる状況において、満ち足りている時も空腹な時も、豊かである時も貧しい時も、あらゆることにおいて教えられてきました。私を強くしてくださるキリストによって、私はどんなことでもできるのです。あなたがたが私の苦しみに寄り添ってくれたことは、本当に良いことです。さて、フィリピの皆さんもご存じのとおり、福音の初めに、私がマケドニアを去った時、施しと受け取りに関して私と交わりを持った教会は、あなたがた以外にはありませんでした。テサロニケにいた時でさえ、あなたがたは私の必要のために何度も送ってくれました。贈り物が欲しいからではなく、あなたがたの益となる実を結びたいからです。しかし、私はすべてを持ち、満ち足りています。私は満ち足りています。」あなたがたはエパフロディトから、あなたがたから送られてきたものを受け取りました。それは、甘い香りのする、神に喜ばれる、受け入れられるいけにえです。しかし、私の神は、キリスト・イエスによって、その栄光の富に応じて、あなたがたのあらゆる必要を満たしてくださいます。」（フィリピ4:10-19）

「よく治める長老たちは、特にみ言葉と教えに励む長老たちは、二重の尊敬を受けるにふさわしい者とみなされるべきです。聖書には、『穀物を踏み出す牛に口輪をしてはならない』とあり、『働く者はその報いを受けるに値する』とあります。」（テモテへの手紙第一 5:17-18）

キリスト教徒が給料の10％を献金するという束縛

イエスは新約聖書の中で、教会内の人々が私たちを束縛しようとするだろうと繰り返し警告しています。また、彼らや彼らの教えに惑わされないように注意するようにとも教えています。クリスチャンとして何をするべきかについて、旧約聖書の律法を持ち出して教えようとする人がいたら、いつでも警戒してください。私たちクリスチャンは、什一献金に関する戒めを含め、旧約聖書の律法（ユダヤ教）の下にはありません。私たちは、新約聖書の中でキリストが命じられたことに従うべきなのです。

イエスは、旧約聖書の律法の一部に従うように私たちに求める者たちが私たちを束縛に陥れると警告しています。「これらはたとえ話です。これらは二つの契約です。一つはシナイ山から出たもので、束縛を生み出すもので、それはアガルです。このアガルはアラビアのシナイ山であり、今あるエルサレムに対応し、その子らと共に束縛されています。…ですから、兄弟たちよ、私たちは奴隷の女の子ではなく、自由な女の子なのです。」（ガラテヤ4 : 24-25、31）

「あなたがたは、人があなたがたを奴隷にしたり、人があなたがたを食い尽くしたり、人があなたがたから何かを奪ったり、人が自分を高めたり、人があなたがたの顔を打ったりすれば、苦しみを受けるのです。」（コリント第二 11:20）

• 牧師が什一献金について教えながら、私たちや私たちの什一献金を自分自身や教会の金銭的利益やその他の便宜のために利用する時、私たちは苦しむことになる。
• 私たちは、他人が自分たちの教えや期待に私たちを縛り付けるとき、苦しむことになる。
• 牧師が自らを高く評価するとき、私たちは苦しむことになる。
• 教会が独自の神学、教義、儀式を持ち、それらが人間の命令や教えに基づいている場合、私たちは苦しむことになる。

「ですから、キリストが私たちを自由にしてくださったその自由の中にしっかりと立ち、再び奴隷のくびきにつながれてはなりません。」（ガラテヤ5:1）

十分の一税、それが旧約聖書のユダヤ教における農産物の十分の一税であれ、あるいは「キリスト教」における賃金の10％の十分の一税であれ、キリスト教徒が従う必要も、それに縛られる必要もない束縛である。

キリスト教徒は十分の一税を納めるべきだという誤った教えの結果

クリスチャンは賃金や収入の10％を献金しなければならないという誤った教えは、重大な誤りです。それは、教会とは何か、何が教えられ説教されるのか、そしてアメリカをはじめ世界中で教会がどのように運営されているのかに、大きな影響を与えてきました。

什一献金に関する教えは、旧約聖書が信者の生活にどのような役割を果たすべきかについて、教会内で混乱を招いています。クリスチャンはもはや旧約聖書の律法の下にはありませんが、多くの牧師は依然として旧約聖書に立ち返り、什一献金、女性のドレス着用、その他の旧約聖書の戒め、旧約聖書の人々の行動例などを引用して、新約聖書が教えていないにもかかわらず、現代のクリスチャンがどのように生きるべきかを説いています。

今日見られるような、建物を中心とした地域教会は、新約聖書には見られません。新約聖書において、地域教会とは建物ではなく、クリスチャン（人々）の集まりを指します。クリスチャンが収入の10％を献金するという誤った教えは、牧師たちに多額の富をもたらし、彼らが豪華絢爛な建物やキャンパス、つまり私的な帝国を築くことを可能にしました。

十分の一献金制度は、牧師たちが特定の罪を罪であると明言しないという事態を招いている。なぜなら、人々を不快にさせたり、十分の一献金を失ったりすることを恐れているからである。十分の一献金に関する教えは、おそらく他にも多くの誤った教えを生み出し、新約聖書の重要な教義を軽視する結果にもつながっている。

聖書の中で神は、お金が教会を堕落させること、そして牧師はお金や報酬のために説教をしてはならないことを何度も警告しています。

ペテロの手紙第二 2:1-3「しかし、民の中には偽預言者もいたように、あなたがたの中にも偽教師が現れるでしょう。彼らはひそかに滅びをもたらす異端を広め、自分たちを贖ってくださった主を否定し、速やかな滅びを自ら招くでしょう。多くの人が彼らの破滅的な道に従い、そのために真理の道は悪く言われるでしょう。  彼らは貪欲によって、偽りの言葉であなたがたを食い物にするでしょう。しかし、彼らに対する裁きは、ずっと前から遅れておらず、彼らの滅びは眠っていません。」

テトス1:10-11   「割礼を受けた者の中には、特に、無益なことを言いふらし、人を欺く、わがままな者や欺く者が多くいます。彼らの口は封じられなければなりません。彼らは、卑しい利得のために、教えてはならないことを教え、教会全体を混乱させているのです。」

ユダ1: 11、14-16 「  彼らに災いあれ。彼らはカインの道に進み、報酬を求めてバラムの誤りに貪欲に走り、コラの反逆によって滅びたからである。（14）アダムから数えて七代目のエノクも、これらの人々について預言して言った。『見よ、主は数万の聖徒たちと共に来られる。（15）すべての人を裁き、彼らの中の不敬虔な者たち全員に、彼らが不敬虔に犯したすべての不敬虔な行いと、不敬虔な罪人たちが主に対して語ったすべての厳しい言葉について、彼らを罪に定めるためである。（16）彼らはつぶやき、不平を言い、自分の欲望に従って歩み、その口は大きなうわさ話をし、利益のために人々の評判を気にしている。』」

ペテロの手紙第一 5:1-3   「あなたがたの中の長老たちに、私も長老であり、キリストの苦しみの証人であり、また、やがて現れる栄光にあずかる者として、勧めます。（2）あなたがたの中にある神の群れを牧しなさい。強制されてではなく、自ら進んで、卑しい利得のためではなく、喜んで、監督しなさい。（3）神の嗣業を支配する者としてではなく、群れの模範となりなさい。」

ヨハネによる福音書 10:11-13   「わたしは良い羊飼いである。良い羊飼いは羊のために命を捨てる。  しかし、雇い人は羊飼いではなく、羊は自分のものではない。だから、狼が来るのを見ると、羊を捨てて逃げる。すると狼は羊を捕らえ、散らしてしまう。 雇い人が逃げるのは、雇い人だからであり、羊のことを気にかけないからである。」

現時点では、什一献金という誤った教えが教会にどのような影響を与え、堕落させてきたのか、その全容は明らかになっていません。クリスチャンがこの誤った教えを拒絶し、新約聖書の献金に関する教えを実践し始めるにつれて、什一献金が教会に及ぼしてきた影響のより多くの側面が明らかになっていくでしょう。

たとえ博士号を持つ1000人の説教者が皆真実だと言ったとしても、自分が真実を知っていると思い込んではいけません！

あなたには、何が真実であるかを自ら確かめ、偽りの思い込みではなく、自ら確かめた真実に基づいて生きるという、神から与えられた責任があります。多くの人が、神がクリスチャンに給料の10％を献金するよう命じたと思い込み、一生を終えて亡くなりました。しかし、神はそのような命令を一切与えていません。神とのより良い、より深い関係を築きたいのであれば、神が何を語り、何を語っていないのかを正確に理解することが重要です。