第3章：书的
失败的伟大教派和门诺派的礼服实验
你怎么可以有一个更好、更深入的与上帝的关系，并与耶稣。 为什么保守基督教，是不是答案。
本章和下来的几个章节中，我们将会看到人类如何解决方案和人为教会规则，以帮助人们更好地与上帝的关系，并防止罪往往不起作用喜欢他们应。 有更深入的关系与基督和帮助其他人有一个更好的关系与基督和不落入犯罪，我们需要按照他的指示上如何生活的基督徒的生活。 非圣经规定教会的规则或教导可能会有严重的失败，我们将永远猜不到会发生。 当我是在保守的门诺派教会，我从来没有想到以下任何将会由我们的信仰和做法。 直到后我也跟着上帝的时候，他告诉我离开的门诺派教会，他给我看什么秘密。
重要的是，你评估自己的信念和教会的信仰和做法，看看如果你是真正的下列基督。 后果可能多的不同的和更严重的什么你将永远期望。 但更重要的是，非圣经的信念及做法阻止我们具有更深的关系与基督，我们所有真正的愿望。
其中一个大失败的伟大教派和门诺派的礼服实验是，尽管它非常强烈的关注妇女更衣略，以防止男人落入性的罪恶，它并没有阻止可怕的罪和犯罪问题的性虐待的教派和门诺派的男孩和女孩。 相反， 教派和保守的诺打扮的实验似乎是一个主要贡献者的性虐待，我们会看看更详细的后。
关键的外卖
- 门诺派教徒的性虐待仍然是根据报告，由于教会内部控制和文化的拒绝。
- 尽管强调适的衣服、性虐待的发生率高之间的教派和保守的门诺派社区。
- 受害者常常面临严重后果的发言，其延续一周期的沉默和耻辱。
- 男子和妇女都可以犯罪人的性虐待，具有挑战性的常见的误解有关性别角色的虐待的情况。
- 统计证据表明，性虐待可能更普遍存在的保守宗教团体比社会的承认。
你是在寻找更多的东西不仅仅是同样的老概念，解释，解释和观点，你有听到反刍一遍又一遍？ 这个网站将给你一些新的见解和事情要考虑。 你可不同意你读到的一切，但圣经研究报告将激发你的思维。 我们的目标是帮助你制定你自己的心灵是什么耶稣的真相因为你看起来在研究我们分享的各种问题面临的教堂。
信仰和教学，谦虚会防止性罪是一个重要组成部分，伟大的教派和门诺派裙子的实验，这就是为什么在实验中未能防止性虐待是很重要的. 这是钻入女孩和妇女，从小了，需要打扮谦虚。 他们的穿衣风格是严格控制，以及裙子的长度，有时袖，以确保他们适度的。 妇女是负责打扮”权利”，以让男人从寻找他们垂涎后他们性。
然而，尽管有强大的重点放在适度的衣服，性虐待的发生之间的教派和保守的门诺派教徒在一个更高的速度比大多数人有任何想法正在发生的事情。 在一些社区和团体据报道，性虐待现象猖獗.
儿童的性虐待是一种可怕的罪恶和令人发指的罪行在这里，在美国。 什么很多人不知道的是，性虐待影响的受害人感情的非常深入，这就是为什么它被称为创伤和性虐待。 创伤性虐待的可能影响的儿童，男孩和女孩，其余的他们的生活。 它可能会影响自己与他人的关系，并经常影响到他们的婚姻和他们的性亲密关系中的婚姻。 它可能影响他们的健康。
耶稣把罪的性虐待的儿童在教会在一个特殊类别的所有其自己的”特别”惩罚性的性骚扰者。 性骚扰者可能能够逃避起诉在法院系统。 他们可能能够掩盖它在教会或得到一个小小的”打手腕上”. 但他们不能隐藏它从上帝和逃避他的惩罚。 耶稣说明的威严和严重性犯罪的性虐待时，他说：”但凡应冒犯之一，这些小小的那些相信我，它是更好地为他的磨盘被绞死有关他的脖子，并说他是淹死在深海里. 祸给世界的因的罪行! 它必须是犯罪行为；但 祸那个男的是谁的罪行来了!” (马太福音18:6-7日)
就像以西结书中也没有想到他有什么人在做秘密进行的，大多数人都不知道的程度的邪恶，是发生在秘密的，在许多保守基督徒的住宅和教堂的许多教派。 许多，无辜的，将大力拒绝的程度，什么是实际发生的情况，但绝不会改变发生了什么秘密。 先知以赛亚告诉我们：”祸对他们寻求深深隐藏自己的律师主，他们的工作是在黑暗中，与他们说，他看见我们？ 谁知道我们吗？” (《以赛亚书》29:15)上帝不会在黑暗中看到他所看到的邪恶，是正在做秘密教派和保守的门诺派教徒的住宅和教堂。 这包括邪恶行为的一些最虔诚并尊重人和教会领导人在社区。
教派和保守的诺妇女不服一挑衅性的方式。 人们的注意力被吸引到他们由于他们独特的老式衣服的风格，是明显不同社会的其他部分，不是因为他们的衣服挑衅。 人驾驶很远的距离阿米什人的国家和花费数十亿美元，每年休假来看看这些人作为娱乐吸引力。
我成长在一个更多的”自由”保守的门诺派教会，但不是在门诺派社区。 我不知道的性虐待和性在结婚前那是发生在一些较为保守的地区。
在她的书中 的性虐待在基督徒的住宅和教堂 (印刷的门诺派出版社出版的报道新闻、斯科特代尔帕1993年p.73,74)，卡罗琳Holderread Heggen，其建议的实践主要包括成人幸存者的性虐待，写道：
“如是真正的男子提出的任何环境中倾向于压制性行为，男人在保守宗教的家园经常痴迷于性想法和感觉但很少分享这些与其他人。 因为他们可以考虑性思想肮脏和罪恶，他们成为耻和害怕他们。 他们试图制止这些强大的促和的思想，更强大，他们成了。 性感情和想法看起来可能需要在一个他们自己的生活，这感觉控制的法律基督教的男子。
“与这样的圈子变成恶性的。 更多的人认为关于性事项，更多的耻辱他的感受。 越羞辱他的感觉就越难，他试图制止和拒绝这些感受。 他越是试图压制和拒绝他们，更多的能量，他们有。 然后越他觉得耻辱和困难，他试图拒绝的敦促，将更加强大，他们成，并且和。”
这两个段落描述了保守的男人是谁想生活的基督徒生活在自己的力量，而不是在电力和胜利的神圣的精神。 与他们保守派或诺调节的衣服他们可以走路和谈话，而隐瞒他们的犯罪。
对儿童的性虐待是一种犯罪
让我们非常清楚。 儿童性虐待问题首先是一种犯罪，均在美国这里和许多其他国家，以及那些遭受性虐待的儿童正在从事犯罪活动，这是可怕和令人厌恶的。 教堂和牧师没有权力从政府到法官、起诉或解雇一个儿童性虐待犯罪。 一遍又一遍，我们发现教堂和教会领导下降性虐待犯罪行为只有一个人罪行和后处理性虐待只能从进攻角度，而不报告给政府当局。 在许多情况下，一个教会处理对儿童的性虐待和未报告给当局，也是一个犯罪活动。
教会、法律和税务网站的国家：
“每个国家都有虐待儿童的报告的法律要求人指定为强制性记者的报告已知的或合理怀疑的事件的虐待儿童。 部长们强制性记者在许多国家。 一些国家豁免的部长们报告虐待儿童，如果他们得知的滥用在该课程的对话受到保护的神职人员-忏悔的特权。 部长们可能面临刑事和民事责任没有报告虐待儿童。
“它是常见的部长们了解到，一个未成年人是被滥用。 这可能发生一定数量的方式，包括一个忏悔过的肇事者，或一个公开的亲戚或朋友的受害者或肇事者。 通常，各国部长希望解决这些事项在内部通过咨询与受害人或被指控罪犯没有接触民事当局。 这种反应可能会有严重的法律后果，包括如下：
“部长们谁是强制性的记者，根据国家法律可能面临刑事起诉未能遵守他们的国家的虐待儿童的报告的法律；
“一些国家的立法机构颁布法律，允许虐待儿童受害者提起诉讼的部长没有报告虐待儿童；和
“一些法院已经允许儿童虐待受害者提起诉讼的部长没有报告虐待儿童。”http://www.churchlawandtax.com/cltr/2013/july-august/2013-child-abuse-reporting-laws-for-churches.html
性虐待的统计数据之间的教派和门诺派教徒
在整个社会，据估计，只有一小部分的性虐待案件没有报道。 这也是这种情况在教派和保守的门诺派团。
因为很多的这些教会倾向于处理性虐待案件本身，而不报告给警察，这是很难得到统计数字大约如何广泛的性虐待是在这些群体。 在许多情况下，一切都保持安静和扫到地毯下，或者它是否认它发生了，很少有人了解它。 这是很尴尬的是，教会领导人都有这种类型的犯罪和罪发生在他们的教堂。 我祈祷是，这将会改变，人们将看到重要的暴露性虐待，以便它可以消除来自教会，以及受害者可以给予支持，找到愈合。
还有一些性虐待的统计数据之间的更为自由的门诺派教徒. 门诺派中央委员会在其 2010年的女性报告 了这些统计数据：
“根据教会成员的个人资料，2006年，该百分比的门诺派教会的美国成员们经验丰富的任何类型的性虐待或违反’是21%为女性，5.6%为男性，大多数的这种滥用发生时他们是一个儿童或青少年…至整个社会中，这些数字范围从17到25%的妇女和3至16%为男性，取决于研究和人们如何定义的性虐待或侵犯。”
这些统计数据的门诺派教会美国额，其今天没有监管的外衣，但是衣服就像其余的社会。 第一思想，从一个保守的诺或教派的头脑，将这些统计数据显示，敷料像世界的结果在同样的统计数据的性虐待作为世界上，它将验证他们的保守条例的衣服。 也就是说，直到一个实现了什么一些家都喜欢那里的性虐待的发生。 这些统计数字的成年男子和妇女，与大多数滥用发生时他们是一个儿童或少年。 这个地方许多这些性虐待的情况下回了好几年前，当一定数量的那些门诺派教徒穿着条例的装束。 此外，一个特点的更自由的门诺派团是他们往往增长的人更加保守的门诺派和教派教会加入他们。 只是因为目前的门诺派教会的美国成员不礼服在保守条例的装束并不意味着他们没有成长在一个保守的家庭或必须保守的亲戚。 因此，相当数量的这些情况下可能发生在家里教派的或保守的诺调节服装的穿着。
可悲的是，率的性虐待妇女和男子在门诺派教会美国的教会是有不同于那些不是基督徒。 然而，更令人悲哀的是，它是高度可能的性虐待，其中一些教派和保守的门诺派教徒团体明显高于其他社会从该报告在许多性虐待情况下，我们将看。
特鲁迪梅茨格的股票有关利率的性虐待之间的教派和门诺派教徒. 她出席了一次研讨会放在通过授权基督顾问的工作与教派和门诺派教徒这两个在加拿大和部分的美国，她说：
“顾问请，但明确处理的 ‘高于平均率的性虐待在纯培养物，并指出，更多的”封闭”的文化，较高的利率的性虐待。 与罪和性虐待的复盖和隐藏在沉默，以保护图像，这是一个完美的藏身之处犯罪者，他的解释。 更有甚者，在多数情况下，他参与了受害者遭受了严重的纪律手中的教堂，当他们暴露了滥用。 他们被指控从任何’造成不和谐，在撒谎，收到的指责的不道德行为的肇事者。 沉默的受害者，教逐出教会他们或者把他们缓刑。
“听到这，门诺派牧师站着，他的脚在问答会议，参加的’虚假陈述’的严重程度的问题。 穿着普通衣服和切，他辩护的门诺派教会，称这是一种’不公正的指控’.
“顾问冷静地坚持自己的立场，说他可能只有本事实，因为他知道，看他们，这是不是意在损害或伤害的文化。 他在那里提供帮助。
“传道者进行询问的律师改变了他的统计数据，并说，’他们都是作为糟糕，因为其他文化和下降的’高于平均水平’的发言。
“顾问是客气的说，’好，为了论证起见，我们会说他们是坏，我们不会说他们是变得更糟。’
“它是一个开放的论坛，我玫瑰我的脚和共享我的故事，3分钟的版本。 我被滥用，首先在家中的儿童早期，并再次，后来，在门诺派教会领袖的儿子。 同年轻人也遭到了侵犯其他年轻人。 这也掩盖了。 我告诉过如何，之后我打开了关于我的故事 关于大会第六十的我的朋友们在门诺派教会承认他们遭受性虐待或强奸在教堂. 我分享，没有详细的图形，这种悲惨的现实和挫折，我们作为受害者经验不能找到帮助容易。 我不是恶劣或指责，但我是诚实的。
“当它结束了，我走到门诺派牧师—谁碰巧是一个熟人的地雷和坐在他旁边。 我告诉他，我的意图不是要伤害他或他的教堂，而且我认与他停止生活在拒绝关于什么是涵盖在教堂。
“牧师坐在那里静静的一段时间。 我推测他是载入他的精神枪攻击我，把我放在我的地方。 我有，之后，放弃了他们的教派和被观看，通过一些，如有人已经放弃我的信仰。
“相反，当他终于看着我，他的眼睛中充满了羞耻和悲哀。 ‘我是一个行为人，”他说，”我虐待孩子。’
“壳震惊的是最好的方式来描述什么我觉得在那一刻。 他犯罪行为，公开辩护的文化。 我知道，他的妻子是一个许多受害者的文化，他已经奋斗了很多年了，从来没有能够找到的自由…”
特鲁迪去说：”当这个牧师站着，他的脚和捍卫文化，我想他这样做纯粹出于无知，以及真正信念，即滥用几乎是不存在的文化。 我很快发现，它是一个绝望的尝试保护他想要什么真诚地相信，有关文化，对更好的知识。 他不堪重负的思想，无数其他人像他一样，进行这种秘密，无数的其他受害者进行的破坏性影响生活。 他不想相信它可以发生。 意志坚强自己，相信它。
“如果他是唯一一个，他可以”管理”问题。 如果有其他几个人，他可以造成冲击。 但是，如果无数的肇事者填补的席位的教堂，以及无数受害者坐穿插的肇事者，它改变了事。” http://trudymetzger.com/2012/07/16/sexual-abuse-violence-a-pastors-honest-confession/
另一个女人共享关于这率的性虐待之间的教派和保守的门诺派教徒：”虽然我是在SMBI[Sharon诺圣经学院]，相当于几年前，我遇到一个老师和他的妻子两个实际上有一定程度的辅导和心理学和努力融入他们的保守的信心。 他们做了一个很好的工作。 其中一个问题，他和他的妻子处理的是性虐待。 他来衡量，基于什么他遇到的是，在阿米-门诺派社区，普遍存在的性虐待很高，如果不高于主流文化。 一些社区充斥着乱伦。” http://modern-parables.blogspot.com/2007/01/sexual-abuse-amongst-amish-and.html
舍威特默写道：”三分之一的妇女是性虐待。 我爸爸已经一个保守的门诺派牧师我所有的生活，并在整个年的辅导，他和妈妈做的，我记得他们的评论如何，统计数据已证明是真实的，甚至在教会他们已经牧师. 我不想只是因为你穿的一个普通的服装你是不完整的欲望。” www.asherwitmer.com/why-im-mennonite-and-why-thats-not-the-point/
“性虐待不会发生在我们的社会”
一个可能的响应，通过多，当听到高速率的性虐待之间的教派和保守的门诺派教徒，将国家满怀信心地:”性虐待不会发生在我们的社区。” 安Peachey是德特维勒在文章中， 10个神话有关的性虐待再洗礼派社区 说：”我承认，当我听到这个，我通常粉笔，社会为被感染了性虐待。 一些再洗礼派社区没有尽可能多的案件，但它的安全来说，这些社区是少数。 当人们拒绝谈滥用，(其影响，其症状，等等。) 它的蓬勃发展。” https://abundantredemptionblog.wordpress.com/2016/08/10/10-myths-about-sexual-abuse-in-anabaptist-communities/
保守的诺的儿童在他们的保守适度的衣服都在一个更高的风险正在受到性虐待的人在他们的家庭、大家庭，或者他们的教会，比大多数人会想可能的。
性虐待的男性的门诺派教会
特鲁迪梅茨格，谁的作品主要是保守的门诺派教徒，这个令人震惊的报告：
“当我开始成部，早在2010年，与信仰女童的释放，我这样做与幼稚的信仰，男性受害是相当低的，而女性受害远远高于统计数字表明。 我仍然相信第一半是真实的。 第一部分？ 这已经…
“作为电子邮件，发送的男性受害者、流淌在从各个地方在加拿大和美国，和作为妻子，她们的丈夫只是为受虐待，因为他们， 经常性的，我面临着一个严峻的现实，在教堂。 男性受害似乎是作为高，如果不高于女性受害。 至少在门诺派教堂，尽管我认为它是在其他教会。
“昨天，第一次，我收到了许多信息在一个天，由妻子是谁激怒他们的婚姻，因为她们的丈夫拒绝工作，通过受害。 他们去教堂星期日后的星期天，在他们的纯的或直截的套装和帽子，假装一切都很好。 与此同时这些妇女是疯狂的帮助，那么绝望，他们想放弃自己的丈夫…”
她接着说，男子往往更沉默的关于他们的性虐待比女和隐藏的事实，问题是远远大于任何我们想象。
“大多数妻子说她们的丈夫坚持认为，他们可能没告诉任何人。 他们拒绝获得帮助，而使妻子感到绝望和愤怒…”
“它需要令人难以置信的谦卑，因为电力的虚假的耻辱，对于任何受害人站出来。 和我的学习需要更多勇气的男人。 你觉得你应该已经能够阻止它。 你是男性。 更强的性别问题。 该供应商。 的保护。 那个杀狮子和熊。 你怎么可以这么弱，因为投降的滥用？ 你的男子气概的，是剥去，你会做什么你必须隐藏的原创伤。”http://trudymetzger.com/2012/09/27/what-if-my-husband-was-abused-too/
令人震惊的是，大量的门诺派男人有同性恋/同性类型的性虐待时，他们的年轻人。 保守元的门诺派教会已经采取了强硬的立场反对同性恋，但在他们自己的教堂、坐在自己的座位是男人和男孩犯有同一性别的虐待行为在其他男孩，两者都是坐在长凳默默地承他们的痛苦和罪行。
率的性虐待是高中教派和保守的门诺派团的比大多数人有任何想法存在，并且我们将寻找证据。 什么证据显示是，如果你访问阿米什人的或保守的门诺派教会服务或者是地方，那里有一个很大的教派的或保守的门诺派教徒，多达20-25％的人没有携带隐藏的痛苦的性虐待。 还在组将那些暗中犯下的性虐待。 那些肇事者将被穿着就像其他人一样，你不能告诉他们是谁。 但他们是人谁不想要你的孩子独自一人，来照看你的孩子，或为他们把你年轻的孩子的浴室在主日学校时你坐在成人的主日学校课。
一个 年轻的教派的同龄的男孩从后窗的车。 会有什么影响其教派的教育，在他的生活吗？ 他已经，或他将遭受性虐待的? 他也成为性暴的掠食者? 或者他会成为一个男人的影响世界基督吗？
阿米什人和Mennonite妇女和女孩的性骚扰太
人们通常认为男子和男孩为那些被性骚扰者，但也有教派和门诺派妇女和女孩也同性性骚扰。 性虐待犯下的教派和门诺派妇女和女童是发生在一个更高的速度比大多数人有任何想法正在发生的事情。
安Peachey是德特维勒写的 10个神话有关的性虐待再洗礼派社区 解决的神话，妇女和女孩不虐待儿童：
“‘但是…妇女和儿童不虐待儿童，他们吗?’
“我希望我可以说，’不行.’ 事实是，不仅男子/男孩的虐待儿童。 任何人已经被滥用，有潜力成为一个肇事者。 这是真正的男人和所有年龄的妇女。 儿童已经被滥用自己将经常虐待其他孩子没有意识到他们在做什么。 伤人伤害其他人。 所以虐待循环继续破坏生活。” https://abundantredemptionblog.wordpress.com/2016/08/10/10-myths-about-sexual-abuse-in-anabaptist-communities/
儿童更有可能被骚扰，在教堂于在一个变性人的友好的浴室
伊丽莎白*帕克写在美国NewsX说： “…所有的他们的哭闹关于同性恋婚姻和公共厕所，福音派新教教堂还有很多需要回答。
“…一个孩子，预青少年或青少年更有可能被骚扰，在教堂于在一个变性人的浴室。 事实上，福音教派领导人已经长大关注性虐待在他们的行列，虔诚的响应性虐待在基督教环境(恩典)发起了训练，教育和帮助信仰社区防止这种情况发生。 唉，事实揭示了Powerpoint幻灯片演示文稿表明他们已经有了一个长期征程的前面。
- “虐待儿童的指控对我们的新教教堂平均70每星期。 恩承认，这个数字可能要高得多，由于在报告。
- “百分之一的教会，调查据报虐待的指控。
- “42％是志愿人员，25%的人支付的工作人员，25%的人其他儿童。
- “平均儿童性骚扰性侵犯50至150名儿童在被抓住了。
“什么更加可怕的是，性虐待和儿童性骚扰，甚至可能是 更 可能发生在教堂由于毒的联合高级别的信任教会领导人结合与独裁统教养，许多儿童在他们的费用。 这是难以捍卫自己免受虐待的时候你已经被教导要服从人无问题所有你的生活。
如果性虐待是因为普遍教派和保守的门诺派教徒，为什么我们不听到更多关于它？
John J.Friesen,一个退休的教授从加拿大门诺大学和一个专家保守诺，阿米什和Hutterite团解释说，在一篇文章，加拿大广播公司新闻，马尼托巴省的原因我们没有听到多少关于性虐待的是，内部控制，在这些保守团体让他们从报告。
Friesen国：”‘当问题的性虐待或类似的东西变成公众或涉及法院面前，那么内部事情还没有工作。’
“‘任何纪律系统不能正常运行，在社会或他们的人试图纪律不采取纪律。’
“‘它需要很多人离开一个封闭的社区中这样是因为他们通常是离开他们的家庭和亲属集团，并给予财政和心理支持的网络，他说。
“‘这是一个重大突破而不是做掉以轻心。 [使]将非常大，因为一切都熟悉他们就会丢失，给予了，他们将需要重新开始，重建一个不同生活在外面。 这是创伤，’Friesen说。
“‘如果有人离开了他们国家的一个原因为什么他们离开，我的第一个倾向就是相信他们，因为价格，他们将不得不支付的离开是那么高。'” http://www.cbc.ca/news/canada/manitoba/old-order-mennonite-sexual-abuse-allegations-1.3424523
“孩子撒谎性虐待的时候。”
安Peachey是德特维勒在文章中， 10个神话有关的性虐待再洗礼派社区 说：”没有。 不要去那里。 孩子没有性所需的知识来制造虚假的故事涉及性虐待。 他们可能得不到所有的细节(地方、个人等) 由于心块或者解除关联时，他们透露一个经验。 但是，这并不意味着他们的故事不是真实的或者应该不会相信。”https://abundantredemptionblog.wordpress.com/2016/08/10/10-myths-about-sexual-abuse-in-anabaptist-communities/
