अध्याय 2 की पुस्तक:
विफलता के महान Amish और Mennonite ड्रेस प्रयोग
कैसे आप कर सकते हैं एक बहुत बेहतर है, गहरे रिश्ते के साथ भगवान और यीशु के साथ. क्यों रूढ़िवादी ईसाई धर्म जवाब नहीं है.
सभी ईसाइयों के लिए एक इच्छा है भगवान के साथ कनेक्ट और के साथ एक रिश्ता है, भगवान और यीशु. साल से अधिक चर्चों के सबसे संप्रदायों को अपनाया है, कई अलग अलग मानव के तरीकों और प्रथाओं के कैसे बनाने के लिए है कि भगवान के साथ संबंध होने या रखने के लिए लोगों को खोने से है कि भगवान के साथ संबंध. इनमें से कुछ मानव आदर्शों और तरीकों बनने ऊपर ऊंचा शास्त्र और कर रहे हैं के रूप में देखा का एक अनिवार्य हिस्सा है कि यह क्या करने के लिए इसका मतलब मसीही जीवन को यापन करने के लिए और परमेश्वर के साथ संबंध है. कैसे एक वफादार प्रथाओं इन मानवीय तरीके से प्रयोग किया जाता है तो न्याय करने के लिए लोगों के संबंध के साथ भगवान और चर्च.
इन मानवीय आदर्शों और तरीकों बन एक माना जाता है कि तथ्य यह है कि परमेश्वर चाहता है कि हम क्या करने के लिए और है कि यह आवश्यक है के लिए उसके साथ हमारे रिश्ते. दुर्भाग्य से, जबकि जरूरी नहीं कि गलत में खुद को, उनमें से कई भी नकारात्मक परिणामों में हमारे, या अन्य के साथ संबंध के कारण प्रभु कैसे चर्च उन्हें लागू होता है, कि हम कभी कल्पना भी संभव है. वे सकारात्मक पहलुओं के लिए उन्हें, और सफलता की कहानियों और तर्क में इस्तेमाल कर रहे हैं उनकी पदोन्नति.
कुंजी Takeaways
- कई आधुनिक चर्च की प्रथाओं का आवश्यक समझा कमी विशिष्ट बाइबिल की शिक्षा और बाधा हो सकती आध्यात्मिक कनेक्शन के साथ भगवान के बजाय उन्हें बढ़ाने.
- Amish और Mennonite ड्रेस कोड से उत्पन्न पुरानी सांस्कृतिक शैलियों नहीं है, शास्त्र है, और अक्सर पर ध्यान केंद्रित बाहरी उपस्थिति है ।
- यह सूची विभिन्न Amish और Mennonite पोशाक नियमों और पर लग रहा है, अपने मूल और कैसे पोशाक परंपराओं शुरू कर दिया ।
- को देखते हुए अध्यात्म पर आधारित पोशाक शैलियों से distracts का सार और विश्वास को बनाए रखने कर सकते हैं छिपा हुआ है ।
- वहाँ कॉल के लिए reevaluation की परंपराओं के सभी मूल्यवर्ग के साथ संरेखित करने के लिए सच्चे मसीह की शिक्षाओं के बजाय बनाया आदमी के नियमों.
यह महत्वपूर्ण है के रूप में हम प्रयास को गहरा करने के लिए परमेश्वर के साथ हमारे रिश्ते में है कि हम का मूल्यांकन प्रथाओं हमारे चर्च के देखने के लिए अगर वे कर रहे हैं हमें मदद करने के साथ घनिष्ठ संबंध है मसीह या तो लंबे समय में वे कर रहे हैं निरोधक लोगों के साथ उनके रिश्ते में मसीह. जैसा कि आप देखेंगे के अध्ययन में Amish और Mennonite ड्रेस प्रयोग, इस मूल्यांकन के लिए मुश्किल हो सकता है और परिणाम नहीं कर रहे हैं क्या सतह पर दिखाई देता है.
आप देख रहे हैं के लिए कुछ अधिक से अधिक सिर्फ वही पुरानी अवधारणाओं, व्याख्या, व्याख्या, और दृष्टिकोण आप के बारे में सुना है regurgitated और अधिक से अधिक फिर? इस वेबसाइट पर आप दे देंगे कुछ नए अंतर्दृष्टि और चीजों के बारे में सोचने के लिए. आप सहमत नहीं हो सकता है सब कुछ के साथ पढ़ा है, लेकिन बाइबिल अनुसंधान रिपोर्ट करेंगे अपनी सोच को प्रोत्साहित. हमारा लक्ष्य में मदद करने के लिए तैयार करने के लिए आप अपने खुद के मन में क्या है यीशु ने’ सत्य के रूप में आप को देखो अनुसंधान हम शेयर पर विभिन्न विषयों का सामना करना पड़ चर्च.
अगला, हम पर लग जाएगा कि कैसे Amish और Mennonite पोशाक के नियमों/मानकों की उत्पत्ति और कैसे वे करने के लिए आया था महत्वपूर्ण बन प्रथाओं उन लोगों के लिए मूल्यवर्ग है ।
महान Amish और Mennonite ड्रेस प्रयोग
अधिक के लिए 100 वर्षों के लिए, Amish और रूढ़िवादी Mennonite नेताओं सख्ती से legislated एक पोशाक की आवश्यकता के हजारों की सैकड़ों पर अपने सदस्यों. हालांकि वे नहीं था वास्तव में बाहर सेट प्रदर्शन करने के लिए, एक प्रयोग के उद्देश्य को लागू करने के पोशाक के नियमों रखने के लिए किया गया चर्च से दूर बहती से मसीह बनने और दुनिया की तरह. एक बहुत ही महत्वपूर्ण पहलू पोशाक का प्रयोग किया गया है अल्ट्रा-मामूली पोशाक के लिए महिलाओं और लड़कियों को रखने के लिए पुरुषों और लड़कों से ठोकरें खाते हुए “” (lust). महिलाओं में सामान्य है था कई और अधिक के नियमों का ब्यौरा तैयार करने के लिए कैसे पुरुषों की तुलना में.
मैं फोन कर रहा हूँ, यह महान Amish और रूढ़िवादी Mennonite ड्रेस प्रयोग, क्योंकि यह शब्द है कि भगवान ने मुझे दे दिया जब उन्होंने पहली बार मुझे पता चला की गंभीर विफलता के Amish और रूढ़िवादी Mennonite पोशाक. यह नहीं कहा जाता है एक प्रयोग है, क्योंकि यह था के इरादे के प्रवर्तकों या वर्तमान प्रचारकों का संचालन करने के लिए एक प्रयोग है.
मैं पहली बार नहीं हूँ यह कॉल करने के लिए एक पोशाक का प्रयोग. अपनी पुस्तक में, Mennonite पोशाक के माध्यम से चार शताब्दियों में, मेल्विन Gingerich लिखते हैं:
“इस प्रयोग को विनियमित करने में इस तरह के कपड़े के लिए स्वीकार्य एक निश्चित संस्कृति या सामाजिक वर्ग कुछ नया नहीं है इतिहास में. उदाहरण कपड़ों के नियमों कर रहे हैं कम से कम के रूप में पुराने के रूप में प्राचीन एथेंस…प्राचीन रोम में भी इन कानूनों की राशि को विनियमित करने के कपड़े एक औरत की हिम्मत ही. शहरों में स्विट्जरलैंड के, बहुत बाद में इस तरह का कानून जारी किया गया था और वास्तव में बन गया है, तेजी से सख्त इतना है कि नगर परिषदों ‘यहां तक कि इतनी दूर चले गए के रूप में निर्धारित करने के लिए लंबाई के कुछ परिधानों की लंबाई, जूते अंक या ऊंचाई के bonnets.’ न्यू इंग्लैंड में इस तरह के कानून बहुत आम थे क्योंकि नैतिकतावादी विश्वास जो माना जाता अलंकरण न केवल एक अपव्यय के रूप में, लेकिन यह भी एक पाप के रूप में. इस प्रकार यूरोप और अमेरिका में, सख्त की जलवायु राय के दिनों में सुधार और कई सदियों के बाद माना जाता के प्रकार और लागत की पोशाक के एक मामले में सार्वजनिक और धार्मिक चिंता का विषय है । इसलिए यह समझने के लिए मुश्किल नहीं क्यों Amish, उदाहरण के लिए, जो की कामना की रक्षा करने के लिए पुराने तरीकों और सीमा शुल्क नहीं होगा यह मुश्किल लगता है, आकार करने के लिए कपड़े के मानकों को उनके समुदायों में रूढ़िवादी, लगभग कड़ा सीमा शुल्क।” (पी.11)
Amish और रूढ़िवादी Mennonite पोशाक शैलियों रहे हैं एक मानव विधि के बजाय एक बाइबिल विधि है, प्रयास करने के लिए हल करने के लिए एक कथित समस्या है । के लिए पहले 300 साल के अपने अस्तित्व, Mennonites में कपड़े पहने पोशाक शैलियों बहुत पसंद है, उन्हें चारों ओर समाज. वैश्विक पुनर्दीक्षादाता Mennonite विश्वकोश ऑनलाइन हमें बताता है: “यह स्पष्ट है कि अमेरिकी Mennonites के औपनिवेशिक काल (और 19 वीं सदी में) स्पष्ट रूप से कपड़े पहने, लेकिन वहाँ कोई सबूत नहीं है कि वे फिर एक विशेष वर्दी में कटौती के कोट पुरुषों के लिए, या एक अजीब फार्म के साफ़ा या पोशाक महिलाओं के लिए. उनके अंतर से ‘दुनिया’ के शामिल नियमों proscribing विलासिता और लेख के लिए पहना प्रदर्शन, इस तरह के रूप में फीता कॉलर, आदि.” (www.gameo.org/index.php?title=Dress)
यह नहीं था जब तक देर से 1800 के और जल्दी 1900 है कि एक विनियमित पोशाक शैली लागू किया गया था. पोशाक शैलियों से लागू किया गया Amish और रूढ़िवादी Mennonite नेताओं के ज्वार स्टेम करने के लिए की ओर उदारवाद, दुनियादारी, अनैतिकता, और पाप, और लोगों को रोकने के लिए किया जा रहा से दूर नेतृत्व में मसीह से.
लेकिन पोशाक के प्रयोग विफल हो गया है. पर ध्यान केंद्रित जावक उपस्थिति को बदल नहीं करता है एक व्यक्ति के दिल में. इसके बजाय, एक विनियमित जावक उपस्थिति में मदद करता है को छिपाने के लिए क्या है वास्तव में एक व्यक्ति के दिल में.
हम देखेंगे के रूप में, विफलताओं के महान पोशाक प्रयोग कर रहे हैं, चौंकाने वाला है और गंभीर है । विफलताओं कर रहे हैं, बहुत अधिक है और व्यापक प्रसार की तुलना में सबसे अधिक लोगों को क्या आप किसी भी विचार हो रहा है ।
विशिष्ट Amish और रूढ़िवादी Mennonite ड्रेस प्रयोग विधि द्वारा पदोन्नत अच्छी तरह से अर्थ के साथ पुरुषों के अच्छे इरादों के लिए “ज्वार स्टेम” और “बंद बहाव” की ओर आधुनिकता और दुनियादारी.
जॉर्ज Brunk मैं और पत्नी केटी 1930 में. वह तो उसके हाथ की विरासत को बढ़ावा देने के महान पोशाक और प्रयोग के संपादकत्व रूढ़िवादी Mennonite पत्रिका, तलवार और तुरही के लिए अपने बेटे जॉर्ज Brunk II. जॉर्ज Brunk द्वितीय बारी में, हाथ विरासत पर पॉल के लिए Emerson
रूढ़िवादी Mennonite पोशाक आंदोलन गति प्राप्त की में 1920 और 1930. यह ज्ञान के रूप में ईश्वर भक्ति, दीनता, और नम्रता. कई देखा मूल्य में यह और आश्वस्त थे कि यह गया था धर्मी, और मदद को रोकने के लिए बुराई है कि उन्होंने देखा कि उनके आसपास क्या हो रहा. साल के लिए यह तर्क दिया गया है कि यह काम करता है और कि यह मदद कर रहा है करने के लिए धीमी गति से बहाव । कई आज बहस करने के लिए जारी है कि यह एक सफलता है, लेकिन उनके क्षेत्र के दृश्य भी संकीर्ण है. विशिष्ट “मामूली” ड्रेस प्रयोग नजरअंदाज कर दिया कुछ महत्वपूर्ण आदेश है कि मसीह ने हमें नए करार में, और Amish और रूढ़िवादी Mennonites चर्चों काटी है परिणाम हैं. के तहत पवित्र उपस्थिति के विशिष्ट वेश कर रहे हैं छिपा हुआ है । इन छिपे हुए पापों साल के लिए किया गया छिपा रखा सार्वजनिक दृश्य से, लेकिन वे अब कर रहे हैं के लिए आ रहा है प्रकाश.
वहाँ किया गया है परिवर्तन का एक बहुत दुनिया में पिछले 100 वर्षों में. एक परिणाम के रूप में है कि परिवर्तन, एक कठोर, रूढ़िवादी पोशाक के लिए मानक है, और परिणाम निहितार्थ है कि एक नहीं चाहता है, यह करने के लिए है. क्या हो गया है में एक महान दादा दादी की पीढ़ी कर सकते हैं होना गलत बात करने के लिए करते हैं क्योंकि आज के समाज में बहुत अलग है आज की तुलना में यह तब था. जब अंदर रहने वाले Amish और रूढ़िवादी Mennonite “बॉक्स” और समुदाय में, वहाँ एक प्रवृत्ति को जारी रखने के लिए देखने के लिए चीजों के भीतर से “बॉक्स” नहीं है और देखते हैं क्या एक है वास्तव में कर रही है और कह रही है क्या वह या वह करता है.
अगर पोशाक में प्रयोग किया गया था एक तरीका है कि लोगों को मदद की जा करने के लिए और अधिक धर्मी जा करने के लिए, बेहतर मसीह के अनुयायियों के लिए, हो सकता है में अधिक रुचि आध्यात्मिक बातें, और अधिक सफल होने के लिए बाहर ले जाने में महान आयोग है, तो अल्ट्रा-रूढ़िवादी समूहों के रूप में इस तरह के पुराने आदेश Amish में, पुराने आदेश Mennonites, और कॉलोनी Mennonites में मध्य और दक्षिण अमेरिका के लिए किया जाएगा हमारे सबसे अच्छा उदाहरण क्या ईसाई होना चाहिए. उदारवादी परंपरावादियों के लिए किया जाएगा के साथ लोगों को अधिक से अधिक राशि के पाप और दुष्टता. लेकिन है कि मामला नहीं है । कुछ सबसे रूढ़िवादी Amish और Mennonite समूहों के साथ लोगों की सबसे बड़ी राशि पाप और दुष्टता. हम देखेंगे कि एक दुष्ट दिल है, अभी भी दुष्ट, की परवाह किए बिना कैसे “धर्मी”, रूढ़िवादी, या पवित्रता से व्यक्ति को तैयार है.
वहाँ उदाहरण हैं कि लोगों के लिए बात करेंगे और कहते हैं कि Amish और रूढ़िवादी Mennonite प्रयोग नहीं किया गया है एक विफलता है. ये उदाहरण हैं सफलता की कहानियों में इस्तेमाल किया गया है कि लोगों को समझाने के लिए जारी रखने के लिए ड्रेस प्रयोग. लेकिन हम नहीं होना चाहिए जारी रखने के लिए प्रयोग सिर्फ क्योंकि हम देख नहीं है में विफलता के लिए 100% या 100% की सभाओं जो अभ्यास के साथ प्रयोग, या क्योंकि कुछ करके धन्य महसूस ड्रेस प्रयोग. इसके अलावा, की वजह से शीर्ष गुप्त प्रकृति के कुछ विफलताओं के, एक नहीं हो सकता 100% निश्चित है कि कुछ की विफलताओं नहीं हुआ है मण्डली में है कि आयोजित किया जा रहा है के रूप में एक उदाहरण है ।
रूढ़िवादी Mennonite मज़हब है कम से कम आंशिक रूप से सही पर एक नंबर के महत्वपूर्ण सैद्धांतिक विषयों. मेरे शोध के अनुसार के लिए बाइबिल अनुसंधान रिपोर्ट, वे कर रहे हैं शायद अधिक doctrinally सही मूल्यवर्ग में कई विषयों. इस आयोजित किया गया है कई में उनके धोखे के साथ उनके रूढ़िवादी पोशाक के लिए प्रयोग.
इस बिंदु बहुत महत्वपूर्ण है याद करने के लिए: ऐसा लगता है कि बीच में किसी भी समूह नहीं है, बस Amish और Mennonites, सबसे झूठी शिक्षाओं और सैद्धांतिक त्रुटियों सच्चाई के कुछ तत्व है कि अन्य ईसाइयों की अनदेखी कर रहे हैं, और है कि क्या रहता है, लोगों को धोखा दिया है और उन्हें रोकता है से पहुंचाने से खुद को त्रुटि ।
हालांकि, इसके अलावा में करने के लिए जा रहा है doctrinally सही, कम से कम हिस्से में, विषयों की एक संख्या पर, Amish और रूढ़िवादी Mennonite मूल्यवर्ग यह भी की एक संख्या है, गंभीर सैद्धांतिक त्रुटियों. यह है क्योंकि इन त्रुटियों है कि वे का सामना कर रहे हैं महत्वपूर्ण नैतिक विफलताओं.
पोशाक शैलियों के महान Amish और रूढ़िवादी Mennonite ड्रेस प्रयोग
के लिए उन लोगों के साथ परिचित नहीं Amish या रूढ़िवादी Mennonite पोशाक, की आवश्यकताओं की एक सूची निम्न है रूढ़िवादी Mennonite और Amish पोशाक आवश्यकताओं. प्रत्येक समूह के लिए अपने खुद के विनिर्देशों और छोटे विवरण. प्रत्येक समूह के पास नहीं है, सभी एक ही आवश्यकताओं एक समूह के रूप में.
- में अधिक रूढ़िवादी चर्चों, महिलाओं को एक पोशाक पहनना चाहिए । स्कर्ट और ब्लाउज की अनुमति नहीं है. पैंट और शॉर्ट्स कर रहे हैं, सख्ती से मना किया है । कई चर्चों की आवश्यकता होती है महिलाओं के पहनने के लिए एक केप पोशाक. केप है के एक अतिरिक्त परत कपड़े पर चोली की कोशिश करने के लिए बनाने के लिए इसे और अधिक “मामूली” । कई समूहों की आवश्यकताओं पर पोशाक के रंग, प्रिंट डिजाइन, पोशाक, और आस्तीन की लंबाई, और पोशाक की शैली है । रंग, प्रिंट, और की शैली में एक औरत की पोशाक की पहचान कर सकते हैं उसके साथ एक विशेष समूह.
- महिलाओं को डाल करने के लिए आवश्यक अपने बालों में एक रोटी की पीठ पर सिर. की शैली कैसे बालों को तय हो गई है है भी द्वारा विनियमित कुछ समूहों.
- रंग के मोजे या मोज़ा है, कभी कभी विनियमित. कुछ समूहों की आवश्यकता होती है महिलाओं के पहनने के लिए या पहनने के.
- कुछ की आवश्यकता होती काले जूते और क्या नहीं की अनुमति सैंडल ।
- महिलाओं के पहनने के लिए एक सफेद टोपी शैली सिर को कवर. कुछ चर्चों की आवश्यकता होती है तार करने के लिए संलग्न किया जा करने के लिए कवर. कुछ समूहों की अनुमति देने के लिए एक सफेद या काले फांसी घूंघट. छोटे मतभेदों में शैली और आकार का महिला के सिर को कवर के साथ उसकी पहचान के एक विशेष समूह. यह महान महत्व की पहचान करने में उसे के रूप में “और अधिक उदार” या “अधिक रूढ़िवादी” करने के लिए अन्य Mennonites.
- कुछ की आवश्यकता होती है महिलाओं के पहनने के लिए एक बोनट पर टोपी के सिर को कवर करने के लिए जा रहा है जब शहर के लिए या चर्च ।
- कुछ Amish महिलाओं के लिए आवश्यक हैं पिन अपने पोशाक के साथ बंद सीधे पिन, क्योंकि zippers और बटन मना रहे हैं. पुरुषों के लिए अनुमति दी जाती है बटन पर अपनी शर्ट.
- कुछ की आवश्यकता होती है, जो लड़कियों को अभी तक शामिल नहीं की चर्च के लिए अपने बालों को पहनने में braids या एक रोटी.
- कुछ की आवश्यकता होती है पुरुषों के पहनने के लिए एक व्यापक brimmed टोपी, लेकिन नहीं के लिए प्रार्थना या चर्च । टोपी शैली है एक पहचान के प्रतीक के समूह है कि वे कर रहे हैं का एक हिस्सा है.
- कई चर्चों में, एक आदमी के सूट की आवश्यकता है होना करने के लिए एक सादे सूट – एक सूट के साथ एक छोटी, स्टैंडअप कॉलर के साथ एक छोटे से वर्ग पायदान में, सामने करने के लिए उपस्थिति में समान पादरी बनियान या पादरी कॉलर पहना के पादरी द्वारा कैथोलिक चर्च और कुछ अन्य संप्रदायों. कुछ की आवश्यकता है के एक अतिरिक्त परत कपड़े पर जेब पर क्षेत्र के निचले हिस्से के अनुरूप. यह कहा जाता है एक फ्रॉक सूट. कुछ की आवश्यकता हुक और आँखें के बजाय बटन. एक आधुनिक शैली के अनुरूप, के साथ या बिना एक टाई, मना किया है कई समूहों द्वारा. कुछ कम रूढ़िवादी Mennonite चर्च की अनुमति देगा एक आधुनिक शैली के अनुरूप है, लेकिन एक टाई मना किया है ।
- पुरुषों के पहनने के लिए आवश्यक हैं लंबे पैंट. शॉर्ट्स कर रहे हैं, सख्ती से मना किया है । कुछ समूहों की आवश्यकता अश्वेत या काले रंग की पैंट ।
- कुछ समूहों की आवश्यकता होती है पुरुषों के पहनने के लिए एक दाढ़ी, लेकिन निषेध से उन्हें पहने हुए एक मूंछें है. कुछ समूहों ना करे दोनों एक दाढ़ी और मूंछें ।
- कुछ समूहों की आवश्यकता होती है पुरुषों के पहनने के लिए एक ठोस रंग और/या एक लंबी बांह की कमीज. कुछ की आवश्यकता होती है शीर्ष बटन के लिए बटन हो.
- शादी के छल्ले और गहने मना रहे हैं.
- कुछ समूहों को प्रतिबंधित कलाई घड़ियों, लेकिन अनुमति जेब देखता है ।
- कुछ समूहों के अन्य नियमों को नहीं कर रहे हैं कि पोशाक से संबंधित इस तरह के रूप में:
- की आवश्यकता के सदस्यों को ड्राइव करने के लिए घोड़ों और बग्गियों और उन्हें मना करने के लिए कार ड्राइव.
- अनिष्ट रबड़ के टायर पर buggies और/या कृषि उपकरण.
- पर रोक लगाने के लिए बिजली.
- केवल अनुमति देता है काले रंग की कारों पर रोक लगाने, क्रोम पर, कार, आदि ।
मूल के Mennonite और Amish पोशाक शैलियों
Amish और रूढ़िवादी Mennonite पोशाक और बाल शैलियों से नहीं आते हैं विस्तृत आदेश शास्त्र में विशिष्ट पोशाक शैलियों और विवरण, लेकिन आरंभ से पोशाक के लिए और बाल शैलियों के यूरोपीय और जल्दी अमेरिकी संस्कृतियों में, जो उनके पूर्वजों रहते थे. के रूप में समय के साथ चला गया और पोशाक शैलियों बदल गया है, Amish और Mennonites पर आयोजित बुनियादी पोशाक शैलियों और केवल मामूली बदलाव किए. वे विकसित उनकी वर्दी कपड़े शैलियों द्वारा मुख्य रूप से पर रोक लगाने के गोद लेने के लिए नए कपड़े शैलियों. के विभिन्न डिग्री के रूढ़िवाद के बीच Amish और Mennonite समूहों अक्सर कर रहे हैं द्वारा न्याय की डिग्री है जो करने के लिए प्रत्येक समूह में अनुमति दी गई है परिवर्तन और इस प्रकार के परिवर्तन करने के लिए उन लोगों के “मूल” पोशाक शैलियों । यह एक प्रमुख उदाहरण है की बुनियादी आधारशिला के रूढ़िवाद, चाहे वह धार्मिक हो या राजनीतिक – पकड़ पर जिस तरह से हमारे पूर्वजों माना जाता है और अभ्यास किया है, और बदल नहीं है.
पिछले 100 वर्षों में वहाँ गया है कई मामूली संशोधनों, लेकिन बुनियादी पोशाक शैलियों के महान Amish और रूढ़िवादी Mennonite ड्रेस प्रयोग अभी भी कर रहे हैं तरीके के आधार पर “दुनिया” कपड़े पहने साल पहले. मुख्य चर्च के नेताओं को बढ़ावा दिया है कि Mennonite ड्रेस प्रयोग अपनाया विशिष्ट रूढ़िवादी विनियमन पोशाक और बालों की शैली के द्वारा वापस जा रहा करने के लिए पोशाक और बालों की शैली है कि दुनिया के युग में अपने childhoods के मध्य देर से 1800 के लिए । इस में देखा जा सकता है निम्न में से कुछ की तस्वीरें:
यह एक तस्वीर की मरियम ली के रॉबर्ट ई. ली, एक सामान्य के दक्षिणी संघि “विद्रोही” सेना अमेरिकी नागरिक युद्ध में किया गया था जो से करने के लिए 1861 1865. श्रीमती ली नहीं था एक Mennonite या पुनर्दीक्षादाता. उसकी टोपी और केश कर रहे हैं में से एक उदाहरण के मध्य 1800 है. यह इस केश और टोपी शैली headcovering की श्रीमती रॉबर्ट ई ली और अमेरिकी संस्कृति के लिए 1800 में अपनाया गया है कि आज रूढ़िवादी Mennonites उनकी पोशाक में प्रयोग.
रूढ़िवादी Mennonite महिलाओं को आज. आप देख सकते हैं, उनके hairstyles और टोपी coverings के लिए बहुत समान हैं कि श्रीमती रॉबर्ट ई. ली 150 साल पहले. इन महिलाओं के पहने हुए हैं Mennonite केप कपड़े आस्तीन के साथ आते हैं कि नीचे कोहनी. कुछ महिलाओं के तार पर उनके headcoverings कर रहे हैं, जो एक अवशेष से जल्दी अमेरिकी संस्कृति का तार उनके bonnets पर और के तहत उन्हें अपनी ठोड़ी पकड़ करने के लिए बोनट में जगह है. अब स्ट्रिंग है एक बेकार पाश और का एक उदाहरण है रूढ़िवादी “को बदल नहीं” मानसिकता है । फोटो क्रेडिट: http://www.flickr.com/photos/taedc/6223587859/
के रूप में समय के साथ चला गया और पोशाक शैलियों बन गया है, और अधिक बाहर की तारीख के साथ उन्हें चारों ओर समाज, चर्च के नेताओं को विकसित धार्मिक सिद्धांतों के रूप में इस तरह के “जुदाई से दुनिया”, “गैर-अनुरूप”, “सादे पोशाक” और “विनम्रता”. उन्होंने पाया सबूत ग्रंथों वापस करने के लिए उनकी पोशाक के मानकों और निर्माण मानव निर्मित पोशाक के मानकों पर उन ग्रंथों में इस तरह के रूप में रोमियों 12:2, “पुष्टि नहीं हो इस दुनिया में,” और 1 तीमुथियुस 2:9, “तरह तरह, यह भी है कि महिलाओं को खुद को सजाना में मामूली परिधान के साथ, shamefacedness और संयम; नहीं के साथ broided बाल, सोने या मोती, या महंगा सरणी.” विशिष्ट Amish और Mennonite पोशाक शैलियों में किए गए थे के साथ पर्याय निम्नलिखित शास्त्र और निम्न मसीह की आज्ञाओं. Amish और रूढ़िवादी Mennonites के लिए आया था, का मानना है कि पहने हुए उनकी पोशाक शैलियों बाद किया गया था, इंजील. वे का एहसास नहीं था कि वे थे वास्तव में ड्रेसिंग पुराने जमाने के साथ पोशाक शैलियों से अनुकूलित “जिस तरह से” दुनिया में वर्षों से चला गया. यह विडंबना ही है कि जब उपदेश “गैर-अनुरूप” दुनिया के लिए, वे कर रहे हैं के बाद दुनिया की पोशाक, headcovering, और बाल शैलियों का अतीत.
पोशाक के नियमों Amish और रूढ़िवादी Mennonites नहीं कर रहे हैं, आकस्मिक आवश्यकताओं या सुझाव पोशाक शैलियों । वे सख्त हैं मानव निर्मित नियमों, दोनों लिखित और मौखिक, ले कि कड़ी चर्च अनुशासन है । का पालन करने के लिए चर्च के मानव निर्मित मानक पोशाक की एक आवश्यकता है के चर्च में सदस्यता. एक व्यक्ति नहीं किया जा सकता है चर्च के एक सदस्य, जब तक कि वे इस बात से सहमत करने के लिए अनुरूप करने के लिए पोशाक के नियमों. अगर एक सदस्य का पालन नहीं करता है, उनके चर्च की सदस्यता निरस्त कर दिया है या वे कर रहे हैं excommunicated. यह है के रूप में अगर एक व्यक्ति के अनुसार पोशाक के लिए उनकी अलग-अलग चर्च के विशिष्ट पोशाक शैली और विनियमों के क्रम में किया जा करने के लिए एक वास्तविक ईसाई चर्च. कई चर्चों में नहीं हैं, जो उन सदस्यों को नहीं ले जा सकते ऐक्य यहां तक कि अगर वे ईसाई हैं. कई समूहों में, अनुशासन के लिए का पालन नहीं कर चर्च पोशाक के नियमों की तुलना में अधिक है के लिए वास्तविक पाप इस तरह के रूप में यौन अनैतिकता. पोशाक के मानकों को सख्ती से लागू करके डर के चर्च (“क्या होगा उपदेशक कहते हैं?”), धमकी और साथियों के दबाव (“क्या दूसरों को लगता है?”), और बल (चर्च के अनुशासन).
बाहरी व्यक्ति के लिए देख में, वहाँ प्रकट नहीं होता है करने के लिए बहुत महत्व में अलग-अलग पोशाक शैलियों । जब मैं बड़ा हो रहा था में अधिक से अधिक वाशिंगटन, डीसी क्षेत्र, मेरे Mennonite परिवार अक्सर पूछा गया था, तो हम गए थे Amish. Amish और Mennonites होगा पर विचार किया है, हमें दूर से Amish. अंदर Amish और Mennonite समूहों, छोटे मतभेदों में पोशाक और सिर को कवर शैलियों और रंगों में दिखाई देते हैं कि महत्वहीन बाहरी लोगों के लिए इस्तेमाल कर रहे हैं सदस्यों द्वारा न्याय करने के लिए अन्य व्यक्ति के रूप में किया जा रहा है और अधिक धर्मी या कम धर्मी. यह आमतौर पर संदर्भित करने के लिए के रूप में और अधिक रूढ़िवादी कम या ज्यादा रूढ़िवादी है । हैं, जो उन लोगों की तरह कपड़े पहने एक ही समूह में देखा जाता है के रूप में अधिक धर्मी है और कर रहे हैं जो लोग अधिक रूढ़िवादी या कम रूढ़िवादी हैं के रूप में देखा कम धर्मी. इस बयान में एक व्यापक सामान्यीकरण, लेकिन पोशाक की शैली, और विशेष रूप से शैली और अद्वितीय विवरण के साथ महिला के headcovering, बताता है एक Amish या Mennonite चाहे या नहीं अन्य व्यक्ति है उनके समूह का हिस्सा. यह आम है के लिए Mennonites और Amish न्याय करने के लिए किसी अन्य व्यक्ति के द्वारा अध्यात्म का विवरण उनकी पोशाक. यह एक दुखद परिणाम के मानव निर्मित पोशाक के नियमों.
Amish पोशाक शैलियों
वैश्विक पुनर्दीक्षादाता Mennonite विश्वकोश ऑनलाइन है इस पोशाक के बारे में के पुराने आदेश Amish:
“की प्रथा एक दाढ़ी पहने आम था कि यूरोप में जब तक, के बारे में 18 वीं सदी में, और Amish पूछताछ की जो नवाचारों रखा दाढ़ी के प्रतीक के रूप में पवित्र कुछ के बाद यह गायब हो गया से सामान्य संस्कृति. एक ही सच था के हुक और आँखें; बटन थे पहली बार इस्तेमाल किया द्वारा शासक वर्ग के रूप में अलंकरण, और इसलिए यह काफी स्वाभाविक था कि Amish बनाए रखने चाहिए और दूर है । Amish पोशाक कोट, Mutze, broadfall पतलून, और काले चौड़े टोपी brimmed, कर रहे हैं रूपांतरों साधारण से पोशाक के Palatines एक सदी और अब पहले. द्वारा की तुलना में बहुत पुराने चित्र के क्षेत्रीय पोशाक में यूरोप में समानता की पोशाक की स्थापना की है संदेह से परे.
“पोशाक के Amish औरत के साथ लगभग समान है उदाहरण पेलटीन में [जर्मनी] संग्रहालयों. सफेद Häubchen (प्रार्थना टोपी) के Amish, के Halsduch, Leppel, और “स्कूप” टोपी थे साधारण पोशाक में आम लोगों की Alsace, Palatinate के, और यूरोप के अन्य भागों. Amish के बोनट आज एक अपवाद है, के बाद से Amish प्रवास के लिए अमेरिका रवाना बोनट युग वे अपनाया इस टोप से जाहिरा तौर पर एक नई दुनिया का स्रोत है । दोनों पुरुषों और महिलाओं के पहनने के लिए मना नए प्रकार के ओवरकोट । Amish महिलाओं को अभी भी पहनते हैं केवल शॉल, या के मामले में कुछ युवा महिलाओं, लघु कोट । पुराने पुरुषों और मंत्रियों पहनने केप ओवरकोट।” (जोर जोड़ा)
www.gameo.org/encyclopedia/contents/O54.html/?searchterm=old%20order%20amish
Amish में उनके विशिष्ट विनियमन पोशाक लहर करने के लिए तत्कालीन राष्ट्रपति जॉर्ज डब्ल्यू बुश Lancaster, पेंसिल्वेनिया में. (व्हाइट हाउस फोटो)
रूढ़िवादी Mennonite सादे सूट
Mennonite इतिहासकार, J. C. वेंगर हमें बताता है के इतिहास के Mennonite पुरुषों के सादे सूट: “औपनिवेशिक अमेरिका में पोशाक कोट पुरुषों की एक लंबी पूंछ कोट, के साथ विभाजित पूंछ के लिए घोड़े की पीठ सवारी; कोई मुड़ी यह बटन शीर्ष करने के लिए सामने. वहाँ थे कोई जेब के बाहर. द्वारा 18 वीं सदी के अंत कॉलर बढ़ी थी के रूप में उच्च के रूप में यह हो सकता है पीठ पर था और खत्म कर दिया बनाने के लिए आधुनिक अंचल, जो अंचल भी किया है, फंदा और नॉच्ड के कोनों पुराना फ्रॉक कोट. 19 वीं सदी के दौरान की फ्रॉक कोट धीरे धीरे बाहर पारित कर दिया के सामान्य उपयोग के लिए अमेरिकी समाज में… 1950 के दशक में Mennonite मंत्रियों आम तौर पर पहनी थी “सादे कोट” है, जो छोटी पूंछ के आधुनिक बोरी कोट, लेकिन सादे कॉलर के औपनिवेशिक कोट । “
http://www.gameo.org/encyclopedia/encyclopedia/contents/frock_coat
एक आदमी की भूमिका एक बैपटिस्ट उपदेशक औपनिवेशिक काल में (देर से 1700) में औपनिवेशिक Williamsburg. रूढ़िवादी Mennonite सादे सूट कोट के अनुसार, Mennonite इतिहासकार जे. सी वेंगर है, एक रूपांतरण के औपनिवेशिक सूट. के बजाय गैर-अनुरूपता के लिए, दुनिया के Mennonite सादे सूट पर पकड़े अतीत और जिस तरह से “दुनिया” कपड़े पहने साल पहले.
एक आदमी पर औपनिवेशिक Williamsburg, वर्जीनिया में कपड़े पहने अवधि शैली पोशाक की देर से है 1700 में एक लंबी पूंछ औपनिवेशिक कोट.
एक करीबी अप दृश्य कमर से ऊपर से पता चलता है के बीच समानता औपनिवेशिक पोशाक कोट और रूढ़िवादी Mennonite सादे सूट में तस्वीर के नीचे.
सर्दियों बाइबल स्कूल के शिक्षकों में कपड़े पहने उनके Mennonite सादे सूट. ग्वेर्नसे, Saskatchewan, कनाडा 1956 सादे सूट है plainer और कम फैंसी तुलना में औपनिवेशिक सूट. वहाँ रहे हैं कम बटन और लंबे कोट पूंछ shorted किया गया है करने के लिए एक और अधिक आधुनिक लंबाई.
जॉर्ज मुलर (1805 – 1898) मुलर नहीं था एक Mennonite, लेकिन उसकी उपस्थिति के लिए समान है Amish और रूढ़िवादी Mennonites. मुलर में रहते थे ब्रिस्टल, इंग्लैंड. नोट दाढ़ी के साथ कोई मूंछें की खासियत है, जो Amish और Beachy Amish पुरुषों आज.
इतिहास के रूढ़िवादी Mennonite महिला के केप पोशाक
वैश्विक पुनर्दीक्षादाता Mennonite विश्वकोश अमेरिका के बारे में Mennonites पूर्वी संयुक्त राज्य अमेरिका में: “वे भी आमतौर पर पहनी थी, क्या कहा जाता है एक “केप” कंधे पर, एक लेख की पोशाक है, जो शायद एक अनुकूलन से शॉल थे, जो वर्तमान के प्रारंभिक दशकों में 19 वीं सदी…” “केप पर महिलाओं के कपड़े को शामिल किया गया और वापस सामने की चोली । पुराने शैली के लिए आता है एक बिंदु में वापस. इस मद से ली गई है तिकोना रुमाल.”
http://www.gameo.org/index.php?title=Dress
महिलाओं में औपनिवेशिक Williamsburg पहने तिकोना रुमाल उनके कंधों पर. यह था के अग्रदूत के वर्तमान संस्करण रूढ़िवादी Mennonite केप पोशाक. समय के साथ रुमाल, या केप, बढ़ाया गया था करने के लिए कमर और करने के लिए संलग्न करने के लिए पोशाक के रूप में वर्तमान Mennonite केप पोशाक. और है कि क्यों यह कहा जाता है एक “केप पोशाक”. कम से कम एक समूह, वाशिंगटन-फ्रेंकलिन Mennonite सम्मेलन को बरकरार रखा है, बिंदु का रुमाल की पीठ पर अपने केप कपड़े. यह आम था औपनिवेशिक काल में महिलाओं के लिए पहनने के लिए दो परतों पर चोली ।
इस तरफ देखने के लिए एक औरत में औपनिवेशिक Williamsburg लग रहा है के लिए बहुत इसी तरह की पोशाक आधुनिक दिन रूढ़िवादी Mennonite महिलाओं. वह उसके बाल, एक औपनिवेशिक टोपी, टोपी, और चोली की ओर से की उपस्थिति है एक केप पोशाक, भले ही यह नहीं है.
एक और इस तस्वीर को देखो इतना है कि आप कर सकते हैं की तुलना में समानता की पोशाक के इन Mennonite के साथ महिलाओं में पिछले तस्वीर है, जो में कपड़े पहने औपनिवेशिक (1700) पोशाक. के बजाय Mennonite पोशाक शैली प्रतीक जा रहा है, एक धर्मी औरत की तरह हमें बताया गया में Mennonite चर्च है, यह वास्तव में पुराने जमाने और एक अवशेष से जिस तरह से दुनिया के कपड़े पहने साल पहले. रूढ़िवादी Mennonite महिलाओं के पहनने के लिए है अपने बालों के ऊपर नहीं, क्योंकि बाइबल कहती है करने के लिए, लेकिन क्योंकि है कि जिस तरह से यह करने के लिए इस्तेमाल किया जा सकता है ।
के Mennonite केप पोशाक एक प्रतीक बन गया है और बयान की अवज्ञा दुनिया के लिए विशेष रूप से के खिलाफ तेजी से और नाटकीय परिवर्तन के फैशन से उन्नीसवीं सदी के अंत के बाद. कई समूहों में, plainer पोशाक, उच्च यह मूल्यवान था.
एक 1868 आरेख से फैशन पत्रिका “Harpers बाजार” दिखा “उचित” लड़कियों की स्कर्ट की लंबाई में वृद्धि के रूप में वे बड़े हो जाओ.
इतिहास के Mennonite महिला के सिर को कवर
यह प्रतीत होता है कि पहले जल्दी है 1900 के लिए यह अभ्यास के लगभग सभी ईसाई महिलाओं में विभिन्न मूल्यवर्ग के लिए उनके सिर को कवर जब वे चर्च के पास गया. सामान्य में, महिलाओं को नहीं किया था, चर्च में भाग लेने bareheaded. उन वर्षों के दौरान, Mennonite महिलाओं के बाद ही अभ्यास के उनके सिर को कवर किया गया था कि मनाया करके बाकी के पश्चिमी ईसाई धर्म में कई सदियों के लिए. कई Mennonite महिलाओं पहनी थी एक headcovering केवल चर्च के लिए या विशेष अवसरों.
मेल्विन Gingerich राज्यों: “के दौरान रानी विक्टोरिया के समय (1819-1901) महिलाओं को धीरे-धीरे खारिज कर दिया है टोपी. Mennonite, जो महिलाओं के चर्च के सदस्य थे, तथापि, जारी करने के लिए उन्हें पहनते हैं, कम से कम करने के लिए चर्च है. उन्नीसवीं सदी के दौरान, सादे सफेद मलमल की टोपी पहना रहे थे करने के लिए चर्च में पूर्वी पेंसिल्वेनिया. उन में पहना 1870-1890 थे लोगों के लिए बहुत समान पहना बाद की अवधि में और आज भी, सिवाय इसके कि वे थे और अधिक अलंकृत, बिना के साथ झमेलें, फीता, रिबन, और बहुत संभावना बड़े थे. इन वर्षों के दौरान, टोपियां था तार फ्रेम. में Franconia सम्मेलन (PA), जहां यह करने के लिए प्रथागत था रखने टोपी एक बॉक्स में चर्च में, कुछ चर्चों था की पंक्तियों के लिए अलमारियों बक्से. टोपी नहीं पहना था घर में । इस अभ्यास ही सीमित नहीं था करने के लिए पूर्वी पेंसिल्वेनिया.” (Mennonite पोशाक के माध्यम से चार शताब्दियों, पी.126)
डॉ डब्ल्यू पी पृष्ठ परिवार, Mennonite मिशनरियों के लिए भारत में 1898. डॉ पृष्ठ पहने हुए है एक Mennonite सादे सूट. सूचना है कि श्रीमती पृष्ठ नहीं पहने हुए है एक headcovering. यह आम था की एक संख्या में Mennonite चर्च समुदायों की उस समय की अवधि से पहले, धक्का विनियमन के लिए Mennonite पोशाक, महिलाओं के लिए पहनने के लिए एक headcovering केवल चर्च करने के लिए.
Gingerich पर चला जाता है कहने के लिए: “के बावजूद तथ्य यह है कि कोई सरकारी फरमान का संकेत दिया था किस प्रकार की टोपी थी पहना जा करने के लिए, कस्टम था संकेत मिलता है विशेष रूप से की शैली टोपी है कि स्वीकार्य था. हैं, जो उन लोगों के साथ परिचित की आड़ में ‘सादे लोगों को’ अमेरिका की पहचान कर सकते हैं कि क्या टोपी अलग चर्च के एक सदस्य के भाइयों, जर्मन बैपटिस्ट भाइयों, भाइयों में मसीह, Amish, या Mennonites. के भीतर Mennonite हलकों, क्षेत्रीय मतभेद की शैली में टोपी कर सकते हैं की खोज की जा. के भीतर भी Lancaster पेंसिल्वेनिया सम्मेलन में क्षेत्र, के रूप में कई के रूप में सत्रह अलग शैलियों में पहना रहे हैं. इस सीमा के भीतर वहाँ छोटे बदलाव है, इसलिए है कि कुल संख्या शैलियों के द्वारा नियंत्रित किया जाता है सादे कपड़ों विभाग के Hager और भाई की दुकान लैंकेस्टर में, उदाहरण के लिए, पहुँचता है, लगभग एक सौ।” (Gingerich पी.131)
क्या Gingerich के लिए alludes यहाँ है कि वहाँ रहे हैं आम तौर पर नहीं किसी भी प्रश्न के लिखित विवरण का वर्णन सटीक विवरण की शैली के headcovering या पोशाक. और न ही वहाँ रहे हैं तस्वीरें या चित्र दिखा रहा है, सही शैली है । इसके बजाय, headcovering और पोशाक के विवरण हैं मौखिक नियमों की मण्डली है कि द्वारा विनियमित रहे हैं प्रचारकों. अगर नहीं करता है एक व्यक्ति के अनुरूप करने के लिए विशिष्ट विवरण की उनकी मण्डली की शैलियों, उपदेशक कुछ कहना होगा व्यक्ति के लिए और उन्हें पूछने के लिए बदलने के लिए और अनुरूप करने के लिए विवरण के चर्च है । अगर वे बदल नहीं है, वे से वंचित कर रहे हैं भोज के रूप में यदि वे पाप किया था.
एक समूह करता है उनके headcovering विनियमन नीचे लिखा है. तीर्थ मंत्रालयों Mennonite समूह में अपने 60 पेज के दस्तावेज “फरमान के लिए रखने के लिए” है इस फरमान के बारे में शैली और आकार के headcovering: “कवर आवेदन करने के लिए सम्मानित किया सभी समय पर एक दो टुकड़ा प्रकार के पर्याप्त आकार के नीचे आता है के नीचे रोटी के लिए गर्दन और सामने आता है करने के लिए आगे की स्थिति (सिर के शीर्ष पर) कान के सामने. सामने टुकड़ा हो जाएगा कम से कम 1½” चौड़ा है । पी.24 http://pilgrimministry.s3.amazonaws.com/Pilgrim-Decrees-2015.pdf
एक Mennonite महिला सिलाई. 1965 में वह उसके बालों के रूप में आवश्यक है उसे चर्च, और पहने हुए है एक विनियमन शैली Mennonite headcovering. हालांकि, वह हो गया होता कुछ लोगों द्वारा माना जाता है के रूप में “और अधिक उदार” है, क्योंकि वह कम sleaves, उसके headcovering नहीं करता है, तार, और वह नहीं है एक केप पहने हुए पोशाक.
में कुछ अधिक “उदार” रूढ़िवादी Mennonite समूहों आज, महिलाओं को अपने बालों को पहनने के साथ एक छोटे टोपी शैली Mennonite सिर को कवर को शामिल किया गया है कि सिर के पीछे. वे पहन कर सकते हैं व्यावसायिक रूप से बने स्कर्ट और ब्लाउज नहीं है लेकिन पैंट या शॉर्ट्स । लोग पोशाक कर सकते हैं बहुत पसंद है, समाज के बाकी.
चर्च इमारतों
यह एक ठेठ रूढ़िवादी Mennonite चर्च का निर्माण. इमारत आमतौर पर सादे और सरल. यह असामान्य नहीं है के लिए होने के लिए चर्च पर स्थित एक देश वापस सड़क.
Mennonite उपदेशक में 1953. के अंदर रूढ़िवादी Mennonite चर्च इमारतों अक्सर बहुत ही सादा है ।
एक Amish “चर्च” का निर्माण. बड़ी बैठक के कमरे की दूसरी कहानी पर इमारत पर सही है के विशिष्ट प्रकार के निर्माण की है कि Amish में Lancaster काउंटी, पेंसिल्वेनिया उपयोग, चर्च सेवाओं के लिए. एक फार्मों की संख्या है, इस प्रकार के निर्माण और वे ले जाता है होस्टिंग चर्च सेवा है । कुछ Amish समुदाय, Amish में पूरा मकान । फर्नीचर से निकाल दिया जाता है पहली मंजिल और बेंच की स्थापना के लिए सेवा है ।
एक करीब देखने के भवन में पिछले है कि तस्वीर के लिए इस्तेमाल किया Amish चर्च सेवाओं.
बड़े सफेद वैगन एक Amish चर्च बेंच वैगन. वैगन प्रयोग किया जाता है स्टोर करने के लिए चर्च बेंच से एक रविवार के लिए. प्रत्येक सप्ताह वैगन ले लिया है करने के लिए अगले खेत जहां चर्च सेवा आयोजित किया जाएगा ।
क्या एक सम्मेलन है?
भर में इस किताब के साथ, आप सुना होगा करने के लिए संदर्भ “सम्मेलनों”. एक Mennonite सम्मेलन का एक समूह है Mennonite चर्च है कि अपने स्वयं के संगठन, नेतृत्व, मंत्रालयों, और सेट के विश्वासों और प्रथाओं. Mennonite सम्मेलनों रहे हैं मूल रूप से उप संप्रदायों के तहत व्यापक शीर्षक के Mennonite. उपयोग की अवधि के Mennonite द्वारा नहीं किया जा सकता है, जब आप खुद बताते हुए क्या Mennonites विश्वास या अभ्यास की वजह से विस्तृत श्रृंखला में विश्वासों के बीच सम्मेलनों एफrom अल्ट्रा रूढ़िवादी करने के लिए अल्ट्रा लिबरल और बीच में सब कुछ.
गैर-बाइबिल प्रथाओं में अन्य मूल्यवर्ग
वहाँ रहे हैं कई शिक्षाओं, प्रथाओं, मानकों और परंपराओं के कई चर्चों में आज कर रहे हैं कि विश्वास के चर्च के सदस्यों के लिए बाइबिल हो रहे हैं, लेकिन नहीं वास्तव में निर्देश दिए नए करार में. या कम से कम नहीं कर रहे हैं, में निर्देश दिए कि जिस तरह से वे कर रहे हैं बाहर किया जाता है । अपने चर्च के सबसे अधिक संभावना नहीं है, पोशाक के मानकों की तरह Amish या Mennonites, लेकिन वहाँ रहे हैं की संभावना है कि अन्य चीजों का अभ्यास कर रहे हैं या विश्वास नहीं कर रहे हैं कि वास्तव में बाहर वर्तनी है कि जिस तरह से नए करार में.
निम्न की एक सूची है, कुछ चीजों के उदाहरण नहीं कर रहे हैं कि विशेष रूप से आज्ञा नए करार में लेकिन अभ्यास कर रहे हैं में कई चर्चों. इनमें से कई का इस्तेमाल कर रहे हैं की कोशिश करने के लिए लोगों की मदद के लिए एक गहरा रिश्ता है, भगवान के साथ. हम में नहीं जाना होगा और नकारात्मक परिणामों में मदों की निम्नलिखित सूची है, लेकिन वे मौजूद नहीं है. उनमें से कुछ को कवर कर रहे हैं में अनुसंधान लेख पर बाइबिल अनुसंधान रिपोर्ट है ।
- एक विशेष इमारत कहा जाता है एक “चर्च” का केंद्र है जो आध्यात्मिक जीवन के लिए मण्डली.
- सांप्रदायिक संबद्धता
- चर्च की सदस्यता (के अलावा एक ईसाई होने के नाते)
- Churchianity बनाने के लिए स्थानीय चर्च के केंद्र ईसाई जीवन के बजाय मसीह.
- जोड़ने के बपतिस्मा के साथ चर्च और सांप्रदायिक सदस्यता
- Tithing के 10% के एक मजदूरी
- आधुनिक पूजा संगीत और पूजा बैंड के एक centerpiece “चर्च” (एक उच्च प्रतिशत पूजा के नेताओं, कर रहे हैं हो रही है बाहर जला)
- पादरी के रूप में काम पर रखा एक कर्मचारी की मण्डली
- एक ऊंचा pulpit
- पादरी होने के लिए एक शीर्षक के रूप में इस तरह के डॉक्टर, आदरणीय, और पादरी
- बाइबल स्कूल या मदरसा शिक्षा के लिए pastors
- व्यवस्था की बेंच या कुर्सियों की पंक्तियों का सामना करना पड़ ऊंचा pulpit
- विशेष बैठने की व्यवस्था, पार्किंग, या और पोशाक देने के लिए सम्मान के पादरी
- रविवार को स्कूल – आयु वर्गीकृत वर्गों के बच्चों के लिए
- उम्र के अलग-अलग वयस्क समूहों
- युवा समूहों
- बच्चों के चर्च
- एक नर्सरी
- एक ईसाई स्कूल
- मनोरंजन – संगीत, नाटक, वीडियो, आदि.
- संगीत शैलियों से उधार लिया है, और दुनिया के लिए इस्तेमाल किया भगवान की पूजा
- खेल – एक व्यायामशाला का आयोजन किया, खेल टीमों, आदि.
- चर्च के विकास जोर
- Feedlot शैली आध्यात्मिक खिला
आप शायद अधिक आइटम जोड़ने के लिए इस सूची में. तलाश में इस सूची में, ज्यादा क्या परिभाषित करता है क्या पारंपरिक चर्च है, कैसे लोगों को तंग आ चुके हैं, आध्यात्मिक, कैसे एक गहरा परमेश्वर के साथ उनका रिश्ता (बढ़ता आध्यात्मिक) है, और कैसे पैसा खर्च किया जाता है चर्च द्वारा नहीं है, इंजील में पाया. यह आदमी के डिजाइन के लिए चर्च नहीं है, एक डिजाइन द्वारा निर्धारित भगवान.
आप के रूप में, इस किताब को पढ़ने से बाहर लगता है कि वास्तविक शब्दों और बड़ी तस्वीर को देखो कैसे के सबक से रूढ़िवादी पोशाक के लिए प्रयोग हो सकता है लागू करने के लिए प्रथाओं और विश्वासों में अपने चर्च और अपने खुद के जीवन में. शैतान का उपयोग करता है कई “अच्छी बातें” नहीं कर रहे हैं कि पाप से खुद को विचलित करने के लिए, हम निम्नलिखित में लोगों को या हमारे चर्च के बजाय निम्न मसीह अकेले. लगता है कि चीजों के लिए सही हो सकता है, अच्छा है, बुद्धिमान, आदि. कर सकते हैं कभी कभी गंभीर परिणाम हो.
अध्याय लपेट
वहाँ रहे हैं कई शिक्षाओं, प्रथाओं, मानकों और परंपराओं के कई चर्चों में आज कर रहे हैं कि विश्वास के चर्च के सदस्यों के लिए बाइबिल हो, लेकिन नहीं कर रहे हैं वास्तव में निर्देश दिए नए करार में. या कम से कम नहीं कर रहे हैं, में निर्देश दिए कि जिस तरह से वे कर रहे हैं बाहर किया जाता है । वर्तमान Amish और Mennonite पोशाक शैलियों डिजाइन नहीं कर रहे हैं से विशिष्ट निर्देश शास्त्र में लेकिन कर रहे हैं तरीके के आधार पर धर्मनिरपेक्ष समाज के लिए प्रयोग किया जाता पोशाक 1800 में, के साथ आधुनिक रूपांतरों.
इसी तरह के एक प्रकार का इतिहास भी कहा जा सकता है के लिए कई गैर-बाइबल के अनुसार निर्धारित चर्च प्रथाओं चर्चों में आज. कुछ प्रथाओं के लिए किया गया है 100+ साल. दूसरों रहे हैं, आधुनिक प्रथाओं किया गया है कि बहुत अधिक हाल ही में अपनाया. इन बातों के कई है, बस की तरह Amish और Mennonite पोशाक शैलियों, कर रहे हैं से अपनाया धर्मनिरपेक्ष के बजाय समाज शास्त्र से या यहां तक कि जल्दी चर्च.
इनमें से कुछ अतिरिक्त बाइबिल की शिक्षाओं और प्रथाओं, क्योंकि वे नहीं कर रहे हैं की आज्ञा यीशु के द्वारा, कर सकते हैं गंभीर छिपा परिणाम होगा कि लगता है कि नहीं कर रहे हैं हो रहा है. हम में से एक को देखो उन छिपी परिणाम अगले अध्याय में.
