La Gran Amish y Menonitas Vestido de Experimento – Capítulo 2 (Spanish 15)

El capítulo 2 del libro:

El Fracaso de la Gran Amish y Menonitas Vestido Experimento

Cómo usted puede tener una mejor relación más profunda con Dios y con Jesús. Por qué Cristianismo Conservador, no es la Respuesta.

Todos los Cristianos tienen el deseo de conectarse con Dios y tener una relación con Dios y Jesús. A través de los años las iglesias de la mayoría de las denominaciones han adoptado muchos humanas diferentes métodos y prácticas de cómo hacer que la conexión con Dios suceder o para mantener a la gente a perder esa relación con Dios. Algunos de estos ideales humanos y los métodos a ser elevado por encima de las Escrituras y son vistos como una parte esencial de lo que significa vivir la vida Cristiana y a tener una relación con Dios. Cómo los fieles de las prácticas de estos métodos de human luego se utiliza para juzgar la relación de la gente con Dios y de la iglesia.

Estos ideales humanos y de los métodos de convertirse en un supuesto hecho de que es lo que Dios quiere que hagamos y que es esencial para nuestra relación con Él. Por desgracia, aunque no es necesariamente malo en sí mismos, muchos de ellos también tienen consecuencias negativas en la nuestra, o la de otros relación con el Señor, porque de cómo la iglesia se aplica a ellos, que nunca nos habríamos imaginado posible. Ellos tienen aspectos positivos para ellos, y las historias de éxito y la lógica son utilizados en su promoción.

Puntos Clave

• Muchos moderna de las prácticas de la iglesia que se considera esencial la falta específicos de instrucción Bíblica y pueden dificultar la conexión espiritual con Dios, en lugar de mejorar ellos.
• Los Amish y Menonitas códigos de vestimenta se originan a partir culturales obsoletas estilos, no la Escritura, y a menudo se centran en la apariencia externa.
• Enumera los diferentes Amish y Menonitas vestido de reglamentos y mira sus orígenes y cómo el vestido tradiciones comenzó.
• A juzgar espiritualidad basada en estilos de vestido de la distrae de la esencia de la fe y pueden perpetuar los pecados ocultos.
• Existe la llamada para la reevaluación de las tradiciones de todas las denominaciones para alinear con las verdaderas enseñanzas de Cristo, en lugar de que el hombre hizo reglamento.

Es importante que a medida que nos esforzamos para profundizar nuestra relación con Dios que nos evaluar las prácticas de nuestra iglesia para ver si ellos nos están ayudando a tener una relación más estrecha con Cristo o si en el largo plazo que se dificulta a las personas en su relación con Cristo. Como se verá en el estudio de los Amish y Menonitas vestido experimento, esta evaluación puede ser difícil y los resultados no son lo que parece en la superficie.

Estás buscando algo más que la misma viejos conceptos, interpretaciones, explicaciones y perspectivas que han escuchado regurgitado una y otra vez? Este sitio web le dará algunas ideas nuevas y cosas en que pensar. Usted puede no estar de acuerdo con todo lo que leas, pero Bíblica de Informes de Investigación de estimular su pensamiento. Nuestro objetivo es ayudarle a formular en su propia mente lo que es de Jesús de verdad, como se mira a la investigación que vamos a compartir en las diferentes materias que se enfrenta la Iglesia.

A continuación, vamos a ver cómo los Amish y Menonitas vestido de reglamentos y normas que se originó y cómo llegaron a convertirse en prácticas importantes para esas denominaciones.

La Gran Amish y Menonitas Vestido Experimento

Durante más de 100 años, la comunidad Amish y conservador líderes Menonitas estrictamente legislado un vestido requisito de que los cientos de miles de sus miembros. Aunque realmente no se dispuso a realizar un experimento, con el propósito de implementar vestido de reglamentos para mantener la iglesia de la deriva lejos de Cristo y llegar a ser como el mundo. Un aspecto muy importante de la vestimenta experimento ha sido ultra-modestia en el vestir de las mujeres y las niñas a mantener a los hombres y a los niños de “tropiezo” (lujuria). Las mujeres en general han tenido muchas más normas que detallan la forma de vestir de los hombres.

Estoy llamando a la Gran Amish y Conservador Menonita Vestido de Experimento porque es el término con el que Dios me dio cuando Él primero me reveló la falta grave de Amish y conservador Menonita vestido. No se llama un experimento porque era la intención de los creadores o los actuales predicadores para llevar a cabo un experimento.

Yo no soy el primero en llamar a un vestido de experimento. En su libro, Menonita de Vestimenta a Través de Cuatro Siglos, Melvin Gingerich escribe:

“Este experimento en la regulación de la clase de la ropa aceptables para una cultura o clase social no es algo nuevo en la historia. Las instancias de ropa regulaciones son al menos tan antigua como la antigua Atenas…la Antigua Roma también tuvo estas leyes que regulan la cantidad de ropa que una mujer se atrevió propia. En las ciudades de Suiza, mucho más tarde este tipo de legislación fue continuada y de hecho se hizo cada vez más estrictas para que los ayuntamientos ‘, incluso fue tan lejos como para prescribir la longitud de determinadas prendas de vestir, la longitud de la zapata de puntos o la altura de las cofias.’ En Nueva Inglaterra, tales leyes eran muy comunes debido a la creencia Puritana que considera la ornamentación no sólo como una extravagancia, sino también como un pecado. Así, en Europa y América, la estricta clima de opinión en los días de la Reforma, y de varios siglos a partir de entonces considerado el tipo y costo de vestido de un asunto de interés público y religioso preocupación. Por ello no es difícil entender por qué los Amish, por ejemplo, que deseaban conservar las viejas formas y costumbres no es difícil dar forma a la ropa de las normas de las comunidades en conservador, casi inflexible de aduanas.” (p.11)

Amish y conservador Menonita estilos de vestido son un método humano, en lugar de un método Bíblico, para intentar resolver un problema percibido. Durante los primeros 300 años de su existencia, los Menonitas vestido en estilos de vestido de mucho al igual que la sociedad que les rodea. El Mundial Anabautista Menonita Enciclopedia en Línea nos dice: “es evidente que la American Menonitas de la época colonial (y en el siglo xix (19) vestida con sencillez, pero no hay evidencia de que entonces tenían un uniforme especial de corte de pelo para los hombres, o una peculiar forma de tocado o traje para las mujeres. Su diferencia de ‘el mundo’ consistía en normas prohíben lujos y artículos usados para la pantalla, como el encaje de cuello, etc.” (www.gameo.org/index.php?title=Dress)

No fue hasta la década de 1800 y principios de 1900 que una regulado estilo de vestido fue implementado. Los estilos de vestir fueron implementados por los Amish y conservador líderes Menonitas para detener la marea hacia el liberalismo, la mundanalidad, la inmoralidad y el pecado, y para impedir que el pueblo llevó lejos de Cristo.

Pero el vestido experimento ha fallado. Centrándose en el aspecto exterior no cambia el corazón de una persona. En su lugar, regulado en la apariencia externa ayuda a ocultar lo que realmente está en el corazón de una persona.

Como veremos, los fracasos de la Gran Vestido Experimento son impactantes y graves. Las fallas son mucho mayores y la difusión más amplia de lo que la mayoría de la gente tiene alguna idea que está sucediendo.

El distintivo de los Amish y conservador Menonita vestido experimento fue un método promovido por el bien, es decir los hombres con buenas intenciones “frenar la marea” y “alto a la deriva” hacia el modernismo y la mundanalidad.

George Brunk I y esposa Katie en la década de 1930. Entonces él le dio su manto de promover el Vestido de Gran Experimento y la dirección de los conservadores Menonita de la revista, La Espada y la Trompeta a su hijo George Brunk II. George Brunk II a su vez, entregó el manto para Paul Emerson

El conservador Menonita vestido de movimiento de ganado impulso en los años 1920 y 1930. Tenía la apariencia de la sabiduría en la piedad, la humildad y la modestia. Muchos vieron valor en él y estaban convencidos de que era Piadoso, y ayudan a prevenir la maldad que vieron sucediendo alrededor de ellos. Durante años se ha argumentado que funciona y que está ayudando a reducir la deriva. Hoy, muchos siguen afirmando que es un éxito, pero su campo de visión es muy estrecha. El distintivo “modesto” vestido experimento ignorado algunos comandos que nos ha dado Cristo en el Nuevo Testamento, y de los Amish y Menonitas conservadores de las iglesias han cosechado las consecuencias. Bajo la apariencia piadosa de la peculiar atuendo hay pecados ocultos. Estos pecados ocultos durante años ha mantenido oculto a la vista del público, pero ahora están saliendo a la luz.

Ha habido una gran cantidad de cambio en el mundo en los últimos 100 años. Como resultado de ese cambio, rígido, conservador de los estándares de vestimenta tiene consecuencias y repercusiones que uno no quiere tener. Lo que podría haber sido bueno en uno de los bisabuelos de la generación puede ser la cosa incorrecta a hacer hoy, porque la sociedad es tan diferente hoy de lo que era entonces. Cuando se vive dentro de la comunidad Amish y conservador Menonita “la caja” y la de la comunidad, hay una tendencia a ver las cosas desde dentro de la “caja” y no ver lo que uno está haciendo y diciendo lo que él o ella hace.

Si el vestido experimento fue un método que ayudó a la gente a ser más Piadosos, para ser mejores seguidores de Cristo, para estar más interesados en las cosas espirituales, y para ser más exitoso en llevar a cabo la Gran Comisión, el ultra-conservador grupos como la Vieja Orden Amish, Viejo Orden Menonitas, y la Colonia de Menonitas en América Central y del Sur iba a ser nuestros mejores ejemplos de lo que los Cristianos deberían ser. El moderado conservadores serían aquellos con la mayor cantidad de pecado y de maldad. Pero ese no es el caso. Algunos de los más conservador de los Amish y Menonitas grupos son los que tienen la mayor cantidad de pecado y de maldad. Vamos a ver que un malvado corazón malvado, independientemente de cómo “Piadoso”, conservador, o piadosamente la persona que se viste.

Hay ejemplos de que la gente va a señalar y decir que la Gran Amish y Conservador Menonita Experimento no ha sido un fracaso. Estos ejemplos son los casos de éxito que se han utilizado para convencer a la gente para continuar con el vestido de experimento. Pero no debemos continuar con el experimento sólo porque no vemos el fracaso en el 100% de la gente o el 100% de las congregaciones que se práctica el experimento, o porque algunos se sienten bendecidos por el vestido experimento. Además, debido al alto secreto de la naturaleza de algunas de las fallas, uno no puede estar 100% seguro de que algunas de las fallas no se han producido en la congregación, que se celebra como un ejemplo.

Los conservadores de la denominación Menonita es al menos parcialmente correcta en un número importante de temas doctrinales. De acuerdo a mi investigación Bíblica Informes de Investigación, son probablemente uno de los más doctrinalmente correcto denominaciones en muchos temas. Esto ha tenido muchos en su engaño con su vestido conservador experimento.

Este punto es muy importante recordar: parece que en cualquier grupo, no sólo a los Amish y los Menonitas, la mayoría de las falsas enseñanzas y de los errores doctrinales que tienen algún elemento de verdad que otros Cristianos están ignorando, y eso es lo que mantiene a la gente engañada y les impide la entrega de sí mismos a partir de los errores.

Sin embargo, además de ser doctrinalmente correcto, al menos en parte, en una serie de temas, los Amish y conservador Menonita denominaciones también tienen una serie de graves errores doctrinales. Es debido a estos errores que están experimentando importantes fallas de moral.

Los Estilos de Vestido de la Gran Amish y Conservador Menonita Vestido Experimento

Para aquellos no familiarizados con Amish o conservador Menonita requisitos de vestimenta, la siguiente es una lista de conservadores Menonitas y Amish requisitos de vestimenta. Cada grupo tiene sus propias especificaciones y los pequeños detalles. Cada grupo no tienen todos los mismos requisitos que en el otro grupo.

• En la más conservadora de las iglesias, las mujeres deben llevar un vestido. Faldas y blusas no son permitidos. Pantalones y shorts están estrictamente prohibidos para las mujeres. Muchas de las iglesias que requieren las mujeres para usar una capa de vestido. La capa es una capa extra de tela sobre el cuerpo para tratar de hacer más “modesto”. Muchos grupos han requisitos sobre el color del vestido, diseño de impresión, y el vestido de la longitud de la manga, y el estilo de vestido. El color, la impresión, y el estilo de un vestido puede identificar con un grupo en particular.
• Las mujeres están obligadas a poner el pelo recogido en un moño en la parte posterior de la cabeza. El estilo de cómo el cabello se fija también está regulada por algunos grupos.
• El color de los calcetines o medias de nylon a veces es regulado. Algunos de los grupos que requieren que las mujeres que se visten de negro medias o pantimedias.
• Algunos requieren oscuro zapatos y no se permiten sandalias.
• Las mujeres llevan una gorra blanca de estilo de la cubierta para la cabeza. Algunas iglesias se requieren cadenas para ser fijado a la cubierta. Algunos grupos de permitir que un blanco o negro colgando velo. Las pequeñas diferencias en el estilo y el tamaño de la cabeza de la mujer que cubre la identifican con un grupo en particular. Tiene gran importancia en la identificación como “más liberal” o “más conservadora” a otros Menonitas.
• Algunos requieren las mujeres a llevar un sombrero sobre la tapa de cubierta para la cabeza cuando se va a la ciudad o a la iglesia.
• Algunos Amish que las mujeres están obligadas a anclar sus vestidos se cierran con alfileres porque las cremalleras y los botones están prohibidos. A los hombres se les permite tener los botones de sus camisas.
• Algunos requieren las niñas que aún no se han unido a la iglesia a llevar su cabello en trenzas o un moño.
• Algunos exigen a los hombres a usar un sombrero de ala ancha, pero no para la oración o la iglesia. El estilo de sombrero es una identificación emblema del grupo de las que son parte de.
• En muchas iglesias, un hombre de traje se requiere para ser un simple traje un traje con un corto, comediante collar con una pequeña muesca cuadrada en la parte delantera, similar en apariencia al clero chaleco o el clero collar usado por el clero de la Iglesia Católica y algunas otras denominaciones. Algunos requieren una capa extra de tela sobre el área del bolsillo en la parte inferior del traje. Esto se llama un traje de frac. Algunos requieren los ganchos y los ojos en lugar de botones. Un moderno traje de estilo, con o sin corbata, está prohibido por muchos grupos. Algunos de los menos conservadores iglesias Menonitas permitirá un moderno traje de estilo, pero un empate es prohibido.
• Los hombres deben usar pantalones largos. Los pantalones cortos están estrictamente prohibidas. Algunos grupos requieren de color oscuro o negro pantalones.
• Algunos grupos requieren de los hombres que usan barba, pero les prohíben usar un bigote. Algunos grupos de prohibir tanto la barba y el bigote.
• Algunos de los grupos que exigen a los hombres a usar un color sólido y/o una camisa de manga larga. Algunos requieren el botón superior para ser abotonado.
• Anillos de boda y las joyas están prohibidos.
• Algunos grupos de prohibir los relojes de pulsera, pero permitir que los relojes de bolsillo.
• Algunos grupos tienen otras regulaciones que no son de vestir relacionadas, tales como:
  • Que requieren que los miembros de la unidad de caballos y carruajes y les prohíbe conducir coches.
  • Prohibir los neumáticos de goma de buggies y/o el equipo de la granja.
  • Prohibición de la electricidad.
  • Sólo permitiendo a los autos negros, la prohibición de chrome en el coche, etc.

Los Orígenes de Menonitas y Amish Estilos de Vestido de

Los Amish y conservador Menonita de vestir y los estilos de cabello no vienen desde detallada de los comandos de Escritura prestando especial estilos de vestido y los detalles, pero se originan en el vestir y los estilos de pelo de la unión Europea y Americana temprana culturas en las que sus antepasados vivieron. A medida que el tiempo avanzaba y estilos de vestido cambiado, los Amish y los Menonitas que se celebró en el basic estilos de vestido y sólo se hicieron cambios menores. Ellos desarrollaron su uniforme de estilos de ropa, principalmente, mediante la prohibición de la adopción de nuevos estilos de ropa. Los diferentes grados de conservadurismo entre los Amish y Menonitas grupos a menudo son juzgados por el grado en que cada grupo ha permitido a los cambios y el tipo de cambios a los “originales” estilos de vestido. Es un excelente ejemplo de el pilar básico de conservadurismo, ya sea religiosa o política – de aferrarse a la forma en que nuestros antepasados creían y practicaban, y no cambio.

En los últimos 100 años ha habido muchas modificaciones menores, pero los básicos estilos de vestido de la Gran Amish y Conservador Menonita Vestido Experimento basada todavía en el camino de “el mundo” vestida de años. Los principales líderes de la iglesia que promueve la Menonita Vestido Experimento específicas adoptadas conservador reglamento de vestir y los estilos de cabello por volver a vestir y los estilos de cabello que el mundo tenía en la época de su infancia, de mediados a finales de los 1800. Esto puede ser visto en algunas de las siguientes imágenes:

Esta es una foto de Mary Lee, la esposa de Robert E. Lee, un General de los Confederados del sur “rebelde” del ejército en la Guerra Civil Estadounidense que fue a partir de 1861 a 1865. La señora Lee no era un Menonita o Anabaptista. Su tapa y el peinado son un ejemplo a partir de mediados de 1800. Es este estilo de peinado y estilo de la tapa turbante de la Señora de Robert E. Lee y la cultura Americana en la década de 1800 que ha sido adoptada hoy por los conservadores Menonitas en su forma de vestir experimento.

Conservador Menonita de las mujeres de hoy. Usted puede ver sus peinados y tapa de revestimientos son muy similares a la de la Señora de Robert E. Lee, hace 150 años. Estas mujeres están usando Menonita cabo los vestidos con mangas que llegan hasta debajo de los codos. Algunas de las mujeres de las cadenas en sus headcoverings, que son un vestigio de principios de la cultura Americana, cuando las mujeres tenían cadenas en sus gorros y atado debajo de la barbilla para mantener la tapa en su lugar. Ahora, la cadena es un inútil bucle y es un ejemplo de los conservadores “no cambiar” la mentalidad. Crédito de foto: http://www.flickr.com/photos/taedc/6223587859/

A medida que el tiempo avanzaba y los estilos de vestido se hizo más fuera de fecha con la sociedad que les rodea, los líderes de la iglesia desarrollado doctrinas religiosas tales como la “separación del mundo”, “no conformidad”, “llanura de vestir” y “humildad”. Se encontraron los textos de la prueba para respaldar sus normas de vestir y construido artificial normas de vestir en los textos como Romanos 12:2 “no os conforméis a este mundo,” y 1 Timoteo 2:9, “De la misma manera también, que las mujeres se visten en ropa modesta, con shamefacedness y sobriedad; no con peinado ostentoso, ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos de la matriz.” La específica Amish y Menonitas estilos de vestido se hizo sinónimo de la siguiente pasaje de las Escrituras y siguiendo los comandos de Cristo. Amish y Menonitas conservadores llegaron a creer que el uso de sus estilos de vestido fue el siguiente pasaje de las Escrituras. Ellos no se dan cuenta de que en realidad eran apósito viejo de moda con estilos de vestido adaptado de la forma de “el mundo” vestida en años pasados. Es irónico que mientras que la predicación “no conforme para el mundo”, que siguen el mundo de vestir, turbante, y el cabello los estilos del pasado.

El vestido de las regulaciones de los Amish y Menonitas conservadores no son casuales los requisitos o sugerido estilos de vestido. Son estrictos artificial normativa, tanto escrita y verbal, que llevan la rígida disciplina de la iglesia. La adhesión a la iglesia artificiales del estándar de vestido es un requisito de la membresía de la iglesia. Una persona no puede ser un miembro de la iglesia, a menos que de acuerdo con el vestido reglamento. Si un miembro no cumple, su pertenencia a la iglesia es revocada o que están excomulgados. Es como si una persona ha de vestir de acuerdo a su iglesia de estilo de vestir y reglamentos con el fin de ser un verdadero Cristiano en su iglesia. En muchas iglesias, los que no son miembros no pueden tomar la comunión, incluso si son Cristianos. En muchos grupos, la disciplina para no seguir a la iglesia vestido de regulaciones es mayor que el del real pecados, tales como la inmoralidad sexual. El vestido de las normas se aplican de forma estricta por el miedo de la iglesia (“¿Cuál será el predicador decir?”), la intimidación y la presión de los pares (“¿qué va a pensar la gente?”), y la fuerza (la disciplina de la iglesia).

A alguien de afuera hacia adentro, no parece ser de gran importancia en los diferentes estilos de vestir. Cuando yo estaba creciendo en la mayor área de Washington, DC, mi familia Menonita fue a menudo se le preguntó si estábamos Amish. Amish y Menonitas han considerado nosotros lejos de Amish. Dentro de la comunidad Amish y Menonitas grupos, pequeñas diferencias en el vestido y la cabeza cubierta de estilos y colores que parecen carecer de importancia para los de afuera son utilizados por los miembros para juzgar a la otra persona como un ser más santo o menos Piadoso. Es conocido como el más conservador o menos conservador. Aquellos que están vestidos como el propio grupo son vistos como los más Piadosos y aquellos que son más conservadores o menos conservadores son vistos como menos Piadoso. Esta declaración es una generalización, pero el estilo de vestido, y sobre todo el estilo y los detalles únicos de la mujer del turbante, le dice a un Amish o Menonitas o no, si la otra persona es parte de su grupo. Es común que los Menonitas y Amish para juzgar a otra persona de la espiritualidad de los detalles de su vestido. Es una triste consecuencia de la provocados por el hombre vestido de reglamento.

Amish Estilos De Vestido De

El Mundial Anabautista Menonita Enciclopedia en Línea tiene este sobre el vestido de la Vieja Orden Amish:

“La práctica de usar una barba era común en Europa hasta el siglo 18, y los Amish, quien cuestionó las innovaciones mantiene la barba como símbolo de algo sagrado después de que desapareció de la cultura general. Lo mismo era cierto de los ganchos y los ojos; los botones se han utilizado por primera vez por las clases dominantes como de la ornamentación, y por lo que era muy natural que los Amish debe conservar el antiguo y rechazan la nueva. Los Amish vestido de abrigo, la Mutze, broadfall pantalones, negro y sombreros de ala ancha, son adaptaciones de el vestido ordinario de la Palatines un siglo y más atrás. Mediante la comparación de los viejos dibujos de traje regional en la Europa de la similitud en la vestimenta se estableció más allá de toda duda.

“El vestido de la mujer Amish es casi idéntico con ejemplos en Palatine [Alemania] a los museos. El blanco Häubchen (oración cap) de los Amish, el Halsduch, Leppel, y el “scoop” hat, fueron el vestido ordinario de la gente común, en Alsacia, el Palatinado, y otras partes de Europa. Los Amish capó de hoy es una excepción, ya que los Amish de las migraciones a América procedieron de la tapa de la época en que se adoptó este casco al parecer, de un Nuevo Mundo de origen. Tanto los hombres como las mujeres se niegan a usar el nuevo tipo de abrigo. Amish mujeres todavía usan sólo chales, o en el caso de algunas de las mujeres más jóvenes, abrigos cortos. Los hombres mayores y los ministros de llevar la capa de abrigo.” (Énfasis añadido)

www.gameo.org/encyclopedia/contents/O54.html/?searchterm=old%20order%20amish

Amish en su distintivo reglamento vestido de onda al entonces Presidente George W. Bush en Lancaster, Pennsylvania. (La Casa blanca de la foto)

El Conservador Menonita Llanura Traje

El historiador menonita, J. C. Wenger nos relata la historia de los Menonitas, los hombres de la llanura de traje: “En la América Colonial, el vestido de abrigo de los hombres era una cola larga capa, con split colas de caballo a caballo; al no tener solapas con botones hasta la parte superior en la parte delantera. No hubo fuera de los bolsillos. A finales del siglo 18, el collar se había elevado tan alto como pudo en la parte posterior y los había vuelto a hacer el moderno en la solapa, que se solapa aún lleva en el ojal y muescas en las esquinas de la edad de la levita. Durante el siglo 19, el levita que lentamente pasa fuera de uso general en la sociedad Estadounidense… en la década de 1950 Menonita de ministros en general llevaba el “llano de la capa”, que tiene la cola corta de la moderna saco de abrigo, pero la llanura cuello de la capa.“

http://www.gameo.org/encyclopedia/encyclopedia/contents/frock_coat

Un hombre tocando la parte de un predicador Bautista en la época colonial (a finales de los años 1700) en Williamsburg Colonial. El conservador Menonita llanura traje sastre, de acuerdo con el historiador Menonita J. C. Wenger, es una adaptación de la colonial traje. En lugar de no-conformidad con el mundo, los Menonitas llanura traje está sosteniendo el pasado y la forma en que el “mundo” vestida de años.

Un hombre en el Colonial Williamsburg, Virginia, vestida en el período de vestido de estilo de la década de 1700 en una larga cola-de-colonial de la capa.

Una vista cercana de la cintura para arriba muestra la similitud entre la colonial vestido de abrigo y el conservador Menonita llanura de la demanda en las fotos de abajo.

El invierno de la Biblia de los Maestros de la Escuela vestidos con sus Menonita llanura de los trajes. Guernsey, Saskatchewan, Canadá 1956 La llanura traje es más sencillo y menos elegante que el traje colonial. Hay menos botones y la capa larga cola ha sido conectada a una más moderna de longitud.

George Mueller (1805 – 1898), Mueller no era un Menonita, pero su apariencia es similar a la de los Amish y Menonitas conservadores. Mueller vivía en Bristol, Inglaterra. Nota la barba sin bigote, lo cual es típico de los Amish y Beachy Amish hombres de hoy.

La historia de la Menonita Conservadora de la Mujer del cabo de vestir

El Mundial Anabautista Menonita Enciclopedia de los estados acerca de los Menonitas en el este de Estados unidos: “comúnmente, también llevaba lo que se llama un “cabo” por encima de los hombros, un artículo de vestido, que es probablemente una adaptación de los chales que en las primeras décadas del siglo 19…” “El cabo en los vestidos de las mujeres cubre la parte delantera y la parte trasera de la blusa. El viejo estilo llega a un punto en la parte de atrás. Este artículo se deriva de las tres esquinas de la pañoleta.”

http://www.gameo.org/index.php?title=Dress

Las mujeres en la época Colonial Williamsburg usando los tres esquinas pañuelo sobre sus hombros. Este fue el precursor de la actual versión de la conservadora Menonita cabo de vestir. Con el tiempo, la pañoleta, o cabo, se extendió a la cintura y que se adjunta a la vestimenta para formar la actual Menonita cabo de vestir. Y es por eso que es llamado “el cabo del vestido”. Al menos un grupo, el de Washington-Franklin Menonita de la Conferencia, que se conservan en el punto de la pañoleta en la parte de atrás de su cabo de vestidos. Era común en la época colonial para las mujeres a llevar dos capas en el corpiño.

Esta vista lateral de una mujer en la época Colonial Williamsburg se ve muy similar a la ropa de hoy en día conservador Menonita de las mujeres. Ella tiene su cabello, una colonial de la pac, y la blusa de al lado tiene la apariencia de un cabo de vestir aunque no lo es.

Otro vistazo a esta imagen para que pueda comparar las similitudes de la vestimenta de estos Menonita de las mujeres con la mujer en la anterior imagen que viste en la época colonial (1700) vestimenta. En lugar de la Menonita estilo de vestido es el símbolo de una mujer Piadosa, como nos dijeron en la iglesia Menonita, en realidad, es antigua y es un vestigio de la forma en que el mundo vestida de años. Conservador Menonita de las mujeres tienen que llevar el pelo recogido, no porque la Biblia lo dice, sino porque esa es la forma en que solía hacer.

Los Menonitas cabo el vestido se convirtió en un símbolo y declaración de inconformidad con el mundo, especialmente en contra de los rápidos y dramáticos cambios de la moda de finales del siglo xix en adelante. En muchos grupos, el más claro, el vestido, el más alto fue valorada.

Una de 1868 el diagrama de la moda de la revista “Harpers Bazaar”, mostrando “adecuada” de las niñas falda longitudes aumentando a medida que crecen.

La historia de los Menonitas de la Mujer cubrirse la Cabeza

Parece que antes de principios de 1900 fue la práctica de casi todas las mujeres Cristianas en las diversas denominaciones para cubrir sus cabezas cuando iban a la iglesia. En general, las mujeres no asisten a la iglesia con la cabeza descubierta. Durante esos años, Menonita de las mujeres ha seguido la misma práctica de cubrir su cabeza, que había sido observado por el resto de la Cristiandad occidental durante muchos siglos. Muchos Menonita de las mujeres llevaba un turbante sólo para la iglesia o para ocasiones especiales.

Melvin Gingerich afirma: “Durante de la Reina Victoria de tiempo (1819-1901), las mujeres poco a poco se descarta la tapa. Menonita de las mujeres que eran miembros de la iglesia, sin embargo, continuó el desgaste de ellos, al menos a la iglesia. Durante el siglo xix, el blanco de muselina tapas fueron usados para la iglesia en el este de Pennsylvania. Aquellos que se usan en 1870-1890 eran muy similares a los usados en el período posterior, e incluso hoy en día, excepto que eran más elaborado, con adornos de volantes, encajes y cintas, y muy probablemente eran más grandes. Durante estos años, las tapas tenían los marcos del alambre. En la Conferencia de Franconia (PA), donde era costumbre para mantener las tapas en un cuadro en la iglesia, algunas iglesias había filas de estantes para cuadros. La tapa no fue usado en el hogar. Esta práctica no se limita a este de Pennsylvania.” (Menonita de Vestimenta a través de Cuatro Siglos, pág.126)

El Dr. W. P. Página de la familia, Menonita de misioneros a la India en el año 1898. El Dr. de la Página es el uso de un Menonita llanura traje. Observe que la Señora de la Página no está usando un turbante. Era común, en un número de la iglesia Menonita de las comunidades de ese período de tiempo, antes de que la presión para la regulación de los Menonitas vestido, para las mujeres a llevar un turbante sólo a la iglesia.

Gingerich va a decir: “a pesar del hecho de que ningún oficial de los decretos que había indicado qué tipo de tapa era para ser usado, personalizada indican que el estilo particular de la tapa que era aceptable. Aquellos que están familiarizados con el atuendo de la ‘gente normal’ de los estados unidos puede reconocer si la tapa distingue a un miembro de la Iglesia de los Hermanos, el Antiguo alemán Bautista Hermanos, a los Hermanos en Cristo, los Amish, o los Menonitas. Dentro de los Menonitas, los círculos, las diferencias regionales en el estilo de la tapa puede ser descubierto. Incluso dentro de los Lancaster Pennsylvania Conferencia de la zona, ya que muchos como diecisiete distintos estilos están desgastados. Dentro de este rango hay pequeñas variaciones, por lo que el número total de estilos manejado por la llanura ropa departamento de Hager y el Hermano de la Tienda en Lancaster, por ejemplo, que alcanza aproximadamente cien.” (Gingerich p.131)

Lo Gingerich alude aquí es que no hay por lo general cualquier descripciones escritas que describen los detalles exactos del estilo de turbante o el vestido. Tampoco hay imágenes o dibujos que muestran el estilo exacto. En su lugar, el turbante y vestido de detalles oral reglamentos de la congregación que están regulados por los predicadores. Si una persona no se ajusta a los detalles específicos de su congregación estilos, el predicador va a decir algo a la persona y solicitar el cambio y se ajustan a los detalles de la iglesia de estilo. Si ellos no cambian, que se les niega la comunión como si ellos habían pecado.

Uno de los grupos tiene su turbante reglamento escrito. El Peregrino Ministerios Menonita grupo en su página 60 documento de “Decretos para Mantener” tener este decreto sobre el estilo y el tamaño de la turbante: “La cobertura de la aplicación a ser respetada en todo momento es un dos piezas de tamaño suficiente para que la parte inferior viene debajo del moño en el cuello y la parte delantera viene hacia adelante a una posición (en la parte superior de la cabeza) en frente de las orejas. El delantero deberá ser al menos de 1 ½ ” de ancho. p.24 http://pilgrimministry.s3.amazonaws.com/Pilgrim-Decrees-2015.pdf

Un Menonita señora de coser. 1965 Ella tiene su cabello como es requerido por su iglesia, y es el uso de una regulación estilo Menonita de turbante. Sin embargo, ella habría sido considerado por algunos como “más liberal” porque ella tiene a corto sleaves, su turbante no tiene cadenas, y ella no está usando un vestido cabo.

En algunos de los más “liberales” conservador Menonita de los grupos de hoy en día, las mujeres llevan el pelo recogido con una tapa más pequeña de estilo Menonita de la cabeza que cubre la parte posterior de la cabeza. Se puede usar comercialmente faldas y blusas, pero no los pantalones o pantalones cortos. Los chicos pueden vestirse como el resto de la sociedad.

Los Edificios De La Iglesia

Este es un típico conservador de la iglesia Menonita de construcción. El edificio es generalmente llano y simple. No es raro que la iglesia se encuentra en un país de nuevo la carretera.

Menonita predicador en 1953. El interior de conservador de la iglesia Menonita de los edificios a menudo es muy simple.

Un Amish “iglesia” del edificio. La gran sala en el segundo piso del edificio de la derecha es típico del tipo de edificio que Amish en el Condado de Lancaster, Pennsylvania el uso de los servicios de la iglesia. Un número de explotaciones que tienen este tipo de edificio y se turnan para el servicio de la iglesia. En algunas comunidades Amish, los Amish se reúnen en casas. Los muebles se retira de la primera planta y bancos establecidos para el servicio.

Una vista más cercana de la construcción en la imagen anterior que se utiliza para Amish los servicios de la iglesia.

El blanco grande wagon es un Amish iglesia de banco vagón. El vagón se utiliza para almacenar la iglesia bancos de un domingo a la siguiente. Cada semana el carro es llevado a la siguiente granja donde el servicio de la iglesia se llevará a cabo.

¿Qué es una Conferencia?

A lo largo de este libro, usted escuchará las referencias a “conferencias”. Un Menonita conferencia es un grupo de iglesias Menonitas que tiene su propia organización, el liderazgo, los ministerios, y un conjunto de creencias y prácticas. Menonita de conferencias son básicamente sub denominaciones bajo el amplio título de Menonitas. El uso del término Menonita no puede ser utilizado por sí mismo en el momento de definir lo que Menonitas creer o práctica, debido a la amplia gama de creencias entre las conferencias de from ultra conservador ultra liberal y todo lo demás.

No Bíblica de las Prácticas de Otras Denominaciones

Hay numerosas enseñanzas, prácticas, normas y tradiciones que en muchas iglesias hoy en día que es considerado por los miembros de la iglesia a ser Bíblico, pero NO en realidad indica en el Nuevo Testamento. O al menos no son instruidos en la forma en que se llevan a cabo. Su iglesia más probable es que no tiene normas de vestir como los Amish o Menonitas, pero existen otras cosas que se practican o se cree que en realidad no son enunciados de esa manera en el Nuevo Testamento.

La siguiente es una lista de algunos ejemplos de cosas que no son específicamente ordenado en el Nuevo Testamento, sino que se practican en muchas iglesias. Muchos de estos son utilizados para tratar de ayudar a las personas a tener una relación más profunda con Dios. No vamos a entrar en los aspectos negativos y las consecuencias de los elementos de la lista siguiente, pero existen. Algunos de ellos están cubiertos en los artículos de investigación sobre el relato Bíblico de Informes de Investigación.

• Un edificio especial llamado a una “iglesia” que es el centro de la vida espiritual de la congregación.
• Denominacionales afiliación
• La membresía de la iglesia (además de ser un Cristiano)
• Churchianity – hacer de la iglesia local en el centro de la vida Cristiana en lugar de Cristo.
• La conexión de bautismo de la iglesia y la pertenencia confesional
• El diezmo del 10% de los salarios
• Hacer de adoración moderna de música y la banda de culto de una pieza central de la “iglesia” (Un alto porcentaje de los líderes de la adoración están recibiendo burn out)
• El pastor contratado como empleado de la congregación
• Un elevado púlpito
• El pastor de tener un título de Doctor, el Reverendo, y el Pastor
• La Escuela de la biblia o de la educación en el Seminario para pastores
• La disposición de los bancos o sillas en filas frente al elevado púlpito
• Asientos especiales, estacionamiento, y o vestido dando honor a la pastor
• Escuela dominical – clasificadas por edad en las clases para niños
• Edad segregada grupos de adultos
• Grupos De Jóvenes
• Los niños de la Iglesia
• Un vivero
• Una Escuela Cristiana
• Entretenimiento – música, teatro, videos, etc.
• Los estilos de música prestada de el mundo y se utiliza para adorar a Dios
• Deporte, gimnasio, deportes, etc.
• El Crecimiento de la iglesia énfasis
• Engorda-de estilo espiritual de alimentación

Probablemente se podría agregar más elementos a esta lista. Al mirar por encima de esta lista, mucho de lo que define lo que los convencionales de la iglesia es, cómo se alimenta a las personas espiritualmente, cómo se profundiza en su relación con Dios (crece espiritualmente), y cómo se gasta el dinero por la iglesia, no se encuentra en las Escrituras. Es el hombre el diseño de la iglesia, no un diseño prescrita por Dios.

Mientras usted lee este libro, pensar fuera de las palabras y ver el panorama más amplio de cómo las lecciones de los Conservadores Vestido Experimento puede aplicar a las prácticas y creencias en su iglesia y en su propia vida. Satanás se vale de muchas “cosas buenas” que no son pecado en sí mismos, para distraernos en las siguientes personas o a nuestra iglesia en lugar de seguir a Cristo. Las cosas que parecen ser de la derecha, bueno, sabio, etc. a veces puede tener consecuencias graves.

Capítulo envolver

Hay numerosas enseñanzas, prácticas, normas y tradiciones que en muchas iglesias hoy en día que es considerado por los miembros de la iglesia a ser Bíblico, pero en realidad NO son instruidos en el Nuevo Testamento. O al menos no son instruidos en la forma en que se llevan a cabo. Actual Amish y Menonitas estilos de vestido no están diseñados a partir de instrucciones específicas en la Escritura, sino que se basan en la forma en que la sociedad secular se utiliza para vestir en el 1800, con adaptaciones modernas.

Un tipo similar de la historia también podría ser dicho para muchos no-Bíblica prescribe las prácticas de la iglesia en las iglesias hoy en día. Algunas prácticas han sido de alrededor de más de 100 años. Otros son modernas prácticas que han sido mucho más recientemente adoptado. Muchas de estas cosas, como los Amish y Menonitas estilos de vestir, adoptados de la sociedad secular en lugar de partir de las Escrituras, o incluso la iglesia primitiva.

Algunos de estos extra-Bíblicos, enseñanzas y prácticas, porque no son comandados por Jesús, puede tener graves consecuencias, que no se supongo que están sucediendo. Vamos a ver una de esas consecuencias en el capítulo siguiente.