Home » Spanish » El divorcio y el volverse a casar es el Pecado: ¿por Qué no Vemos Esto? (Spanish 3)

La investigación para este libro gratis sobre el divorcio y el volverse a casar comenzó en un intento de averiguar lo que dice la Biblia acerca del divorcio y el volverse a casar. ¿Es un pecado? Como me veo en el interesante verdades que he encontrado en la Biblia sobre el divorcio y el volverse a casar, tengo que preguntarme, “¿por Qué no podemos ver esto antes?”

Tabla de Contenido del Libro – el Divorcio y el volverse a casar es el Pecado: ¿por Qué no Vemos Esto?

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Es importante que nosotros sabemos y entendemos lo que dice la Biblia acerca del divorcio y el volverse a casar. Si queremos una mejor y más profunda relación con Dios y nos quieres ayudar a los demás a que también tengan una relación más profunda con Él, es importante que entendamos correctamente lo que Jesús dice acerca de volverse a casar después de un divorcio.

Jesús hizo esta declaración: “casare con la que está divorciada, comete adulterio” (Mateo 5:32) Jesús no significa que todo el mundo que se casó con una persona divorciada, comete adulterio? Es el adulterio un tiempo de una ley, o es un estado de vivir en adulterio? ¿Qué hace que una persona necesita para hacer plenamente arrepentirse del pecado de adulterio cuando se volvió a casar?

Estás buscando algo más que la misma viejos conceptos, interpretaciones, explicaciones y perspectivas que se han repetido una y otra vez? Este sitio web le dará algunas ideas nuevas y cosas en que pensar. Usted puede no estar de acuerdo con todo lo que leas, pero Bíblica de Informes de Investigación de estimular su pensamiento. Nuestro objetivo es ayudarle a formular en su propia mente lo que es de Jesús de verdad, como se mira a la investigación que vamos a compartir en las diferentes materias que se enfrenta la Iglesia.

El adulterio es un pecado grave y no uno que la iglesia tiene la autoridad para despedir a la ligera. Dios nos dice un número de veces en el Nuevo Testamento que una persona que ha cometido adulterio y no se arrepintió de no ir al cielo:

“¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No os engañéis: ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que a sí mismos con la humanidad, Ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarán el reino de Dios.” (1 Corintios 6:9-10)

“Ahora bien, las obras de la carne son evidentes, las cuales son estos: Adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia, Idolatría, hechicería, odios, varianza, emulaciones, iras, contiendas, sediciones, herejías, Envidias, homicidios, borracheras, revellings, y tal como: de la que os digo de antemano, como también he dicho en el pasado, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios.” (Gálatas 5:19-21)

“El matrimonio es honroso en todos, y el lecho sin mancilla; pero a los fornicarios y a los adúlteros los juzgará Dios.” (Hebreos 13:4)

El tema del divorcio y el volverse a casar tiene el potencial de ser un factor decisivo de la vida eterna o la muerte – el Cielo o el Infierno para alguien. Un día cada uno de nosotros será juzgado por Jesús, el Cristo por la Ley de Dios, no la del tribunal inferior (la iglesia local, o su pastor) dictamen de la Ley de Dios. Si su iglesia o pastor ha dicho que una sentencia de divorcio y el volverse a casar situación no es pecado y Dios dice que es pecado, es demasiado tarde en el Día del Juicio para el que estaba en esa situación para averiguar la verdad de Dios, arrepentirse y ser salvos del infierno.

Por lo tanto, el divorcio y el volverse a casar es un tema de suma importancia para nosotros para entender exactamente lo que Dios tiene que decir al respecto. La eternidad en el infierno es demasiado largo para el riesgo de poner la fe en la opinión y el razonamiento de otros. Necesitamos saber cuál es la verdad, y lo que Dios dice que es correcto y lo incorrecto.

El divorcio y el volverse a casar es un asunto importante que muchas personas enfrentan. Muchos matrimonios se están cortados por el divorcio. Hoy en día, la tasa de divorcio no es diferente en la iglesia que entre los que no son Cristianos. Todo el mundo tiene una opinión al respecto, y todo el mundo tiene derecho a sostener una opinión sobre el divorcio y el volverse a casar. Sin embargo, las opiniones personales y el razonamiento humano que otros comparten tienden a ocultar lo que Dios dice acerca del divorcio y el volverse a casar. Esto es particularmente cierto cuando una línea de razonamiento (que está en el error) es indicado por un número de respetados, altamente educados fuentes Cristianas. Cuando el error se repite una y otra como la verdad, el número de personas que creen que es la verdad aumenta. Aquellos que creen que un particular errónea línea de razonamiento es verdad también ver la verdad de Dios como un error. La verdad de dios sobre el divorcio y el volverse a casar, entonces no tiene sentido porque no se alinean con lo que han dicho y con lo que ellos creen ser verdaderos.

Tenemos que ser como los de Berea y buscar en la Biblia acerca del divorcio y el volverse a casar para nosotros mismos, para ver si lo que está siendo afirmar con seguridad como la verdad es la verdad. Como he comprobado las cosas que he leído o escuchado, he encontrado un montón de error que se indicó como la verdad en la iglesia. La gente que yo muy respetado no había hecho una cuidadosa investigación que pensé que había. También he encontrado que a menudo se basaban en los escritos de los demás en lugar de un estudio cuidadoso de la Biblia.

Lo que dice la Biblia acerca del divorcio y el volverse a casar no ha sido estudiado exhaustivamente, aunque ha sido ampliamente estudiado y escrito sobre. La Biblia es una rica mina de oro de la verdad espiritual y aún hay más por aprender. De hecho, todavía estoy aprendiendo más a medida que más y más piezas del rompecabezas se reveló.

Coche con sólo divorciados en la parte de atrás de la ventana. "Sólo Divorciado" no es un simple o solución adecuada para los problemas en el matrimonio. Este libro le mostrará de la Biblia ¿por qué el divorcio y el volverse a casar no es el plan de Dios.

“Sólo Divorciado” no es un simple o solución adecuada para los problemas en el matrimonio. Este libro le mostrará de la Biblia ¿por qué el divorcio y el volverse a casar no es el plan de Dios.

En el Antiguo Testamento Dios odia el Divorcio

En el Antiguo Testamento, Moisés permitió el divorcio y que ha causado una gran confusión para la gente de hoy. Sin embargo, en el último libro del Antiguo Testamento, Dios se hizo claro que Él odia el divorcio. Dios dice en Malaquías 2:16 que “Él la aborrece poner distancia: para uno cubre la violencia con su manto.” No sólo Dios estado que odiaba el divorcio, pero Él dijo que cuando una persona se divorció de su esposo que la quiten a esa persona de la comunión con Él. Él dijo que él no recibió la adoración de una persona que se había divorciado de su cónyuge. Dios dijo: “Y esta habéis hecho de nuevo, cubriendo el altar de JEHOVÁ de lágrimas, lloro y llanto, de tal modo que no hace caso de la oferta, o la recibe con buena voluntad en su mano. Sin embargo decís, ¿por qué? ¿ Porque el SEÑOR ha sido testigo entre ti y la esposa de tu juventud, contra la cual has abordado a traición: sin embargo, es ella tu compañera, y la mujer de tu pacto.” (Malaquías 2:13,14)

Vemos en este pasaje en el Antiguo Testamento que el divorcio era un asunto serio con Dios. Dios odia el divorcio. Dios hizo el estado en cualquier lugar en el Nuevo Testamento que Su opinión de divorcio ha cambiado ahora?

El divorcio y el volverse a casar son eventos independientes y por lo tanto son dos separados, aunque relacionados con los elementos para la discusión.

Muchas personas ven el divorcio y el volverse a casar como uno y el mismo para fines de discusión. Por ejemplo, la suposición es que si una persona que vive en un segundo matrimonio situación no puede ser aceptada como miembro en la iglesia, entonces una persona que se divorcia no es capaz de ser capaz de ser un miembro de la iglesia. Cuando el divorcio y el volverse a casar son vistos como uno y el mismo, es significativamente dificulta una de comprender lo que Dios dice sobre el divorcio y el volverse a casar. La suposición es que el divorcio hace una persona sola de nuevo y que volverse a casar es el propósito de divorcio. Porque casarse de nuevo es visto como el propósito para el divorcio, de la vista de divorcio y segundas nupcias como uno y el mismo: si el divorcio es permitido, a continuación, el volverse a casar es también. Sin embargo, este no es el caso, de acuerdo a las Escrituras.

Vamos a ver que, según la Biblia, el divorcio y el volverse a casar son dos eventos separados, y por lo tanto son dos separados, aunque relacionados, elementos para la discusión.

En el matrimonio, Dios es el Que hace que el hombre y la mujer de uno

Un elemento importante en la discusión de lo que dice la Biblia acerca del divorcio y el volverse a casar es mirar a quién o qué hace que un matrimonio un matrimonio. Entonces podemos saber quién tiene la autoridad para decir lo que puede disolver un matrimonio y permitir que el nuevo matrimonio de la persona.

Lo que encontramos en la Biblia es que el matrimonio es más que un certificado de matrimonio en el gobierno civil. En el matrimonio, Dios crea al hombre y a la mujer de uno. Dios nos dice en Malaquías 2:15: “Y no se que hacer uno? Sin embargo, había el residuo del espíritu. ¿Y por qué uno? Que él podría buscar una piadosa de la semilla. Por lo tanto, mirad a vuestro espíritu, y dejar que ninguno de tratar a traición en contra de la esposa de su juventud.”

Jesús también declaró que Dios es el que une a un hombre y una mujer juntos como una sola carne en el matrimonio: “Y él respondió, y les dijo: ¿no habéis leído que el que los hizo al principio, varón y hembra los hizo, Y dijo: Por esto el hombre dejará padre y madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne? Por tanto, ellos no son ya más dos, sino una sola carne. Por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre.'” Mateo 19:4-6

El divorcio es una acción legal que el gobierno civil ha establecido. Una pareja puede ir a la iglesia para casarse, pero tienen que ir al gobierno civil para obtener un divorcio. La Iglesia no puede conceder un divorcio legal, ni tiene autoridad Bíblica para conceder el divorcio.

Aunque el divorcio puede terminar el aspecto legal de un matrimonio, que no pone fin a la “uno” aspecto del matrimonio que Dios ha unido. El gobierno civil no han dado Dios la autoridad o el poder para disolver lo que Él ha unido. De acuerdo a Jesús, un matrimonio no es terminado por las actuaciones judiciales de la corte. Habrá más sobre esto más adelante.

La única cosa que Dios dice que termina el matrimonio es la muerte de un cónyuge. “Así que si, mientras su marido vive, ella se casa con otro hombre, será llamada adúltera; pero si su marido muriere, es libre de esa ley, de tal manera que ella no es una mujer adúltera, a pesar de que ella se casó con otro hombre.” Romanos 7:3.

¿Cuál es el Acto o Acción que es el Adulterio en volverse a casar?

Jesús deja claro que el adulterio se produce en segundas nupcias. Esto se afirma en los siguientes pasajes:

“casare con la divorciada , comete adulterio.” (Mateo 5:32 – “cláusula de excepción”, verso);

“cualquiera que marrieth ella que es la repudiada comete adulterio” (Mateo 19:9 – “cláusula de excepción”, verso);

“Cualquiera que repudia a su mujer y se casa con otra, comete adulterio contra ella. Y si la mujer repudia a su marido y se casare con otra, ella comete adulterio.” (Marcos 10:11,12);

“Cualquiera que repudia a su mujer, y marrieth otra, comete adulterio; y cualquiera que marrieth ella que es la repudiada del marido , comete adulterio.” (Lucas 16:18);

“Así que si, mientras su marido vive, ella se casa con otro hombre, ella será llamada adúltera; pero si su marido muere, ella queda libre de la ley; de tal manera que no es adúltera, a pesar de que ella se casó con otro hombre.” (Romanos 7:3)

El término “adulterio” es la palabra griega “moichao” Fuerte del número de 3429. En todo el griego léxicos (diccionarios) me registré sólo había una definición para esta palabra y que es “cometer adulterio”. Thayers , añade, “para tener relaciones sexuales ilegales con la esposa de otro”

Webster’s New Collegiate Dictionary también da sólo una definición para la palabra adulterio: “Voluntario de las relaciones sexuales entre un hombre casado y otra persona que no sea su esposa o entre una mujer casada y alguien que no sea su marido.”

Jesús añade a esto y dijo que un hombre puede cometer el pecado de adulterio en la fantasía de su mente sin que el acto físico de tomar su lugar. Jesús dijo que para un hombre el deseo en su mente para tener relaciones sexuales con otra mujer, que el hombre comete adulterio en su corazón. Mateo 5:28: “Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla ya cometió adulterio con ella en su corazón”.

De acuerdo a la definición de la palabra griega para el adulterio, que utilizó Jesús, el acto o la acción que es el adulterio en segundas nupcias es voluntaria relaciones sexuales con una persona cuyo primer marido o esposa todavía está vivo.Por lo tanto, lo que Jesús nos dijo que cuando Él dijo que quien se casa con ella que se han divorciado, o de quien se divorcia y se casa con otra, comete adulterio, Él estaba declarando que el divorcio no pone fin a la primer matrimonio.

El acto sexual de la pareja se volvió a casar es lo que es el adulterio. No hay otra definición para la palabra griega que usó Jesús para el adulterio.

El adulterio no es el divorcio, de adulterar el matrimonio, ni el tiempo de la ley de volverse a casar. El adulterio en el volverse a casar es el de las relaciones sexuales de los divorciados y vueltos a casar, par primera vez, y cada vez que a partir de entonces.

¿Por qué el divorcio no es adulterio

Hay algunos que han tratado de redefinir el significado de adulterio, que incluyen la profanación del matrimonio o del divorcio en sí. El divorcio es un grave acto de corrupción contra el espíritu, y todos los demás aspectos del matrimonio. Pero en ninguna parte de la Biblia Dios definir el divorcio como el adulterio. No hay una definición en un diccionario o léxico griego que dice que la acción de profanar el matrimonio es adulterio. El adulterio es voluntaria de las relaciones sexuales, ya sea mental o físicamente, en la que al menos uno de los implicados está casado con otra persona. La deshonra de un matrimonio es una consecuencia del adulterio. Pero ni la profanación de un matrimonio o de divorcio es el adulterio. Jesús deja claro que el adulterio se produce en segundas nupcias, no en el divorcio. “Y todo aquel que marrieth ella que es la repudiada comete adulterio.” Mateo 19:9b. Jesús dijo que el adulterio se produce después de que el nuevo matrimonio, no antes.

Lo que es significativo sobre el adulterio en volverse a casar?

Cuando Jesús dijo, “cualquiera que se case con ella que es la divorciada, comete adulterio” (Mateo 5:32; Mateo 19:9), Él dijo algo significativo que no volví a ver por un largo tiempo. Cuando Jesús hizo esa declaración, Él estaba declarando que el divorcio no pone fin a la primer matrimonio. La gente siempre ha asumido que el divorcio termina el primer matrimonio, pero Jesús dijo que no es cierto. El pecado de adulterio sólo puede producirse si uno o ambos de las personas implicadas es casado. Si ninguna de las personas que se casó con el término adulterio no se puede utilizar porque el adulterio es el carácter voluntario de las relaciones sexuales entre un hombre casado y otra persona que no sea su esposa o entre una mujer casada y alguien que no sea su marido.

Cuando Jesús dijo que “casare con la divorciada, comete adulterio”, Él decía que cuando un hombre se casa con una mujer divorciada que vive con la esposa de otro hombre y por lo tanto es culpable de adulterio. Lo que Jesús estaba diciendo es que el divorcio no hacer que un hombre o una mujer soltera de nuevo. El adulterio no podría ocurrir en volverse a casar si el divorcio terminó el primer matrimonio. (Jesús es el Juez estaremos antes, para nuestra audiencia en el Día del Juicio, y es importante que entendamos nuestro Juez del razonamiento y la lógica, si queremos entrar en el Cielo.)

El gobierno de concesión del divorcio no pone fin una persona del primer matrimonio del juicio de Dios. Dios ha unido, el esposo y la esposa juntos como uno. “Y él respondió, y les dijo: ¿no habéis leído que el que los hizo al principio, varón y hembra los hizo, Y dijo: Por esto el hombre dejará padre y madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne? Por tanto, ellos no son ya más dos, sino una sola carne. Por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre.'” Mateo 19:4-6. La declaración de divorcio en el sistema de corte de esta tierra, no termina con la “una sola carne y un solo espíritu” aspecto del matrimonio que Dios ha unido.

El adulterio, en segundas Nupcias: un Acto o un Estado?

La Biblia dice que el Divorcio además de volverse a casar es igual adulterio

Es el adulterio un tiempo de una ley que sólo se produce en el día de volverse a casar, o es el adulterio de la unión sexual de los volvió a casar con el hombre y la mujer a lo largo de su matrimonio? Esta pregunta es a menudo enunciado: “Es (el pecado de adulterio), un acto o un estado?” A muchos les gustaría ver el adulterio en segundas nupcias como un tiempo de una ley, porque entonces el se volvió a casar pareja puede arrepentirse de su único momento de actuar y continuar en sus vuelto a casar estado sin separar o hacer otros cambios. Pero es el adulterio en segundas nupcias sólo una vez la ley?

El término “commiteth” (adulterio), en Mateo 19:9; y Mateo 5:32 es en el presente de indicativo. Spiros Zodhiates, establece que “El presente de indicativo representa contemporáneas de la acción, en contraposición a la acción en el pasado o el futuro. Normalmente se refiere a la continua acción repetida. Sin embargo, en el modo indicativo, se puede representar punctiliar acción. El modo indicativo es el único estado de ánimo en el que las distinciones con regularidad puede ser hecho sobre el tiempo cuando ocurra una acción. Ejemplos: él se vaya, se había dicho, ella lo vio.”¹ por lo Tanto, la frase “comete adulterio” puede referirse a un momento específico en el que el adulterio se produce, pero también puede referirse a continua o reiterada la acción de adulterio. Algunos han usado el presente de indicativo de la definición de estado que el adulterio sólo se produce una vez en el matrimonio y no se producen después de que. Sin embargo, esa conclusión no puede ser decisiva hecha desde el presente de indicativo. Cada acto de adulterio (relaciones sexuales en segundas nupcias) se produce en un punto específico en el tiempo y en todos los reiterados actos de adulterio se producen en puntos específicos en el tiempo. Al mismo tiempo, el presente de indicativo no indica que el acto de adulterio no puede o no ocurrir de nuevo. Existe la posibilidad de con el presente de indicativo de que continua o reiterada la acción de adulterio ocurre.

Dios declara que el acto sexual de un divorciado vuelto a casar pareja es el adulterio. Por lo tanto, cada vez que tienen relaciones sexuales cometen un acto de adulterio. A medida que continúan a tener relaciones sexuales y no hay arrepentimiento, se convierte en un estado de adulterio. Por lo tanto, el adulterio, en el volverse a casar es a la vez un acto cada vez que se produce, y un estado permanente de pecado. La acción de volverse a casar, no es adulterio.

Tanto un acto o un estado de adulterio, es pecado. Ya sea uno de los bares de uno de comunión con Jesús y de entrar en el Cielo. Uno es culpable de pecado delante de Dios hasta que no se han arrepentido del pecado y se detuvo el pecado. Uno no puede arrepentirse de la “ley”, el adulterio, pero continuar en él y esperar que Dios ignorar el hecho de que se siguen cometiendo adulterio.

El ejemplo interesante de Dios y de Israel divorcio

Para obtener más información sobre la posición de Dios sobre el divorcio y el volverse a casar, yo hice un estudio sobre Dios divorciarse de Israel en el Antiguo Testamento. He descubierto algunas cosas interesantes que yo nunca había visto antes, que creo que aclara algunas de aquellas con que nos enfrentamos en la doctrina del matrimonio, el divorcio y el volverse a casar. Tanto en el Antiguo Testamento y en el Nuevo Testamento, Dios usa la analogía del matrimonio para describir Su relación con Su pueblo en el Antiguo Testamento con Israel, y en el Nuevo Testamento de Cristo y de la Iglesia.

En Jeremías 3 Dios dice que Él le dio a Israel (las diez norther tribus) un certificado de divorcio. Sin embargo, en ningún momento hizo que la anulación o el fin del pacto que había hecho con las diez tribus del norte de Israel, incluso a pesar de que Israel se había casado con otros dioses. Jeremías 3:1 dice:”Ellos dicenque Si un hombre repudiar a su mujer, y ella se vaya de él, y convertirse en otro hombre, volverá a ella más? no será que la tierra ser muy contaminado? pero tú has fornicado con muchos amantes; sin embargo, volver de nuevo a mí, dice el SEÑOR.” A pesar de la orden de Moisés en Deuteronomio 24:1-4 que una mujer divorciada no podía regresar a su primer marido, en Jeremías 3:1 , Dios le dice a Israel, “Todavía regresar de nuevo a mí.”

Dios se deduce que la instrucción dada en Deuteronomio 24:1-4 sobre el divorcio y el volverse a casar no es un comando que dio a Moisés. Dios dice en Jeremiah3:1 “dicen” no “me dijo”, en referencia a Deuteronomio 24:1-4. Entonces va a ignorar el comando que una mujer divorciada no podrá volver a su primer esposo, diciendo: “todavía regresar de nuevo a mí.”

Jesús también implica que el divorcio y el volverse a casar en Deuteronomio 24:1-4 era algo que Moisés permitido, porque la gente lo exigía, pero no era un permiso que Dios le dio. Jesús dijo que desde el principio no fue así. En Mateo 19:8 Jesús dijo, ” Moisés a causa de la dureza de su corazón sufrió os permitió repudiar a vuestras mujeres: mas al principio no fue así.” Jesús en ningún momento se indica que en Deuteronomio 24:1-4 era un mandato que Dios dio a Moisés. La dureza de corazón es negarse a creer lo que Dios ha dicho y es pecado. Jesús no puede respaldar la excusa de la dureza de corazón como justificación para hacer lo contrario de lo que Dios había dicho.

Además vemos que el divorcio y el volverse a casar no terminó con el matrimonio de Dios el pacto con Israel. En Jeremías 3:1-8 Dios dice: “dicen Que, Si un hombre repudiar a su mujer, y ella se vaya de él, y convertirse en otro hombre, volverá a ella más? no será que la tierra ser muy contaminado? pero tú has fornicado con muchos amantes; sin embargo, volver de nuevo a mí, dice el SEÑOR. 2 alza tus ojos a las alturas, y ver donde tú no has sido gravamen con. En los caminos te sentabas para ellos como Árabe en el desierto; y has contaminado la tierra con tus fornicaciones y con tu malicia. 3 por Tanto, las duchas han sido withholden, y no ha habido lluvia tardía; y tenías una puta en la frente, tú refusedst de qué avergonzarse. 4 ¿acaso no acabas de tiempo de clamar a mí, padre mío, tú eres la guía de mi juventud? 5 Se guardará su enojo para siempre? él mantendrá hasta el final? He aquí, tú has dicho y hecho mal las cosas como tú has podido. 6 El SEÑOR dijo también a mí en los días de Josías, el rey, Has visto lo que rebelde Israel ha hecho? ella ha ido sobre todo monte alto y debajo de todo árbol frondoso, y no se ha prostituido. 7 Y me dijo que después de que ella había hecho todas estas cosas, vuelve tú a mí. Pero ella no volvió. Y su pérfida hermana Judá la vio. 8 Y miré, cuando por todas las causas por la cual la apóstata Israel cometió adulterio, yo la había despedido y dado carta de divorcio; sin embargo, su pérfida hermana Judá no temía, sino que fue y se prostituyó también.”

Dios pide a Israel a volver. Él dice en el versículo 14 “porque yo estoy casado con vosotros” (incluso después del divorcio!) Jeremías 3:12-14 “Ve, y clama estas palabras hacia el aquilón, y di: vuélvete, oh rebelde Israel, dice JEHOVÁ; no haré caer mi ira sobre vosotros: porque misericordioso soy yo, dice JEHOVÁ, no guardaré para siempre el enojo. 13 reconoce, pues, tu maldad, que has rebelado contra el SEÑOR tu Dios, y has repartido tus caminos a los extraños debajo de todo árbol frondoso, y no habéis obedecido a mi voz, dice el SEÑOR. 14 vuelve, Oh hijos rebeldes, dice JEHOVÁ; porque yo estoy casado con vosotros: y os tomaré uno de una ciudad, y dos de una familia, y os traeré a Sión:”

Ezequiel era menor de Jeremías. Ezequiel escribió de su cautiverio en Babilonia después de que Israel es el divorcio. Él testifica que el pacto de Dios con Israel no fue terminado por divorcio y el volverse a casar. Ezequiel 20:40-44 “en mi santo monte, en el alto monte de Israel, dice jehová el Señor, allí todos los de la casa de Israel, toda ella en la tierra, me sirven: allí los querré, y allí demandaré vuestras ofrendas, y las primicias de vuestros dones, con todas vuestras cosas consagradas. 41 voy a aceptar que con su dulce sabor, cuando os haya sacado de entre los pueblos, y os juntaré de las tierras en que estáis esparcidos; y seré santificado en vosotros delante de las gentes. 42 Y sabréis que yo soy JEHOVÁ, cuando yo traeré a la tierra de Israel, en la tierra por la cual alcé mi mano que la daría a vuestros padres. 43 Y allí os acordaréis de vuestros caminos, y de todos vuestros hechos en que os contaminasteis; y os vendrá lothe a sí mismos en su propia vista de todos su males que habéis cometido. 44 Y sabréis que yo soy JEHOVÁ, cuando hiciere con vosotros por causa de mi nombre, no según vuestros caminos malos, ni según vuestras perversas obras, Oh casa de Israel, dice jehová el Señor.”

¿Qué es aclaró sobre el divorcio y el volverse a casar por el ejemplo de Dios y de Israel divorcio?

El divorcio no pone fin a la primer matrimonio. Dios le dijo a Israel después de que Él le había dado un certificado de divorcio, “porque yo estoy casada con usted” (Jeremías 3:14) por lo Tanto, en segundas nupcias el adulterio se produce de la misma como si no hubiera habido un divorcio.
Dios indica, y Jesús lo confirma, que Moisés comando que permite el divorcio y el volverse a casar y prohibir el regreso a la primera esposa después de volverse a casar, no fue una orden que Dios dio a Moisés. Es que era algo que Moisés permitido a causa de la dureza de los corazones de la gente, y no es uno que debemos seguir, ni se puede utilizar para justificar el divorcio y el volverse a casar. Nunca fue la voluntad de Dios desde el principio. Mateo 19:8 “, les dijo Moisés a causa de la dureza de su corazón sufrió os permitió repudiar a vuestras mujeres; mas al principio no fue así.”
El deseo de dios es que el primer matrimonio socios deje todos los demás compañeros en el matrimonio, volver, y ser reconciliados con cada uno de los otros. Dios dijo, “Pero volverá a mí” (Jeremías 3:1)
Uno nunca debe renunciar a la esperanza de que un díscolo esposo va a volver.

Más prueba Bíblica de que el primer matrimonio no es terminado por divorcio

En mirar si el divorcio anula el primer matrimonio a los ojos de Dios y por lo tanto hace que sea permitido que una pareja se volvió a casar a permanecer a casar, hay varios otros pasajes de la Biblia que indican que el divorcio no pone fin una persona del primer matrimonio.

En Malaquías 2, Dios indica que, incluso a pesar de que se produce el divorcio que aún Le considera casado. En el versículo 14 dice después de que el divorcio se ha producido “sin embargo, es ella tu compañera, y la mujer de tu pacto.” Dios dice aquí que el divorcio no pone fin a la alianza matrimonial. Después del divorcio, ella sigue siendo su esposa y compañera.

Otro pasaje es una Marca de 6:16-18. Pero cuando el rey Herodes oyó, dijo: este es Juan, a quien yo decapité: él ha resucitado de los muertos. Porque el mismo Herodes había enviado y prendido a Juan, y le aprisionó en la cárcel por Herodías’ bien, mujer de Felipe su hermano; porque él se había casado con ella. Porque Juan decía a Herodes, Que no te es lícito tener la mujer de tu hermano.”

Este es el relato del Rey Herodes y Herodías. El historiador Judío Josefo, escribiendo en la última parte del primer siglo AD nos dice que Herodías se divorció de su primer marido y se había casado con Herodes. Este pasaje indica que a pesar de que ella estaba divorciado y vuelto a casar, ella era todavía considerada como la esposa de su primer marido por Dios. “Que no te es lícito tener a tu hermano de la esposa.” Si el divorcio causa de anulación del primer matrimonio a los ojos de Dios, no importa que ella se casó después del divorcio. Ella ya no sería la esposa de nadie y no sería posible su matrimonio con el hermano de su marido, porque ella no tendría un marido para casarse con su hermano.

Juan el Bautista fue asesinado por Herodes y Herodías, porque él les dijo que necesitaban a separarse de su inmoral volverse a casar relación. No era un mensaje que quería escuchar!

El primer mártir en el Nuevo Testamento, Juan el Bautista, fue martirizado por la postura que él tomó sobre el divorcio y el volverse a casar.

Cómo volverse a casar no termina el primer matrimonio

No hay ningún ejemplo o enseñanza en la Biblia que el acto de volverse a casar termina el primer matrimonio. Tampoco existe ningún lugar en la Biblia donde la formulación de un pacto con una segunda persona que acabó con el pacto con la primera persona. Jesús indicó claramente que el volverse a casar no termina el primer matrimonio cuando dijo: “Quien se casa con ella que está divorciada, comete adulterio.” El primer matrimonio no es terminado por volverse a casar. Una persona puede cometer adulterio sólo con alguien de su esposo o esposa. Si tanto de las personas involucradas en la inmoralidad sexual, son solo el es la fornicación no es adulterio.

Decir que volverse a casar termina el primer matrimonio, es decir que el volverse a casar es el “divorcio” de su primer matrimonio. No hay nada que Jesús dijo que indicaría que el volverse a casar era “divorcio” de su primer matrimonio. Romanos 7:3 dice claramente que el volverse a casar no termina el primer matrimonio y que sólo la muerte termina el primer matrimonio. “Así que si, mientras su marido vive, ella se casa con otro hombre, será llamada adúltera; pero si su marido muriere, es libre de esa ley, de tal manera que ella no es una mujer adúltera, a pesar de que ella se casó con otro hombre.” No he encontrado ningún lugar en la Biblia que indique que el volverse a casar es el “divorcio” o un evento en el que termina el primer matrimonio.

¿Qué dice Dios puede poner fin a un matrimonio?

Dios dice claramente que la muerte de uno de los socios de la unión termina su matrimonio y les libera para casarse con otra persona. “Así que si, mientras su marido vive, ella se casa con otro hombre, será llamada adúltera; pero si su marido muriere, es libre de esa ley, de tal manera que ella no es una mujer adúltera, a pesar de que ella se casó con otro hombre..” (Romanos 7:3) , Jesús también dijo que la muerte termina con un matrimonio en Su respuesta a los Saduceos. “Y respondiendo Jesús, les dijo: ¿no erráis por eso, porque no sabéis las escrituras, ni la potencia de Dios? Porque cuando resuciten de entre los muertos, ni se casarán, ni se darán en casamiento, sino serán como los ángeles que están en los cielos'” Marcos 12:24,25. Vemos en estos versículos que el matrimonio se termina en la muerte, porque no continuará en la eternidad. En I Corintios 7:39 Dios también dice: “La mujer está ligada por la ley mientras su marido vive; pero si su marido muere, ella queda en libertad para casarse con quien quiera, sólo en el Señor.”

La muerte es la única cosa que pude encontrar que Dios dice que termina el matrimonio, para que la persona es libre para casarse con otra persona.

¿Qué significa la “cláusula de excepción” significa?

Hay dos “cláusulas de excepción” en el divorcio en Mateo. Una de las primeras cosas que noté es que ellos no se ocupan de la misma cosa. Es a menudo implícita de que tanto “las cláusulas de excepción” dar permiso para volverse a casar. La cláusula de excepción en Mateo 5:32 no da una excepción que permite el matrimonio repetido. La excepción sólo se aplica si la persona que inicia el divorcio es el responsable de la causa de su cónyuge, a cometer adulterio. Esa excepción no permite el divorcio o el nuevo matrimonio. La última parte del versículo, “y se casare con la divorciada, comete adulterio” elimina cualquier duda de que esta cláusula de excepción permite segundas nupcias después del divorcio. Mateo 5:32 dice: “Pero yo os digo Que cualquiera que repudia a su mujer, salvo por causa de fornicación, hace que ella cometa adulterio; y cualquiera que se casa con la divorciada, comete adulterio.“

La segunda, la “cláusula de excepción” en Mateo 19:9. Aquí Jesús dice: “Y yo os digo que Cualquiera que repudiare a su mujer, salvo por causa de fornicación, y se casare con otra, adultera: y el que marrieth ella que es la repudiada comete adulterio. He descubierto que los traductores modernos que han alterado este versículo para hacerle decir algo totalmente diferente de lo que Jesús dijo originalmente. La NVI (y la mayoría de las traducciones modernas) lee totalmente diferente de la KJV. El primer gran cambio en la NVI es incorrecto torsión de la “traducción” de la palabra griega pornea como “infidelidad conyugal.” Cambiando el significado de pornea, la RV se abre de par en par la puerta para el divorcio y el volverse a casar en cada situación de divorcio. En todos los casos de divorcio, al menos uno de los cónyuges es maritalmente infiel a su cónyuge. El acto de uno de los cónyuges que se divorcian de su compañero es un grave acto de infidelidad conyugal. En muchos casos de divorcio de ambos cónyuges ver al otro como ser maritalmente infiel en alguna manera. Por lo tanto, la NVI, erróneamente, le da permiso para que al menos uno de los cónyuges para obtener volvió a casar en cada situación de divorcio!

El segundo cambio importante de este paso es de traducciones modernas que quitar del último tercio del versículo, la frase: “y cualquiera que marrieth ella que es la repudiada comete adulterio. “Es malo para eliminar las palabras de Jesús de la Biblia. Este error ha llevado a muchos hombres y mujeres en el pecado de adulterio, pensando que estaba permitido casarse de nuevo. La Iglesia puede hacer cambios en la versión de la Palabra de Dios que se utiliza, pero no puede cambiar la verdad de la Palabra de Dios, que Jesús va a utilizar para definir el pecado en el Día del Juicio.

El divorcio y el volverse a casar era común en el Imperio Romano en los tiempos del Nuevo Testamento y en los siglos siguientes; sin embargo, yo no era capaz de encontrar esta “cláusula de excepción” en Mateo 19:9 en cualquiera de los escritos de los primeros Cristianos en los primeros 300 años A. D. Los primeros Cristianos siempre citado en Mateo 5:32, pero nunca la lectura que tenemos en Mateo 19:9. He encontrado esta significativa, porque estos hombres, hablando en nombre de la Iglesia primitiva no entender a Jesús a dar un subsidio para volverse a casar después de un divorcio.

Traducir la frase “salvo por causa de fornicación” como “excepto por adulterio”, dando el adulterio como causal de divorcio y volverse a casar, tiene algunos problemas. Si la esposa de un hombre cometido adulterio, ¿cómo sería su adulterio mantenerlo de cometer adulterio si se divorció de ella y se volvió a casar? O hacer la pregunta de otra manera, ¿hay alguna enseñanza o ejemplo en la Biblia, lo que podría indicar que el adulterio de una pareja para el matrimonio termina su matrimonio y hace de ellos una sola de nuevo en los ojos de Dios? No he encontrado ninguna enseñanza Bíblica o ejemplo donde el adulterio terminó un matrimonio, a menos que el cónyuge, el adulterio fue apedreado. Si él o ella fue apedreado hasta la muerte, que pondría fin al matrimonio. Las palabras de jesús inmediatamente después de esta cláusula de excepción de dejar claro que Él no estaba dando permiso para casarse de nuevo después de adulterio. “Y quien se casa con ella que está divorciada, comete adulterio” (Él no dio ninguna excepción). Dios considera que el primer matrimonio es todavía válida, incluso después de un divorcio legal y volverse a casar.

Entonces, ¿qué la “cláusula de excepción” significa? Jesús estaba hablando a los Judíos, los Fariseos, en respuesta a su pregunta cuando dijo estas palabras en Mateo 19:9. Jesús dijo, “Salvo por causa de fornicación y se casa con otra.” La fornicación es un relaciones sexuales con otra persona no casada antes de que uno está casado. Los Judíos se requiere un hombre para escribir un certificado de divorcio para poner fin a un compromiso. Vemos esto ilustrado en la historia de José y de María. José cree que María había cometido fornicación con alguien y tenía la intención de divorciarse de ella, incluso a pesar de que aún no estaban casados, cuando Dios le detuvo. ( Mateo 1:19,20)

Lo que Jesús dijo a estos hombres Judíos, los Fariseos en Mateo 19:9 es que el divorcio y el volverse a casar es el pecado a menos que el divorcio se produjo en el noviazgo. Incluso entonces, el compromiso sólo podía ser roto si la novia cometido fornicación con otra persona. Jesús dijo que si el hombre se divorció de su novia en el período de compromiso antes del matrimonio se produce, entonces es permisible para él para casarse con otra. La excepción sólo se aplica a los Judíos personalizado que requiere el divorcio a romper un compromiso. No he podido encontrar ninguna evidencia de que los Romanos la ley o la costumbre requiere un certificado de divorcio para romper un compromiso. No encontramos el Mateo 19:9 “cláusula de excepción” que se repite cualquier otro lugar en las Escrituras.

La enseñanza de los Rabinos en el día de Jesús sobre el divorcio y el volverse a casar

Para comprender correctamente la respuesta de Jesús a los Fariseos en Mateo 19, necesitamos entender el contexto más amplio y qué posiciones que tenían los Judíos en el divorcio y el volverse a casar en el día de Jesús. Los Fariseos fueron las pruebas de Jesús para ver que rabínicas de la escuela de pensamiento que Jesús estaría del lado de. La sociedad Romana alrededor de ellos permitía el divorcio por cualquier razón. En la Torá Oral, que los Judíos en los días de Jesús iguales a las Escrituras del Antiguo Testamento, se encuentra a tres explicaciones (escuelas de pensamiento) de lo que Moisés se entiende como una razón para el divorcio. Generalmente se afirma que hay dos escuelas de pensamiento en el día de Jesús, pero cuando investigué en la Mishná (La Torá Oral) descubrí que había tres escuelas de pensamiento. La tercera escuela de pensamiento fue “sin culpa” divorcio – el Rabino Akiba

Las posiciones de los siguientes tres rabinos se encuentran en la Mishná, Gittin p. 90a, 90b:

Beth Shammai – Si ha encontrado culpable de algunos indecorosa conducta. (El divorcio es permitido en el caso de adulterio)
Beth Hillel – incluso si ella simplemente ha echado a perder su comida. (El divorcio es permitido por cualquier razón)
El rabino Akiba – incluso si se encuentra con otra mujer más bella que ella. (No es culpa del divorcio)

Los Fariseos eran el cuestionamiento de Jesús, a ver que explicación Jesús estaría del lado de. Ellos le preguntaron a Jesús si el divorcio era legal por “alguna razón”. La respuesta de los discípulos. indica claramente que en la respuesta de Jesús, Él no estuvo de su lado con cualquiera de los rabinos ” explicaciones de la Torá Oral. Jesús excepción para el divorcio era mucho más estrecho que el de “infidelidad conyugal” (NVI). La respuesta de los discípulos nos dice que la respuesta de Jesús a los Fariseos no apoyo ninguna de las escuelas de pensamiento en la Torá Oral. “Sus discípulos le dicen: Si el caso de un hombre con su mujer, no conviene casarse”. Mateo 19:10. La respuesta de jesús a los Fariseos también nos dice que Él no estuvo de su lado con cualquiera de los Rabinos interpretaciones de Deuteronomio 24:1-4 en la Torá Oral. Dijo que el permiso que permite el divorcio y el volverse a casar nunca había sido la voluntad de Dios. “Desde el principio no fue así.”

Cómo divorcio entre los Cristianos es la desobediencia a la orden de Dios de no tomar un creyente a la corte.

1 corintios 6:1-11 “¿osa alguno de vosotros, teniendo un asunto contra otro, ir a juicio delante de los injustos, y no delante de los santos? 2 ¿no sabéis que los santos han de juzgar al mundo? y si el mundo ha de ser juzgado por vosotros, sois indignos de juzgar los asuntos más pequeños? 3 ¿o no sabéis que hemos de juzgar a los ángeles? ¿cuánto más las cosas que pertenecen a esta vida? 4 Si, pues, tenéis juicios sobre cosas que pertenecen a esta vida, conjunto de ellos para juzgar a los que son de menor estima en la iglesia. 5 hablo a su vergüenza. Es así, que no hay un hombre sabio entre vosotros? no, no uno que será capaz de juzgar entre sus hermanos? 6 Sino que el hermano pleitea con el hermano, y que antes de los incrédulos. 7 por tanto, Ahora no hay absolutamente una falla entre vosotros, porque os van a ley el uno con el otro. ¿Por qué vosotros no tomar más mal? ¿por qué vosotros no dejéis de ser estafado? 8 pero vosotros hacéis mal, y la calumnia, y que sus hermanos. 9 ¿no sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No os engañéis: ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que a sí mismos de la humanidad, 10 Ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarán el reino de Dios. 11 Y esto erais algunos: mas ya sois lavados, mas ya sois santificados, mas ya sois justificados en el nombre del Señor Jesús, y por el Espíritu de nuestro Dios.”

Cómo Divorcio Quita Uno De Comunión Con Dios –La necesidad del Perdón y la Reconciliación

Dios nos dice que el divorcio se elimina uno de comunión con Él. En Malaquías 2:13 dice, “Y esto habéis hecho de nuevo, cubriendo el altar de JEHOVÁ de lágrimas, lloro y llanto, de tal modo que no hace caso de la oferta, o la recibe con buena voluntad en su mano. 14 sin Embargo, decís, ¿por qué? ¿ Porque el SEÑOR ha sido testigo entre ti y la esposa de tu juventud, contra la cual has abordado a traición: sin embargo, es ella tu compañera, y la mujer de tu pacto.”

En una situación de divorcio hay una gran cantidad de dolor, el enojo, la amargura, la que se produce entre la pareja, los hijos, las familias extendidas de la pareja (sus padres, abuelos, hermanos, hermanas, tíos, tías, primos y primas) y los amigos. Estas heridas profundas de un divorcio afecta a los afectados por el divorcio para el resto de sus vidas. Dios deja claro que estas injurias y ofensas necesitan estar arrepentido y la reconciliación que debe producirse.

Mateo 5:23,24 “por Tanto, si traes tu ofrenda al altar, y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, 24 Deja allí tu ofrenda delante del altar, y anda, reconcíliate primero con tu hermano, y entonces ven y presenta tu ofrenda.”

Dios también deja en claro que uno necesita para perdonar los delitos de que el otro cónyuge ha cometido. Toda amargura, ira, odio y necesidad de estar arrepentido y poner distancia. Esto es lo que Dios dice:

Marca. 11:25,26” Y cuando estéis orando, perdonad, si tenéis algo contra alguno, para que también vuestro Padre que está en los cielos os perdone a vosotros vuestras ofensas. 26 porque si vosotros no perdonáis, tampoco vuestro Padre que está en los cielos os perdonará vuestras ofensas.” (La última frase ha sido eliminado en la NVI!)

Mateo 6:14,15 “porque si perdonáis a los hombres sus ofensas, vuestro Padre celestial también os perdonará a vosotros: 15 Pero si no perdonáis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonará vuestras ofensas.”

Mateo 18:35 “Así también mi Padre celestial hará también a vosotros, si perdonareis de vuestros corazones no cada uno a su hermano sus ofensas.” (“sus pecados” ha sido eliminado en la RV. Inmediatamente después de este versículo es la enseñanza de Jesús sobre el divorcio y segundas nupcias.)

I Juan 2:9-11 “el que dice que está en la luz, y aborrece a su hermano, está en tinieblas hasta ahora. 10 el que ama a su hermano permanece en la luz, y no hay tropiezo en él. 11 Pero el que aborrece a su hermano está en tinieblas, y anda en tinieblas, y no sabe a dónde va, porque las tinieblas le han cegado los ojos”.

I Juan 4:20,21 “Si alguno dice, yo amo a Dios, y aborrece a su hermano, es un mentiroso; porque el que no ama a su hermano a quien ha visto, żcómo puede amar a Dios a quien no ha visto? 21 Y nosotros tenemos este mandamiento de él: el Que ama a Dios, ame también a su hermano.”

Para poner este versículo en el contexto del divorcio, si una persona no ama a su esposo o esposa, a quien ve, ¿cómo puede amar a Dios a quien no ha visto?

“Si alguno no provee para los suyos”

“Pero si alguno no provee para los suyos, y mayormente para los de su propia casa, ha negado la fe, y es peor que un infiel.” (I Timoteo 5:8) Dios dice esto acerca de proveer para la madre de la persona a quien ellos no han hecho ningún voto. Cuánto más se aplica esto a un hombre de proveer a su esposa, a quien él ha hecho un voto para proveer y cuidar. El mismo es cierto también para la mujer. Ella ha hecho un voto para el cuidado de su marido. El divorcio es un abandono de la prestación por cónyuge y es el mismo como una negación de la fe. Es pecado. Para llevar esto un paso más allá, también está mal delante de Dios para un hombre divorciado y padre de no pagar la manutención de sus hijos.

Dios espera que nosotros tomamos nuestras responsabilidades para proveer y cuidar de los miembros de nuestra familia muy en serio. Si los Cristianos no proveer para sus propias familias, que niegan la fe y son peores que los incrédulos.

No hace una diferencia si una pareja es divorciado y vuelto a casar antes de convertirse en Cristianos?

No hace una diferencia si una persona comenzó a cometer un pecado antes o después de que se convirtió en un Cristiano; es el pecado. Si siguen cometiendo el pecado, después de convertirse en un Cristiano, es todavía el pecado. Pidiendo perdón a Dios no le da licencia para continuar en el pecado o para continuar en un matrimonio adúltero.

Algunos de cotización I Corintios 7:17-24 para indicar que un hombre y una mujer que se volvió a casar antes de convertirse en Cristianos deben permanecer en el mismo estado en que fueron llamados. Este pasaje no se está dirigiendo a volverse a casar, ni es en el contexto de volverse a casar, o cualquier otro pecado. Este pasaje es abordar si se necesita para convertirse en un Judío cuando se convierta en un Cristiano, o si necesita dejar de ser un Judío, y lo mismo con ser un esclavo o un hombre libre. Para indicar que este pasaje está diciendo que cada persona debe permanecer en el estado civil en que se encontraban cuando se convirtió en un Cristiano, entonces también tendríamos que decir que si una persona se convirtió en un Cristiano, mientras que ellos eran solteros no deben casarse; las personas que viven en homosexual situaciones debe permanecer en esa situación, después de convertirse en Cristianos; y un hombre y una mujer que viven juntos y no casadas deben permanecer solteros y viven juntos, después de convertirse en Cristianos. Esto es contrario a toda la Escritura. I Corintios 7:17-24 es no abordar el matrimonio del estado es estar en después de convertirse en un Cristiano, ni tampoco decir que la gente permanezca en una situación que les causa del pecado, después de convertirse en Cristianos.

Herodes y Herodías no eran creyentes y que era malo para que se puedan casar. La solución no era para ellos creer en Jesús y, a continuación, que podrían continuar en su relación adúltera. El volverse a casar no es un pecado para los Cristianos. El pecado es pecado, independientemente de si la persona que comete el pecado es un creyente o a una persona que nunca ha hecho un compromiso con Cristo.

Cómo el matrimonio voto de una pareja se volvió a casar no reemplaza a la ley de Dios

La pregunta es, a veces, se le preguntó, “Qué pasa con el voto de que la pareja se volvió a casar ha hecho?” Dios nos ha dicho que debemos mantener los votos que hacemos. El primer matrimonio voto es todavía en vigor y que están obligados a cumplir con esa promesa. Haciendo un segundo voto no anula el primer voto. Una persona no puede tener dos convenios en vigor al mismo tiempo que promete la misma cosa a dos personas diferentes. El voto de que una persona se convierte en un nuevo matrimonio situación nunca va a anular la forma en que la ley de Dios se aplica a su vida. Si decimos que un vueltos a casar, la pareja debe continuar a vivir juntos y tener relaciones sexuales juntos debido a sus votos de matrimonio en segundas nupcias, entonces estamos diciendo que su segundo matrimonio votos tienen precedencia sobre la ley de Dios. Jesús declaraciones sobre el divorcio y el volverse a casar ya no se aplica a ellos. Esto es incorrecto.

Los Fariseos se utiliza esta misma línea de razonamiento, que haciendo un voto de cambiar lo que Dios dice que es pecado en el tema de Corban en Marcos 7:9-13. “Y él les dijo: bien os rechazar el mandamiento de Dios, para que podáis guardar vuestra tradición. 10 porque Moisés dijo: Honra a tu padre y a tu madre, y: el Que maldiga al padre o a la madre, muera de muerte: 11 Pero vosotros decís: basta Si dijere un hombre al padre o a la madre, es Corban, es decir, un regalo, por alguna seas beneficiado por mí; él será libre. 12 Y os sufrir él no hay más que hacer debe por su padre o por su madre, 13 de Hacer de la palabra de Dios sin efecto a través de vuestra tradición que disteis: y muchas cosas hacéis semejantes a éstas.”

Los Fariseos, dijo un hombre que ya no tenía que seguir la ley de Dios en honor a sus padres por apoyarlos en su vejez si él hizo el voto de Corban. Jesús reprendió a los Fariseos por esta enseñanza porque estaban anulando la ley de Dios. Jesús les dijo que lo que hizo de la Palabra de Dios sin efecto a través de su tradición (véase el versículo 13)

En segundas nupcias el matrimonio voto de que un hombre y una mujer hacen, no anula lo que Jesús dijo que quien se casa con la divorciada, comete adulterio. El matrimonio voto no puede anular el pecado de adulterio en el matrimonio repetido. Si lo hace, reemplazaría la Ley de Dios.

El matrimonio voto de Herodes y Herodías no sustituye la ley de Dios que un hombre no fue a casarse con la esposa de su hermano. Juan el Bautista habló fuertemente después de su matrimonio, que era el pecado, y se indica que el matrimonio que se necesita para terminar. Aunque Herodías se había divorciado de su marido y de otros votos de matrimonio, el segundo matrimonio fue el pecado.

Como la gracia no deja de volverse a casar, de ser pecado

El tema de la iglesia de la concesión de una pareja se volvió a casar gracia a menudo viene con el tema del divorcio y el volverse a casar. El argumento de que la iglesia puede conceder a casar par de gracia para continuar en su segundo matrimonio de la relación se ha convertido en una piedra de tropiezo para muchos.

Para entender la gracia mejor, me hicieron un estudio en profundidad de la gracia en la Biblia. He encontrado algunos datos interesantes. El principal hecho es que la gracia de Dios. La mayoría de los versículos en el Nuevo Testamento que el uso de la palabra también la gracia de estado que es parte de Dios o de Jesús. En ninguna parte hay ningún versículo que la iglesia tiene autoridad para conceder la gracia por sus pecados. Podemos bendecir a otros con la gracia de Dios, pero no de nosotros. Cuando la iglesia otorga a otra persona la gracia en un pecado de modo que el pecado ya no es visto como pecado, la iglesia es erigirse en Dios y hacer de la iglesia la igualdad con Dios. Esta línea de pensamiento se ha producido antes en Jeremías 7:9,10: “¿hurtando, matando, y adulterando, y jurando falso, y quemar incienso a Baal, y andando tras dioses extraños que no conocéis; Y ven, de pie delante de mí en esta casa sobre la cual es invocado mi nombre, y diréis: librados Somos: para hacer todas estas abominaciones?” Ellos pensaban que había recibido la gracia para seguir en sus pecados, pero que no había.

La gracia no es un subsidio a pecar un poco más de lo que la Biblia dice. La gracia no es una licencia de parte de Dios o de la iglesia para continuar en el pecado, como muchos nos llevaría a creer. La gracia no es Dios con vistas a nuestro pecado como seguimos pecando después de que lo conocemos mejor. Romanos 6:1-2 “¿Qué diremos entonces? Perseveraremos en el pecado, para que la gracia abunde? Dios no lo quiera. Cómo nosotros, los que somos muertos al pecado, vivos aún en él?” Romanos 6:15 “entonces ¿Qué? pecaremos, porque no estamos bajo la ley sino bajo la gracia? Dios no lo quiera.”

No hay gracia para aquellos que voluntariamente continuar el pecado y no quieren dejar o cambiar porque sería “muy difícil”. La gracia de dios no es una licencia para hacer lo que es correcto en sus propios ojos, y siga las propias creencias, incluso si es contrario a las Escrituras.

<p>Quien perdona los pecados? Los Cristianos pueden conceder el perdón por el pecado en contra de Dios? No. Sólo podemos conceder el perdón de las ofensas a nosotros. Podemos conceder a una persona de gracia para los delitos que se están cometiendo en contra de Dios cuando ellos no se han arrepentido a Dios y detuvo su pecado.

Cuando Jesús por gracia perdonó a la mujer sorprendida en adulterio, Él le dijo también a hacer algo. Él dijo: “vete, y no peques más!” Jesús no da a la mujer la gracia para que ella pudiera seguir cometiendo adulterio. Jesús le dijo que tenía que dejar de cometer adulterio. Cuando un divorciado vuelto a casar pareja se arrepiente y recibe el perdón de Dios por el adulterio que han cometido, deben cambiar para que ellos también pueden obedecer el mandato de Jesús de ir y no pecar más. Si continúan pecando, y el adulterio no recibir la gracia de Dios, pero en lugar de incurrir en Su juicio. No puede haber gracia y la misericordia sin justicia.

Cuando una persona se da cuenta de que han pecado por divorciarse de su cónyuge y volver a casarse con otro, y van a Dios y confesar su pecado y abandonar el pecado de volverse a casar, Dios lo perdona. Es sólo a través de la gracia de Dios que ellos reciben el perdón. Sin la gracia de Dios, ninguno de nosotros iba a ser salvos, porque todos hemos pecado y están destituidos de la gloria de Dios.

Cómo la dureza del corazón de uno no hace los pecados de divorcio y segundas nupcias derecho

Jesús dijo: Moisés permitió el divorcio y el volverse a casar por la dureza de sus corazones. La dureza de sus corazones no cometer los pecados de divorciarse y volver a casarse derecho. Hay un número de lugares donde Dios dijo: “adelante”, porque ellos eran duros de corazón, pero recibieron la ira de Dios o consecuencias a causa de ella. Baalam es un ejemplo. Otro fue Israel la elección de un rey. El duro corazón revela un corazón que es terco y no dispuestos a recibir la Palabra de Dios. Dios revela en Su Palabra que la dureza de corazón es la rebelión y el pecado. La rebelión y la falta de voluntad para obedecer nunca es una licencia para pecar o para ser libres de la ley de Dios.

Dios dejó claro a través del profeta Malaquías que el divorcio nunca fue Su voluntad, incluso en los tiempos del Antiguo Testamento. Que los estados más fuertes en Malaquías que cualquier otro lugar en la Biblia que Él odia el divorcio. La dureza del corazón de uno no reemplaza o invalida la Ley de Dios.

¿Por qué “poner distancia” significa “divorcio”, no simplemente “separado” en Mateo 5:32 y Mateo 19:9

Hay una enseñanza en la que un número de personas que están promoviendo que los estados que la palabra griega para “acabar” en Mateo 5:32 y Mateo 19.9 no significa “divorcio”, pero que “poner distancia” significa una separación sin un divorcio, y es algo totalmente diferente de “divorcio”. Afirman que “apostasion” (Strongs #647) es la palabra griega para el divorcio y que si Jesús había significado el divorcio, lo habría usado “apostasion” en lugar de “apoluo” (Strongs #630) (“poner distancia” — que dicen que significa separar sin un divorcio). Esta enseñanza cambia totalmente la interpretación de los pasajes sobre el divorcio y el volverse a casar, y algunos de ellos sostienen que el divorcio y el volverse a casar es un regalo de Dios. Esta enseñanza suena muy convincente y es difícil discutir con el tiempo que usted acepta su estrecha definición de “apoluo” (poner distancia) y no comprobar si su definición es correcta. Toda la enseñanza gira en torno a la definición de la palabra “apoluo” — “poner distancia”. Permítanme repetir, la mala definición de la palabra “apoluo” es lo que la enseñanza se levanta sobre.

El siguiente explica lo que está mal con la enseñanza de que “poner distancia” (“apoluo”) en los pasajes de Mateo significa “separar sin un divorcio, y que no es referente al divorcio”, y por qué es una enseñanza falsa:

La palabra “apoluo” #630 no tiene una sola definición o significado. Dependiendo del contexto en que se utilice la palabra, puede tener un número de diferentes significados al igual que muchas palabras en inglés que hacer. Como se puede ver en las definiciones, en el griego, léxicos se enumeran a continuación, “el divorcio” es una de las definiciones de “apoluo”. Por lo tanto, no se puede decir, como ellos argumentan, que “apoluo” #630 no puede significar “divorcio”.
Los argumentos utilizados en esta enseñanza, muestran un desconocimiento de la lengua griega. Ellos están buscando a la griega desde la perspectiva de inglés. En inglés, el divorcio puede ser un verbo o un sustantivo, pero en el griego “apostasiou” es un sustantivo y no puede ser utilizado como un verbo como “el que se divorcia de su esposa”. “Apoluo” es un verbo, y no puede ser utilizado como un sustantivo. La palabra, “Apoluo”, que se encuentra en los dos pasajes de Mateo es la forma del verbo (ejemplo: “me divorcio”), y “Apostasion” es el sustantivo “divorcio” En Mateo 19:9 “biblion apostasion” es “un certificado de divorcio”. Hay dos palabras griegas usadas porque “apostasion” es un sustantivo y “apoluo” es un verbo, no porque se refieren a dos cosas diferentes. Mateo no podía utilizar un sustantivo #647 donde un verbo era necesario.
En Mateo 19:7,8 tanto los Fariseos y Jesús usó el término “poner distancia” (apoluo strong’s #630) en un contexto que implica que significa “poner en un divorcio” y se refiere a que el proceso de divorcio. Mateo 19:7-9 “7 Ellos le dijeron: ¿por Qué, pues, mandó Moisés dar carta de divorcio,⁶⁴⁷ y repudiarla⁶³⁰ 8 Él les dijo: Moisés a causa de la dureza de sus corazones sufrido usted para poner distancia^{de 630} a vuestras mujeres: mas al principio no fue así. 9 Y yo os digo que Quien repudie a⁶³⁰ a su mujer, salvo quesea por causa de fornicación, y se casare con otra, adultera: y el que marrieth que es poner distancia^{de 630} á cometer adulterio. ”
- En V. 7 #630 “apoluo” “repudiar” se refiere al divorcio, no una separación separados por el divorcio.
- En V. 8 la palabra “apoluo” “poner distancia” no se refiere a Moisés dando permiso para la separación sin un divorcio, pero el divorcio y el volverse a casar. Deut. 24:1-4
- El contexto mismo de la manera #630 se utiliza en todo el pasaje se da la definición como una referencia a la separación en un divorcio no separación aparte de un divorcio.
Los escritos de los primeros padres de la iglesia que conocía el griego del Nuevo Testamento como su lengua materna, muestran que ellos entendieron “apoluo” significa que el divorcio no separación sin divorcio.
Si #630 “apoluo” sólo se refiere a la separación y no el divorcio, entonces todavía no hay dietas en el Nuevo Testamento, que permite el divorcio o el nuevo matrimonio. Uno tiene que ir al Antiguo Testamento, donde Moisés (no Dios) le dio permiso para el divorcio. Jesús dijo que Moisés’ comando no fue la voluntad de Dios desde el principio. Romanos 7:2-3 dice también que el divorcio y el volverse a casar no está permitido: “Para la mujer que tiene marido está obligado por la ley a su esposo mientras él vive; pero si el marido muere, ella queda libre de la ley de su marido. (3) entonces si, mientras su marido vive, ella se casa con otro hombre, será llamada adúltera; pero si su marido muriere, es libre de esa ley, de tal manera que ella no es una mujer adúltera, a pesar de que ella se casó con otro hombre.” Este pasaje no le da el divorcio ningún poder para poner fin a un matrimonio.
Su interpretación en permitir que el volverse a casar destruye la ilustración del matrimonio humano como un tipo de matrimonio de Cristo y la iglesia, y la seguridad eterna del creyente.
Las fuentes son citadas que se alinean con su interpretación de la palabra “poner distancia” pero ignoran las fuentes que muestran que podría significar el “divorcio”. Por ejemplo, citando poco conocido modernos diccionarios de inglés que muestra que el divorcio no es parte de la definición del inglés Antiguo uso de las palabras “poner distancia”. En el examen de un viejo diccionario, la de 1961 Webster del Nuevo Siglo Xx Diccionario no abreviado Edición ha divorcio como uno de los significados para el uso del inglés de las palabras “poner distancia”. Este problema selectiva de fuentes es un problema grande con muchas enseñanzas en la iglesia de hoy sobre diversos temas. La gente escribe o habla de manera muy convincente y llevar a la conclusión errónea, pero no están dando todos los hechos. Puede ser intencional engañosa, pero probablemente se hace ignorantemente por confiar en la investigación y los escritos de otros, y no a fondo de comprobar las cosas por sí mismos antes de que pase la información, como la verdad. Este tipo de sloppy de la beca es la destrucción de la iglesia espiritualmente.

Las siguientes son las definiciones que se encuentran en un número de griego léxicos. El más reciente griego léxicos aparecen en primer lugar.

apoluo
ap-ol-oo’-o
Strong #630

La NVI, Diccionario Teológico del Nuevo Testamento, las Palabras, el Editor de Verlyn Verbrugge, Zondervan Editores, ©2000
“En el Nuevo Testamento apolyo tiene el griego clásico que significa la liberación de un preso, el conjunto libre de la enfermedad, absolver, enviar a la gente a distancia, cierre de los deberes de la vida, permitir morir. Es especialmente utilizado de divorciarse de una esposa. Apostasion significa el divorcio”.
A Greek-English Lexicon of the New Testament y otros de la Literatura Cristiana primitiva, 3^rd. Edición, Revisada y Editada por Frederick Danker, University of Chicago Press, ©2000
“#5 Para disolver una relación de matrimonio, de divorcio“
Analítica Léxico del Nuevo Testamento griego, por Timothy Friberg, Barbara Friberg, Neva Miller, Baker Books, ©2000
“#2 De divorcio, enviar, cerrar, dejar ir”
Diccionario exegético del Nuevo Testamento Vol. 1, Editado por Horst Baly y Gerhard Schneider, Eerdmans Publishing, ©1990
“En los Sinópticos (13 de las apariciones no) apolyo es un (común) plazo para el despido de una mujer por el matrimonio por medio de una carta de divorcio (Apostasiou), principalmente en la frase “enviar lejos a su esposa.” Se produce en el tiempo de Jesús prohibición del divorcio (Mc 10:2,11; Mt. 19:3,8,9; Mt. 5:31,32; Lucas 16:18)”
El Nuevo Inglés griego de la Concordancia y de Léxico por Wigram-Verde — Verbo
“poner en libertad, despedir, aliviar, de divorcio, de dejar ir; fig, perdón”
Más corto Léxico del griego del Nuevo Testamento por F. Wilber Gingrich
“1. Liberación, libertad, perdón 2. Dejar ir, enviar, cerrar, Eufemismos para dejar morir, el divorcio. 3. a mediados de. Go away”
De Thayer:
1) poner en libertad a
2) a dejar ir, despedir (a detener ya)
2a) un solicitante para quienes la libertad para salir a dar una respuesta decisiva 2b) a la oferta de partir, enviar
3) dejar ir libres, la liberación
3a) un cautivo, es decir, a perder sus bonos y ofertas de él salen, para darle la libertad para salir
3b) para absolver a un acusado de un crimen y lo puso en libertad
3c) indulgente con la concesión de un prisionero dejar salir
3d) para liberar a un deudor, es decir, no a la prensa una reclamación en contra de él, para remitir su deuda
4) se utiliza de divorcio, para despedir de la casa, a repudiar. La esposa de un griego o Romano puede divorciarse de su marido.
[Webster define repudiar como “divorciarse o separarse formalmente de (una mujer)”]
5) enviar a uno mismo, para salir
Fuerte Diccionario griego
“De G575 y G3089; a libre totalmente, es decir, (literalmente) aliviar, de liberación, despedir (reflexivamente salen), o (figurativamente) vamos a morir, perdón, o (específicamente) divorcio: – (vamos a) salir, cerrar, divorcio, perdonar, dejar ir, suelta, poner (enviar) de distancia, la liberación y la libertad.”
Kittle Teológica del Diccionario no la dirección “apoluo” o “apostasion”apostasion
ap-os-tas’-ee-en
Strong #647
Fuerte Diccionario griego
“Castración de un (presunto) adjetivo a partir de un derivado de G868; correctamente algo de separación, es decir, (específicamente) divorcio: – (escrito) de divorcio.”
El Nuevo Inglés griego de la concordancia y de Léxico por Wigram-Verde — Sustantivo
“algo que se separa (específicamente, el divorcio)”
Vid Expository Dictionary of New Testament words — Sustantivo
“principalmente, una defección, lit., un pie fuera, denota, en el n. t., de un escrito o carta de divorcio.”

“No en virtud de la servidumbre” significa que una persona puede casarse de nuevo?

La suposición de que a veces es el hecho de que Dios en I Corintios 7:12-16 está dando una excepción que permite a volverse a casar. I Corintios 7:12-16 dice: “Pero para el resto de hablar yo, no el Señor: Si algún hermano tiene mujer que no sea creyente, y ella consiente en vivir con él, dejar que él no repudiarla. 13 Y la mujer que tiene marido que no sea creyente, y él consiente en vivir con ella, que ella no lo dejará. 14 porque el marido incrédulo es santificado en la mujer, y la mujer incrédula es santificada por el marido: pues de otra manera vuestros hijos serían inmundos, mientras que ahora son santos. 15 Pero si el incrédulo se apartare, que se le salen. Un hermano o una hermana no está bajo la servidumbre en tales casos; pero Dios nos ha llamado a la paz. 16 porque ¿qué sabes tú, Oh mujer, si quizá harás salvo a tu marido? o qué sabes tú, Oh marido, si quizá harás salva a tu mujer”

Hay varias cosas que son claras en este pasaje. La primera es que Pablo dice que v. 12-16 es un principio que está dando y no es una orden directa de Dios – “Pero para el resto de hablar yo, no el Señor.”

La segunda es que la orden de Dios, que es el primero en v. 10,11 estados que una mujer que sale de su esposo es que se quede sin casar, o reconcíliese con su marido. Los versículos 10 y 11 estado: “Y a los casados, denuncio, no yo, sino el Señor: que la mujer no se separe del marido; 11 y si se apartare, que ella se quede sin casar, o reconcíliese con su marido; y que el marido no abandone a su mujer”. Por lo tanto, para interpretar “no en virtud de la servidumbre” en el versículo 15 en el sentido de que uno puede casarse de nuevo estaría en contradicción con el comando que Dios le había dado en v. 11. Una mejor interpretación de “no en virtud de la servidumbre”, es si el cónyuge no creyente deja el cónyuge creyente, el cónyuge creyente no está bajo la servidumbre, o la obligación de mantener el matrimonio juntos. Sin embargo, ella no es libre para perseguir a él fuera de la casa o volver a casarse.

Además, para interpretar “no en virtud de la servidumbre” en el sentido de que uno es libre de que el matrimonio es dar a entender que la Biblia vistas al matrimonio como la esclavitud. Esto no es cierto. Muchas personas ven a su matrimonio como la esclavitud, porque desean ser libres de él. Pero la Biblia no enseña que el matrimonio es la servidumbre. El camino de dios no es la esclavitud!

Cómo la cultura en los días de Jesús era muy parecida a la nuestra de hoy

Una de las cosas que he descubierto como he investigado diferentes doctrinas es que muchos eruditos Cristianos a menudo no hacen la investigación cuidadosa que suponemos que ellos han hecho. Las cosas se repiten una y otra, y se cree para ser verdad, pero la gente no se toma el tiempo para comprobar que lo que están repitiendo es exacta. Escuchamos más y más de que la sociedad estaba muy dominado por los hombres, las mujeres suprimió la cultura del Medio Oriente en los tiempos del Nuevo Testamento. Lo que ha sucedido es que se han mezclado dos cientos años antes de Cristo con los tiempos del Nuevo Testamento. Sería como si alguien de dos mil años a partir de ahora intentar describir la sociedad actual mediante el estudio de la vida en la América colonial. Hubo grandes cambios en el Judías y Romanas de las culturas entre los últimos siglos i AC y el primer siglo AD. Además, la cultura Romana tanto había influido en la cultura Judía por los tiempos del Nuevo Testamento que el Nuevo Testamento fue escrito por los hombres Judíos en griego en lugar de hebreo. Estos cambios, tanto en la Romana y Judía, las culturas no son generalmente reconocidos por los estudiosos modernos.

Hace algún tiempo fui a la biblioteca del Congreso para investigar el papel de la mujer en el Imperio Romano en el primer siglo dc. Lo que me encontré fue bastante distinto a lo que siempre se me había dicho y lo sigo escuchando procedentes de los eruditos Cristianos. Lo que descubrí fue una sociedad que en muchos aspectos muy similar a nuestra sociedad de hoy. La siguiente es una cita del libro de Pandora Hijas: el Papel y La Situación de las Mujeres en griego y Romano de la Antigüedad, por Eva Cantarella, John Hopkins University Press, 1987, pág.140,141 (al mejor de mi conocimiento que ella no es un historiador Cristiano. Lo que ella dice acerca de la cultura fue confirmado en un número de otros libros):

“De los siglos entre el Principado y el Imperio se vio la “emancipación” de la Romana a las mujeres. Los nuevos derechos (excepto, por supuesto, los derechos políticos, que tanto en Roma como en Grecia estaban reservados para los hombres) permitió a las mujeres, se ha dicho, a instruir a sí mismos y cultivar sus intereses intelectuales, para tratar muchas de las actividades que había sido sólo para hombres, y para hacer un uso completo de la ley para acabar con matrimonios infelices y contratos nuevos. Que practica el control de la natalidad y el aborto, formada libremente elegido amorosas bonos, vivía fuera del matrimonio, y disfrutó de una nueva libertad que había sido absolutamente impensable – de la libertad sexual.” (énfasis añadido)

Varias páginas más adelante afirma: “el Principio en el primer siglo, las referencias al aborto son cada vez más numerosos… La práctica de interrumpir voluntariamente el embarazo era evidentemente común. Esto es demostrado por el interés en el problema por parte de los médicos, tales como Soranus de Éfeso (quien ejerció en Roma, en las primeras décadas del siglo segundo), y los astrólogos, como Maximus (también en el siglo segundo), que observó la influencia de la luna sobre el aborto y se identificaron favorables y desfavorables de los períodos”. p.148

El Libro de los Hechos también atestigua el hecho de que las mujeres tenían muchos más “libertades” de la imagen a menudo pintado para nosotros de un hombre machista de la sociedad de la que era difícil en las mujeres y donde las mujeres eran poco más que la de los hombres públicos. El siguiente nos dice que las mujeres como de los hombres, tuvo un papel de liderazgo en la sociedad Romana. “Y algunos de ellos creyeron, y se juntaron con Pablo y con Silas; y de los Griegos piadosos gran número, y de la jefa de las mujeres no de unos pocos.” (Hechos 17:4). “Pero los Judíos instigaron a los devotos y las mujeres honestas, y el jefe de los hombres de la ciudad, y levantaron persecución contra Pablo y Bernabé, y los expulsaron de sus costas.” (Hechos 13:50) “Así que creyeron muchos de ellos; también de las mujeres honestas que fueron los Griegos, y de los hombres, no de unos pocos.” (Hechos 17:12) Mars Hill (Areópago) fue un tribunal que trató a la gente y era un lugar donde las nuevas ideas fueron compartidas – International Standard Bible Encyclopedia. Entre aquellos que creían que después de que Pablo la dirección en la Colina de Marte, fue una mujer llamada Damaris (Hechos 17:34). Esta mención indica que las mujeres eran una parte del Areópago, que previamente había sido sólo para los hombres.

El cambio en los roles de la mujer Romana afectado a los Judíos a las mujeres. El hecho de que la “emancipación” de la Romana, las mujeres habían afectado a la cultura Judía y las mujeres Judías se evidencia por el hecho de que las mujeres Judías fueron capaces de divorciarse de sus maridos. Josefo en Antigüedades de los Judíos, libro XVIII de los estados que Herodías, un Judío, se divorció de ella a partir de su marido mientras él estaba vivo, y se casó con Herodes, el hermano de su marido. El segundo es la declaración de Jesús en Marcos 10:12 “Y si la mujer repudia a su marido y se casare con otro, comete adulterio.”

Podemos ver en la descripción anterior, que la sociedad en el día de Jesús fue muy similar a la nuestra de hoy en el papel de las mujeres y la práctica del divorcio y el volverse a casar. Es importante que entendamos correctamente la cultura en el día de Jesús para que podamos entender correctamente lo que Jesús estaba diciendo.

Lo que los primeros Cristianos escribió sobre el divorcio y el volverse a casar

Los escritos de los primeros Cristianos son importantes para ayudarnos a comprender lo que Dios dice en la Biblia acerca del divorcio y el volverse a casar por varias razones: Estos hombres vivían muy poco después de la escritura del Nuevo Testamento. Los apóstoles tenían sólo falleció un corto tiempo antes de su tiempo. No fueron separados de la escritura del Nuevo Testamento por casi dos mil años, como nosotros. Se entiende también el entorno cultural en el que fue escrito el Nuevo Testamento. Lo que los primeros Cristianos escribió también es importante porque la sociedad en la que vivían era tan similar a la nuestra hoy en día el divorcio y el volverse a casar era muy común. Muchos de estos escritos fueron ampliamente distribuido entre las iglesias, que se suma a la credibilidad de lo que dicen. Los primeros Cristianos sabían griego. El griego del Nuevo Testamento no era un idioma extranjero para ellos como lo es para nosotros, o incluso un “muerto” el lenguaje como lo es hoy. Estos hombres fueron fluidez en griego. Para muchos era su lengua materna.

Lo significativo es que en todos los escritos de los primeros Cristianos, no he podido encontrar ninguna enseñanza que la Iglesia primitiva creía que las palabras de Jesús en Mateo 19:9, “Cualquiera que repudia a su mujer, salvo por causa de fornicación, y se casare con otra, adultera: y el que marrieth ella que es la repudiada comete adulterio,” permitido volverse a casar. Yo no era capaz de encontrar el volverse a casar permitido en ninguno de los escritos de los primeros Cristianos antes de 300 AD. Todos ellos hablan de la misma cosa que volverse a casar después de un divorcio es pecado.

Los primeros Cristianos habló claramente sobre el divorcio y el volverse a casar. Lo que escribió es importante para nuestra comprensión de Dios, del juicio de divorcio y segundas nupcias.

Justino Mártir alrededor del año 150 escribe: “Y ‘casare con la que está divorciada de otro marido, comete adulterio. “y,” Hay algunos que se han hecho eunucos por los hombres, y algunos de los que nacieron eunucos, y algunos que lo han hecho a sí mismos eunucos por el reino de dios; pero todos no pueden recibir esta diciendo.’ Así que todos los que, por la ley humana, son dos veces casado, están en el ojo de nuestro señor a los pecadores, y aquellos que mira a una mujer para codiciarla.”² (énfasis añadido)

Atenágoras de los Atenienses en el año 177 escribió Una declaración de culpabilidad para los Cristianos. En él escribe: “Para que se le dé importancia a nuestra atención, no en el estudio de la palabra, sino en la exposición y enseñanza de acción, – que una persona debe permanecer como nació, o ser contenido con uno de matrimonio; un segundo matrimonio es sólo una engañosa adulterio. “Para todo aquel que pone su esposa,” dice Él, ” y se casa con otra, comete adulterio; no permitir que un hombre a despedirla cuya virginidad ha llevado a un final, ni a casarse de nuevo.”³

Clemente de Alejandría, escrito alrededor del año 194 sobre la “cláusula de excepción”, afirma que la única excepción para el divorcio es para vueltos a casar, las parejas terminan su pecaminosa matrimonio: “Ahora que la Escritura consejos matrimonio, y no permite la liberación de la unión, está expresamente contenida en la ley,” no pondrás tu mujer, salvo por causa de fornicación;’ y se refiere a como la fornicación, el matrimonio de los que están separados, mientras que el otro está vivo.”⁴

Tertuliano escrito alrededor del año 200, dice: “yo sostengo, entonces, que no era una condición en la prohibición que Se hace ahora de divorcio; el caso supone ser, que un hombre repudiar a su mujer por el expreso propósito de casarse con otra. Sus palabras son: “Cualquiera que repudia a su mujer, y se casa con otra, adultera; y el que marrieth ella que es la repudiada del marido, también comete adulterio,’ – “poner distancia”, es decir, de la razón por lo cual una mujer no debe ser descartada, de que otra mujer puede ser obtenido. Para el que se casa con una mujer que es ilegalmente poner distancia es como mucho de un adúltero como el hombre que se casa con uno que es undivorced. Permanente es el matrimonio, que no es justamente disuelto; a casarse, por lo tanto, mientras que el matrimonio es que no se han disuelto, es cometer adulterio.”… “En el Evangelio de Mateo dice:” Cualquiera que repudia a su mujer, salvo por causa de fornicación, hace que ella cometa adulterio.’ También se considera igualmente culpable de adulterio, y el que se casa con una mujer repudiada por su marido. El creador, sin embargo, excepto en cuenta de adulterio, no lo separe lo que Él Mismo se unieron, el mismo Moisés en otro pasaje de la promulgación de que el que se había casado después de la violencia a un joven, debe partir de entonces no la tienen en su poder repudiar a su esposa. Ahora, si una obligatoria matrimonio contraído después de la violencia a una damisela, será permanente, cuánto más será un voluntario de uno, el resultado de un acuerdo! Esto tiene la sanción del profeta: ‘no Has de abandonar a la esposa de tu juventud.’ “⁵

Tertuliano también establece que “El hecho de que (él) que se han despedido a su mujer, excepto en la planta de adulterio, la hace cometer adulterio; y (él) que se han casado con una mujer), despedido por su marido, por supuesto, comete adulterio. Una mujer divorciada no puede incluso casarse legítimamente; y si ella cometer cualquiera de tales actos sin el nombre de matrimonio no caen bajo la categoría de adulterio, en la que el adulterio es un delito en el camino del matrimonio? Tal es el veredicto de Dios, dentro de los más límites que el de los hombres, que universalmente, ya sea a través del matrimonio o promiscuamente, la admisión de un segundo hombre (coito) es pronunciado adulterio por Él. Para que veamos lo que es el matrimonio en el ojo de Dios; y así vamos a aprender lo que el adulterio igualmente es. El matrimonio es (este): cuando Dios se une a “dos en una sola carne;” o, de lo contrario, la búsqueda de (ya) se unió en la misma carne, ha dado Su sello a la conjunción. El adulterio es (este): cuando los dos de haber sido – en cualquier forma – separado, otros – no, en lugar de alienígenas carne es mezclado (con): carne, respecto de la cual no se puede afirmar, ” Esto es carne de mi carne, y este hueso de mis huesos.’ Un poco más adelante afirma “Pero ellos (los Romanos) disfrutar en promiscuo adulterios, incluso sin que se divorcian (sus socios): para nosotros, incluso si hacemos el divorcio de ellos, incluso el matrimonio no será legal”.⁶

Vemos a partir de las declaraciones anteriores de los primeros líderes de la iglesia que la iglesia primitiva tomó una clara posición de que el volverse a casar era pecado y no fue permitida por los Cristianos, incluso a pesar de que la sociedad alrededor de ellos creía y practicaba lo contrario. Esta postura clara contra el divorcio y el volverse a casar por la iglesia primitiva quita la otra proposición de las que le gustaría interpretar las enseñanzas de Jesús como permitir que los/permitir el volverse a casar. Parece que sólo ha sido en los últimos años que la iglesia ha invertido sus creencias y ha permitido volverse a casar.

Cómo la inexactitud de la VNI ha cambiado la forma en que la iglesia considera el divorcio y el volverse a casar.

Si usted toma una mentira y agregar a la Biblia va a matar a la gente espiritualmente como cualquier otro veneno. Es crucial que el uso de una precisa edición de la Palabra de Dios que no ha sido alterada por las palabras que se quita y se traduzcan bien. En el estudio de lo que dice la Biblia sobre el matrimonio, el divorcio y el volverse a casar, se ha convertido en más y más claro para mí que la traducción que uno de los estudios por lo general afecta a la comprensión de lo que Dios dice en la Biblia acerca del divorcio y el volverse a casar. Yo siempre había asumido que la NVI (Nueva Versión Internacional) y en la KJV, dijo la misma cosa. No! A través de la elección de las palabras y la eliminación de las palabras, la NVI, que conduce a una persona a una conclusión diferente de lo que Dios dijo. Mi observación es que las personas y las iglesias que han cambiado lo que ellos creen en el divorcio y el volverse a casar, lo han hecho después de estudiar esta doctrina en la biblia, o de otras traducciones modernas que se basan en el mismo incompleta texto griego como la NVI.

Cómo la biblia cambió la Biblia en Jeremías 3:1

“Dicen que, Si un hombre repudiar a su mujer, y ella se vaya de él, y convertirse en otro hombre, volverá a ella más? no será que la tierra ser muy contaminado? pero tú has fornicado con muchos amantes; sin embargo, volver de nuevo a mí, dice el SEÑOR.” Jeremías 3:1 (RV)

La NVI lee el opuesto exacto de lo que Dios dijo. La NVI quitado las palabras “dicen” y cambió el comando “sin embargo, volver a Mí” en una pregunta: “¿ahora volverá a mí?” La NVI dice: “Si un hombre se divorcia de su esposa y ella lo deja y se casa con otro hombre, él debe volver a ella de nuevo? No la tierra será completamente contaminado? Pero usted ha vivido como una prostituta con muchos amantes — iba a regresar ahora a mí?”(NVI). En este versículo Dios se refiere al pasaje de Deuteronomio 24:1-4 , donde Moisés dio el permiso para el divorcio y el volverse a casar, y prohibido volvió a casar con la persona volver a su cónyuge. Mediante el uso de las palabras “dicen” (las palabras de la NVI eliminado), Dios declaró que en Deuteronomio 24:1-4 sobre el divorcio y el volverse a casar no era un comando que Le había dado. La NVI, mediante la eliminación de las palabras y el cambio de un comando en una pregunta que tiene a Dios diciendo que Él dio la orden en Deut. 24:1-4. La NVI tiene entonces Dios contradecirse a sí Mismo más adelante, en los versículos 12, 14 y 22 de pedirle a Israel a volver a Él después de que Israel fue divorciados y vueltos a casar a los ídolos.

Cómo la biblia cambió la Biblia en Mateo 19:9

“Y yo os digo que Cualquiera que repudiare a su mujer, salvo por causa de fornicación, y se casare con otra, adultera: y el que marrieth ella que es la repudiada comete adulterio” Mateo 19:9 (NVI)

Esta es la principal versículo en la Biblia que los Cristianos de hoy en día utilizan para justificar el divorcio y el volverse a casar. La NVI en serio corrompe lo que Jesús realmente dijo sobre el divorcio y segundas nupcias, el uso de las palabras “infidelidad conyugal” (que no es lo Que la palabra griega que significa. Véase la sección sobre la cláusula de excepción.) haciendo a Jesús decir que el divorcio y el volverse a casar es permisible para cualquier infracción de los votos de matrimonio por el otro cónyuge. La NVI, a continuación, retira la última parte del versículo, “y quien se casa con ella que está divorciada, comete adulterio.” La versión abreviada de este versículo por la NVI dice: “yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer, salvo por infidelidad conyugal, y se casa con otra mujer, comete adulterio.” (NVI) Este es un grave corrupción de las palabras de Jesús por la RV. Con esa última frase sacada, la NVI tiene a Jesús diciendo que el volverse a casar es permitido para al menos uno de los cónyuges después de cada divorcio. En cada divorcio al menos uno y por lo general ambos cónyuges cometer actos de infidelidad conyugal. El muy archivar para el divorcio es la infidelidad conyugal.

Cómo la biblia cambió la Biblia en Mateo 5:32

“Pero yo os digo Que cualquiera que repudia a su mujer, salvo por causa de fornicación, hace que ella cometa adulterio; y cualquiera que se casa con la divorciada, comete adulterio” Mateo 5:32 (NVI) La NVI utiliza de nuevo el inexacta traducción de “infidelidad conyugal” en lugar de la fornicación: “Pero yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer, salvo por infidelidad conyugal, hace que ella cometa adulterio, y cualquiera que se casa con una mujer tan divorciada, comete adulterio.”(NVI)

Cómo la biblia cambió la Biblia en Marcos 10:29

La NVI quitado las palabras “o la esposa”. “Respondió Jesús y dijo: de Cierto os digo, que nadie hay que haya dejado casa, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o esposa, o hijos, o tierras, por causa de mí y del evangelio,” (KJV) La NVI tiene: “yo digo la verdad” respondió Jesús, “nadie ha abandonado la casa de los hermanos, o hermanas, o madre o padre, o hijos o campos por mí y por el evangelio”, y Con las palabras “o la esposa” quitado hay algunos que usan la biblia que enseñan que no hay nada en la Biblia que dice que una pareja en un nuevo matrimonio situación debe separar. Sin embargo, este es un pasaje que se aplica directamente a un nuevo matrimonio de la situación. Debido a que el volverse a casar es pecado, un hombre necesita para salir de su “esposa” en un nuevo matrimonio (ella es legalmente su esposa en el sistema judicial civil, pero no en el Dios del sistema judicial). La razón para que un hombre deje a su esposa de volverse a casar es por causa de Jesús y del Evangelio. Como Cristiano, él debe darle la espalda al pecado y vete, y no peques más. Las promesas de dios en el verso siguiente, que Él le bendiga abundantemente a una persona que ha dado la espalda a las cosas de este mundo por causa de Jesús y del Evangelio, y en el siglo venidero la vida eterna.

Cómo la NVI omite todo un versículo de la Biblia en Marcos 11:26

“Pero si vosotros no perdonáis, tampoco vuestro Padre que está en los cielos os perdonará vuestras ofensas” de la Marca. 11:26 (NVI)

La NVI omite la totalidad de este versículo en el perdón. La NVI tiene el versículo 25 y el versículo 27, pero no hay ningún versículo 26! Este es un verso significativo que se aplica a muchas personas que se han divorciado o que están pasando por un divorcio. Muchos divorcios son un resultado de los socios de la unión está dispuesto a perdonarnos unos a otros. Jesús dice en este versículo que si una persona no perdona, se pierden, no son Cristianos!

Cómo la biblia cambió el significado de la Biblia en I Corintios 7:15

Esta es una muy sutil de la corrupción. Las palabras aquí parecen estar diciendo la misma cosa. Sin embargo, el NIV el uso de las palabras “no está vinculado” indica que el cónyuge creyente es liberado de de que el matrimonio. La KJV dice que “un hermano o la hermana no está bajo la servidumbre en tales casos.” La Biblia en ningún lugar indica que el pacto de matrimonio debe ser visto bajo la esclavitud, sino más bien como un compromiso y una responsabilidad. Para interpretar “bajo la servidumbre” para significar que uno se libera del matrimonio y puede casarse de nuevo contradice lo que Dios dice en el versículo 10.

No sea que uno piense que estos están aislados de los versos que han sido dañados en la NVI, yo personalmente he documentado más de 400 pasajes donde la RV ha cambiado algo importante, como en los versos anteriores, en las palabras de la Biblia. En la mayoría de los pasajes algo significativo fue omitido.

La RV ha sido el top venta de la Biblia en los estados UNIDOS por muchos años, y durante ese tiempo la iglesia ha tenido un cambio dramático en su posición sobre el divorcio y el volverse a casar. Los corruptos de la lectura de la biblia, ha socavado la base de las convicciones de muchos de nuestros líderes de la iglesia. Hay un número creciente de líderes de la iglesia que están diciendo que ellos no están completamente seguros de cuál es la verdad sobre el divorcio y el volverse a casar.

Una persona que estudia la biblia, y una persona estudiando la KJV se tienden a llegar a dos conclusiones diferentes sobre el divorcio y el volverse a casar. La corrupción de las palabras de Dios sobre el divorcio y el volverse a casar en la NVI es tan importante que la RV puede ser utilizado para el estudio de la doctrina del matrimonio, el divorcio y el volverse a casar. Cada vez que usted lea estos versículos en la biblia que error de lectura.

Cuando empecé a estudiar la doctrina del matrimonio, el divorcio y el volverse a casar, yo todavía estaba en el uso de la RV. Pronto descubrí haciendo el significado de las palabras que la biblia, las palabras “excepto por infidelidad conyugal” fueron una incorrecta traducción del griego. Sin embargo, debido a que fue allí, en mi Biblia, me siguió a escribirlo en mi investigación como si fuera una válida la frase. He descubierto que una persona puede saber algo de error, pero a menos que deshacerse de él, se nos engañan en la creencia de error. No utilice la NVI, NASB, o cualquier otra traducción moderna que se basa en los modernos Estados de la Biblia de la Sociedad del texto griego. La corrupción en ellos va a matar a usted y los que usted espiritualmente.

Cómo los niños no tienen un verdadero padre cuando la madre divorciada que vuelve a casar.

Una de las razones usadas para justificar el volverse a casar después de un divorcio es porque los niños necesitan un padre. Sin embargo, el volverse a casar después de un divorcio es diferente de volverse a casar después de la muerte de un cónyuge. Después del divorcio, la ex amante que el padre de los hijos que aún viven y las visitas de sus hijos. En ese segundo matrimonio, los hijos son para el nuevo marido como a los hijos ilegítimos, por otro amante. No hay manera de que él puede amar a los niños como se debe, o como él lo haría sus propios hijos. Por lo tanto, no se disciplina a los niños como hijos e hijas y los hijos terminan sin la debida amor, disciplina y formación. Los niños no tienen un verdadero padre. Este principio se encuentra en varios pasajes de la Biblia y explica la razón de por qué Dios odia el divorcio: Dios los deseos Piadosos de los niños.

Hebreos 12:6-8 “Para que el Señor al que ama, disciplina, y azota a todo hijo que recibe. 7 Si soportáis la disciplina, Dios os trata como a hijos; porque ¿qué hijo es aquel a quien el padre no disciplina? 8 Pero si se os deja sin disciplina, de la cual todos han sido participantes, entonces sois bastardos, y no hijos”.

Malaquías 2:15,16 ” Y no se que hacer uno? Sin embargo, había el residuo del espíritu. ¿Y por qué uno? Que él podría buscar una piadosa de la semilla. Por lo tanto, mirad a vuestro espíritu, y dejar que ninguno de tratar a traición en contra de la esposa de su juventud. 16 porque el SEÑOR, el Dios de Israel, ha dicho que él aborrece a poner distancia: para uno cubre la violencia con su vestido, dijo JEHOVÁ de los ejércitos: por tanto, mirad a vuestro espíritu, para que vosotros oferta no es a traición. La verdad de la palabra de Dios está siendo dolorosamente ilustrado en las vidas de los jóvenes de hoy con el alto porcentaje de delincuentes juveniles que provienen de hogares rotos. Hace varios años, un juez informó a los líderes de la comunidad que había de conceder dos divorcios que mañana. Él les dijo a las parejas a quien se le había concedido la divorcios: “yo soy requerido por la ley para conceder un divorcio, pero soy consciente de que el 80 por ciento de nuestros jóvenes delincuentes provienen de hogares rotos. Si sus hijos se conviertan en delincuentes, voy a cobrar a cada uno de ustedes por contribuir a la delincuencia de un menor.”⁷

¿Qué pasa si la Pareja se ha vuelto a casar Hijos del Segundo Matrimonio?

Surge la pregunta: ¿volvió a casar con un par separado si se han tenido hijos por el segundo matrimonio? El hecho de que una pareja tiene niños en el segundo matrimonio no termina el primer matrimonio. Las responsabilidades que tienen para con sus hijos de su segundo matrimonio no cambia el hecho de que si continúan en el nuevo matrimonio situación es adulterio. Además, las responsabilidades que tienen a los niños en el segundo matrimonio no son más importantes que los votos y el pacto que hicieron en su primer matrimonio y las responsabilidades que tienen a los hijos en su primer matrimonio.

Dios nos da algunos ejemplos donde los niños de una incorrecta relación tenía que ser enviado:

Abraham hizo lo suyo en lugar de seguir a Jehová, y tomó a Agar y tenía un hijo por ella. Después de que Isaac fue destetado, porque de Ismael de burla, Sarah le pidió a Abraham que envíe a Agar y a Ismael de distancia. Sarah no siento que Ismael merecían recibir una herencia con Isaac. Abraham estaba muy disgustado por Sarah la solicitud debido a que Ismael era su hijo. Sin embargo, Dios le dijo que no que sea desagradable para él y para enviar a Agar y a Ismael de distancia. Abraham se levantó temprano a la mañana siguiente y obedeció la orden de Dios de inmediato, y los envió lejos. Gn. 21:8-21

Otra cuenta está en Esdras 9:1-15 y 10:1-44, donde muchos de los Israelitas estuvieron involucrados en el mal de los matrimonios. Se había casado con extranjeros esposas y muchos hijos por esas esposas. Reconocieron que no habían pecado en contra de Dios (10:2). La solución a la situación de los matrimonios erróneos fue que necesitaban quitó las esposas y los hijos que tenían por esas esposas. Fue una situación difícil y que era muy difícil tener el coraje de enfrentar. Era tan difícil que el Piadoso Esdras tuvo que ser empujado a tomar su responsabilidad como líder espiritual y lidiar con la situación. En Esdras 10:4 se le dijo, “Levántate, porque este tema es para ti: nosotros estaremos contigo; esfuérzate, y hacerlo” (Ver también Nehemías 13:23-31)

Esdras 10:1-4 “mientras oraba Esdras y hacía confesión, llorando y postrándose delante de la casa de Dios, se juntó a él de Israel, una gran congregación de hombres y mujeres y niños; y lloraba el pueblo amargamente. 2 Y Secanías hijo de Jehiel, [uno] de los hijos de Elam, respondió, y dijo a Esdras: Nosotros hemos pecado contra nuestro Dios, y han tomado mujeres extranjeras de los pueblos de la tierra: pero aún hay esperanza para Israel sobre esto. 3 Ahora, pues, hagamos pacto con nuestro Dios de despedir a todas las mujeres y los nacidos de ellas, según el consejo de mi señor y de los que temen el mandamiento de nuestro Dios; y hágase conforme a la ley. 4 Levántate, porque este tema es para ti: nosotros estaremos contigo; esfuérzate, y hacerlo”.

Los padres tienen la responsabilidad de proveer para todos los niños que están en el mundo, independientemente de la situación marital cuando fueron concebidos. Se nos dice en I Timoteo 5:8 “Pero si alguno no provee para los suyos, y mayormente para los de su propia casa, ha negado la fe, y es peor que un infiel.” No sólo son responsabilidad de proveer para sus necesidades físicas, son también responsables de capacitar a todos sus hijos en los caminos del Señor. Un padre no puede enseñar a sus hijos a guardar todos los mandamientos de Dios, si el padre voluntariamente ha decidido seguir viviendo en el pecado, en una adúltera volverse a casar relación. Más es capturado de enseñar, y los niños no aprenden a guardar todos los mandamientos de Dios como se debe.

Los niños reciben una mayor formación espiritual si ven que sus padres dispuestos a hacer cualquier sacrificio y duro, duro decisiones que son necesarias para estar en una relación correcta con Jesucristo. Quedan en un segundo matrimonio situación por el bien de los hijos, y viviendo en el pecado, no en el largo plazo, ser un beneficio para sus hijos. Los niños van a crecer con la percepción de que uno puede hacer lo que es correcto en sus propios ojos.

Por qué una pareja se volvió a casar necesita separar

El mandato de jesús a la mujer sorprendida en adulterio después de que Él la perdonó fue “vete y no peques más” (Juan 8:11). Debido a que el volverse a casar es la vida de una o dos personas casadas con alguien que no sea su cónyuge (en el juicio de Dios), la pareja se volvió a casar necesita separar. Necesitan arrepentirse de su pecado y la necesidad de alejarse de sus pecados de adulterio situación, para obedecer el mandato de Dios de ir y no pecar más. Mira desde una perspectiva diferente, sería incorrecto que un hombre para vivir y cuidar a la esposa de otro hombre, mientras que el otro hombre todavía está vivo. Un hombre no tiene nada que hacer compromisos para con la esposa de otro hombre y proveer para sus necesidades. Sería una violación de su pacto de matrimonio a su marido para vivir y cuidar a otro hombre, incluso a pesar de que no tuvo relaciones sexuales.

Porque en el divorcio y el volverse a casar el primer matrimonio no se disuelve, el se volvió a casar pareja necesita para disolver su segundo matrimonio situación y por separado.

¿Qué pasa si una pareja se divorció y se volvió a casar antes de convertirse en Cristianos?

Esta pregunta es en realidad una re-formulación de la pregunta de si una persona se convierte en un Cristiano hace su ser Cristiano detener lo que sería pecado a partir de ahora ser pecado? La respuesta es no. No hace ninguna diferencia si una pareja se divorció y se volvió a casar antes de convertirse en Cristianos o después de que se convirtió al cristianismo. De hecho, Jesús claramente nos dijo que no serán muchos los que se profesan Cristianos que piensan que son Cristianos pero que están viviendo en pecado (iniquidad) que no va a ir al cielo. Mateo 7:21-23 “No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos; sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. (22) Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios? y en tu nombre hicimos muchos milagros? (23) Y entonces les declararé: nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de maldad.”

La necesidad de trabajar en la reconciliación con la primera pareja de matrimonio

Jesús nos dijo, “por Tanto, si traes tu ofrenda al altar, y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, Deja allí tu ofrenda delante del altar, y anda, reconcíliate primero con tu hermano, y entonces ven y presenta tu ofrenda.” (Mateo 5:23,24) Dios nos dice, “Si alguno dice, yo amo a Dios, y aborrece a su hermano, es un mentiroso; porque el que no ama a su hermano a quien ha visto, żcómo puede amar a Dios a quien no ha visto? Y nosotros tenemos este mandamiento de él: el Que ama a Dios, ame también a su hermano.” (I Juan 4:20,21) “Nosotros sabemos que hemos pasado de muerte a vida, porque amamos a los hermanos. El que no ama a su hermano permanece en la muerte. Todo aquel que aborrece a su hermano es homicida; y sabéis que ningún homicida tiene vida eterna permanente en él.” (I Juan 3:14,15)

Es importante que el arrepentimiento y dolor por todos los agravios en contra de la primera esposa se expresa a él o a ella. También es necesario que la ex cónyuge dijo que ellos son perdonados por cada mal. La plena reconciliación no puede ser posible si la otra persona no está dispuesta a perdonar.

Es de suma importancia que una persona que se divorcia va a su cónyuge y les dice que ellos son lo siento por todos los delitos cometidos a ellos y pedir su perdón. Si una persona no esta o no está dispuesto a pedir perdón, de acuerdo a los versículos anteriores, Dios dice que ellos no son Cristianos. Además, la persona que ha pasado por un divorcio debe perdonar a su cónyuge, independientemente de su cónyuge pide perdón o no pedir perdón.

He encontrado en mi vida personal que las heridas profundas por otro necesita ser perdonado una y otra vez en mi mente. Cada vez amargos pensamientos vinieron a mi mente tenía que perdonar de nuevo y se centran en pensar en otra cosa.

Es una previamente sola persona que se casó con una persona divorciada libre para casarse de nuevo?

Hay algunos de los que han tomado la posición de que, puesto que Dios no reconoce el nuevo matrimonio como un matrimonio válido, a continuación, una anteriormente, una de las personas que se casó con una persona divorciada y luego se divorció de que la persona es libre para casarse de nuevo. Aquí están algunos puntos a considerar:

“Libre para casarse de nuevo” no es una buena frase para el uso debido de las responsabilidades y consecuencias que se derivan de la primera mal matrimonio no dan libertad total en un segundo matrimonio. Por ejemplo, los niños de la anterior matrimonio no dar libertad en otro matrimonio. No es lo mismo como si él/ella nunca había estado casada. Hablar con el cónyuge anterior, los derechos de visita, manutención de los hijos, la disciplina y la formación de los niños, etc. todos afectan el segundo matrimonio.
En el caso de una sola persona casarse con una persona divorciada, que es un matrimonio legal por la legislación de los Estados unidos, y requiere de un divorcio para terminar con ella. No son los votos de compromiso que se hizo en esa relación adúltera y compromisos legalmente vinculantes que no están presentes en otras relaciones adúlteras. Algunas personas afirman que, puesto que Dios no reconoce el matrimonio, que es el mismo como si no estuvieran casados. Pero ni Jesús ni la Biblia afirma que es el mismo como si nunca hubiera estado casado. No es legal el matrimonio y el divorcio que existe. Emocional y de otro tipo, que previamente sola persona nunca será el mismo o libres como si él/ella nunca había hecho esos adúltera votos de compromiso y entró en la equivocada relación matrimonial. Tanto en Mateo 5:32 y 19:9 estado “y se casare con la divorciada, comete adulterio.” Esto se afirma después de la “cláusula de excepción” y no tiene ningún tipo de excepciones. Previamente sola persona es ahora un divorciado legalmente de la persona. Hacer estos versículos se aplican a esta persona? Yo creo que probablemente no porque no se indica lo contrario. Dios es el Juez final. Sólo porque no podemos explicar completamente el mandato de Dios con la lógica no significa que no tenemos que seguir en esta situación y dar a la gente la “libertad” de volver a casarse.
No todo el mundo que conoce a la persona sabrá el matrimonio, el divorcio y el volverse a casar detalles. Ellos sólo saben que ellos estaban divorciados y vueltos a casar. Se plantea un potencial de piedra de tropiezo a otros que se enfrentan a dificultades en su matrimonio para justificar el divorcio y el volverse a casar o para aquellos que se divorcian para casarse de nuevo.

Creo que es muy imprudente de una persona en esta situación se vuelva a casar. Sin embargo, no puedo decir que es pecado para ellos volver a casarse, pero no es un cheque en mi espíritu sobre decir que son libres para casarse de nuevo.

El matrimonio es sólo de esta tierra y es temporal

Es útil para mantener el matrimonio en la perspectiva correcta. A menudo en las discusiones sobre el divorcio y el volverse a casar, alguien va a implicar que es injusto, una maldición, o ser condenado por una persona no volver a casarse después de un divorcio o separar después de volverse a casar. Sin embargo, una relación de matrimonio sólo existe mientras la persona está viva en la tierra. Jesús nos dice en Mateo 22:23-23 que no habrá de casarse o dar de matrimonio en el cielo. El único del matrimonio de Cristo y la Iglesia.

Debido a que la relación matrimonial es sólo en esta tierra, debemos mantenerlo en perspectiva similar como posesiones terrenales. Dios no nos debe una relación de matrimonio más de lo que Él nos debe dinero, una casa, un coche, o cualquier otra posesión terrenal. Así como una persona puede ser bendecido por Dios y ser pobre, así que uno puede ser bendecido por Dios y ser único. De hecho, Dios nos dice que es la mejor manera para que una persona sea única. (I Corintios 7)

El papel de la Gracia en segundas Nupcias situaciones

Muchos de los Cristianos que defienden que la Iglesia debe conceder a casar a las parejas de gracia en lugar de decir que se deben separar y dejar de pecar. La iglesia con frecuencia malversare el plazo de gracia para significar una captura de la licencia que la iglesia da a una persona que les permite reconocer algo que no es el ideal de Dios, pero si es difícil o inconveniente para seguir el camino de Dios en esa área, no tenerla (hacer lo que es correcto en sus propios ojos). Esta aplicación incorrecta del plazo de gracia que se utiliza en muchas áreas de la vida Cristiana, no sólo el divorcio y el volverse a casar. Esta filosofía ha sido muy perjudicial para la iglesia. Las estadísticas muestran que las creencias y prácticas de muchos Cristianos son básicamente las mismas que las de los no-Cristianos. La Iglesia no tiene autoridad para conceder la gracia a una persona en un área de pecado y les conceda permiso/la libertad para continuar en el pecado. La Biblia dice “la gracia de nuestro Señor Jesucristo”

Jesús llamó a volverse a casar pecado. Por lo tanto, como Cristianos, no tenemos autoridad para conceder una pareja se volvió a casar gracia para seguir viviendo juntos. Para conceder la gracia a casar a una pareja es la rebelión contra Dios. En la concesión de la gracia, la iglesia se fija a sí mismo como igual a Dios.

Dios concede la gracia en un divorcio y el volverse a casar situación cuando una persona se arrepiente de su pecado a Dios y a los demás, le pide a su cónyuge y demás personas que intervienen para perdonarlos, y abandona a los adúlteros los volverse a casar relación. Totalmente a dios lo perdona. Ellos no tienen que ganar “puntos” o hacer una cierta cantidad de buenas obras para recibir el perdón de Dios. Ellos son liberados del castigo eterno en el infierno y se les concede la eternidad con Jesús en el cielo. Que es la gracia de Dios, no una licencia para continuar en el pecado o para hacer lo que es correcto en sus propios ojos.

Cómo tener un secretario personal puede llevar al divorcio y el volverse a casar

No es una tragedia que está sucediendo hoy en día, donde los hombres están dejando a su esposa a vivir con su secretario o una mujer que trabajan en estrecha colaboración con en el trabajo. Esto es aún sucediendo con los pastores y los pendientes de los líderes Cristianos. En una situación de trabajo, un secretario personal hace lo que Dios quiere una esposa que hacer, ser una ayuda idónea para el hombre (Gén. 2:20). Él proporciona liderazgo, ella lo apoya en su capacidad de liderazgo. Ella le sirve sin hablar de nuevo, argumentando, o quejarse. Ella es diligente en la realización de sus deseos. Si ella no, ella va a perder su puesto de trabajo. Cada día el hombre y la mujer llegan vestidos generalmente mejor que tienen cuando se estaban saliendo de su cónyuge. Se tratan unos a otros con amabilidad y cortesía, probablemente mejor de lo que tratan a su cónyuge. Existe el potencial para una mayor interacción en el lugar de trabajo que con su cónyuge en su casa. Poco a poco, un hombre y su secretario de corazones son atraídos el uno hacia el otro románticamente.

Hay algo de malo en que una mujer dando mucho la atención personal a el esposo de otra mujer. Dios diseñó a la mujer para ser la ayuda idónea para su marido, no a otra mujer. Un hombre que tiene un secretario personal no es modelada después de la forma en que Dios o la dirección en la Biblia. Es modelada después de que el mundo al igual que las citas es. Ambos tienen sus trágico trampas. El diseño de dios es para un hombre tener un hombre más joven, como su asistente, y para formar al hombre más joven para ser un líder como él.

Durante años, hemos escuchado que el ideal de Dios es una esposa y madre en el hogar y no en el lugar de trabajo. Dios ha estado impresionando a mí que tenemos que ir un paso más allá. Es el ideal de Dios para el esposo y la esposa para estar en casa y no en el lugar de trabajo. Dios dice esto en I Tesalonicenses. 4:11,12 “Y para que os de estudio para estar tranquilo, y para hacer sus propios negocios, y trabajar con sus propias manos, como hemos mandado; para que lleguéis a pie honestamente hacia los que están fuera, y que tengáis falta de nada.” Este fue dada como algo más que una sugerencia, era una de comando “para hacer su propio negocio”. El marido debe estar en su casa, donde su corazón no es atraído por una joven y atractiva, secretario o con otra mujer en el trabajo. El padre debe estar en su casa, donde él puede ayudar a su mujer a la disciplina y educar a sus hijos en los caminos del Señor. Una granja de la familia es más el ideal de Dios para el esposo y la esposa de distintos puestos de trabajo corporativos en la ciudad.

Una persona que está en un jefe/secretaria de la situación necesita tomar algunas decisiones difíciles para protegerse y proteger a su familia de la tragedia. Esto puede significar tener que hacer un sacrificio económico y dejar ese trabajo. Cualquier sacrificio aquí en la tierra, ya sea grande o pequeña es la pena en comparación con la caída en el pecado y pasar la eternidad en el infierno. No hay sueldo lo suficientemente grande como para que valga la pena pasar la eternidad en el infierno! Una de las cosas más importantes que los padres pueden hacer en darle a sus hijos consejos de carrera, es dirigir en un trabajo donde no se sienta tentado a fallar moralmente. Que incluye la necesidad de viajar solos o con alguien del sexo opuesto en viajes de negocios.

El Matrimonio de Cristo y la Iglesia

El matrimonio de Cristo y la Iglesia es un estudio fascinante. Esto nos ayuda a obtener una imagen más completa del diseño de Dios para el matrimonio y lo que Jesús quiso decir en la “cláusula de excepción” en Mateo 19:9. En el Antiguo Testamento es el pacto de matrimonio de Dios el Padre con Israel, que incluso el divorcio no ha anulado la misma. En el Nuevo Testamento, no es el matrimonio de Jesús, el Hijo de Dios, y la Iglesia. El matrimonio de Cristo y la Iglesia nunca va a terminar. Nunca va a ser contaminados con el divorcio, ni cualquier otro separación de Cristo.

Sin embargo, el matrimonio de Cristo y de la Iglesia que todavía no ha ocurrido. La Iglesia es todavía sólo en el período de compromiso con Cristo. Hay algunos interesantes versos en la Biblia que hablan de ello. En II Corintios 11:2 dice que somos de Cristo a la novia, que el matrimonio está por venir: “Porque celoso estoy de vosotros con piadoso celo, porque he desposado a un solo marido, que puedo presentaros como una virgen pura a Cristo.” En Efesios 5:22-33 el matrimonio humano es dado como un tipo o figura del matrimonio de Cristo y la Iglesia. Yo siempre había visto este pasaje como si la Iglesia ya estaba casado con Cristo. Sin embargo, en el versículo 27, se indica que el matrimonio está por venir, usando el tiempo futuro. No es el pasado: “de presentársela a sí mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha, ni arruga, ni cosa semejante; sino que fuese santa y sin mancha”. El hecho de que la Iglesia todavía no se ha casado tiene algunas implicaciones interesantes. Se ha abierto algunas ideas nuevas que nunca había visto antes.

El matrimonio de Cristo y de la Iglesia se produce después de que toda la Iglesia se reúne en el Cielo en el fin del mundo. Dios nos da una idea de esto en Apocalipsis 19-7-9: “alegrémonos, y se regocijan, y dar honor a él: para las bodas del Cordero, y su esposa se ha engalanado. Y a ella le fue concedido que se vista de lino fino, limpio y resplandeciente; porque el lino fino son las justificaciones de los santos. Y él me dice: Escribe: Bienaventurados [son] los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero. Y me dijo: Estas son palabras verdaderas de Dios.”

Hay algunas cosas muy interesantes acerca de la unión de Cristo y de la Iglesia:

Debe de ser la muerte de Satanás, del pecado, y yo, de manera que podemos estar casada con Cristo, un divorcio no es suficiente. La muerte es la única cosa que puede poner fin a un matrimonio y libre de una persona para casarse con otra. Esto es cierto en el matrimonio humano, así como en el matrimonio, en el sentido espiritual de Cristo. En Romanos 7 , donde Dios declara que la muerte libera a una persona desde el primer matrimonio, así que son libres de casarse con otra persona, Él también dice en el versículo 7: “por tanto, hermanos míos, habéis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo, para que seáis de otro, del que resucitó de los muertos, a fin de que llevemos fruto para Dios.” Esta muerte se produce en el sentido espiritual, para que podamos ser desposada con Cristo. Sin embargo, también parece que puede ser una muerte física y la destrucción del mundo y la “muerte” de Satanás (bound y sino en el infierno) antes de que el matrimonio de Cristo y la Iglesia.
El matrimonio de Cristo y la Iglesia nunca, nunca final. No puede, y nunca será, un divorcio de Cristo y de la Iglesia. Es la seguridad eterna!
El matrimonio humano es un tipo de Cristo y de la Iglesia. Se nos dice que el matrimonio es un tipo de Efesios 5. Como un tipo humano, el matrimonio no puede violar lo que es un tipo de. Por lo tanto, si Cristo hubiera sido que permite el divorcio y el volverse a casar en la “cláusula de excepción” en Mateo 19:9, Él habría destruido el tipo. El matrimonio humano no habría sido la ilustración del matrimonio de Cristo y la Iglesia. Si Jesús había declarado que el divorcio sería libre de una persona en un matrimonio humano a casarse de nuevo, no iba a ilustrar la seguridad eterna del creyente, en el cual no puede ser, y no habrá separación de Cristo.
Cualquier otra explicación de la “cláusula de excepción” que se refiere a la fornicación con la otra durante el noviazgo, no se alinean con el matrimonio de Cristo y la Iglesia. Cualquier otra interpretación quita el matrimonio de ser un cierto tipo de Cristo y de la Iglesia.
Debido a que el tiempo en la tierra es el compromiso período de Cristo y de la Iglesia, es posible que una persona a perder su salvación en esta vida antes de morir.
El matrimonio, donde la única cosa que puede terminar el matrimonio es la muerte, es una ilustración de absoluta seguridad eterna. En el Cielo no habrá más muerte. Por lo tanto, nunca puede ser un divorcio, nulidad, o y fin del matrimonio de Cristo y la Iglesia.
Si Dios permitió el divorcio y el volverse a casar, el matrimonio ya no ilustran la seguridad eterna con Cristo.
El matrimonio de Dios el Padre con Israel en el Antiguo Testamento y el matrimonio de Cristo y de la Iglesia en el Nuevo Testamento, ambos ilustran la permanencia del matrimonio. El divorcio no pone fin al matrimonio. Sólo la muerte puede poner fin a un matrimonio y uno libre para casarse con otra.

Podemos creer lo que queramos sobre el divorcio y el volverse a casar, pero…

en el Gran Día de Juicio, seremos juzgados por nuestro Señor y Salvador Jesucristo, para lo que hemos hecho y nos han animado a otros a hacer. Cada persona tiene derecho a tener una opinión sobre el divorcio y el volverse a casar. Sin embargo, tener una opinión, incluso una muy fuerte opinión no es la verdad o hacer lo correcto. Incluso si hay millones de personas que tienen la misma opinión, como fueron los de Israel y los profetas de Baal en los días de Elías, no hace que la opinión de la verdad. Sólo hay una cosa que es verdad, y es lo que Dios dice es verdad. Si traemos una opinión sobre la doctrina del matrimonio, el divorcio y el volverse a casar a la Biblia y encontrar los versículos de copia de seguridad y demostrar nuestra opinión, no vamos a discernir la verdad de Dios y el juicio de Dios. Vamos a llevar nosotros mismos y a otros al pecado.

Debemos pedir a Dios lo que a Su juicio es sobre el divorcio y el volverse a casar, y buscar en la Biblia para que podamos saber cuál es la verdad. Todos los de la Biblia debe estar de acuerdo. No nos atrevemos a reinterpretar las Escrituras para hacer línea con nuestra opinión. Si alguien trae una nueva interpretación de que usted no haya escuchado antes, ser como los de Berea, y echa un vistazo en las Escrituras. Si es correcto, lo reciben. Si no se alinean con el resto de la Escritura, lo rechazan como una herejía.

Cómo la Iglesia es agotador Dios

En el abordaje de divorcio en Malaquías capítulo 2, Dios concluye con una declaración que describe lo que está sucediendo con la doctrina del matrimonio, el divorcio y el volverse a casar en la Iglesia de hoy. El versículo 17: “Habéis hecho cansar a JEHOVÁ con vuestras palabras. Y decís: le hemos cansado? Cuando decís: cualquiera que hace mal es bueno a los ojos del SEÑOR, y él se deleita en ellos; o, ¿Dónde está el Dios de juicio?” Hoy en día muchas iglesias están diciendo que el divorcio y el volverse a casar no es pecado, y que Dios se deleita en los que se han divorciado y vuelto a casar. Sin embargo, nuestros diciendo que está bien o que no es pecado el no cambio de ser pecado a los ojos de Dios. De hecho, se hace Dios a cansarse, no sólo con los divorciados y vueltos a casar persona, pero también con nosotros y con lo que decimos. Queremos que Dios se deleite en nosotros, no te desanimes por nuestra falta de obediencia.

Es el camino demasiado estrecho, demasiado duro?

En el folleto “la Gente Nos llama Menonitas” Stephen Ebersole hace una declaración en la que está redactada tan bien. Se aplica también para el divorcio y el volverse a casar situación. “A veces la gente nos pregunta,’ ¿por Qué hacer el camino tan estrecho, tan difícil?’ Aquí está la razón. Creemos que la iglesia debe hacer tan fácil como puedan el uno al otro para llegar al cielo. Si le decimos que el pecado es todo a la derecha, y las barras de ti desde el cielo, nos han hecho difícil, pero si hemos de decirle lo que está mal, aunque usted puede pensar que es difícil ahora, un día serán, sin duda, me alegro de que haya escuchado.”

Todo el mundo no va a aceptar lo que dijo Jesús sobre el divorcio y el volverse a casar

Al final de su enseñanza sobre el divorcio y el volverse a casar en Mateo 19, Jesús dijo que no todo el mundo estará dispuesto a aceptar lo que Él dijo: “Pero él les dijo: no Todos pueden recibir esto, sino aquellos a quienes es dado.” Mateo 19:11. La dureza de los corazones de la gente ha afectado su disposición a aceptar lo que Dios manda sobre el divorcio y el volverse a casar desde el tiempo de Moisés. Cuando su pasión se eleva, que siga la pasión en lugar de Dios. Jesús nos dijo que siempre habrá algunos que no están dispuestos a aceptar la palabra de Dios sobre el divorcio y el volverse a casar. Esto no significa que algunos son automáticamente condenado al infierno. Cada persona tiene una opción: hacer primero a Jesús, o a hacer yo y la pasión primera. ¿Cuál es tu elección?

¿Y si lo que he compartido con usted hace usted loco?

Dios me ha llamado a ser un vigilante (Ezequiel 3:17-21) y decir lo que Él me ha mostrado. Él no me pidió que te obligan a cambiar tu mente. Usted tiene la libertad para hacer y creer lo que quieras, pero si en el Día del Juicio de descubrir que el volverse a casar es el pecado, y las barras de ti desde el Cielo, usted no puede decirle a Dios que nadie te dijo la verdad. Si cuando lleguemos al cielo, nos damos cuenta que Dios permitió volverse a casar, los que nunca se volvió a casar, va a perder nada en toda la eternidad, porque no hay matrimonio en el cielo. Si nos enteramos de que sí, el volverse a casar es pecado, es decir la eternidad en el infierno para todos los que se han vuelto a casar. Los “pocos años” de volverse a casar en la tierra sería un terrible precio a pagar por la eternidad en el infierno! I Corintios 6:9 “¿no sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No os engañéis: ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni abusador de sí mismos con la humanidad, 10 Ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni reviler, ni los estafadores, heredarán el reino de Dios.”

Notas Finales:

¹Spiros Zodhiates, El hebreo-griego Clave del Estudio de la Biblia (Chattanooga, TN: AMG Publishers, 1991) p.1588

²Ante-Nicene Fathers (Hendrickson Publishers, 1994) vol. 1 p.167

³Ante-Nicene Fathers (Hendrickson Publishers, 1994) vol. 2 p.146,147

⁴Ante-Nicene Fathers (Hendrickson Publishers, 1994) vol. 2 p.379

⁵Ante-Nicene Fathers (Hendrickson Publishers, 1994) vol. 4 p.405

⁶Ante-Nicene Fathers (Hendrickson Publishers, 1994) vol. 4 p. 66

⁷Instituto Básicas de la Vida los Principios de la Newsletter de julio de 1997, pág.2

https://www.biblicalresearchreports.com/una-nueva-mirada-a-la-salvacion-una-vez-salvo-siempre-salvo-y-la-seguridad-eterna-spanish-8/

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