救恩是一个非常重要问题的理解正确。在这个职位，就可能会发现一些有趣的见解你以前从来没有听说过. 一个人的看法和理解的救赎，一旦保存始终保存和永恒的安全的影响的信徒们的理解每一个其他方面的基督教生活。它影响一个人如何解释经文。 认和理解的救赎形状的信仰和做法的各个教会和教会教派。理解什么是对什么是错误的，对于一个基督徒来做的是形成一个人的了解的拯救。许多”有争议的问题”在教会中是有争议的，因为那些在敌对双方的问题有不同的看法或谅解的拯救。

令人吃惊的是如何从编写的，并认为有关的拯救是基于神学而不是圣经。 我扫描过的文章之后篇文章，说明一个人的了解救，一旦保存始终保存，以及永恒的安全。但是，在寻找圣经的基础上为什么他们说，经常有些经文引用。很多时候，只有几个参考文献，和许多条款是很长的文章！

受过教育的心已经被教导看起来在该主题的救赎，一旦保存始终保存和永恒的安全的立神学和推理的人的心灵，而不是研究整个圣经找出它说什么。 作为结果的神学院专注于神学，我们有信徒的神学位的男性，诸如加尔文主义,亚米念主义和各种色调这些立场。神学位的男人、教会和教派成为绊脚石到了解经文，因为它的形状我们的解释圣经有先入为主的结论。如果我们可以深信，某些前提是真的这会影响我们解释一切。有一种倾向认为，我们的神学的位置是正确之前，我们研究的圣经和圣经是那么解释通过我们的神学的过滤器。我们需要小心的是，我们按照圣经并不是追随者的人和他们的神学的位置。

你是在寻找更多的东西不仅仅是同样的老概念，解释，解释和观点，你有听到反刍一遍又一遍？这个网站将给你一些新的见解和事情要考虑。你可不同意你读到的一切，但圣经研究报告将激发你的思维。我们的目标是帮助你制定你自己的心灵是什么耶稣的真相因为你看起来在研究我们分享的各种问题面临的教堂。

受救赎就像是拼图的件数。画面不完整的所有的碎片。其中一个原因，有不同的神职位上的拯救是因为人们拿起一些拯救拼图，并把它们放在一起，而不采用所有的作品。然后他们完成的照片在他们心中的和结果是一个特殊的神学的位置。其他人使用一个不同的组件，并把它们放在一起。再画面不完全，使他们完整的图片的使用理由和他们有不同的神学位的争论。

加尔文主义的位置有几个拯救拼图，并Arminian位置具有几种不同的救赎的拼图。此外，还有一些额外的救赎拼图碎片，无论是集团已是需要完成的救赎的画面。当我们把所有的拼图，并把它们放在一起，我们能够看到一个更完整的救赎的画面。

我们需要看看所有的圣经所说的，评估它作为一个整体。上帝创造的他的话大和辉煌因此，我们必须有一个深刻的欲望知道什么他说，搜查过他所有的词找到所有的拼图为了正确地理解它。

有一个古老的传说，通过约翰*戈弗雷萨克斯有关六个盲人的Indostan谁去见的大象。这个寓言中描述了什么是发生在不同营地的神学上的救赎：

第一个盲人发现了侧象，并宣布大象就像一个墙。第二盲人感到牙哭了起来，这是清楚的是一头大象是非常喜欢的长矛。第三个盲人发生采取的蠕动的主干，在他的手中。他大胆地宣布，大象是非常喜欢蛇。第四盲人达成和发现膝盖并说，它是足够清晰的大象是像一棵树。第五盲人感动耳塞和宣称，一个大象是非常像一个风扇。第六盲人掌握的尾巴说，大象是非常像一根绳子。最后两节的故事是这样的：

“因此，这些人的Indostan
有争议的响亮和长，
每一个在他自己的意见
超越僵硬的和强大的，
虽然每个部分中的权利
和所有的是在错误的!

道德
“因此经常在theologic战争、
争端各，我维恩,
轨道中的全然无知
是什么每个其他的意思是，
和摆龙门阵的大象
不是他们中的一个有看到！“

p.122,123Childcraft、故事和其他的诗，1961年版。领域企业教育公司芝加哥，生病。

我听说过这个寓言是一个男孩，但从来没有意识到这是神直接解决争端。看来，许多在教会(包括那些在主日学校课程)具有的意见，即圣经的需要被认为每个人争辩说他们的观点和主张自己，而不是谦卑地看圣经一起确定什么是事实真相。 我希望，这份文件将刺激你看起来重新在该主题的拯救，以便在一起，我们可能都来到一个统一的信仰理解的拯救。

在以下每个拼图块的部分，道圣经按时间顺序列出，而不是把”最重要”的第一次。经为每一个难题件汇编了从文字的一些不同的职位，再加上交叉引用我发现的。太多时候，人们引述段落的经第一，最好证明他们的偏见，并横扫其他文在地毯，或诋毁它们。他们最终误解头脑的上帝。重要的是要看看所有的通道对于每个”砌块”作为一个整体，而不是在几个段落，似乎是最重要的。

你可以按一下救拼图片的链接，打开一个单独的部分。你可以复制或打印出来，供进一步的研究圣经。

表格的内容

拼图块#1的拯救是一个由两个部分组成的过程

拼图块#2的基督徒不能失去他们的救赎。永恒的安全的信徒

拼图块#3这是可能的，对于一个基督徒来的倒退和走向地狱

拯救拼图块#1–救世军是两个过程的一部分

这个拯救一块拼图是关键所在了解全貌的拯救。许多人认为整个救赎的过程作为在哪一点一个人收到基督作为他们的救世主，并查看后影响到一切，他们认为有关的拯救。圣经中的一块拼图显示，看来是不完整的。当一个人接受基督为他或她的救世主，这是第一步，在救赎的过程，不是最后的步骤。带来了什么混淆对这一问题是《圣经》使用的术语”保存”和”救赎”指的是当一个人接受耶稣作为他们的上帝和救世主。被保存和接收我们的全力拯救然后看作是同义词，系统的神学是建立在误解。

救恩是一个分两部分的过程。

转换的时候，我们忏悔的我们的罪，接受耶稣作为我们的救世主，圣灵居住在我们的心。《圣经》，在这一点上，一个人是保存。没有量良好的工作或保持《旧约》的法律，可以将一个人。它只是提供通过格蕾丝通过信仰耶稣的孤独。
我们完全拯救和救赎–我们收到我们的充分救赎在判决当天的羊离开山羊和耶稣说，我们可以进入天堂。我们是从永恒的惩罚在地狱里为我们的罪孽。

通道的圣经告诉我们，我们完全拯救仍是在的未来：

太10:22 和你们必须憎恨所有 的男人 为我的名：但他那存到永到底予以保存。

我们完全拯救候结束审判的日子
我们的承诺基督将受到考验，并且如果我们受到生命的尽头，我们将被保存。

Luke21:28 时，这些事开始以来通过，然后看起来，抬起你的头为您的救赎draweth近了。

赎回基督教还没有到来。

罗5:8到11 但是上帝向我们展示了他的爱，因为，在这同时我们还罪人、基督为我们死了。 (9)更然后，是现在的理由是他的血，我们应保存从愤怒通过他。 (10)如果就是我们的敌人，我们是和好上帝，他的儿子死亡，很多，正在协调，我们得救他的生活. (11)不仅 如此， 但我们也喜悦神，通过我们的主耶稣基督，由谁我们现在收到的赎罪.

通知的时态–”现在有理由””应以保存”。保存是在未来的紧张不紧张。 “是和解”是过去的紧张，”我们将保存”是未来的紧张。
现在我们是有道理的，协调对上帝，收到的赎罪. 在未来，我们将被保存来自地狱的，从愤怒。

罗13:11 和的是，了解的时间，现在是时候清醒的睡眠：现在是我们拯救更接近于当我们所相信的。

相信耶稣我们的救赎是两个单独的事件。
救恩是一个未来事件和每天给我们带来了更接近的那一天。

2Corinthians11:2的因为我嫉妒你有神的嫉妒：对我信奉你的一个丈夫，我可以向你作为一个纯洁的处女基督。

一旦一个人接受耶稣作为他们的上帝和救世主，他们是信奉基督。他们的参与。
婚姻的基督教会的未来。它尚未发生。

腓2:12 因此，我亲爱的，为你们总是得到服从，不如在我的存在，但现在更多在我缺席，工作出自己的救赎与恐惧和颤抖.

救恩是还没有到来。信徒尚未收到。
每个信徒是负责生活在顺从基督的命令。

1帖撒罗尼迦5:8 但是，让我们，是谁一天是清醒的，把胸牌的信心和爱心；以及一个头盔，拯救的希望.

拯救未来。它是什么，基督教尚未收到，但是希望的。

1Timothy4:16 听取对自己和对原则；继续在它们：在做这个，你要的两节省自己和他们，听到你。

这是写到提摩西，他已经是一个信徒。救赎的基督教是在的未来。

Titus1:1-2 保罗、上帝的仆人，和耶稣基督的使徒，根据该信仰上帝的选举，并承认真相，这是神圣的；(2) 中的希望永恒的生命，上帝，这不能谎言，承诺之前，世界开始；

希望是为什么，我们尚未收到。永恒的生命的东西，我们尚未收到

泰特斯的3:1至14 把它们放在心灵会受到执政和权力，要服从治安法官，要准备好每一个良好的工作，(2)发言邪恶的没有人，没有捣乱, 但温和，显示出所有温柔对所有的人。 (3)对于我们自己也有时是愚蠢的，不听话的，欺骗，潜水服务的私欲和快乐的人，生活在恶意嫉妒、仇恨，而仇恨另一个。 (4)但在那之后，善良的和热爱的上帝我们的救世主向男人出现，(5)不是由的义，我们已经做了，但是根据他的怜悯他救了我们，通过清洗的再生，并重申圣灵;(6)，其中他阐明我们丰富的通过基督耶稣我们的救主；(7) ，理由是他的恩典，我们应继承人根据本希望永恒的生命。 (8) 这是一个忠实的说法和这些事情，我将，你肯定不断，即他们必须相信上帝可能小心地保持良好的工作。这些东西是好的和有利可图对男子。 (9)但是，避免愚蠢的问题，并族谱，和争论，而奋斗有关的法律；他们是无利可图和徒劳的。 (10)一个男人，是个异教徒之后的第一和第二的告诫拒绝；(11)在知道，他就是这样被推翻了，而犯罪的义，正在受到谴责的自己。 (12)我打发亚提马诉你，或推基古，勤奋的到来对我Nicopolis：对我确定那里的冬天。 (13)带来Zenas律师和亚波罗在他们的旅途的努力，没有什么会想给他们。 (14)，让我们也了解到维持良好的工作进行必要的使用，他们将不徒劳的.

的义没有保存人。然而，这两种信念和工作是必要的，在生活的基督徒生活(第1节，第8、v.14)
永恒的生命是在未来”的希望永生”诉7
永恒的生命并非永恒的生活，如果我们可能会失去它。但是，我们尚未收到永恒的生命。

来1:13日至14 但所有的天使说，他在任何时候坐在我的右边，直到我让你的敌人你的脚凳? (14)他们是不是所有帮助的精神，发送到部长对他们谁应当被继承人的救赎?

“谁应被继承人的救赎”是未来的紧张。

希伯来4:8到11 为如果约书亚不得不给予他们休息一下，然后再将他无后发言的一天。 (9)还有剩下因此，其余的人们的上帝。 (10)对于他是进入他的休息，他也已经不再从他自己的工作，因为上帝 有没有 从他的。 (11) 让我们的劳动因此进入这一休息，以免任何人的样子跌倒的不信。

拯救我们还没有到来，它仍然是可能的，对于信徒来没有收到他们的未来救赎。

来9:28 所以基督的曾经提出承担罪的许多；并且给他们，看看他应当他出现的第二次无罪的对拯救。

救恩是当耶稣来的第二次。

1约翰2:24日至25日让，因此遵守在你的，你们所听到的开始。如果你们听从一开始就应保持在你们，你们也将继续在儿子的父亲。 25，这是保证他承诺给我们，甚至永恒的生命,

永恒的生命的承诺。我们尚未收到永恒的生命。

1Peter1:3-9中的祝福能的上帝和父亲我们的主耶稣基督的，其中根据他的丰富的慈悲神的独生我们再次对一个活泼的希望通过耶稣基督来自该死的，(4)一个继承廉洁与玷污，这必凋残不走，留在天堂你,(5) 谁是由上帝的信仰对拯救准备透露在最后一次. (6)，其中你们要大大高兴的，虽然现在一个季节，如果需要的话，你们是在通过沉重的歧诱惑:(7)审判的信心，更加珍贵的黄金，perisheth，虽然它会试图用火，可能被发现，对赞美和荣誉和荣耀在出现的耶稣基督：(8)人具有看不到的，你们爱的人，但现在你们看见他没有，但相信你们高兴的喜悦无法形容的和充分的荣耀：(9) 接收到你的信仰， 即使是 在拯救你的灵魂。

我们有一个活泼得救的希望。五.3
我们的继承权被保留在天堂对我们来说，但我们尚未收到。五.4
救恩是要揭示过去的时间。五.5
拯救我们的灵魂的未来。五.9

启示录12:10 和我听见有大声音说在天堂，现在是来拯救和强度，并王国，我们的上帝，功率为他的基督：对于控告者的我们的兄弟是投下来，指责他们之前，我们的上帝天和晚上。

这是我们最后的救赎的发生。

圣灵就是一个存款我们未来的拯救。

罗8:23日至25日，而不仅仅 是他们， 但是我们自己也有初熟的精神，即使我们自己的呻吟在我们自己，等待通过，以机智，兑现我们的身体. (24) 对我们保存的希望，但希望就是看到的是不希望：为什么一个男人见，为什么把他还希望？ (25)但是，如果我们希望，我们看到没有，那么我们耐心地等待它。

我们已经收到初熟的精神。
23节的国家，我们已经保存，我们已经收到的圣灵，但我们正在等待救赎我们的身体，最后一部分的拯救。
文第24、25和我们的全力拯救我们尚未收到。如果我们已经收到它，我们就不会仍然希望。

2哥林多前书1:22 谁还封锁了我们，并给予认真的精神在我们的心中。

认真的—一个承诺，也就是购买的一部分金钱或财产给予预先作为安全对于其余的：–认真的。强烈的希腊语字典
圣灵是上帝的承诺,保证金我们未来的拯救。

2哥林多前书5:1至7 ，因为我们知道，如果我们的地球房子的这一幕溶解，我们有一个建筑上帝的房子不是人手所造，永远在天上。 2在此，我们呻吟，真诚地希望能穿在与我们的房子这是从天堂：3如果是这样那正在穿着我们不会找到赤裸裸的。 4对于我们是在这个帐棚做呻吟，正在负担：不对，我们将穿衣服，但是穿着衣服后，死亡率可能会吞噬的生命。 5他现在，已造成我们的正当的事情就是上帝，他还曾赐给我们的真诚的精神. 6因此，我们始终相信，知道，虽然我们住在身内，我们缺乏自主：7(对于我们步行通过信仰，不通过的景象：)

认真的—一个承诺，也就是购买的一部分金钱或财产给予预先作为安全对于其余的：–认真的。强烈的希腊语字典

弗1:13日至14日在人们也相信，在这之后你们听到这个词的真相，福音你的救赎：在谁还在那之后，你们认为你们是密封的，神圣精神的承诺，14个是认真的我们的遗产，直至赎回所购买的占有，你们的赞美他的荣耀。

圣灵是上帝的密封，他的承诺，提醒他承诺我们继承在天堂。
再次术语”诚意”的使用。

弗4:30 和悲伤的不是上帝的圣灵，由此，你们是密封的那一天的赎罪.

一个基督教是在本密封的由圣的精神。圣灵居住在该信徒就是上帝的象的信徒将获得救赎。
救赎的未来。

这两个步骤的过程中拯救可以通过以下所示的绘图，这是第一印在剑和喇叭杂志在四月1930年。转换是在哪一点我们接受耶稣作为我们的上帝和救世主，我们得到船上去天堂。救恩是当我们有划的另一边有两个划桨的信仰和作品(服从基督的命令)，并达到寿命终结，并进入天堂。

拯救拼图块#2–基督徒不能失去他们的救赎。永恒的安全的信徒

这是一个重要的拯救拼图块。一个伟大的祝福对我们作为基督徒是永恒的安全和永恒的生命与耶稣同在天堂。它是明确的，从道圣经在这一部分，基督徒不能失去他们拯救的，那是永恒的安全。然而，当不会一个人收到永恒的安全？不会一个人收到的是永恒的安全保障时，他们被转换或在审判的一天？

这个拼图，必须被看在上下文与所有其他的拼图。下列许多的通道圣经是那些使用通过那些举行的神学位的本永恒的安全的信徒一次救一直保存。对于一些段落，包括我的大背景。上下文的一些通道实际上显示了相反的”保存后，总是存”的位置。

许多误解有关本永恒的安全的信徒来自不实现，有两个部分的救赎–当一个人成为基督教，并且当我们接受我们最后的救赎和永恒的安全上的审判日。在寻找在所有的经文，它不是直到审判日，我们收到的是永恒的安全保障，永远不可能丢失。

约翰*3:14日至17日，摩西举蛇在荒野中，甚至因此必须在儿子的男子可以取消：(15)这叫一切信他的，不至灭亡，反得永生. (16)为上帝如此爱世人，他给他唯一的儿子，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 17因为神差他的儿子到世界谴责的世界；但是，世界通过他可能是保存。

目的耶稣死在十字架上为我们的罪恶是我们可能永远生活在天堂为所有的永恒的。
永恒的生命中，我们永不灭亡是永恒的安全。
礼物永恒的生命取决于一个人相信耶稣，不仅对宿命.
永恒的生命和永恒的安全保障是提供给大家，在整个世界，向那些认为关于耶稣。
这一通道的圣经告诉我们的起点永恒的生命是当一个人成为基督徒。

约翰福音5:24日至30日实实在在的，真的，我告诉你，他说，听我话，信的人在他送给我的, 永生，并不得到谴责；但是通过从死的生活. (25)实实在在的，真的，我告诉你们，时候将到，现在是，当死人要听到的声音是神的儿子，他们听到将生活。 (26)用于作为父亲所生活在自己，所以他给儿子有生活在自己；(27)和所赋予他的权力来执行判断，还因为他是人子身上。 (28)惊奇不在这样的：对时候将到，在其所有的坟墓要听见他的声音，(29)和将来反复；他们已经做了很好的，直到复活的生命；他们已完成的罪恶，对复活damnation. (30)我可以的我自己什么都不做：正如我听到的，我的判断：和我的判断仅仅是因为我寻求的不是我自己会，但会的父差遣我的。

在这个通道，我们看到的是永恒的生命,永恒的安全的信徒，为什么我们收到的未来在审判日v.29
24节的国家显然，当一个人成为基督徒，他们不再受谴责，他们有永恒的生命。如果我们采取这一节由本身，我们将得出的结论是，一旦一个人是保存，他们将始终保存和可以永远不会去地狱. 然而背景下，节29、不支持这一解释，也没有许多其他段落的圣经。但它是真实的起始点对于一个人的永恒的生命是当他们成为一个基督徒。
永恒的生命取决于几件事情：
- 听到什么耶稣所说的。 (v.24)
- 相信耶稣(v.24)
- 保持基督的命令。 (v.29)做好事并不是邪恶的。
耶稣，他们会被我们的法官(第30)，各国明确标准，我们将判断在以具有永恒的安全。我们会判断我们所做的工作，而不仅仅是我们是否成为基督徒。如果我们继续犯罪而不悔改的罪恶，我们将不会进入永恒的生命。

约翰*6:37至40 所有的父亲给我的到我这里来；以及他们来到我，我会在不丢弃他。 (38)为我从天上降下来，不要做我自己会，但将他送我的。 (39)，这是父亲将其差遣了我，所有其他已经给我，我应该失去了什么，但应该提高它再次在最后一天。 (40)这是他送给我的，即每一个看见的儿子，叫一切信他的，可能会有永恒的生命，我将提出他的最后一天。

永恒的生命是我们收到时我们提出了在最后一天—对审判日。
还有本安全的耶稣。

约翰*6:44至51 没有人可以来找我，除了父差遣我提请他：我将提出他的最后一天。 45它是写在的先知，他们应是所有教的上帝。每个男人因此，已听见，就知道爸爸，来给我。 46不，任何人，就是看见了父，保存他是上帝，他就是看见了父亲。 47实实在在的，真的，我告诉你，他这信的人有永生活. 48我就是生命的粮。 49您父亲有没有吃甘露在旷野中，并且都死了。 50这是面包来了从天降下，一个人可以吃物，而不是死亡。 51我生命的粮，它从天上降下来：如果任何人吃这粮，就必永远活和面包，我会得到的是我的肉，我会给生活的世界。

有人认为在耶稣具有永恒的生命。

约翰10:27日至29日在我的羊听我的声音，而且我知道他们，和他们遵循我：(28)和我赐给他们永生，他们永不灭亡，既不应将任何人拔掉它们出我的手。 (29)我的父亲，这给了他们我是大于所有的；没有人能拔掉他们从我父手。

永恒的生命是一个礼物。永远我们永远不会去地狱.
没有一个可以导致我们失去了我们的救赎。我们的精神是安全的其他人带走我们的救赎。我们有一个本的安全、保护他人造成我们不接收我们的救星。
太10:28 解释这首诗进一步指出：”和恐惧的不是他们杀的主体，但不能够杀死的灵魂：而是担心他这是能够摧毁身体和灵魂都在地狱”。
注意到在这些句子耶稣并不是说，一个人不能改变他们的思想和拒绝他们的救赎。耶稣没有说，如果一个人的罪恶和不后悔，他们仍然会去天堂。

约17:12 时，我与他们在世界上，我把它们放在你的名：那些你所赐给我，我有保留，并且他们没有丢失，但儿子沉沦；即使经上的话应履行。

耶稣保持他所有的门徒的安全，除了犹大，他选择了，所有通过自己，拒绝耶稣和出卖他。没有其他人造成犹大到拒绝的耶稣。
这一段不是解决永恒的安全。当犹太人来到逮捕耶稣的犹大的背叛他的，只有耶稣被逮捕和杀害。所有的门徒了我们去自由。没有丢失(即，没有死亡)除了犹大。这是解释的约18:6-9中的 “尽快，然后他对他们说，我是他，他们去向后倒在地上。 7然后问他他们一次，他们寻求你们? 和他们说，拿撒勒人耶稣。 8耶稣回答说，我已经告诉过你，我就是：如果因此你们要找我，让这些去他们的方式：9，说可能是完成，其他所说的话, 他们，你所托付我的有我没有失去.”

罗8:1 因此，现在没有谴责对他们这是在基督耶稣里，他走后不肉，但后精神。

注意到”保存后，总是存”的理论并不与这一首诗。有资格的基督徒没有谴责：如果他走(生活)不经过肉，但后精神。这不重要我们做什么和我们如何生活。

谁能使我们从基督的爱罗8:35至39? 应苦难，或痛苦，或迫害，或饥饿，或者裸体、或危险，或剑？ (36)，因为它是书面的，为你的缘故我们杀死了所有的白天很长；我们是作为占羊的屠杀。 (37)不仅如此，在所有这些事我们是超过征服者通过他爱我们. (38)为我相信，既没有死亡，也没有生命，也不是天使，也没有执政，也没有权力，也不是事情本，也没有的东西来，(39)也不高，也没有深度，还是其他任何生物，均应能够独立我们来自上帝的爱，这是在基督耶稣我们的主。

没有其他人、迫害、死亡或问题可以分开我们从基督。
我们得救不能被偷走，带走的政府，采取了通过撒旦或任何其他的天使，带走任何其他人，失去了通过一些不可避免的情况下，或丢失，因为我们死了。这是安全！没有其他占有，我们已经有那样的安全。
然而，请注意，这一段没有罪不能分开我们从基督或者说我们不能作出选择自己的独立自基督在我们之后成为一个基督徒。

1哥林多前书1:8到9 谁也应确认你们到底，那你们可能是无可指责的一天我们的主耶稣基督。 (9)上帝是忠实的，由谁你们叫的奖学金他的儿子耶稣基督我们的主。

我们不走的基督教生活中单独或在我们自己的力量。上帝使我们能够生活的基督徒生活在他的权力和力量，我们可能是无可指责的基督。

哥林多前书1有10:13 有没有诱惑采取了你但如是共同的人，但上帝忠实的，他将不会受到你能想上你们能；但是会有的诱惑，也使逃脱的方式，以便你们能够承担它。

上帝不会阻止我们从犯罪或屈从于诱惑。
之后我们成为基督徒，上帝不会阻止我们被诱惑，超出了我们能够抗拒。上帝总是让一种方式为我们逃出去的成犯罪。

加4:5至11 兑换他们，根据法律，我们可能收到的收养的儿子。 (6)因为你们是儿子，上帝发出的精神他的儿子进入你们的心，哭泣，阿爸，爸爸。 (7)因此，你没有更多的仆人，但一个儿子；以及如果一个儿子，然后继承人的上帝，通过基督。 (8)然而然后，当你们不知道上帝，你们没有服务对他们说，这本质上是没有神。 (9)但现在，在那之后你们已经知道上帝，或者说是已知的上帝, 怎么把你们再次向弱和贫穷的要素，叫你们希望再次被束缚? (10)你们观察天和几个月，时间和年。 (11) 我害怕你，恐怕我已经赐予你的劳动力是徒劳的。

这是一个通道，如果我们没有采取这方面，我们可以得出结论，从第7节，因为你成为神的儿子，当你成为一个基督徒，然后你可以永远不会失去你的救赎。
诗句9和10的国家，一个基督徒仍然有自由或选择返回他们原来的生活方式。如果发生这种情况，一个人帮助他们成为一个基督教浪费他们的时间教学和看到他们。
如果一个基督徒在其一生导致许多基督，但只有少数忠实和其他返回他们原来的生活方式，大多数的基督的生活和福音的努力都是徒劳和浪费。
门徒必须按照转换为了使人们永恒的安全。

腓1:6 正在相信这种非常的事情，即他其已经开始一个良好的工作在你将执行它，直到一天的耶稣基督：

1Thessalonians5:22日至24日弃权的所有外观的邪恶。 (23)和非常神的和平圣你完全；和我祈祷上帝你的整个精神和灵魂和身体保留无可指责的对未来我们的主耶稣基督。 (24)忠诚是他叫你，谁还会做它。

泰特斯的3:1至14 把它们放在心灵会受到执政和权力，要服从治安法官，要准备好每一个良好的工作，(2)发言邪恶的没有人，没有捣乱, 但温和，显示出所有温柔对所有的人。 (3)对于我们自己也有时是愚蠢的，不听话的，欺骗，潜水服务的私欲和快乐的人，生活在恶意嫉妒、仇恨，而仇恨另一个。 (4)但在那之后，善良的和热爱的上帝我们的救世主向男人出现，(5)不是由的义，我们已经做了，但是根据他的怜悯他救了我们，通过清洗的再生，并重申圣灵;(6)，其中他阐明我们丰富的通过基督耶稣我们的救主；(7)，理由是他的恩典，我们应继承人根据本希望永恒的生命。 (8) 这是一个忠实的说法和这些事情，我将，你肯定不断，即他们必须相信上帝可能小心地保持良好的工作。这些东西是好的和有利可图对男子。 (9)但是，避免愚蠢的问题，并族谱，和争论，而奋斗有关的法律；他们是无利可图和徒劳的。 (10)一个男人，是个异教徒之后的第一和第二的告诫拒绝；(11)在知道，他就是这样被推翻了，而犯罪的义，正在受到谴责的自己。 (12)我打发亚提马诉你，或推基古，勤奋的到来对我Nicopolis：对我确定那里的冬天。 (13)带来Zenas律师和亚波罗在他们的旅途的努力，没有什么会想给他们。 (14) ，让我们也了解到维持良好的工作进行必要的使用，他们将不徒劳的.

“希望永生”(第7节)表示，我们尚未收到永生的，但生活在希望接受它。

希伯来7:25 所以他还能够拯救他们到底是来见神，通过他，看他有没有活着使祈求他们。

耶稣是能够保存的极大家来到他。没有人，他只能部分地保存。
耶稣的死亡只发生一次，以拯救我们从我们的罪，不同于旧约的牺牲，它必须执行的每一年。

1约翰2:17 和世界人意外的欲望物：但是，他所行的神常存永远.

永恒的安全是依赖于我们在做上帝的意愿之后，我们成为基督徒。
基督教的人不会是上帝的将具有永恒的生命。

拯救拼图块#3–它是可能的，对于一个基督徒来的倒退和走向地狱

这个拯救拼图块需要正确理解。 不要跳到结论之前读取所有的经文。

这是不正确的国家，一个基督教可能会失去他们的救赎

为了使一个人失去拯救他们他们会得到它的第一个。由于我们尚未收到我们的充分救，它在技术上是不正确的术语来谈论一个人失去拯救他们在地球上。而 这是不可能失去一个人的拯救一旦我们去天堂. 但是，要正确的国家，一个人可以把他们回自己的未来拯救在这里，在地球上。

下面的段落需要被视为一个整体。同时，以下一些段落可以说意味着一些不同的东西，当我们看一下所有的通道在一起，我们看到的是，可以为一个基督教徒拒绝基督和去地狱。许多的通道是很清楚的。该概念的可能性的一个基督教徒去地狱不适合某些人的神学。有趣的是评估什么有些人说一些关于这些诗句。他们否认一个人，谁在一个点上，成为一个基督徒，可以去地狱，他们”请”或扭曲的诗句，以说相反的是什么。他们是正确指出，一个人不能失去他们的充分拯救，但是根本错误，在他们的神学的理解是，当一个人接受他们的全的拯救。一个人一旦接收他们的充分救赎在审判当天，他们永远不能失去它。

下面的段落表明，它能够对基督教的可能的倒退和走向地狱。这些段落跨越整个新的遗嘱从一端到另一。

马太福音5:13 (KJS)你们是地球的盐：但是，如果盐已经失去了他的品味，因为它应咸? 这是此后很好的为什么，但被赶出，并被践踏在脚下的男子。

耶稣把基督徒盐。但是，我们有一个选择在这个问题我们是否将盐或毫无价值的”盐”。
一个人已经失去了他的精神的影响是良好的，为什么在基督的王国。耶稣会投他。那些人都不是一个证人对于基督将铸造出来的合王国。
在这方面，尝试解释”被赶出，并被践踏在脚下的人”的意思上帝的纪律的一个基督教让他再咸，不会使意义，因为一旦一个人投盐在土路径，它是走上，盐不可回收和再使用为盐。耶稣表明，没有什么可以做的盐”咸”。

每一棵树，不结好果子被砍下来，并且投入火太7:19日至23日. (20)因此，通过他们的水果，你们就知道他们。 (21) 不是每个人说说我，上帝，上帝，应该进入天国；但是，他所行的会的我的父亲这是在天堂. (22)很多人会说我在那一天，上帝，上帝，我们不是预言中你的名字和你的名字都铸造出来的魔鬼? 和你的名称做了许多精彩的作品？ (23)和然后我将宣称对他们说，我从来不知道你：离开我，你们这工作的罪孽.

这一通道是在谈论基督徒，非基督教徒，没有带来良好的成果。这是水果的人的生活，确定一个人是否在地狱。
不是每个人都认为他们是一个基督教会去天堂。不是每个人的电话耶稣”耶和华”，换句话说，让一个承诺基督和出席教堂经常会去天堂。
它不只是存在的良好工作，但还没有罪恶中的一个人的生命。
一个人不能做的良好工作以保存，但是如果他们不这样做上帝的旨意，一旦他们保存他们不会去天堂。
罪孽的定义是在这一段作为工作中的教堂，做的出色工作，那不是以下方向(会)的父亲在天堂。因此，不在做上帝的将在该教堂是罪孽，甚至如果这是预言耶稣的名,铸造出来的邪恶的灵魂以耶稣的名字，并做了许多精彩的作品在耶稣的名称。耶稣会告诉这些人离开他。
一个人成为基督徒必须学会听到上帝说话，这样他可以按照上帝的领导，并做上帝的意志。如果他没有得到他的方向从父亲并按照上帝的旨意，他将去地狱在判决的一天。
这段话是非常发人深省，因为耶稣告诉我们，还有许多事情在教会看来是做父亲的，因为他们正在耶稣的名字，但他们的罪孽而许多人将被禁止从天堂。因此，识别力的上帝的意愿是非常重要的，不，这是必不可少的用于每一个信徒。

太10:22 和你们必须憎恨所有 的男人 为我的名：但他那存到永到底予以保存。

一个人不得不忍受的结束将不会被保存。一个基督徒都可以去地狱，如果他们不致力于基督，以结束他们的生活。
一个真正的信徒将恨，因为耶稣将会受到迫害。迫害是一个测试来看，如果一个人的承诺是坚定不移的，或者如果他们会把他们回到耶稣。我们需要忍受迫害，而不是把我们的背上帝或者我们不会保存。

太10:32-33段，凡因此应承认我之前的男人，他将我承认也在我父亲这是在天堂。 33但是，凡拒绝我之前的男人，他将我还否认之前我父亲这是在天堂。

基督徒拒绝基督不会去天堂。

马修12:31 (KJS)所以我告诉你们，所有方式的罪和亵渎罪应被原谅对男性：但是亵渎神明[反对]的[圣]鬼魂不会宽恕对男子。 32和任何人说一个词对儿子的人，应被宽恕他，但任何人说话对圣灵的，它不应被原谅他也不在这个世界上，无论是在[全球]。

基督徒都不能免除的罪恶的亵渎神圣的精神。这并不是说，这并不适用于基督徒。

马太福音13:41至43 人子发出他的使者，他们应当收集了他的王国，所有事情的冒犯，并且作恶;(42)，并应投入火炉应哀号和咬牙切齿的争吵。 (43)应正义的光芒出的太阳在天国是他们的父亲。有耳听到，让他听到的。

耶稣会收集了他的王国，的教堂，那些罪恶的和应当将它们转换成地狱。
现在我们是一个王国的一部分，上帝，但我们还没有收到继承的天国。不是所有人都是王国的一部分，上帝在地球上将收到继承在天堂。

马太福音24:13 但是，他将忍受对结束，同样予以保存。

基督教徒不得不忍受的，在他的基督教生活，要结束将不会被保存。
基督教徒可以去地狱不是持久的，以结束他的生命。

马修25:1-13的那天国可以把你们的十个处女，拿着灯，出去迎接新郎。 (2)和五个明智的，五个是愚蠢的。 (3)，他们是愚蠢的把他们的灯具，并没有采取任何石油与它们:(4)但是聪明的把石油在其船只与他们的灯。 (5)虽然新郎守侯，他们都沉睡，睡着了。 (6)与在午夜有一个哭了，你看，新郎来了，你们出去和他见面。 (7)后所有那些处女发生，并修整他们的灯。 (8)和愚蠢的说，你的智慧给我们的石油；因为我们的台灯都不见了。 (9)但是聪明的回答，他说，不这样恐怕还是不够的，我们和你但你们去，而是向他们出售和购买你们自己。 (10)虽然，他们去购买，新郎来了；他们已准备好进去和他结婚的大门被关闭。 (11)后来也在其他的处女，他说，耶和华，耶，给我们开门. (12)但他回答说，我实在告诉你们，我知道你不. (13)看因此，对于你们知道既不是当天也没有时其中的人子降临.

所有10个处女已准备好在开始时，他们的灯是燃烧。这个比喻的是，所有十个是基督徒。但是五个不忍受和没有进入天堂。
会有什么需要看的并随时准备为基督的返回，如果我们已经有了永恒的安全？我们会准备好，不管我们是否看过或不，不论什么罪过我们的承诺。

马太福音25：14-46 为的天国是作为一个男人士进入一个遥远的国家，谁叫他自己的公务员，并交给他的货物。 (15)，并对他给了一个五人才，另一两个，到另一个；对每个人根据他几能力；并立刻把他的旅程。 (16)然后，他已收到的五个人才去和与交易相同，并提出了他们的其他五个人才。 (17)，并同样地，他已收到两个，他也获得了其他两个。 (18)但是，他收到了一个人去挖了在地球和藏他主的钱。 (19)之后很长一段时间领主那些仆人来，并reckoneth他们。 (20)因此，他已收到五个人才来了，带来了其他五个人才，他说，上帝，你deliveredst对我说五个人才看，我获得了他们旁边的五千多。 (21)他主对他说，做得好，你好与忠实的仆人:你一直忠心超过一些东西，我会让你的统治者过很多东西进入你进入快乐你主。 (22)，他还是收到了两个人才来说，上帝，你deliveredst对我两个人才看，我已经获得了其他两个人才在他们旁边。 (23)他主对他说，干得好，好和忠实的仆人你一直忠心超过一些东西，我会让你的统治者过很多东西进入你进入快乐你主。 (24)后来他有收到一个天才来说，主啊，我知道你，你是个很难的人，获得在那里你不播种和收集在那里你却不:(25)和我很害怕，去躲在你的天赋在地球：lo，有你，是你的. (26)他的主回答对他说，你是邪恶和懒惰的仆人，你吃我得在那里我播下了不和聚集在这里我没有撒布:(27)你当因此已经把我的钱来交换器，然后我来的我应该已收到我自己与高利贷。 (28)采取因此才从他，并给予它对他叫十个人才。 (29)用于对每一个人，就应给予他应享有的丰富，但从他的，就不应被带走，甚至那些他. (30) 和铸造你们的无利可图的仆人进入外层黑暗：应有哭泣和咬牙切齿的争吵。 (31)当人子在他的荣耀，和所有的圣洁的天使了他，然后将他坐在宝座上的他的荣耀：(32)以及在他之前，应收集了所有国家：他应当将它们分开的一个从另一个，作为一个牧羊人分他的绵羊和山羊:(33)和他规定的羊在他的右手的，但是山羊在左边。 (34)应国王说他们在他的右手，过来，你们祝福我父亲的继承王国国王为你准备了从基础的世界：(35)为我饿了，你们给我肉：我渴了，你们给我喝：我是一个陌生人，你们把我带在：(36)赤身露体，你们穿着衣服我说：我生病了，你们访问我：我在监狱里，你们来到我。 (37)然后应义人回答说，主啊，当看到我们你饿了，喂你? 或渴了，给你喝？ (38)时看到了我们你的一个陌生人，并采取了你在吗？或裸体,穿上衣服你? (39)或当看到我们你生病，或者在监狱里，以及来见你? (40)和国王应当回答说他们,我实在告诉你，因为你们已经做了它对一个少有的这些是我的弟兄们，你们已经做了它给我。 (41)然后他说的也对他们的左手,离开我们，你们被诅咒，进入永恒的火，准备魔鬼和他的天使：(42)为我饿了，你们给了我没有肉：我是渴了，你们给了我没有喝：(43)我是一个陌生人，你们了我不在：赤身露体，你们穿着衣服我不:生病的，并在监里，你们访问我没有。 (44)然后应将他们还回答他的问题，他说，上帝，当我们看到了你的饥饿或者渴望，或者陌生人，或赤身露体，或者生病，或者在监狱中，并没有部长给你? (45)然后，他回答说，我实在告诉你，因为你们没有这不是一个少有的这些，你们有没有这不是我的。 (46)和这些会去走入永恒的惩罚，但正直到永生。

这个比喻是关于天国。一个”基督教徒的”，务员收到的一个人才，投入地狱。
耶稣，法官会审判我们在审判当天，告诉我们什么标准，他将会判断我们。注意，我们的判断不说那些人都受他的血液是正义的，并会，无论他们做什么或不做，将进入永恒的生命，但那些必须做某些事情，喂养那些没有食物和水，酒店给陌生人，给穷人，和来访的病人和那些在监狱里。詹姆斯*2:14到17,19
耶稣会审判的基督徒基于他们的工作。注意到那些进入天堂没有做那些工作来赢得他们的救赎，因为他们的回应耶稣。他们会问，当我们做这些事情，对吗？我们做这些事情，因为我们对基督的爱.

路9:62 和耶稣对他说，没有男人，把他的手给犁，并回过头来看，是合王国的上帝。

一个人成为基督徒，然后渴望回头看旧的罪恶的生命将不会去天堂。我们的例子在旧约的得的妻子死了因为她看起来回后，她被保存的多玛的.

卢克12:8到12 此外，我告诉你，凡承认我之前的男人，他应当对儿子的男人也承认之前，上帝的使者:9 但他不认我之前的男性应被拒绝之前，上帝的使者. 10凡发言的一个词对儿子的人，应被宽恕他，但他认blasphemeth对圣灵就不可以原谅的. 11和当他们带来你们的座犹太教堂，并对治安法官和权力，采取你们没有想到如何或者什么事情你们要的答案，或者什么你们要说：12个为圣灵会教你在同一个小时你们应该说的。

这一通道是基督徒的迫害。耶稣说，任何人否认他而受到迫害，或因为担心受到迫害，不会接受他或她的救赎。
如果一个基督教徒亵渎圣灵，他会去地狱。

约15:6 (KJS) 如果一个人不遵守我的，他是铸造出作为一个分支，并在外面枯干，男子的收集它们，并投[他们]进火里烧了.

“我们的主中最普通的方式暗示，一个人可以真正成为联他分支是到树上产生，又被随后切断和铸造成的火灾，因为他没有带来了果实的荣耀他的上帝。没有人可以切断一个分支从一棵树，其分支从来没有美：这是荒谬的，并违反的文字和精神的隐喻、谈的似乎在基督的，因为这意味着什么。如果只有一个联盟似乎有可能只有一个似乎切除：这样的问题只是在那里开始；不采取任何措施在任何一方，并没有什么所述的任何目的。” 亚当*克拉克的评论
我们有一个选择在我们是否保持基督徒或没有。如果我们选择的罪恶和不能保持，我们将投入地狱。

罗马11:20日至23日；因为不信他们断掉，你下来的信念。不highminded，但是恐惧：(21)如果上帝能幸免，不自然的分支，采取谨慎，以免他也饶不了你 (22)看哪，因此善良和严重程度的上帝：在他们身上下跌，严重程度，但向你，天哪，如果你继续在他的善良的：否则你也要被切断了. (23)和他们还有，如果他们不遵守仍然不信，应接在：为上帝能够移植他们在一次。

“如果上帝不不要拒绝接受犹太人成为不信，无疑，他将不拒绝你在同样情况。可能应该说他将是相当准备，来拒绝移植的分支机构，作为摆脱那些属于父母的股票。局势的人是不如给他们任何安全的条件的拒绝了犹太人。” 巴恩斯的评论
“如果他，他无限的司法和神圣，不容忍犯罪的人，他预先知道，他有那么长的爱，珍惜，奇迹般地保存和幸福；采取谨慎，免得他也饶不了你相信，相同的义原则，在他将导致他采取行动向你，因为他已采取行动对他们的，如果你的罪之后相似的他们的犯罪；以及对此，自给自足和自信很快将引导你。” 亚当*克拉克的评论
我们没有无条件是永恒的安全保障一旦我们救了如果我们继续犯罪。
恐惧的主是实现这个上帝能把我们从一种与他的关系并从永远在天上如果我们不继续在他身上。五.20
再次，一分不能被切断，除非这已经是一个部分。一个人不能截断从基督，除非他已经是基督徒。
甚至《罗马书》教导我们，它可能对一个人曾经是一个基督徒的倒退和被浇铸成了地狱。

1哥林多前书6:6至11 但是兄弟候，法律有的兄弟，而这之前的不信的人. 7因此现在有完全是一个错误之中的你，因为你们去法。你们为什么不采取错误的吗？为什么你们不受到自己被欺骗? 8不仅如此，你们做了错误和欺诈和你的兄弟。 9 知道你们不得不义不应将继承王国的上帝吗？是不是欺骗：既淫乱的，也不是偶像崇拜者，也没有通奸者，也不柔弱的，也不滥用他们自己与人类，10偷窃的，也不是贪婪的，也没有醉酒的，也不是辱骂，也不是勒索，应继承王国的上帝. 11和这是你们中的一些，但你们是用，但是你们是神圣的，但是你们是有道理的，在耶稣的名，并且由精神我们的上帝。

我们不要欺骗一个基督徒，不会这些罪将继承王国的上帝。他们不会接受他们得救，除非他们悔改的罪恶。五.9
这方面的诗句9和10是针对基督徒。上帝重复”，不应将继承王国的上帝”两次为重点。
这段经文需要加以解释的背景下所有的经文和其他文中这一部分。下一节说，”所有的东西都是合法的，对我说，但所有的事情都是不合宜的：所有的东西都是合法的，但我不会带到下的权力的任何。” 一个人可以建立一个人造的神学对这一诗句，一个基督徒都可以犯任何罪，他们就想，”所有的东西都是合法的我”，并且仍然保存。然而，上帝不违背自己说些什么酒吧一个从天上然后转身状态下，它并没有酒吧一个人从天堂。
注意，第11节规定，”这是你们中的一些。” 这是表示过去的紧张不紧张，”这是你们中的一些。” 如果有人指出，在目前的紧张然后它会被理解的是，一个基督教徒可以继续犯罪列出，并仍然承受上帝的国度。但是说，在过去的紧张，我们无法状态，一个基督徒都可以做这些罪和进入天国。

加5:1至4 的立场快，因此在自由因基督所使我们免费的，并应不再纠缠的枷锁的束缚。 2见，我保罗告诉你们，如果你们能接受割礼，基督应当利润你什么都没有. 3我再指每一个男人这就是割礼，他是一个债务人做整体法律。 4基督是变得没有效果诉你们，无论你们的理由的法律；你们是堕落恩.
一旦一个人是保存，这是我们能够回去试图获得拯救我们通过观察旧约法和落从我们的救星。当一个人看起来保持《旧约》的法律之外的基督以保存，他们在效果拒绝基督为是足够的。 “基督将利润你什么都没有。” Gal. 5:2
保罗的劳动力就不会是徒劳的，如果那些观察到的几天和几个月和时间，以及多年–旧约圣经律法仍然基督徒。如果他们仍然是基督徒他的劳动可能没有那样成功，但没有白费。

加5:19日至21日，现在作品的肉身是明显的，这是这些;通奸、通奸、污秽，淫荡,(20)崇拜偶像，巫术、仇恨、差异、模拟，愤怒，冲突、seditions，异端邪说,(21)Envyings、谋杀、酗酒，revellings，例如：在我之前告诉你，因为我也告诉过你时间的过去，他们这样做这样的事情不应将继承王国的上帝。

上帝不会得到豁免，基督教徒是谁做的这些东西将继承王国的上帝。
这些罪，将巴基督徒从天堂与他们最后的救赎。

加6:7-9 是没有欺骗上帝不是嘲笑：对于任何一个人撒，他还收获。 (8)对他撒种，他的肉身应的肉体获取腐败；但是，他撒的精神应的精神获得永生. (9)，并让我们不会疲倦的良好做：在适当的季节，我们将收获，如果我们微弱的不行。

获得在第9节的定义是在第8节作为获得永生。
我们不会收到永远生活在天堂，如果我们微弱的，在我们基督徒的生活并得到厌倦了一个基督教徒或者如果我们遵循的愿望，我们的骨肉。
上帝告诫我们在这个通道不能欺骗他人或自己。我们需要认识到，上帝不会嘲笑基督教徒生活在罪恶。基督将会收到惩罚他们的罪恶而下地狱。

以弗所书5:3至7 但是，通奸，以及所有污秽，或贪婪，让它不是一次名为你们中间，如景的圣徒；4个既不是污秽，也不是愚蠢的谈话，也没有开玩笑，这是不方便：而是给人的感谢。 5对此，你们知道，没有皮条客，也不是不洁净的人，也不是贪婪的人，谁是无神任何继承王国的基督和上帝. 6不要让任何人欺骗你白白的话：因为这些事情来了上帝的愤怒在的孩子们不服从。 7你们不要因此有分。

上帝并没有给一个例外的基督徒犯下这些罪要去天堂。我们不是命令”是没有你们所有分他们。”
一个基督教徒犯下这些罪和不后悔将去地狱。
上帝告诫我们不要欺骗虚话的那些人说，一旦一个人是保存他们是救了无论什么他们的罪犯。
一个基督徒都可以去地狱，”只是”通过觊觎和令人垂涎的东西(s)，令人垂涎的地位，等等。他们的目标是在生活！

西3:23日至25日和任何你们做的，它衷心，作为主，并不对男性；(24)知道的耶和华你们应得到的报酬继承；因为你们服务的主耶稣基督. (25) ，但他所行错误的应收到了错误的其他所做的；而且没有尊重的人.

上帝清楚地表明，基督徒都不给予特殊待遇或豁免，如果他们罪。没有尊重的人。
基督徒不悔改的罪收到同样的惩罚作为一个非基督教徒。

1Thessalonians3:5 对于这个原因，当我不能再忍，我知道发送到你的信仰，免得通过一些手段的诱惑有诱惑你和我们的劳动是徒劳的。

这一节表示，一个基督徒都可以被禁止天上的屈从于诱惑。
再次作为在加4:11,保罗的劳动力就不会是徒劳的，如果他们仍然是基督徒。如果他们仍然是基督徒他的劳动可能没有那样成功，但没有白费。

1提摩太后书4:1-3 ，现在的精神话，说明确，这在后来的时候，一些应背离这一信念，给予注意到引诱烈酒和理论的魔鬼的；(2)发言谎言是虚伪的；具有自己的良心烤的热铁；(3)禁止以结婚和选择投弃权票，从肉类，这是神创造收到与感恩节他们相信这和知道事情的真相。

基督教徒可以背离本信念并去地狱，还有基督徒做出自信心。
一个人不能离开的信心如果他们永远不会是一个基督教，因为有些人在教他们的神学。为了离开的信仰，他们首先必须是一个基督徒。

1提前5:11日至15 但年轻的寡妇，拒绝：为当他们已经开始蜡肆意针对基督，他们将结婚；(12) 具有的诅咒，因为他们丢掉他们的第一个信仰. (13)和对此他们了解到被闲置，徘徊家；以及不仅闲置，但tattlers还和管闲事，说的事他们不应该. (14)因此，我将年轻妇女结婚，承担儿童，导的房子，给没有场合的对手说责备。 (15) 对于一些已经转过身后的撒旦。

一个基督教以摆脱他们的信仰基督和去地狱。
基督教徒可以拒绝基督和转拨后，撒旦。

希伯来3:6-14个，但基督作为一个儿子在他自己的房子；他们的房子是我们，如果我们保持快速的信任和喜悦的希望公司对结束. (7)因此，(作为圣灵说，今天，如果你们将听到他的声音，(8)强化不是你的心中，因为在的挑衅行为，在一天的诱惑在旷野(9)当你的父亲想我证明了我，看到我工作的四十年。 (10)所以我被悲痛与这一代人，并且说，他们总是犯错在 他们的 心；他们不知道我的方式。 (11)所以我发誓以我的愤怒，他们不得进入我的休息。 (12) 采取谨慎，弟兄们，以免有任何的你个恶心的不信，在脱离生活的上帝。 (13)但是劝说一个另一种日，同时它被称作今天，恐怕你们中的任何被硬通过欺骗的犯罪。 (14)对于我们是有分的基督，如果我们开始我们的信心坚定到底;

一个基督教具有继续忠实于基督直至生命的终结，以得到永生。 (第6、14个)
“兄弟”，是解决的基督徒。上帝告诉我们这里，基督教徒可以开发出一种不信心和偏离基督和没收他们的救赎。
上帝使用的类比在这儿童的通道以色列人死在荒野中，并没有收到继承中承诺的土地，因为他们不信。这是比喻为基督徒的生活，我们将不接收我们的继承权在天堂，如果我们有一个心脏的不信或不忠实的基督的结束。
上帝，两次在这个通道，国，我们作为基督徒只会是有分的基督如果我们忠实于结束。上帝是严重的关于这一事实，并希望基督徒认识到多么严重的罪就是在我们的生活。

其余的仍然是未来对我们作为基督徒。
第11节的国家，一个基督徒都可以通过不信和不能进入天堂。
“劳动因此进入该休息”表示有更多，而不仅仅是搁在上帝的恩典进入天堂。我们还必须保持基督的命令。

希伯来6:1-8 因此而使该原则的理论基督，让我们去给完美，不再对基金会的忏悔死的工作，并对上帝的信仰、2的教的洗礼，和按手，死人复活及永恒的判断。 3这将我们这样做，如果神允许。 4为这是不可能为那些一旦开明的，并且已经尝到了天的礼物,并作了有分的圣灵，5并有尝过的好神的道，和权力的世界以来，6 如果他们应下降了，重申他们再次对忏悔;看到他们钉在十字架上，以自己为神的儿子重新，并把他一个开放的耻辱。 7对于地球哪个里头成为泉源，直在雨来经常在它，并就草药满足他们的人，这是穿好衣服，领受祝福的上帝：8但是，这也是为荆棘和荆棘被拒绝，并且是近对骂的一端是被烧毁。

它是可能的，对于一个基督徒来回幻灯片。
这是一个困难的通道，因为它的国家，这是不可能一个人回到基督一旦他们下降了。还有其他的段落，表明它可能对一个人返回到基督已陷入犯罪。目的教堂纪律是恢复一个人为基督已落入罪。

如果我们犯罪故意之后，我们已经收到的知识的真相，有剩下的没有更多的牺牲罪，27但一定担心在寻找审判和火的愤慨，这将吞噬的对手来10:26-31. 28他被鄙视的摩西法律中死亡而没有怜悯下两个或三个证人：29多少盖的惩罚，假设你们，他应被认为是值得的，谁践踏在脚下是神的儿子，就算血《公约》的行为，因他是神圣的，一个邪恶的东西，并已完成，尽管对精神恩? 30因为我们知道他曾说，复仇光景对我，我会的报说，主。再次，主要审判他的人民。 31这是一个可怕的事情要落入的手中活着的上帝。

基督徒的故意罪，将接受上帝的审判和惩罚在地狱。罪不能有任何地方在一个基督徒的生活。

来12:15 找的努力，以免任何人未能实现上帝的恩典，恐怕任何根本的辛酸雨后春笋般出现麻烦你，从而许多人被玷污；第16免得有[被]任何淫乱或亵渎的个人，如以扫谁为一个口的肉类出售他与生俱来的权利。 17你们知道，之后，当他就已经继承的祝福，他被拒绝，因为他没有发现任何地方的忏悔，但他要求它仔细的眼泪。

上帝不欠我们的恩典，不管什么罪过我们的提交。上帝清楚地表明，如果我们不努力在我们的基督徒步行，并且生活在罪，我们会失败的他的恩典，在接受永恒的生命。
它有可能为一个罪恶的酒吧一个人从天堂。给出的实例是以扫。

弟兄们，如果你做错了事实，以及一个转换；(20)让他知道，他这converteth罪人从错误，他的方式应保存一个灵魂从死詹姆斯*5:19日至20日，并应隐藏的多种罪恶。

罪将会导致一个基督徒来到地狱去.
如果我们帮助同胞的基督徒已经陷入了一个错误的事实来拒绝对错误的他在做什么，我们拯救他的灵魂从地狱。

2Timothy2:12 如果我们受苦，我们还应当统治与他一: 如果我们否认他, 他也不会否认我们.

在迫害，如果我们不得不忍受，但是拒绝基督耶稣会否认他知道我们在审判日。

2Peter2:18日至22日为他们说话的时候伟大的肿胀话的虚荣心，他们的魅力通过私欲的肉体，通过更放荡，那些是干净的逃离他们居住在错误。 (19)虽然他们承诺他们的自由，他们自己的公务员的腐败：对于其中一人是克服的，同样是他带来的束缚。 (20) 如果在他们逃离了污染的世界，通过知识的主救世主耶稣基督，他们再纠缠其中，并克服，后者的结尾更糟糕的是他们比的开始。 (21)对于已经更好地为他们不知道的方法的公义，比，后他们都知道，把从神圣的诫命交给他们。 (22)但是它发生了对他们根据真正的谚语，这只狗是变成他自己的呕吐物再次；以及sow被冲到她沉溺在泥潭。

它是可能的，对于一个基督教回到他的老罪恶的生命，去地狱。
上帝告诉我们，在地狱的惩罚更糟糕的是一个人曾经是一个基督教徒和回到犯罪，比一个人永远不会成为一个基督徒。
传福音，可以比没有传福音，如果新的基督教不教导要观察所有的基督命令。福音可以仅仅增加人民的惩罚在地狱。这是令人清醒的，因为今天少于5%的人做一个职业为基督继续住他。在永恒的，它将更好地为他们永远不知救赎的方式比作一个职业跟随耶稣然后把他们背对着他!

2Peter3:17 你们因此，亲爱的，看你们知道这些东西之前，要注意，免得你们也被带走错误的恶人，下降，从自己的坚定性。

它是可能的，对于一个基督教领导，从事实错误和降坚定的他们的基督教生活。它可能对一个人曾经是一个基督教的进入罪，并不会去天堂。

2John1:6至9 ，这是爱，我们走后，他命令。这是命令，你们就听到从一开始，你们应该走。 (7)对于许多骗子进入的世界，谁不认耶稣基督是会在肉体。这是一个骗子和一个反基督者。 (8) 看到你们，我们失去的不是那些东西我们已经造成的，但是，我们获得全奖励。 (9)凡越过常存在不在原则基督，就没有上帝。他常存在的原则的基督，他父亲和儿子。

基督徒不遵守的原则的基督没有上帝。因此，他们不会去天堂。

启示录3:4-5 你几个名字，即使在穿白衣，它有，不玷污了他们的衣服，他们要跟我走在白：他们是值得的。 (5)他要，同样应被身穿白衣服；以及我将不遮住了他的名字在书的生活，但是我承认他的名字在我父亲，在他的天使。

它暗示，还有那些在教堂的人玷污了他们的衣服，他们没有克服，和耶稣赦免了他们的名字从书的生活。

启示录3:14至21 和对天堂的民编写的；这些事情说阿门，忠实的和真实的证人，开始建立神；(15)我知道你的作品，你不冷不热的：我将你沃特冷或热。 (16)这样然后因为你的艺术温，不冷不热的，我会喷出你了我的嘴. (17)因为你说，我是丰富的，并且增加了货物，并有什么需要；以及知道不，你可怜的,可怜、贫穷和盲和赤裸裸的：(18)我劝你买我的黄金试图在火，使你可以是富有；以及白色的衣服，你可以穿上衣服，是耻辱你的裸体做不出现；以及膏你的眼睛眼药膏，使你可以看到。 (19)如许多作为我的爱，我的指责和刻苦：因此热心，并忏悔。 (20)看哪，我站在门外，敲：如果任何人听到我的声音，开门，我要进到他那里去，并且将支持他，而他与我同在。 (21)对他说，要将我要跟我坐在我的座位，甚至作为我还克服了，我与我的父亲在他的王位。

还有基督徒都不冷不热。那耶稣说他会喷出他的嘴。如果一个人是吐出来的耶稣的嘴巴，然后那个人没有在天国。

启21:6至8 和他对我说，它已经完成。我是阿尔法和奥米加，开始和结束。我会给他，是渴望的喷泉的水生活的自由。 (7)他是要承受所有的事情；以及我将是他的上帝，他是我的儿子。 (8)但该恐惧和不信的，并且令人憎恶和凶手，并whoremongers和巫师、和偶像崇拜者，并且都是骗子，应当有他们的一部分，在湖烧尽火和硫磺：这是第二次的死亡.

这只是那些克服他们会继承永远生活在天堂。
根据第8节，任何基督徒是贪婪的(无)，他说谎，并没有忏悔，将铸成了地狱。

启22:18 ，为我作证，向每一个人，听见我的话说预言的这本书，如果任何人应当增加对这些事情，上帝，应添加对他的困扰编写的这本书:19 ，如果任何人应当采取远离所说的话这本书这一预言,神将带走他的生命之书、进出圣城，以及从事情都写在这本书.

任何基督教的，需要的话，经文，或者命令从启示录》将失去他的奖励在天堂。

注：神学的国家，一个基督徒不能倒退和走向地狱具有同样的错误，因为天主教教义的婴儿的施洗，企图使他们一生的基督徒。而不是洗礼教会今天试图使用的方法具有人们所说的某些话成为基督徒，然后状态，一个人是基督教，并被永远保存，无论他们如何生活。今天有许多人在教会和许多人不会参加教会人们所说的话语权，以保存，但是谁都没有离开一个生命的犯罪。他们的生活和哲学都没有什么不同，从非基督教徒。他们丢失和被欺骗，以为他们保存，并将收到继承在天堂。

拯救拼图块#4–结婚的基督教堂

救世拼图块的婚姻的基督教会是迷人而且提供了深入永恒的安全的信徒以及一个人是否可以失去他们的救赎。还有一些方面，结婚的基督教会我们许多人都被忽视。它已导致我们误解的一些部件的拯救。

婚姻的基督教会有没有发生。教会仍然只是在订婚期间与基督。还有一些有趣的通道的圣经指出这一点。在二哥林多前书11:2 它说，我们是基督的未婚妻的婚姻还没有到来：”因为我嫉妒你有神的嫉妒：对我信奉你的一个丈夫，我可以向你作为一个纯洁的处女基督。” 在以弗所书5:22-33的人的婚姻被定为一类，或预示着婚姻的基督教堂。我一直都看这个通道，如果教会就已经是结婚的基督。然而，在27节，它表明婚姻还没有到来，通过使用未来的紧张。这不是过去的紧张：”他可能会提出它对自己是一个光荣的教堂，没有现货，或皱纹，或任何这样的事情；但是，它应该是神圣的，并没有瑕疵。”

婚姻的基督教堂发生之后的整个教会聚集在一起在天堂结束时的世界。上帝给了我们一瞥这 Rev.19-7-9：”让我们很高兴和欢欣鼓舞，并给予的荣誉对他说：对婚姻的羊来，和他的妻子救了自己准备好。和她的授予，她应该被排列在细麻布，清洁白的细麻布是正义的圣人。他说我写信祝福[是]他们这叫婚姻的晚餐的羔羊。他说我这些是真正的谚语的上帝。”

事实上，教会是没有结婚有一些非常有趣的问题。它开辟了一些新见解，我以前从未见过的。

必须有死亡首先从撒旦的罪和自我所以，我们可以再婚，基督，离婚是不够的。死亡是唯一可以结束婚姻和免费的一个人嫁给另一个。这是真正的人的婚姻以及在婚姻中的灵感，基督。在《罗马书》7 在上帝的国家的死亡释放一个人从第一次婚姻，以便他们可以自由嫁给另一人，他还说，在第7节:”因此，我的弟兄们，你们也都成为死于该法律通过基督的身体；那你们应该嫁给了另一个，即使他人是从死里复活，我们应该带来的水果对上帝。” 这个死亡发生在精神意义上使我们可信奉基督。然而，它也似乎有可能需要一个物理的死亡和破坏世界和”死亡”魔鬼(约束，并把在狱)之前，结婚的基督教堂。
人类婚姻是一种基督教会。告诉我们的婚姻是一种类型在以弗所书5. 作为一个类型、人结婚不能违反它是什么类型。因此，如果基督已被允许离婚和再婚，在”例外条款”在马太福音19:9，他会被销毁的类型。人类婚姻将不再有插图的婚姻，基督教教堂。如果耶稣不得不指出，离婚就自一人在一个人结婚再结婚，不会说明了永恒的安全的信徒，其中有不可能的，不会被任何分离，从基督。
婚姻的基督教会喜欢的犹太人结婚，在新约倍。在犹太人的订婚期间的男人和女人被称为丈夫和妻子，即使他们是没有结婚。以同样的方式，作为基督徒地球上我们都被称为保存，即使婚姻的基督教会没有发生，我们没有收到我们的全力拯救。
“例外条款”在马太福音19:9 允许离婚的参与由于通奸的另一个期间的订婚的时期。任何其他的解释”的例外条款”并不与结婚的基督教堂。因为时间是地球上的参与期间的基督教会，它是可能的，对于一个基督徒来的倒退，在这生活和走向地狱。
婚姻的基督教会将永远不会结束。没有，也永远不会离婚的基督教堂一次婚姻的发生。我们会有永恒的安全！
结婚，那里的唯一的事情就可以结束婚姻是死亡，是一个说明绝对永恒的安全。在天堂里不会有更多的死亡。因此，有可能永远不会成为一个离婚、宣告婚姻无效或终止婚姻的基督教堂。

拯救拼图块#5–我们保存的信仰不工作

这是一个重要的拯救拼图块。我们都保存在耶稣的信仰，不通过的任何良好的工作在我们的一部分。我们不能做足够的良好的行为、服务、学科，或支付钱来取消了我们的罪孽。

在罗马人，许多的通道，国家的作品不要拯救我们进一步确定工作作为保持《旧约》的法律。上帝非常清楚，我们不是保存的(转化)通过保持《旧约》的法律。这是一点神驱动器的家庭在新约。一个人不必成为一个犹太人为了成为一个基督徒。犹太教徒在早期的教会有一个艰难的时间来对付这个拼图。

罗3:21至31 但是，现在神的义无法表现出来，正在见证法律和先知(22)即使是上帝的义，这是通过信仰的耶稣基督对所有，并吁所有他们认为：对于没有区别：(23)对于所有犯罪，而来的荣耀神；(24)正在合理的自由通过他的恩典，通过兑换，这是在基督耶稣说：(25) 谁的神将阐述到可挽回祭通过信在他的血液，宣布他的义罪得赦那是过去，通过宽容的神；(26)宣布，我说，这时他的义：他可能只是，和衡量公义与否的永恒标准的其他信了耶稣。 (27)凡是拥有然后呢？它被排除在外。通过什么样的法律？的作品？不仅如此，但通过该法律的信仰。 (28)因此我们得出的结论一个人是有理由的信仰而不行为的法律。 (29) 他是上帝的犹太人? 他是不还的人? 是的，的外邦：(30)看到它是一个上帝，这将证明包皮环切术的信心，并未受割礼的通信仰。 (31)做然后我们让无效的法律通过信仰？上帝保佑：是的，我们建立的法律。

我们没有理由保持《旧约》的法律。
我们有理由通过信仰耶稣。
我们不能吹嘘我们更神圣或义人比其他人。

罗马书4:2-16 为如果亚伯拉罕是有道理的，他已经 为这事 来的荣耀，但不在上帝面前。 (3)为什么说的圣经？亚伯拉罕信上帝，这是算为他的义。 (4)现在他成就是奖励不容忽视的宽限期，但债务。 (5)但是他，是不是，但信他的，justifieth罪人, 他的信仰计数为正义. (6)即使大卫也称那在行的幸福的男人，对他的上帝imputeth义没有工作,(7) 说，受祝福的是，他们的罪孽被赦免，他的罪所涵盖。 (8)有福是人以耶和华不会归罪。 (9) 来这祝福然后割礼只，或在未受割礼吗？为我们说的信仰被认为亚伯拉罕的义。 (10)这怎么那么认为? 当他在割礼，或在未受割礼? 不在包皮环切，但是在未受割礼. (11)以及他收到的所签署的包皮环切，一个密封的义的信仰其他有但是未受割礼的人:他可能是所有的父亲他们相信，虽然他们可不行割礼；这正义可能会被归咎于对他们说：(12)和父亲的包皮环切到他们谁不是的包皮环切，但谁也走在的步骤的信仰我们的祖宗亚伯拉罕,其他曾是尚未受割礼的. (13)的承诺，即他应当被继承人的世界上，是不是亚伯拉罕，或者到他的种子，通过法律，但通过正义的信念。 (14) 如果他们的法律被继承人的信仰被视作无效，并承诺作出的没有效果：(15)因为法律是愤怒：在没有法是，还是有罪过。 (16)因此 它的信念，它可能是通过宽限期结束的承诺可能可以肯定所有的种子；不要，只有这是法律，但这也是信仰亚伯拉罕；谁的父亲是我们所有人。

甚至在旧约时代，上帝说，一个人是有理由的信仰，而不是由所作的保留的法律。旧约圣经是一致的新约，一个人是有理由的信仰而不是通过保持法律。犹太人/法利赛人误解的目的在旧约的法律。他们认为，正义是结果的保留的法律。该法成为了一个绊脚石。 (见《罗马书》9:32).
如果上帝计数的人的义，因为保留的法律，那么正义是不分信心，但的工作。我们的奖励就是一个债务，欠上帝我们。 (V4)
在新约是犹太人持续绊倒在绊脚石的法律，并认为异教徒已经成为犹太人和保持《旧约》的法律，以便进行保存。

罗马9:11 (为的儿童正在尚未出生的，也不具有完成任何良或邪恶的目的上帝根据选举可能的立场，不工作，但是他的叫.)

图给出的上帝选择雅各布之前，他是天生的，而不是以扫。

罗马9:30至32 我们该怎么说然后呢？那个异教徒，其后不后的义，已对正义，甚至是义的信仰。 (31) ，但以色列，其后法律的正义，就没有获得法律义。 (32)为什么? 因为他们要求它不是通过信仰，而是因为它们的工作的法律。他们偶然发现在那个绊脚石。

再次这种通道国保持法律并没有使犹太人在旧约的义。他们的正义来通过的信仰仅仅是因为它今天为我们作为基督徒。
我们看到上帝并没有改变从旧约圣经新约是什么使一个人的义–这是信仰，不符的法律。
这揭示的目的在旧约的法律对犹太人和现在用于基督教、新约的命令，上帝给了我们。新约圣经命令不能让一个人正义。义仅涉及通过信仰。新约的命令是一个绊脚石，对那些试图获得正义，通过保持他们。更多关于这方在下一个拼图。

罗马11:5至7 即使这样，然后在目前这个时间还有剩，根据选举的恩典。 (6) 如果由的恩典，然后是它没有更多的工作：无恩典是没有更多的宽限期。但如果这会的工作，那么它没有更多的恩典，否则工作是没有更多的工作。 (7)什么然后呢？以色列就没有得到其他寻求；但是，选举已获得它，并将其余被蒙蔽。

我们是救了格蕾丝，并不是由工作。
如果工作拯救了我们然后上帝的恩典是不必要的。

2Timothy1:9 谁救了我们，并呼吁我们用神圣的呼吁，不根据我们的工作，但根据他自己的目的和格蕾丝，这是鉴于我们在基督耶稣之前，世界开始，

我们救了上帝的恩不我们的工作。

Titus3:5 不是由的义，我们已经做了，但是根据他的怜悯他救了我们，通过清洗的再生，并重申圣灵…8这是一个忠实的说法和这些事情，我将，你肯定不断，即他们必须相信上帝可能小心地保持良好的工作。这些东西是好的和有利可图对男人…14，让我们也了解到维持良好的工作进行必要的使用，他们将不徒劳的.

这样做的良好工作不会拯救我们。然而，在我们保存的，这样做有好的作品就是生活的一部分的基督教生活。这是明确指出在文8和14。

当圣经谈到基督教的不是根据法律，这是参照旧约的法律。如果这意味着所有法律，我们就不必服从民事法或基督的命令，在新的证明。

拯救拼图的第6–必须保持基督的命令

保持基督的命令是一个重要组成部分的救赎。教学的其他人保持基督的命令是第二次有一半的大会委员会和同等重要的第一部分是传福音，并分享的福音。保持基督的命令是什么，教会有忽略为重要的。在寻找通道圣经在这一部分，我们将看到的是多么的重要保持基督的命令。如果一个基督徒，不让上帝的命令，他们在地狱的惩罚将更大，那么如果他们从来没有接受基督为他们的救世主! (2彼得2:20日至21日 “如果之后，他们逃离了污染的世界，通过知识的主救世主耶稣基督，他们再纠缠其中，并克服，后者的结尾更糟糕的是他们比的开始。 21为它已经更好地为他们不知道的方法的公义，比，后他们都知道，把从神圣的诫命交给他们.”) 基督徒的最终拯救被完全取决于他们是否保持基督的命令或没有。

基督的命令界定什么是罪恶的和什么是服从上帝。上帝的定义爱他保留他的命令。一个人不能保留他的命令不爱的上帝。我们表示我们热爱上帝，不过我们说什么，但是通过我们做什么–由保留他的命令。

律法主义

只要保持基督的命令都提到，有一些人立即认为”律法主义”. 律法主义不是一个圣经的术语。它没有发现在圣经。它是男人的术语，并具有各种色调的含义取决于一个人的神学。律法主义常常用来指教义救的良好作品，或通过保持《旧约》的法律。律法主义是经常使用的一个人试图赢得他们的救赎通过做正确的事情。律法主义的通常是指用途的一个人的心脏。一个人可以做些什么，是适用法律的态度，另一种做同样的事情有一个完全不同的动机或原因而不是法律.

无论什么一个人的意见律法主义是，这不是罪恶对于一个基督徒来保持的命令的耶稣命令我们要做。服从上帝永远不会是犯罪。它总是罪恶不做什么，上帝命令我们要做。这也是罪过添加或删除的命令基督给了我们。

以下文显示的重要性，使基督的命令：

太7:21日至27日并不是每一个说我，上帝，上帝，应该进入天国；但是，他所行的会的我的父亲在天上的。 22许多人会对我说在这一天，上帝，上帝，我们不是预言中你的名字和你的名字都铸造出来的魔鬼? 和你的名称做了许多精彩的作品？ 23然后我将宣称对他们说，我从来不知道你：离开我，你们这工作的罪孽。 24因此，凡听见我这话我就去行的，我比他那个聪明人，他的房子在一个摇滚:25和雨的后裔，以及来洪水和风吹，并击败后，这房子和这倒不是因为它是建立在一个岩石。 26和每一个人，听见这话我就去行不应把你们一个愚蠢的人，他的房子在沙：27和雨的后裔，以及来洪水和风吹，并击败后，这房子；以及它下降：和巨大的下降。

不是每个人都认为他们是一个基督教会收到他们拯救。只有那些按上帝的旨意。许多信奉基督徒认为他们保存会去地狱，因为他们没有保持基督的命令。
表现出的礼物的精神，舌头、预言、奇迹，等等，是没有证据或指标，一个人是基督教，因为许多人做这些东西将去地狱，因为他们也是这样做的罪孽。他们不是保持基督的命令。
这个故事关于聪明的人和愚蠢的男人是关于保持基督的命令。一个基督徒谁听到了基督的命令和没有做他们是建设自己的生活在沙滩上。有一天，他的生命将下降和耶稣会告诉他们，”离开我，你们这工作的罪孽。”五.23.
神定义的罪孽在这个通道，因为这样做的其他人然后上帝，而不是做上帝的意志。罪孽可能是一个人自己的意愿或者将一个人的牧师、教会或教派。它可以出现是在做上帝的意志,但不是罪孽. 五.22.
这只是那些做上帝的意志，将进入天堂。
只有基督徒保持基督的命令将会去天堂。
一个人可以成为一个基督徒，但是除非他们让基督命令他们不会去天堂。

马太福音25：31-46 当人子在他的荣耀，和所有的圣洁的天使了他，然后将他坐在宝座上的他的荣耀：(32)以及在他之前，应收集了所有国家：他应当将它们分开的一个从另一个，作为一个牧羊人分他的绵羊和山羊:(33)和他规定的羊在他的右手的，但是山羊在左边。 (34)应国王说他们在他的右手的，过来，你们祝福我父亲的继承王国国王为你准备了从基础的世界：(35)为我饿了，你们给我肉：我渴了，你们给我喝：我是一个陌生人，你们把我带在：(36)赤身露体，你们穿着衣服我说：我生病了，你们访问我：我在监狱里，你们来到我。 (37)然后应义人回答说，主啊，当看到我们你饿了，喂你? 或渴了，给你喝？ (38)时看到了我们你的一个陌生人，并采取了你在吗？或裸体,穿上衣服你? (39)或当看到我们你生病，或者在监狱里，以及来见你? (40)和国王应当回答说他们,我实在告诉你，因为你们已经做了它对一个少有的这些是我的弟兄们，你们已经做了它给我。 (41)然后他说的也对他们的左手,离开我们，你们被诅咒，进入永恒的火，准备魔鬼和他的天使：(42)为我饿了，你们给了我没有肉：我是渴了，你们给了我没有喝：(43)我是一个陌生人，你们了我不在：赤身露体，你们穿着衣服我不:生病的，并在监里，你们访问我没有。 (44)然后应将他们还回答他的问题，他说，上帝，当我们看到了你的饥饿或者渴望，或者陌生人，或赤身露体，或者生病，或者在监狱中，并没有部长给你? (45)然后，他回答说，我实在告诉你，因为你们没有这不是一个少有的这些，你们有没有这不是我的。 (46)和这些会去走入永恒的惩罚，但正直到永生。

在这个通道的条件耶稣说将用于审判日在确定一个人是否进入天堂或地狱就是他们的工作，而不是他们是否说话语权和接受他，因为他们的救世主。换句话说，一旦一个人是保存，他们不能保证他们最后的救，如果他们没有保持基督的命令。
耶稣将法官在审判当天，他告诉我们什么我们将判断。这一段不是一个男人，或认为一个神学位，或推测的一名律师。这些话是从判断自己。

太28:19日至20 去你们因此，教导所有国家，施洗他们的名父亲和儿子以及圣灵:20 教他们观察所有的事情我吩咐你的，瞧，我与你总是，即使对结束的世界。阿门。

伟大的委员会有两个部分。第一部分是传福音。第二部分是门徒教的信徒做的一切，基督命令我们。
教基督的命令和遵守它们是重要的，因为宣传和已经被严重忽视通过教会。
保持基督命令之一是保存和接受洗礼。保持基督的命令并不取代转换的经验，或者也没有获得一的救赎。
保持基督的命令是什么它意味着生活的基督徒生活做什么，耶稣会怎么做，而是真正追随者的基督。

路加福音8:21 和他的回答和对他们说，我母亲和我的弟兄们是这些，这听上帝的话，做到这一点。

那些真正家庭的一部分的神是谁听说什么圣经上说，并不是什么说。有许多信奉基督徒都不准备要听到的和做的一切，上帝告诉他们这样做。像是法利赛人，他们使用人类的理由解释为什么他们不需要做什么，上帝说。

路加福音11:27日至28日到了，他说这些东西，某个女人的公司抬起她的声音，并对他说，受祝福的是子宫内，赤你的乳你吸入。 28但是，他说，是啊，相反，保佑他们，听听上帝的话语，并保持它.

耶稣告诉我们，有一个祝福听到和保持的上帝的话。
有一个更大的祝福于那些保持基督的命令比玛丽耶稣的母亲. 这显示出如何的重要保持基督的命令。

约翰14:21到24 人我的命令，并遵守他们，他是爱我他是爱我爱我父亲，我会爱他，并且将体现我自己给他。 22犹大对他说，不是加略人，主啊，怎么，你表现你自己告诉我们，不对的世界？ 23耶稣对他说，如果一个男人爱我，他会把我的话：和我的父亲一定会喜欢他，并且我们将来到他那里，并让我们的居留权，与他。 24他，爱我不遵守不是我的说法：这个词你们所听到的不是地雷，但父亲送我的。

只有那些保留基督的命令爱他。一个人不会保持基督的命令并不真正爱的耶稣。慈爱基督是一个多种感觉或者与发展关系基督。爱耶稣的是保持他的命令。
保持装置遵守，但很多服从。保留还意味着宝藏，价值，以保护从损失，以保护。
保持基督的命令必须得到更大的精神理解和增长的精神成熟度”将清单我自己给他。” 因此，一个人选择不服从耶稣在一个区域将不接收精神理解为什么要服从在这一领域和其他领域重要的是基督。他们将开始一个螺旋式下降远离基督，而所有使用人的推理来弥补其缺乏真正的精神的理解。

约翰15:10-14 你们若遵守我的命令，你们要常在我的爱；即使因为我有保持了我父的命令，常在他的爱里。 11我已将这些事诉你们，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满。 12这是我的命令，你们彼此相爱，像我爱你。 13大的爱情没有人比这个，一个男人躺在他一生为他的朋友。 14你们是我的朋友，如果你们做任何我命令你。

保持基督的命令是必要遵守在基督。
耶稣已经给我命令，因此，他的喜乐可能仍然在我们和我们的喜乐可以满。 v.第6、第11他的命令并不是一个负担或是一个跨越我们必须忍受。他命令给我们带来最快乐我们能够有这样的生活。因此，如果我们作为基督徒是缺乏的快乐，我们需要看看耶稣的命令，看看什么命令我们不是保留。
我们将继续提供友谊与基督是依赖于我们保持他的命令。五.14

法5:32 我们是他的证人的这些东西；因此也是圣灵，就是神赐给他们，遵守他。

圣灵就是给那些遵守基督的命令。这一节关系与约翰14:15-16日 “你们若爱我，就必遵守我的命令. 我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，他可能会遵守和你永远；”

罗马人2:2至13 但我们确信，上帝的审判是根据真相，对他们犯下这样的事情。 (3)和设想你这个O的人，判断人的，只们做这样的事情，并行同样的，你要逃脱上帝的审判? (4)或despisest你他丰富的善、容忍和忍耐，不知道，神的领你来忏悔的? (5)但是之后你的硬度并不知悔改的心treasurest了对自己的愤怒反对这一天的愤怒和启示的本义的判决的上帝；(6)他们会向每个人根据他的行为:(7)他们通过病人的继续存在以及这样做寻求荣耀和荣誉和不朽的、永恒的生活：(8)但是，对他们说是有争议的和不服从于真理，而是服从不义、愤怒和愤怒，(9)灾难和痛苦，在每一个灵魂的人作恶的犹太人第一次，也邦;(10)但是荣耀，荣耀，和平，为每一个男人是好的，先是犹太人，并且还向邦:(11)对于没有尊重人的上帝。 (12)对于许多作为有罪无法律还应将灭亡的没有法律：许多作为有罪的法律进行判断的法律；(13)(没听众的法律是只是在上帝面前，但实干家的法律应是合理的。

弗2:8-10日由格蕾丝你们保存的通信仰；以及，不是的你们自己：这是上帝的礼物:(9)不工作，以免任何人应该拥有。 (10)对于我们是他的工作，在基督耶稣里造成对良好的作品，这是神的前任命的，我们应该走在他们。

这一通道是很重要的，以帮助我们获得的概念保持基督的命令在适当的视角。保持基督的命令没有拯救我们。上帝使，非常清楚，一旦我们救了，我们走在服从基督，并做什么，他告诉我们要做。
上帝命中注定的，我们应该做的良好工作。

腓2:12 因此，我亲爱的，为你们总是得到服从，不如在我的存在，但现在更多在我缺席的情况下，工作出自己的救赎与恐惧和颤抖。

服从基督的命令是必要的，我们收到我们最后的救赎。害怕上帝是认识到我们不服从会吧我们从天堂。

哥林多前书1 7:18日和19日是任何人正在接受割礼? 让他不能成为未受割礼的. 任何呼吁在未受割礼? 让他不会割礼。 19割礼是什么，未受割礼是什么，但是保留的命令的上帝.

保持基督的命令是非常重要的。换句话说，《旧约》的法律不是一个重要的基督徒。我们不需要成为一个犹太人进行保存。然而，重要的是，基督教徒保持上帝的命令，在新的证明。

哥林多前书1 14:37 如果任何人认为自己是先知的人或精神，让他承认，事情，我写信给你们的戒律的话。

该命令中给出的新约圣经不是命令，保罗，彼得，约翰，等等，但是该命令的上帝。
我们经常听到牧师说：”保罗所说的”，”作家的希伯来人所说的”，等等。为此，该教堂来的信念，一些《圣经》命令的人和一些其是命令的上帝。有许多解释的上帝的命令，作为被命令，特别是作家给予的第一个收件人的信中处理的一个问题。
我们必须认识到，所有的圣经是神所默示和命令还启发通过的上帝和来自上帝，不是一个人的作家。这些命令适用于我们今天的会议。

Titus1:16 ，他们宣称，他们知道上帝，但在工作，他们拒绝他的, 正在恶劣和不听话，并对每一个良好的工作的恶棍

自称知道基督和作为一个基督徒，不够继续在基督徒的生活。一个人不会接受他们最后的救赎如果他们走在违抗基督的命令。
一个基督徒必须做好工作和走在服从基督的命令。
那些拒绝的耶稣什么他们将去地狱, 太10:33 “但是，凡拒绝我之前的男人，他将我还否认之前我父亲这是在天堂。”

泰特斯的3:1至14 把它们放在心灵会受到执政和权力，要服从治安法官，要准备好每一个良好的工作，(2)发言邪恶的没有人，没有捣乱, 但温和，显示出所有温柔对所有的人。 (3)对于我们自己也有时是愚蠢的，不听话的，欺骗，潜水服务的私欲和快乐的人，生活在恶意嫉妒、仇恨，而仇恨另一个。 (4)但在那之后，善良的和热爱的上帝我们的救世主向男人出现，(5)不是由的义，我们已经做了，但是根据他的怜悯他救了我们，通过清洗的再生，并重申圣灵;(6)，其中他阐明我们丰富的通过基督耶稣我们的救主；(7)，理由是他的恩典，我们应继承人根据本希望永恒的生命。 (8) 这是一个忠实的说法和这些事情，我将，你肯定不断，即他们必须相信上帝可能小心地保持良好的工作。这些东西是好的和有利可图对男子。 (9)但是，避免愚蠢的问题，并族谱，和争论，而奋斗有关的法律；他们是无利可图和徒劳的。 (10)一个男人，是个异教徒之后的第一和第二的告诫拒绝；(11)在知道，他就是这样被推翻了，而犯罪的义，正在受到谴责的自己。 (12)我打发亚提马诉你，或推基古，勤奋的到来对我Nicopolis：对我确定那里的冬天。 (13)带来Zenas律师和亚波罗在他们的旅途的努力，没有什么会想给他们。 (14) ，让我们也了解到维持良好的工作进行必要的使用，他们将不徒劳的.

这个通道再次把保持基督的命令。一个人不是保存或转由从基督的命令(第5条)。
一旦一个人是保存的，他们让基督的命令和做好工作，因为他们想请基督。五.8,14

希伯来5:9 和正在作出完美，他成为了作者永远的救赎给所有他们遵守他。

保持基督的命令是必不可少的，我们收到永恒的拯救。

詹姆斯*1:22 ，但是被你们的人一词，而不只听众，欺骗你自己的自我。

一个基督徒必须保持基督的命令，而不仅仅是读圣经。其中一个问题，在基督教教育系统的教会今天是人们听到这个词，他们谈论它，但是他们都不会移动到保持。结果是，更多的精神上受过教育的个人变得越多，他们可以欺骗自己。他们认为，因为他们有精神知识，以及知道的比另一个人，他们有精神成熟。他们没有意识到，精神成熟不是来自知识的圣经，但是从保持基督的命令。这是一个重大的错误的哲学的星期日学校和神学院教育的今天。

詹姆斯*2:14-26中什么把它的利润，我的弟兄们，虽然一名男子说他所信仰和没有工作? 可以信仰救他吗？ (15)如果一个弟弟或妹妹是赤裸裸的和贫困的日常食品，(16)和一个你对他们说，离开和平，你们温暖和填充；尽管你们给的他们不是那些东西是必要的体；什么把它的利润？ (17)即使这样的信念，如果它未曾工作的，是死了，正在独自一人。 (18)是啊，一个男人可能会说，你信仰，我有工作的：显示我你的信仰没有你的作品，我会告诉你我的信仰通过我的工作。 (19)你凭着有一个上帝，你所行的事还有：魔鬼还认为，和颤抖。 (20)但是你知道白人的信仰而不工作是死了吗？ (21)不是我们的祖宗亚伯拉罕的理由的工作，当时他提供了他的儿子以撒在坛上? (22)难道你是如何的信仰，造成他的作品，并通过作品的信心作出完美的？ (23)和《圣经》是履行这说，亚伯拉罕信神，这被归咎为他的义：他被称为神的朋友. (24)你们看到那么如何通过工作的人是有道理的，而不是由信仰只。 (25)同样也是不喇合妓女的理由的工作，当她收到信使，并派他们出另一种方式？ (26)对作为机构没有灵魂是死了，所以没有行为的信心是死的。

许多误解的重要性的工作，并服从耶稣基督徒的生活，因为他们认为，当一个人是救，该人已收到了他们的充分救赎。但是转换的经验是仅仅进入的船去天堂。如果只有一个具有信心，他们会去的圈子，并将丢失。如果一个人只具有工作，他们将在圈子里向相反的方向也被丢失。我们无法到达天堂没有信念和服从基督的命令。

2彼得2:20日至21日为如果后，他们已经逃出来的污染的世界，通过知识的主救世主耶稣基督，他们再纠缠其中，并克服，后者的结尾更糟糕的是他们比的开始。 21为它已经更好地为他们不知道的方法的公义，比，后他们都知道，把从神圣的诫命交给他们。

上帝告诉我们显然重要的是保持他的命令。对于一个基督徒将他们的回保留的上帝的命令，对他们的惩罚将永远在地狱里与一个糟糕的惩罚，那么如果他们从来没有听说过福音去了地狱。这是严重的。
这是非常重要的基督教徒的教导保持基督的命令和警告说，后果不保持他们。
人们需要被教导要害怕上帝，不是牧师或教堂。
命令教会增加了除了保持基督的命令，采取重点关保持基督的命令。人们很快认识到，他们命令的男子和不是上帝的旨意。结果是，青年人在该教堂，放弃该命令的人，因为他们不需要在《圣经》，也丢弃的上帝的命令，因为它是联系在一起并确定了与该命令的男子。最终的结果对许多青年人在该教堂是永远在地狱里有更糟的是惩罚那么如果他们从来没有去过教堂。

1John2:4 ，他说，我知道他和遵守不是他的命令，是一个骗子，并真相是不是他。

有人认为他们是一个基督徒，不让基督的命令是个骗子会去地狱。
如果一个人是一位基督徒，他们将保持基督的命令。

1约翰*3:19-24段，并在此，我们知道我们的真相，并应确保我们的心在他面前。 20如果我们的心谴责我们的神是比我们的心，知道所有的事情。 21亲爱的，如果我们的心谴责我们没有，那么我们有信心向上帝。 22和任何我们想问，我们收到他，因为我们遵守他的命令，并做那些事情是赏心悦目的在他的视线. 23这是他的命令，我们应该认为，名称他的儿子耶稣基督，并彼此相爱，因为他给了我们的戒律。 24，他说，遵守他们住在他的，他在他的。因此我们知道，他常存在我们通过的精神，他所给我们。

圣的精神在我们的生命取决于我们保持基督的命令。

1约翰福音5:1-3 凡信耶稣是基督的出生是上帝的：每一个爱他，生了爱他也是独生子的他。 2通过这个我们知道，我们热爱上帝的孩子，当我们热爱上帝，并保留他的命令。 3这是上帝的爱，我们遵守他的命令：和他的戒律是不严重.

上帝的命令是不困难的或沉重的负担。
慈爱的上帝是保持他的命令。爱其他的基督教徒是唯一可能的时候我们让上帝的命令

启示录2:5 记得因此你是从哪里下降，和忏悔，并做第一工作；否则我会来见你很快，并将消除你的蜡烛了他的地方，除了你的忏悔。

服从上帝的命令是必不可少的。

启示录14:12 这里是耐心的人：在这里，是他们，让上帝的指令和信仰的耶稣。

我们会判断我们是否具有保持该命令的上帝。

启示录12:17 和龙被发怒的女人，和去的战争与残她的种子，这让上帝的指令，并具有证明耶稣基督。

一个基督徒是一个人保持的命令的上帝。

启20:12至15 和我看到了死人的、小的和大的,站在上帝面前；并且该书是打开：和另一本书是打开的，这本书的生活和死去的判断出来的那些东西都写在书籍，根据他们的工作。 (13)和海给了死者是在它；以及死亡和地狱交付的死亡，其中他们：他们的判断每个人根据他们的工作。 (14)和死亡和地狱被投入火湖里。这是第二个死亡。 (15)凡是没有找到书中写的生活投入湖中的火。

我们会判断我们做什么，不仅是通过我们是否接受耶稣我们的救世主。
罪孽我们已承诺，不服从上帝的命令，写下来上帝的书。在审判日我们将没有什么可争辩的证据是书面的。
耶稣是法官，他告诉我们明明白白他将如何评判我们。它不行了许多传教士告诉我们关于”保存后，一直保存”。谁做你认为正确的，耶稣或者那些传教士?

启22:14 受祝福的是他们做他的命令，他们可能有的权利树的生命，并可能进入，在通过大门进入城市。

永恒的生命仅仅是为那些基督徒是谁做的是上帝的戒律。他们是唯一的人将进入过大门进入城市。

拯救拼图的第7–宽限期的作用

宽限期的作用在拯救另一个重要的拯救拼图块。教会常常被误用的宽限期的意思抓住所有的许可证，这是给一个人，使他们能够确认一些东西是不是神的理想，但如果它是困难或不便于按照上帝的方式在这一领域，无视它(做什么是正确的，在他们自己的眼睛)。这个错误应用的宽限期用于在许多地区，基督徒的生活。这一理念已经非常有害的教堂。统计数字显示信仰和实践的许多基督徒都是基本相同的非基督教徒。教会没有上帝赋予的权力授予的恩典，一个人在一个地区的罪和授予他们的权限/自由继续犯罪。

明白格蕾丝好，我有没有深入研究的宽限期，在圣经。我发现一些有趣的事实。主要事实是，宽限期是从神。大多数的诗在《新约》中使用的词恩也状态，这是从上帝耶稣。没有任何诗句教会或一个地方教会拥有的任何权力授予一个人恩典，他们的罪孽。我们可以祝福另一个与上帝的恩典，但不是从我们。当教授予另一个人的恩典中的罪区域，这样的罪恶已不再被视为犯罪，教会是设置本身作为上帝和教会的平等与上帝。这种思想路线已经发生之前，在耶利米7:9,10:”你们将偷窃、谋杀和奸淫，并发誓错误，并烧香给巴尔，走之后其他的神是谁你们不知道;(10)和来，立之前我在这所房子，这是我的名字叫，并且说，我们递送要做到所有这些可憎的?” 他们认为他们已经接收的宽限期，以继续在他们的罪但他们没有。

恩是不是一种津贴的犯罪一点超过什么圣经所说的. 恩是不是一个许可证从上帝或教堂为一个继续在罪作为许多会导致我们相信。恩是不是上帝俯瞰我们的罪过因为我们继续犯罪以后我们知道得更好。罗马书6:1-2 “我们该怎么说然后呢？我们应该继续在犯罪，该宽限可能比比皆是? (2)上帝保佑。我们应该怎样，这是死罪，现场的任何长在其中?” 罗马书6:15 “什么然后呢？我们的罪，因为我们不是根据法律规定，但是在宽限期？上帝保佑。” 没有宽限用于那些故意继续犯罪，不要停止或改变因为这就是”太困难”，例如分离的离婚和再婚的情况。来10:26至31 “为如果我们犯罪故意之后，我们已经收到的知识的真相，有剩下的没有更多的牺牲罪，27但一定担心在寻找审判和火的愤慨，这将吞噬的敌人。 28他被鄙视的摩西法律中死亡而没有怜悯下两个或三个证人：29多少盖的惩罚，假设你们，他应被认为是值得的，谁践踏在脚下是神的儿子，就算血《公约》的行为，因他是神圣的，一个邪恶的东西，并已完成，尽管对精神恩? 30因为我们知道他曾说，复仇光景对我，我会的报说，主。再次，主要审判他的人民。 31这是一个可怕的事情要落入的手中活着的上帝。” 上帝的恩典是不许可证做什么是正确的，在自己的眼睛，并按照自己的信仰，即使它违背了圣经。

当耶稣的恩典原谅的女人抓住了在通奸罪，他还告诉她，要做些什么。他说”去和罪中没有更多的！” 耶稣没有得到女人的恩典，以便她能继续犯下通奸。耶稣告诉她，她不得不停止犯下通奸。如果一个人在同一罪恶，他们将不接受上帝的恩惠，而是承担他的判断。不可能有宽限和怜悯，没有正义。
当一个人意识到他们犯了罪，和他们走神和承认他们的罪和抛弃的罪恶，神完全宽恕他们。他们没有获得”加分”，或者做一定数量的良好的行为要接受上帝的宽恕。他们是从永恒的惩罚在地狱里和被授予永恒与耶稣同在天堂。这是上帝的恩典，没有许可证才能继续在罪或做什么是正确的，在一个自己的眼睛。它只是通过上帝的恩典，他们得到宽恕。没有上帝的恩典，我们将保存，因为我们都犯了罪而来的荣耀神。

罗3:23日至25日对所有犯罪，而来的荣耀神；24 正在合理的自由通过他的恩典，通过兑换，这是在基督耶稣说：25人，上帝阐述可挽回祭通过信在他的血液，宣布他的义罪得赦那是过去，通过宽容的神；

罗5:15至21 但不作为的罪行，因此也是免费礼物。因为如果通过该罪行的一个多死亡，更神的恩典,和礼品的恩典，它是由一个男人，耶稣基督，就很多对多。 16并不因为它是由一个犯罪，所以是份礼物：对于该判决是由一个以谴责，但是免费的礼物是许多罪行对的理由。 17如果通过一个男人的冒犯死亡统治一；更加他们获得丰富的恩惠和礼品的义应统治生活中的一个，耶稣基督。) 18因此作为通过犯罪的一种判断了所有人的谴责；即使如此，由的义的一个免费赠送了所有的人对正当理由的生活。 19用于为通过一个男人的不服从的许多人成为罪人，因此通过该顺从一个应许多是由正义。 20此外，该法律进入，该罪行可能会比比皆是。但是，在罪恶现象仍很普遍，格蕾丝有没有更多比比皆是：21，如罪所统治的死亡，即使这样可能的恩典的统治通过义对永恒的生命由耶稣基督我们的主。

罗马11:5至7 即使这样，然后在目前这个时间还有剩，根据选举的恩典。 6 如果通过的恩典，然后是它没有更多的工作：无恩典是没有更多的宽限期。但是，如果它的工作，那么它没有更多的恩典，否则工作是没有更多的工作。 7什么然后呢？以色列就没有得到其他寻求；但是，选举已获得它，并将其余被蒙蔽。

弗1：5-7个具有事先确定我们对通过儿童由耶稣基督自己，根据良好快乐的自己的意愿，6到的赞美的荣耀他的恩典，其中他救了我们接受了心爱的。 7在我们救赎他的血罪的赦免，根据他丰富的恩典;

弗2:5至10 甚至当我们都死在罪孽中，就加快我们在一起，基督，通过(恩你们保存；)6和所提出的我们在一起，和我们坐一起在天堂的地方，在基督耶稣说：7，在年龄来他可能会显示超过他丰富的恩典在他的仁慈向我们通过基督耶稣。 8 由恩是你们保存的通信仰；以及，不是的你们自己：这是上帝的礼物:(9)不工作，以免任何人应该拥有. (10)对于我们是他的工作，在基督耶稣里造成对良好的作品，这是神的前任命的，我们应该走在他们。

多2:11-14 为上帝的恩典，使得救就出现了所有的人，12教会我们拒绝不虔诚的和世俗的欲望，我们应当清醒地看到，公正、和神，在这个世界；13寻找幸福的希望和光荣的出现伟大的上帝与我们的救世主耶稣基督；14谁给了自己对于我们，他可能会兑现我们的所有罪孽，并净化你们自己一个奇特的人狂热的好工作。

拯救拼图的第8–宿命和选举

什么是重大关于这个拯救拼图块的是，今天许多人已经通过了部分的加尔文主义理论，这使得宿命和选举的一个关键点在他们的神学。这是多么惊人的一个整体的神学系统可以建立主要是在一词在《圣经》–”宿命”，就像盲人定义的象的一个方面的大象。然而，系统的神学倾向的话，男性和命名男子(加尔文主义,亚米念主义，等等)。上帝告诫我们不要追随者的人和他们的神学，而跟随耶稣基督。我们还需要看看宿命和选举的背景下的所有圣经，不仅仅是一个几节从中删除他们的上下文。

有一些重要的问题：

谁是命中注定？个人或一群人?
什么是他们/我们命中注定的吗？
人可以做出选择，要保存或者他没有选择在这个问题? 如果他被保存的，没有任何选择对他的一部分，他不能失去拯救因为上帝的缘他永恒的拯救。

经文相关的宿命和选举

太20:16 所以最后，应第一和第最后一个：许多被调，但几个选择。

叫–#2822 邀请，就是 任命的，或者(具体地说)一个圣: 谓的。强烈的希腊语字典
许多被称为或任命，但少数的选择。不是每个人是注定是保存。这些话的耶稣。

太22:2至14 天国是像你们一定国王的，其中做了一个结婚对于他的儿子。 3和发出他的仆人称他们是被召来的婚礼，他们不会来。 4次，他发出其他公务员，他说，告诉他们这是吩咐，你看，我准备我的晚餐：我的牛，我fatlings被杀害，和所有的东西都准备好来对的婚姻。 5但是，他们光，去了他们的方式，一个到他的农场，另一个是他的商品：6和残了他的仆人，并恳求它们凌辱，杀了他们。 7但是当国王听取其他发怒他送了他的军队，并摧毁了那些凶手，并烧毁了他们的城市。 8然后说他要他的仆人，是婚礼的准备，但他们都被召都是不值得的。 9你们去因此进入公路，并为许多为你们会发现，投标的婚姻。 10那些仆人走了出去，进入公路，并聚集在一起的所有尽可能多的，因为他们发现，无论是坏的和好的婚礼是家具有客人。 11和当国王来了，看看客人，他看到有一个人没有在一个婚礼的衣服:12和他对他说，朋友，如何未来你在这儿不会有婚礼的衣服? 和他说不出话来。 13然后国王说的公务员，结合他的手和脚，把他带走，把他到外面的黑暗；没有应哭泣和咬牙切齿的争吵。 14对于许多是所谓的，但几个选择.

称为(第14节)-#2822 邀请，就是 任命的，或者(具体地说)一个圣: 谓的。强烈的希腊语字典
吩咐–#2564为”呼吁”(正常朗，但是使用在各种应用程序，直接或以其他方式):招标，呼吁(提出),(其，其sur-)名称(原[叫]). 强烈的希腊语字典
耶稣告诉我们，入口的婚姻，基督在天国的涉及上帝的任命，以及后来通话，和男人的响应。男人不能去天堂独立的上帝的邀请。
耶稣，没有保或其他一些人，告诉我们在这个比喻，人们有一个选择。许多被称为成为基督徒，但在结束世界上在婚姻的基督教少数的这些任命将在那里。
不是每个人都是谁被称为是保存。不是每个人的神任命，或者预先定下来拯救收到拯救。
上帝没有打电话每个人都在同一时间。

约翰*1:10日至13日，他在世界，世界是由他，世界却不认识他. 11他来给他自己和他自己的接收他。 12但正如许多作为接收他，他就赐他们权柄，作神的儿子，甚至到他们，认为他的名字:13出生，没有血，也不是将肉体的，也不是从人意生的，但上帝的旨意。

第12节指出，一个人必须首先接受基督之前，他可以成为一个基督徒
有很多指出人的神学关于人类将因为它涉及到救赎和那个男人不能选择耶稣与他自己会因为他的堕落的罪恶性质。第13节是一个关键段落对于这些神学，因为它的国家的人不可再生的，由他自己的意志。但是注意到前述节，相信耶稣和接收他不来之前，首先一个保存。一个人没有选择耶稣的第一个。
注意到但是上帝说，该接受耶稣不会保存一个人。相信耶稣不会保存一个人。一个人不是保存他们自己的意愿，或将另一个人。
一个人是救了上帝赋予他们权力，成为他的儿子。我们接受耶稣，相信在他身上，或者我们自己会不会救我们。他们只是步骤，打开门我们的心所以耶稣可以进来，并停留在那里。

约翰*3:14至18 和摩西举蛇在荒野中，即便如此，必须人的儿子被取消了：15 叫一切信他的，不至灭亡，但具有永恒的生命。 16神爱世人，他给他唯一的儿子，谁叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 17因为神差他的儿子到世界谴责的世界；但是，世界通过他可能是保存了. 18他是信他的，不是谴责，但他不信的人，罪已经定了，因为他不相信在名称的唯一的儿子的上帝。

拯救的礼物是提供给所有。单词”任何人”适用于每个人，是不符合资格，因为只有参照一群人单独已被选定接受救赎。
那些接受救赎这样做的结果作为第一个相信耶稣诉15,16,18. 它是一种选择，每个人必须使用自己。上帝不会使选择他。
“这个世界通过他可能是保存。” 救恩是提供给大家通过的上帝的选择和决定。

没有人可以来找我，除了父所给我发了他的约翰*6:44至51:我将提出他的最后一天。 45它是写在的先知，他们应是所有教的上帝。每个男人因此，已听见，就知道爸爸，来给我。 46不，任何人，就是看见了父，保存他是上帝，他就是看见了父亲。 47实实在在的，真的，我告诉你，他这信的人有永生活. 48我就是生命的粮。 49您父亲有没有吃甘露在旷野中，并且都死了。 50这是面包来了从天降下，一个人可以吃物，而不是死亡。 51我生命的粮，它从天上降下来：如果任何人吃这粮，就必永远活和面包，我会得到的是我的肉，我会给生活的世界。

这是另一个通道，使用的那些人持有各种色调的加尔文的神学显示，男子并没有一个选择是否在他成为保存；上帝将不可能挫败和替代人的选择。
注意下文所述的诗句44: 约翰*6:35-43中 “和耶稣对他们说，我是面包的生活：他来到我将永远不会饥饿；以及他是信我永远不渴。 36但我对你们说，你们还看见我并不相信. 37 所有的父亲给我的到我这里来；以及他们来到我，我会在没有明智的投下了. 38因为我从天上降下来，不要做我自己会，但将他送我的。 39和这个是爸爸将它赐给我，所有其他已经给我，我应该失去什么，但应该提高它再次在最后一天。 40 这是他送给我的，即每一个看见的儿子，叫一切信他的，可能会有永恒的生命，我将提出他的最后一天。 41犹太人，然后低声说他因为他说，我是面包从天上降下来。 42和他们说，这不是耶稣是约瑟的儿子，他的父亲和母亲我们知道吗？它是如何然后，他说，我从天上降下来? 43耶稣回答说，你们的杂音不在自己。”
上帝的将是每一个人看见耶稣的，并相信他将有永恒的生命，(第40节). 但是请注意，第36节，该法利赛人看见耶稣的，但并不相信。他们没有收到永恒的生命，因为他们不相信耶稣。这是一个步骤，他们不得不选择这样做，
它不状态，上帝军他会对我们，而我们没有选择。来到耶稣，并相信他是我们的选择。
John17：12个 “的话，我与他们在世界上，我把它们放在你的名：那些你所赐给我，我有保留，并且他们没有丢失，但儿子沉沦；即使经上的话应履行。”
犹大，是因为失去他自己选择了遵循的撒旦。这不是耶稣的故障或者缺乏保护，造成犹大到去地狱。

行动13:45至48 但是，当犹太人看到了众多，他们充满嫉妒，并说对这些事情都说保罗，矛盾和亵渎. 46然后保罗和巴拿巴蜡大胆，并且说，这是必要的，这个词的上帝的首先应该已经谈过你：但看到你们把它从你的，法官自己不值得永生，瞧，我们到外邦人。 47这么叫的吩咐我们说，我有你要的光的异教徒，你当被救赎那结束的地球。 48和当人听到这一点，他们高兴和荣耀的主的话：因为人任命到永生相信。

再次上下文中的诗句48已经被考虑到。如果我们看看只有诗48我们得出的结论是，只有那些注定或命中注定可以保存。
诗46指出，福音首先需要宣扬的犹太人，但是因为犹太人被拒绝的耶稣她们去外邦人。
犹太人有一个选择接受耶稣或拒绝他了。他们的宿命或选举由上帝因为他的选民没有强迫他们接受救赎。他们仍然有一个选择接受耶稣或拒绝他了。他们拒绝了永恒的生命。犹太人收到指责没收永恒的生命。如果犹太人没有选择他们是否将保存并不是命中注定的由上帝来收到拯救的，那么为什么需要的福音可以传给犹太人第一次？
这是犹太人选择的拒绝耶稣，导致他们不接受永恒的生命。

罗马人1:6至7 人是你们也叫耶稣基督：7所以在罗马，亲爱的上帝，被称为是圣人：格雷斯给你并和平从上帝我们的父亲，和耶稣基督。

叫#2822 邀请，就是 任命的，或者(具体地说)一个圣: 谓的。强烈的希腊语字典

罗5:18日至19日，因此作为通过犯罪的一种判断了所有人的谴责；即使如此，由的义的一个免费赠送了所有的人对正当理由的生活. 19用于为通过一个男人的不服从的许多人成为罪人，因此通过该顺从一个应许多是由正义。

免费赠送的拯救是提供给所有的人，每一个人。有些人试图解释说，”所有人”并不意味着”所有的男人”，而是”所有的基督徒”. 但是，上下文不允许这种解释。 “所有的男人”，而不仅仅是基督徒，接收罪性自亚当和有犯了罪，将接受上帝的审判。同样的，”所有的男人”有免费赠送的拯救提供给他们。
然而，请注意，”所有人”没有收到拯救。在19节，它说了许多，不是所有的，都作了正义。

罗8:28-33中，我们知道，所有的东西一起工作对于良好的给他们爱的上帝，他们都被叫根据他的目的。 29对他们来说，他有没有预先知道, 他还有没有注定要符合该像他的儿子，他可能是中的长子很多兄弟。 30另外，他没有注定的，他们他也称为:谁他叫，他们也有道理的：他有道理的，他也荣耀. 31我们该怎么那么说这些东西？如果上帝能对我们来说，谁会反对我们？ 32他幸免，不自己的儿子，但传递他对我们所有人，如何将他没有他还自由地给予我们所有的东西? 33谁应规定任何事负责上帝的选举? （或作是称他们为义的神吗.

称为(v.28)#2822 邀请，就是 任命的，或者(具体地说)一个圣: 谓的。强烈的希腊语字典
称为(第30)#2564为”呼吁”(正常朗，但是使用在各种应用程序，直接或以其他方式):招标，呼吁(提出),(其，其sur-)名称(原[叫]). 强烈的希腊语字典
选出(第33节)#1588 选择；通过影响 最喜欢的： –选择的，选举。强烈的希腊语字典
有一个顺序的事件：1)上帝命中注定的2)上帝要他命中注定的3)上帝证明这些所谓的4)上帝的荣耀那些有道理的。
上帝叫那些人，他事先确定的指示，这些人有一个选择的问题。一个呼叫要求的响应这一呼吁。一个叫做出选择，以应对上帝的呼吁，或者拒绝它。如果一个人不应对上帝的呼事件的顺序被打破。上帝并不能证明所有这是命中注定的，如果他们不回应他的呼吁。宿命并不意味着自动拯救那些神预先判定。
预定根据这一节并不意味着一个人没有一个选择是否在他将被保存或没有。他有一个选择。

罗马9:9-25 为这是一词的承诺，在这个时候将我来了，莎拉，应有一个儿子。 10不仅如此；但在丽贝卡也曾设想过一个，甚至通过我们的父亲艾萨克*;11(儿童正在尚未出生的，也不具有完成任何良或邪恶的目的上帝根据选举可能的立场，没有工作，但是他的叫😉12这是对她说，年长者应作的更年轻。 13因为它是书面的，雅各布，我喜欢，但是以扫我恨。 14我们该怎么说然后呢？有没有不义与上帝吗？上帝保佑。 15他说，摩西，我会怜悯的人我怜悯，我会怜悯的人我会有同情心。 16所以，那么它不是他的，意欲的，也不是他，满溢，但上帝，者的怜悯。 17用圣经的说法老，即使对于这同一目的，我提升你了，我可能会表明我的能力你和我的名称可能会被宣布在整个地球。 18因此他可怜的人，他将怜悯，他将他hardeneth. 19你说然后告诉我，为什么唆使他尚未发现的错？谁曾拒绝了他的会吗？ 20Nay但是，人啊，你是谁，repliest对上帝吗？应该的事情形成对他说，形成，为什么你让我这样? 21就没有了波特的电力超过土，相同的肿块，使一个器皿荣誉，另一个对耻辱? 22如果上帝愿意他的愤怒，并使他的权能，经受了很多忍耐的船只的愤怒配到破坏：23，他可能知道他丰富的荣耀上的船只的怜悯，其他有上述准备向荣耀，甚至24我们，他所称，不犹太人是唯一的，但也邦? 25正如他们说还在罗安，我将呼叫我的人，这是不是我的人；和她深爱的，这不是心爱的。

民(第11日，24)#2564为”呼吁”(正常朗，但是使用在各种应用程序，直接或以其他方式):招标，呼吁(提出),(其，其sur-)名称(原[叫]). 强烈的希腊语字典
选举(第11节)#1589(神的) 选择 (抽象或具体的):–选择的，选举。强烈的希腊语字典
电话是用于选举，表明人应对上帝的呼吁和选举是必要的。
上帝叫我们的。 (v.24)我们必须响应他的呼吁的一部分他的王国。

罗马11:5至7 即使这样，然后在目前这个时间还有剩，根据选举的恩典。 (6)如果由的恩典，然后是它没有更多的工作：无恩典是没有更多的宽限期。但如果这会的工作，那么它没有更多的恩典，否则工作是没有更多的工作。 (7)什么然后呢？以色列就没有得到其他寻求；但是，选举已获得它，并将其余被蒙蔽。

选举在第7节是异教徒.
异教徒(选举，选择，并呼吁通过上帝)中没有当选的上帝由于他们的正义，或者作品的保持《旧约》的法律，但由的恩典。

罗马11:28 正如关于福音，他们都是敌人为你们的缘故，但如接触的选举中，他们都是心爱的父亲的缘故。

选举#1589(神的) 选择 (抽象或具体的):–选择的，选举。强烈的希腊语字典
选举意味着我们的选择是通过上帝。

1哥林多前书1:1-2 保罗称是耶稣基督的使徒通过的上帝的旨意，并Sosthenes我们的兄弟、2对教会的上帝这是在哥林多，对他们来说是神圣的耶稣基督，被称为是圣人，与所有在每一个地方呼吁的名称耶稣基督我们的主，这两个他们的和我们：

叫#2822 邀请，就是 任命的，或者(具体地说)一个圣: 谓的。强烈的希腊语字典

2哥林多前书5:14-15日对原来基督的爱激励我们；因为我们因此判断，即如果一人死亡，然后是所有死:15，他死了，他们的生活不应该从今以后生活对自己的，但是对他而死了他们，并再次上升。

耶稣死了每个人在世界上，两个基督徒和那些拒绝了他的，不只是基督徒作为追随者凯文相信。它指出，耶稣死亡，而是意味着只有一些耶稣死的生活的一个结果他死而复活(“，他们生活”). 那些拒绝耶稣没有收到任何好处的耶稣死亡。
有一些人说，”所有人”并不意味着每个人但只是基督徒，因为只有基督徒死亡与基督。但请注意，它说，所有的人都死了，不是我们 (基督徒)所有死亡。世界上每一个人是精神上的死亡，除非他们成为基督徒。弗2:1的 “你他加快，谁死了在过犯和罪” 以弗所书2：5 “甚至当我们都死在罪孽中，就加快我们在一起，基督，通过(恩你们保存；)” 西2:13 “而你是死在你的罪和未受割礼的肉体，就他加快与他一起，具有原谅你所有的罪过;”

弗1:4至14 .根据因为他已经选择了我们在他之前，该基金会的世界，我们就应该是神圣和不责备之前，他在爱:(5) 具有事先确定我们对通过儿童由耶稣基督自己，根据良好的乐趣他会(6)称赞的荣耀他的恩典，其中他救了我们接受了心爱的。 (7)在人，我们有救赎他的血罪的赦免，根据他丰富的宽限期(8)，其中他所比比皆是朝着我们所有的智慧和谨慎的态度;(9)具有做出知给我们的神秘的他会的，根据他的美意其他意在自己：(10)，在分配的丰满的时候，他可能会聚集在一起，在一个所有事情在基督，两个这是在天堂，并且这是在地方甚至在他：(11)在谁也是我们获得继承，被事先确定可根据目的，他是谁是所有的事情后的律师，他自己将：(12)，我们应该赞扬他的荣耀，谁第一个可信的基督。 (13)在人们还 可信的， 在这之后你们听到这个词的真相，福音你的救赎：在谁还在那之后，你们认为你们是密封的，神圣精神的承诺，(14)这是认真的我们的遗产，直至赎回所购买的占有，你们的赞美他的荣耀。

上帝选择了前开始的世界，那些异教徒可以通过入家庭的上帝。 (V.5)
注定要被纳入基督。
我们还没有收到我们最后的救赎。(v.14)我们已经收到的圣灵，保证金，或者承诺，当我们的未来救赎。
我们通过有净尚未发生。罗8:23 “，而不是只有他们，但是我们自己也有初熟的精神，即使我们自己的呻吟在我们自己，在等待通过，举例来说，兑现我们的身体。”

1帖撒罗尼迦1:4 知道了，弟兄们亲爱的，你的当选的上帝。

这是书面以外邦参见上帝选举他们作为异教徒.

2帖撒罗尼迦2:9至15 甚至他的到来是后工作的撒旦与所有有力的迹象和说谎的奇迹，10并与所有deceivableness的不义在那灭亡的人；因为他们没有收到爱情的真相，他们可能被保存。 11并为此引起的上帝，应送他们强烈的幻想，他们应该相信一个谎言：12，他们都可能是该死的谁相信不真实，但有乐趣在不义。 13但是，我们感谢总是上帝对你们心爱的主,因为上帝从一开始就选择了你救过神圣的精神和信仰的真理:14叫他打电话给你通过我们的福音，以获得的荣耀我们的主耶稣基督。 15因此，兄弟，站的快速和持有的传统你们已经教，无论是通过文字，或我们的书.

如果我们采取第13节的背景下，我们将得出的结论是，人类没有一个选择是否在他被保存或不，上帝选择了从世界的起头，谁将保存。
第10节国家，许多人不会得救，因为他们自己选择的拒绝一个爱情的真相。第12节的国家，他们将得到永恒的惩罚，因为他们相信不真相。这是他们的选择不是相信真理。它不状态，这是上帝的选择，有些男人不相信的事实。
上帝”所谓的”再次表明，男人有应对上帝的呼吁。 (V.14)

1Timothy2:1至6 ，我劝因此，首先，祈求，祈祷，调解，和感谢，由于所有的人；2为国王，并对所有那些在权力机构；我们可能会导致一个宁静和和平生活的所有虔诚和诚实。 3为这是良好的和可接受的上帝我们的救主；4 人将有所有人保存，至来临的知识的真相。 5对于有一个上帝，和一个调解人之间的上帝和男子，该人基督耶稣；6 谁给自己一个赎金的所有，够证明在适当的时间。

这是上帝的旨意，每个人都在整个世界就会被拯救，不仅几谁是命中注定的，其余的排除在外。加尔文的狭窄的理论的宿命不适合这个节。
耶稣死了每个人，所以，任何一个可以得到拯救。
有一些人试图扭转这一段，并说，”所有人”并不意味着每个人但只有”所有的”基督徒。上下文，参照世界各国政府(这是第一次编写的，罗马不是一个基督教国家，是控制政府)，使”所有人”的意思是世界上每一个人。

2Timothy1:9 谁救了我们，称我们神圣的呼吁，不根据我们的工作，但根据他自己的目的和格蕾丝，这是鉴于我们在基督耶稣之前，世界开始，

“所谓的”G2564为”呼吁”(正常朗，但是使用在各种应用程序，直接或以其他方式):招标，呼吁(提出),(其，其sur-)名称(原[叫]). 强烈的希腊语字典
“呼吁”G2821an 邀请 (比喻):电话。强烈的希腊语字典
这里再次上帝叫我们的，他给了我们的邀请，这需要我们的反应。通过使用的词语很清楚，上帝并没有力的宿命得到拯救我们。
这并不具体国家的电话是以个人只或节能选择，只用于一些之前，世界开始。
什么上帝告诉我们这里的是，他选择之前，世界开始得到我们的救世主耶稣. 这不是一个计划，他已经来了之后，亚当和夏娃犯罪，并给了每个人在世界上的罪恶性质。

2Timothy2:24日至26日和仆人的主必须不努力；但是要温柔对所有的男人，apt教、病人、25温柔的指示那些反对本身；如果上帝或者会给他们忏悔到承认的真相；26以及他们可以恢复自己的圈套的魔鬼，谁是俘虏他在他的意愿。

乍一看，可以把它意味着上帝已经启用一个人的忏悔和一个人没有选择在问题。然而，第二句说，”他们可以恢复自己的圈套的魔鬼。” 每个人都要作出选择拒绝罪和撒旦为自己和接受基督。这就是为什么我们必须不争论，但是温柔、患者，并教导所有男子。
这是上帝的旨意，每个人都应保存，而我们尽我们所能来点他们是基督。五.24

选举根据预知的上帝父亲 1彼得1:2-9个，通过神圣的精神，对服从和洒的耶稣基督的血:恩给你们，并和平、可乘。 3祝福能的上帝和父亲我们的主耶稣基督的，其中根据他的丰富的慈悲神的独生我们再次对一个活泼的希望通过耶稣基督来自该死，4个继承廉洁与玷污，这必凋残不走，留在天堂你，5 谁是由上帝的信仰对拯救准备透露过去时间。 6其中你们要大大高兴的，虽然现在一个季节，如果需要的话，你们是在通过沉重的歧诱惑:7，审判你的信仰，正在更加珍贵的黄金，perisheth，虽然它会试图用火，可能被发现，对赞美和荣誉和荣耀在出现的耶稣基督：8人具有看不到的，你们爱的人，但现在你们看见他没有，但相信，你们高兴的喜悦无法形容的和充分的荣耀： 9 收到你的信仰，即使是拯救你的灵魂.

上帝的事先知道他们会接受基督的信仰和谁不会。

2彼得1:1-11 西门彼得，一个仆人，和耶稣基督的使徒，他们已获得的像宝贵的信心通过与我们的义上帝和我们的救世主耶稣基督：2恩和平乘以向你们通过知识的上帝，耶稣我主3.根据作为他的神所赐给我们所有的事情，涉及对生命和虔敬，通过知识的他就叫我们的荣耀和美德: 4由此给出我们超过了伟大和宝贵的承诺：通过这些你们可能是有分的神圣性质，具有逃脱了腐败，是在世界的欲望。 5旁边这个，给所有勤奋，加入到你的信仰的因；并且要凭借知识；6和节制的知识；和为戒酒的耐心；耐心的虔诚；7和以虔敬的兄弟般的友善；以及向兄弟的善意的慈善机构。 8如果这些事情是在你的，比比皆是，他们使你们不要的贫瘠，也不是徒劳的，在知识，我们的主耶稣基督。 9但他lacketh这些事情是盲目的，并且看不到远处，又忘记了他是清除他的老罪。 10因此而，弟兄们，给努力使你的电话和选举肯定的：如果你们做这些事情，你们将永远不会下降：11使一个入口，应帮助对你非常成为永远的国我们的上帝和救世主耶稣基督。

被称为并选举由上帝不会让我们的救赎肯定的，否则上帝将不会令我们做的肯定。
它是可能的，根据这一节，对于那些被称为并选举由上帝的下落和不去天堂。

2彼得*3:9 耶和华是不松弛的关于他承诺，因为一些男人的数松懈；但是忍耐我们的病房里，不愿意任何人灭亡，但是这都悔改.

上帝的将是每个人都会被保存，不至灭亡中的地狱。
救恩是命中注定神适用于所有，这两个犹太人和非犹太人.
悔改的罪恶，一个选择的人必须自己做是必要的拯救。加尔文的理论的宿命不需要忏悔的对于拯救和违背了这首诗。

1约翰2:1-2 我的小孩子，这些事情写信我你们，使你们的罪不。如果任何人犯罪，我们有一个提倡者与父亲、耶稣基督的义：2和他是挽回祭为我们的罪过并不是我们唯一的，但也为罪的整个世界.

上帝告诉我们清楚地，耶稣死亡不仅是对罪的基督徒，但用于罪的每个人都在整个世界。

裘德的1:1 裘德，仆人的耶稣基督，并兄弟詹姆斯，他们是神圣的神父，并保存在耶稣基督，并呼.

叫#2822 邀请，就是 任命的，或者(具体地说)一个圣: 谓的。强烈的希腊语字典

启示录17:14 这些应当作战争的羊肉和羊羔克服它们：对他是主主，万王之王和他们，与他们称，选择，并且忠实的。

叫#2822 邀请，就是 任命的，或者(具体地说)一个圣: 谓的。强烈的希腊语字典

在旧约上帝选择了犹太人是他选择的人。然而，他并没有禁止或防止其他人民或种族相信他。有许多例子中的其他人比犹太人信仰上帝。同时，有许多犹太人谁不相信上帝，并收到了惩罚他们的违抗和拒绝的上帝。以同样的方式在NT,上帝选择的人可以保存，但并不是所有人接受基督。

宿命和会

有很多书写的关于神和意志的人。那些坚持的理论预定论认为，因为上帝的主权，他将是强加于我们，我们必须应对上帝的将很像机器人。一个诗句用来支持这一教学是：罗马9:16 “那不是他的，意欲的，也不是他，满溢，但上帝，者的怜悯。”

下面的段落表明，上帝不会强迫他将在我们身上。

太7:21日至23日，并不是每一个说我，上帝，上帝，应该进入天国；但是，他所行的会的我的父亲这是在天堂. 22许多人会对我说在这一天，上帝，上帝，我们不是预言中你的名字和你的名字都铸造出来的魔鬼? 和你的名称做了许多精彩的作品？ 23然后我将宣称对他们说，我从来不知道你：离开我，你们这工作的罪孽。

不是每个人都认为他们是一个基督徒，上帝的意志。
上帝告诉我们在这个通道，一些人认为他们是基督徒，但在审判的一天将会去地狱，因为他们没有做上帝的意志。这个通道清楚地表明，上帝不会强迫我们做的他会的。

太18:2至14 和耶稣叫一个小孩子对他和他在他们中间，3和上述，我实在告诉你，除非你们回转过来，变成小孩子，你们就不得进入天国。 4任何人，因此应当自卑，因为这小孩，同样是最大的天国。 5凡应得到一个这样的小孩子在我的名人接待我。 6但是，凡应得罪的一个小的，相信我，它是更好地为他的磨盘被绞死有关他的脖子，并说他是淹死在深海中。 7祸给世界的因的罪行! 它必须是犯罪；但是该死的那个男人是谁的罪行来! 8因此，如果你的手或是你的脚会冒犯你，切断他们，把他们从你最好是对你进入到生命中止或致残，而不是具有双手或双脚被投入永恒的火灾。 9如果你的眼冒犯你，拔它出来，并把它从你最好是对你进入生活的一个眼，而不是具有两只眼睛被丢进地狱火。 10听取你们鄙视不是一个这些小家伙; 我告诉你，那天他们的天使做的总是看见的脸我的父亲在天上的。 11子的男人是来救，其中丢失了。 12怎么觉得你们? 如果一个人有一百绵羊，并且他们中的一个被误入歧途的，都他不离开的第九十九和便进山，并寻求那些误入歧途？ 13如果是被他找到它，我实在告诉你，他欢乐更多的羊、比第九十九其中又以没有误入歧途。 14甚至所以它不是你的父亲在天堂，这些小家伙们应该灭亡。

如果上帝他的意志强加于我们，我们没有选择在我们是否保存或没有，那么每个人都会被保存，因为这是上帝的旨意，没有任何儿童应该灭亡。每个人都开始作为一个孩子。如果上帝的意志强加于我们，因为他的主权，那么世界上的每一个人将成为一个基督教作为一个孩子，因为上帝的将是，没有孩子应该灭亡。

约翰*7:17 如果任何人做的他会的，他应当知道的原则，无论它是出于神，或是我说的是我自己。

单词”如果”表明，我们人类有一个选择，我们是否做上帝的意志或没有。在做上帝的将不是被强迫在我们身上。

1帖撒罗尼迦5:18 中的每一件事情，感谢：因为这是上帝在基督耶稣的有关你。

这是上帝的旨意，在一切基督信徒感谢。我们知道，不是所有的基督徒遵循上帝的旨在感谢这样在每一种情况。我们作为基督徒有选择的做上帝的意愿或不做神会感谢在困难的情况下。上帝的将不是强加给我们，迫使我们给予感谢。如果我们没有选择，在给予谢谢，这不会是真实的感激之情，但是一个自动的，膝反射反应像个洋娃娃说：”我爱你，妈妈”当它受到挤压，打，或台阶上的.

1彼得2:15 这么是神的旨意，这与好的做你们可以把沉默的无知的愚蠢的男人:

这是神的旨意，基督教徒的沉默无知的评论意见的愚蠢的男人的良好行为的基督教徒做。我们知道，然而，不是所有基督徒的沉默愚蠢的男人，由他们做什么。有些基督徒都能够沉默愚蠢的男人，由他们做什么，和一些基督徒，他们做了什么得到愚蠢的男子弹药，以继续他们愚蠢。

拯救拼图块#9忏悔

忏悔是一个必不可少的一部分，成为一个基督徒。成为基督徒是多具有一个渴望有一个与耶稣的关系，并要求他来到一个人的心脏。一个还需要具有悲伤对他或她的罪孽，并要求上帝原谅他们，并清洗他所有不义。

伊斯顿的经典说这个关于悔改:

“有三个希腊词的使用在《新约》来表示悔改。 (1.) 动词’metamelomai’被使用的变化的心态，例如产生感到遗憾或悔意，甚至在考虑罪，但不一定是心脏的变化。这个词被用于参照的忏悔的犹大(垫。 27:3). (2.) Metanoeo，这意味着改变一个人的心中和目的，以结果之后，知识。这个动词，(3.) 同源名词’悔改，使用的真正的忏悔、改变心态和目和生活，以其赦免的罪是的承诺。

“福音派忏悔包括(1.) 一个真正意义上的一个自己的罪和罪;(2内。) 逮捕的上帝的慈悲在基督；(3.) 实际仇恨罪(Psa。 119:128; 的工作42:5-6; 2Cor. 7:10)和转离其神；和(4.) 一个持久的努力之后，一个神圣的生活在一个步行与上帝在他的命令。”

太4:17 从那时，耶稣开始到宣扬，并说，忏悔：为天国是在手。

忏悔，(Webster的1828典)

1. 感觉到痛苦、悲伤或后悔的东西做的，或者发言；作为，忏悔，我们已经失去了很多时间在无所事事或感官享受的；要忏悔，我们已经受伤或受伤的感情，一个朋友。一个人忏悔只是什么，他自己已经做了或者说。

2. 在神学到悲痛或痛苦的罪，因为违反神圣法律，一个耻辱，以他的性格和政府的最肮脏的忘恩负义的一个被无限仁。

马太福音9:12日至13 但是，当耶稣听说，他就对他们说，他们是全不需要一个医生，但他们是生病。 13但是，你们去和学习是什么缘故呢，我会怜悯，而不牺牲：对于我不是来叫的义，但是罪人忏悔.

(还标2:17, 路加福音5:32)

耶稣说得很清楚，我们需要通话罪人忏悔。我们不要只是注重在公正，但也是传福音的.
法利赛人没有关联的税吏和罪人和不希望有任何与他们的友谊。耶稣看见的税吏和罪人作为人民需要的救世主，并需要悔改的罪孽。

标1:14,15 现之后，约翰被投入监狱，耶稣来到加利利，宣讲福音的帝王国、15和说，时间是满足，王国的上帝是：忏悔你们，并相信福音.

上帝告诉我们这里有什么福音的消息，他的王国是–基督已经来忏悔你的罪，并相信耶稣。

标6:10-12 又对他们说，在什么地方，无论你们要进入一所房子，有遵守直到你们离开那个地方。 11和任何人不得接受你，也不是听到你，当你们离开那里，抖落灰尘，在你的脚下一证词反对他们。我实在告诉你们的，应当更加容忍对所多玛和蛾摩拉日的判断，不是为那个城市。 12和他们出去，并宣传男子应当后悔.

路加福音13:2至5 耶稣对他们说，你们这些加利利人吗是罪人以上所有的加利利人吗，因为他们遭受这样的事情？ 3我告诉你，不仅如此：但是，除了你们忏悔，你们所有人都同样的灭亡. 4或者十八名，在他们的塔在西罗亚下降了，杀了他们，以为你们，他们是罪人以上的所有男人，居住在耶路撒冷？ 5我告诉你，不仅如此：但是，除了你们忏悔，你们所有人都同样的灭亡。

每个人都需要悔改的罪，不仅仅是那些似乎已承诺更糟罪。
一个人不思悔改的罪孽会灭亡在地狱。

路加福音15:7 ，我告诉你们，同样的喜悦应在天上的一个罪人悔改，超过九十九和九只是人，而不需要悔改.

有太多的喜悦在天堂当一个罪人悔改的罪孽。

路加福音24:46至47 和对他们说，因此，它是书面的，并且因此责任基督受苦，和上升，从该死的第三天:47和悔悟和宽恕的罪过应该鼓吹在他的名字在所有国家中，开始在耶路撒冷。

传道是告诉别人，他们需要忏悔，他们的罪和耶稣会原谅他们的罪孽。

行动2:37至38 现在，当他们听到这一点，他们都刺在他们的心脏，并说彼得和其他的使徒们，弟兄们，我们该怎么做？ 38然后彼得对他们说悔改，并接受洗礼的每一个你的名字耶稣基督为了罪得赦免，而你们将会收到礼物的圣灵。

忏悔和洗礼是必不可少的部分成为一个基督教，并具有一个人的罪原谅。

忏悔你们因此，转过来，你的罪孽可以被赦免的行为3:19，当时的令人耳目一新的应来自所存在的主。

行动5:30-31日的上帝我们的父亲提出了耶稣，人们摆吊死在一棵树上。 31他曾崇高的上帝用他的右手是一个王子和一个救世主，为得到忏悔的以色列和宽恕的罪过.

忏悔–(主观) 的内疚 (为的罪行，包括改革)；通过暗示 的逆转 (的[另一个]号决定):–忏悔。强烈的希腊语字典
这并不意味着耶稣给一个人的能力忏悔自己的罪过，但他更改的判断决定之前给予的，因为他们的罪恶。

行动8:20日至23 但是彼得说，你的钱灭亡与你同在，因为你认为上帝的礼物可以以购买与金钱。 21祢既没有部分，也没有很多在这个问题：你心里是不对的眼神。 22 忏悔，因此这是你的邪恶，并祈祷上帝，如果也许是想你的心可以原谅你。 23为我察觉到你的胆的痛苦，并且在债券的罪孽。

西蒙在这个通道是一个信徒，但他仍然需要悔改的罪恶，他承诺。
基督教徒需要悔改的罪恶，他们承诺之后，它们成为一个基督教徒并要求上帝原谅的罪恶。

行动11:18 时，他们听见这话，他们举行了和平，并赞美上帝，他说，那就上帝也的人授予悔改给生活。

在这里，再一次，作为在 5:31，忏悔意味着上帝改变该判决的决定以前给予的，因为他们的罪和原谅他们的罪孽。

行为17:30 和时间的这种无知的上帝眨眨眼睛在；但是现在吩咐的所有男人的每个在那里忏悔.

忏悔不是一个选项。上帝命令每个人都悔改的罪孽。

行动20:21 出庭作证的两个犹太人，并且也希腊人，忏悔神和信仰在朝向我们的主耶稣基督。

忏悔是向上帝在成为一个基督徒。它是对上帝，我们犯了罪。

行动26:19日至20日于是，邻国王阿格里帕，我是不是不听话的那天上的愿景：20但显示，第一，对他们大马士革，并在耶路撒冷，以及在所有海岸的犹太地，然后到的人，即他们应该忏悔，并把神，做的工作的见面悔改.

这通道会告诉我们，有三个部分的忏悔:
1. 忏悔你的罪
2. 转到上帝并不会自己的方式
3. 表示由你做什么，你是真正的对不起你的罪，不想继续犯罪。

罗马人2:4 或despisest你他丰富的善、容忍和忍耐，不知道，神的领你来忏悔的?

2哥林多前书7:9-10 现在我很高兴，不，你们了很抱歉，但你们的忧愁要忏悔为你们做了对不起后一个虔诚的方式，你们可能收到的损害，通过我们什么都没有。 10 为虔诚的悲伤是忏悔救赎不要后悔的，但悲伤的世界是死亡。

有两种类型的悲伤。那是悲伤的世界，遗憾的后果的犯罪，但不对不起的罪本身。还有神悲伤有罪，因为它分离我们来自上帝。
虔诚的哀悼罪的结果在人悔改的罪恶。他们不感到遗憾的悔改的罪恶。

2Timothy2:24日至26日和仆人的主必须不努力；但是要温柔对所有的人，倾向于教、病人、25温柔的指示那些反对本身；如果上帝或者会给他们忏悔的承认真理的26个，他们可以恢复自己的圈套的魔鬼，谁是俘虏他在他的意愿。

希伯来6:1 因此而使该原则的理论基督，让我们去给完美，不再对基金会的忏悔死的工作，并对上帝的信仰.

重要的是，一个人运动在他们与基督的关系后，他们成为一个基督教，而不纠缠于他们的转换经验。有时候，一个人是保存从一个非常邪恶的罪恶的生活中，例如一名前囚犯，要求告诉他们的转换故事结束和通过多年之后，他或她成为一个基督徒。那个人阻碍他们的基督教生活，因为该教会没有让他们超越他们的基础的悔改的罪恶。

希伯来6:4至6 为这是不可能为那些一旦开明的，并且已经尝到了天的礼物,并作了有分的圣灵，5并有尝过的好神的道，和权力的世界以来，6 如果他们应下降了，重申他们再次对忏悔;看到他们钉在十字架上，以自己为神的儿子重新，并把他一个开放的耻辱。

一个人曾经是一个基督教，他把他的背上的基督和完全拒绝接受他，这是不可能的，这个人再来悔改。

2彼得*3:9 耶和华是不松弛的关于他承诺，因为一些男人的数松懈；但是忍耐，为我们区，而不愿意任何人灭亡，但是，所有应该来忏悔.

上帝的将是每个男人、女人和儿童，在整个世界来找忏悔和收到拯救。
这不是神的旨意(希望)，任何人去地狱，但是，每个人都能保存。神病人和使我们有时间后悔。他没有得到愤怒和不耐烦的美国和迅速消除我们从地球上。
有些人试图重写这一节经文，因为它不适合他们的理论的宿命，并使它说些什么不同于普通话说。

如果我们承认我们的罪， 1约1：9，他是忠诚的，只是以宽恕我们的罪过和清洁我们从所有不义。

在忏悔的我们的罪，我们需要承认我们的罪孽。也有一些是重大的关于承认与我们的嘴，口头说的话，这是很重要的悔改的罪恶。当一个人承认他们的罪恶用他们的嘴，他们承认自己的责任，他们的罪恶。

启示录2:4-5 尽管如此我有点针对你，因为你离开你的初恋。 5记得因此你是从哪里下降，和忏悔，并做第一工作；或否则我会来见你很快，并将消除你的蜡烛了他的地方，除了你的忏悔。

甚至基督教徒曾经后悔自己的罪需要忏悔罪，他们已经犯下之后，他们成为基督徒。
如果一个基督徒不悔改的罪恶，它们已承诺之后，它们成为一个基督徒，他们将去地狱。
忏悔多说说我为我的罪恶，什么样的人不需要去一起的忏悔。必须有一个变化中的人的生活和罪恶不再重复。

启示录3:2-3个警惕，并加强东西仍然准备死因我还没有找到你的工作完美的上帝面前。 3记得因此如何你已经收到和听到的，和保持快速和悔改. 因此，如果你不看，我会在你作为一个小偷，你必不知道什么时候我会在你身上.

基督教会错过了救他，如果他不悔改的罪恶，他已承诺。

启示录3:19日至21日为许多作为我的爱，我的指责和刻苦：热心，因此，和悔改. 20看，我站在门外，敲：如果任何人听到我的声音，开门，我要进到他那里去，并且将支持他，而他与我同在。 21他要我会给予陪我坐在我的座位，甚至作为我还克服了，我与我的父亲在他的王位。

拯救拼图块#10不可饶恕的罪

马修12:24至32 但是，当法利赛人听见了它，他们说，这家伙不铸造出来的魔鬼，但是通过魔王的王子的魔鬼。 25和耶稣知道自己的想法，并对他们说，每个合王国分反对本身被带到荒凉；以及每个城市或住房分反对本身不应站:26如果撒旦投了撒旦，他被分针对自己，如何将然后他的王国的立场？ 27如果我的魔王铸造出来的鬼，由谁做你的孩子把他们丢出去吗？因此他们应是您的法官。 28但是，如果我赶鬼的精神上帝，然后上帝的王国是来见你。 29否则怎么能够进入一个强壮的男人的房子，并破坏他的货物，除非他第一次结合的强壮的男人，然后他将破坏他的房子。 30他不是我是反对的我和他收起不与我scattereth国外。 31因此，我告诉你们，所有方式的罪和亵渎罪应被原谅对男性：但是，亵渎圣灵，不应被原谅对男人. 32和任何人说一个词对儿子的人，应被宽恕他，但任何人说话对圣灵的，它不应被原谅他也不在这个世界上，无论是在世界的到来。

卢克12:8到10 我也告诉你们，凡承认我之前的男人，他应当对儿子的男人也承认之前，上帝的使者:9但他不认我之前的男性应被拒绝之前，上帝的使者. 10凡发言的一个词对儿子的人，应被宽恕他，但他认blasphemeth对圣灵它不应被原谅。

一个基督徒都可以提交一个不可饶恕的罪过。

一个基督徒都可以提交一个不可饶恕的罪过。

拯救拼图块#11狱

这是一个重要的拯救拼图块，因为人们需要知道什么他们保存。如果我们不保存的东西，那么它不能被称为拯救。一些人企图重新界定什么是地狱，以及如何可怕的地方。但是你会看到在下面的段落什么祝福它是我们可以保存从地狱。

诗篇9:16日至17日主是知道的判决的其他行公义：邪恶的是诱捕在他自己的手中。 Higgaion. 锡拉. 17邪恶将会变成地狱，所有国家，忘记了上帝。

地狱是一个地方的惩罚邪恶的人和那些忘记了上帝。

太3:12 ，其风机在他的手，他就会彻底清除他地，并收集了他麦进入加纳；但他会烧起来的糠与不灭的火灾。

火在地狱里永远不会停止的和不能被放出来。
地狱将是热的。

马太福音5:29日和30日以及如果你的右眼冒犯你，拔它出来，并把它从你对它是有利可图为你那个你成员应该灭亡，不是你整个身体应投入地狱。 30如果你的右手冒犯你，切断它，并把它从你对它是有利可图为你那个你成员应该灭亡，不是你整个身体应投入地狱。

我们需要做什么是必要的，甚至是如果它是作为激进的，因为切断了我们的手或是拿出我们的眼睛，跟从要下地狱。地狱是可怕的。

太7:13 酒你们要在海峡门：为广泛门和广泛的方式，即领到破坏，以及有多少被哪进去：

上帝介绍了地狱作为一个地方的破坏。
地狱里的许多要结束了。没有安全在以下是大多数人都这样做或信仰。

马太福音8:11日至12日，我告诉你，那许多人将来自东部和西部，并应当坐下来与亚伯拉罕、以撒和雅各布，在天国。 12但是孩子们的王国将投出入外层黑暗：应有哭泣和咬牙切齿的争吵。

会有很多犹太人将去地狱。
地狱将会全黑暗–默默无闻。
这听起来在地狱将会哭和磨牙齿因为疼痛和遗憾。

太10:28 和恐惧的不是他们杀的主体，但不能够杀死的灵魂：而是担心他这是能够摧毁身体和灵魂都在地狱里。

销毁这种情况发生在地狱里会发生的身体和灵魂。那些正在地狱将会有一个体，因为他们将被研磨他们的牙齿。他们将能够感觉到疼痛和表达自己的感情和痛苦。

马太福音13:37-42的，他回答说，他撒的良好种子的儿子的人；38个领域是世界上的良好种子的儿童的合王国；但稗子是孩子们的邪恶之一；39敌人，播下他们是魔鬼的；收获是世界末；以及该死的天使。 40因此稗子收集和燃烧的火；因此，它应在结束的这个世界。 41人子发出他的使者，他们应当收集了他的王国，所有事情的冒犯，并且作恶;42丢在火炉：有应哀号和咬牙切齿的争吵。

那在教会(基督的王国)，冒犯上帝将投入地狱。
那些教堂，做的的罪孽，(按照自己的意志和愿望，而不是做上帝的会)将投入地狱。
地狱是一个巨大的火炉.
地狱将是热的。
人民将哀嚎和表达他们的痛苦和感受。
疼痛和痛苦将如此之大，它们将紧握他们的牙齿磨他们。

马太福音13:47至50 次，天国是像你们一网，这是投入海中，并聚集各种:48时，当它是完整的，它们提请到岸边，坐下，收集了良好进入的船只，但投坏程。 49因此，它应在结束世界上的天使应出来，切断恶人之间的公正、50和应投入火炉应哀号和咬牙切齿的争吵。

邪恶将会被分离的真正的基督徒和投入地狱结束时的世界。
地狱再次被描述为一个炉火。
地狱将是热的。
这是第三次在马太福音书，耶稣告诉我们，将有哀号和咬牙切齿在地狱。重要的是，我们了解的强度疼痛和痛苦，这将是地狱。

马太16:18 和我说还给你，你是彼得，并且在这块石头我会建立我的教堂；以及地狱之门将不胜它。

地狱有一个入口的大门。
门防止人离开和/或进入。

马太福音18：8-9 所以如果你的手或是你的脚会冒犯你，切断他们，把他们从你最好是对你进入到生命中止或致残，而不是具有双手或双脚被投入永恒的火灾。 9如果你的眼冒犯你，拔它出来，并把它从你最好是对你进入生活的一个眼，而不是具有两只眼睛被丢进地狱火。

这是第二次了耶稣说这在马修。当上帝重复的东西在圣经》中我们需要注意，因为它是考虑到获得我们的注意。
我们需要采取的任何步骤的行动是必要的，这样，我们没有罪的。如果一个人有一个问题与色情制品或垂涎在不正派妇女而且他不能停止，最好是把眼睛而不是去地狱。
如果一个人有一种习惯，他不能停止，是罪恶，它将更好地为他的切断的手，他用途，这样做比去地狱里永恒的。
上帝告诉我们，我们必须控制自己所以，我们不继续犯罪，并去地狱。
地狱将是热的。

太22：11至14 和当国王来了，看看客人，他看到有一个人没有在一个婚礼的衣服:12和他对他说，朋友，如何未来你在这儿不会有婚礼的衣服? 和他说不出话来。 13然后国王说的公务员，结合他的手和脚，把他带走，把他到外面的黑暗；没有应哭泣和咬牙切齿的争吵。 14对于许多是所谓的，但很少有人选择。

这是第四次在马太福音书，耶稣告诉我们，地狱将充满着哭泣和咬牙切齿的争吵。
地狱将会完全的黑暗。它将不会是一个地方，人们可以交往与他们的朋友，也没有将他们能够看到谁是他们周围。
会有更多的人在地狱里比在天堂。

马太福音24:50-51 主的仆人应在某一天，当他看不为他，在一个小时，他不知道、51和将切他四分五裂，并且任命他担任他部分的伪君子：有应哭泣和咬牙切齿的争吵。

耶稣会回来判断世界的某一天，我们不期望。
地狱里的所有假冒为善的人会去。
这是第五个时间在马太福音书，耶稣告诉我们，地狱将充满着哭泣和咬牙切齿的争吵。

马修25:30 和铸造你们的无利可图的仆人进入外层黑暗：应有哭泣和咬牙切齿的争吵。

这是第六次在马太福音书，耶稣告诉我们，地狱将充满着哭泣和咬牙切齿的争吵。
地狱是一个地方的总的黑暗。

马修25:41至46 然后他说的也对他们的左手,离开我们，你们被诅咒，进入永恒的火，准备魔鬼和他的天使：42因为我饿了，你们给了我没有肉：我是渴了，你们给了我没有喝:43我是个陌生人，你们了我不在：赤身露体，你们穿着衣服我不:生病的，并在监里，你们访问我没有。 44然后应将他们还回答他的问题，他说，上帝，当我们看到了你的饥饿或者渴望，或者陌生人，或赤身露体，或者生病，或者在监狱中，并没有部长给你? 45然后将他回答说，我实在告诉你，因为你们没有这不是一个少有的这些，你们做不到我。 46和这些应走入永恒的惩罚，但正直到永生。

到底是设计用于撒旦和他的天使。
最终的诅咒永远在地狱。
地狱将是一个火炉这将永不停止。火势将会持续对所有的永恒的。
耶稣会判断一个人通过他们做了什么对他们是否进入天堂或地狱的，不只是他们是否接受耶稣作为他们的救世主。
到底是永恒的惩罚，将永远不会停止。

9:43至48 如果你手里得罪你把它砍下：最好是你进入的生命或致残，比具有两个手进入地狱，在火，永远不应灭:44他们的虫死不，火是不灭的。 45如果你的脚会冒犯你，把它割下来：它是更好地为你该停止成为生活中，比具有两个脚被丢进地狱，在火，永远不应灭:46他们的虫死不，火是不灭的。 47如果你的眼冒犯你，拔它出来：它是更好地为你进神的国度，一只眼睛，比具有两只眼睛被丢进地狱火:48他们的虫死不，火是不灭的。

虫–#4663一个平头, 渣或 蚯蚓: –蠕虫。强烈的希腊语字典
这听起来就像人们在地狱将有爬行的蛆在他们吃他们所有的永恒的。

在地狱里一个人的”生命”，他们的存在，将永远不会结束。一个人无法逃避的现实，通过自杀。自杀将迎来一个人进入甚至更大的痛苦、痛苦、折磨和排斥的感觉。
在火热的地狱将永远不会结束。地狱将是热的。

Luke3:17 的风机在他的手，他就会彻底清除他的地板，并将收集的麦子，他得到；但是，糠他会用火烧不灭的.

没有什么可以冷或放出狱之火。

路加福音13:24日至28日，努力进入在海峡门：对于许多，我告诉你，将寻求进入，并不能。 25当一旦掌握的房子是上升了，所关闭的大门，你们就开始站不，敲门说，耶和华，耶和华，打开了我们，他将回答说你，我知道你不是那里，你们是：26然后你们要开始说，我们有吃的醉在你的存在，和你教我们的街道。 27但是，他应当说，我告诉你，我知道你不是从那里你们，离开我，你们所有的工人的罪孽。 28须有哭泣和咬牙切齿的争吵，当你们看到亚伯拉罕、以撒和雅各布，所有的先知，在英国的上帝，你自己推出。

许多人会想进入天堂，但将不可能的。他们会恳求让，但不可能的。
许多在地狱将被那些认为他们是基督教徒和吃喝的交流在教堂认为，耶稣知道他们。

路16:22日至28日和它来传递，乞丐死亡，并进行了天使到亚伯拉罕的怀抱：富人也死了，被埋葬;23和在地狱他举起他的眼睛，正在折磨，见亚伯拉罕远处和拉撒路他的怀里。 24，他哭着说，父亚伯拉罕，怜悯我的，并发送拉撒路，他可以沾他的指尖水和酷我的舌头；因为我在折磨这火焰。 25但是亚伯拉罕说，儿子，记住，你在你的生receivedst你的好东西，同样Lazarus邪恶的事情但现在他是安慰，你折磨。 26和旁边的这一切，我们和你们之间有一个很大的海湾固定：因此，他们将通过从因此你不能，也不可以，他们通过对我们来说，这将来自那里. 27然后他说,我求你因此，父亲；愿你把他送给我父亲的房子：28我有五个兄弟，他可以证明给他们，以免他们也来到这个地方的折磨。

部分，如果酷刑是在地狱将被打入天堂看到多么好的天堂。
上帝会让这是不可能有人在天堂到地狱去还是有人从地狱去天堂。
财富并没有保存人从地狱。相反，财富分散注意力从最重要的事情，与耶稣的关系。
一个人会有恒的渴望在地狱和将要水但是不会有水喝。

2帖撒罗尼迦1:7至9 和你们陷入困境的其他与我们同在，时的主耶稣，应透露从天堂与他的伟大天使，8在燃烧的火把报复，对他们，不知道上帝，服从不是福音，我们的主耶稣基督：9人，应被判处永久的破坏自主的和从的荣耀他的权力；

惩罚是燃烧的火灾。地狱是被驱逐出存在的上帝的荣耀他的权力，但它是更多。地狱将永远不会结束。

2彼得2:4 为如果上帝饶恕不是天使，犯罪，但把他们丢在地狱，送他们进入链的黑暗中，要保留对判决；

黑暗在地狱将会像链。这将是如此黑暗中，人们不能提供自己或找到自己的方式。

有不同程度的处罚在地狱。
当一个人接受耶稣作为他们的救世主一再不服从耶稣的命令，他们的处罚在地狱差于如果他们从来没有听说过耶稣，或者如果他们从来没有接受耶稣作为他们的救世主。
教会已经被忽略的事实，惩治在地狱倒退的基督徒将比如果他们从来没有接受耶稣作为他们的救世主。而不是教堂的重点是数字，在教会的增长和获得尽可能多的接受耶稣，如救世主们是否遵循或没有。
这个通道具有严重影响到教会和福音。有数以百万计的前基督徒已经在地狱如果教会有没有告诉他们有关基督。调查显示，少于5%的人接受耶稣作为他们的救世主。福音传道者和坛呼吁在教堂做的大多数人更多的危害而不是好处。这是严重的。我不知道什么样的后果将是永恒的牧师和福音传道者，这已导致人民变成坏罪(不遵守基督后成为一个基督教)然后他们以前参与？
教会需要提醒人们，以确保他们想要成为一个基督教之前，他们成为一个基督徒。人们需要被警告说，他们需要遵守基督的命令，或者他们在地狱的惩罚将比如果他们永远不会接受基督。这是敬畏上帝。
本教会福音传道消息和方法必须改变。目前的传道的方法都是可怕的，因为所增加的惩罚，结果对许多在地狱！

裘德1:6至7 和天使其保持不他们第一次的房地产，但是离开自己的住处，他保留在永久的锁链下的黑暗中对判决的伟大的一天。 7甚至作为所多玛和蛾摩拉城市关于他们在等的方式，让自己过于奸淫，并将之后奇怪的肉体，阐述为一个例子，遭受报复的永恒火。

甚至连天使谁背叛了上帝都铸成了地狱。

启示录9:1至11 ，第五天使的声音，我就看见一个星从天上掉下来对地球：他是鉴于关键的无底洞。 2及他打开了无底洞；以及出现了一个吸烟出来的坑，如烟雾的一个伟大的炉和太阳、空被黑暗的原因抽烟的矿坑。 3和那里出来的烟雾蝗虫在地上对他们被赋予权力，作为蝎子的大地有权力。 4和吩咐他们，他们不应该伤害的草地上，没有任何绿色的东西，没有任何树；但是，只有那些男人这没有密封的上帝在他们的额头。 5并对他们来说，这是鉴于他们不应该杀了他们，但他们应该受折磨的五个月：和他们的痛苦的折磨一只蝎子，当时他舍一个人。 6在那些日子里应将男子寻求的死亡，应找不到它；以及应当愿望，死，死刑的人应逃离他们。 7和形状的蝗虫们像对马准备对战斗；以及在他们头上是因为它是冠喜欢黄金，他们的脸为的脸的男人。 8而且他们有头发头发的妇女和他们的牙齿的牙齿的狮子。 9他们有胸甲，因为它是胸甲铁；以及声音的他们的翅膀的声音的车多少匹马的运行战斗。 10他们的尾巴就像那蝎子，并有刺中他们的尾巴：他们的权力是以伤害男性的五个月。 11和他们有他们的王，这是天使的无底洞，他的名字在希伯来语是阿巴顿，但在希腊的舌头叫他的名字Apollyon.

到底是锁定和为监狱。
撒旦是国王的地狱。
有趣的是，痴情是非基督教徒拥有的东西的地狱。
1. 到底是充满了烟雾。在相同的方式人们喜欢填补他们的机构与烟香烟、雪茄、药物等等。
2. 蝎子从地狱了头发样的妇女。有些男人喜欢有长发，特别是男子的摇滚音乐团体和男人在叛乱。

启示录11：7 和时他们应有完成他们的证词，野兽，ascendeth出的无底洞，应使战争对他们，并应克服它们和杀害他们。

地狱，可能会在地球的中心，因为野兽会登出来的无底洞。
它可能是地球的中心是无底洞，因为要向任何方向离中心，将要，而不是下降。

启示录14:9-11条和第三天之后他们说有一个响亮的声音，如果任何人崇拜的野兽和他的图像，并收到了他的印记，在他的前额，或在他方面，10同样喝酒的上帝的愤怒，这是倒没有混合物到杯子的他的愤慨；他应与折磨火和硫磺中存在的神圣的天使，在存在的羔羊： 11和烟他们的痛苦ascendeth了永远，永远，他们没有休息日，也不晚，谁拜兽和他的图像，凡受的标记他的名字。

地狱是一个痛苦的地方，其中一个人就能看见耶稣和天使。
到底是充满了火、硫磺的烟雾，将永远不会停止，直到永永远远。
有没有休息一天或夜晚
任何人接收标记的野兽的名称在他或她的额头或手将永远在地狱。

启示录19:20 和野兽是，和与他的假先知，造成奇迹在他之前，与其他欺骗了他们已经收到的兽的标记，以及他们崇拜他的形象。这些都铸活着的进湖里的火灾燃烧着硫磺。

野兽会执行奇迹来欺骗人民。
地狱是一个火湖里。

启20:10-15 和魔鬼，欺骗他们被投入火和硫磺湖，在那里的野兽和假先知，并应折磨的天晚上永远永远11和我看到了一个白色的大宝座，和他坐在上面，从其面临的土地和天堂逃走；有被发现没有为他们的地方。 12和我看到了死人的、小的和大的,站在上帝面前；并且该书是打开：和另一本书是打开的，这是预订的生活和死去的判断出来的那些东西都写在书籍，根据他们的工作。 13和海给了死者是在它；以及死亡和地狱交付的死亡，其中他们：他们的判断每个人根据他们的工作。 14以及死亡和地狱被投入火湖里。这是第二个死亡。 15凡是没有找到书中写的生活投入湖中的火。

每个人他的名字是找不到这本书的生活将投入地狱，这是一个火湖里。
没有人可以逃离地狱的通过被埋在海底或通过被火化。

启21:8 但恐惧和不信的，并且令人憎恶和凶手，并whoremongers和巫师、和偶像崇拜者，并且都是骗子，应当有他们的一部分，在湖烧尽火和硫磺：这是第二个死亡。

第二次死亡是永恒的地狱，一个湖火和硫磺。
这些人会去地狱是：
1. 可怕的
2. 不信的
3. 可恶–这些是谁做的事情是一个憎恶的上帝。
4. 凶手
5. Whoremongers
6. 巫师
7. 偶像崇拜者
8. 都是骗子

拯救拼图的第12天

这个拼图描述我们的全力拯救会喜欢的。我们需要知道多么美妙的天将使我们仍然忠实于我们的基督教生活。

太22:30 用于复活，他们既没有结婚，也不嫁，但是因为天使的上帝在天堂。

不会有婚姻在天堂除婚姻的基督教堂。婚姻是唯一事情的这个地球。不会有男性和女性的意义上的再现。不会有单独的家庭。我们将会有一个快乐的大家庭。

马修25:34 然后国王说他们在他的右手的，过来，你们祝福我父亲的继承王国国王为你准备了从基础的世界：

天堂已经为我们准备从基础的世界。它不是一个新的发明，或者一个第二主意，上帝后的人犯了罪。
我们继承我们的天父亲是天堂。

马修25:46 和这些应走入永恒的惩罚，但正直到永生。

天堂是我们的生活永远–永远，永远，永远。

Luke20:34至36 和耶稣回答说，你们这个世界的孩子们结婚，并在婚姻：35但是他们其中应占值得获得这样的世界，并从死里复活，既不能结婚，也不嫁:36既不能他们死任何的更多，因为他们是平等的对天使；以及是上帝的孩子，是儿童的复活。

没地球上的每个人都将是值得的，以得到天堂。
夫妇不会结婚或结婚的天堂。不会有任何需要婚姻或抚养孩子的天堂。
没有人会死在天堂。不会有任何葬礼.

约翰14:2-3个在我父的家里有许多住处：如果不是这样，我会告诉你的。我去准备一个地方。 3如果我去准备一个地方为你，我会再来接你们到我那里，我在哪里，你们可以。

大厦–希腊语可以被翻译居所、住所或大厦。
天不只是一栋建筑物，但是一个城市由许多大厦。当我们看到的描述建筑材料的天堂，我们只能想象一点点什么豪宅会喜欢的。他们会这么多好比的任何东西我们可以想象在这里，在地球上。

1帖撒罗尼迦4:15至17 为此，我们告诉你的主的话，我们都还活着并保持对未来的耶和华不应阻止他们都睡着了。 16主自己应从天降临，有一个呼叫的声音的天使，并与特朗普的上帝而死在基督将上升的第一:17然后，我们都还活着并保持应被抓起来与他们一起在云，以满足主在空气中：因此，我们应该永远与上帝。

天堂是什么地方在地球上，在空间。

启示录2:7 人耳朵，让他听到什么样的精神说教会；他要我给吃树的生命，这是在天堂的神。

亚当和夏娃今年秋季之前是无罪的。在这一点上，他们可以吃树的生活。之后他们的罪恶，神阻止他们吃树上的生活。生命之树还活着我们就能吃它在天堂。

启示录3:21 到他要我会给予陪我坐在我的座位，甚至作为我还克服了，我与我的父亲在他的王位。

神父和耶稣会各有一个宝座。然而，它不会喜欢它这里是地球上有一个国王在那里的科目无法做法的宝座。在天上,耶稣会邀请我们，作为一个亲密的朋友，当他在他的王位。

启示录4:4 和圆关于王位了二十四个席位：在座的我看到了四个和第二十老人坐着，穿着白衣服；以及他们对他们的头冠的黄金。

启示录5：9 和他们唱一首新歌，他说，你值得拿书，并打开密封的物：对于你被杀的，你拯救了我们向上帝你的血的每个血族和舌头，人民和国家；

音乐会的重要组成部分的天堂。上帝喜欢的新歌曲，成为他。这说明在圣经。在天我们会学到很多东西的新歌曲。

启示7:9-17 在此之后，我见过，瞧，一大群人，没有人能数的所有国家，梵和人和舌头，站在前座上，前的羔羊，身穿白袍，并掌在自己手中；10并大声呼叫说，拯救我们的神坐在宝座上，并对羔羊。 11和所有天使周围站着有关王位，以及有关老年人和四个野兽，下跌之前的王位他们的面孔，而崇拜上帝，12说，阿门：祝福和荣耀，和智慧，和感谢和荣誉和功率，并且可能，是对我们的上帝永远，永远。阿门。 13和一个长老的回答，他说给我这些是什么这都穿着的白色长袍？并从那里来的吗? 14我对他说，主席先生，你知道. 和他对我说，这些都是他们出来的大灾难，并已用他们的长袍，并让他们白血液中的羔羊。 15因此，他们是前上帝的宝座，并为他白天和夜晚在他的庙，他坐在宝座上将居住在他们中间。 16他们将饥饿不多，既不口渴任更多；不应将太阳光在他们身上，也没有任何的热量。 17羔羊其中的宝座应给他们，并应导致他们对生活的喷泉的水域和上帝将擦去了所有的泪水从他们的眼睛。

天将充满很多的人从每一个世界的一部分。
每个人都会穿白色的天堂象征着纯度和隔离罪。
在天堂不会有饥饿、口渴、或者哭。

启示录15:2-3个和我看到了因为它是一个海上的玻璃夹杂着火：他们已经战胜野兽和他的图像，在他的印记，并通过他的名字，站在海上的玻璃，具有弹琴的上帝。 3和他们唱的歌曲的摩西在上帝的仆人，和这首歌的羔羊，他说，伟大的和奇妙的是你的工作，主全能的上帝；只和真正是你的方法，你是国王的圣人。

什么样的音乐表演! 唱诗班在白，站在什么的似乎是玻璃与燃烧的火在他们周围。
上帝有乐器在天堂。它将有兴趣听到的声音，他们使，因为它可能会是什么，喜欢什么，我们曾经听说过。
我们还会唱歌，唱在这里，在地球上。这里的歌摩西是提及。

启21:1-5 和我看见新天和新地球：第一天的第一个地球都过去了；以及有没有更多的海洋。 2和我约翰看见圣城的新耶路撒冷，来自上帝的天堂，准备作为一个新娘装进她的丈夫。 3和我听见有大声音从天上说，看哪，这幕的上帝是男人，他会留他们，他们应当他的人民，上帝将与他们和他们的上帝。 4和上帝将擦去了所有的泪水从他们的眼睛；和不应有更多的死亡既没有悲伤，也没有哭，也不会有任何更多的痛苦：对于以前的事都过去了. 5他坐在宝座上说，你看，我做所有的事情是新的。和他对我说，写信：这些话是真正和忠实。

地球将完全新的仅与土地和没有任何海洋。
新的耶路撒冷，建成后将成为天将降落到地球。
不会有死亡、悲伤哭泣，或痛苦。

启21:9-27中有来给我一个七位天使，曾有七个小瓶满的七个最后一瘟疫，并且跟我说，过来，我会告诉你的新娘的羔羊的妻子。 10他带我走的精神，为一个伟大而高山，并表明我，伟大的城市，圣城耶路撒冷，下降了从天上、11个具有神的荣耀和光是像你们一块石头最珍贵的，即使像碧玉石，清楚晶；12并有一个壁高大，有十二个门，并在大门十二天使，名字写在其上，这是名字的十二个部落的儿童的以色列：13个在东部三个大门；在北部三个门；南部门；以及在西部三个大门。 14壁和城市有十二个基础，并在他们的名字的十二门徒的羔羊。 15和他那跟我有一个金励来衡量城市和门和墙壁物。 16和城市卧四方，长度是为大型的广度：他测量的城市里德，万二千里。长宽高都是平等的。 17和他测量壁物，一百四十和四肘，根据衡量一个男人，那是天使。 18与建造隔离墙的这是jasper：城市是纯金，像你们透明玻璃。 19基础的城墙是点缀着的所有方式的宝石。第一基金会是jasper；第二，蓝宝石；第三，一个玉髓；第四，一个翡翠;20第五、瑙；第六，sardius；第七，chrysolyte；第八，beryl；第九，一个宝石；第十，chrysoprasus；第十一、jacinth；第十二、紫水晶。 21十二个门是十二个珍珠；每隔几个门是一个珍珠：和街道的城市是纯金，因为它是透明玻璃。 22和我没有看到寺庙其中：主全能的上帝和羊肉的神庙。 23和城市没有需要阳光，都没有月亮的光芒在为上帝的荣耀没有减轻，和羊羔是光物。 24和联合国人这是保存人应在光明的：与国王的地球带来他们的荣耀和荣誉成。 25和大门，它不应当关闭所有通过的一天：不晚。 26及他们将带来的荣耀和荣誉的联合进去。 27和有不明智的进入它的任何事情，污秽,没有任何作事憎恶，或使一个谎言：但是他们都写在羊书的生活。

Jasper–”矿物需要一个高油和用作一块宝石。它通常是彩色的杂质和发生在各种颜色，例如红色、绿色、黄色和蓝色的。当颜色是安排在带，矿物是所谓的丝带贾斯珀；一种含有交替带的红色和绿色的是被称为西伯利亚的贾斯帕斑驳的黄色或红品种的jasper别称为埃及碧玉。” Microsoft百科全书®百科全书》，2005年©1993-2004年微软公司。保留所有权利。

但是，贾斯珀在天上将清楚如水晶。金将像透明玻璃。
新的耶路撒冷将像一个水晶的城市，但不是被玻璃做的，它将黄金和宝石。
将没有晚在天堂，因此，时间将结束。我们不会具有停止，因为我们都累了我们也不会需要得到休息所以我们可以享受接下来的一天。
会有完美的安全天堂从敌人的攻击。
不会有任何邪恶，躺着的，或邪恶行动的天堂。

启22：1至5 以及他向我展示了一个纯粹的河水生活，明确作为晶体中，继续出的宝座神的羔羊。 2在大街上，两边的河流，那里的生命之树，其赤裸的十二个地的水果和取得她的水果每月树的叶子是用于愈合的国家。 3和不应有更多的诅咒，但上帝的宝座和羔羊的，应在它；和他的仆人应为他服务:4，他们应当看到他的脸；以及他的名字应当在他们的额头。 5且不进行夜间在那里；他们不需要蜡烛，既不是阳光下，因为主神赐他们的光：它们将统治，直到永远。

这座城市将是明确的，因为晶体，因此是水。
生命之树还活着并且将在天堂。
与建筑物采用透明材料，将不需要任何灯内的大厦。
天堂将会永远持续下去。它不会结束。

拯救拼图的第13名审判日

这个拼图的一个重要主题的一部分拯救，因为它有助于给我们一个敬畏上帝的圣经》告诉我们是如此重要的基督教。

马修12:36-37 但我告诉你们，每个闲话那男人说话，他们应得到的日的判断。 37你的话你就是有道理的，并通过你的话你必须受到谴责。

马太16:27 子的人来的荣耀他的父亲和他的使者；然后他要的奖励，每个人根据他的工作。

马太福音25：29-46 为对每一个人，就应给予他应享有的丰富，但从他的，就不应被带走，甚至那些他. 30铸你们的无利可图的仆人进入外层黑暗：应有哭泣和咬牙切齿的争吵。 31当人子在他的荣耀，和所有的圣洁的天使了他，然后将他坐在宝座上的他的荣耀:32以及在他之前，应收集了所有国家：他应当将它们分开的一个从另一个，作为一个牧羊人分他的绵羊和山羊:33和他规定的羊在他的右手的，但是山羊在左边。 34然后国王说他们在他的右手的，过来，你们祝福我父亲的继承王国国王为你准备从世界的基础:35我饿了，你们给我肉：我渴了，你们给我喝：我是一个陌生人，你们把我带：36赤身露体，你们穿着衣服我说：我生病了，你们访问我：我在监里，你们来到我。 37然后应义人回答说，主啊，当看到我们你饿了，送你？或渴了，给你喝？ 38当看到我们你的一个陌生人，并采取了你在吗？或裸体,穿上衣服你？ 39或当看到我们你生病，或者在监狱里，以及来见你? 40和国王应当回答说他们,我实在告诉你，因为你们已经做了它对一个少这些是我的弟兄们，你们已经做了它给我。 41然后他说的也对他们的左手,离开我们，你们被诅咒，进入永恒的火，准备魔鬼和他的天使：42因为我饿了，你们给了我没有肉：我是渴了，你们给了我没有喝:43我是个陌生人，你们了我不在：赤身露体，你们穿着衣服我不:生病的，并在监里，你们访问我没有。 44然后应将他们还回答他的问题，他说，上帝，当我们看到了你的饥饿或者渴望，或者陌生人，或赤身露体，或者生病，或者在监狱中，并没有部长给你? 45然后将他回答说，我实在告诉你，因为你们没有这不是一个少有的这些，你们做不到我。 46和这些应走入永恒的惩罚，但正直到永生。

行为17:30-31日和时间的这种无知的上帝眨眨眼睛在；但是现在吩咐所有的人，每一个地方忏悔:31因为他已经任命了一天，在其他会判断世界的义的那个男人他就注定;其他所给予的保证，对所有的人，在他所提出他从死里复活。

2哥林多前书5:10 对于我们所有人都必须出现前，基督；就每一个可能会收到的事情做好，在他的身体，根据他所做的，无论是好还是坏。

2提摩太后书4:1的我负责你因此在上帝面前，和耶稣基督，后者应判断快速和死在他的出现和他的合王国；

2提摩太后书4:8 今后的存在奠定了我的一冠的义，其主、正义的法官，应得到我在那一天：并不是我唯一的，但对所有他们也爱他的出现。

来9:27 和，因为它是任命的，人人都有一死，但此后的判决：

来10:26至31 如果我们犯罪故意之后，我们已经收到的知识的真相，有剩下的没有更多的牺牲罪，27但一定担心在寻找审判和火的愤慨，这将吞噬的敌人。 28他被鄙视的摩西法律中死亡而没有怜悯下两个或三个证人：29多少盖的惩罚，假设你们，他应被认为是值得的，谁践踏在脚下是神的儿子，就算血《公约》的行为，因他是神圣的，一个邪恶的东西，并已完成，尽管对精神恩? 30因为我们知道他曾说，复仇光景对我，我会的报说，主。再次，主要审判他的人民。 31这是一个可怕的事情要落入的手中活着的上帝。

2彼得2:1至9 ，但还是假先知，还在人民之中，即使应当有虚假的教师在你们中间，谁私下将带来该死的异端邪说，甚至剥夺主，买了他们，并把他们自己迅速销毁。 2及许多应当按照其有害的方式；因人的方式的真相应当邪恶的发言。 3和通过贪婪应他们假装的话让商品的你的判断，现在一个长时间lingereth不和他们的诅咒slumbereth没有。 4如果上帝饶恕不是天使，犯罪，但把他们丢在地狱，送他们进入链的黑暗中，应保留候审判；5和能幸免不老的世界，但保存的诺亚的第八个人，一个牧师的义，带来的洪水在世界上的邪恶的；6以及把城市的所多玛和蛾摩拉成灰烬谴责他们与推翻，使他们的一个例子说那些后应该活不虔诚；7和交付只是很多，困扰的肮脏话的邪恶:8(对于正义的人住在他们中间，在看到和听证会，困扰他的正义的灵魂从每天与他们的违法行为); 9帝知道如何提供的神出来的诱惑，以及保留的不公正对审判日的到以处罚：

2彼得*3:7至12 但是天地，而现在，由同一个词保留在储存、保留对火灾对审判日和灭亡的邪恶的男人。 8但是，亲爱的，不可忘记这一点，那一天，是与主作为一千年，千年如一天。 9耶和华是不松弛的关于他承诺，因为一些男人的数松懈；但是忍耐，为我们区，而不愿意任何人灭亡，但是，所有应该来忏悔。 10但是天主的将来作为一个小偷在晚在哪天将通过一个巨大的噪音，以及该要素应熔与狂热的热量，地球也作品，其中应被烧毁了。 11看到那时，所有这些事情应溶解的，什么方式的人应该你们可以在所有神圣的对话和虔敬的12寻找和理想场对未来的天一神，其中天上火灾应被解散，并素将融化的热热？

裘德1:14日至16日和Enoch此外，第七从亚当，预言的这些，他说，看哪，神的必万万的他的圣徒，15到执行判决所有，并且要说服所有的都是罪人在它们之中的所有邪恶的行为，他们有不虔诚的承诺，以及他们的所有硬讲话，其邪恶的罪人发言反对他。 16这些被murmurers,抱怨，走之后他们自己的私欲；以及他们的嘴说话很大的肿的话，具有男人钦佩，因为优势。

拯救拼图块#14的恐惧上帝

太10:28 和恐惧的不是他们杀的主体，但不能够杀死的灵魂：而是担心他这是能够摧毁身体和灵魂都在地狱里。

卢克12:4-5 我告诉你我的朋友，是不怕他们杀死的身体，和在这之后没有更多，他们可以做的。 5但我会预先警告你的人，你们的恐惧：恐惧他，其后他杀了帝力投入地狱;我告诉你，害怕他。

罗马11:18至25 夸不反对分支机构。但是如果你拥有，你如今不是根本，但根你。 19你说然后，将分支机构被中断，我可能会嫁接。 20；因为不信他们断掉，你下来的信念。不highminded，但是恐惧：21为如果上帝能幸免，不自然的分支，采取谨慎，以免他也饶不了你 22见，因此善良和严重程度的上帝：在他们身上下跌，严重程度，但向你，天哪，如果你继续在他的善良的：否则你也要被切断。 23且他们还有，如果他们不遵守仍然不信，应接在：为上帝能够移植他们在一次。 24如果你沃特剪出的橄榄树，这是野生的性质，并沃特嫁接违反大自然成了一个良好的橄榄树：如何更应这些，这是自然的分支，被嫁接到他们自己的橄榄树？ 25我不会的，弟兄们，你们应该知道这个谜，免得你们应该明智的在你自己的自负；失明在部分发生在以色列，直到满足的人可以进来。

2哥林多前书5:1至11 ，因为我们知道，如果我们的地球房子的这一幕溶解，我们有一个建筑上帝的房子不是人手所造，永远在天上。 2在此，我们呻吟，真诚地希望能穿在与我们的房子这是从天堂：3如果是这样那正在穿着我们不会找到赤裸裸的。 4对于我们是在这个帐棚做呻吟，正在负担：不对，我们将穿衣服，但是穿着衣服后，死亡率可能会吞噬的生命。 5他现在，已造成我们的正当的事情就是上帝，他还曾赐给我们的真诚的精神。 6因此，我们始终相信，知道，虽然我们住在身内，我们缺乏自主：7(对于我们步行通过信仰，不通过的景象：)8我们相信，我所说的，并愿意，而不能出席的身体，并且可以与主。 9因此，我们劳动，是，是否存在或不存在，我们可以接受他。 10对于我们所有人都必须出现前，基督；就每一个可能会收到的事情做好，在他的身体，根据他所做的，无论是好还是坏。 11知道因此恐怖的主，我们说服男子；但是我们都清单神；并且我相信也是由体现在你的良知。

2哥林多前书7:1的具有因此这些承诺，亲爱的，让我们净化自己从所有污秽的肉体和精神，完善的圣洁的上帝的敬畏.

腓2:10-12 ，在耶稣的名字，每一个不屈膝，在天堂的事情在地球上，事情在地球上；11和每舌应该承认耶稣基督为主，上帝的荣耀的父亲。 12因此，我亲爱的，为你们总是得到服从，不如在我的存在，但现在更多在我缺席，工作出自己的救赎与恐惧和颤抖.

来12:25日至29日看到你们拒绝不他说说话. 因为如果他们逃脱不拒绝他说地球上的，更不应当我们逃脱，如果我们离他说是从天堂:26谁的声音然后摇摇地但现在他承诺，他说，然而一旦我动摇不是地球唯一的，但也的天堂。 27和这个词，又一次，signifieth移除的那些东西都是动摇，因为东西做的，那些东西不能动摇，可能仍然存在。 28因此，我们接收国不可移动，让我们有恩典，由此我们可能会服务于上帝可以接受的怀着崇敬和神的恐惧：29个为我们的上帝是个烈火。

1彼得1:17 ，如果你们求父亲，谁不尊重人的审判根据每个人的工作，通过时间旅居在这里，恐惧：

结论

天主教教会，在试图使人们的基督徒，接受洗礼的孩子，使他们”基督”. 新教教会今天已经认识到错误的婴儿的施洗试图拯救他们，并使他们的基督徒。然而，大多数教会今天已通过了一项类似的方法，但有一个不同的元素比的洗礼。他们得到人民来说正确的话接受耶稣作为他们的救世主，并随后宣告该人基督徒和告诉他们，他们会去天堂(无论他们做什么或什么罪，他们继续犯下一次救一直保存的、永恒的安全)。它是相同的错误，天主教教会的宣讲在一个不同的软件包。

伟大的委员会有两个部分：宣传和门徒。重要的是，我们见证人，帮助他们接受耶稣作为他们的上帝和救世主。之后，他们接受基督，同样重要的是，我们必须教他们做的一切，耶稣已经吩咐我们在圣经做。我们需要教他们保持忠实，以及生活在服从基督他们的生活的其余部分，以便它们做好准备，以满足基督当他来带他们回家。

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