(Arabic 23) المزيد من عواقب فشل المسيحية المحافظة – الفصل 10

الفصل 10 من الكتاب:

فشل كبير الاميش و المينونايت اللباس التجربة

كيف يمكن أن يكون أفضل بكثير, علاقة أعمق مع الله و مع يسوع. لماذا المحافظة المسيحية ليست الإجابة.

ونحن الحفاظ على النظر في الكثير من السلبيات من المحافظة المسيحية. و هناك المزيد من السلبيات في هذا الفصل و بجانب عدد من الفصول. والغرض من ذلك هو عدم نبش كل الاوساخ التي يمكننا عن المحافظة المسيحية ووضعها أسفل. والغرض من ذلك هو التعلم من أخطائهم ، لمساعدتك وغيرها أن نرى أنه في حين يعتقد الكثيرون المحافظة هو الجواب عن الكنيسة أنها ليست كذلك. نحن بحاجة إلى القيام بعمل أفضل من المسيحية المحافظة ، إذا كنا نريد أن تكون الكنيسة قوة يسوع المسيح في ملكوته. نحن بحاجة إلى القيام بعمل أفضل من المحافظة المسيحية إذا كنا نريد أفضل العلاقات مع الرب يسوع ونحن نريد من الآخرين أيضا أن عمق العلاقة الشخصية.

بعض من عواقب فشل المسيحية المحافظة تم الاطلاق المروعة. الاعتداء الجنسي على الأطفال الأبرياء مروع نتيجة ، ولكن هناك غيرها من العواقب المروعة التي سوف ننظر في هذا الفصل. عندما نحن كبشر محاولة “تحسين” على طرق الله ، نحن في نهاية المطاف مع النتائج السلبية والعواقب التي لم نتوقع ممكنا.

ويركز هذا الفصل على الاميش المحافظة المينونايت المجموعات. في القيام بذلك نحن ننظر إليهم دراسة حالة. سوف نرى كيف أن المسيحية المحافظة التركيز على عقد الماضي إضافة قواعد الكنيسة أن الكتاب المقدس النتائج في العديد من الفشل ونتائجه مما كنا نتوقع.

جدول المحتويات

• الفصل 10 من الكتاب:
• فشل كبير الاميش و المينونايت اللباس التجربة
• كيف يمكن أن يكون أفضل بكثير, علاقة أعمق مع الله و مع يسوع. لماذا المحافظة المسيحية ليست الإجابة.
• كاذبة الإنجيل في المسيحية المحافظة – المينونايت الخداع من الطعم والتبديل
• النصر في المينونايت (كاذبة الإنجيل)
• كيف العصيان إلى رجل قواعد الكنيسة مصنوع نفس الخطيئة في المسيحية المحافظة
• المسيحية المحافظة في استخدام الهجر لفرض قواعد الكنيسة
• الهجر كما أمرنا في الكتاب المقدس هو فقط أن تستخدم عندما يكون الشخص يعصي ما المسيح وقد أمر (ارتكب الخطيئة الحقيقية) و يرفض التوبة.
• العظيم اللباس التجربة يتطلب قيادة الكنيسة إلى الأمم المتحدة-الكتاب المقدس القيادة والسلطة هيكل
• المسيحية المحافظة هو عبادة من الدعاة
• المسيحية المحافظة هو عدم المطابقة إلى العالم – على سبيل المثال: الاميش و المينونايت ثقافة الحروب
• الرسوم التوضيحية من الاميش و المينونايت ثقافة الحروب
• الخطأ المسيحية المحافظة مبدأ عدم المطابقة
• تجديديه العماد أو المسيحية المحافظة’ النظارات الطبية اللازمة المطابقة
• موقف تفوق الذكور في الاميش و المينونايت الثقافات
• لماذا الكتاب المقدس التقارير البحثية يستخدم نسخة الملك جيمس

هل تبحث عن شيء أكثر من مجرد نفس المفاهيم والتفسيرات التفسيرات ووجهات النظر كنت قد سمعت متقيا مرارا وتكرارا ؟ هذا الموقع سوف تعطيك بعض الأفكار الجديدة و الأشياء للتفكير. قد لا أتفق مع كل ما تقرأ ولكن الكتاب المقدس التقارير البحثية سوف تحفز التفكير. هدفنا هو مساعدتك في صياغة الخاصة بك في الاعتبار ما هو يسوع الحقيقة كما تبدو في البحث نتشارك في المواضيع المختلفة التي تواجه الكنيسة.

عندما كنت جزءا من كنيسة المينونايت, لم أتخيل أنه من الممكن أن يمكن أن يكون هناك العديد من العواقب في المسيحية المحافظة. أعتقدت أن المحافظ كان يجري في الكتاب المقدس ؟ ولكن عندما نجعل ما يبدو غير مؤذية إضافات أو تغييرات المسيح الأوامر في العهد الجديد ، عواقب ضخمة وبعيدة المدى. المسيحي المحافظ اللباس التجربة أسفرت عن عدد من إخفاقات كبيرة ونتائجه:

كاذبة الإنجيل في المسيحية المحافظة – المينونايت الخداع من الطعم والتبديل

المحافظة المينونايت الكنيسة تدرس الإنجيل الكاذبة و خدع كثيرة من خلال استخدام الطعم والتبديل تقنية. لقد تم خدع من قبل هذه الطريقة متبعة ، لم يدركوا كنت قد خدع من قبل هذه العملية. هذا الطعم والتبديل تقنية شيء وقفت لي بعد قراءة كتابين واحد من قبل شارون الربيع خلف تغطيوغيرها من ترودي ميتزجر ، بين 2 الآلهة. هاتين المرأتين المشتركة ، في بعض النواحي ، على غرار قصص حياة ينشأون في كنيسة المينونايت ثم يتم رفضها من قبل الكنيسة. الكنيسة الإجراءات نحوهم أدى إلى تحول مرة أخرى على الكنيسة و على الله و يعيشون حياة الشر لعدد من السنوات قبل أن يتحول إلى المسيح.

الشيء الذي وقفت في قراءة هذين الكتابين هو أن إنجيل الخلاص من خلال يسوع المسيح قدمها كل من كنيسة المينونايت ببساطة و في الغالب صحيحة ؛ التوبة من الخطيئة و إعطاء الحياة إلى يسوع المعيشة بالنسبة له. ولكن بمجرد أن أصبح مسيحيا ، الطعم والتبديل عملية تغيير رسالة الإنجيل من اتباع المسيح وحده التالية الكنيسة اللباس والأنظمة الأخرى من صنع الإنسان من التفاصيل. المحافظ كنيسة المينونايت في كثير من الأحيان منع المؤمنين من أن عمد على الفور. جديد المؤمنين تضطر إلى الانتظار حتى أنها قد ذهبت من خلال التعليمات الطبقة التي من بين أمور أخرى يعلمهم كيفية اتباع الكنيسة لمتابعة التفاصيل من صنع الإنسان قواعد و شروط لباس بحيث يمكن أن تكون جيدة الكنيسة الأعضاء. من أجل أن يكون عمد ، فهي أيضا أن تصبح عضوا في الكنيسة طاعة نظامها. فإنها لا عمد إلا أنها أيضا الانضمام إلى الكنيسة تصبح عضوا توافق على اتباع الكنيسة اللباس وغيرها من صنع الإنسان اللوائح. شخص الذين يحتاجون إلى تتبع الكنيسة قواعد اللباس في المسيحية وتعمدوا هو الإنجيل الكاذبة والتي يتم تنفيذها باستخدام الطعم والتبديل تقنية. فمن خفية الخداع. وفقا للكتاب المقدس ، الشخص هو أن يكون عمد بعد أنهم يعتقدون في يسوع المسيح ، وليس عندما توافق على اتباع صنع الإنسان قواعد الكنيسة.

وراء تغطية – عالم من الاختلاف ، شارون الربيع

شارون الربيع كان عضوا في كنيستي عندما كنت صبيا. الكنيسة ليست في المينونايت المجتمع. كانت مهمة الكنيسة الواقعة في ضواحي واشنطن العاصمة. شارون كان متحمس بشأن أن تصبح مؤمنا و العيش من أجل يسوع. ولكن بمجرد أن أصبحت مسيحيا ، كان عليها أن تبدأ في ارتداء المحافظ المينونايت تغطي. يوم الأحد أنها اضطرت إلى ارتداء عباءة اللباس إلى الكنيسة. أصبح صدمة بالنسبة لها عندما ذهبت إلى المدرسة التي تقع والأطفال الآخرين في المدرسة يسخرون لها – “أنت مع الأبيض الصافي, لا يوجد تعمل في قاعات” والضحك حيث سارع لها من الدرجة الأولى في المدرسة الثانوية في اليوم الأول. واحد من الأولاد في المدرسة من شأنه أن يجعل قاس تعليقات حول لها غطاء. يوم واحد سأل بصوت عال بما فيه الكفاية بالنسبة لبقية سماعه إذا كان يمكن استخدام صافي الذهاب الى الصيد. كان أيضا إرم يبصقون الكرات في وجهها في الصف ، في محاولة ضرب لها غطاء.

وبعد عدة سنوات ، شارون ونفى المخالطة الأسقف لأن الشماس نظن أنها لم تكن خلع الملابس بشكل صحيح. دون علم منه أنها فقط تكريس حياتها للمسيح. الأسقف لم تتحدث معها حول علاقتها مع المسيح قبل أنكر لها بالتواصل. ما تبع ذلك كان حزين جدا. شارون شقيقها وشقيقتها جميع تحولت ظهورهم على الكنيسة في المسيح لأن من الظلم أن شارون تلقى. فتاة في سن المراهقة من المجتمع ، في الغضب ، أقلعت لها تغطي لأنها تركت الكنيسة هذا الأحد و داس على ذلك على الشرفة الأمامية. الكنيسة الحضور انخفض من حوالي 50 إلى 25 أو 30 كنتيجة مباشرة تلك الحادثة مع عدد من الشباب ظهورهم المسيح. كانت قد شهدت وهم من بعد كاذبة الإنجيل.

ترودي ميتزجر تم طرده و لا أحد يأكل معها كما لو كانت قد ارتكبت الخسيس الذنب وعدم التوبة منه. لها الجرائم مشاهدة التلفزيون في منزل شخص آخر, لا حضور لها الكنيسة المنزل ، والاستماع إلى الموسيقى الإنجيل مع الصكوك. انتهاكات الكنيسة قواعد تعامل كما لو كانت قد انقلبت على ظهرها يسوع كان عمدا يعيشون حياة الشر. وقالت انها لا تحول ظهرها على المسيح. لأن هذه الإجراءات من الكنيسة ، ترودي تحولت بعيدا عن المسيح ، لأنها لا دعم لها في سن المراهقة. كونه حرم أنها لم تعد حقا المنتسبين مع أي شخص كان في دائرة المينونايت الأصدقاء والعائلة. في العقارات ، بسبب كونها حرم عصيان من صنع الإنسان الأوامر وليس المسيح الأوامر لها الكنيسة هي المسؤولة عن دفع لها نحو يعيشون حياة الخطيئة.

بين 2 الآلهة – مذكرات الاعتداء في المينونايت المجتمع ، ترودي ميتزجر

الفعلية المحافظة المينونايت الإنجيل هو اتباع تعاليم و قوانين الكنيسة في الطريقة بالضبط أن هذه الكنيسة يفسر اتباع المسيح. عندما الكنيسة القواعد هي أكثر تفصيلا وتحديدا من المسيح الأوامر من صنع الإنسان القواعد في الواقع تحل محل المسيح الأوامر. إذا كان الشخص تلتزم القواعد الكنيسة ، فإنها في الواقع وضعت التالية الكنيسة الأولى و المسيح الثاني.

الله يقول لنا خطورة القواعد التالية الكنيسة أو واعظ هو أن نصبح خادم بدلا من المسيح “ألستم تعلمون أن الذين كنتم العائد أنفسكم العباد إلى طاعة عباده انتم الذين كنتم طاعة…” (رومية 6:16). المهم أننا لا تتبع القواعد أو اللوائح أو المعايير من الرجل. العديد من المحافظين التالية إنجيل كاذبة لأنها أصبحت الخدمة من الرجل بدلا من المسيح من خلال تعاليم أنها طاعة.

المحافظين المتدينين نظر مسيحية ملتزمة واحد الذي هو حضور الكنيسة التالية الكنيسة القواعد. حضور الكنيسة يدل على أن الشخص لا يزال التالية الكنيسة حتى لو كانوا يعيشون في خفية الخطيئة مثل الاعتداء الجنسي أو المواد الإباحية وقادة يعرفون ذلك. إذا شككت أنهم ينكرون أن اتباع الكنيسة الأولى ، ولكن الإيمان الحقيقي يأتي في طلباتهم و “المبادئ التوجيهية” ، وكيف نتحدث عن الآخرين. السؤال الذي عادة ما يطلب هو لا “هل هي المسيحية بعد المسيح؟”, ولكن “هم ذاهبون إلى الكنيسة؟” الذهاب إلى الكنيسة هو أهم الروحية المؤشر إلى العديد من المحافظين بسبب كاذبة الإنجيل التالية الكنيسة.

كيفن Brendler في معالجة كاذبة الإنجيل من المحافظين المتدينين ، ويكتب: “اعتقدت المحافظين المتدينين كانوا NT المسيحيين الذين يعيشون حياة وطموحات سوف تكون مشابهة جدا الأصلي مجددي ، خاصة في الحماس لإعلان الإنجيل. ومع ذلك ، ما تعلمت كثيرا خيبة أملي كان أن المعاصرة المينونايت هي تماما تقريبا استثمرت في الهوية التي لا علاقة الأصلي Anabaptism ولا NT المقدس, و لديهم تقريبا أي اهتمام على الإطلاق في نشر الإيمان. مخصص عقدت موثوقة, اكتشفت, في حين أن اللجنة الفوز فقد تم تجاهلها. النظر في ما يلي: إذا كان عادي معطف الرأس اللباس ، نوع معين من headcovering واللحية ، وكذلك صباح اليوم الأحد قميص أبيض و جلوس منفصلة كانت بطريقة أو بأخرى في المحظور ، ثم عادي أن يشعر الناس و يعتقدون أن المسيحية كانت تحت الهجوم. فإنها تجربة هذه افتراضية الحظر بمثابة اعتداء مباشر على إيمانهم المسيحي. و بعد و بعد… أيا من تلك الأشياء تحمل أي علاقة ضرورية العهد الجديد. الله لا يحظى أي منهم في NT المقدس. كل هذه الممارسات المينونايت الأولويات يمكن أن ألقيت في سلة المهملات غدا دون أدنى خسارة حقيقية في الكتاب المقدس أو العقيدة أو الدين. ماذا يعني كل هذا ؟ يعني بصراحة أن الناس عادي بناء هويتهم على الرمال…

“إذا كان الناس عادي ببساطة مجموعة عرقية ولا مسيحي يدعي ثم أننا قد نتحدث المينونايت الثقافة بأنها “مثيرة للاهتمام” أو ربما “رائع”. ولكن كما هو ، عادي الناس تدعي أنها تمثل المسيح مملكته إلى العالم ، وهم يفعلون ذلك بطرق صارخ تحريف المسيح الحقيقي مخاوف المملكة. المينونايت يكون بديلا عاداتهم الخاصة نقية كلمة الله و رفع الجمارك على مستوى الهوية المسيحية. فهي تفرض المينونايت المعايير الثقافية على أولئك الراغبين في الانضمام إلى كنيسة المسيح. هذا أمر غير مقبول. في الحقيقة هو لا يطاق.

“الإخلاص أن المسيح هو تعريف الكلمة المكتوبة من الله وحده. إضافة إلى أن كلمة يعادل الخيانة لا يقل عن طرح من كلمة. حتى الكنائس الإنجيلية هي غير مخلص المسيح عندما تسمح للمرأة لباس المتبرجات ، ولكن عادي الكنائس غير مخلص المسيح عندما تتطلب الرأس اللباس الوحيد المقبول التعبير عن التواضع. السابق هو والدنيوية ، ولكن هذا الأخير هو الدين الباطل!…

“المينونايت الهوية هو ما هو عليه – غير كتابية. لكنه لن تتغير. وأنه لا يمكن إصلاحه. ورزانة هو في صميم الصميم من المحافظ المينونايت الهوية ، ولكن ورزانة لا قلق على الإطلاق أصيلة المملكة في الحياة والتعبير. هل يمكن أن يكون رزانة أو يمكنك متابعة مملكة المسيح ، ولكن لا يمكن أن يكون على حد سواء. ورزانة ليست ببساطة كيف أن مجموعة معينة من المسيحيين قد قرر منح الشهود إلى ملكوت المسيح. لا رزانة عميقا يحجب يشوه المملكة. فإنه لا يحجب المملكة محيطيا; فإنه يفعل ذلك أساسا. من أجل ملكوت المسيح لا يتكون من عادي المعاطف كيب فساتين acappella الغناء.

“انها لن تخدم المسيح ومملكته لجعل عادي الكنائس أكثر طالب ودية. إذا المينونايت مصممون على الحفاظ على العقيدة من رزانة ثم أنها سوف تعيق تقدم الإنجيل. هناك حاجة إلى المزيد من القليل من التغيير والتبديل هنا وهناك. ما هو مطلوب هو هوية جديدة إعادة صياغة من NT المقدس وحده ، ما يعني أن يكون ولاء أتباع المسيح تماما وبصرف النظر عن الافتراضات من رزانة. ما هو مطلوب هو بداية جديدة.” (التشديد مضاف) http://dwightgingrich.com/is-radical-lifestyle-hurdle-for-seekers/#comments

النصر في المينونايت (كاذبة الإنجيل)

(على لحن النصر في يسوع)

سمعت قصة قديمة, كيفية اللباس المناسب من أجل يسوع ،

كيفية التصرف الصحيح ، كيفية العيش الحق في حفظ سانت مثلي ،

والمينونايت أعطوني أهمية التواضع الأنظمة ،

ثم نجحت في الكنيسة وفاز النصر.

جوقة:

O النصر في المينونايت ، هذا ما يحفظ لنا إلى الأبد ،

اللباس, الخوف, أن يبقي لنا الحق في فعل الأشياء.

النادي الحصري أنه يعطي لنا يحتفظ بها الدنيا النفوذ ،

ثم هبط بي إلى عدم إطاعة المسيح.

الحقيقي الأغنية الحقيقي الإنجيل – النصر في يسوع

جوقة:

O النصر في يسوع مخلصي إلى الأبد ،

سعى لي و اشترى لي مع التعويض الدم ؛

كان يحبني يحرث عرفته و كل حبي يرجع له ،

لقد سقطت مني أن النصر تحت التطهير الفيضانات.

يسوع وحده هو كل ما نحن بحاجة إلى الخلاص ، وليس يسوع + Mennonitism ، أو يسوع + Anabaptism ، أو يسوع + الكالفينية ، إلخ.

كيف العصيان إلى رجل قواعد الكنيسة مصنوع نفس الخطيئة في المسيحية المحافظة

عندما يكون الشخص هو عمد أو نقل عضويتهم في اميش أو المحافظة المينونايت الكنيسة أنها تجعل الالتزام اتباع اللوائح والمعايير والمبادئ التوجيهية تلك الكنيسة. الالتزام ليس فقط إلى الكنيسة ، ولكن إلى الله.

منذ أعضاء جدد التعهد الله إلى اتباع قواعد الكنيسة ، إذا كان الشخص يكسر القاعدة أو اللباس الشرط ، ثم من قال أن كسر التزامها الله. الله يعتبر المنفذ من التزام لأنه يعني أن الله سوف نحكم على شخص من أجل كسر القواعد الكنيسة تماما كما لو كانوا قد أخطأ.

باستخدام هذه التقنية, الكنيسة يخلق الذنوب مثل ولكن لا تقتصر على:

• لا ترتدي العباءة الفستان عادي الدعوى ، أو الاميش الملابس.
• ترتدي فستان قصيرة جدا أو طويلة جدا ، أو وجود الأكمام التي هي قصيرة جدا.

• ملابس “غير محتشمة”.
• النساء ارتداء السراويل أو السراويل القصيرة.
• العزف على الآلات الموسيقية.
• لا يرتدي المينونايت headcovering في كل وقت.
• امتلاك سيارة حمراء أو كاديلاك.
• قيادة السيارة.
• ترتدي خاتم الزواج

المسيحية المحافظة في استخدام الهجر لفرض قواعد الكنيسة

الهجر أو الطرد والتهديد الطرد يتم استخدامها من قبل بعض المحافظين قادة الكنيسة إلى تطبيق المعايير والأنظمة الكنيسة لجعل الجميع الامتثال لها.

الهجر هو تستند في جزء منها ، ولكن مع إضافية الكنيسة التطبيقات ، على ما يقول الكتاب المقدس في 1 كورنثوس 5:9-13: “كتبت اليكم في الرسالة وليس إلى الشركة مع وزناة: ولكن ليس تماما مع وزناة من هذا العالم ، أو طامع أو الخاطفين ، أو مع المشركين ثم يجب أن يي يحتاج إلى الخروج من العالم. ولكن الآن كنت قد كتبت لكم لا تبقي الشركة ، إن وجدت الرجل الذي يسمى أخ يكون الزاني أو طامع أو مشرك أو railer ، أو سكير أو extortioner ؛ مع هذا واحد لا لا يأكل. ماذا ينبغي أن أفعل لكي نحكم عليهم أيضا أن يتم دون ؟ لا تحكموا عليها التي هي داخل ؟ ولكن لهم من دون الله judgeth. ولذلك وضعت من بين أنفسكم أن شخص شرير.”

لاحظ أن الله لم يضع في قائمة الأشياء التي يجب أن يكون الشخص منبوذا من أجل كسر صنع الإنسان قواعد الكنيسة, لا ترتدي عباءة لباس المرأة ارتداء السراويل أو السراويل القصيرة ، لا يرتدي headcovering في كل وقت, قيادة السيارة, العزف على الآلات الموسيقية ، إلخ.

للأسف عضو كسر قواعد اميش أو المحافظ كنيسة المينونايت عادة ما تنطوي على عقوبات أشد من ارتكاب أي من الذنوب المذكورة في المقطع أعلاه أن الله قال ينبغي أن تكون منضبطة على. هذا هو جزء من الإنجيل الكاذبة ، لأنه يجعل الأمر أكثر أهمية بالنسبة الكنيسة الأعضاء لمتابعة الاميش أو المينونايت معايير اللباس من اتباع المسيح الأوامر. هذا هو السبب في الكثير من الحيوانات المفترسة الجنسي الذي يستمر إلى اللباس وفقا الكنيسة معايير اللباس يسمح مواصلة الافتراس الجنسي في الكنيسة.

المينونايت و الاميش المؤرخ دونالد Kraybill يكتب هذا عن الهجر: “الأميش ترى روحي الفرق بين أعضاء الكنيسة و الغرباء. عمد أعضاء تقع تحت سلطة الكنيسة ؛ الغرباء لا. في المعمودية ، الشباب ، تعهد على ركبهم لدعم لوائح الكنيسة لبقية حياتهم. هذا القسم المقدس أمام الله و تجمعوا المجتمع صدقت في السماء وفقا الاميش الإيمان…”

“في الاميش عيون الكنيسة مسؤولة عن الله إلى عقد أعضاء مسؤولة أمام وعود المعمودية. الأعضاء الذين ينتهكون الكنيسة اللوائح تتلقى فرص كثيرة للتوبة. إذا المخالفين اعترف بها أخطاء وقبول الانضباط ، فهي عفا واستعادة الزمالة. “أولئك الذين ارفض محامي الكنيسة هي حرم طريق التصويت من الجماعة. بالاعتماد على عدة نصوص العهد الجديد ، الاميش شون الضال النفوس ، على أمل أنها سوف أعترف الأخطاء والعودة إلى حظيرة. الهجر لا تقطع المحادثة, ولكنها لا تستخدم الطقوس من الفضح التي تحظر تناول الطعام مع السابقين-عضو قبول ركوب الخيل في الجاني سيارة أو الانخراط في الأعمال التجارية مع المخالف.” http://amishgrace.com/files/2013/10/Forgiveness-and-Shunning.pdf

استكشاف الاميش البلد موقع يصف ما يتجنبون مثل:

“تخيل أن كنت قد انضمت ثم غادر الاميش الكنيسة لديك الآن تم منبوذة.

“عندما كنت منبوذة:

• “الأميش أعضاء قد لا يعد تناول الطعام في نفس الطاولة مع لكم. هذا يعني أنه عند حضور اميش جمع مثل حفل زفاف أو جنازة ، يجب أن تجلس بعيدا من أعضاء الكنيسة عند تقديم الطعام.
• “أعضاء لا يجوز القيام بأعمال تجارية مع لكم. يمكن أن يكون هذا حقيقي المشقة إذا كنت تشتري من بيع الخاص بك الاميش الجيران.
• “أعضاء قد لا تركب في سيارتك. إذا قمت بزيارة عائلتك فهي ممنوعة من ركوب معك ، على الرغم من أنها يسمح لهم بالركوب مع “اللغة الإنجليزية” (غير الاميش) الجار.
• “لا يمكن للأعضاء الحصول على أي شيء منك. العائلة والأصدقاء يمكن أن تساعدك عن طريق إعطائك المال أو الأشياء التي تحتاج إليها. ولكن هم يحظر قبول أي شيء منك.

“على سبيل المثال ، إذا كان عند زيارة الاميش الأسرة تريد أن تخدم كوب من الماء إلى والديك ، يجب ترك الأمر على طاولة واحدة من الأشقاء الأصغر سنا أن تعطي لوالديك. منذ الأشقاء ليسوا أعضاء الاميش الكنيسة أنها غير ملزمة القواعد المطبقة على الهجر…

“الأميش الهجر يحدث بعد مغادرة الكنيسة. هذا يعني أنه يجب أن يكون أول طوعا أخذ وعود المعمودية وتصبح عضوا من الاميش في الكنيسة…

“ولذلك ، فإن المعمودية نذر أن جعل لكم من قبل الله و الجماعة تعتبر ملزمة التزام طاعة الله وتعاليم الكنيسة لبقية حياتك. الخضوع لسلطة الكنيسة ضروري في الحفاظ على الثقافة الأميش.

“هناك نوعان من الطرق بالنسبة لك أن تترك الاميش في الكنيسة:

1. “طوعا – قبل اتخاذ قرار بشأن الخاصة بك أن كنت لم تعد ترغب في قيادة الاميش نمط الحياة. من خلال ترك الكنيسة بعد إجراء نذر اتباع وطاعة الكنيسة لمدى الحياة ، كنت كسر الوعود الخاصة بك.
2. “كرها – عند كسر الخاص بك وعود المعمودية من خلال عصيان قوانين الكنيسة أو التباهي السلطة من الاميش القادة يرفضون الاعتراف ومعرفة الخطأ من الطرق الخاصة بك, سوف تكون في نهاية المطاف قذف الجماعة. (حرم)

“في الحالتين أنت الآن السابقين من أعضاء تخضع الاميش الهجر.

“الشباب الذي قرر عدم الانضمام إلى الكنيسة أبدا أخذت المعمودية النذور ليست أعضاء في الكنيسة ليست المرشحين الهجر. فقط الأعضاء السابقين منبوذون.”

www.exploring-amish-country.com/amish-shunning.html

الاستخدام غير السليم من الهجر كوسيلة السلطة التلاعب والتحكم الاجتماعي هو شيء جديد. الله حذرنا في غلاطية 4 أن الناس سوف تستخدم هذا الأسلوب في محاولة السيطرة علينا. الكلمات اليونانية في الآية التالية التي هي ترجمة “تؤثر” يعني أن يكون دفء الشعور تجاه. “أنها بحماسة تؤثر عليك ، لكن ليس جيدا ؛ نعم, أنها يستبعد لك, ان كنتم قد تؤثر عليهم.” (غلاطية 4:17) الله ما يقوله هنا هو أن الكنيسة مجموعة تدريس خطأ سوف تظهر الاهتمام والرعاية لك ولكن ليس لأنهم يهتمون حقا لك. وسوف تعقد نبذ وفضح فوق رأسك كوسيلة للسيطرة الاجتماعية حتى أن كنت سوف تكون ملتزمة المجموعة. إذا الكنيسة الفريق يستخدم هذا النوع من الرقابة الاجتماعية ، كنت أعرف أنهم ليسوا اتباع المسيح.

ممارسة استخدام الهجر لفرض رجل الكنيسة القواعد هو أمر في الكتاب المقدس. عندما قادة الكنيسة الممارسة الابتعاد عن الشخص الذي يعصي رجل قواعد الكنيسة ، فإنها في الواقع جعل أنفسهم الكنيسة قواعد المساواة مع الله ، لأنه كسر قواعد لديه نفس الانضباط كما آثم ضد المسيح الأوامر. يجعل التالية الكنيسة القواعد جزء من إنجيل كاذبة.

الهجر كما أمرنا في الكتاب المقدس هو فقط أن تستخدم عندما يكون الشخص يعصي ما المسيح وقد أمر (ارتكب الخطيئة الحقيقية) و يرفض التوبة.

بالنسبة للكثيرين في المحافظة المينونايت الكنيسة المعمودية يعني أنهم انضموا إلى الكنيسة سوف تتبع الكنيسة ولوائحه ، و “المبادئ التوجيهية”.

تدريس الإنجيل الباطل هو الشيء الذي حدث منذ بداية الكنيسة المسيحية. نحن بحاجة إلى أن تكون في حالة تأهب أولئك الذين المنحرف إنجيل المسيح لا يكون خدع التالية لهم. يقال لنا: “إني أتعجب أنكم قريبا جدا إزالتها من له أن دعا إلى نعمة المسيح حتى آخر الإنجيل: الذي لا آخر ؛ ولكن هناك بعض المتاعب التي كنت ، منحرف إنجيل المسيح. ولكن رغم ذلك نحن أو ملاك من السماء ، الوعظ أي بشارة لكم من تلك التي لدينا بشر لكم ، فليكن محروما. كما قلنا من قبل ، لذلك أقول أنا الآن مرة أخرى, إذا كان أي رجل يعظ أي بشارة لكم أن كنتم قد تلقى فليكن الرجيم. بالنسبة هل أنا الآن إقناع الرجال أم الله ؟ أم أطلب أن أرضي الناس ؟ إذا أنا لم يسر الرجال, أنا لا ينبغي أن يكون خادما للمسيح. ولكن أشهد لك أيها الإخوة الإنجيل الذي بشرت لي ليس بعد يا رجل.” (غلاطية 1:6-11)

وقوف السيارات اميش عربات التي تجرها الدواب في مرآب لا تجعل السيارة. في نفس الطريق, خلع الملابس الاميش أو المينونايت بعد واحد هو عمد لا تجعل شخص مسيحي. تتطلب الاميش ، المينونايت ، أو اللباس المحافظ ليست جزءا من إنجيل يسوع المسيح أو كونه مسيحي حقيقي. بل هو جزء من إنجيل كاذبة.

العظيم اللباس التجربة يتطلب قيادة الكنيسة إلى الأمم المتحدة-الكتاب المقدس القيادة والسلطة هيكل

من أجل فرض اللباس التجربة المحافظة قادة الكنيسة أن تمارس سلطة أسلوب القيادة التي هي في معصية ما يسوع قد أمر القيادة. يسوع أوامر قادة الكنيسة في مرقس 10:42-45: “… وانتم تعلمون أنها هي التي شكلت القاعدة على الوثنيين في ممارسة سيادته عليها ؛ عظماء ممارسة السلطة عليها. ولكن ذلك يجب أن لا يكون بينكم: لكن لمن سوف يكون فيكم عظيما يكون الوزير: وكل من سوف يكون chiefest يكون العبد من كل شيء. حتى جاء ابن الإنسان لا يكون يسعف منعزلة ، ولكن الوزير ، أن يعطي حياته فدية عن كثيرين”.

في هذا المقطع يسوع يقول لنا بوضوح أن قادة الكنيسة هي عدم ممارسة سيادته أو سلطة على الكنيسة. بل لخدمة الآخرين كما لو كانت خادمة. ليس لديهم وهبها الله السلطة التي يجب أن يطاع ، المقدمة ، المينونايت الاميش قادة تعليم وممارسة. ليس لديهم وهبها الله السلطة لجعل اللباس القواعد والأنظمة وتطبيقها على أعضاء الجماعة. كما أشار من 1 كورنثوس 11 ، قادة الكنيسة ليست جزءا من السلطة هيكل بين الله وبين الرجال والنساء.

وبخ يسوع الفريسيين عن أسلوب القيادة و السلطة أنها تمارس على الناس. للأسف, هذا هو أسلوب القيادة من الفريسيين أن العديد من الاميش المحافظة المينونايت الدعاة قد اتبعت. في العديد من المحافظ كنيسة المينونايت ، هناك الواعظ مقاعد البدلاء وراء المنبر حيث الوزراء الاعتصام “رئيس المقاعد في الكنيس.” بل هو وضع السلطة الرمز.

في العديد من الاميش المحافظة كنيسة المينونايت ، الوعاظ تولي السلطة ، تتطلب تقديم طاعة القيادة ، وإعطاء الانضباط إلى أولئك الذين لا يتبعون القواعد ، نتوقع شرف كبير نفس كما لو كانوا “الأب”. حذرنا يسوع عن عدم عرض قادة الكنيسة في هذا السبيل. “ولكن لا يي دعا الحاخام: واحد هو سيدك ، حتى المسيح ، وأنتم جميعا إخوة. ولا تدعوا لكم أبا على الأرض: واحد هو الآب الذي في السموات.” (متى 23:8-9) هؤلاء الوعاظ أعرف هذا المقطع و لا تسمى “الأب” مثل القساوسة الكاثوليك ، ولكن ذلك قد لا تبقى لهم من توليه السلطة وتوقع شرف أن الله لم يعط لهم. هناك قاعدة غير مكتوبة هذا هو الخطأ علنا الكلام و انتقاد المينونايت الواعظ.

لدينا الطاعة ينبغي أن المسيح له الأوامر وليس القواعد واللوائح من قادة الكنيسة والكنيسة. قادة الكنيسة لا تعطى سلطة وضع القواعد والأنظمة تفرض على أعضائها ثم المطرود أو تأديب أولئك الذين ينتهكون تلك التي يصنعها الإنسان القواعد. الله لا يعطى الرعاة السلطة لجعل أعضاء “الكنيسة”. كمسيحيين نحن أعضاء جسد المسيح الكنيسة. التي تتطلب عضوية في صنع الإنسان طائفة أو كنيسة المنظمة بالإضافة إلى جسد المسيح ليست جزءا من تعليم المسيح أو الأوامر.

في عبرانيين 13:17 يقول الله لنا: “طاعة لهم أن يكون الحكم على مدى لكم ، وتقديم أنفسكم: لأنهم مشاهدة نفوسكم ، كما أنها يجب أن تعطي الاعتبار أنها قد تفعل ذلك مع الفرح وليس الحزن: هذا هو مربحة بالنسبة لك.” هذا يبدو مثل الله هو القائد لنا على طاعة قادة الكنيسة مثل فأمر الأطفال على طاعة الوالدين كما في أفسس 6:1: “الأطفال طاعة والديك في الرب: هذا هو الحق.” هذا هو تفسير خاطئ أن الاميش المحافظين المتدينين قد اتخذت وأن زعماء الكنيسة على أساس سلطتهم على. في عبرانيين 13:17مختلف الكلمة اليونانية المستخدمة التي ترجمت “طاعة”. الله لا قائد لنا على طاعة قادة الكنيسة وكأنهم أبانا.

• في عبرانيين 13:17, “طاعة” هي الكلمة اليونانية peitho (القوي #3982)—”لإقناع أو تهدئة” (قوي اليونانية القاموس). فمن مختلفة من الكلمة اليونانية المستخدمة في أفسس 6:1. في أفسس 6:1, “طاعة” هي الكلمة اليونانية hupakouo (#5219) ، مما يعني أن طاعة أو يأخذوا حذرهم ، أو مع قيادة أو سلطة.
• “سيادة أكثر من أنت” هي الكلمة اليونانية hegeomai (#2233): “أن يؤديهذا هو الأمر (مع السلطة الرسمية); المجازي أن يراه ، وهذا هو ، ينظر:” (قوي اليونانية القاموس). هذه الكلمة هي مميزة مختلفة من ترجمة كلمة “حكم” في مرقس 10:42 archo (#757) “أن تكون الأولى (في السياسية رتبة أو السلطة): – حكم (القاعدة) على”. (القوي اليونانية القاموس). مرقس 10:42 ما يسوع أوامر القساوسة لا تفعل.
• الله لا يقول لنا في عبرانيين 13:17 طاعة الأوامر وقواعد الواعظ ، بل العمل مع القس اتباع له الراعي نمط القيادة لا أن يكون عبئا عليه.

يبدو أن والكنائس الكاثوليكية والأنجليكانية’ هيكل رأي قيادة الكنيسة أثرت المترجمين من نسخة الملك جيمس. عدة مرات في العهد الجديد أنها ترجمة hegeomai (#2233) باسم “القاعدة” بدلا من “الرصاص” عندما نتحدث عن قادة الكنيسة. وقد أعطى هذا الاميش المحافظة المينونايت الدعاة الاعتقاد الخاطئ بأن لديهم سلطة على الناس أنهم حقا لم يكن لديك.

التالي هو الرسم التي ظهرت في تشرين الأول / أكتوبر 1930 الطبعة السيف و البوق مجلة. السيف البوق واحدة من المنشورات الرئيسية المحافظين عنصر من المينونايت الكنيسة لسنوات عديدة. في عام 1930 تم تحريره من قبل جورج R Brunk أنا مؤيد قوي المينونايت اللباس التجربة في الأيام الأولى. الكرتون التي رسمها إرنست Gehman مع مدخلات من جورج R. Brunk I. ملاحظة الرجل (جورج R. Brunk أنا) مع السيف و البوق على جدار المينونايت معقل الناطقين بها للدفاع عن التنظيم اللباس.

هذا الكرتون هو النفس التجريم عند واحد يقيم على ما هو عليه حقا. وهو يصور الحرب ضد أولئك الذين فستان يعتقدون بشكل مختلف مما هي عليه. فهي ليست في الواقع اتخاذ موقف يسوع كما أنها تود أن يعني ، ولكن يدافعون عن المحافظ Mennonitism و اللباس التجربة. لديهم منعزل أنفسهم ببناء سور و خندق حول نفسها للحفاظ على غير المتدينين و التأثيرات الخارجية بها. وهو يصور أربع ركائز المحافظة المينونايت معقل عليها المحافظ كنيسة المينونايت الوقوف و التي تحتاج إلى دافع وحارب إلى حفظ.

1. ما بعد الزاوية الذي تقوم عليه سائر ثلاثة ركائز تعتمد هو “كل سلطة الكنيسة”. هذا هو قيادة الكنيسة تمارس الأمم المتحدة-الكتاب المقدس سلطة على بقية الكنيسة وحفظ الجميع في خط في المجالات الثلاثة التالية.
2. دعامة التنظيم من عقيدة
3. عمود من تنظيم السلوك
4. دعامة التنظيم من اللباس

لا تزال هذه الركائز الرئيسية وراء المحافظة المينونايت الكنيسة اللباس التجربة. “وول والخندق” مما يجعل من الصعب على الغرباء أن تأتي في غير الحواجز المادية حول الكنائس ، ولكن الحواجز النفسية التي تحافظ على الآخرين من تشعر أنها يمكن أن تنضم لها حقا أن تكون جزءا من “في” المجموعة. لاحظ أن الوقوف بثبات على كلمة الله ليست أي من الأعمدة. الأركان الأربعة اللباس التجربة كلها من صنع الإنسان الأركان. الآية مرجع في قاعدة أركان مزامير 11:3 ، يقول: “إذا أسس تدمير ما يمكن الصالحين تفعل ؟” مما يعني أن أوامر الله يجري تدميرها ، ولكن في الواقع ، هو فقط الأوامر من الرجال – لوائح المحافظة المينونايت الكنيسة – التي يجري تدميرها.

تتناول استخدام السلطة من قبل المحافظ قادة الكنيسة, جويل هارتمان,في كتاب, السلطة, السلطة ، تجديديه العماد التقليد ، وقد تم تجميعها من قبل بنيامين Redekop كالفن Redekop يقول هذا:

“تاريخيا ، الخصائص اثنين من العماد الثقافة عززت التركيز على قوي و متكامل للغاية الإحساس بالانتماء للمجتمع مثل نجد من بين أصغر, أكثر تحفظا المينونايت/الأميش مجموعات: (1) أهمية كونها nonconformed إلى العالم – وبالتالي ثقافيا متميزا من أكبر المجتمعات المحيطة بها ؛ (2) التركيز على الوحدة والتوافق في تنفيذ هذا الشاهد من عدم المطابقة. للحفاظ على هذا متكاملة للغاية و متجانس الثقافة يتطلب قدرا كبيرا من الطاقة والجهد من قبل أولئك في المجتمع ولهم مسؤوليات القيادة. وبعبارة أخرى ، فإنه يتطلب قدرا كبيرا من ممارسة السلطة.

“ومع ذلك, معظم مجددي ينظر ممارسة السلطة أن تكون ‘الدنيوية’ الظاهرة. تاريخيا, يقول Burkholder, العماد/المينونايت يفترض أن المسيحيين أن يعيشوا معا في مجتمع دون ممارسة السلطة ، أي أن السلطة في شكل إكراه وإجبار.’ حتى السلطة ‘الواقع هو مخفي تحت خادعة تغطي التقاليد.’ وهكذا خفية ، يمكن رفض حتى من قبل أولئك الذين يشاركون في ممارسة هذا الحق. ما يتم تجاهله ، بالطبع ، هو أن كلما كان هناك هرمية البنية الاجتماعية ، والسلطة هي بطبيعتها جزء من الواقع الاجتماعي – مهما كانت مخبأة تحت غطاء من التقليد ، لا يهم كم من وجودها هو نفى ، و مهما كانت عن طيب خاطر في تلك المراتب الأدنى من المجتمع تقديم أنفسهم على ذلك.” (p.115,116)

بعض الوعاظ المحافظين عرض أنفسهم في بعض الأحيان لا شعوريا ، كما وجود علاقة خاصة مع الله في كونه قادرا على تحديد إرادة الله و اتجاه شخص أو عائلة. موافقة قادة الكنيسة يفهمها البعض على أنها مهمة أو خطوة أساسية في تحديد إرادة الله و الاتجاه. إذا موافقة الدعاة لا تلقى, ومن المعلوم أنه ليس من الله. بل هو جزء من تحكم هؤلاء القادة على الناس. بدلا كمسيحيين لدينا إمكانية الوصول المباشر إلى الله أن يكون قادرا على سماع من الله أنفسنا دون الحاجة إلى الذهاب من خلال الواعظ. والحقيقة هي أن جسدي الواعظ كثيرا ما يعطي خطأ المشورة والتوجيه. يعتقدون أنهم يتحدثون مع الحكمة ، ولكن كانوا يتحدثون عن أنفسهم. فإنه ليس ما أعطاه الله لهم في الكلام. ونتيجة لذلك ، فإن العديد من الناس قد اتبعت النصيحة والتوجيه الواعظ بدلا من المسيح.

المسيحية المحافظة هو عبادة من الدعاة

اللباس التجربة أدى إلى وضع الشعب الواعظ على قاعدة التمثال في تأثير عبادة له بسبب موقفه. هذا يحدث في كثير من المسيحيين المحافظين الكنائس والجماعات الكنسية. هناك في كثير من الأحيان غير مكتوبة فهم و توقع أن الناس لا تقول أشياء سلبية حول الواعظ بسبب من هو. وقد أدى ذلك إلى تعاليم كاذبة يجري تدريسها و المعلمين الكذبة التي قبلت لا يتعرض لمن هم حقا. الأنبياء في الكنيسة يتم إسكات إذا كانوا يتحدثون لتحذير الآخرين مع أي شيء روحيا “السلبية” عن الواعظ.

الله يعطينا مثيرة للاهتمام تحذير في كولوسي 2:18 حيث ترجمت كلمة الملاك يمكن أيضا أن تترجم “القس”. “لا تدع أي إنسان أزجى لك من أجرك في طوعي التواضع و عبادة من الملائكة [القس أو رسول]التدخل في تلك الأمور التي هاث لا عبثا ينفخ له جسدي العقل”.

“الطوعية التواضع” – الاميش و المينونايت اللباس والثقافة.

“عبادة القساوسة” – وضع ما الواعظ يقول عن اللباس المناسب و الثقافة قبل ما يخبرنا الله في العهد الجديد. والنتيجة هي تقييم ما الواعظ يقول أكثر من ما يقوله الله.

“الأشياء التي لم ير” – أي أوامر من الله تفاصيل هامة اللباس والثقافة المعايير ، ولكن تتطلب منهم على أي حال.

“عبثا ينفخ في جسدي العقل” – التشغيل من موقف أعضاء الكنيسة تحتاج إلى متابعة ما يقوله عن كيفية اللباس وثقافتهم بسبب موقفه كما الواعظ.

المسيحية المحافظة هو عدم المطابقة إلى العالم – على سبيل المثال: الاميش و المينونايت ثقافة الحروب

اللباس التجربة يمكن وصفها بأنها الاميش المحافظة الجماعات المسيحية تشارك في عدد من ثقافة مختلفة الحروب. استخدام كلمة “الحرب” قد يبدو في البداية أن بعض هذه غير المقاومة (السلمي) مجموعات كما يجري عكس ما يقفون. ولكن كما ترون فهي حقيقية الثقافية الحروب. هذه الحروب على كيفية تطبيق والحفاظ على تفاصيل مذهب المطابقة والانفصال عن العالم.

ثقافة الحرب التي يتم شنها مع المجتمع ككل و القتال ضد شرور المجتمع الحديث ، أو ما يمكن أن نسميه “العالم” و “الدنيوية” تأثير. بالإضافة إلى ثقافة الحرب ضد “الدنيوية” النفوذ هناك أيضا ثقافة الحروب داخل الكنائس على كيفية تعريف الثقافة من مجموعة معينة. العديد من الكنيسة انشقاقات كانت أكثر القضايا الثقافية مثل استخدام اللغة الألمانية للحصول على خدمات العبادة بدلا من اللغة الإنجليزية ، واستخدام الهواتف كيب فساتين, سلاسل على المرأة غطاء الرأس الأسود السيارات منفصلة جلوس الرجال على جانب واحد على الآخر في الكنيسة ، والرغبة في أن يكون أكثر تحفظا أو أكثر ليبرالية في اللباس أو غيره من الأنظمة ، إلخ.

هارولد S بندر الكتابة في عام 1956 يقول: “المشاكل المتعلقة ممارسة المطابقة قد تسبب الكثير من المتاعب في المينونايت التاريخ العوامل الرئيسية في الانشقاقات ، خاصة في هولندا والولايات المتحدة. ومن الجدير بالذكر أنه عمليا لا يوجد كبير المينونايت الانشقاق وقع على الأسئلة العقائدية. كان في كثير من الأحيان أسئلة من الانضباط ، وبخاصة فيما يتعلق المطابقة ، التي أدت إلى فواصل في الشخصية والعلاقات. الهولندي الانشقاقات من 1560 إلى 1700 عمليا جميع المشاركين رئيسية أو ثانوية جوانب عدم المطابقة. في أمريكا التسميات “التقدمي” و “المحافظين” على توجهات مختلفة في المينونايت المجموعات عادة ما تشير إلى المواقف على عدم المطابقة أو الانفصال عن العالم ، على الرغم من أنها أيضا في بعض الأحيان الرجوع إلى أساليب عمل الكنيسة و أشكال العبادة”.

http://gameo.org/index.php?title=Nonconformity

خطوة عملية واحدة في تحقيق الوحدة في الكنيسة هو أنه منذ أكثر الاميش و المينونايت الكنيسة انشقاقات أكثر من المواد الثقافية ، نحن بحاجة إلى إلغاء ثقافة الحروب. نحن بحاجة إلى التوقف التالية الرجل والقضاء على المذاهب التعاليم والمعايير شروط لباس الرجال ، كنيسة أو طائفة ؛ اتباع المسيح و أوامره وحده.

الرسوم التوضيحية من الاميش و المينونايت ثقافة الحروب

لماذا لا هذا الاميش الرجل فقط ربط جرار إلى المكبس القش? بل هناك جرافة لودر خلف البغل على حق نقل القش (لا يمكنك وضع الأمامية محمل على ظهر حصان أو بغل إلى الخطوة الكبيرة الثقيلة بالات القش). هناك الكثير من الحالات في الاميش المحافظة المينونايت الجماعات التي لا معنى لها و تبدو سخيفة إلى الخارج الشخص مراقبة لهم. فإنه لا معنى حتى كنت أدرك أن شد الحبل بين ثقافتين يجري يتضح من هذا الاميش المزارع في مقاطعة لانكستر, Pa, بالات القش مع باهظة الثمن, أحمر, في وقت متأخر نموذج جولة المكبس مدعوم من قبل محرك الديزل ولكن تجرها الخيول. له الاميش الكنيسة المتحاربة ضد الحديثة “الدنيوية” ثقافة و يحاول الحفاظ على تجرها الخيول الثقافة. هذا الحل يحتفظ بهم تجرها الخيول الثقافة الآن.

حرب الثقافات – الاميش الحفاظ على تجرها الخيول الثقافة في الثقافة الحديثة من السيارات. الاميش عرض ثقافة متفوقة على الثقافة الحديثة و هي القتال ضد التغيير.

حرب الثقافات في كثير من الأحيان يضع الاميش العربات في الحالات الخطرة على الطريق. يمكنك العثور عليها تتحرك ببطء على الطرق التي يقطعها الجرارات والمقطورات في الليل على ضيق الطرق الجبلية مع الأعمى المنحنيات. عربات التي تجرها الدواب هو ضوء واهية “مباراة مربع” على لحمي العجلات التي يتم تدميرها بسهولة في حادث تحطم طائرة ، وتوفير القليل جدا من الحماية للركاب. لا تأتي على مقربة من الاجتماع الحديث (“الدنيوية”) معايير السلامة للسيارات – أثر امتصاص مصدات هوائية حماية التمديد, أحزمة, الخ. تم تصميمه من أجل ثقافة دون السيارات حيث كان الوضع الآمن النقل. الحفاظ على الاميش التقليد وقد وضعت قدما من حياة وسلامة الناس. في يوم الدينونة ، الله عقد الاميش قادة مسؤولة عن الوفيات من الناس التي ماتت لأنها تتطلب منهم استخدام هذا غير آمنة طريقة النقل ؟ أو يمكن أن قادة الكنيسة تجعل/فرض أية قواعد يريدون دون أي مساءلة إلى الله ؟ “يا إخوتي ، يكون العديد من الاساتذة ، مع العلم أننا سنحصل على مزيد من الإدانة”. (يعقوب 3:1); “لأنهم مشاهدة نفوسكم ، كما أنه يجب إعطاء الاعتبار.” (عبرانيين 13:17)

هذه الصورة التقطت قبل لحظات من الصورة السابقة. السرعة القصوى على هذا الطريق هو 45 ميلا في الساعة. التل هو حاد بما فيه الكفاية التي يمكنك أن ترى بالكاد أعلى جرار مقطورة قادمة على التل. ملاحظة علامات على الجانب الأيسر من الطريق. فمن المرجح أن شاحنة كبيرة جاءت على التل وجدت بطيئة الحركة عربات التي تجرها الدواب على الجانب الآخر من التل سيارة قادمة في الاتجاه المعاكس ، وكان حبس الفرامل لتجنب الاصطدام عربات التي تجرها الدواب. (و ربما لم تجنب ضرب!) لاحظ أيضا أن هناك بنك حاد على الجانب الآخر من الطريق. الشاحنة كان لديك مكان تذهب إليه لتجنب ضرب عربات التي تجرها الدواب. ليس فقط هي العربات غير آمنة الاميش السفر في استخدام العربات هو متهور من الآخرين القيادة على الطريق لأنها تسبب حالات الطوارئ و إبطاء حركة المرور. البعثة إلى الناس الاميش الموقع يحتوي على قسم الإدراج عربات التي تجرها الدواب الحوادث. ويقولون: “كل عام و السيارات و العربات تصطدم على الطرق السريعة في أمريكا و في كثير من الأحيان الناس في نهاية المطاف في المستشفيات أو يقتل. لقد سرد العديد من عربات التي تجرها الدواب الحوادث التي وقعت في جميع أنحاء الولايات المتحدة منذ عام 2010.” عربات التي تجرها الدواب تحطم يحدث في المتوسط حوالي واحد كل ثلاثة أيام. http://www.mapministry.org/news-and-stories/amish-buggy-accidents-2

ثقافة الحروب غالبا ما يؤدي إلى الممارسات التي تبدو غير منطقية مثل هذه الصورة. هذا الرجل يمكن استخدام الحديثة ، في وقت متأخر من نموذج معدات عمله ، ولكن عليه أن تسحبه إلى مكان الوظيفة مع جرار. وقال انه لا يمكن استخدام شاحنة سحب مقطورة. أين هذا في الكتاب المقدس ؟ الكنيسة اعتمدت جرار-تعادل ثقافة يجرها حصان الثقافة, ولكن لا يزال في حالة حرب مع السيارات الحديثة الثقافة.

شد الحبل بين ثقافتين يتضح من هذا السن الاميش امرأة القص لها في الحديقة مع قديم الطراز دفع بالطاقة جزازة العشب. هذا يتناقض في الصورة التالية.

سحب من الثقافة الحديثة قد فاز في هذه المرأة الغريبة إلى استخدام الغاز الحديثة بالطاقة تهذيب الحشائش. ولكن لها الاميش اللباس لا تزال منقوشة بعد ثقافة قبل 200 سنة.

“اثنين من النساء المتناقضة مع اللباس” ، المينونايت المؤتمر العالمي ، 1967 المينونايت الكنيسة الولايات المتحدة الأمريكية المحفوظات. المحافظين المتدينين قاومت ما مصطلح “الدنيوية” و “غير محتشمة” اللباس من الثقافة الحديثة. المحافظين المتدينين يشنون ثقافة الحرب في محاولة للحفاظ على الملابس المميزة التي يرون أنها متفوقة على أنماط اللباس المجتمع من حولهم. المحافظة المينونايت المرأة على اليسار من المرجح أن عرض الطريق وهي ترتدي ملابس كما موضح في الكتاب المقدس. غير أن يعرف عن ارتفاع معدل الإباحية الاستخدام بين المينونايت الشباب ، Mennopornite متلازمة ، المينونايت ثقافة الحرب ضد غير محتشمة اللباس حقا تعمل على منع الخطيئة ؟ الصورة:https://www.flickr.com/photos/mennonitechurchusa-archives/8589126179/

الخطأ المسيحية المحافظة مبدأ عدم المطابقة

مبدأ عدم المطابقة إلى العالم ، التي أعطت المحافظة قادة الكنيسة في الكتاب المقدس أساس أجور غير المطابقة الثقافية الحروب تقوم على سوء تفسير رومية 12:2. كما هو الحال مع العديد من إثبات النصوص التي تستخدم لدعم تدريس رجل العبارة الأولى من هذه الآية هو استخدامها ، “Andbe لا تتفق مع هذا العالم”, و سياق تجاهلها. يقول: “أنا ألتمس لك ولذلك أيها الإخوة برأفة الله أن يي هذا اجسادكم ذبيحة حية مقدسة مقبولة الى الله الذي هو خدمة معقولة. و لا تتفق مع هذا العالم: ولكن كونوا تحولت من تجديد عقلكلعلكم إثبات ما هو جيد ومقبول والكمال ، إرادة الله. لأني أقول من خلال نعمة نظرا إلي أن كل رجل هو بينكم أن لا يفكر في نفسه أكثر من أنه يجب أن تعتقد ، ولكن أن نفكر بوعي ، وفقا حرم الله تناول كل رجل على قدر من الإيمان”. (رومية 12:1-3)

هذه الآية المحيطة الآيات أقول شيئا عن خلع الملابس متميز أو وجود مميزة الاختلافات الثقافية من بقية الثقافة حولنا. فإنه لا يقول “لا تتفق مع هذا العالم من قبل خلع الملابس متميز يختلف عن بقية المجتمع”. بدلا من ذلك, والله يقول لنا أننا لا تشاكلوا العالم في عمليات التفكير و المعتقدات الحق والباطل بحيث يمكننا أن نستشف ما هو الله الكمال سوف.

في 1 يوحنا 2:15-16الله يحدد لنا ما يعنيه عندما يقول لنا أن لا تحبوا العالم ولا الأشياء التي في العالم. خلافا المحافظة تعاليم أنه لا حول المواد الثقافية. الله يقول لنا: “الحب لا العالم ولا الأشياء التي في العالم. إذا كان أي رجل أحب العالم محبة الآب ليست له. على كل ما في العالم شهوة الجسد و شهوة العيون و فخر الحياة ، ليس من الآب بل من العالم.” الله يعرف الأشياء من العالم شهوة الجسد وشهوة العيون ، وفخر الحياة. مشكلة كبيرة مع المحافظة هو أن العديد من المحافظين الذين لا يرتدون مثل العالم لا تزال المحبة الأشياء من العالم في هذه المجالات الثلاثة:

1. شهوة الجسد – تفشي الاعتداءات الجنسية و إدمان المواد الإباحية من قبل العديد من اللباس من المشاركين في التجربة.
2. شهوة العيون – مشكلة المواد الإباحية والاعتداء الجنسي بين العديد من اللباس من المشاركين في التجربة من الجماعات المحافظة.
3. فخر الحياة – فخر وجود ثقافة متفوقة و اللباس من قبل المحافظ المشاركين.

يرى أن الثقافة هي متفوقة هو أحد العوامل المساهمة في تغطية الاعتداء الجنسي من قبل الاميش المحافظة المينونايت المجتمعات. أنها تريد إخفاء هذا الفشل المخزي من ثقافتهم. يريدون من العالم أن عرض عليها المثالي الثقافة إلى تقليد.

الاميش ، المينونايت ، المسيحية المحافظة الثقافية الحروب تحتاج إلى النهاية.

المعتزل تسلط اميش الناس الذين يمارسون المطابقة من قبل القيادة الخيول بدلا من السيارات في وول مارت في هولمز مقاطعة أوهايو, بحيث يمكن إيقاف الحصان والعربة من الطقس والشمس الحارقة أثناء التسوق. مذهب المطابقة تركز على سلبية لا تتفق مع أشياء معينة في المجتمع بدلا من التركيز على العمل الإيجابي من الأمر: أن تتبع المسيح بدلا من الناس و أن يكون عقل واحد تحويلها.

تجديديه العماد أو المسيحية المحافظة’ النظارات الطبية اللازمة المطابقة

في الممارسة المطابقة كما الاميش المحافظين المتدينين به ، فإنها يجب أن ننظر إلى الحياة من خلال عدسات العماد أو المسيحية المحافظة النظارات. لا أحد, دون أي اتصال مع هذه تجديديه العماد المحافظة الجماعات المسيحية ، من قراءة الكتاب المقدس وحده من المرجح أن يأتي مع نفس أنماط محددة من عدم مطابقة اللباس والممارسات الثقافية أن هذه الجماعات المحافظة لمتابعة.

أنا لا المنشئ مفهوم العماد أو المسيحية المحافظة النظارات الطبية. واحدة من شعبهم ، بول ايمرسون, محرر السيف و البوق مجلة يكتب عن هذه النظارات الطبية: “صحيح من أجل الممارسة الكتابية عدم المطابقة ، ربما يكون من الأفضل أن نتصور وضع على زوج من النظارات تصفية كل شيء من خلال الكتاب المقدس العماد المنظور. هذا الفكر قد تؤدي إلى تفاقم بعض الذين يحاولون تحرير أنفسهم من ما يسمونه العماد العبودية. هؤلاء هم الذين يرغبون في مصداقية أكبر الطائفة الإنجيلية. صحيح تلميذ المسيح هو حصرا رغبة مصداقية مع الرب. لا شيء آخر يهم حقا. إذا كنا نعتقد Anabaptism هو المنظور الصحيح الذي لرؤية العالم ، وقال النظارات الموجودة في النظام.” www.swordandtrumpet.org/18-what-is-an-anabaptist-part-6

هذا الاقتباس هو مثال على طريقة واحدة القساوسة تجعل عقب تعاليم كاذبة نفس التالية المسيح. بول ايمرسون الدول “صحيح تلميذ المسيح هو حصرا رغبة مصداقية مع الرب. لا شيء آخر يهم حقا.” هذا البيان يجعل الأمر يبدو كما لو تجديديه العماد تفاصيل المطابقة هي إرادة الله و أنه بعد ذلك لم يتم لإرضاء الرجل. المصطلحات مثل هذا غالبا ما يستخدم من قبل العماد قادة هذا يعني أن اللباس محددة والثقافة هو ما يعنيه حقا اتباع المسيح. في الواقع ، اميش أو المحافظة المينونايت من الثياب كما كنيستهم يتطلب ويتبع الكنيسة الأخرى اللوائح من عدم المطابقة هو في الحقيقة التالية تعاليم الرجال والحصول على مصداقيتها من الكنيسة مجموعة من المسيح. وهو عكس ما ايمرسون يعني. يسوع لم يأمرنا أن نتبع تلك التفاصيل من المطابقة في اللباس أو الثقافة.

حاولنا أن نتخيل ما تجديديه العماد أو المسيحية المحافظة النظارات قد يبدو أن بول ايمرسون يصف. الصورة التالية من غمامات على العماد (الاميش) الحصان الأفضل يوضح لهم. غمامات تبقي حصان من رؤية كل شيء حوله. الغمامة تسمح فقط الحصان رؤية مباشرة أمامه حيث الاميش الشخص المسيطر فإنه يوجه الحصان أن يذهب. هذا هو على غرار ما العماد/المسيحية المحافظة النظارات القيام به. طالما نظرنا إلى المطابقة المسألة من منظور المجموعة و قادة الكنيسة ، وسوف يأتي إلى نفس النتيجة من عدم المطابقة كما بقية المجموعة. الغرض من هذا الكتاب هو خلع الغمامة حتى أن الناس يمكن أن نرى الصورة الأكبر من أخطاء المطابقة وغيرها من تعاليم المسيحية المحافظة وليس فقط الفوائد المرجوة من تلك التعاليم.

تجديديه العماد/المسيحية المحافظة النظارات الطبية – بول ايمرسون الدول التي تجديديه العماد النظارات توفر لشعوبها الصحيح منظور يمكن من خلالها رؤية العالم. نتائج هذه تجديديه العماد/المسيحية المحافظة النظارات الطبية مثلها مثل الغمامة على هذا العماد (الاميش) الحصان – نفق الرؤية أو النظر إلى الأمور من “داخل الصندوق” ، و عدم القدرة على رؤية الصورة الأكبر. نحن بحاجة إلى اتخاذ قبالة الغمامة والخروج من العماد “مربع” حتى نتمكن من رؤية الأشياء بشكل صحيح من وجهة نظر الله.

هذه الصورة هي من الكترولوكس ثلاجة الغاز الإعلان في عام 1931 عندما الثلاجات في المنزل كانت شيء جديد و قد بدأت تكتسب شعبية. الإعلان على ما يلي: “آلات الطيران ، الأحصنة والعربات – كان لديهم المشككين. كل فكرة جديدة و كل كبيرة مقدما لا. الكترولوكس ليست استثناء… أنت بالتأكيد مدينون لنفسك أن ترى هذا ملحوظا الثلاجة حتى تغيرت كثيرا القديمة أمر من الأمور.” هذه الصورة هو مثال ممتاز إيمرسون العماد النظارات الطبية. المحافظ مجددي ممارسة المطابقة نخجل من التغييرات على ثقافتهم و الابقاء على الطرق القديمة.

ظننت أنني انتهيت من كتابة عن العماد/المسيحية المحافظة النظارات الطبية. ثم ليلة واحدة كان لي العديد من الأحلام التي كان الموضوع الرئيسي هو شخص تعزيز منتج بأنها ممتازة و التركيز فقط على أجزاء جيدة ، ولكن في الواقع كان المنتج ليس منتج جيد. استيقظت شعور مثل الله كان يقول لي شيئا مع تلك الأحلام. أدركت أن أحلام كانت التوضيح العماد أو المحافظة الغمامة العمل. التركيز على قيادة الكنيسة وضعت على الجوانب الجيدة من تعاليم الكنيسة أو القواعد والعواقب أو سيئة أجزاء يتم تجاهل. أعضاء الكنيسة ليس من المفترض أن السؤال لماذا القاعدة موجود أو إذا كان ينبغي اتباعها.

الله يخبرنا أن ليس كل من لديه الرغبة في تتبع له سوف ترى الحقيقة. حدث هذا لكثير من اليهود الفريسيين في أوقات العهد الجديد: “ثم ماذا ؟ إسرائيل ليس له الحصول على ذلك وهو يستغفر ؛ ولكن الانتخابات هاث تم الحصول عليها ، والباقي أعمى (حسب ما هو مكتوب, الله وهب لهم الروح من سبات ، العيون التي لا يرونه و آذان أنه ينبغي أن لا تسمع😉 الى هذا اليوم. وديفيد يقول لهم الجدول يكون شرك و فخ و stumblingblock ، recompence لهم: اسمحوا عيونهم تكون مظلمة ، أنهم قد لا ترى, و تنحني ظهورهم في كل حين.” (رومية 11:7-10)

فقط لأن الشخص هو جيد الاميش أو المحافظة المينونايت لا يعني أنها سوف تكون قادرة على سماع الله التحدث إليهم أو أن ترى الله ما تبين لهم. تجديديه العماد/المسيحية المحافظة النظارات أن زعماء الكنيسة قد وضعت عليها, ومنعها من رؤية بشكل صحيح. هذه ليست مشكلة جديدة. قال الله في إشعياء الوقت: “اسمع أيها الصم ؛ أنظر ، أيها الأعمى, أن كنتم قد ترى. من هو أعمى إلا عبدي ؟ أو صماء ، كما رسولي الذي أرسلته ؟ من هو أعمى كما انه مثالي و أعمى الرب خادم ؟ رؤية أشياء كثيرة ، ولكن انت observest لا ؛ افتتاح الأذنين ، لكنه لا يسمع.” (إشعياء 42:18-20)

يسوع قال لنا أنه قصد تكلم في مثل هذه الطريقة أن أولئك الذين قد “الغمامة” لن يكون قادرا على رؤية ما كان يقوله. “بالنسبة لمن له ، له يعطى ، وانه قد يكون أكثر وفرة: ولكن لأن كل من ليس له من له يؤخذ منه حتى الذي له. ولذلك أنا أتكلم لهم في الأمثال: لأنها رؤية ترى لا ؛ والسمع كانوا لا يسمعون ولا يفهمون. و في نبوة Esaias الذي يقول ، أيها بواسطة السمع تسمع ولا فهم ؛ ورؤية تبصرون ولا يرون: لأن قلب هذا الشعب هو مشمع الإجمالي ، آذانهم مملة السمع ، وعيونهم مغلقة ؛ لئلا في أي وقت يرونه بأعينهم ، ويسمعوا بآذانهم ، و يجب أن يفهموا بقلوبهم و يجب تحويلها ، وأود أن تشفى منها.” (متى 13:12-15)

هل تريد أن ارتداء الغمامة و لا تكون قادرا على رؤية كل شيء أن الله يجب أن تظهر لك ؟ يسوع لا يجبر الشخص على فهم أو متابعة له. من المهم أن نسأل الله أن يزيل تجديديه العماد/المسيحية المحافظة النظارات حتى أننا يمكن أن تشفى من العمى الروحي و يمكن أن نرى حقا اتباع المسيح.

موقف تفوق الذكور في الاميش و المينونايت الثقافات

تعليم الإناث تقديم مثال القيادة الاستبدادية من قبل قادة الكنيسة أدى إلى هذا الموقف من تفوق الذكور من بين العديد من الاميش و المينونايت الذكور. جويل هارتمان يكتب: “هذا تحيز تجاه الذكور superordinance يتجلى في العديد من الطرق بين أكثر تقليدية العماد مجموعات خاصة خلال فترة المراهقة ثم مرحلة الشباب قبل الزواج. الأولاد غالبا ما تظهر جدا أناني في العلاقة مع الفتيات. هذا هو في كثير من الأحيان تتجلى في التجمعات الكبيرة والنزهات ، عند المراهقات غالبا ما تكون الأخيرة في الوصول إلى الأطعمة وخاصة الحلويات. الأولاد غالبا ما يفرطون أو الذهاب مرة أخرى من أجل جرعات الثانية حتى عندما يكونون على علم أن الافراط سوف تحرم نظرائهم من الإناث معقولة حصة عادلة. لقد لوحظ في كثير من الأحيان هذا يفترض superordinance يتجلى من خلال الأنشطة الترفيهية ، على سبيل المثال ، أثناء البيسبول أو الكرة الطائرة ألعاب, عند الذكور سوف تهيمن على اللعب في حساب واضح من مشاركة الفتيات.” (السلطة و تجديديه العماد التقليد p.127)

هناك أيضا الموقف من الذكور superordinance (من أعلى مراتب أو القيمة) في مغازلة العلاقة. يقول هارتمان: “يمكن للمرء أن يجادل بأن ما دامت الأنثى التقليدية العماد مغازلة الحالة لديه القدرة على قول لا ، هناك المساواة. حتى هناك ، ومع ذلك ، فإن مغازلة العائدات في السياق الثقافي الذي الإناث هو السلبي شريك. أنها لا يمكن أن تأخذ زمام المبادرة في التعبير عن الفائدة أو تطوير العلاقة: وهي تعتمد على إثارة الاهتمام من قبل الذكور.” (p.126)

في الاميش و المينونايت المجتمعات الزواج كثيرا باعتبارها المثل العليا ، وتلك التي لا تتزوج غالبا ما ينظر إليها كما لو أنها بطريقة ما لا قياس تماما كما تواجه نفس الوضع الكبار كما المتزوجات. جويل هارتمان لديه بعض الملاحظات المثيرة للاهتمام حول الزواج في هذه المجموعات. “الزواج والأسرة هي الغالبة أهداف داخل العماد النظرة ، خاصة بين أكثر تقليدية الاميش/المينونايت المجموعات. في هذه المجموعات مرحلة البلوغ ليست مسألة سن ولكن مسألة المعمودية والزواج والأبوة. النجاح في الحياة غالبا ما تتساوى مع وجود ساهمت في تكريس الكنيسة والمجتمع ، ليس فقط من خلال شخصية العمل أو المساهمة ولكن أيضا من خلال إنتاج عائلة من الأطفال الذين بدورها تنتج أسر الأطفال الذين ينشأون داخل المجتمع.” (p.126 التشديد مضاف)

وهكذا الرجل يتلقى الاعتراف الكبار في هذه المجموعات عندما يحصل متزوج ولديه أطفال. هذا يضع الضغط على الشباب أن يتزوج في سن مبكرة و لديهم عائلات; في كثير من الأحيان الأسر الكبيرة. أنها لا تريد أن تفوت على وجود الكبار في المجتمع.

جويل هارتمان يروي صحيح لكن القصة جدا محزنة ومأساوية من الشباب المينونايت الزوجين الذي كان يسمى هارون و سارة و كيف هارون له ذكر التفوق لتحقيق أهداف الحياة الخاصة كرجل حين تجاهل حياة زوجته. هارون التعاقد مع فيروس نقص المناعة البشرية من خلال نقل الدم. اكتشف انه كان فيروس نقص المناعة البشرية قبل وقت قصير من زواجهما. هارتمان يقول لنا: “في ضوء هذه ثقافيا مكيفة الميل للسيطرة على العلاقات مع الإناث ، فإنه ليس من المستغرب أن هارون رفضت المشاركة في عملية التفاوض التي يمكن أن تؤدي في حرمانه من تحقيق له ثقافيا تغرس أهداف الحياة. سارة وافقت على الزواج منه. الآن يجب أن تكون خاضعة له القرارات. أنه رفض المشاركة في دورات الإرشاد. ورفض توصية لوضع قرار المضي قدما في الزواج على عقد حتى أنها يمكن أن إنعام النظر في عواقب اكتشفت مؤخرا حالة طبية. ورفض خيار عازب العلاقة وفقط جدا وافقت على مضض على استخدام الواقي الذكري في القادم العلاقة الزوجية. على الرغم من أن مصر قد السلوك احتمال إلحاق حالة تهدد الحياة على سارة ، وكان مستعد للاستسلام له superordinate الموقف في العلاقة بينهما. وبما أنه رفض المشاركة في جلسات الاستشارة جميع الاقتراحات لجلب بعض القرار إلى الوضع أدخلت سارة ، وهو ما يتناقض ثقافيا المتوقع هيمنة الذكور في إطار العلاقة. هارون إصرار على السيطرة على سارة في حالة كان شرع من قبل السلطة التقليدية المتأصلة في الذكور الهيمنة الثقافية توقعات الزوجية الزوجين, على الرغم من, في هذه الحالة, العلاقة الزوجية لم يتم بعد رسميا.” (p.127)

موقف تفوق الذكور و سارة أن تذهب جنبا إلى جنب مع الزواج ليس فقط من هارون ، ولكن أيضا من بعض في وأسرهم قيادة الكنيسة أيضا.

هارون و “سارة” بعد عدة سنوات كانت متزوجة ، كان طفلا. عند ولادة الطفل عينة من الدم أظهرت أن سارة كان بفيروس نقص المناعة البشرية ولكن الطفل لم يكن. هارون الصحية بدأت في التدهور عندما كان الطفل ستة أشهر من العمر, توفي الإيدز مضاعفات. تم العثور على الطفل أن يكون فيروس نقص المناعة البشرية إيجابية في سن ثلاث سنوات ، ربما نتيجة الرضاعة الطبيعية. هارتمان يكتب: “أن هارون أصيبوا بفيروس نقص المناعة البشرية الفيروس عن طريق الدم الملوث المنتجات هي في الواقع المأساوي. جنبا إلى جنب مع آلاف آخرين في المجتمع الأكبر ، كان ضحية سلسلة من الإخفاقات في أنظمة الرعاية الصحية. ذلك أن سارة أيضا ضحية هذا المرض الرهيب هو أيضا المأساوية منذ كان في جزء كبير منه نتيجة فشل تقليديا المؤسسي السلطة داخل ثقافة لها أن تمارس سلطتها بالنسبة لها مجرد مطالبات الحياة والرفاه.” (p.125)

هذا الموقف من تفوق الذكور يتعارض مع تعاليم يسوع. هل المسيح عرض نفسه متفوقة لنا أننا يجب أن يموت بحيث لم يكن لديك ل ؟ لا. وضع يسوع حياته من أجلنا ومات من أجلنا. يروي لنا الرجال إلى الاقتداء مع زوجاتنا. يخبرنا الله في أفسس 5:23-25, “لأن الرجل هو رأس المرأة كما أن المسيح هو رأس الكنيسة وهو مخلص الجسد الأزواج يحبون زوجاتهم, كما أحب المسيح أيضا الكنيسة وأسلم نفسه لأجلها…”

الله يخبرنا أن الرجال أن يضحوا بحياتهم من أجل المرأة ، غير أن المرأة تضع حياتها على الرجل كما كان الحال مع هارون و سارة و من الاميش و المينونايت الأزواج. في الزواج المسيحي ليس هناك تفوق الذكور. إذا كان أي شيء, يمكن للمرء أن يجادل أن تفوق الإناث بسبب من أن يلقوا *****الحياة الأخرى. تقديم الزوجة ليس عن الرب و العبد العلاقة ، ولكن وضع من هو الراعي/عبده قائد الفريق لا يمكن أن يتحقق في الحياة مثل العمل معا لتحقيق إرادة الله في حياتهم بدلا من اثنين من رؤساء سحب الأسرة في اتجاهات مختلفة و إنجاز يذكر.

قال لنا يسوع: “الحب الأعظم من هذا أن يضع حياته من أجل أصدقائه.” (يوحنا 15:13)

الرجال, نحن بحاجة إلى الوقوف للفتيات و النساء الذين تم الاستفادة من نهاية هذه المحافظة التجربة. أنها أعطت الحيوانات المفترسة الجنسي غطاء للقيام الشريرة و قد خلق المعتقدات هيمنة الذكور التي جعلت الإناث في كثير من الحالات عاجزة عن حماية نفسها من هذا فظيع الاعتداء. نحن بحاجة إلى وضع سمعتنا و الكلام حتى لو كان الآخرون يضحكون علينا و تبعدنا عن عدم إدامة اللباس التجربة.

المرأة هذا الطلب لا يعني أنه لا يمكنك التحدث عن هذه الأخطاء والمظالم من المحافظة. وهذا لا يعني أنه لا يمكنك الوقوف لأولئك الذين تعرضوا لسوء المعاملة جنسيا. تحتاج إلى التحدث إلى رد الطعن. لا تستسلم إذا كان قادة الكنيسة لا تستمع لك الحق بعيدا. يتساءلون عن العدالة من أجل التغيير ومن أجل الكنيسة اتباع المسيح. تذكر القصة أن يسوع قال: “كان في مدينة قاض التي يخشى غير الله ، ولا ينظر الرجل: وكان هناك أرملة في تلك المدينة ؛ جاءت له قائلا: انتقم لي من الألغام الخصم. وانه لن لفترة من الوقت ولكن بعد ذلك قال في نفسه, على الرغم من أنني لا أخاف الله ولا الصدد الرجل ؛ ذلك لأن هذه الأرملة troubleth لي سأنتقم لها لئلا قبل مجيء المستمر لها أنها بالضجر لي.” (لوقا 18:2-5)

قد تحتاج إلى ترك الكنيسة. إذا كان قادة الكنيسة أن تعرف الكنيسة ، والحفاظ على يتوسل بها إلى تغيير. إذا يطردونك من الكنيسة ، لم يعد لديهم السيطرة على لك أو ما تقوله. الكلام لصالح النساء والفتيات أشعر أنهم لا يستطيعون التحدث أو الذين ليس لديهم الشجاعة للتحدث علنا و يعانون بصمت.

خطير آخر الاميش عربات التي تجرها الدواب الوضع تسبب نسخة احتياطية من مقطورة جرار على ضيق متعرج في لانكستر بولاية بنسلفانيا. في هذه الحالة غير المطابقة أمر خطير.

فشل كبير الاميش المحافظة المينونايت اللباس التجربة في الكرازة

الاميش المحافظة كنيسة المينونايت تنمو, ولكن في المقام الأول من خلال وجود عائلات كبيرة. صارمة والتقشف اللباس متطلبات وأغلقت الكنيسة المجتمعات حجر عثرة كبير في منع الغرباء من الانضمام إليها. هذه الجماعات الكنسية يؤدي عدد قليل جدا من الناس إلى المسيح من خارج مجموعتهم. باستخدام فستان مميز و headcoverings بمثابة “شهادة” توجه الكثير من الاهتمام من غير المسيحيين ، لكنه لا يفوز كثيرة جدا إلى السيد المسيح. عشرات الملايين من الناس الذين سافروا إلى مقاطعة لانكستر بولاية بنسلفانيا كل عام منذ 50+ سنوات لمراقبة الاميش و المتدينين, و الملايين التي تعرف عن الأميش و المتدينين و اللباس و أنماط الحياة قليلة جدا وقد انضم الاميش المحافظين المتدينين. وكثير من تلك التي تنضم لا البقاء. فمن الصعب جدا بالنسبة لهم من أي وقت مضى حقا يصلح في. اللباس التجربة كانت فاشلة و العقبة الرئيسية في هذه الكنائس في جلب فقدت من هم خارج مجموعاتهم إلى المسيح.

بعض الجماعات المحافظة لديك مهمة تجاوزات في البلدان الأخرى حيث أنها تجعل بعض المهتدين إلى شكل من المحافظة. أولئك الذين أصبحت المسيحيين يتعلمون أنهم بحاجة إلى وضع جانبا فستان من ثقافتهم و اللباس وفقا الدينية المحافظة الثقافة. ليس هذا هو ما قاله بولس الرسول عن فعله. “وإنا اليهود أصبحت كيهودي ، بأنني قد كسب اليهود ؛ عنهم بموجب القانون ، بموجب قانون ، أن كنت قد كسب لهم التي هي تحت القانون ؛ عنهم دون القانون ، دون قانون ، (كونه لا يخلو من القانون إلى الله ، ولكن بموجب القانون المسيح) أنني قد كسب لهم التي هي دون القانون. ضعف أصبح أنا ضعيف ، أنا قد كسب الضعيف: أنا جعلت كل شيء لجميع الرجال ، أنني قد من قبل جميع وسائل حفظ بعض.” (1Corinthians 9:20-22)

فمن الخطأ أن تضيف إلى الكتاب المقدس تتطلب من يحول الله ما لا يتطلب من أجل أن تكون جزءا من الكنيسة. هذا الموقف كما جاء في الكنيسة في وقت مبكر. في أعمال الرسل نقرأ أن بعض الفريسيين الذين كانوا مؤمنين أراد الوثنيون للحفاظ على الشريعة اليهودية.

“ولكن هناك انتفض معينة من طائفة الفريسيين الذي يعتقد قائلا أنه ضروري أن ختان ، الأمر لهم للحفاظ على شريعة موسى. و الرسل و الحكماء اجتمعوا للنظر في هذه المسألة. و عندما كان هناك الكثير من المتنازعة ، بيتر روز و قال لهم يا رجال و الاخوة انتم تعلمون كيف جيدة منذ فترة الله جعل الاختيار بين لنا أن الوثنيين من فمي ينبغي أن يسمع كلمة الإنجيل ويؤمنون. و الله الذي يعلم القلوب عارية لهم شاهد منحهم الروح القدس ، حتى انه لم ila لنا ؛ و لا فرق بيننا و بينهم, تنقية قلوبهم بالإيمان. الآن ولذلك لم يغري يي الله بوضع نير على عنق التلاميذ ، ولا آباؤنا ولا نحن قادرين على الدب؟” (أعمال 15:5-10)

“وكتبوا رسائل لهم بعد هذه الطريقة ؛ الرسل و الحكماء و الاخوة ترسل تحية الى الاخوة التي هي من الوثنيين في انطاكية و سورية و كيليكية: لما كان كما سمعنا أن بعض الذي خرج من منا أزعجتك مع الكلمات وتخريب نفوسكم قائلا: أنت يجب أن يختن ، والحفاظ على القانون: لمن أعطينا أي هذه الوصية:” (أعمال 15:23-24)

“لأنه يبدو جيدا إلى القدس, و لنا أن تقع عليكم لا عبء أكبر من هذه الأشياء الضرورية ؛ يي الامتناع عن اللحوم المقدمة للأصنام ومن الدم, و من الأشياء خنقا ، من الزنا: من الذي إذا كنتم الحفاظ على أنفسكم وأنتم سوف تفعل جيدا. أجرة يي بشكل جيد.” (أعمال 15:28-290

وهو مشابه إلى ما قاله يسوع عن الفريسيين. متى 23:15 “ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون! لانكم البوصلة البحرية والبرية لجعل واحدة proselyte ، وعندما يتم يي جعل له شقين المزيد الطفل من الجحيم من أنفسكم.”

أدان يسوع الفريسيين على كم قليل من الناس كانوا يحضرون إلى الإيمان اليهودي. كما أدان لهم لصنع المهتدين مرتين أكثر الأطفال من الجحيم. ونأمل أن المحافظ بتحويل لا مرتين أكثر الأطفال من الجحيم مثل الفريسيين يحول ، ولكن كم من المهتدين بهم سوف تقع أيضا في المواد الإباحية و يعتدي جنسيا على الأطفال ؟

قيادة الحصان والعربة ، مثل هذا في هولمز مقاطعة أوهايو, تلفت الكثير من الانتباه إلى الاميش و نمط حياتهم لكن هذا لا تجذب الناس إلى المسيح. العديد من أولئك السياح أعلم أن العيش الاميش نمط الحياة هو الطريق الحقيقي إلى اتباع المسيح. حياتنا تحتاج إلى رسم الناس إلى المسيح ، وليس أنفسنا.

الاميش و المينونايت أنماط الحياة جعلت الكثير من الناس الأثرياء جدا من السياح النظر في نمط حياتهم الترفيه. الاميش المحافظة المينونايت أنماط الحياة هي الأعمال التجارية الكبيرة. يقدر 8.34 مليون سائح زار مقاطعة لانكستر ، بنسلفانيا في عام 2015 و قضى $1.97 مليار دولار. وهذه الأرقام لا تعول على السياحة الإنفاق في جميع الاميش المجتمعات في جميع أنحاء أمريكا. www.discoverlancaster.com/tourism/tourism-statistics.asp#sthash.iw5rGjaM.dpuf في المقابل ، لم يكن هناك سوى 25,000 السياح التي زارت مقاطعة لانكستر في عام 1955. (http://amishamerica.com/tourism/)

كما المسيحيين حياتنا يجب أن يشير الناس إلى المسيح لا نضع أنفسنا في مركز الاهتمام الكبير صانع المال والترفيه لقضاء العطلات.

فارغة خاتم الزفاف أصابع – عدم إعطاء شهادة أن “الزواج الشرفاء في كل شيء ، و السرير دنس”

الاميش المحافظين المتدينين لا ترتدي خواتم الزفاف ، وذلك أساسا بسبب تقليد أسلافهم تفسير التعليمات في العهد الجديد لا تزين بالذهب. ولكن سر الاعتداء الجنسي تتكشف ، فارغة خاتم الزفاف أصابع شهادة أن قدسية الزواج دنس السرير لا كرمت في العديد من المنازل.

موضوع الزفاف الفرقة مهم بالنسبة إلى جيلنا أن ننظر إلى. كان هناك الكثير من التغيير في العالم في السنوات ال 100 الماضية. أن يكون جامدة المحافظ موقف “لا تغيير” له عواقب و آثار أننا لا نريد أن يكون. الذين يعيشون داخل المحافظة المينونايت “مربع” ، هناك ميل الشخص إلى مواصلة النظر إلى الأشياء من وجهة نظر الماضي و لا نرى حقا ما يقوم به في الواقع والقول ما يفعله في عالم اليوم.

نسبة من الناس في أمريكا الذين تزوجوا انخفض بشكل كبير في السنوات ال 50 الماضية في حين أن عدد الأشخاص الذين يعيشون معا بشكل ملحوظ. “في عام 2011 ، مركز بيو للأبحاث وجد أن 51 في المئة من الأميركيين كانوا متزوجين ، مقارنة مع 72 في المئة في عام 1960. غير أن معدلات معاشرة الأزواج ترتفع — وفقا خاصة شركة أبحاث ديموغرافية الذكاء أقل من نصف مليون من الأزواج معاشرة في عام 1960 ، مقارنة مع 7.5 مليون دولار في عام 2010.” www.huffingtonpost.com/2013/07/22/marriage-rate_n_3625222.html

مقال آخر الدول حول النمو المتزايد في عدد الأطفال المولودين خارج إطار الزواج: “إذا كان الزواج المتضررة فقط اثنين من الناس الذين يختارون الأربعاء (أو لا الأربعاء) ، سيكون من السهل تجاهل انخفاض معدلات الزواج. ولكن معهم تأتي ارتفاع خارج إطار الزواج معدلات المواليد. في عام 2010 ، 40.8% من جميع الولادات كانت الأمهات غير المتزوجات. بين اللاتينيين هذا الرقم إلى 53% بين السود 73%. في عام 1965 دانيال باتريك موينيهان في وقت لاحق السيناتور الديمقراطي عن نيويورك, دعا الطوارئ الاتحادية التدخل للمساعدة في “وضع مستقر الزنجي بنية الأسرة” ، مبررا ذلك في جزء منه خارج إطار الزواج معدل المواليد بين السود 23.6% — ثلث ما هي عليه اليوم”. www.economist.com/news/united-states/21569433-americas-marriage-rate-falling-and-its-out-wedlock-birth-rate-soaring-fraying

الأشياء ليست هي نفسها كما كانت مرة أخرى في عام 1960. عند الجمهور يرى اثنين من الشباب الذين لديهم طفل, ولكن لا ترتدي خواتم الزفاف, أنها لا يمكن أن نفترض أنهم متزوجون – افتراض أنه كان أكثر بكثير من المرجح أن تكون دقيقة في عام 1960.

يوم واحد كما كنت أقرأ في الكتاب المقدس آية وقفت لي أنني لم أر في هذا الطريق من قبل. وقال “الزواج هو الشرفاء في كل شيء ، و السرير دنس” (العبرانيين 13:4). قرأت آية الله أعجب عند الحاجة في ثقافتنا اليوم لتكريم الزواج من خلال ارتداء خاتم الزواج. لا ترتدي خاتم زواج في مجتمع لا شرف الزواج يشهد أن الزواج ليس شيئا هو تكريم. خاتم الزواج هو بيان واضح أن الشخص متزوج. انها ليست مجرد أمريكية مخصصة ، ولكن العرف الذي يمارس في العديد من البلدان في جميع أنحاء العالم.

الاميش المحافظين المتدينين تحتاج إلى النظر بجدية في موقفهم من لا يرتدي عرس عصابات ، خصوصا ان والفجور والاعتداء الجنسي في مجموعات يأتي إلى النور. هذه المجموعات إلى عدم ارتداء الزفاف له آثار أكبر من ما قبل 50 عاما عندما آبائهم أو أجدادهم تزوجت. ثم كان عار على الأزواج يعيشون معا غير المتزوجين ، وعدد قليل جدا من فعل ذلك. اليوم هو ممارسة شائعة أن يعيش الناس معا و لا تكون متزوجة. قبل خمسين عاما ، كان الطلاق نادرة إلى حد ما. اليوم, إذا كنت ترى رجلا أو امرأة في حد ذاتها مع الطفل في خط الدفع في المتجر ، وانه أو انها لا ترتدي خاتم الزواج ، التي تفترض أن تكون مطلقة أو الطفل المولود خارج إطار الزواج. لذا عندما المينونايت تذهب إلى المتجر ، ما هو أيديهم إخبار الآخرين الذين نراهم و هم التعاطف مع أولئك الذين شرف الزواج أو أولئك الذين العار الزواج ؟

وأعتقد أن اتباع ما قاله الله أن “الزواج الشرفاء في كل“من المهم بالنسبة للزوجين الزفاف ارتداء العصابات في العالم الذي نعيش فيه اليوم. في نفس الوقت, الكنيسة يجب أن لا تجعل قاعدة المتزوجين على ارتداء خواتم الزفاف. الكنيسة لا تملك سلطة صنع الإنسان قواعد المسيحيين أن يتبع.

كنت أواسي نفسي عندما أنا و زوجتي لا ترتدي خواتم الزفاف من خلال التفكير في أن يفهم الناس لأنها كانت ترتدي المينونايت headcovering. إلا أنه لا يزال يعطي انطباعا لمن رآني أنني طلقت عندما ذهبت إلى مكان ما دون زوجتي و كان واحد أو أكثر من الأطفال معي. ونحن قد اتخذت موقفا قويا ضد الزواج و الطلاق في الكتاب المقدس التقارير البحثية. أشعر بقوة أن يجب علينا أن لا تعطي الناس حتى أدنى شك في أننا قد تكون مطلقة.

ولكن بالإضافة إلى ذلك, بلدي المنطق أن يفهم الناس لأن المينونايت سيدة ترتدي headcovering كان من الغباء أيضا. هناك مختلف الطوائف التي جعلت من الأخبار التي لا شرف الزواج كانت تشارك في جميع أنواع الفجور و صدمت حتى غير المسيحيين. مع المزيد والمزيد من الأخبار الخروج عن الفجور الجنسي بين الاميش و المينونايت في السنوات الأخيرة ، المينونايت إلى اللباس متميز من الثقافة ومن ثم إلى عدم ارتداء الزفاف يمكن أن تترك أسئلة في أذهان الناس حول ما الاميش و المتدينين يعتقدون عن الزواج. معظم الناس اليوم لا يعرفون ما الاميش أو المتدينين يعتقدون أو ما يقفون. هم طائفة ؟ الاميش و المينونايت الشاهد في العالم أصبحت ضعيفة جدا.

ما حول الأمر إلى عدم ارتداء الذهب ؟ “في مثل الطريقة أيضا ، أن المرأة تزين نفسها في ملابس متواضعة ، shamefacedness والرصانة ، ليس مع بضفائر أو ذهب أو لآلئ أو مكلفة صفيف”. (1 تيموثاوس 2:9)

“التي تزين دعونا لا يكون هذا الخارج تزين من ضفر الشعر و ارتداء الذهب ، أو وضع على الملابس…” (1 بطرس 3:3)

الشباب المينونايت الزوجين ، وعدم ارتداء خواتم الزفاف, زيارة واشنطن مع الطفل في عربة. نصف البالغين في أمريكا غير متزوجات 41% من جميع الأطفال إلى الأمهات غير المتزوجات. من هو هذا الزوج تحديد مع من لا يرتدي خواتم الزفاف: أولئك في المجتمع المتزوجين أو الذين يعيشون معا غير المتزوجين في الخطيئة ؟ هذا الزوج لا, بعد كل شيء ، تبني التكنولوجيا الحديثة—لديه الهاتف الذكي.

كلمة “تزين” يعني “لتزيين” وهو ما مجوهرات وعادة ما يستخدم. النساء على وجه الخصوص كان دائما الميل إلى تزيين نفسها المرأة أن الله يخاطب هنا.

في ضوء ما أنا مشترك حول الزفاف الفرقة ، وأعتقد أننا يجب أن إطلالة الزفاف الفرقة اليوم ، وليس كبند من الديكور ، لكن عنصر وظيفي مثلما نرى يرتدي ساعة, نظارات, حزام مشبك أو أزرار. من ملاحظتي ، والعديد من خارج المينونايت دوائر عرض الزفاف الفرقة الفنية البند بدلا من المجوهرات المزخرفة. قبل عدة سنوات حضرت تجهيز الدواجن الحال وضعت على جانب ولاية ميريلاند. واحد من الأنظمة التي لا المجوهرات من أي نوع هو أن ترتديه ، بما في ذلك الساعات ، عند تجهيز الدجاج. أنها استثناء عرس عصابات. واعترفوا بأن خاتم الزواج مختلفة من المجوهرات المزخرفة. أن يحتاج الشخص إلى إزالة الزفاف الفرقة عند تجهيز الدجاج هو نفسه كما تتطلب منهم إلى إخفاء الزواج الهوية والإخلاص إلى أزواجهن.

الأوامر المعطاة في تيموثاوس الأولى 2:9 و 1 بطرس 3:3 لا أذكر أن الخاتم قد لا تكون البالية. إذا فعلوا ذلك, ثم ارتداء خاتم الزفاف سيكون بالتأكيد خطأ. في الواقع ، لم تكن الدولة التي لا المجوهرات يمكن أن ترتديه. هذه المقاطع هي معالجة ارتداء المجوهرات باهظة الثمن والملابس.

كما نظرت في هذه المقاطع مرة أخرى, واحدة من الأشياء التي وقفت بالنسبة لي هو أن مزين الشعر في نفس قائمة ارتداء الذهب. تقليديا ، الاميش و كنيسة المينونايت يكون منافق تطبيق مختلف تماما المعايير العناصر في هذه القائمة. مضفر الشعر وقد المسموح بها أو المطلوبة للبنات, ولكن جميع المجوهرات وقد يمنع منعا باتا. كما نرى هذه المقاطع لا أقول أنه من الخطأ أن جديلة شعر فتاة ، أو أن “الذي تزين دعونا لا يكون هذا الخارج تزين… وضع على الملابس” لا يعني أننا لا ينبغي أن ارتداء الملابس ، نحن بحاجة إلى تطبيق نفس المعيار على ارتداء خاتم الزواج. معظم المتدينين لا يحرم ارتداء الساعات أو بعد ساعات الجيب فقط لأن بعض الناس لديهم الساعات باهظة الثمن أو ساعات الجيب إلى الإدلاء ببيان أو لأن الساعات التي تم شراؤها في قسم المجوهرات. معظم لا سمح ارتداء المعادن حزام الأبازيم ، أو معدنية أو نظارات مؤطرة. ولا يجب أن الكنيسة تمنع الناس لتحديد أنهم متزوجون فقط لأن الرمز هو المطلي بالذهب.

المينونايت قد رسمت خط الصعب على عدم ارتداء خاتم الزواج ولكن قد تجاهلت كيف تغير الزمن ما سهل دعوى كيب اللباس هو حقا – هو الآن مكلفة الملابس المخصصة. عندما المينونايت الكنيسة الأولى اعتمدت عادي دعوى كيب فستان كانوا حقا عادي و منخفضة التكلفة. في ذلك الوقت الكثير من الملابس لا يزال اليدوية. ولكن الأوقات قد تغيرت بشكل ملحوظ. عدد قليل من النساء خارج المحافظة المينونايت الاميش الدوائر جعل جميع الملابس الخاصة بهم أكثر من ذلك.

عادي الدعوى لم تعد بسيطة وأقل تكلفة الملابس. هو الآن مكلفة, والعرف, اليدوية المادة من الملابس. هو “مجموعة مكلفة”. (تيموثاوس الاولى 2:9) وأنا لا يمكن أن تحمل دعوى مدنية عندما كنا حضور كنيسة المينونايت. لقد رأيت القساوسة الوقوف أمام الجماعة مع عادي الدعاوى الهواتف المحمولة تعلق على حزام يرتدي بتكلفة قدرها 900+ (عد الدعوى, قميص, أحذية, التكلفة السنوية الهاتف الخليوي ، إلخ.). بالكاد بسيطة ومنخفضة التكلفة الصفيف.

كيب اللباس يمكن أن يكون أيضا “مكلفة مجموعة” لأنه يجب أن يكون العرف لكل فرد أن يصلح لها شكل و حجم و نمط المطلوبة لها من قبل الكنيسة. بالنسبة لأولئك الذين لا خياطة ، وهو معظم النساء اليوم ، الرأس الثياب يمكن أن تكون مكلفة ، خصوصا بالنسبة لأولئك الذين لديهم انخفاض الدخل. الناس لا يمكن أن تذهب إلى وول مارت أو أكثر السلبي محلات تشتري لهم.

نظام قديم المينونايت الزوجين بالقرب Harrisonburg, VA. النظام القديم المينونايت بالسيارة الخيل والعربات مثل الجيش ، ولكنها الزراعية الحديثة الجرارات و المعدات الزراعية التي تحتوي المطاط الهواء ملء الإطارات. الأزواج لا ترتدي خواتم الزفاف. مع الفجور الجنسي والاعتداء الجنسي بين الاميش المحافظة المينونايت مجموعات فارغة خاتم الزفاف أصابع إعطاء الآخر شهادة ما نحن كمسيحيين يجب أن يكون – أن الزواج ليس تكريم السرير هو مدنس.

في ختام هذا الموضوع من خاتم الزواج ، الله يعطينا آخر الأمر أننا لمتابعة. “الامتناع عن كل مظهر من الشر”. 1 تسالونيكي 5:22 عند الشباب الاميش أو المينونايت زوجين طفل وأنها لا ترتدي عرس عصابات في عالم اليوم ، أنه يعطي مظهر أن كانوا أو تشارك في الفجور. ظهور الشر ليس شهادة المسيحيين ينبغي أن يكون. نحن نعيش في عبث في الناس ليس بالضرورة رأي المسيحيين جيدة الأخلاقية الناس. المسيحيون بحاجة إلى إعطاء شهادة واضحة على أن الزواج هو مهم بالنسبة لهم ؛ أن “الزواج الشرفاء في كل شيء ، و السرير دنس”. الاميش المحافظة المينونايت موقف لا يرتدي خواتم الزفاف لا تعطي هذه الشهادة. لا تتبع الأوامر “الامتناع عن كل مظهر من الشر”. وبدلا من ذلك الفجور الجنسي والاعتداء الجنسي بين الاميش المحافظة المينونايت مجموعات فارغة خاتم الزفاف أصابع إعطاء الآخر شهادة الزواج ليس تكريم السرير هو مدنس.

وقوف السيارات اميش عربات التي تجرها الدواب في مرآب لا تجعل السيارة. في نفس الطريق, خلع الملابس الاميش أو المينونايت بعد واحد هو عمد لا تجعل شخص مسيحي. تتطلب الاميش ، المينونايت ، أو اللباس المحافظ ليست جزءا من إنجيل يسوع المسيح أو كونه مسيحي حقيقي. بل هو جزء من إنجيل كاذبة.

الاضطرابات الوراثية والأمراض بين الاميش المحافظين المتدينين

بعض من آثار كبيرة اللباس التجربة كانت حزينة. واحد منهم هو الأمراض الوراثية والأمراض بين الاميش المحافظة المينونايت الأطفال. نتيجة الاميش و المينونايت اللباس التجربة على الاضطرابات الوراثية هي التي لم تكن مفهومة فهما كافيا النظر فيها و من المهم أن ننظر في ذلك.

زوجتي وأنا شهدت عن كثب على المشاكل من الاضطرابات الوراثية. والد زوجتي ، العم ، العمة كانت الأقزام ؛ أخ وأخت كانوا على حد سواء بشدة عقليا وبدنيا. نحن ندرك الصعوبات التي تذهب جنبا إلى جنب مع رعاية أولئك الذين يعانون من إعاقة. والد زوجتي و والدتي كانوا أبناء عمومة الثانية ونحن السمة أن السبب المحتمل من وجود اثنين من الأطفال المعاقين.

الزواج إلى حد ما قريب من الشائع بين الاميش و المينونايت. والدي كان رابع أبناء عمومة. وبالإضافة إلى ذلك, كان لدينا حالة فريدة من نوعها في التي شقيق والدي تزوج أمي ابنة مما جعل والدي عمه على أخيه! ونتيجة لذلك ، قريبتي الأولى أيضا عمتي.

ولكن لم يكن حتى أنا كنت أدرس هذا الكتاب أن أدركت أن المشاكل الوراثية بين الاميش و المينونايت تأتي من مشكلة أكبر بكثير من مجرد الزواج من قريب. المشكلة لا تنشأ مع الزوجين أن للطفل المعاق ، وإنما ينشأ في أكبر مغلقة ، وثيق الصلة الدينية التي هي جزء منها.

بين المينونايت الدوائر هناك ما يسمى “اللعب المينونايت اللعبة”. في كثير من الأحيان عندما اثنين المينونايت يجتمع لأول مرة ، وسوف نرى إذا كان الشخص الآخر يعرف أو يتصل أحد ما يعرفه مع نفس الاسم الأخير. هناك بعض الأسماء الأخيرة التي ترتبط مع زيادة المينونايت تلك التي تحول إلى كنيسة المينونايت عادة من السهل التعرف لأنها لا تملك “المينونايت” الاسم الأخير. الناس نكتة عن اللعب المينونايت اللعبة ، ولكن في الواقع ، المينونايت اللعبة هو مؤشر على مدى صغيرة الجينات حقا.

الاميش و المينونايت كان على بينة من مشكلة زواج الأقارب من الناس الزواج من شخص قريب. ولكن المشكلة الأكبر هي أن هناك مجموعة صغيرة من الجينات في أكبر الاميش و المينونايت المجتمع. ما يقرب من 250,000 الأميش هي اليوم تقريبا جميع المتحدرين من مجموعة صغيرة نسبيا من الاميش المهاجرين الذين جاءوا إلى أمريكا حوالي 200 سنة مضت. الاميش تميل إلى أن تكون الأسر الكبيرة و هي واحدة من أسرع المناطق نموا الطوائف اليوم. ولكن على الرغم من وجود 250,000 الاميش ، هم تقريبا كل ترتبط مع بعضها البعض في ال 200 سنة الماضية. المحافظين المتدينين ، الوضع مشابه جدا الاميش.

المشاكل الجينية التي تنجم عن هذا النوع من الحالات في مجموعة من الناس هم أحفاد من عدد صغير نسبيا من الناس يسمى “تأثير المؤسس”. فإن “تأثير المؤسس” وينظر أيضا بين بعض الناس في الريف جبال الأبلاش في أمريكا حيث توجد المجتمعات حيث “الجميع” هو ذات الصلة.

مقال ممتاز “الأمراض الوراثية يجتاح مقاطعة لانكستر الاميش” يفسر سبب الأمراض الوراثية مشكلة في تزايد:

“ولكن حين التزاوج يضمن استمرار الجينات السيئة ، قال الطبيب ظاهرة تعرف باسم الانجراف الوراثي هو المسؤول عن انتشارها. مصطلح يشير إلى عشوائية معدل هذه العيوب الوراثية أو الطفرات هي تنتقل من الآباء إلى الأبناء.

“في بعض الأحيان طفرة قد تكون موروثة من قبل ثمانية أطفال في عائلة واحدة بدلا من المتوقع أربعة ، مما يضاعف من احتمال أن الطفرة التي يتم تمريرها مرة أخرى.

“الانجراف يؤثر على السكان مع عدد أقل من مؤسسي أكثر بشكل ملحوظ ، مما يعني أنها أكثر إشكالية بالنسبة مقاطعة لانكستر الاميش مع 80 مؤسسي ، من مقاطعة المينونايت المجتمع ، مع ما يقرب من 440 المؤسسين.

“‘في التزاوج جزء لا تضخيم المشكلة ولكن المشكلة الأكبر هي الانجراف الوراثي الذي يزيد من وتيرة طفرة في عدد السكان إلى درجة أنه يمكن أن يكون الأطفال الذين يولدون مع هذا الاضطراب حتى إذا كان الآباء هم الثامنة أبناء عمومة ،’ Puffenberger قال.

“الأميش تعرف الصعاب ، لكن إيمان لا يتزعزع في الله و البقاء على قيد الحياة من الكنيسة فوق كل اعتبار. لهذه الأسباب الأشياء من غير المرجح أن تتغير.” (التشديد مضاف) http://www.pennlive.com/news/2016/02/genetic_disease_is_ravaging_la.html

بيان “الأميش تعرف الصعاب ، لكن إيمان لا يتزعزع في الله و البقاء على قيد الحياة من الكنيسة فوق كل اعتبار” ، واقعية لأنها تجاهل إمكانية أن ما يقومون به ليس هو الله و أن الممارسات الدينية الخاطئة في حكم الله. في حين أن المرض ليست بالضرورة مؤشرات أن الفرد قد أخطأ أو رفض ما أمر الله ، هناك إمكانية حقيقية جدا أن الله هو جعل الحكم على جماعة دينية عصيان أوامره. المهم عندما نرى أنماط من المرض الناشئة أن نقيم ما نقوم به ونسأل: “هل نحن حقا التالية المسيح كما ينبغي أن يكون؟” في وقت لاحق في الكتاب ونحن سوف تبحث في حكم الله على الاميش و المتدينين و على الولايات المتحدة كذلك.

اللباس التجربة أثر كبير على الحد من الجينات بين الاميش المحافظين المتدينين ، حتى أكثر من مجرد مؤسس تؤثر على 200 سنة. كانت هناك العديد من الكنيسة الانشقاقات والانقسامات في ال 200 سنة الماضية. لأن كل مجموعة لديها تفاصيل محددة من اللباس التي تحدد لهم مع مجموعة معينة من الشباب يميلون إلى النظر إلى الشباب من الجماعات خارج بلدهم من اللباس مع مختلف قليلا اللباس تفاصيل أكثر ليبرالية أو أكثر تحفظا. أولئك الذين هم خارج جماعتهم الذين الفستان بشكل مختلف عن المجموعة غالبا ما لا ينظر إليها على أنها مقبولة الزواج المواد من قبل آبائهم من قبل الكنيسة. فإنها تميل إلى الزواج داخل الكنيسة أو جماعة أو مؤتمر. وبذلك الجينات داخل كل الاميش أو المينونايت المجموعة أو مؤتمر أصبحت محدودة أكثر.

CBS News المادة “الاضطرابات الوراثية ضرب الاميش الصعب” ، على ما يلي: “على مدى أجيال من التزاوج ، جينية نادرة عيوب قد تظهر العيوب التي معظمنا تحمل داخل التركيبة الجينية والتي لا تظهر إلا إذا كنا على الزواج من شخص آخر مع نفس وراثي نادر علامات.” http://www.cbsnews.com/news/genetic-disorders-hit-amish-hard/

مقال عن الأميش على التسامح الديني الموقع تنص على: “…التزاوج وقد أبرزت بعض الطفرات الجينية التي كانت موجودة في الأولي الوراثية (كما هي الحال في أية مجموعة من السكان) ، مما يجعل الاميش المضيف إلى العديد من الاضطرابات الموروثة. وتشمل هذه التقزم ، التخلف العقلي و مجموعة كبيرة من الاضطرابات الأيضية.” http://www.religioustolerance.org/amish5.htm

الاميش ، المينونايت ، Hutterite اضطراب وراثي قاعدة البيانات التي يمكن الاطلاع على شبكة الإنترنت ، أنشئت لخدمة كمصدر للمساعدة في البحوث وتشخيص الأمراض الوراثية في العماد المجموعات. وهو يسرد ما يقرب من 200 نوع مختلف من الاضطرابات الوراثية ، العديد من التي هي فريدة من نوعها العماد المجموعات. كل اضطراب وراثي يتم سرد مع وصف قصير وتحدد المجموعة التي هو الأكثر انتشارا بين – اميش النظام القديم المينونايت ، المينونايت القديمة مستعمرة المينونايت ، أو Hutterite. http://www.biochemgenetics.ca/plainpeople/view.phphttp://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3077314/

المعاهد الوطنية للصحة يقول الموقع عن دراسة علم الوراثة بين العماد مجموعات: “تاريخ العماد المجموعات يجعلها مناسبة خاصة الأبحاث الجينية. فهي معزولة اجتماعيا مع القليل الوراثية تدفق. بعض المجموعات تبقى واسعة للسجلات و يمكن التعرف على مؤسس السكان. أنها شهدت العديد الوراثية عنق الزجاجة الأحداث الناجمة عن هجرات متتالية على مدى تاريخهم. الأسر الكبيرة شائعة ، مع انخفاض معدلات nonpaternity. لديهم مستوى عال نسبيا من الرعاية الطبية. مؤسس تأثير واضح تماما في العماد السكان.” http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3077314/

اميش و المينونايت الأسر التي لديها أطفال يعانون من اضطرابات وراثية هناك هي فريدة من نوعها في عيادة Strasburg, Pa يسمى عيادة خاصة الأطفال الذي يوفر مكلفة الوراثية مختبر العمل و الخبرة الطبية لمساعدة هؤلاء الأطفال. الدكتور هولمز مورتون ، المؤسس المشارك العيادة يقول: “خاصة الأطفال ليست فقط مثيرة للاهتمام مشاكل طبية ، مواضيع والمنح البحثية. ولا ينبغي أن يسمى أعباء أسرهم ومجتمعاتهم المحلية. هم الأطفال الذين يحتاجون إلى مساعدتنا ، وإذا سمحنا لهم ، وسوف يعلمنا الرحمة. هم الأطفال الذين يحتاجون إلى مساعدتنا ، وإذا سمحنا لهم ، وسوف يعلمنا الحب. إذا وصلنا إلى معرفة هؤلاء الأطفال كما ينبغي ، وسوف تجعلنا أفضل العلماء أفضل الأطباء و الناس مدروس.” https://clinicforspecialchildren.org/

آخر عيادة الاضطرابات الوراثية بين الأميش هي DDC عيادة – مركز الأطفال ذوي الاحتياجات الخاصة في Middlefield, أوهايو. http://www.ddcclinic.org/ أنا أشجعكم على قراءة القصة و بعض من قصص أولئك الذين تم بأعجوبة ساعد. يمكنك قراءة الافادة هنا: http://ddcclinic.org/docs/2011ScrapbookFinal-web.pdf

هناك أيضا فيديو يوتيوب – مشاكل وراثية بين الاميش.

أفضل وسائل الوقاية من أجل الحفاظ على هذه الاضطرابات الوراثية من الحدوث في المقام الأول هو اميش و المينونايت الشباب إلى الزواج من خارج العماد الجينات. وهذا يعني التخلي عن الأميش و المينونايت اللباس التجربة يستبعد الغرباء و وضع أقوى التركيز على الكرازة. يعني وضع أقوى التركيز على بناء ملكوت المسيح بدلا من الحفاظ على الاميش و المينونايت التقاليد. هذا يعني التوقف عن جوهر العقيدة المسيحية المحافظة “لا تغيير”.

ليختتم هذا الفصل ، هناك العديد من العواقب التي يمكن أن تأتي من الكنيسة إضافة أو تغيير تعليمات الله لنا. هذه الأشياء يمكن أن يضر بنا روحيا و علاقتنا مع الله في ذلك من نواح كثيرة. الشخص الحكيم سوف تتعلم من هذه الأخطاء والعواقب واستخدامها كمرتكزات للمضي قدما إلى أعمق السير مع الرب. نحن بحاجة إلى القيام بعمل أفضل من المسيحية المحافظة ، إذا كنا نريد أن تكون الكنيسة قوة يسوع المسيح ومملكته في تنفيذ المأمورية العظمى. الكنيسة بحاجة للقيام بعمل أفضل من المحافظة المسيحية إذا كنا نريد أفضل العلاقات مع الرب يسوع, ونحن نريد من الآخرين أيضا أن عمق العلاقة الشخصية.