Chương 16 của cuốn sách:
Sự thất bại của cuộc thử nghiệm trang phục vĩ đại của người Amish và Mennonite
Làm thế nào bạn có thể có một mối quan hệ tốt hơn, sâu sắc hơn với Chúa và với Chúa Giê-su. Tại sao Cơ Đốc giáo bảo thủ không phải là câu trả lời.
Thí nghiệm về trang phục của người Amish và Mennonite bảo thủ là một thí nghiệm dại dột nhằm ngăn ngừa ngoại tình, dâm dục và bất tuân các điều răn của Chúa. Nó tập trung vào các quy định nghiêm ngặt về trang phục để giúp ngăn chặn đàn ông nhìn phụ nữ với ý nghĩ dâm dục. Thí nghiệm này đã thất bại vì nó bất tuân các điều răn của Chúa Kitô, như chúng ta đã thảo luận trước đó, và vì nó cản trở các phương pháp của Chúa trong việc ngăn ngừa ngoại tình và dâm dục, điều mà chúng ta sẽ xem xét tiếp theo. Chương này không nên được coi là một cuộc thảo luận đầy đủ về chủ đề này, mà chỉ là phần giới thiệu về một số điều quan trọng.
Những điểm chính cần ghi nhớ
- Cuộc thử nghiệm trang phục vĩ đại của người Amish và Mennonite nhằm mục đích ngăn chặn dục vọng thông qua các quy định trang phục nghiêm ngặt nhưng cuối cùng đã thất bại.
- Để thực sự ngăn ngừa dục vọng, cần phải sống theo Thánh Linh, dựa vào quyền năng của Chúa chứ không phải các quy tắc do con người đặt ra.
- Một mối quan hệ tình dục yêu thương trong hôn nhân giúp ngăn ngừa dục vọng, nhấn mạnh sự thỏa mãn lẫn nhau.
- Học thuyết về sự khiêm nhường đôi khi có thể phản tác dụng, dẫn đến sự cám dỗ gia tăng thay vì giảm bớt nó.
- Phụ nữ theo đạo Cơ đốc nên ăn mặc phù hợp mà không cần tuân theo những quy định cứng nhắc do nhà thờ đặt ra, tập trung vào phẩm chất bên trong hơn là vẻ bề ngoài.
Bạn đang tìm kiếm điều gì đó khác biệt hơn những khái niệm, cách giải thích, lời giải thích và quan điểm cũ rích mà bạn đã nghe đi nghe lại nhiều lần? Trang web này sẽ cung cấp cho bạn những hiểu biết mới và những điều đáng suy ngẫm. Có thể bạn không đồng ý với mọi điều mình đọc, nhưng Báo cáo Nghiên cứu Kinh thánh sẽ kích thích tư duy của bạn. Mục tiêu của chúng tôi là giúp bạn tự hình thành trong tâm trí mình chân lý của Chúa Giê-su khi bạn xem xét các nghiên cứu mà chúng tôi chia sẻ về các chủ đề khác nhau mà Giáo hội đang đối mặt.
Hãy sống theo Thánh Linh để tránh xa dục vọng và tội lỗi tình dục.
Chúa dạy chúng ta rằng chúng ta cần sống theo Thánh Linh để tránh dục vọng và tội lỗi tình dục. “Vậy, ta nói cùng nhau: Hãy sống theo Thánh Linh, thì các ngươi sẽ chẳng làm thỏa mãn dục vọng của xác thịt .” ( Ga-la-ti 5:16 ) Chính quyền năng của Đức Chúa Trời giúp chúng ta chống lại cám dỗ, và chúng ta cần dựa vào quyền năng của Đức Chúa Trời, chứ không phải luật lệ nhà thờ hay người khác.
Các giáo phái Amish và Mennonite bảo thủ từ trước đến nay luôn xem nhẹ việc một người Cơ Đốc được tràn đầy Đức Thánh Linh và thể hiện quyền năng của Đức Thánh Linh trong đời sống của họ. Thay vì tập trung vào quyền năng của Đức Thánh Linh trong đời sống người tin Chúa, họ lại chú trọng vào nỗ lực của con người và sự kiểm soát từ bên ngoài như kỷ luật nhà thờ, luật lệ, sự sợ hãi và trách nhiệm giải trình. Đó là một cách sống sai lầm khi cố gắng sống một đời sống tin kính. Nó sẽ không hiệu quả.
Đức Thánh Linh cần ngự trong lòng mỗi tín đồ và ban cho họ sức mạnh và sự hướng dẫn từ bên trong để sống đời sống Cơ Đốc. Chính quyền năng của Đức Thánh Linh, chứ không phải nỗ lực của chúng ta, làm cho chúng ta được tái sinh và ban cho chúng ta khả năng bước theo Chúa Kitô và không sa ngã vào tội lỗi.
Chúa tiếp tục khẳng định rằng để ngăn ngừa ngoại tình và dục vọng, chúng ta cần phải vâng theo Đức Thánh Linh và sống trong quyền năng của Ngài trong các câu Kinh Thánh sau:
“Đừng lầm lẫn; Đức Chúa Trời không thể bị chế nhạo: vì bất cứ điều gì người ta gieo, thì cũng sẽ gặt. Bởi vì ai gieo cho xác thịt thì sẽ gặt sự hư nát; còn ai gieo cho Thánh Linh thì sẽ gặt sự sống đời đời từ Thánh Linh.” ( Ga-la-ti 6:7-8 )
“Vậy nên, những người ở trong Đức Giê-su Christ, là những người không sống theo xác thịt mà sống theo Thánh Linh, thì không còn bị kết tội nữa .” ( Rô-ma 8:1 )
- Tuân theo những luật lệ do con người đặt ra trong nhà thờ là sống theo xác thịt. Đó là cố gắng đạt được sự công chính bằng nỗ lực của chính mình và điều đó sẽ không hiệu quả. Chúng ta cần sống cuộc đời mình trong quyền năng của Đức Thánh Linh.
“Để sự công chính của luật pháp được trọn vẹn trong chúng ta, là những người không sống theo xác thịt, nhưng sống theo Thánh Linh. Vì những người sống theo xác thịt thì nghĩ đến những điều thuộc về xác thịt; còn những người sống theo Thánh Linh thì nghĩ đến những điều thuộc về Thánh Linh. Vì tư tưởng theo xác thịt là sự chết; còn tư tưởng theo Thánh Linh là sự sống và sự bình an.” ( Rô-ma 8:4-6 )
- Sự công chính đạt được không phải bằng cách tuân theo các quy tắc hay sự chịu trách nhiệm của nhà thờ, mà là nhờ quyền năng của Đức Thánh Linh. Chiến thắng trước sự dâm dục, ngoại tình, lạm dụng tình dục, v.v. cần phải được tìm thấy thông qua quyền năng của Đức Thánh Linh. Bất kỳ phương pháp nào khác chỉ là tô vẽ cuộc sống của một người để làm cho nó trông có vẻ thánh thiện. Bạn chỉ có thể trở nên có tâm linh nhờ quyền năng của Đức Thánh Linh – đó không phải là điều bạn có thể làm được bằng nỗ lực của con người, chẳng hạn như thực hành “các kỷ luật tâm linh”.
“Vì nếu anh em sống theo xác thịt, anh em sẽ chết; còn nếu anh em nhờ Đức Thánh Linh mà chế ngự những việc làm của thân thể, anh em sẽ sống.” ( Rô-ma 8:13 )
- Tội lỗi cần phải bị tiêu diệt trong đời sống chúng ta nhờ quyền năng của Đức Thánh Linh. “Vì vũ khí chiến đấu của chúng ta không phải là vũ khí xác thịt, nhưng là vũ khí mạnh mẽ nhờ Đức Chúa Trời, có thể phá đổ những thành trì vững chắc; đánh đổ những tư tưởng sai lạc và mọi điều cao ngạo chống lại sự hiểu biết về Đức Chúa Trời, và bắt mọi tư tưởng phải phục tùng Đấng Christ;” ( 2 Cô-rinh-tô 10:4-5 )
“Đêm đã gần tàn, ngày sắp đến; vậy chúng ta hãy từ bỏ những việc làm của bóng tối, và mặc lấy áo giáp của ánh sáng. Chúng ta hãy sống ngay thẳng như ban ngày; không say sưa rượu chè, không dâm loạn, không cãi vã và ganh tị. Nhưng hãy mặc lấy Chúa Giê-su Christ, và đừng lo liệu cho xác thịt để thỏa mãn những dục vọng của nó.” ( Rô-ma 13:12-14 )
Một đời sống tình dục yêu thương trong hôn nhân giúp ngăn ngừa dục vọng và ngoại tình.
Chúa dạy chúng ta rằng một điều quan trọng khác giúp ngăn ngừa dục vọng và sự vô đạo đức về tình dục là phải có một mối quan hệ tình dục yêu thương trong hôn nhân. Tôi muốn làm rõ rằng đây không phải là lời trách móc “đổ lỗi cho phụ nữ” về việc họ cần phải đáp ứng mọi nhu cầu tình dục của chồng để chồng không lạm dụng con cái. Điều quan trọng là người chồng yêu thương vợ và người vợ yêu thương chồng. Tôi tin rằng đối với nhiều người đã kết hôn nhưng lại là những kẻ xâm hại tình dục, họ đang bỏ lỡ sự thỏa mãn tình dục thực sự vì không có sự hòa hợp và thỏa mãn tình dục lẫn nhau với người bạn đời của mình. Một phần lớn vấn đề của họ là họ không thực sự biết cách thể hiện tình yêu thương với người bạn đời trong mối quan hệ tình dục. Hành động của kẻ xâm hại tình dục cho thấy trọng tâm của họ là thỏa mãn bản thân và khoái lạc cá nhân.
Chúa phán với chúng ta: “Về những điều anh em đã viết cho ta nghe: Đàn ông không nên ghẻ nữ là điều tốt. Nhưng để tránh tội tà dâm , mỗi người đàn ông hãy có vợ riêng, mỗi người phụ nữ hãy có chồng riêng. Chồng phải đối xử tử tế với vợ, và vợ cũng vậy, đối xử tử tế với chồng. Vợ không có quyền trên thân thể mình, nhưng chồng có quyền; và chồng cũng không có quyền trên thân thể mình, nhưng vợ có quyền. Chớ lừa dối nhau, trừ khi có sự đồng ý tạm thời, để anh em có thể chuyên tâm kiêng ăn và cầu nguyện; rồi hãy trở lại với nhau, để Sa-tan không cám dỗ anh em vì sự bất tiết độ.” ( 1 Cô-rinh-tô 7:1-5 )
Kiểu áo choàng của người Mennonite, được nhiều phụ nữ Mennonite bảo thủ mặc để ngăn ngừa dục vọng, đã hạn chế người chồng tiếp cận thân thể vợ mình. Điều này trái ngược với những gì Chúa phán trong Châm ngôn 5:19-20 : “Hãy để nàng như con nai hiền lành và con hươu dễ thương; hãy để ngực nàng làm thỏa mãn ngươi mọi lúc ; và hãy say đắm tình yêu của nàng mãi mãi. Hỡi con trai ta, sao ngươi lại say đắm người lạ, và ôm lấy ngực người lạ?” Việc bắt người vợ che kín phần trước cơ thể bằng nhiều lớp quần áo ngăn cản cô ấy làm thỏa mãn chồng mình “mọi lúc”. Thiết kế của nhiều kiểu áo choàng đã khóa chặt người chồng lại. Áo choàng theo quy định là một yêu cầu buộc người vợ phải giữ gìn thân thể mình khỏi chồng suốt cả ngày. Chúa đã thiết kế hôn nhân sao cho sự thỏa mãn tình dục trong hôn nhân giúp ngăn ngừa ham muốn thỏa mãn tình dục bên ngoài hôn nhân.
Việc tập trung vào sự khiêm nhường để ngăn ngừa dục vọng trong Thí nghiệm Trang phục Vĩ đại đã khiến các bà vợ trở nên kém hấp dẫn về mặt tình dục đối với chồng và khuyến khích họ không nên hành động gợi cảm trước mặt chồng. Khi một người đàn ông không bị thu hút hoặc không thỏa mãn về mặt tình dục với vợ mình, điều đó làm tăng sự cám dỗ tìm kiếm hoặc đi đến nơi khác. Khi nhà thờ dựng lên một hàng rào nhân tạo và nhốt bầy chiên trong một đồng cỏ nhỏ hơn so với ý định của Chúa, cỏ sẽ bị ăn trụi vì không đủ thức ăn cho bầy chiên. Việc tập trung vào sự khiêm nhường không ngăn ngừa được dục vọng. Bầy chiên sẽ buồn chán và đói khát và bắt đầu nhìn ra ngoài hàng rào vì “cỏ ở bên kia hàng rào xanh hơn”.
Thêm vào đó, thông điệp ngầm ẩn của học thuyết về sự đoan trang, cũng như các giáo lý về tán tỉnh và một số giáo lý về “sự trong sạch”, là tình dục là điều dơ bẩn. Học thuyết về sự đoan trang nói với phụ nữ rằng cơ thể của họ đáng xấu hổ; rằng họ là những cám dỗ biết đi, phải che đậy bản thân để không vô tình quyến rũ đàn ông. Thông điệp không nói ra đối với cả nam và nữ là ham muốn tình dục là xấu; rằng những suy nghĩ về tình dục là dơ bẩn, ngay cả khi người đó không nghĩ đến sự vô đạo đức.
Trong cuốn sách “Tình ái trong khủng hoảng” , Thomas Umstadd viết:
“…Văn hóa đề cao sự trong sạch cho chúng ta biết rằng cả tình dục và sự hấp dẫn tình dục đều là điều xấu xa. Toàn bộ trọng tâm đều sai lầm. Nếu quan hệ tình dục trong hôn nhân là một hành động được Kinh Thánh quy định và tôn vinh Chúa, thì làm sao khao khát nó lại có thể là sai trái?…”
“Lời dối trá rằng tình dục là xấu xa gieo rắc cảm giác tội lỗi, xấu hổ và sợ hãi vào giới trẻ. Nó phá hủy điều mà Chúa đã tạo ra để trở nên đẹp đẽ. Nó cũng có thể tạo ra những thách thức cho các cặp đôi sau khi kết hôn.”
“Một người phụ nữ tên Lindsay kể lại: ‘Sáng hôm sau đám cưới, tôi thấy mình khóc nức nở trong phòng tắm, chà xát khắp người vì cảm thấy quá dơ bẩn, quá ô uế. Tôi đã để bản thân mình quá cố chấp vào việc giữ gìn sự trong sạch đến nỗi khi cuối cùng đánh mất sự trong sạch đó—đúng theo cách mà Chúa đã định—tôi cảm thấy như mình đã phạm tội trọng nhất.’”
“Tôi phải trải qua nhiều năm tư vấn tâm lý mới có thể tận hưởng chuyện chăn gối với chồng mình,” cô ấy nói. “Không phải vì tôi không yêu anh ấy hay không bị anh ấy thu hút, mà vì tôi luôn mang trong lòng nỗi xấu hổ và tội lỗi gắn liền với tình dục.”
“Một khi ai đó đã tin rằng tình dục là điều xấu xa, làm sao họ có thể tận hưởng nó? Một lễ cưới kéo dài một giờ không thể xóa bỏ cả đời cố gắng không nghĩ đến chuyện quan hệ tình dục.” (Umstadd, Thomas. Courtship in Crisis. Austin, TX: Stone Castle Publishers, tr. 79-80 2015)
Mục tiêu của một người chồng yêu thương trong mối quan hệ tình dục là giúp vợ mình đạt cực khoái mỗi lần, giống như chính anh ta. Khi người đàn ông liên tục tự thỏa mãn bản thân về mặt tình dục mà không giúp vợ mình đạt cực khoái, người vợ sẽ không cảm nhận được tình yêu của anh ta và có thể cảm thấy bị lợi dụng, bị coi thường, hoặc thậm chí bị xâm hại. Một số hình thức hoạt động tình dục như thủ dâm, quan hệ tình dục bằng miệng hoặc quan hệ tình dục qua hậu môn thường tập trung vào sự thỏa mãn cá nhân hơn là sự quan tâm yêu thương đến việc giúp vợ mình đạt cực khoái. Có những người phụ nữ bảo thủ đã kết hôn nhiều năm, có con, nhưng chưa bao giờ trải nghiệm cực khoái. Điều đó là sai. Nó cho thấy sự thiếu hiểu biết của người đàn ông và sự thiếu tình yêu dành cho vợ mình. Cả hai đều đang bỏ lỡ một điều đặc biệt. Đỉnh cao của mối quan hệ tình dục là khi cả chồng và vợ đều có thể cùng nhau đạt cực khoái.
Với lạm dụng tình dục, phim khiêu dâm và trải nghiệm cực khoái một chiều lặp đi lặp lại trong hôn nhân, người đó chỉ tập trung vào việc thỏa mãn bản thân và dục vọng của mình. Đó không phải là tình yêu. Đó không phải là tình yêu đích thực dành cho người kia. Họ chỉ nghĩ đến bản thân. Đồng thời, họ đang tự làm thiệt thòi bản thân vì không được trải nghiệm mối quan hệ tình dục trọn vẹn, tuyệt vời và đầy yêu thương nhất.
Một phần phương pháp của Chúa để giúp ngăn ngừa dục vọng và ngoại tình là người chồng phải dành cho vợ mình tình yêu thương và lòng nhân ái chân thành, và người vợ cũng vậy đối với chồng. Người vợ không được nắm quyền kiểm soát thân thể mình trước chồng và người chồng cũng không được nắm quyền kiểm soát thân thể mình trước vợ. Giáo hội cũng không được có quyền kiểm soát thân thể người vợ. Trong 1 Cô-rinh-tô 11:3, Chúa phán: “Nhưng anh em biết rằng, đầu của người nam là Đấng Christ; đầu của người nữ là Đức Chúa Trời; và đầu của Đấng Christ là Đức Chúa Trời.” Giáo hội không có thẩm quyền đối với vợ của một người đàn ông trong việc bảo cô ấy phải ăn mặc như thế nào, chỉ có người chồng và Chúa Kitô mới có thẩm quyền đó. Điều quan trọng là giáo hội không nên can thiệp vào hôn nhân của vợ chồng và không nên đưa ra các quy định về trang phục để ngăn ngừa dục vọng và ngoại tình. Điều quan trọng là giáo hội cần để vợ chồng phục tùng nhu cầu của nhau khi họ cần. Các nhà thờ cần cho phép người chồng có trách nhiệm do Chúa ban cho để bảo vệ vợ và con gái mình khỏi những sự ve vãn tình dục của người khác như Chúa đã hướng dẫn anh ta. Họ không được phép lấn át quyền uy của người chồng. Đây là một phần trong phương pháp của Chúa để ngăn ngừa dục vọng và sự vô luân tình dục.
Khi chúng ta đã biết về những vụ lạm dụng tình dục trong Giáo hội, phụ nữ nên ăn mặc như thế nào?
Điều quan trọng là phụ nữ Cơ Đốc giáo được tự do thay đổi phong cách ăn mặc của mình khi phong cách thời trang trong xã hội xung quanh thay đổi. Điều quan trọng nữa là hội thánh của họ không nên đặt ra những quy tắc và quy định mà Kinh Thánh không đề cập đến. Không có sự an toàn hay khôn ngoan nào khi thêm các tiêu chuẩn về trang phục vào Lời Chúa.
Một trong những điều Chúa đã làm rõ qua sự thất bại của Thí nghiệm Trang phục Vĩ đại của người Amish và người Mennonite Bảo thủ, cũng như các tiêu chuẩn ăn mặc “khiêm tốn” của các nhóm bảo thủ khác, là quần áo khiêm tốn không hề ngăn cản đàn ông thèm muốn phụ nữ hay trẻ em gái và tấn công tình dục họ. Trên thực tế, giáo lý về sự khiêm tốn lại phản tác dụng bằng cách khiến những điều mà đối với hầu hết đàn ông trong xã hội ngày nay không phải là thiếu đứng đắn hay gợi cảm trở nên quá hấp dẫn về mặt tình dục đối với đàn ông bảo thủ, bởi vì họ không quen nhìn thấy điều đó trong gia đình và nhà thờ của mình, và đã được dạy rằng phụ nữ ăn mặc như vậy là sai trái. Tư tưởng bảo thủ đã tạo ra một quan điểm sai lệch về điều gì đúng và sai trong trang phục của phụ nữ. Nếu một người đã được dạy dỗ theo tư duy bảo thủ về trang phục phù hợp, thì quan điểm đó cần phải được loại bỏ để có thể hiểu trọn vẹn quan điểm của Chúa.
Khi xem xét trang phục nào là phù hợp và không phù hợp đối với một phụ nữ Cơ Đốc, việc hiểu rõ thế nào là khiêu dâm là rất hữu ích. Những người bảo thủ thường có hoặc ngụ ý một quan điểm sai lệch, nhầm lẫn giữa khiêu dâm hoặc hành vi gạ gẫm với cái mà họ gọi là “thiếu đứng đắn”. Nhiều người cho rằng nếu một phụ nữ ăn mặc theo cách mà họ cho là thiếu đứng đắn (chẳng hạn như để lộ cánh tay trên khuỷu tay hoặc chân trên đầu gối); – và một người đàn ông nhìn thấy cô ấy, thì điều đó gần giống như việc anh ta xem khiêu dâm vì anh ta sẽ thèm muốn cô ấy. Đây là một quan điểm sai lầm.
Theo Wikipedia: “Khiêu dâm (thường được viết tắt là “porn” trong cách dùng thông thường) là sự miêu tả rõ ràng các nội dung tình dục nhằm mục đích thỏa mãn tình dục… khiêu dâm bao gồm việc mô tả các hành vi một cách giật gân, tập trung hoàn toàn vào hành vi thể xác, nhằm khơi gợi những phản ứng mạnh mẽ và nhanh chóng… Khiêu dâm nhẹ thường được mô tả là tập trung vào người mẫu khỏa thân và những mô phỏng gợi ý, nhưng không rõ ràng, về quan hệ tình dục.”
http://en.wikipedia.org/wiki/Poronography
Khiêu dâm không chỉ đơn thuần là việc để lộ “quá nhiều” da thịt ở cánh tay hoặc chân. Đó là việc phơi bày cơ thể người phụ nữ cùng với cách cô ấy tạo dáng gợi cảm nhằm mục đích kích thích tình dục đàn ông. Điều tương tự cũng đúng với gái mại dâm. Cách ăn mặc của cô ấy là một phần của sự quyến rũ, nhưng còn hơn thế nữa.
Trong Châm ngôn 7:10, Đức Chúa Trời mô tả một số đặc điểm của gái điếm. Cô ta có ý định quyến rũ đàn ông về mặt tình dục, và nói năng, làm những việc để dụ dỗ họ. “Này, có một người phụ nữ ăn mặc như gái điếm, lòng xảo quyệt, gặp ông.”
- Gái mại dâm đi đến những nơi cô ta có thể tìm thấy đàn ông để quyến rũ, và đàn ông cũng có thể tìm thấy cô ta.
- Cô ta ăn mặc như gái mại dâm. Cô ta ăn mặc để quyến rũ đàn ông về mặt tình dục.
- Nàng có mưu đồ. Nàng muốn quyến rũ đàn ông bằng tình dục. “Nàng dùng lời lẽ ngọt ngào khiến người ta xiêu lòng, dùng lời ngon ngọt ép buộc người ta.” ( Châm ngôn 7:21 )
Những người bảo thủ thường chỉ tập trung vào cách ăn mặc của phụ nữ và ngụ ý rằng cách ăn mặc đó sẽ khiến đàn ông thèm muốn họ. Mặc dù điều đó có thể đúng, nhưng mại dâm không chỉ đơn thuần là chuyện ăn mặc quyến rũ. Hai người phụ nữ có thể mặc cùng một loại quần short. Một người có thể trông lẳng lơ và dễ dãi về tình dục, trong khi người kia lại không thể hiện điều đó và có thể không hấp dẫn về mặt tình dục. Hai cô gái trẻ có thể cùng mặc váy áo choàng. Một người có thể trông lẳng lơ và dễ dãi về tình dục, còn người kia lại kín đáo và không dễ dãi hay hấp dẫn về mặt tình dục. Trang phục không nhất thiết ngăn cản sự ham muốn.
Việc một người phụ nữ theo đạo Cơ đốc ăn mặc và cư xử theo cách nhằm quyến rũ đàn ông phạm tội ngoại tình là sai trái, cho dù đó là ngoại tình thể xác hay ngoại tình tinh thần như xem phim khiêu dâm hoặc làm người mẫu/hành động và lời nói khiêu dâm.
Chúa ban cho chúng ta một số hướng dẫn chung về cách phụ nữ nên ăn mặc, nhưng Ngài không quy định chi tiết như bao nhiêu phần chân hoặc tay được phép hở ra hoặc bao nhiêu phần cơ thể phải được che phủ.
Chúa phán với chúng ta điều này trong 1 Ti-mô-thê 2:9-15 : “Cũng vậy, phụ nữ hãy ăn mặc giản dị, khiêm nhường và tiết độ; đừng tết tóc, đừng đeo vàng, ngọc trai, hay quần áo đắt tiền; nhưng (điều thích hợp cho phụ nữ xưng mình là người tin kính) là làm những việc lành. Người phụ nữ hãy học hỏi trong im lặng và phục tùng. Nhưng tôi không cho phép phụ nữ dạy dỗ, cũng không cho phép họ lấn át đàn ông, nhưng phải giữ im lặng. Vì A-đam được tạo dựng trước, rồi đến Ê-va. A-đam không bị lừa dối, nhưng người phụ nữ bị lừa dối nên đã phạm tội. Tuy nhiên, người phụ nữ sẽ được cứu rỗi nhờ việc sinh con, nếu họ cứ giữ vững đức tin, tình yêu thương, sự thánh thiện và tiết độ.”
Những người bảo thủ đã hiểu sai đoạn Kinh Thánh này và từ “khiêm tốn” để áp đặt những quy định nghiêm ngặt về trang phục nhà thờ lên phụ nữ của họ nhằm ngăn chặn dục vọng. Điều này được lặp đi lặp lại nhiều lần đến nỗi mọi người tin đó là sự thật. Mỗi lần đọc đoạn Kinh Thánh này, họ đều hiểu theo cách mà họ đã được dạy. Tuy nhiên, từ tiếng Hy Lạp được dịch là “khiêm tốn” không có nghĩa như những người bảo thủ đã gán cho nó.
Khiêm nhường – kosmios (Strong’s #2887): “ ngăn nắp , tức là trang trọng: – có hành vi tốt, khiêm nhường.” (Từ điển Hy Lạp Strong)
Sự e thẹn – aidos (Strong’s #127):“ sự e thẹn , tức là (đối với con người), sự khiêm nhường hoặc (đối với Chúa) sự kính sợ: – sự tôn kính, sự e thẹn.” (Từ điển Hy Lạp Strong)
Sự tỉnh táo – sophrosune (Strong’s #4997): “ sự minh mẫn , tức là (theo nghĩa đen) sự tỉnh táo hoặc (theo nghĩa bóng) sự tự chủ: – sự tỉnh táo, sự tiết chế.” (Từ điển Hy Lạp Strong)
Khiêm nhường – (Định nghĩa tiếng Anh) “ 1. Đúng nghĩa là được kiềm chế bởi ý thức về sự đúng mực; do đó, không xấc xược hay táo bạo; không tự phụ hay ngạo mạn; không khoe khoang; ví dụ: một thanh niên khiêm nhường; một người đàn ông khiêm nhường. 2. Không táo bạo hay xấc xược; ví dụ: một cô gái khiêm nhường. Từ này có thể được sử dụng như vậy mà không cần liên quan đến sự trinh tiết. Vẻ đẹp e lệ của một cô gái khiêm nhường. 3. Không phóng túng; không dâm đãng. 4. Vừa phải; không quá mức hay cực đoan; không phung phí; ví dụ: một yêu cầu khiêm nhường; niềm vui khiêm nhường; một tính toán khiêm nhường.” (Từ điển Webster năm 1828. Từ điển này được chọn vì nó được viết gần với thời điểm sử dụng ngôn ngữ của Kinh Thánh phiên bản King James và gần với Từ điển Strong.)
Từ Hy Lạp được dịch là “khiêm tốn” thực ra có nghĩa là ngăn nắp, đúng mực và hấp dẫn. Nó không mang nghĩa “che đậy thân thể” để ngăn ngừa dục vọng và tội lỗi tình dục như cách mà những người bảo thủ gán cho nó. Khi chúng ta xem xét đoạn Kinh Thánh này cùng với những gì Chúa Giê-su đã nói trong Mác 12:38-40 “Hãy coi chừng các thầy dạy luật, là những người thích mặc áo dài… những người ấy sẽ bị phán xét nặng hơn”, chúng ta có một số hướng dẫn chung.
Một người phụ nữ Cơ Đốc cần ăn mặc phù hợp với hoàn cảnh hiện tại. Trang phục phù hợp để đi bơi chưa chắc đã phù hợp để đi mua sắm. Trang phục phù hợp để đi mua sắm có thể không phù hợp để mặc đi dự đám cưới. Cô ấy không nên mặc những bộ quần áo mang đậm tính tôn giáo khác biệt với cách ăn mặc của xã hội hoặc không phù hợp với dịp lễ. Trang phục nên đẹp và lịch sự, nhưng không nên đắt tiền, và không nên thể hiện lối sống vô đạo đức. Bởi vì Chúa không yêu cầu những kiểu ăn mặc nhất định, Ngài cho phép trang phục của người phụ nữ Cơ Đốc thay đổi tùy theo văn hóa hoặc quốc gia mà cô ấy sinh sống và những gì được xã hội coi là phù hợp.
Điều quan trọng không kém gì trang phục của người phụ nữ là cách cô ấy cư xử với người khác. Từ “trơ tráo” và “tỉnh táo” đề cập đến cách cô ấy thể hiện bản thân trước người khác, đặc biệt là đàn ông.
Chúa hướng dẫn thêm về cách ăn mặc của người phụ nữ trong 1 Phi-e-rơ 3:3-6 : “Chớ trang điểm bằng vẻ bề ngoài, bằng việc tết tóc, đeo vàng, hoặc mặc quần áo đẹp; nhưng hãy trang điểm bằng con người bên trong, là điều không hư nát, tức là sự trang điểm của một tâm hồn hiền lành và yên tĩnh, điều mà trước mặt Đức Chúa Trời rất quý giá. Vì xưa kia, các phụ nữ thánh thiện, là những người tin cậy Đức Chúa Trời, cũng trang điểm như vậy, vâng phục chồng mình: Như Sa-ra đã vâng phục Áp-ra-ham, gọi ông là chủ; các con gái của các con cũng vậy, miễn là các con làm điều thiện và không sợ hãi điều gì.”
Ở đây, Chúa hướng dẫn phụ nữ tập trung nhiều hơn vào việc tô điểm bản thân từ bên trong ra ngoài, thay vì chỉ chú trọng đến vẻ bề ngoài. Chúa muốn phụ nữ Cơ Đốc phát triển một tâm hồn ngọt ngào, yêu thương đối với những người xung quanh. Một nụ cười chân thành hấp dẫn hơn nhiều so với một khuôn mặt trông như đang chất chứa nỗi đau và tổn thương.
Người phụ nữ cần tuân theo sự hướng dẫn của chồng về trang phục, chứ không phải phục tùng các quy định của nhà thờ về trang phục. Đồng thời, người phụ nữ không nên mắc sai lầm khi tự đặt ra những tiêu chuẩn ăn mặc “đúng mực” trái với ý muốn của chồng. Tôi đã chứng kiến nhiều trường hợp người vợ áp dụng những tiêu chuẩn ăn mặc kín đáo và dè dặt mà chồng không đồng ý, và điều đó đã gây ra vấn đề trong mối quan hệ của họ. Đó không phải là phục tùng chồng. “Những người phụ nữ thánh thiện, là những người tin cậy Đức Chúa Trời, cũng trang điểm cho mình, phục tùng chồng mình ” (câu 5).
Sợ hãi và lo lắng khi tuân theo chồng không phải là những phẩm chất thánh thiện của một người phụ nữ phục tùng sự lãnh đạo của chồng. Điều đó sẽ không làm cho cô ấy trở nên xinh đẹp trong mắt chồng. Sự cám dỗ muốn sợ hãi và phản ứng lo lắng có thể là phản ứng bên trong của một số phụ nữ khi gia đình họ từ bỏ thử nghiệm về trang phục truyền thống. Chỉ cần nhớ lời Chúa phán: “Miễn là các ngươi làm điều thiện, và không sợ hãi hay kinh ngạc.” (câu 6)
Điều quan trọng cần nhận ra là trong cả hai đoạn Kinh Thánh này, trọng tâm của Chúa không phải là những điều nên và không nên làm trong ăn mặc, mà là phẩm chất bên trong của người phụ nữ và tinh thần giúp đỡ người khác. Trong 1 Ti-mô-thê 2 , Chúa nói với chúng ta rằng người phụ nữ nên tập trung vào việc trang điểm bằng những việc làm tốt hơn là vào trang phục. Trong 1 Phi-e-rơ 3 , Ngài nói với chúng ta rằng hành động của người phụ nữ nên phản ánh một tinh thần hiền lành và yên lặng, chứ không phải là tinh thần phù phiếm và/hoặc sợ hãi. Điều thú vị là, khi chúng ta tập trung vào “trang phục kín đáo” hay “trang phục giản dị”, cuối cùng chúng ta lại làm điều hoàn toàn ngược lại: tập trung vào vẻ bề ngoài hơn là con người bên trong.
Trong 1 Cô-rinh-tô 11 , Đức Chúa Trời dạy người phụ nữ Cơ Đốc phải che đầu khi cầu nguyện hoặc nói tiên tri. Các bản dịch Kinh Thánh hiện đại như NIV đã viết lại đoạn này, lược bỏ một số từ và thêm vào những lời của con người để làm cho nó mang ý nghĩa khác. Các nhà thuyết giáo và giáo viên Kinh Thánh cũng đã giải thích rằng mệnh lệnh che đầu là không cần thiết. Thí nghiệm về trang phục cũng gây ra nhiều nhầm lẫn và phản ứng trái chiều đối với đoạn Kinh Thánh này bằng cách biến việc che đầu thành một biểu tượng tôn giáo và quy định nghiêm ngặt về kiểu dáng của những gì che đầu. Điểm mấu chốt của lời dạy trong 1 Cô-rinh-tô 11 là việc người phụ nữ phải che đầu khi cầu nguyện hoặc nói tiên tri. Trọng tâm không phải là việc che đầu.
Người Amish và người Mennonite bảo thủ áp dụng hai tiêu chuẩn che đầu khác nhau cho nam giới và phụ nữ. Chúa không yêu cầu phụ nữ phải che đầu mọi lúc, chỉ khi cầu nguyện hoặc nói tiên tri. Thí nghiệm về trang phục (The Dress Experiment) còn đi xa hơn những gì Chúa quy định và yêu cầu họ phải che đầu cả ngày. Họ bị cấm ra nơi công cộng nếu không che đầu. Mặt khác, nam giới không cần phải để đầu trần mọi lúc. Họ có thể đội mũ khi ra nơi công cộng hoặc bỏ mũ ra. Một số nhóm thậm chí còn yêu cầu nam giới phải đội một kiểu mũ nhất định khi ra nơi công cộng, đặc biệt là khi ở ngoài trời.
Cũng như ngày Sa-bát được tạo ra cho con người, chứ không phải con người được tạo ra cho ngày Sa-bát, việc che đầu khi cầu nguyện hoặc nói tiên tri là vì lợi ích của người phụ nữ. Người phụ nữ không được tạo ra để phải đội khăn che đầu mọi lúc. Khi một người phụ nữ Cơ Đốc giáo che đầu để cầu nguyện, cô ấy nên che đầu vì muốn làm theo những gì Chúa đã dạy, chứ không phải vì phải tuân theo luật lệ của nhà thờ.
Có rất nhiều kiểu khăn trùm đầu được xã hội chấp nhận dành cho phụ nữ mà không mang tính chất tôn giáo, chẳng hạn như mũ và băng đô. Một người phụ nữ che đầu trong khi thờ cúng hoặc cầu nguyện không nhất thiết phải sử dụng kiểu khăn trùm đầu lỗi thời.
Một số nhóm bảo thủ không phải người Amish và Mennonite, chẳng hạn như một số nhóm Baptist và Fundamentalist, đã mắc sai lầm khi dựa vào luật Cựu Ước để yêu cầu các bé gái và phụ nữ mặc váy, mà bỏ qua mệnh lệnh mà Chúa đã ban trong Tân Ước (I Cô-rinh-tô 11 ) về sự phân biệt giới tính. Tuy nhiên, Chúa không cấm phụ nữ mặc quần dài hoặc quần ngắn.
Tóm lại về cách ngăn ngừa dục vọng và ngoại tình.
Mọi người cần tuân theo Chúa Kitô và các điều răn của Ngài hơn là các quy tắc và quy định của Giáo hội. Chúng ta cần quyền năng của Đức Thánh Linh ngự trong lòng để ban cho chúng ta sức mạnh chiến thắng dục vọng và tội lỗi. Đàn ông cần học cách lắng nghe tiếng Đức Thánh Linh phán dạy và nhận sự hướng dẫn cho cuộc sống của mình và gia đình từ Ngài. Mọi người cần học cách “kính sợ Chúa”, chứ không phải được dạy cách sợ hãi con người. Phương pháp, quy tắc, quy định và sự tập trung bảo thủ của con người sẽ luôn thất bại về lâu dài, và Thí nghiệm Trang phục Vĩ đại của người Amish và Mennonite là một ví dụ điển hình.
Thí nghiệm về trang phục bảo thủ đã sai lầm khi quá chú trọng đến vẻ bề ngoài, giống như người Pha-ri-si, để ngăn ngừa dục vọng và ngoại tình. Điều này hoàn toàn trái ngược với điều Chúa đã dạy. Chúa truyền dạy phụ nữ phải trang điểm bên trong, để vẻ bề ngoài tự được chăm chút. “Hỡi người Pha-ri-si mù quáng, trước hết hãy rửa sạch chén và đĩa, để bên ngoài cũng được sạch.” ( Ma-thi-ơ 23:26 )
