第8章：书的
失败的伟大教派和门诺派的礼服实验
你怎么可以有一个更好、更深入的与上帝的关系，并与耶稣。 为什么保守基督教，是不是答案。
注:之前你读这一章中，要求上帝给你了解到什么是正在说的。 有大量证据和一背景下，已经提出的在第七章之前你在说什么在这里。 如果你阅读本章没有以前的上下文，可能使一些严重的错误假设的其他人一样做了。 有许多难的事情在本章中，一些不希望听到的，但他们必须说。 如果你希望有一个更深入的关系与基督，重要的是你了解他们正确。
在这一章，我们来看看的12个原因，《圣经》的故障的保守的裙子实验。 记得当你读这些原因，我们不是试图嘲笑或放下保守派。 相反，我们正在使用自己的错误，并因此产生的后果作为个案研究，这样你可以有一个更好的关系与基督通过避免犯同样的错误，他们做出。 这个章节是一个重要的是，也明白更大的画面的事物如何运用精神上的，不仅要保守的衣服的试验，但也给其他主体在哪里你的教会可能会添加到上帝的指示，该指示的男子。 所以，当你读到这些失败原因，问问自己，如果还有其他事情在你的生命或在教堂，可能会导致类似的失败。
一个最重要的责任，当地教堂是为了帮助信徒有一个附近的步行与基督，并继续忠实于他们的余生。 只是因为一个教会似乎是固体和宣扬圣经并不意味着他们可以帮你具有深刻的关系与基督，你需要和愿望。 外表具有欺骗了很多。 确保你的教堂实际上是在帮助你，在你们的关系与基督，不是不知不觉地带领你或你的家庭陷入失败。
上帝给了我们的圣经的指示，为两个不同的宗教，在它的–犹太教和基督教的宗教。 我请求上帝很多次他为什么这样做。 该指令对犹太宗教、《旧约》的法律，已经一大绊脚石，对许多人来说。 在犹太教中，神不住在里面的人。 他们与上帝的”教会”–犹太教堂或庙。 在基督教宗教、神生活，身体内部的信徒，而真正的信徒总是连接上帝。 信徒不去教堂见上帝。 他们把上帝与他们到教堂。 许多教会今天正在使用的一些指令对犹太人的宗教，试图帮助的人们连接到上帝或试图让他们从失去他们与上帝的关系。 它不工作。
表格的内容
- 第8章：书的
- 失败的伟大教派和门诺派的礼服实验
- 你怎么可以有一个更好、更深入的与上帝的关系，并与耶稣。 为什么保守基督教，是不是答案。
- 原因#1:上帝说教会的规则要求适度、保守的衣服不工作，以防止不道德
- 原因#2：保守党必须想上帝通过要求妇女穿的衣服
- 原因#3：需要妇女和女孩穿衣服的人下了诅咒
- 原因#4:猖獗的性虐待是一部分神的审判在保守派的教堂，用于需要保守的衣服
- 原因#5：保守的衣服实验标准，允许性的掠食者打扮成狼披着羊皮
- 原因#6：当恐惧的神教的人为规则的教堂，上帝原因导致这些群体的失败。
- 原因#7:教派和保守的门诺派教徒已经加入到上帝的话语与法规的保守的衣服
- 原因#8：教会规则，把人们远离真相
- 原因#9：保守的重点将侧重于过去和模仿的人，在过去
- 原因#10：保守的衣服和其他规定的列车的人要按照人的比基督
- 原因#11：保守着装规定会导致人们走在肉体，其结果在罪恶和精神上的死亡
- 原因#12耶稣谴责独特的保守宗教服装和警告我们提防那些穿着它
- 为什么圣经研究报告使用的钦定本
你是在寻找更多的东西不仅仅是同样的老概念，解释，解释和观点，你有听到反刍一遍又一遍？ 这个网站将给你一些新的见解和事情要考虑。 你可不同意你读到的一切，但圣经研究报告将激发你的思维。 我们的目标是帮助你制定你自己的心灵是什么耶稣的真相因为你看起来在研究我们分享的各种问题面临的教堂。
原因#1:上帝说教会的规则要求适度、保守的衣服不工作，以防止不道德
谦虚的学说保守的裙子实验一直是一个主要失败，在防止性虐待和不道德行为。 从证据，我们已经看到，有一个很好的可能性，大多数女孩和男孩可能，是谁成长在一个非基督教家庭和人的衣服”毫不谦虚地”根据保守的标准，实际上具有类似或者，也许甚至一个更小的机会性虐待于一个教派或保守的诺的女孩或男孩。 这是什么上帝告诉我们，在圣经。 为保守派我们忽略了什么上帝说，和追求我们自己的”智慧”(愚蠢)与谦虚着装规定。
在西2 的上帝告诫我们不要让任何人欺骗我们自愿的谦逊(例如普通的或保守的衣服). 上帝说，规则要求所谓温和的、保守的裙子会不会的工作，以防止不道德行为。 当一个人提交的规则和理论的一个教堂，其中有教导有要求，都没有说出那样的在经文，它们不再以下基督在这一领域的自己的生活。 相反，它们是下面的人，这些规则和教诲的人将不会产生期望的结果。
西2:18至23 “不要让任何人欺骗你的奖励在自愿的谦逊 和崇拜的天使，侵入那些东西他不看到，徒劳地爆了他的肉体的头脑，而不保持头，从其所有的身体接头和乐队具有营养的帮助，并编织在一起，加增加的上帝。 所以如果你们死了与基督从基础的世界，为什么，因为虽然生活在世界上，你们受到 条例， 触摸不味道不;处理未；其中所有都是灭亡的使用；) 之后的戒律和教义的男人？ 这东西确实有一个显示出的智慧将崇拜，并且谦卑，并忽略了体；没有在任何荣誉到令人满意的骨肉。“
从 强的圣经典、定义为希腊字翻译:
将崇拜 –”自愿的虔诚，伪善”
谦逊 –”羞辱的头脑，就是 谦虚： –谦卑的心中，谦卑(mind),谦卑(心).”
忽视的身体 –”unsparingness，那就是， 财政紧缩 (ascetism)”
定义中的”紧缩”–”严重程度的方式或生活；严格;严格；严酷的纪律。 它尤其应用于mortifications的一个修道院生活，这是所谓的苦行。” 韦伯斯特的1828字典
严格的着装的教派和保守的门诺派教徒符合在这个通道什么，上帝命令我们要避免的。 上帝告诉我们清楚地，保守的重点放在普通衣服，自愿虔诚谦卑谦逊和财政紧缩，不能正常工作。 要求妇女着装额外的”谦虚”不会阻止欲望，奸淫、乱伦和性虐待。 它有一个显示出的智慧，这就是为什么成千上万的智能教派和门诺派教徒跟着。 但是被命令的男子和不是上帝，它是一个失败。
阿米什人的衣服挂在晾衣绳上干。 借口是有时候出，性虐待发生在教堂，因为施虐者是不是一个基督徒。 然而，如果谦逊和简单的、普通的裙的工作，它应该尤其是如果工作性的捕食者不是一个基督徒，为了保持性骚扰者从垂涎后一个孩子。 但是，我们看到了大量的证据，我们将寻找更温和的衣服并不能防止或减少的速率的性虐待。
教派和保守的门诺派教会已经把重点放在使妇女较不吸引人–他们称之为谦虚和简单的、普通的裙子。 他们已经做出了妇女的人负责，以防止男人从事性欲和通奸。 开普敦的衣服，再袖子和衣服，并期的衣服，头发的样式，并且头部复盖物的风格作出了自己的妇女不太具有吸引力。 重点立法谦虚有显示出的智慧在防止不道德的，但是上帝说，它并没有防止不道德的–”不在 任何 荣誉到令人满意的骨肉。” 作为失败的保守的裙子实验的开展，我们看到的是什么神说的是真的。 不只普通的裙未能防止贪欲和性虐待，在这本书的结尾，我们将看到，它也可以有助于它在一个令人惊讶的方式。
裙子的实验，与其把重点放在如何的一种礼服什么的一个看起来像是犯同样的错误对耶稣受到谴责的是法利赛人在 太23:27日至28日， “祸诉你们，文士和法利赛人，伪君子! 因为你们像你们粉饰的坟墓，这的确显示美丽的外侧，但是在充满了死人的骨头，并且所有污秽。 即便如此 你们也向外出现的正义对男子，但是你们是完全虚伪的和邪恶的。” 法利赛人把重点放在他们的外表及他们如何穿着。 它成为一个掩盖的罪和罪恶在他们的心脏。 同样是发生了教派和门诺派的男子和妇女都参与的欲望，不道德行为、性虐待和色情制品。 他们外出现正义和虔诚，但是他们隐藏罪恶在他们的生活。
这个错误的人造添加教会组织的规则、准则、法规，或”原则”，以防止性罪情况的发生是一个其他保守基督教团体已经制以及和他们有同样的问题与性虐待的发生。 人造的规则提出了作为圣经通过利用证明文字备份的规则。 它具有欺骗了很多人到提交自己根据规则。
错误的做人谦虚规则或其他人为的规则，以尽量防止性罪是一个我们需要避免在未来的复兴。 在这些保守团体，他们已经把重点放在互联网的控制，以防止在看色情制品，穿着的衣服仅求爱，是父母控制，等等。 重点是采用人为的规则和控制，以防止罪而不是上帝的工作在一个人的心脏，以免他们的欲望和渴望的罪。 它们的求爱和互联网的控制只是另一个应用错误的教派和门诺派裙子实验。
保守的做法，把重点放在谦虚预防性的不道德不起作用的教派，门诺派、保守的家庭学校的运动或任何其他保守的集团。 在精神探测板的网站，朱利安妮使得这个评论关于一个保守浸信会的教堂，她已经部分：
“但是你知道是什么。 . . . . 我认为hyper-谦虚的东西可能会有事与愿违。 我前面讨论如何我们的青年似乎得到麻烦的问题涉及性别在非官方的青年团体或外部活动。 我从来没有看到一个更高的百分比性的不道德行为在年轻人中的任何其他教会我参加了会议。 这是我的信念，hyper-谦虚导致超迷恋性行为(包括色情制品问题).
“我保留了一些孩子是十几岁的时候我们都有一些已经与我共享。 现在他们年轻的成年人。 一个人接受洗礼的同时，我们有一个男性剥/舞蹈演员。 我知道一个女人不会裸体模型。 我们的一些年轻人现在的生活与她们的男朋友或女朋友。 有些是具有随意性交没有真正的承诺。 一些有问题的色情制品。 这些都是大胆的选择性的不道德行为正在表现出比预期生活方式的一个年轻的成年人的基督教。” http://spiritualsoundingboard.com/2012/05/25/hyper-modesty-in-the-church-part-2/
你可以告诉过性虐待之间的教派或保守的门诺派教徒不是因为失败的打扮的实验但因为肇事者不是真正的基督徒。 认为通过这一分钟。 如果谦虚的工作，以防止性虐待，不会谦虚的工作，以保护女孩不管如果潜在的性捕食者是一个基督徒没有？ 如果谦虚仅可以防止性虐待时想成为的肇事者是一个真正的基督徒，不能提供很多的保护。 如何能够谦虚，以任何形式的保护，如果它不能保护妇女或女孩从未保存的男人？
阿米什人的女士在她保守的普通教派的衣服走的道路。 如果财政紧缩和谦逊的保守的裙子真的工作，教派的女孩穿成这样不应该有任何问题受到性虐待。 但阿米女孩被性虐待以同样的速度，甚至更糟的是比其他的社会，往往衣服更多的性暴露的衣服. 上帝告诉我们，这种保守的种类型的衣服做什么，以防止性虐待。 图片来源：fairchildgiftcompany.com
原因#2： 保守党必须想上帝通过要求妇女穿的衣服
另一个原因，保守主义具有重大的失败是保守党必须想上帝。 早期的教会从上帝邦基督徒没有需要保持《旧约》的法律之后，它们成为基督徒。 有一件事，神，表明他们是一个人是保存通过的恩典的主耶稣基督，而不是通过保持《旧约》的法律。 要求人们为保持旧约法是诱人的上帝，把轭的颈部的基督教徒，没有工作。
“上帝，它知道自己的心中，他们裸证人，给予他们的圣灵，即使他有没有给我们，并把没有区别我们和他们之间，净化他们的心通过信仰。 因此现在为什么勾引你们的神，把轭的颈部门徒，这既不是我们的父亲也不是我们能够承担？” (徒15:8到10)
阿米什人，门诺派教徒和其他保守基督教教会都忽略了这个通道和有诱惑上帝通过拉法出的《旧约》的法律，应用它们自己的解释，并要求妇女以按照旧约的命令。 保守的程序的说法是，妇女不得不穿衣服和不穿裤子。 “女人不穿那些属对一个男人，都不应有人把一个女人的衣服：为所有，这样做是可憎，耶和华你的神”。 (申命记22:5)它不是罪恶的女人穿的衣服。 但是，作为基督徒，我们不再在旧约的法律。 当教堂拉命令的《旧约》的法律，并要求妇女教会成员按照它通过穿着礼服，他们是诱人上帝。
它意味着什么诱惑上帝吗？ 当耶稣想在荒野的魔鬼，这是发生了什么事：”他(撒旦)带他到耶路撒冷，并设定他在顶寺庙，并对他说，如果你是神的儿子、铸你自己下来，因此：它是书面的，他应当给予他的使者收费过你，让你在自己手中，他们应承担你，免得在任何时你的脚碰一块石头。 耶稣回答说，’这就是说， 你不要试探耶和华你的神.'” (Luke4:9-12日)
当一个人做的东西不服从上帝(在这种情况下，耶稣顺从撒旦)，然后期望的神采取行动，他们是诱人的上帝，或把上帝在一个位置的上帝在哪儿应该采取行动，以挽救他的声誉。 上帝是万物之主。 上帝不会提交给强制执行的条例或标准的教会来保护他自己的信誉。
阿米什人和门诺派教徒引诱神，期待着上帝来保护妇女和女孩的性侵犯，因为他们是以下规定人为的衣服和headcovering规定，该教会的要求。 当教派和门诺派教会领导人需要他们的教会的成员保持的一部分《旧约》的法律，它们是在不服从上帝。 他们诱惑上帝意味着，神会返回他们和纪律任何一个女人在他们的教堂谁穿裤子或者谁不穿规定的衣服的风格和织物的颜色和图案，该教堂有规定。
所有其他人的标准、规则、条例已经实施的教派和门诺派教徒也是一部分，他们的诱人的上帝。 我们将进入更多细节后来为什么会是这样严重。 但现在我们将国家未能保守的着装要求的是某些因为上帝无法保佑那些的诱人他需要的成员，他们的教会保持的一部分《旧约》的法律。 “基督是变得没有效果诉你们，无论你们的理由的法律；你们是堕落的从宽限期。” (加5:4)
原因#3：需要妇女和女孩穿衣服的人下了诅咒
另一个后果的摘出的命令从《旧约》，并要求成员按照他们的是，它把人民放在一种诅咒。 这是不是错了一个女人穿的衣服或裙子。 问题出现时的教堂采用旧约法(《申命记》22:5)和要求的妇女只有穿礼服或裙子。
“所以那么他们这是信仰是祝福与忠实的亚伯拉罕。 对于许多作为的法律的工作的有下诅咒，因为这是书面的，被诅咒的是，每一个赓续不断的不在所有的事情都写在书中的法做到这些。 但这没人的理由是，法律在上帝的眼中，它是明显的：为，只应当由生活的信心。 而法律不是的信念：但是，男人，行他们将生活在他们。” (加3:9-12日)
重要的是要注意，它说，”工作的法律。”
原因#4:猖獗的性虐待是一部分神的审判在保守派的教堂，用于需要保守的衣服
另一个失败的原因保守的裙子实验的高比率的性虐待是一部分神的判决对教派和门诺派教会和其他保守派的教堂，用于制作教会机构、规则和条例相等或优于基督和他的命令。 阿米什人和Mennonite装试验并不赞美上帝，以上帝，这不颂扬耶稣作为唯一的教会成员都要遵守。 相反，除了耶稣的命令,保守派的教堂有加入该条例的教会，书面和暗示的，这也必须遵循和遵守。 它已经出现的智慧,但是愚蠢。 “所以如果你们死了与基督从基础的世界，为什么，因为虽然生活在世界上，你们受的条例，(摸不味道不;处理；这些都是灭亡的使用；)之后的戒律和教义的男人？” (西2:20日至22日)当一个教会使得一个应用程序规则，上帝并没有给予，它们取代的基督的命令和实质上是暗示他没有给我们足够好的指令，是他命令是不够的，让我们从罪恶。
背后的逻辑强制执行保守的男子制作的教会的规则是这样的：教会成员已经承诺的教堂和神，遵循法规和标准的教堂。 如果一个人不遵守规定和标准和拒绝改变，他们是在不顺从教会的并且是错误的，为打破他们致力于教会和上帝。
在这样做时，教会使得不遵守自己的规则的同义词不服从上帝。 如果神允许的教堂，使他们自己的规则，如结合违抗基督的命令，教会可以做任何他们想叫罪的犯罪。 人造的命令、规则或标准的创建人为的”罪”，上帝并没有称为犯罪。 一个教会，使他们自己的规则的正确和错误不承认耶稣为主的所有最终权威。
迹象像这样一个声音听起来可能很大，但它可以是一个谎言。 如果不顺从教会机构、规则、法规和标准被看作是罪并执行相同的惩罚为不服从上帝的教堂，或牧师，然后被”耶和华”，而不是耶稣。 他们不是赞美上帝，以上帝，耶稣不是唯一一个他们是以下。
当教会的人造添加的规则和条例，以上帝的命令，他们是在影响指示，上帝并没有做好足够的工作给予的命令，他给了我们作为基督徒。 它是一种形式的不信。 他们不尊敬神神单独或他所有的智慧。 基督是不是荣耀为具有鉴于我们所有人我们需要胜利的生活的基督徒的生活。 重要的是要认识到，我们”是完全在他身上。” (西2:10)基督足过他的圣灵来给我们的力量，我们需要保持他的命令。
上帝告诉我们，性虐待和其他性罪的一部分，后果不赞美上帝，以上帝。 “因为， 当他们知道上帝，他们荣耀他没有上帝，也不感谢；但是变成了徒劳的，在他们的想象力、和它们的愚蠢的心被黑暗. 自称自己是明智的，他们成了傻瓜…为什么上帝也给了他们最污秽通过的私欲，他们自己的心中， 以羞辱他们自己的机构之间的自:”(罗马人1:21, 22, 24)
我听到了参数众多的时间，”你必须要有规则”。 作为基督徒，我们是有规则，我们需要听从命令上帝给了我们在新约。 但是，通过增加教会规则，它们由教会管理局及其规则和条例等有上帝的法律中的新的证明。
上帝告诉我们，他已经给他们的污秽”来羞辱他们自己的身体自己之间” –这是什么性虐待。 (v.24)这是一个非常重要的概念的掌握。
性虐待是一个问题，不会离去，直到该教派和门诺派的礼服实验是被遗弃和忏悔。 “处理”的问题的性虐待是仅仅处理症状并不真正的问题。
这听起来可能作为尽管性虐待是一种惩罚的受害者。 但在光永恒的，我们看到，它实际上是一种惩罚的滥用者。 耶稣警告说，惩罚侵犯儿童是如此巨大，虐待者将可更好地被淹死所以，他不会犯罪. 耶稣景的儿童的虐待非常严重的!
耶稣基督和圣灵的都足够让我们从罪恶。 上帝给了我们的所有命令在圣经，我们所需要的。 他们是足够的。 基督徒不需要更多的规则.
作为基督徒，我们必须非常小心，我们不作规定，书面或不成文的，即有效取代了基督的命令。 如果你是一个成员的一个教堂，增加了规则以基督的命令和你犯下的那些人造的规则，你需要悔改以下的男性，并使耶稣一个谁是真正的主人你的生活。
原因#5：保守的衣服实验标准，允许性的掠食者打扮成狼披着羊皮
另一个原因是失败的教派和保守的诺裙子的实验，它可以很容易地用于性掠夺者从字面上裙狼披着羊皮的服装。 狼的食肉动物而是个比喻的掠食者在教堂诸如性暴的掠食者。 教派和保守的门诺派教堂有特定的服装样式说那些穿它是”羊”和确定他们作为成员，特别是教会团。 一个人穿戴”羊”的衣服然后被假定为被保存和安全的周围，因为他们是以下教堂和已通过的传教士. 它允许一个性捕食者(狼)走懵懵懂懂的儿童在教堂。 这是一个严重的情况，耶稣警告我们关于在山上宝训:”你们要防备假先知，该你来披着羊皮的服装，但内心他们是猎食的狼。 你们就知道他们通过他们的水果。 做男人聚集的葡萄荆棘，或图的蓟?” (马太福音7:15-16日)
鲜明的衣服很容易让性的食肉动物要性虐待那些在他们的教会组。 他们的外表，让他们的外观虔敬的其他教堂。 他们的衣服让他们更多的自由”爬到屋”，并吸引男孩和女孩没有人怀疑到底是怎么回事。 “你该知道，在最后一天危险的时代将来临。 男子应热爱自己的自我，贪婪,boasters，骄傲，亵渎者不服从父母，忘恩负义，邪恶的, 没有自然的喜爱,trucebreakers、虚假的指控者、失禁，凶猛，despisers的那些好的，叛徒，兴奋，高意识， 爱好者的乐趣多爱神；具有的一种形式的虔诚，但否认的力量物：从这样转身离开。 对于这样他们 哪爬到房屋，导致俘虏愚蠢的女人*拉丹有罪，导致离开的潜水员欲望.” 2Timothy3:1至6
这一段描述了一些特点的保守的男人、男童、妇女和女孩被性虐待其他人。 他们有一种形式的虔诚的信徒在他们的衣服，但他们是热爱自己没有自然的喜爱。 那些遭受性虐待的女孩和男孩正在考虑自己和满足他们的欲望. 他们没真正爱的人，他们是性虐待和使用儿童为对象，他们的欲望.
2彼得2:12-18岁 “，但这些， 作为自然野蛮的野兽，由于采取和摧毁，讲邪恶的东西，他们不了解;并应完全灭亡在他们自己的腐败；以及应当获得奖励的不义，因为它们是最快乐骚乱在一天的时间。 点它们和瑕疵、体育自己与他们自己的deceivings，而他们的盛宴；具有的眼睛充满了通奸，并且无法停止从罪；不稳定的诱人的灵魂： 一个心他们行使贪婪的做法；被诅咒的孩子：有被遗弃权的方式，而是走入歧途，以下的方式的儿子巴兰Bosor，谁喜欢的工资不义；但是斥责他的罪恶愚蠢驴来说，与男人的声音就禁止疯狂的先知。 这些都是水井没有水，云，是开展与一个暴风雨；他们的雾的黑暗中被保留。 18 为他们说话的时候伟大的肿胀话的虚荣心，他们的魅力通过私欲的肉体，通过大大放荡，那些是干净的逃离他们居住在错误。“
“自然野蛮的野兽”是一个恰当的描述中的一些人的案件中描述的这本书。 他们行动有点不同于欺负雄性动物要经过多女性。 但是上帝也告诫我们，他们将不会出现多数人民作为暴的野兽。 相反，在18节，上帝告诉我们，他们将出现可爱的流行，他们会说正确的事情，似乎是非常精神而不是在所有喜欢的人，他们真的是。 这个通道也准确地描述性的捕食者在教堂–他们欺骗自己和他人，并构成为真正的信徒。 他们是”狼”(性侵犯)在保守的衣服。
两只猫繁育。 有一些相似之处方式之间的男性的性掠夺者性虐待的女性受害人和猫的品种。 男性的性掠食者的行为像动物一样(上帝呼吁他们”自然野蛮的野兽”在 2彼得2:12)，是主要兴趣在他自己的个人满足具体的女性。 同样，没有多少真正的爱情所示的时候两只猫的品种。 雄猫咬女的脖子，并让她跑掉期间”表现”。 雌猫yowls和可能试图逃脱，但她的制服的男性。
教派和保守的门诺派教徒有自己自豪的穿着朴素的和独特的服装。 但很少有他们意识到很大的危险，普通的、有特色的宗教服装，把他们的小宝贵的儿童进入通过使他们容易被性虐待过一个伪君子是谁欺骗他人，通过他们的纯的礼服。 一个人穿着普通的、有特色的衣服出现的宗教是一个不仅仅是一个教派和门诺派问题，但这是一个问题，已经存在了几千年。 在旧约，在谈论的是假先知，国家在 撒迦利亚13:4: “他们也不再穿一个粗略的[平、独特的]衣服欺骗。”
原因#6：当恐惧的神教的人为规则的教堂，上帝原因导致这些群体的失败。
教派和保守的门诺派教会教他们恐惧上帝的学科，如果他们不让教会的人造装规则和其他法规，他们必须致力于遵循。 这是显而易见的，从发生了什么事在旧约，以赛亚书，上帝很不高兴与这种类型的恐惧，他被教导。
“因此，耶和华，因为这个人靠近我与他们的嘴，并与他们的嘴唇不尊重我，但是已删除了他们的心离我很远，而 他们的恐惧朝我是教信条的男人: 因此，我将继续做一个了不起的工作之间的这个人，甚至是一个了不起的工作，并想知道： 为的智慧，他们的聪明的男人应至灭亡，和了解他们的谨慎的男人应躲藏起来。 祸哉 ，寻求深深隐藏自己的律师自主， 并且他们的工作是在黑暗中，与他们说，他看见我们？ 谁知道我们吗？” (《以赛亚书》29:13-15日)
上帝说，他将带来一个惊人的结果和失败对这些人，因为他们教的恐惧对上帝的命令和规定的他们的”教会”。 这正是我们所看到的发生在保守的团体。 失败和后果的教派和门诺派教会已经令人难以置信的。 从人的角度讲，谁会已经猜到了这一重点的调节谦逊和衣服，将导致发病率增加的性虐待未成年人?
上帝还说，没有惩罚那些隐藏罪犯的秘密，例如性虐待。 上帝看到在黑暗，而上帝知道。
原因#7:教派和保守的门诺派教徒已经加入到上帝的话语与法规的保守的衣服
详细的法规的礼服实验已经加入神通过指定的详细信息，上帝并不需要。 “每一个字的上帝纯粹是：他是一个盾牌给他们，把他们的信任他。 添加你不对他的话，恐怕他责备你，你会找到一个骗子。” (谚语30:5-6)
就像上帝说，门诺派教会增加了他的话，他们的理由已证明是谎言。
德怀特里奇股的几个例子加以上帝的话语。 在第一个例子中，牧师实际上承认，他没有真的有圣经的基础，他的讲道：
“‘我没有太多经对这个讲道.’ 扬声器是一个来访的部长和他的主题是德的(门诺教派)、文化和传统。 我记得，他的主要问题的晚上是这样的：应该比奇-教派的教堂保留自己的文化传统的一种方式，帮助传递的信仰给下一代？
“坦白来了也许5分钟到的布道。 不幸的是，它是真实的。 扬声器的简短地引用大约只有三个经文隐约有关他的主题。 (一个，如果我记忆正确的， 申6:6至9.)
“但忏悔，但是真的，没有导致任何改变的行为。 扬声器持续30到45分钟，填补时间主要是用他自己的合理化有关的效用持保留传统，因为他们。 例如，传统有助于一个众运行更平稳和有效，使每个人都知道究竟什么是应该发生。 我是新来Beachys和新鲜从一个多元文化的聚集在纽约市找到我心中的快速供应反合理化，为每个发言者的要点。 例如，原因不明的和根深蒂固的传统可能会让事情顺利进行对于那些始终是该集团的一部分，但他们可能是相当令人困惑的新人。 在没有相关的经文布道成为我比赛的人的推理。”
金格里奇去上分享另一个例子：
“这次经文是清楚的。 事实上，布道的设计是一种释经式的讲道。 该案文是太15，并且我认为这是在阅读完整的近开始布道。 迄今为止，非常好。
“还有很多其他的好东西在布道时，太多。 但一半的方式，通过我开始变得不舒服，并通过这是什么我觉得：许多讲道(四分之一？ 第三个?) 没有根据的文本。 事实上，一个主要的关切，该发言者说什么，他认为案文并 未 说：尽管耶稣的警告，反对传统的长老，不是所有的传统，是坏的。 事实上，传统可以非常良好和重要的，我们应该不会太快放弃我们的传统。
“…底的讲道我不觉得我们已经感受到重重的耶稣强烈的警告。 我不觉得我们已经要求采取强硬来看看我们的宗教传统来看，如果任何的他们让我们服从上帝的话。 发言人不让圣经说清楚地为我们的生活…
“如果我有一个更美好的记忆，我可以告诉更多的故事。 但这些都是对我来说足够让一个观测： 保守的再洗礼派教徒不总是听到圣经非常及时，他们认为有关宗教的传统和文化。” (强调是后加的)
http://dwightgingrich.com/tradition-in-nt-1-bad-examples
原因#8：教会规则，把人们远离真相
另一个失败的原因保守的裙子实验的命令和着装准则/法规的一个教会，加入了基督的命令，把人从真相。 加入教会礼服的法规和其他规则以基督的命令并不能帮助人们按基督更完美因为该教派和保守的门诺派教会的教导。 上帝告诉我们，相反的情况；加入教会规则，以上帝的命令引起了人们反过来从事实真相。 Titus1:13日至14 “…你为何指责他们大幅，他们可以声音在的信仰；不听从犹太人的寓言和 戒律的人，来自真理.”
该问题与教会”标准”是第二个”s”。
我们有一个标准，圣经。 教会造成混乱，什么上帝的标准确实是当它增加了其自己的标准来上帝的标准。
该命令不遵守命令的男子是一个命令，教派和保守的门诺派教徒有忽视在自己亲手挑选的命令在圣经跟踪和他们自己造成的人命令、标准、规则和条例。
法利赛人，说明错误的增加男人的命令的上帝的命令和方式，它把人民远离上帝。 耶稣说： “你们 的伪善者，以及没有以赛亚的预言你说，这个人draweth近我与他们的嘴，并honoureth我与 他们的 嘴唇但是他们的心是远离我。 但是徒劳他们崇拜我，教学 用于 教义的戒律的人。” (太15:7-9日，也 标7:6,7)法利赛人有不服从上帝的命令不添加任何东西给他的命令。 “你们不加入对这个词的命令，也不会削弱 应该 从它们可能保持诫的耶和华你们的神，我命令你们”。 (申命记4:2)
当教会增加了规则和标准的基督的命令，例如保守着装法规的阿米什人和Mennonite打扮的实验中，他们把人们远离真相。 这有助于解释为什么有些，谁应该是虔诚的基督教男子和妇女的下述《圣经》，成为性暴的掠食者。 他们已经把从事实和具有欺骗自己和他人。
教会规则，要求教会的成员按照人为的命令，例如驾驶马和越野车，把人们从事实真相的上帝的话语(泰1:13,14).
原因#9：保守的重点将侧重于过去和模仿的人，在过去
另一个失败的原因保守的裙子实验是它的保守的焦点。 它把重点放在找到去作比今天，这所教堂需要仿效的方式，人们穿好衣服，并认为过去。 上帝告诉我们，”说不要是什么原因造成，前者的日子都好过些? 你难道不明智的咨询关于这一点。” (传7:10)的基本条不成文的规则的教派和门诺派的保守主义是，”不改变”。 它提升过去因为正在更好和更多的精神于今天。 一个可以得到的印象是，保守派则认为，真正的精神成熟已经获得通过那些在过去的主要希望教会今天是尝试模仿那些在过去，但一个较低的成功率，因为邪恶，今天是战胜虔诚。 一个插图找到那些过去是当前的重点是通过多的门诺派教徒(自由派和保守)在被”再洗礼派”，这意味着”rebaptizers”. 这再洗礼派教徒脱离天主教会在中期的1500的A.D.我们不要回头看看那些生活在1500年代和模仿他们做了什么或是认为或通过他们的名字。 耶稣告诉我们：”没有人，具有把他的手给犁，并回过头来看，是合王国的上帝.” (路9:62)
教派和保守的诺裙子实验的重点是在过去保持着装风格的过去。 它有损于人们从下列基督。 他们有他们的手放在犁和正在寻找回去。
这一教派的人是保持过去和模仿的人，在过去与他的生活方式、风格的衣服和他的马绘制农用设备。 主要强调的一个保守派的心态是”不改变”。 心态的持的方式，它一直是完成并不改变不工作中保持人们从犯罪。 耶稣告诉我们：”没有人，具有把他的手给犁，并回想起来，是为神的国。” (路9:62)，和”忘记那些东西的背后，并达到地阐述对那些事情之前“(腓3:13日至14日)
作为基督徒，我们是不是模仿的基督徒在过去。 相反，我们按照基督。 我们需要站在肩膀上的那些过去和达到的高度更大的精神理解的增长，服务于他们的实现。 在 腓3:13日至14日 我们被告知：”兄弟们，我指望自己不要有逮捕：但是这一件事情我做的， 忘了那些事之后，并达到地阐述对那些事情之前，我按朝标记的奖召神基督耶稣。”
原因#10：保守的衣服和其他规定的列车的人要按照人的比基督
教派和保守的门诺派教徒相信他们的大礼服实验取得了成功。 他们点的所有人已经离开该教派的或保守的门诺派教堂，并已引发”婴儿和洗澡水”。 据他们说，这些人扔掉的衣服规定的保守教会和他们打扮和行为像世界。 而不是验证的伟大礼服实验，然而，这显示了它的失败。
原因，人们扔出去一切，包括命令基督给了在新约，是这些人没有教给按照基督单。 相反，他们被教导要按照保守的教堂及其命令和条例的男子，这是基于在一定程度上基督的命令。 当这些人离开教会的保守，他们只是停下面的一组人，并开始下一组人。 他们已经接受培训，以按照人民，他们继续这样做。
基督的命令不作为重要的，因为该教会没有教基督的命令，作为被作为重要，因为他们自己的命令和条例。 因为打扮的实验火车的人跟随人超过基督，它已经导致失败。
原因#11：保守着装规定会导致人们走在肉体，其结果在罪恶和精神上的死亡
保守的裙子实验的重点是努力实现精神的结果通过使用人的方法。 换句话说，它的重点是行走在肉体的幌子下走在精神。 试图按照基督使用男人的方法会导致失败。
从我们的保守派的心态，我们看到许多人揭去基督的命令，并说他们正在恩的生活，因为他们喜欢。 我们已经看到他们生活在肉体和它们肉体的欲望并不在精神。
然而，保守派还可以走在肉体在一个完全不同的方式。 以下人为的规则是行走在肉体和是不是走在精神. 人造的规则试图帮助的人的生活理直气壮地没有电力的神圣的精神。 他们不要引导人们走在精神，因为该规则不是来自精神。 喜欢的规则是法利赛人，他们似乎是基于圣经和旨在帮助我们服从上帝，但仔细检查，他们都没有超过人为的规则的”触摸不，味道不，处理不”，它们”不在任何荣誉到令人满意的骨肉。” (西2:21, 23)
下文还告诉我们，当有人尝试过基督徒的生活的一些其他方法，比居住在精神，他们将下降到情欲的它们的肉。 这就解释了为什么这么多保守打扮的人已经落入罪的性满足自己的性虐待其他人。
“因此，现在没有谴责对他们这是在基督耶稣里，他走后不肉，但后精神。 对于法律的精神生活在基督耶稣赐我自由从法律的罪恶和死亡。” (罗8:1-2)
“不后肉体”–这包括教会规则，其目的是帮助人们通过人类的努力是虔诚。
“如果你们动后肉的，你们要死了但如果你们通过的精神做羞辱的行为体，你们将生活。” (罗8:13)
“这是我说的那么，走在精神，你们不满足的欲望的骨肉。” (加5:16)
“上帝知道如何提供的神出来的诱惑，以及保留的不公正对审判日的到惩罚，但主要是他们走后，肉体的欲望的污秽，并鄙视的政府。 放肆，他们,selfwilled，他们不害怕说话邪恶的尊严.” (2彼得2:9-10)
阿米什人的摩托车。 某些教派的团体不允许他们的人骑自行车，但他们可以有摩托车。 然而，在教会领导人努力实现精神的结果通过使用人的方法，例如要求自己的人民使用摩托车和骑自行车，这将导致失败。 而不是人为的规则的教堂，上帝告诉我们，我们需要走的精神，使我们不满足私欲的肉。 它是神圣的精神，不教会规则，谁给我们力量得不到情欲和诱惑的肉。 (加5:16)照片： https://commons.wikimedia.org/wiki/User:AdMeskens
原因#12耶稣谴责独特的保守宗教服装和警告我们提防那些穿着它
耶稣指示我们不要做的宗教的行为或独特的穿宗教服装作为一个指标，我们都是虔诚，而我们是基督徒。 山上宝训是首位在耶稣的解决做的事情可以看出，男性为虔诚。 事情耶稣解决有，祈祷让其他人知道我们祈祷，并认为我们作为一个虔诚的人，给慈善机构在这样一种方式，我们收到的赞美我们有什么定，禁食，以显示其他人怎么精神上的我们。
以后，耶稣斥责的文士和法利赛人，使他们穿着独特的宗教，使他们能够接受和得到尊重作为虔诚和正义的。 他说：”但是，所有他们的作品，他们做为可以看到男人:他们做出广泛他们叫，并扩大边界的自己的衣服。 (马太福音23:5)
耶稣去了在警告我们关于那些服饰在独特的宗教服装。 他说:”要小心 的书记员、 其喜欢去在长衣服、 和爱情致敬，在交易市场，以及首席的席位，在犹太教堂，最上面的房间在节日：其吞噬寡妇的家，并为一个借口使长的祷告： 这些应当得到更大的诅咒。” (12:38至40, Luke20:46至47)
听取保守的门诺派牧师传道上衣服，一个将得到的印象是，那些人穿”谦虚”或世俗的服装将会收到更大的诅咒。 这是相对的是什么耶稣所说的。 那些衣服在独特的宗教服装可以看作是下上帝和更加虔诚将会收到更大的诅咒！
耶稣是法官会审判我们在审判当天，不是一个保守的诺传教士。 耶稣是一个谁说什么事情，他是在看一个人的生活和他将如何判断。 他说，那些衣服显得精神和谁做的事情可以看出别人是精神的，将被处以最多，特别是如果他们不是真正的下列基督。 我怀疑对书记员没有礼服长袍得到一份世界(罗马)，但其他人他们的犹太人宗教社区。 许多门诺教派和教派的做同样的事情。 他们穿着独特的服装出来的其他人，他们的集团，他们是以下教堂和下神。 每个群组都有其自己的具体细节如何，他们的调节服装必须是。 他们然后打扮因此可以看出教会领导人和其他人在他们的小组为正义的和以下所规定的他们的教堂。
许多门诺教派会说，他们不敷料可以看出男子，但要请的上帝。 然而，这一忽略的同侪压力在教会内以符合标准的衣服的那个教堂，并以”礼服适合”。 在某些情况下，这些标准都没有，甚至写和商定的官方教会的指导方针，但是只是不成文的规则是强制执行由同侪压力。 事实上，人们符合这些不成文的”标准”表示他们是敷料可以看出男子。
具体着装风格的一个组成了它们的识别教派或诺的标志。 我们在一个农场拍卖的一个冬天。 这是下雪和风拂面。 一个Mennonite人有一套的帽和他的引擎盖上他的头保持在雪下去他的脖子。 他是不允许通过教会只是穿罩这将使他看起来像任何其他人从全世界，所以栖息在该罩是他的门诺派教徒的标志–他门诺派帽类似于一如下图所示。
门诺派徽章–的门诺派教徒的帽子的人在左边是一个徽章，标识他用的特定品牌的Mennonitism. 其他标识项目的背带、固色、按下按钮短袖衬衫而不是长袖，并没有胡子。 男人的帽子和衬衫上右边没有标识他与任何宗教团体。
作为结果的普通诉讼，开普敦的衣服，头被复盖手工制作和定制设计的具有独特细节的不同群体的门诺派教徒，他们用在诺界作为一个可见的指标是谁在其特定的门诺派团和谁不是。 因此，许多人倾向于把那些衣服就像他们的集团不同于那些衣服表明，他们是从一个不同的门诺派团。 他们倾向于把那些不穿纯诉讼或开普敦的衣服甚至更多的不同。
我们是不是所有的兄弟姐妹? 我们是否显示偏袒? “我负责你在上帝面前，和耶稣基督，并在选举天使，你观察这些东西不喜欢之前的另一个 做什么偏袒.” (1蒂莫西*5:21)
“如果没有来见你的组装一个男人与一个金戒指，在良好的服装，没来也是一个可怜男人的卑鄙的衣服；以及 你们对他的尊重，weareth同性恋衣，并对他说，你坐在这里一个很好的地方；并说，向穷人，站在你那里，或者在这里坐在我的脚凳: 你们不那么部分在你们自己，都成为法官的邪恶的想法吗？” (詹姆士2:2-4)
独特的教堂礼服的规定迅速的结果不服从上帝的命令不显示偏袒在该教堂。
同样的警告，耶稣给了有关的书记员适用于女人的头部复盖。 它不应该是一个独特的风格，立即确定一个女人带着一个特定的宗教团体。 妇女的命神以复盖他们的头上祈祷时或预言(哥林多前书1 11:第5-6)，但他没有命令他们穿这一切的时候。 欲了解更多关于该主题的headcovering，请参阅我的圣经研究报告：神话有关的Headcovering:(www.biblicalresearchreports.com/headcoveringmyths.php)
有一些风头部复盖物和帽子，都被接受为正常的一个女人在社会今天穿的这是没有办法独特的宗教团体。 这些”普通”类型的headcoverings会更好穿于一个独特的复盖。 还有其他样式的headcoverings，也可以设计看起来有吸引力，就像它们一部分的一个女人的衣服，而不是一个宗教符号。
在耶稣的警告经文上所述，”长袍”站出来给我。 具有经长大了在门诺派分的基督教， 只要 礼服，需要以及 长 裤。 更严格的门诺派团还需要 长 袖、 长 袜子， 长 串在复盖。 有一种诱惑超越上帝的命令，使条款的衣长可看到的其他人作为一个良好的基督徒。 耶稣说的完全相反的情况发生–”了这些应得到更多的诅咒”
两个教派的妇女穿着独特的宗教服饰的大帽子，长裙，黑袜子，黑鞋子，黑色的长披肩。 耶稣谴责穿长独特的宗教服装和警告我们。 耶稣说那些着装的独特要被看作是虔诚的基督徒，其他人在他们的宗教集团将会收到更大的诅咒。 “谨防对书记员、其渴望走在长袍…同样应当得到更大的诅咒。” (Luke20:46,47; 12:38至40)
该条例对于长期的衣服是说明在这摘自”法令对于保持”的文件分发的朝圣者部门诺派的会议。 注意到妇女着装规定开始时的话说，”我们要求”为，如果它是一个建议，然后它使用监管语言”应当”什么样的衣服要求必须。
“我们的应用程序的适服装的姐妹是基本的开普敦的衣服。 耶稣所教的一个人是不是看到一个女人的欲望之后，她. 虽然人承担的责任，他想过的生活，妇女承担的责任，要正确地穿自己。 因此，我们请求我们的姐妹的裙子是不是紧密配合的 ，并达到至少中途之间的膝盖和脚踝。 袖子应扩下肘. 材料不是透明的，并应是制服了适度的颜色和图案避免了闪闪发亮闪闪发光面料的，它提请注意穿着者。 上帝穿着衣服我们的第一个父母与长的服装皮肤. 与知识的邪恶来需要的衣服身体。 因此，我们要求我们的姐妹们衣服下的一部分。 的袜子应该是黑色的，并应穿在所有领域的公共生活。” (p.28)”的鞋子对于我们的姐妹，不应按照健康和性感的设计的世界上，如高跟鞋在 1¾”高、低削和暴露的高跟鞋和脚趾。 凉鞋不能穿在公共生活。 鞋穿便衣也应满足的标准色黑色的.”p.31 http://pilgrimministry.s3.amazonaws.com/Pilgrim-Decrees-2015.pdf
注意虚假陈述他们的状态。 上帝从来没有说过他做了漫长的服装皮亚当和夏娃。 它只是说在创世纪，上帝创造的外套的皮肤为他们的磨损。 我们不知道他们看起来像,他们多长时间进行，并有多少他们的身体复盖。 当人们添加到什么上帝说，他们结束了错误的结论。
在1950年，众所周知的诺福音传教士的乔治Brunk II作出的预测，在布道名称为”非致的装束”. 乔治Brunk二是一个主要的门诺派领导人的伟大的教派和保守的诺裙子实验。 他说：”如果门诺派教会在美国失去其独特的衣服，它将成为最世俗的和邪恶的教派。” http://www.youtube.com/watch?v=hjQr8r6Lkdw
在2016年，保罗*爱默生，编辑，剑和小号，走路的脚步他的前任，乔治Brunk二，作出了类似的声明为什么Brunk做了。 爱默生说：”直接成比例的损失的实际不符合、整体的见证Anabaptism将会丢失。”http://www.swordandtrumpet.org/18-what-is-an-anabaptist-part-6
大多数教派和保守的门诺派教徒会说，这两个Brunk的预测和爱默生的声明是真实的，那为自元的门诺派教会失去其独特的礼服他们成为了世俗的。 因为他们都是看外表判断，他们会说那件衣服，不是独特的是世俗的和错误的。 然而，乔治Brunk的预测，1950年是错误的，因为最保守的和最独特的穿着教派和门诺派团今天的往往是更加邪恶以及不在该地区的性虐待于社会作为一个整体。 还有一个高百分比的独特的穿着门诺教派谁是沉迷于色情制品问题的Mennopornite综合症。
Brunk的和爱默生的报价是有趣的，因为他们国家的真实的东西，保持保守派的神是他们的鲜明的衣服。 无处在圣经的神状态鲜明的衣服将保持一个教会变得不虔诚的. 无处，事实上，上帝是否具体命令我们要着装的独特的。 乔治Brunk和保罗*爱默生的立场鲜明的衣服是一个错误的教学，已把成千上万人受奴役。
乔治Brunk的预测也是错误的，因为穿独特的宗教装束是错误的，就其本身而言，许多的这些练习，它将会收到更大的惩罚比对世，他被警告。
鲜明的衣服已经没有价值的，在防止性虐待和儿童性骚扰的教派和保守的门诺派教堂。 因为耶稣警告我们，”小心！”
耶稣进一步警告说，独特的礼服的时候他给了我们这种警告：
“…当心你们的酵法利赛人，这是虚伪的。 对于没有复盖，不得透露，既不是藏起来，就不可知的。 因此，任何你们说在黑暗中，应当听取光；以及，你们所说的耳朵在壁橱应宣布在屋顶.” (卢克12:1b-3)
耶稣警告我们提防虚伪的是法利赛人，并说这是传染性的，并将影响我们。 我们看到同样的伪善的法利赛人在调节服装的教派和保守的门诺派教徒. 虽然不是每个教派或保守的诺是一个伪君子，作为一个群体，他们做的有重点的外观和寻找宗教和虔诚的。 但背后隐藏着这些衣服可以从罪恶。 对于大多数成员，只要一个人继续穿的调节服装，教会接受他们忠实的和正确的站在教堂。 上帝已经暴露出于虚伪，因为这些性虐待案件曝光，Mennopornite综合症是由知的，他们装扮的试验暴露作为一个故障。
该规则的人(在保守派教会)均试图弥补缺少的精神之中，他们的一些成员。 而不是教的人遵循的牧羊人，基督，与它们所有的心脏，保守的教堂提出了栅栏(规则和教会法规、书面、口头、明示或暗示的). 栅栏是不一样的，因为以下的牧羊人。 在圣经时代、羊都不存在围墙除了折的夜晚。 羊学会遵循的牧羊人。 我们也需要学习跟随耶稣我们的牧羊人，不能保持在人为的，教堂建造的”围墙”和束缚。 我们需要遵循基督的命令，我们在《新约》，而不是规则和理论的男子。
在圣经时代、羊都不存在围墙除了羊圈的夜晚。 羊学会遵循的牧羊人。 而不是教学人按照牧羊人(基督)与所有他们的心脏，保守派的教堂提出了栅栏(规则和教会法规的书面、口头或暗示的). 围栏不是同一个以下的牧羊人。
阿米什人和门诺派团有许多分裂出来的团体，可独特的标识通过其独特的变化的教派或诺的衣服。 他们唯一的着装规章成为一个识别因素的分，因为外表，快速识别一个人到另一种教派或Mennonite作的一部分，他们基或更多的”自由”或更”保守”. 上帝告诫我们在 罗马16:17日和18日 关于那些造成分歧和它适用于那些需要衣服的风格用作一个识别因素的分：”现在我求求你，弟兄们， 标记它们造成的分歧和犯罪行为相反的学说，它们已经学会；以及避免他们. 因为他们是这种服务不是我们的主耶稣基督，但他们自己的肚子；以及通过良好的文字和公平的发言欺骗心的简单。”
该论据的独特保守的衣服可以声良好和有说服力和欺骗了很多人的心. 我欺骗了。 但是上帝告诉我们我们不要有任何一部分分裂的性质。 鲜明的衣服，因为它是唯一不同于那些什么外面的穿着他们的小组，通过其本身的性质引起的分歧之中的基督徒。 上帝告诉我们到标记那些引起分裂教会和不是成员之一的群体，因为他们不服从了耶稣。
耶稣告诉我们：”法官没有根据的外观，但是法官的义的判决。” (约翰*7:24)和上帝告诉Samuel”看不上他的面容，或在高他的地位；因为我拒绝了他，因为耶和华见不作为的人看见; 男人看的外观，但是主观察的心脏。” (1Samuel16:7)
耶稣，赐给我们例如不敷料独特的通过不敷料以不同的方式从那些在他周围。 耶稣似乎已经穿着类似于罗马人。 这个是证明了一个事实，即当他被钉在十字架上，罗马士兵想要的他的衣服和划分他们自己之间。
特色的教派和门诺派的衣服已经导致许多人夸耀在外观和不中心。 重点是如何一个衣服是一个微妙的欺骗，许多保守派人士已经下降。 “我们赞扬不是我们自己再次诉你们，但是给你机会的荣耀代表我们，你们可能已略有回答他们 这荣耀的外表，而不是在心.” 2哥林多前书5:12
正如我们所看到的在本章中，有许多理由为什么率的性虐待是高中保守基督徒团体。 并且有可能更多的原因，为什么。 但底线是，当我们加入上帝的话语，还有后果，有时候可怕的后果，我们将永远不会有预期会发生。 添加以上帝的话语并不能帮助我们或其他人有更密切的关系，与主。
保守的、有特色的教派的礼服和车辆在接下来18英里。 游客注意的是绘制的教派，不是耶稣基督。 作为基督徒，我们需要生活在这样一种方式，非基督徒被吸引到耶稣。 一个宗教团体已经犯了一个错误时，他们的生活方式变成一个新奇或旅游胜地，照片： https://commons.wikimedia.org/wiki/User:Dschwen
