没有，一个基督徒，不应部分的军事根据证据和教导在旧约全书》和《新约。 有一些重要的事情，许多已经错过在圣经是重要的，我们要看看。 我们将寻求在旧约全书》和《新约全书》，因为我们看看这个重要主题的一个基督教是在军队。
为了使我们能够有一个更好和更深入地与耶稣的关系，重要的是要理解他的观点上的军事介入对于我们作为基督徒。
关键的外卖
- 文章认为，基督徒在军事违背了圣经》教导从旧的和新的遗嘱。
- 它强调部落的Levi,分别为上帝服务，作为一个例子在旧约圣经来说明为什么的基督徒应该避免的军事参与。
- 新约圣经所描绘基督徒作为士兵们在基督的国度，注重的精神争斗，而不是物理的战争。
- 耶稣的教导提倡爱与和平，反对行动的士兵在地上的军队.
- 提交人问题的准的保守基督教与军事行动，结果在暴力和无辜人员伤亡。
你是在寻找更多的东西不仅仅是同样的老概念，解释，解释和观点，你有听到反刍一遍又一遍？ 这个网站将给你一些新的见解和事情要考虑。 你可不同意你读到的一切，但圣经研究报告将激发你的思维。 我们的目标是帮助你制定你自己的心灵是什么耶稣的真相因为你看起来在研究我们分享的各种问题面临的教堂。
旧约和一个基督教是在军事上
例的13个 部落的以色列部落，这不是部分的军事说明为什么一个基督教不应该在军队。
大多数的基督徒没有意识到，实际上有13部落在以色列。 这是因为《圣经》一直是指12以色列部落的，不是13个。 所以我怎么可以说，有13个? 因为雅各布有12个儿子和部落的约瑟夫被划分成部落的Ephraim和玛拿西 这由十三个部落，和13个 部落也被称为《圣经》作为一个部落。
所以，发生了什么事的第十三次部落吗？ 没有人谈到有关第十三部落。 这是一个部落，这不是计算在与十二个部落的以色列。 这个部落没有收到继承土地迦南。 这是一个部落开设置仅仅用于该工作主。 这个部落不是要参加战争。 这不是计算在以色列军队. 上帝创造了一个《公约》与这个部落一《公约》的生活与和平。 这是部落的Levi–部落的牧师。
部落的Levi不是部分的以色列军队。 利未人分离的工作主。 在数字1,上帝有他们的号码的所有男子在以色列的第二十岁以上的老年人能够在军队中服役。 主具体命令摩西不计利未人在人口普查的军队。 相反，利未人应负责的帐幕和工作主。 利未人，在一个特殊典礼上，是清洁和分开的其他以色列人和利未人为主的人。
编号1:47-50段 “，但利未人之后的部落，他们的父亲都不编号。 主讲了话，对摩西说，只是， 你要不些部落的利，既不采取的总和他们之间的儿童的以色列：但你任命的利未人在幕的证词，并在所有的船只物，并在所有的东西属于它的：他们应当承担的帐幕，所有船只；他们必部长给它，并应扎营轮约会幕。”
寺庙和那些提供它有更大的意义比我似乎从一个休闲读旧约。 他们是一类型，例证，预示着基督教会。 希伯来8:5 说，”他们为在一个避难所，这是一个副本，和一个影子是什么，在天堂, 这就是为什么摩西被警告说，当他被关于建立幕:’看到它，你做的一切，根据该模式显示你在山上.'”
十二个部落的以色列是一个世俗国度。 在这个意义上说他们不是一个平行在旧约的教会今天。 我们往往认为他们作为一个平行的，因为他们被称为上帝的选民。 然而，该部落的Levi，并更具体地的牧师，提供了一个更好的平行的类型和一个预示着基督教和我们的关系的上帝。 利未被选中是因为他们自愿放弃他们对上帝的忠诚而表现出的热情，为上帝的荣誉(出埃及记32:26). 部落的鲁本应该已经选择，因为他是长子，但他被拒绝，因为犯罪。 作为基督徒，我们也已经”选择”，因为我们也已自愿给我们的忠诚于上帝。 因此利未得到优先于在《旧约》说明，一个基督教不应该在军队。
摩西，利未人，并没有导致以色列的儿童入战争。 约书亚没有。
事实上，众人都不一部分的军事示在生活的摩西。 摩西是不是一个军人。 他是个利未人. 虽然摩西是一个伟大的领袖，他从来没有导致以色列在战斗。 约书亚，儿子修女(部落以法莲)，总是导致以色列在战斗。 摩西就会得到上帝的命令向以色列发动战争，他举起他的武器在战斗中的亚玛力，使上帝会保佑以色列。 但是摩西实际上从未参加过战争. 因此，摩西给了我们另一个图从《旧约》，一个基督教不应该被部分军队。
摩西，利未人，并没有导致以色列在战争。
《公约》的生活和和平
在找进一步在本部落的Levi和他们的相关性，一个基督教不受在军事上，我们发现，在 玛拉基2:1至8 ，上帝已经做了一个《公约》与部落的Levi–一个《公约》的生活和和平！ 在诗歌4-6的上帝说：”你将知道，我必须送你这个告诫让 我的公约》Levi可以继续说，全能的主. 我约了他， 一个《公约》的生活和和平，我给了他们；这一呼吁的尊敬和他尊敬我站在的敬畏我的名称。 真正的指令是在他的嘴里并没有什么误被发现在他的嘴唇。 他跟我走在和平与正直，并把很多罪。”
有几个重要的概念在这个通道。 第一个是上帝的《公约》与部落的列维是一种生命与和平。 这种支持的上帝的命令在数字，利未人不是去打仗，但它超越了它。 利未人都是活跃在促进生活与和平。
第二个概念在这个通道，在玛拉基2 的是， 该《公约》的和平与Levi将继续下去。 上帝在这里说，这个《公约》的和平是继续祭司的信徒，基督徒。 通过基督教会成为皇家神职人员。 我们作为基督徒，不再需要经过一个牧师的接触神和接收的宽恕的罪他们没有像在旧约。 我们直接进入神。 在 启示录1:6 它说，耶稣”…救了我们的国王，神父上帝和他的父亲；他要荣耀和统治，直到永永远远。 阿门.”
1彼得2:9 还确认，《公约》列维是通过为我们作为基督徒打电话给我们一个皇家的圣职。 “但是你们是一个选产生， 皇家教士，一个神圣的国家，一个特殊的人，为要应指明提出赞扬他的谁叫你走出黑暗，进入他的奇妙的光：”
基督教，就像利未人是有一个部的生活和和平的解释的方式以永恒的生命和和平与神，并把许多回罪。 一个基督教一部分的军事或军事工业复合体的一个部的生命与和平。
因此，证据的13个 部落的以色列显示我们有基础，开始在《旧约圣经》中，基督教不应该被部分军队。
上帝不允许大卫*建立的寺庙，因为他是一个男人的战争
1的编年史22：7至10 和戴维说，索罗门，我的儿子，因为对我来说，这是在我的心中建造一所房子对耶和华的名我的上帝，但耶和华的话来我说， 你流血清楚地，又取得了很大的战争：你要不建立一个房子归我的名字，因为你棚多的血在地球在我的视线. 你看，有儿子，应以出生到你，他们应是一个男人的其余；并且我将给他的其他从他所有的敌人圆形有关：他的名字应所罗门，我会给和平和平静对以色列在他的日子。 他应当建立一所房子我的名称；他将是我的儿子我是他的父亲；并且我将建立的王位他的王国以色列的直到永远。
教会与国家分离的旧约圣经
该原则的和平和利未人，让我们了解到的现实的战争在旧约。 当它来到的战争，上帝创造了一个独特之间的分离状态和”教会”。 上帝允许的吩咐，在次国家中，12个部落的以色列走向战争。 这种类型的教堂祭司和利未人，被禁止的军事说明，基督教徒不应部分的军队。
以色列在旧约圣经是一个世俗国度。 作为一个地球合王国，上帝给了他们的权力使用战争来保护自己和征服的土地。 耶稣也认识到一个世俗的政府使用的军队在 约翰18:36 时，他说，”我的国不属这世界。 如果是这样，我的臣仆必要争战，以防止我被逮捕的犹太人。 但是 现在 我的王国，是从另一个地方。”
单词”现在”这一段是重要的在于，它表示将结束的神的王国属地的以色列开始在天上的。 作为基督徒，我们的公民实际上是在天堂。 腓3:20 说，”我们的公民身份是在天堂。 我们急切地等待着一个救世主，从那里，耶稣基督。” 作为基督徒，我们对决公民身份。 公民在一个国家在地球上，和公民身份，在基督的王国。
作为基督徒，我们的主公民身份和效忠的是基督的王国。 我们是在世界上但不是它。 耶稣说： 约17:14日至16 “我已经给他们你的话；和世界又恨他们，因为 他们不属世界，正如我不属世界一样. 我不求你叫他们离开世界，但是，你当让他们从邪恶。 他们不属世界，正如我不属世界一样.” 和这样一个基督教不应该是在一个世俗国家的军队。
上帝还告诉我们，我们作为信徒，但是陌生人和朝圣者在世俗国家，我们生活在其中。 就像部族的利，生活在以色列的土地，但是没有收到继承的土地像其他部落。
希伯来11:13 “所有这些死亡信仰，没有收到该承诺，但具有看到他们远远的，并说服他们，并接受他们，并 承认他们是陌生人和朝圣者在地球上。“
1彼得1：1的 “彼得，一个使徒对耶稣基督 来的陌生人 分散在整个庞,加拉太,卡帕、亚洲和螺,”
1彼得2:11 “亲爱的，我求求你 作为陌生人和朝圣者，放弃从肉体的欲望，而战争的灵魂；”
这是因为我们是一个人属于上帝、皇家教士和神圣的国家；我们是生活作为陌生人的世界。 上帝说明这一概念给我们通过利未通过不让他们继承的土地的迦南。
旧约圣经给了我们的插图的部落Levi不是部分的军事和具有一个部的生命与和平。 部落的列维是一个铺垫的基督教和教会的和为什么一个基督教不应该在军队。
新约圣经
和一个基督教是在军事上
新约圣经不具体国家，一个基督教应该或不应该的一部分，他们国家的军队。 然而，还有许多的通道圣经，采取一起，将导致我们的结论是，一个基督教不应该的一部分，他们国家的军队。
其中一件事就是一个混乱对于许多基督徒在美国是世界各地的人观看美国作为一个基督教国家。 许多美国的基督徒相信这是他们上帝赋予的责任捍卫这个基督教国家的他。 他们认为，基督教应该争取在军事。
今天的事情很多不同的是，美国远远不是一个基督教国家。 它已拆除神圣经从其教育系统和在地方是教学的演变和许多其他的东西相反的是《圣经》教导和命令。 美国军队已经军事基地的全世界的和参与许多没有意义的和不公正的战争在许多国家。 据估计，数以百万计的人，包括平民，被杀害的直接和间接在这些战争。 和多数以百万计更多的人流离失所者和他们的家庭和生活被毁了。
在《新约》的一个基督教是在军事基督的王国的一名士兵的耶稣基督。
新约圣经上帝告诉我们，每个基督徒是一个士兵在军事基督的王国。 然而，它不是一个军队，杀害人民并摧毁住宅、建筑物和基础设施的敌人的国家。 它是一个军事战斗对撒旦和他的王国，以拯救人们从精神上的死亡和毁灭，并使他们的生活和和平，耶稣基督。
在 2Timothy2：3-4个 告诉我们：”你因此忍受的硬度， 作为一个好军人的耶稣基督。 没有人，warreth entangleth自己的事务的这种生活，他可以请他所选择的他是一名士兵。”
该军事基督耶稣和一个国家有两个完全相反的任务。 我们作为基督徒，我们的目标是请耶稣，我们的总司令。 我们的任务作为一个士兵的对耶稣的是进入全世界和每一个国家，无论是身体上或使用的技术，以带来许多迷失的灵魂来保生活在基督(大委员会在 太28:19,20).
基督徒应该是在军事基督的合王国和军事的一个国家在同一时间完全相反的任务？ 这个通道说没有–”没有人，warreth entangleth自己的事务的这种生活”。 我们需要请耶稣不是杀了那些我们被告知保存。
2哥林多前书10:3-6的 “虽然我们在肉体， 我们不战争之后的肉： (用于武器的我们的战争不是肉体上的，但通过强大的上帝的拉下来的坚持;)铸造了想象力，和每高事人自身对上帝的知识和使成人工饲养的每一个想顺从的基督；并具有在准备报复的所有不服从的，当你服从是履行。”
- 在这个通道，我们找到我们的士兵在一个精神上的战斗并不是一个物理的战争。 我们的武器是强大，摧毁的据点，想象力和错误的概念对知识之神。
弗6:11至18 “把整个的盔甲的上帝，你们可能能够对抗的诡计的恶魔。 对于我们并不是反对肉和血液，但对公，对权力，对统治者的黑暗中的这个世界，对抗的精神邪恶高的地方。 所以把你们整个的盔甲的上帝，你们可能是能承受在邪恶的一天，并且具有完成所有的立场。 站因此，具有束腰，关于与真相，并具有在胸牌的义；以及你的脚穿鞋编写福音的和平；上述所有、取盾的信仰，因为你们应能够冷的所有火箭的邪恶。 并带头盔的救赎和剑的精神，这是神的话语:祈祷，总是与所有的祈祷并且祈求的精神，并在此儆醒不倦，并且祈求所有圣人；”
腓2:25 “但我应该要送你以，我的兄弟和同伴劳工和 fellowsoldier，但你的信使，他伺候我想要的。”
1Timothy1:18 “这笔费用，我提交给你，儿子提摩西，根据预言哪去了之前你， 你通过它们的好战争的一个很好的战争手段；”
腓利门1:2 “和我们敬爱的Apphia，并对亚基布我们 fellowsoldier，并教会在你的房子：”
这些通道的所有国家，我们作为基督徒都是军人在基督的王国。 一个基督教是一种精神的军事和战斗的敌人–撒旦和他的王国。
基督教的伦理道德的爱我们的敌人
我们将看特派团的基督教作为一个士兵的对基督的人。 下面的段落告诉我们，我们有一个特派团就是完全相反的，一个世俗国家的军队。 一个区别是我们的使命是爱我们的敌人，不是杀了他们！
马修5:44 但我告诉你， 爱你的敌人，保佑他们的诅咒你，做好向他们恨你，并为他们祈祷这凌辱你，逼迫你们； 你们可能是孩子的父亲，这是在天堂对他使他的太阳升起邪恶和良好，并打发下雨的正义和不公正的。
我们是和平缔造者. 马太福音5:9 “使人和睦的人有福了因为他们应被称为神的儿女。”
- 和平缔造者，n。 一个人，使得和平的协调缔约方在差异。 韦伯斯特的1828词典。
- 被一个和平缔造者和战争是两个对立面。 这是不可能做到这两点的同时！
我们是不是反击 和报复的错误做到我们。 马太福音5:38至42 “你们有听说这话说的，以眼还眼，以牙还牙，但我告诉你们， 你们抵挡不邪恶： 但凡杀你在你的右脸颊，轮到他也. 如果任何人会起诉你的法律，并带走你的外套，让他有你的]从来。 凡迫使你去一英里，跟他一起去马克*吐温. 给他问你，他想借用你把你不要走。”
- 这些都是特定的命令从耶稣，不建议。 我们作为基督徒都不会抵抗邪恶的。 相反，上帝命令我们的爱我们的敌人，保佑他们，做的好他们，并为他们祈祷。 这是完全相反的是一个士兵在军队。
- 有两个部分这种的命令。 第一是不做什么–不要抵抗邪恶的或回击。 第二部分是什么我们要做另外，以不抵抗。 我们要把其他的脸颊，得到更多的要求，去第二英里，并得到什么提出的要求。
- 该术语不阻力来自于这一通道的”抵抗”。 无耐性是一个术语来定义什么不该做。 它没有充分定义是什么，上帝命令我们来做此外，以不抵抗。 术语的概念的爱更好地描述心态的和积极的行动，我们都有为基督徒。
- 耶稣不是选择了我们仅仅是静止的，让自己被殴打。 我们正积极展示我们的敌人，我们的爱他们和我们不恨他们。
- 当我们要求他们打了我们比他们选择了，当我们给他们超过他们要求我们，当我们做的不是什么他们要求我们这样做，它带走了我们的愤怒他们。 因为它是那么我们的选择得到的比他们想要的。 我们就可以自由去爱他们作为基督会有我们的爱他们。
- 这些行动显示了我们的敌人，我们的爱他们比我们更爱我们自己。 它显示了他们，我们把他们今后的我们自己的利益和希望。 这是那种爱是我们的敌人可能从未经历过的。 爱是什么耶稣为我们在未来的地球。 他被拒绝的人，死在十字架上在巨大的痛苦，为我们的罪孽。
- 儿童需要学习从小到不打回来，来不抢回玩具，等等。他们需要被教导要表示爱来代替。
- 这是我们的非常性质，要做到完全相反的是耶稣命令这里。 因此，它不会来的自然遵循这一命令。 它是什么，我们必须作出有意识的决定和努力来进行的。
- 利19:18 “你不要报复，也不承担任何怨恨的孩子你的人，但是你爱人如己：我 am 主。”
- 谚语20:22 “不要说你，我会补偿的邪恶，但等待上帝，他要救你。”
- 谚语24:29 “说不，我会这么做他为他对我做的：我将使该人根据他的工作。”
- 1哥林多前书6:7至8 “现在，因此完全是一个错误之中的你，因为你们去法。 你们为什么不采取错误的吗？ 为什么你们不受到自己被欺骗? 不，你们做了错误和欺诈和你的兄弟。”
- 詹姆斯*5:6 “你们谴责杀的只是和他岂不抵抗。”
太7:12 因此， 所有的东西任你们愿意人怎样待你，你们甚至所以要他们： 这是法律和先知。
- 这个通道也被称为黄金规则，做为其人，你会要他们做你的。 你想让其他人杀了你，你的家人和朋友；以及摧毁你的家庭和家庭城镇或城市？
太26:52 “然后说耶稣对他说， 放了再次你的剑到他的地方：用于所有他们这把剑会灭亡的剑。“
- 耶稣说非常有趣的东西在这里，我听不到基督教徒的谈论。 他说，自卫，例如是在隐蔽进行的，是一个很好的方式来获取杀！
Luke3:14 “和士兵同样的要求，他说，我们该怎么做？ 耶稣对他们说, 做的暴力行为没有人，也不指责任何错误；以及将内容与你的工资。”
- 这是施洗者约翰的发言。
- 许多现代翻译翻译”暴力做到没有男人”，作为”不要勒索金钱”。 希腊字为暴力行为意味着更多不敲诈. 这意味着到彻底动摇，恐吓，以使发抖，恐吓，以鼓动，做到暴力、勒索从一个通过恐吓钱或其他财产。
路加福音6:27-32 “但我告诉你哪听到的， 爱你的敌人，做好向他们这恨你们，保佑他们的诅咒你，并为他们祈祷这凌辱你. 和他的击打你一脸颊还提供其他和他夺去你从来保佑，不要把你的外套。 给每一个男人问你；他夺去你的货物要求他们不再一次。 和如你们愿意人怎样待你，你们还向他们同样的行动。 你们若爱他们爱你，什么谢谢你们? 为罪人，也喜欢那些爱他们。”
路加福音6:35,36 “但 爱你们你的敌人，做的好，放贷，希望没有什么再次和你的奖励应是巨大的，你们应以儿童的最高：他是那种给忘恩负义和[向]邪恶。 你们要因此仁慈，因为你的父亲也是至慈的。”
Luke10:37 “，他说，他表现出仁慈于他。 然后说耶稣对他说，去，和你同样的行动。”
路22:35-38 “耶稣对他们说，当我送你没有钱包和货和鞋子，缺乏你们任何事情吗？ 他们说，没有什么。 然后说，他对他们说，但现在，他就一个钱包,让他把它带，同样他的股票：人没有剑，让他卖掉他的衣服，买一。 我告诉你，这就是书面的，必须是完成我，他估计是其中的违法者：用于在事关于我来说已经结束。 他们说，上帝，看哪，这里有两个剑。 耶稣对他们说,它是不够的。”
约翰18:11 “然后说：耶稣就对彼得, 把你的剑入鞘：杯子我父所给我的，我可不喝呢？”
约翰18:36 “耶稣回答说， 我的国不属这世界：如果我的王国是这个世界上，然后我的仆人战斗， 我不应交付给犹太人，但 现在 是我的国不因此。”
- 耶稣的国不属这世界。 因此，我们的公民身份是在天堂。 我们作为基督教的世界的，但不是它的一部分。 因此，我们不打，如果我们这个世界的一部分。
- 腓3:20 说，”我们的公民身份是在天堂。 我们急切地等待着一个救世主，从那里，耶稣基督。”
《罗马书》12:17日至21日 “的补偿没有人邪恶的邪恶的. 提供的事实的忽视所有的人。 如果这是可能的，尽卧在你居住和平的所有人。 亲爱的，报仇不自己，而是赋予地方对愤怒，因为这是书面的，复仇；我将偿还说，主。 因此如果你的敌人饥饿，喂他，如果他的渴望，给他喝：在这样做你必堆煤的火在他的头上。 能不能克服邪恶的，但是 以善胜恶.”
- 报–”要求；以偿还；向返回等的；在一个不好的感觉。” 韦伯斯特的1828字典
罗14:19 “因此，让我们跟随后的事情，这使得和平，事情因之一可能造就另一个。”
哥林多前书1 16:14 “让所有的东西是做慈善机构.”
2哥林多前书》13:11 “最后，弟兄们，告别。 是完美的,是的很好的舒适，一心， 在和平中生活；以及在神的爱与和平应用。”
腓2:4 “看起来不是每个男人在他自己的事情，但每个人也在事的其他人。”
1帖撒罗尼迦5:15 “看到没有呈现恶邪恶的诉任何人，但没有按照，这是很好的，两个你们中间，并向所有的人。”
2Timothy2:24 “和 仆人的主必须不努力；但是要温柔对所有的男人，apt教、病人”
来12:14 “按照和平与所有男子和圣洁，没有它没有人应当看到，耶和华”
1彼得*3:10-11 “因为他会喜欢的生活，看看的好日子，让他不要他的舌头从邪恶，和他的嘴唇，他们的发言没有诡计让他避免的邪恶，并做好； 让他寻求和平，和随之而来的它.”
- 我们寻求和平，不参加的战争。
这是最糟糕的? 保守基督教，或激进的伊斯兰教？
多年来我们已经听取了一个稳定的鼓声，从保守的上帝和国家的传教士，这是我们的爱国主义的基督徒的责任，以服务于军事和捍卫我们的国家。 可能是成千上万的保守基督教男女青年必须曾在军事或工作的承包商，支持军队。 我们这些人认为，一个基督教不应该杀的人类同胞没有在军队服役. 但是，我们支持保守的共和党政治家们强大的军事支持者和谁发送或赞同发送的军事入各种国家，无辜平民被杀害。
这两个伊斯兰激进和保守基督教斗争名义下他们的上帝。 激进伊斯兰战斗的名义下，他们的上帝，真主。 保守基督教徒争取对上帝和国的旗帜下”上帝保佑美国”，并刻在我们的货币，这是使用周围的世界：”我们相信上帝.”
我们谴责恐怖主义袭击在911事件和恐怖主义攻击其他地方。 我们都吓坏了与脱落的无辜之人的血的激进的穆斯林。 但是，我们需要问的问题是，谁是最糟糕的时候脱落的无辜之人的血和支持的脱落的无辜之人的血? 保守基督教徒或激进的穆斯林吗？
它是简单地谴责激进的伊斯兰教并不认为有关的可怕的事情，我们都在做和支持。 很容易看到的问题的极端伊斯兰主义并不是看见可怕的事情，我们自己的国家是这样做的。 耶稣告诉我们：”为什么看见你的微尘那就是在你哥哥的眼睛，但considerest不梁，是自己眼中? 或者怎么你说你的兄弟，让我拉出mote出你的眼睛；以及，看见一束光是在你自己的眼睛？ 你是伪君子，第一个赶束了你自己的眼睛，然后，你要清楚地看到施放出的尘埃出了你哥哥的眼睛。” (Matt7:3-5)
我们已针对由保守的处理程序上保守的无线电谈话显示，保守基督教无线电和电视节目，以支持打击恐怖主义的斗争和轰炸的其他国家。 许多保守基督教徒已经被坚定支持美国政府的打击恐怖主义的斗争，阿富汗战争，伊拉克战争，打击ISIS，俄罗斯，等等。
多少911事件就具有引起我们在其他国家自从第二次世界大战相比，这些所引起的伊斯兰恐怖分子？
詹姆斯*卢卡斯写道：”这是必不可少的，美国人了解更多关于这个主题，使他们可以开始了解这痛苦的其他人的感觉。 有人曾经指出，德国在第二次世界大战期间”选择不知道。” 我们不能允许历史上来说这对我们的国家。 提出的问题上是”多少月11ths有美国造成在其他国家自从第二次世界大战?” 答案是：可能的10 000人。”
他进一步指出：”这项研究揭示了美国军事部队直接负责针对约10到15万人死亡，在朝鲜战争和越南战争和两伊拉克的战争。 朝鲜战争中还包括中国人的死亡，而越南战争还包括死亡人数在柬埔寨和老挝。
“美国大众可能不知道这些数字并且知道至少有关的代理战争而美国也负有责任。 在后面的战争有九和14万人死亡，在阿富汗、安哥拉、刚果民主共和国、东帝汶、危地马拉、印度尼西亚、巴基斯坦和苏丹。
“但是，受害者不仅来自大国或一个世界的一部分。 其余的死亡人数在较小的构成超过总数的一半的国家。 几乎世界所有地区的目标的美国干预。
“总体结论是，美国最有可能已经负责任的自第二次世界大战死亡的20至30万人在战争和冲突分散在世界各地。
“家属和朋友的这些受害者它使得小小的区别是否会导致被美国军事行动、代理军队提供美国的军事用品或顾问，或以其他方式，例如经济压力通过应用我们的国家。 他们不得不做出的决定有关的其他事情，如寻找失去的亲人，是否成为难民，以及如何生存。
“和痛苦和愤怒是传播更进一步。 一些当局估计，有多达10人受伤的每个人死于战争。 他们的可见，继续受苦受难是一个持续不断地提醒自己的同胞…”
“来说，这是难以获得确切的数字并不是说，我们不应该尝试。 努力需要在数字的六百万犹太人杀害了在第二次世界大战期间，但知识的这一数字现在是广泛的并且它有推动决心防止未来的大屠杀. 这一斗争仍在继续。”
我鼓励你去读了整篇文章。 它详细介绍了关于37个国家里，美国已直接或间接负责对无辜人民被杀害。 还有一种可能性，伤亡人数被夸大了，但是，即使伤亡人数要少得多，它并不否定难以置信的大量的暴力和破坏已经发生了全世界的支持的保守基督教。
所以我们回到这个问题–谁是最糟糕的时候支持和参与911事件类型的活动和脱落的无辜生命？ 保守基督教，或激进的伊斯兰教？ 谁是最伟大的恐怖分子？
兄弟姐妹们，我们需要悔改的罪恶，我们必须支持和参与。 我们已经采取了一种立场，反对杀害的数百万无辜的未出生的胎儿堕胎，但必须支持杀害的数以百万计的无辜儿童、男人和妇女通过我们的政府和军队在其他国家。 他们的血液是在我们的手中。 我们不能告诉他们关于耶稣的，因为它们都是死亡和正在花费永远在地狱。 我们正在推动他们的家人和朋友远离基督，因为他们看到我们的伪善和深深感受到的痛苦和愤怒，我们已导致在的名称基督教。
“耶稣爱小孩子，
所有儿童的世界，
红色和黄，黑色和白色，
他们是宝贵的，在他的视线，
耶稣爱小孩子们的世界。”
耶稣告诉我们：”但我告诉你哪听到的， 爱你的敌人，做好向他们这恨你们，保佑他们的诅咒你，并为他们祈祷这凌辱你。 和他的击打你一脸颊还提供其他；以及他夺去你从来保佑，不要把你的外套。 给每一个男人问你；他夺去你的货物要求他们不再一次。 和如你们愿意人怎样待你，你们还向他们同样的行动。 你们若爱他们爱你，什么谢谢你们? 为罪人，也喜欢那些爱他们。 如果你们做的不错他们做的好你什么谢谢你们? 对于罪人也不相同。 如果你们贷款给他们的人你们希望得到什么谢谢你们? 对于罪人还借钱给罪人，以接收作为多的一次。 但 爱你们你的敌人， 并做好，放贷，希望没有什么再次和你的奖励应是巨大的，你们应以儿童的最高：他是那种给忘恩负义和邪恶。 你们要因此仁慈，因为你的父亲也是仁慈的. “(路6:27-36的)
应一个基督教一部分的军事？ 没有，一个基督徒不应该在军队之一的国家。 一个基督教是在军事基督的王国。
