अधिक परिणाम और विफलताओं के ईसाई रूढ़िवाद – अध्याय 10 (Hindi 23)

अध्याय 10 की पुस्तक:

विफलता के महान Amish और Mennonite ड्रेस प्रयोग

कैसे आप कर सकते हैं एक बहुत बेहतर है, गहरे रिश्ते के साथ भगवान और यीशु के साथ. क्यों रूढ़िवादी ईसाई धर्म जवाब नहीं है.

हम रखने के लिए पर देख रहे हैं की एक बहुत कुछ के नकारात्मक रूढ़िवादी ईसाई धर्म. और वहाँ रहे हैं और अधिक नकारात्मक में इस अध्याय और अगले संख्या के अध्याय. प्रयोजन नहीं है खुदाई करने के लिए सभी गंदगी है कि हम कर सकते हैं के बारे में रूढ़िवादी ईसाई धर्म, और उन्हें नीचे डाल दिया. उद्देश्य के लिए है अपनी गलतियों से सीख, तुम मदद करने के लिए और दूसरों को देखने के लिए है कि, जबकि कई लोगों का मानना रूढ़िवाद के लिए जवाब है, चर्च में ऐसा नहीं है । हम क्या करने की जरूरत की तुलना में बेहतर ईसाई रूढ़िवाद, अगर हम चाहते हैं कि होने के लिए चर्च के लिए एक बिजलीघर यीशु मसीह और उसके राज्य. हम क्या करने की जरूरत की तुलना में बेहतर के रूढ़िवादी ईसाई धर्म, अगर हम चाहते हैं कि सबसे अच्छा संबंध के साथ भगवान और यीशु और हम चाहते हैं दूसरों के लिए भी अनुभव है कि गहरे व्यक्तिगत संबंध.

परिणामों में से कुछ और विफलताओं के ईसाई रूढ़िवाद किया गया है पूरी तरह से भयावह है । यौन शोषण के मासूम बच्चों को एक भीषण परिणाम है, लेकिन वहाँ रहे हैं अन्य भयानक परिणाम है कि हम देखेंगे इस अध्याय में. जब हम मनुष्य के रूप में की कोशिश करने के लिए “सुधार” पर भगवान के तरीके, हम अंत के साथ नकारात्मक परिणाम और परिणाम है कि हम कभी नहीं की उम्मीद संभव हो गया.

इस अध्याय पर ध्यान केंद्रित Amish और रूढ़िवादी Mennonite समूहों. ऐसा करने में हम उन्हें देख रहे हैं के रूप में एक मामले का अध्ययन. हम देखेंगे कि कैसे ईसाई रूढ़िवाद का ध्यान रखने पर पिछले करने के लिए और जोड़ने के चर्च के नियमों के लिए बाइबल के परिणाम में कई और अधिक विफलताओं और परिणामों की तुलना में हम उम्मीद करेंगे.

सामग्री की तालिका

• अध्याय 10 की पुस्तक:
• विफलता के महान Amish और Mennonite ड्रेस प्रयोग
• कैसे आप कर सकते हैं एक बहुत बेहतर है, गहरे रिश्ते के साथ भगवान और यीशु के साथ. क्यों रूढ़िवादी ईसाई धर्म जवाब नहीं है.
• एक झूठी सुसमाचार में ईसाई रूढ़िवाद के Mennonite धोखे का चारा और स्विच
• जीत होने में Mennonite (झूठी सुसमाचार)
• कैसे अवज्ञा आदमी के लिए बने चर्च के नियमों से बना है के रूप में एक ही पाप में ईसाई रूढ़िवाद
• ईसाई रूढ़िवाद के उपयोग के Shunning को लागू करने के लिए चर्च के नियमों
• Shunning के रूप में आज्ञा बाइबिल में है केवल जब इस्तेमाल किया जा करने के लिए एक व्यक्ति की अवज्ञा करे तो क्या मसीह की आज्ञा दी है (प्रतिबद्ध एक वास्तविक पाप) और पश्चाताप करने के लिए मना कर दिया.
• महान पोशाक के प्रयोग की आवश्यकता है चर्च नेतृत्व करने के लिए एक संयुक्त राष्ट्र बाइबिल का नेतृत्व और सत्ता संरचना
• ईसाई रूढ़िवाद की पूजा के प्रचारकों
• ईसाई रूढ़िवाद की अवज्ञा दुनिया के लिए – उदाहरण: Amish और Mennonite संस्कृति युद्धों
• चित्र के Amish और Mennonite संस्कृति युद्धों
• त्रुटि के ईसाई रूढ़िवाद के सिद्धांत के गैर-अनुरूप
• पुनर्दीक्षादाता या ईसाई रूढ़िवाद’ का चश्मा के लिए आवश्यक अवज्ञा
• एक दृष्टिकोण की श्रेष्ठता में Amish और Mennonite संस्कृतियों
• क्यों बाइबिल अनुसंधान रिपोर्ट का उपयोग करता है KJV

आप देख रहे हैं के लिए कुछ अधिक से अधिक सिर्फ वही पुरानी अवधारणाओं, व्याख्या, व्याख्या, और दृष्टिकोण आप के बारे में सुना है regurgitated और अधिक से अधिक फिर? इस वेबसाइट पर आप दे देंगे कुछ नए अंतर्दृष्टि और चीजों के बारे में सोचने के लिए. आप सहमत नहीं हो सकता है सब कुछ के साथ पढ़ा है, लेकिन बाइबिल अनुसंधान रिपोर्ट करेंगे अपनी सोच को प्रोत्साहित. हमारा लक्ष्य में मदद करने के लिए तैयार करने के लिए आप अपने खुद के मन में क्या है यीशु ने’ सत्य के रूप में आप को देखो अनुसंधान हम शेयर पर विभिन्न विषयों का सामना करना पड़ चर्च.

जब मैं का हिस्सा था Mennonite चर्च, मैं कभी नहीं सोचा यह संभव हो सकता है कि इतने सारे परिणाम में ईसाई रूढ़िवाद. मैंने सोचा था कि रूढ़िवादी किया जा रहा जा रहा था, बाइबिल और सही. लेकिन जब हम बनाने के लिए क्या लगता है की तरह हानिरहित परिवर्धन या परिवर्तन करने के लिए मसीह की आज्ञाओं नए करार में, परिणाम कर रहे हैं बड़ा और दूरगामी. ईसाई रूढ़िवादी पोशाक के प्रयोग के परिणामस्वरूप की एक संख्या में अन्य महत्वपूर्ण विफलताओं और परिणाम:

एक झूठी सुसमाचार में ईसाई रूढ़िवाद के Mennonite धोखे का चारा और स्विच

रूढ़िवादी Mennonite चर्च में सिखाया गया है कि एक झूठी सुसमाचार और धोखा दिया कई के उपयोग के माध्यम से एक चारा और स्विच तकनीक है । मैं द्वारा धोखा दिया गया था और इस विधि का perpetuated यह साकार नहीं, मैं धोखा दिया गया था द्वारा प्रक्रिया है । यह चारा और स्विच तकनीक के कुछ है कि बाहर खड़ा करने के लिए पढ़ने के बाद मुझे दो किताबें, एक के बाद शेरोन वसंत, पीछे के कवर, और अन्य द्वारा ट्रुडी Metzger, 2 के बीच देवताओं. इन दो महिलाओं के साथ साझा किया है, कुछ मायनों में, इसी तरह के जीवन की कहानियों में आगे बढ़ रही है Mennonite चर्च और फिर अस्वीकार कर दिया जा रहा द्वारा चर्च है. चर्च के कार्यों की ओर उन्हें परिणामस्वरूप में उन्हें मोड़, अपनी पीठ पर चर्च और भगवान पर और एक जीवन की दुष्टता के लिए वर्ष की एक संख्या से पहले वापस मोड़ करने के लिए मसीह ।

बात यह है कि बाहर खड़ा था पढ़ने में इन दो किताबें है कि उद्धार का सुसमाचार के माध्यम से यीशु मसीह के द्वारा प्रस्तुत किया गया था में से प्रत्येक के अपने Mennonite चर्च बस और ज्यादातर सही; के पाप पछता और जीवन यीशु के लिए और रहने के लिए उसे. लेकिन के रूप में जल्द ही के रूप में वे एक ईसाई बन गया, चारा और स्विच की प्रक्रिया बदल गया है, सुसमाचार संदेश के बाद से मसीह के लिए, निम्न चर्च और अपनी पोशाक के नियमों और अन्य मानव निर्मित विवरण. रूढ़िवादी Mennonite चर्च अक्सर रोकने के नए विश्वासियों से बपतिस्मा किया जा रहा है तुरंत. नए विश्वासियों के लिए है, रुको जब तक वे के माध्यम से चले गए अनुदेश वर्ग है जो अन्य बातों के अलावा सिखाता है कि कैसे उन्हें का पालन करने के लिए चर्च और का पालन करने के लिए जानकारी के लिए अपने मानव निर्मित नियमों और ड्रेस आवश्यकताओं इतना है कि वे एक अच्छा हो सकता है चर्च के सदस्य है. आदेश में बपतिस्मा लेने के लिए, वे भी कर रहे हैं बनने के लिए आवश्यक चर्च के एक सदस्य का पालन करना और अपने नियम हैं. वे बपतिस्मा नहीं किया जा सकता जब तक कि वे भी चर्च में शामिल होने और एक सदस्य बन जाते हैं और पालन करने के लिए सहमत चर्च की पोशाक और अन्य मानव निर्मित नियमों. एक व्यक्ति की जरूरत का पालन करने के लिए चर्च पोशाक के नियमों के क्रम में एक ईसाई होने के लिए और बपतिस्मा किया है एक झूठी सुसमाचार कार्यान्वित किया जाता है जो का उपयोग चारा और स्विच तकनीक है । यह एक सूक्ष्म धोखे में है । बाइबल के अनुसार, एक व्यक्ति को बपतिस्मा लेने के बाद वे विश्वास है कि यीशु मसीह नहीं है, जब वे पालन करने के लिए सहमत मानव निर्मित चर्च के नियमों.

पीछे के कवर – अंतर का एक दुनिया, शेरोन द्वारा वसंत

शेरोन वसंत एक सदस्य था मेरे घर में चर्च जब मैं एक लड़का था. हमारे चर्च नहीं था में एक Mennonite समुदाय में. यह था एक मिशन चर्च के उपनगरीय इलाके में स्थित वॉशिंगटन डीसी में. शेरोन के बारे में उत्साहित थी मसीही बनने और रहने के लिए यीशु । लेकिन के रूप में जल्द ही के रूप में वह एक ईसाई बन गया, वह था शुरू करने के लिए एक रूढ़िवादी Mennonite को कवर. रविवार को वह पहनने के लिए किया था एक केप पोशाक के लिए चर्च. यह दर्दनाक बन गया, जब उसके लिए वह स्कूल के लिए चला गया है कि गिर जाते हैं और दूसरे बच्चों के स्कूल में उसका मजाक बना – “अरे, आप के साथ सफेद शुद्ध है, वहाँ कोई हॉल में चल” और हंसी के रूप में वह जल्दबाजी करने के लिए उसे पहली कक्षा में जूनियर हाई स्कूल के पहले दिन. एक लड़कों के स्कूल में करना होगा निर्दयी टिप्पणी के बारे में उसे कवर. एक दिन उन्होंने पूछा, ज़ोर से पर्याप्त के लिए कक्षा के बाकी को सुनने के लिए, अगर वह कर सकता का उपयोग करें शुद्ध मछली पकड़ने जाने के लिए. वह भी टॉस थूक गेंदों पर कक्षा में उसे कोशिश कर रहा है, हिट करने के लिए उसे कवर.

कई साल बाद, शेरोन से इनकार किया था भोज द्वारा बिशप क्योंकि deacon सोचा था कि वह नहीं था ठीक से ड्रेसिंग. उसे करने के लिए अनजान, वह सिर्फ rededicated उसके जीवन के लिए मसीह । बिशप कभी नहीं बात की थी उसे करने के लिए उसके रिश्ते के बारे में मसीह के साथ इससे पहले कि वह इनकार कर दिया उसे ऐक्य. क्या पीछा किया गया था बहुत दुख की बात है । शेरोन, उसके भाई और उसकी बहन सब पर अपनी पीठ कर दिया चर्च और मसीह के कारण अन्याय है कि शेरोन प्राप्त किया था. एक किशोर लड़की के समुदाय से, क्रोध में, लिया, को कवर के रूप में वह चर्च छोड़ दिया है कि रविवार और stomped पर यह सामने पोर्च पर. चर्च उपस्थिति से गिरा दिया के बारे में 50 करने के लिए 25 या 30 के रूप में का एक सीधा परिणाम है कि घटना के एक नंबर के साथ युवा लोगों को उनकी पीठ मोड़ पर मसीह. वे अनुभव था के भ्रम के बाद एक झूठी सुसमाचार.

ट्रुडी Metzger था excommunicated और कोई भी खाने के लिए गया था के साथ के रूप में अगर वह करने के लिए प्रतिबद्ध था एक नीच पाप और पछतावा नहीं है. उसके अपराधों को देख रहे थे टीवी पर किसी और के घर में, भाग लेने के लिए नहीं उसके घर चर्च, और सुनने के लिए सुसमाचार संगीत के साथ उपकरणों. के उल्लंघन के चर्च के नियमों का इलाज किया गया एक ही रूप में अगर वह उसे वापस कर दिया था पर यीशु था और जानबूझ कर जीवन जीने की दुष्टता. वह नहीं था पर उसे वापस कर दिया मसीह. क्योंकि इन कार्यों के चर्च के ट्रुडी से दूर कर दिया मसीह था, क्योंकि वह कोई भी उसे समर्थन करने के लिए एक किशोरी के रूप में. जा रहा है excommunicated, वह नहीं रह सकता है वास्तव में के साथ संबद्ध किसी को भी, जो किया गया था में उसके सर्कल के Mennonite मित्रों और परिवार. रियल्टी में, की वजह से किया जा रहा है excommunicated अवहेलना के लिए मानव निर्मित कमांड नहीं है और मसीह की आज्ञाओं, उसे चर्च के लिए जिम्मेदार है, उसे आगे बढ़ाने की ओर एक जीवन जीने के पाप है ।

2 के बीच देवताओं – एक संस्मरण के दुरुपयोग में Mennonite समुदाय, द्वारा ट्रुडी Metzger

वास्तविक रूढ़िवादी Mennonite सुसमाचार निम्नलिखित शिक्षाओं और नियमों के चर्च में है कि सटीक तरीका है कि विशेष रूप से चर्च की व्याख्या निम्न मसीह. जब एक चर्च के नियमों को और अधिक विस्तृत और विशिष्ट की तुलना में मसीह की आज्ञाओं के साथ, मानव निर्मित नियमों के प्रभाव में वृथा मसीह की आज्ञाओं. यदि एक व्यक्ति को प्रतिबद्ध करने के लिए निम्नलिखित चर्च के नियमों, वे प्रभाव में डाल दिया है के बाद चर्च और मसीह के दूसरे.

भगवान हमें बताता है की गंभीरता को निम्नलिखित नियमों के चर्च या एक उपदेशक की है कि हम अपने नौकर के बजाय मसीह – “क्या तुम नहीं जानते, कि किसके लिए तु उपज स्वयं सेवकों का पालन करने के लिए, अपने सेवकों तु कर रहे हैं जिसे करने के लिए सुनो, का पालन करना।” (रोमियों 6:16). यह महत्वपूर्ण है कि हम का पालन नहीं करते, नियमों, नियमों या मानकों के आदमी है । कई परंपरावादियों का पालन कर रहे हैं एक झूठी सुसमाचार है, क्योंकि वे बन जाते हैं आदमी के सेवकों के बजाय, मसीह की शिक्षाओं के माध्यम से है कि वे कर रहे हैं का पालन.

रूढ़िवादी Mennonites देखें एक प्रतिबद्ध ईसाई के रूप में है, जो एक चर्च में भाग लेने और निम्नलिखित चर्च के नियमों. चर्च उपस्थिति से पता चलता है कि व्यक्ति अभी भी निम्न चर्च यहां तक कि अगर वे कर रहे हैं में रहने वाले छिपे हुए पाप के रूप में इस तरह के यौन शोषण या अश्लील साहित्य और नेताओं को इसके बारे में पता है. अगर सवाल उठाया है, वे इनकार करेगा कि निम्नलिखित चर्च पहली बार है, लेकिन यह सच है विश्वास में बाहर आता है अपने आवेदन और “दिशानिर्देश”, और कैसे वे बात करते हैं, दूसरों के बारे में. सवाल है कि आम तौर पर कहा नहीं है, “वे कर रहे हैं एक ईसाई और निम्न मसीह है?”, लेकिन “कर रहे हैं, वे चर्च के लिए जा रहा?” चर्च के लिए जा रहा है एक सबसे महत्वपूर्ण आध्यात्मिक सूचक के लिए कई परंपरावादियों की वजह से उनकी झूठी सुसमाचार के बाद चर्च.

केविन Brendler को संबोधित करने में झूठी सुसमाचार के रूढ़िवादी Mennonites, लिखते हैं: “मैंने सोचा था कि रूढ़िवादी Mennonites थे NT ईसाइयों, जिनके जीवन और महत्वाकांक्षा के लिए किया जाएगा करने के लिए बहुत समान मूल पुनर्बपतिस्मादाता, विशेष रूप से उनके उत्साह में करने के लिए सुसमाचार का प्रचार. हालांकि, मैं क्या सीखा है, ज्यादा मेरी निराशा करने के लिए, था कि समकालीन Mennonites कर रहे हैं लगभग पूरी तरह से निवेश किया है में एक पहचान है कि कुछ भी नहीं है के साथ करने के लिए मूल Anabaptism और न ही NT शास्त्रों, और वे लगभग कोई जो भी हित के प्रचार-प्रसार में विश्वास है । कस्टम आयोजित किया गया था के रूप में आधिकारिक है, मैं खोज की, जबकि आयोग को जीतने के लिए खो दिया था की अवहेलना. निम्नलिखित पर विचार करें: यदि सादे कोट, केप पोशाक, एक विशेष प्रकार के headcovering और दाढ़ी के रूप में अच्छी तरह के रूप में रविवार की सुबह सफेद शर्ट और अलग-अलग बैठने की किसी भी तरह थे गैरकानूनी घोषित किया, तो सादे लोगों को लगता है और विश्वास है कि उनके ईसाई धर्म के तहत किया गया था हमला. वे अनुभव होगा इस तरह के एक काल्पनिक प्रतिबंध के रूप में एक प्रत्यक्ष आक्रमण पर उनके ईसाई विश्वास है । और अभी, और अभी तक… कोई भी उन चीजों में से किसी भी आवश्यक के संबंध में नए टेस्टामेंट. भगवान का आदेश नहीं करता है उनमें से किसी में NT ग्रंथों. उन में से प्रत्येक के आचरण और Mennonite प्राथमिकताओं में फेंक दिया जा सकता है में एक कचरा बिन कल थोड़ी सी भी बिना किसी नुकसान के लिए सच बाइबिल विश्वास और धर्म. क्या करता है यह सब क्या मतलब है? इसका मतलब है, ईमानदारी से, कि सादे लोगों को बनाया गया है, उनकी पहचान पर रेत…

“अगर सादे लोग थे बस एक जातीय समूह बनाने की कोई ईसाई दावा तो हम बात कर सकते हैं, के Mennonite संस्कृति के रूप में “रोचक” या शायद “अद्भुत।” लेकिन यह है के रूप में, सादे लोगों के दावे का प्रतिनिधित्व करने के लिए मसीह और उसके राज्य के लिए दुनिया है, और वे ऐसा करते हैं कि मायनों में निहायत गलत ढंग से पेश मसीह और सच्चे सरोकारों के अपने राज्य. Mennonites प्रतिस्थापित किया है अपने स्वयं के सीमा शुल्क के लिए भगवान के शब्द और उठाया उन लोगों के सीमा शुल्क के स्तर के लिए ईसाई पहचान है । वे थोपने Mennonite सांस्कृतिक मानदंडों पर उन इच्छा में शामिल होने के लिए मसीह के चर्च. यह अस्वीकार्य है । सच में, यह असहनीय है.

“सच्चाई के लिए मसीह के द्वारा परिभाषित किया गया है, प्रश्न के लिखित शब्द का परमेश्वर है । जोड़ने के लिए है कि शब्द के लिए equates अविश्वास नहीं की तुलना में कम से घटाकर शब्द. तो इंजील चर्चों में से विश्वासघात करने के लिए मसीह जब वे परमिट उनकी महिलाओं के लिए ड्रेस अभद्रता, लेकिन सादे चर्चों कर रहे हैं विश्वासघात करने के लिए मसीह जब वे की आवश्यकता होती है एक केप पोशाक के रूप में ही स्वीकार्य अभिव्यक्ति के शील है । पूर्व दुनियादारी है, लेकिन बाद में झूठे धर्म!…

“Mennonite पहचान है कि यह क्या है – unbiblical. लेकिन यह परिवर्तन नहीं होगा. और यह नहीं किया जा सकता है सुधार. सादगी मूल में है, बहुत कोर, के रूढ़िवादी Mennonite पहचान है, लेकिन सादगी की कोई चिंता नहीं जो भी है करने के लिए प्रामाणिक किंगडम जीवन और अभिव्यक्ति है । आप कर सकते हैं सादगी या आप का पीछा कर सकते हैं प्रभु यीशु मसीह का राज्य है, लेकिन आप नहीं कर सकते हैं दोनों है. सादगी नहीं है, बस कैसे एक विशेष समूह का ईसाइयों का फैसला किया गया है देने के लिए गवाह करने के लिए मसीह के किंगडम. नहीं, सादगी गहराई से obscures और misrepresents किंगडम. यह अस्पष्ट नहीं करता है राज्य peripherally; यह करता है, तो अनिवार्य रूप से है । के लिए मसीह के राज्य शामिल नहीं करता है के सादे कोट, केप कपड़े और acappella गा ।

“यह काम नहीं होगा, मसीह और उसके राज्य बनाने के लिए सादे चर्चों अधिक साधक के अनुकूल है । अगर Mennonites निर्धारित कर रहे हैं बनाए रखने के लिए पंथ की सादगी तो वे करने के लिए जारी रहेगा में बाधा उन्नति के सुसमाचार. अधिक की जरूरत है की तुलना में एक छोटे से tweaking के साथ यहाँ और वहाँ है. क्या जरूरत है एक नई पहचान, एक नए सिरे से, NT शास्त्रों अकेले की, क्या यह मतलब है कि किया जा करने के लिए एक वफादार मसीह के अनुयायी, पूरी तरह से अलग पूर्वधारणाओं की सादगी. क्या जरूरत है एक नई शुरुआत है.” (जोर जोड़ा) http://dwightgingrich.com/is-radical-lifestyle-hurdle-for-seekers/#comments

जीत होने में Mennonite (झूठी सुसमाचार)

(धुन करने के लिए जीत में यीशु)

मैंने सुना है, एक पुरानी, पुरानी कहानी है, कैसे पोशाक के लिए अधिकार के लिए यीशु,

कैसे कार्य करने के लिए सही करने के लिए कैसे, सही रहते हैं, को बचाने के लिए एक संत की तरह मुझे,

के Mennonites, वे मुझे महत्वपूर्ण शील के नियमों,

तो मैं करने में सफल रहा उनके चर्च और जीत जीता.

कोरस:

ओ विजय होने में Mennonite, कि क्या हमें बचाता है,हमेशा के लिए

, ड्रेस कोड का डर रहता है कि हमें चीजों को ठीक कर.

विशिष्ट क्लब यह हमें देता है, बाहर रहता है सांसारिक प्रभाव,

यह डूब मुझे करने के लिए विफलता के द्वारा अवहेलना मसीह.

वास्तविक गीत, असली सुसमाचार – जीत में यीशु

कोरस:

हे जीत में यीशु, मेरे उद्धारकर्ता,हमेशा के लिए

उन्होंने मांग की मुझे और मुझ से खरीदा है के साथ अपने redeeming रक्त;

वह मुझे प्यार करता था अरे मैं उसे जानता था, और सभी मेरे प्यार की वजह से है, उसे,

वह मुझे डूब के लिए जीत के नीचे की सफाई में बाढ़.

यीशु अकेले हम सभी की जरूरत है उद्धार के लिए यीशु नहीं, + Mennonitism, या यीशु + Anabaptism, या यीशु + काल्विनवाद, आदि.

कैसे अवज्ञा आदमी के लिए बने चर्च के नियमों से बना है के रूप में एक ही पाप में ईसाई रूढ़िवाद

जब एक व्यक्ति का बपतिस्मा किया जाता है या स्थानान्तरण उनकी सदस्यता में एक Amish या रूढ़िवादी Mennonite चर्च वे एक प्रतिबद्धता बनाने के लिए नियमों का पालन करें, मानकों और दिशा निर्देशों की है कि विशेष रूप से चर्च. प्रतिबद्धता नहीं है बस चर्च के लिए, लेकिन करने के लिए भगवान के रूप में अच्छी तरह से.

के बाद से नए सदस्यों के लिए एक प्रतिबद्धता बनाने के लिए भगवान के नियमों का पालन चर्च, अगर एक व्यक्ति टूट जाता है एक नियम या पोशाक की आवश्यकता है, वे कर रहे हैं तो कहा जा करने के लिए तोड़ने के अपने भगवान के प्रति प्रतिबद्धता. भगवान के रूप में देखा जाता है enforcer की प्रतिबद्धता है, क्योंकि यह निहित है कि भगवान का न्याय करेगा व्यक्ति को तोड़ने के लिए चर्च के नियमों के बस के रूप में यदि वे पाप किया था.

द्वारा इस तकनीक का उपयोग, चर्च बनाता है, पाप के रूप में इस तरह के, लेकिन सीमित नहीं है:

• नहीं पहन केप पोशाक, सादे सूट, या Amish पोशाक.
• एक पोशाक पहने हुए है कि बहुत छोटा है या बहुत लंबा है, या आस्तीन के साथ कर रहे हैं कि बहुत कम है ।

• ड्रेसिंग “अभद्रता”.
• महिलाओं के पहने हुए पैंट या शॉर्ट्स ।
• संगीत वाद्ययंत्र बजाना.
• नहीं पहन Mennonite headcovering सब समय है.
• मालिक एक लाल रंग की कार या एक कैडिलैक.
• एक कार ड्राइविंग.
• पहने हुए, एक शादी के बैंड

ईसाई रूढ़िवाद के उपयोग के Shunning को लागू करने के लिए चर्च के नियमों

Shunning या बहिष्कार और खतरे का बहिष्कार कर रहे हैं द्वारा इस्तेमाल किया कुछ रूढ़िवादी चर्च के नेताओं को लागू करने के लिए मानकों और नियमों के चर्च बनाने के लिए हर कोई उनके साथ अनुपालन.

Shunning भाग में स्थित है, लेकिन अतिरिक्त के साथ चर्च अनुप्रयोगों, पर क्या बाइबिल में कहते हैं, 1 कुरिन्थियों 5:9-13: “मैं लिखा है में आप के इधार एक पत्र नहीं करने के लिए कंपनी के साथ fornicators: अभी तक पूरी तरह नहीं के साथ fornicators के इस दुनिया में, या लोभी, या अन्धेर करनेवाले, या idolaters के साथ; के लिए करना होगा तो तुम जाने की जरूरत है दुनिया से बाहर. लेकिन अब मैं लिखा है आप के इधार नहीं रखने के लिए कंपनी है, अगर किसी भी आदमी को कहा जाता है कि एक भाई होना एक उत्तर है, या लोभी, या एक मूर्ति पूजक, या एक railer, या एक शराबी, या एक extortioner; इस एक के साथ कोई नहीं खाने के लिए । के लिए क्या किया है मैं क्या करने के लिए उन्हें न्याय करने के लिए यह भी है कि बिना कर रहे हैं? न तु न्यायाधीश, कि उन्हें भीतर कर रहे हैं? लेकिन उन है कि कर रहे हैं के बिना अल्लाह judgeth. इसलिए दूर रखा के बीच में से अपने आप को उस दुष्ट व्यक्ति।”

सूचना है कि भगवान में नहीं डाल दिया था चीजों की सूची है कि एक व्यक्ति होना चाहिए त्याग के लिए तोड़ने मानव निर्मित चर्च के नियमों, नहीं एक केप पहने हुए पोशाक पहने एक औरत पैंट या शॉर्ट्स, नहीं पहने हुए एक headcovering सभी समय में, एक कार ड्राइविंग खेल, संगीत वाद्ययंत्र, आदि.

दुर्भाग्य से, एक सदस्य नियमों को तोड़ने के एक Amish या रूढ़िवादी Mennonite चर्च आम तौर पर किया जाता है, stiffer दंड की तुलना करने के किसी भी पापों में सूचीबद्ध पारित होने के ऊपर है कि भगवान कहा जाना चाहिए अनुशासित के लिए. इस का हिस्सा है, झूठी सुसमाचार, क्योंकि यह बनाता है यह अधिक महत्वपूर्ण है के लिए एक चर्च के सदस्य का पालन करने के लिए Amish या Mennonite पोशाक के मानकों के लिए की तुलना में मसीह की आज्ञाओं का पालन. यह है क्यों इतने सारे यौन शिकारियों जारी रखने के लिए जो पोशाक, के अनुसार चर्च के पोशाक के मानकों की अनुमति जारी रखने के अपने यौन शिकार चर्च में.

के Mennonite और Amish इतिहासकार डोनाल्ड Kraybill लिखते हैं, इस बारे में shunning: “Amish एक आध्यात्मिक अंतर के बीच चर्च के सदस्यों और बाहरी लोगों. बपतिस्मा सदस्यों की गिरावट के अधिकार के तहत चर्च; बाहरी लोगों ऐसा नहीं है । बपतिस्मा में, युवा वयस्कों, प्रतिज्ञा पर अपने घुटनों के लिए समर्थन के नियमों के चर्च के लिए उनके जीवन के बाकी. इस पवित्र व्रत करने से पहले भगवान और इकट्ठा समुदाय की पुष्टि की है, स्वर्ग में के अनुसार Amish विश्वास…”

“में Amish आँखों चर्च के लिए जिम्मेदार है भगवान के लिए पकड़ के सदस्यों के प्रति जवाबदेह उनके बपतिस्मा प्रतिज्ञा. सदस्यों का उल्लंघन करने वाले चर्च के नियमों को प्राप्त करने के लिए पर्याप्त अवसरों पश्चाताप. अगर अपराधियों कबूल अपनी त्रुटियों को स्वीकार करते हैं और अनुशासन है, वे कर रहे हैं माफ़ और बहाल करने के लिए फैलोशिप. “जो लोग तिरस्कार के वकील चर्च हैं excommunicated द्वारा एक वोट की मण्डली. ड्राइंग पर कई नए करार ग्रंथों, Amish, दूर स्वच्छंद आत्माओं उम्मीद कर रहा है, वे कबूल करेंगे अपनी त्रुटियों और वापस गुना करने के लिए. Shunning नहीं काट बातचीत, लेकिन यह रोजगार की रस्में शर्मसार निषेध है कि खाने के साथ एक पूर्व सदस्य है, को स्वीकार करने में एक अपराधी की कार, या आकर्षक के साथ व्यापार में एक पापी.” http://amishgrace.com/files/2013/10/Forgiveness-and-Shunning.pdf

तलाश Amish देश वेबसाइट का वर्णन करता है क्या shunning की तरह है:

“कल्पना कीजिए कि आप में शामिल हो गए और फिर छोड़ दिया Amish चर्च और तुम अब त्याग दिया गया.

“जब आप त्याग कर रहे हैं:

• “Amish के सदस्यों को हो सकता है अब खाने के लिए एक ही मेज पर आप के साथ. इसका मतलब यह है कि जब आप में भाग लेने के लिए एक Amish सभा की तरह एक शादी या अंतिम संस्कार है, तो आप चाहिए बैठने के लिए अलग से चर्च के सदस्यों को जब खाना परोसा जाता है.
• “सदस्य नहीं हो सकता है आप के साथ व्यापार करना. यह हो सकता है एक वास्तविक कठिनाई आप से खरीदने और बेचने के लिए अपने Amish पड़ोसियों.
• “सदस्य नहीं हो सकता है सवारी अपनी कार में. अगर आप यात्रा अपने परिवार के वे मना कर रहे हैं की सवारी करने के लिए आप के साथ, यहां तक कि हालांकि वे कर रहे हैं की अनुमति दी के लिए सवारी के साथ उनके “अंग्रेजी” (गैर-Amish) ।
• “के सदस्यों को प्राप्त नहीं कर सकते कुछ भी आप से है । मित्रों और परिवार आप मदद कर सकते हैं देने के द्वारा आप पैसा या चीज़ें है कि आप की जरूरत है. लेकिन वे मना कर रहे हैं स्वीकार करने के लिए आप से कुछ भी.

“उदाहरण के लिए, यदि पर जाकर जब अपने Amish परिवार, आप चाहते हैं की सेवा करने के लिए पानी का एक गिलास के लिए अपने माता-पिता, आप इसे छोड़ देना चाहिए मेज पर से एक के लिए अपने छोटे भाई-बहनों को देने के लिए अपने माता पिता के. के बाद से अपने भाई बहन नहीं कर रहे हैं अभी तक के सदस्यों के Amish चर्च, वे नहीं कर रहे हैं अभी तक करने के लिए बाध्य नियमों को लागू करने के लिए shunning…

“Amish Shunning के बाद होता है । आप चर्च छोड़. इसका मतलब यह है कि आप पहली बार होना चाहिए स्वेच्छा से लिया प्रतिज्ञा के बपतिस्मा और एक सदस्य बनने के Amish चर्च…

“इसलिए, baptismal प्रतिज्ञा है कि आप भगवान से पहले और मण्डली में देखा जाता है के रूप में एक बाध्यकारी प्रतिबद्धता का पालन करने के लिए भगवान और शिक्षाओं के चर्च के लिए अपने जीवन के बाकी है. प्राधिकारी को प्रस्तुत करने के लिए चर्च है बिल्कुल आवश्यक के संरक्षण में Amish संस्कृति है ।

“वहाँ दो तरीके के लिए आप छोड़ने के लिए Amish चर्च:

1. “स्वेच्छा से निर्णय लेने पर अपनी खुद की है कि अब आप की इच्छा का नेतृत्व करने के लिए Amish जीवन शैली. छोड़ने के द्वारा चर्च करने के बाद व्रत का पालन करने के लिए और चर्च का पालन एक जीवन भर के लिए, आप तोड़ रहे हैं अपनी प्रतिज्ञा.
2. “अनायास – जब आप तोड़ना अपनी प्रतिज्ञा के बपतिस्मा के द्वारा अवहेलना चर्च के नियमों या flaunting के अधिकार अपने Amish नेताओं और मना कर दिया, कबूल करने के लिए और देखने के अपने तरीके की त्रुटि, आप हो जाएगा अंत में बाहर फेंक दिया मण्डली के. (excommunicated)

“किसी भी तरह से, आप अब कर रहे हैं एक पूर्व सदस्य है और आप कर रहे हैं विषय के लिए Amish shunning.

“युवा लोगों को जो फैसला किया है नहीं करने के लिए चर्च में शामिल होने और कभी नहीं लिया baptismal प्रतिज्ञा और नहीं कर रहे हैं चर्च के सदस्यों के लिए उम्मीदवार नहीं हैं shunning. केवल पूर्व सदस्यों त्याग कर रहे हैं.”

www.exploring-amish-country.com/amish-shunning.html

का अनुचित उपयोग shunning एक साधन के रूप में बिजली, हेरफेर, और सामाजिक नियंत्रण नई बात नहीं है । भगवान ने हमें चेतावनी दी Galatians में 4 है कि लोगों का उपयोग करेगा कि विधि की कोशिश करने के लिए हमें नियंत्रण. ग्रीक शब्द निम्न कविता में अनुवाद कर रहे हैं कि “” को प्रभावित करने के लिए इसका मतलब है गर्मी की भावना की ओर. “वे उत्साह से आप को प्रभावित है, लेकिन अच्छी तरह से नहीं; हां, वे बाहर होता आपहै, कि तुम को प्रभावित कर सकता है उन्हें.” (गलातियों 4:17) क्या भगवान यहाँ कह रहा है कि एक चर्च समूह है कि शिक्षा के लिए त्रुटि के रुचि दिखाने के लिए और आप के लिए परवाह नहीं है लेकिन क्योंकि वे वास्तव में आप के बारे में परवाह. वे पकड़ जाएगा shunning और शर्मसार अपने सिर पर एक साधन के रूप में सामाजिक नियंत्रण इतनी है कि आप प्रतिबद्ध हो जाएगा उनके समूह के लिए. यदि एक चर्च समूह का उपयोग करता है के इस प्रकार के सामाजिक नियंत्रण, आप जानते हैं कि वे नहीं कर रहे हैं निम्नलिखित मसीह.

का उपयोग कर के अभ्यास shunning को लागू करने के लिए बनाया चर्च नियम नहीं है आज्ञा शास्त्र में. जब चर्च के नेताओं अभ्यास shunning पर एक व्यक्ति जो disobeys आदमी बने चर्च के नियमों के प्रभाव में वे खुद को बनाने के लिए और चर्च के नियमों परमेश्वर के बराबर है, क्योंकि तोड़ने के अपने नियम है, एक ही अनुशासन के रूप में पाप के खिलाफ मसीह की आज्ञाओं. यह निम्नलिखित चर्च के नियमों का हिस्सा एक झूठी सुसमाचार.

Shunning के रूप में आज्ञा बाइबिल में है केवल जब इस्तेमाल किया जा करने के लिए एक व्यक्ति की अवज्ञा करे तो क्या मसीह की आज्ञा दी है (प्रतिबद्ध एक वास्तविक पाप) और पश्चाताप करने के लिए मना कर दिया.

में कई लोगों के लिए रूढ़िवादी Mennonite चर्च, बपतिस्मा का अर्थ है कि वे चर्च में शामिल हो गए और का पालन करेंगे के चर्च और इसके नियमों, और “दिशानिर्देश”.

शिक्षण की एक झूठी सुसमाचार है कि कुछ हुआ है की शुरुआत के बाद से ईसाई चर्च है. हम सतर्क रहने की जरूरत है जो उन लोगों के लिए बिगाड़ने मसीह के सुसमाचार और धोखा नहीं में उन्हें का पालन. हम बता रहे हैं: “मैं चमत्कार है कि तुम इतनी जल्दी फिर कर और ही बुलाया उस से तुम मसीह के अनुग्रह से एक दूसरे के इधार इंजील: नहीं है, जो एक और, लेकिन वहाँ कुछ है कि मुसीबत में आप के लिए, और होगा बिगाड़ने मसीह के सुसमाचार. लेकिन , हालांकि हम या स्वर्ग से एक दूत, उपदेश किसी भी अन्य सुसमाचार के इधार आप की तुलना में है कि जो हम तुमसे कहता प्रचार किया है, उसे शापित हो. जैसा कि हम पहले कहा है, तो कहते हैं कि मैं अब फिर से, यदि किसी भी आदमी को उपदेश किसी भी अन्य सुसमाचार के इधार की तुलना में आप, कि तुम मिला है, उसे शापित हो. के लिए मैं अब राजी पुरुषों, या भगवान? या क्या मैं की तलाश करने के लिए पुरुषों को खुश? के लिए अगर मैं अभी तक कृपा पुरुषों, मैं नहीं होना चाहिए मसीह के सेवक. लेकिन मैं तुम्हें जताए देता हूं, भाइयों, कि जो सुसमाचार मैं ने सुनाया है, वह मनुष्य का सा नहीं.” (गलातियों 1:6-11)

पार्किंग एक Amish छोटी गाड़ी में एक गेराज नहीं है, यह एक कार है । एक ही रास्ते में, ड्रेसिंग Amish या Mennonite के बाद एक बपतिस्मा नहीं करता है एक व्यक्ति एक ईसाई. की आवश्यकता होती है Amish, Mennonite, या रूढ़िवादी पोशाक का हिस्सा नहीं है, यीशु मसीह के सुसमाचार या जा रहा है एक सच्चे ईसाई है । यह का हिस्सा है, एक झूठी सुसमाचार.

महान पोशाक के प्रयोग की आवश्यकता है चर्च नेतृत्व करने के लिए एक संयुक्त राष्ट्र बाइबिल का नेतृत्व और सत्ता संरचना

आदेश में लागू करने के लिए पोशाक के प्रयोग, रूढ़िवादी चर्च के नेताओं व्यायाम करने के लिए है अधिकार और एक नेतृत्व की शैली में कर रहे हैं कि अवज्ञा के लिए क्या यीशु की आज्ञा दी है के लिए नेतृत्व. यीशु ने आज्ञा चर्च के नेताओं में मरकुस 10:42-45: “… तुम जानते हो, कि वे जो कर रहे हैं के लिए जिम्मेदार है पर शासन अन्यजातियों व्यायाम से अधिक आधिपत्य उन्हें, और उनके महान लोगों को उन पर अधिकार जताते. लेकिन अब यह नहीं हो सकता है आप के बीच में: लेकिन जो भी महान हो जाएगा के बीच, आप हो जाएगा अपने मंत्री: और तुम में से जो भी होगा chiefest करेगा, सभी के नौकर हो. के लिए भी मनुष्य का पुत्र नहीं आया पर्यत ministered हो, लेकिन मंत्री के लिए, और अपने जीवन देने के लिए एक फिरौती के लिए कई”.

इस मार्ग में, यीशु ने हमें बताता है स्पष्ट रूप से है कि चर्च के नेताओं कर रहे हैं व्यायाम नहीं करने के लिए आधिपत्य या प्राधिकरण पर चर्च है. इसके बजाय, वे कर रहे हैं दूसरों की सेवा के लिए के रूप में यदि वे थे एक नौकर. वे नहीं है भगवान का अधिकार दिया जाना चाहिए कि बात मानी और प्रस्तुत करने के लिए, के रूप में Mennonite और Amish नेताओं सिखाने के लिए और अभ्यास. वे नहीं है, भगवान का दिया अधिकार बनाने के लिए पोशाक के नियमों और विनियमों और उन्हें लागू करने के सदस्यों पर उनकी मण्डली. के रूप में बताया गया था से 1 कुरिन्थियों 11, चर्च के नेताओं का एक हिस्सा नहीं हैं एक सत्ता संरचना के बीच भगवान और पुरुषों और महिलाओं.

यीशु ने फरीसियों के लिए अपने नेतृत्व शैली और अधिकार है कि वे प्रयोग से अधिक लोगों को. दुर्भाग्य से, यह नेतृत्व शैली की फरीसियों कि कई Amish और रूढ़िवादी Mennonite प्रचारकों का पालन किया है. कई रूढ़िवादी Mennonite चर्च, वहाँ है एक उपदेशक की बेंच के पीछे व्यासपीठ जहां मंत्रियों बैठते हैं – “में मुख्य सीटें आराधनालय.” यह एक स्थिति को और अधिकार का प्रतीक है ।

कई Amish और रूढ़िवादी Mennonite चर्च, प्रचारकों मान प्राधिकरण की आवश्यकता होती है समर्पण और आज्ञापालन के लिए उनके नेतृत्व, अनुशासन दे उन लोगों के लिए नहीं है, जो उनके नियमों का पालन करें, और उम्मीद साहब बहुत ही के रूप में यदि वे थे एक “पिता” के साथ । यीशु ने चेतावनी दी है के बारे में हमें नहीं देख चर्च के नेताओं में इस तरह. “लेकिन तु नहीं हो, कहा जाता रब्बी: एक के लिए अपने मास्टर, यहां तक कि मसीह है, और तुम सब भाई हो । और कोई आदमी अपने पिता पृथ्वी पर: एक के लिए अपने पिता है, जो स्वर्ग में है।” (मत्ती 23:8-9) इन प्रचारकों को पता है कि यह पारित होने और नहीं कर रहे हैं कहा जाता है “पिता” की तरह कैथोलिक पादरियों, लेकिन है कि नहीं रखा गया है, उनमें से संभालने के अधिकार और सम्मान की उम्मीद है कि भगवान नहीं दिया गया है उन्हें. वहाँ एक अलिखित नियम है कि यह गलत है के लिए सार्वजनिक रूप से बाहर बात और आलोचना एक Mennonite उपदेशक.

हमारे आज्ञाकारिता के लिए की जरूरत है होना करने के लिए मसीह और उसके आदेशों को नहीं, नियमों और विनियमों के चर्च और चर्च के नेताओं के साथ. चर्च के नेताओं को नहीं दिया गया है करने के लिए प्राधिकरण के नियमों और विनियमों और उन्हें लागू पर अपने सदस्यों, और फिर समाज से बहिष्कृत या अन्यथा अनुशासन तोड़ने जो लोग उन मानव निर्मित नियम है । भगवान ने भी नहीं दिया पादरियों का अधिकार बनाने के लिए सदस्यों की “उनके चर्च”. ईसाइयों के रूप में, हम कर रहे हैं के सदस्यों के शरीर मसीह के चर्च. की आवश्यकता होती है में सदस्यता के लिए एक मानव निर्मित संप्रदाय या चर्च संगठन, इसके अलावा में करने के लिए मसीह के शरीर का हिस्सा नहीं है मसीह के शिक्षण या आदेश.

में इब्रानियों 13:17 परमेश्वर हमें बताता है: “उन्हें का पालन करना है कि तुम पर शासन, और प्रस्तुत अपने आप के लिए: वे अपनी आत्मा के लिए, के रूप में वे उस खाते देना चाहिए, कि वे क्या कर सकते हैं यह खुशी के साथ है, और नहीं के साथ दु: ख है कि के लिए है लाभहीन के लिए आप.” इस तरह लगता है, भगवान है कमांडिंग हमें का पालन करने के लिए चर्च के नेताओं की तरह सिर्फ वह बच्चों की आज्ञा का पालन करने के लिए उनके माता-पिता के रूप में इफिसियों 6:1: “बच्चों का पालन करना, अपने माता-पिता यहोवा के लिए यह सही है।” है कि गलत व्याख्या है कि Amish और रूढ़िवादी Mennonites ले लिया है और है कि उनके चर्च के नेताओं के आधार पर किया है उनके अधिकार पर. में इब्रानियों 13:17, एक अलग यूनानी शब्द का इस्तेमाल किया जाता है कि अनुवाद किया है “का पालन करना”. भगवान नहीं है कमांडिंग हमें का पालन करने के लिए चर्च के नेताओं की तरह वे कर रहे हैं हमारे पिता ।

• में इब्रानियों 13:17, “आज्ञा का पालन” है यूनानी शब्द peitho (मजबूत है #3982)—”समझाने के लिए या शांत करने के लिए” (मजबूत है ग्रीक शब्दकोश). यह तुलना में अलग है यूनानी शब्द का प्रयोग किया जाता है कि में इफिसियों 6:1. में इफिसियों 6:1, “आज्ञा का पालन” है यूनानी शब्द hupakouo (#5219) का मतलब है, जो का पालन करने के लिए या ध्यान रखना है, या अनुरूप करने के लिए एक आदेश या एक अधिकार है.
• “तुम पर नियम” है यूनानी शब्द hegeomai (#2233): “करने के लिए नेतृत्व, कि है, आदेश के साथ (सरकारी प्राधिकरण); लाक्षणिक रूप में करने के लिए समझे, कि है, पर विचार करें:” (मजबूत है ग्रीक शब्दकोश). इस शब्द के विशिष्ट अलग-अलग से शब्द का अनुवाद “पर शासन” में मरकुस 10:42 archo (#757) “किया जा करने के लिए पहली (में राजनीतिक पद या शक्ति): – राज्य (शासन) पर.” (मजबूत है ग्रीक शब्दकोश). मरकुस 10:42 है क्या यीशु ने आज्ञा पादरियों के लिए नहीं करते हैं.
• भगवान नहीं है हमें बता रही है में इब्रानियों 13:17 के आदेशों का पालन करना और नियमों के उपदेशक, बल्कि काम करने के लिए पादरी के साथ पालन करने के लिए, अपने चरवाहे शैली का नेतृत्व, और नहीं एक बोझ हो सकता है उसे करने के लिए.

यह प्रतीत होता है कि कैथोलिक और एंग्लिकन चर्चों’ संरचना और देखने के चर्च नेतृत्व को प्रभावित किया अनुवादकों के राजा जेम्स संस्करण है । एक बार की संख्या में नए करार को वे अनुवाद hegeomai (#2233) के रूप में “नियम” के बजाय, “नेतृत्व” के बारे में बात जब चर्च के नेताओं. यह दिया गया है Amish और रूढ़िवादी Mennonite प्रचारकों को गलत धारणा है कि वे अधिकार है, पर अपने लोगों को कि वे वास्तव में नहीं है.

निम्न है एक ड्राइंग में दिखाई दिया कि अक्टूबर 1930 के संस्करण तलवार और तुरही पत्रिका है । तलवार और तुरही किया गया है मुख्य प्रकाशनों की एक रूढ़िवादी तत्व के Mennonite चर्च के लिए कई वर्षों से है. 1930 में यह द्वारा संपादित किया गया था जॉर्ज आर Brunk मैं, के एक मजबूत समर्थक के Mennonite ड्रेस प्रयोग के शुरुआती दिनों में. कार्टून द्वारा तैयार की गई थी अर्नेस्ट Gehman से इनपुट के साथ जॉर्ज आर Brunk I. नोट आदमी (जॉर्ज आर Brunk मैं) के साथ तलवार और तुरही की दीवार पर Mennonite गढ़ बोल बाहर की रक्षा के लिए विनियमन पोशाक.

इस कार्टून स्वयं incriminating जब एक मूल्यांकन करता है के लिए यह क्या यह वास्तव में है. यह युद्ध को दर्शाया गया है जो उन लोगों के खिलाफ पोशाक और विश्वास है कि तुलना में अलग तरह से वे करते हैं. वे नहीं कर रहे हैं वास्तव में एक स्टैंड लेने के लिए यीशु के रूप में वे चाहते हैं के लिए मतलब है, लेकिन बचाव कर रहे हैं रूढ़िवादी Mennonitism और पोशाक के प्रयोग है. वे एकांत खुद को और एक दीवार का निर्माण किया और एक खाई के साथ खुद को चारों ओर रखने के लिए गैर-Mennonites और बाहर के प्रभावों से बाहर. यह दर्शाया गया है चार मुख्य स्तंभों के रूढ़िवादी Mennonite गढ़ पर जो रूढ़िवादी Mennonite चर्च खड़े हो जाओ और जो करने के लिए आवश्यक बचाव किया और लड़े बचाने के लिए.

1. कोने पोस्ट पर जो अन्य तीन स्तंभों निर्भर है “सभी चर्च के अधिकार”. इस चर्च नेतृत्व व्यायाम संयुक्त राष्ट्र बाइबल के अधिकार के बाकी पर चर्च और हर किसी को रखने में लाइन में निम्नलिखित तीन क्षेत्रों में ।
2. स्तंभ के विनियमन के सिद्धांत
3. स्तंभ के विनियमन के आचरण
4. स्तंभ के नियमन की पोशाक

इन कर रहे हैं अभी भी मुख्य खंभे के पीछे रूढ़िवादी Mennonite चर्च और अपनी पोशाक के प्रयोग है. “दीवार और खाई” यह मुश्किल बनाने के लिए बाहरी लोगों में आने के लिए नहीं कर रहे हैं, शारीरिक बाधाओं के चारों ओर अपने चर्च इमारतों, लेकिन मनोवैज्ञानिक बाधाओं है कि दूसरों को रखने से लग रहा है जैसे वे उन्हें शामिल कर सकते हैं और वास्तव में का एक हिस्सा हो “में” समूह. सूचना है कि खड़े फर्म पर भगवान के शब्द के किसी भी नहीं है के खंभे. चार स्तंभों पोशाक के प्रयोग कर रहे हैं सभी मानव निर्मित खंभे । कविता के संदर्भ के आधार पर खंभे, भजन 11:3, कहते हैं: “अगर नींव को नष्ट कर दिया हो, क्या कर सकते हैं धर्मी क्या?” जिसका अर्थ है कि परमेश्वर की आज्ञाओं कर रहे हैं नष्ट किया जा रहा है, लेकिन वास्तविकता में, यह केवल आदेशों के पुरुषों के नियमों रूढ़िवादी Mennonite चर्च है कि कर रहे हैं नष्ट किया जा रहा है.

को संबोधित करते हुए बिजली के उपयोग द्वारा रूढ़िवादी चर्च के नेताओं, जोएल Hartman में,पुस्तक, शक्ति, अधिकार, और पुनर्दीक्षादाता परंपराद्वारा संकलित, बेंजामिन Redekop और केल्विन Redekop यह कहते हैं:

“ऐतिहासिक दृष्टि से, दो विशेषताओं के पुनर्दीक्षादाता संस्कृति प्रबलित है पर एक जोर के साथ एक मजबूत और अत्यधिक एकीकृत समुदाय की भावना इस तरह के रूप में हम मिल के बीच में छोटे, अधिक रूढ़िवादी Mennonite/Amish समूहों है: (1) होने के महत्व को nonconformed दुनिया के लिए – और इसलिए सांस्कृतिक रूप से अलग बड़े, आसपास के समाज; और (2) पर जोर एकता और आम सहमति से बाहर ले जाने में है कि गवाह की अवज्ञा. बनाए रखने के लिए इस तरह के एक उच्च एकीकृत और सजातीय संस्कृति की आवश्यकता है काफी ऊर्जा और प्रयास उन लोगों के द्वारा जो समुदाय में निहित हैं के साथ जिम्मेदारियों का नेतृत्व. दूसरे शब्दों में, यह आवश्यक है एक महत्वपूर्ण शक्ति का प्रयोग.

“हालांकि, सबसे पुनर्बपतिस्मादाता माना जाता है की शक्ति का प्रयोग किया जा करने के लिए एक ‘सांसारिक’ घटना है । ऐतिहासिक दृष्टि से, कहते हैं Burkholder, पुनर्दीक्षादाता/Mennonite मान लिया है कि ईसाइयों को एक साथ रह सकते हैं समुदाय में ‘बिना व्यायाम की शक्ति है, कि है, के रूप में बिजली मजबूरी और बल।’ तो सत्ता की ‘वास्तविकता छिपा हुआ है के तहत भ्रामक कवर की परंपरा है।’ इस प्रकार छिपा, यह इनकार नहीं किया जा सकता, यहां तक कि उन लोगों में शामिल हैं जो यह कसरत. क्या अनदेखी की है, ज़ाहिर है, कि जहाँ भी वहाँ है एक श्रेणीबद्ध सामाजिक संरचना, शक्ति स्वाभाविक है का एक हिस्सा सामाजिक वास्तविकता – कोई फर्क नहीं पड़ता कैसे अच्छी तरह से छुपा के तहत कवर की परंपरा है, कोई फर्क नहीं पड़ता कि कितना अपने अस्तित्व से इनकार किया है, और कोई बात नहीं कैसे स्वेच्छा से उन में अधीनस्थ के पदों समुदाय खुद को प्रस्तुत करने के लिए।” (पी.115,116)

कुछ रूढ़िवादी प्रचारकों खुद को देखने के, कभी कभी subconsciously, के रूप में एक विशेष कनेक्शन के साथ भगवान में सक्षम किया जा रहा है निर्धारित करने के लिए भगवान की इच्छा और दिशा के लिए एक व्यक्ति या एक परिवार है. के अनुमोदन के चर्च के नेताओं द्वारा समझा जाता है में से कुछ के रूप में एक महत्वपूर्ण या आवश्यक कदम निर्धारित करने में भगवान की इच्छा और दिशा. यदि अनुमोदन द्वारा प्रचारकों प्राप्त नहीं है, यह समझा जाता है कि यह नहीं है भगवान की इच्छा है. यह नियंत्रण का हिस्सा है कि इन नेताओं की जगह पर अपने लोगों को. इसके बजाय, ईसाइयों के रूप में हम प्रत्यक्ष का उपयोग करने के लिए सक्षम होने के लिए भगवान से सुनने के लिए भगवान खुद के माध्यम से जाने के बिना उपदेशक. वास्तविकता यह है कि एक कामुक उपदेशक करेंगे, अक्सर गलत सलाह और दिशा. वे लगता है कि वे बोल रहे हैं ज्ञान के साथ, लेकिन वे बोल रहे हैं खुद से । यह नहीं है क्या भगवान दिया है उन्हें करने के लिए बात करने के लिए. एक परिणाम के रूप में, कई लोगों को सलाह का पालन किया और दिशा के उपदेशक के बजाय मसीह.

ईसाई रूढ़िवाद की पूजा के प्रचारकों

पोशाक के प्रयोग के परिणामस्वरूप लोगों में डाल उपदेशक एक आसन पर और प्रभाव में उसे पूजा की वजह से अपनी स्थिति. इस में होता है, कई रूढ़िवादी ईसाई चर्चों और चर्च समूहों. वहाँ अक्सर है एक अलिखित समझ और उम्मीद है कि लोगों को नहीं कहना है के बारे में नकारात्मक बातें उपदेशक की वजह से वह कौन है. इस के परिणामस्वरूप है में झूठी शिक्षाओं सिखाया जा रहा है और झूठे शिक्षकों स्वीकार किया जा रहा है और नहीं के लिए जो वे वास्तव में कर रहे हैं. भविष्यद्वक्ताओं चर्च में खामोश हैं अगर वे बाहर बात करने के लिए दूसरों को चेतावनी दी है कि कुछ के साथ आत्मिक रूप से “नकारात्मक” के बारे में उपदेशक.

भगवान ने हमें देता है एक दिलचस्प चेतावनी में कुलुस्सियों 2:18 जहां शब्द का अनुवाद लड़की भी अनुवाद किया जा सकता “पादरी”. “चलो कोई आदमी मोहना आप अपने इनाम के रूप में एक स्वैच्छिक विनम्रता और पूजा के स्वर्गदूतों [पादरी, या दूत], में घुसपैठ उन बातों को जो उस ने नहीं देखा, व्यर्थ फूला हुआ था, कामुक मन है।”

“स्वैच्छिक विनम्रता” – Amish और Mennonite पोशाक और संस्कृति.

“प्यार के पादरियों” डाल उपदेशक क्या कहते हैं के बारे में उचित पोशाक और संस्कृति के आगे क्या भगवान हमें बताता है कि नए करार में. परिणाम है, बातों का महत्व देता उपदेशक क्या कहते हैं की तुलना में अधिक क्या भगवान कहते हैं.

“बातें वह नहीं देखा गया है” – कोई आज्ञा से भगवान का ब्यौरा उनके महत्वपूर्ण पोशाक और संस्कृति के मानकों, लेकिन उन्हें आवश्यकता होती है, वैसे भी.

“व्यर्थ फूला में उसकी कामुक मन” – ऑपरेटिंग स्थिति से है कि चर्च के सदस्यों की जरूरत है, का पालन करने के लिए वह क्या कहते हैं के बारे में कैसे वे पोशाक और अपनी संस्कृति की वजह से अपनी स्थिति के रूप में उपदेशक.

ईसाई रूढ़िवाद की अवज्ञा दुनिया के लिए – उदाहरण: Amish और Mennonite संस्कृति युद्धों

पोशाक प्रयोग किया जा सकता है के रूप में वर्णित किया Amish और रूढ़िवादी ईसाई समूहों में लगे हुए हैं की एक संख्या अलग-अलग संस्कृति युद्धों. शब्द का प्रयोग “युद्ध” पहले से कम लग सकता करने के लिए कुछ में इन nonresistant (शांति) के समूहों के रूप में किया जा रहा है के विपरीत क्या वे के लिए खड़े हो जाओ. लेकिन जैसा कि आप देखेंगे, वे कर रहे हैं बहुत ही वास्तविक सांस्कृतिक युद्धों. इन युद्धों को लड़ा रहे हैं पर कैसे लागू करने के लिए और जानकारी बनाए रखने के उनके सिद्धांत की अवज्ञा और जुदाई दुनिया से.

एक संस्कृति युद्ध है कि वे लड़ रहे हैं के साथ है बड़े पैमाने पर समाज के लिए और लड़ाई की बुराइयों के खिलाफ आधुनिक समाज, या क्या वे फोन होगा “दुनिया” और “सांसारिक” प्रभाव है । इसके अलावा करने के लिए संस्कृति के खिलाफ युद्ध “सांसारिक” प्रभाव, वहाँ भी कर रहे हैं संस्कृति युद्धों के भीतर चर्चों पर कैसे वे संस्कृति को परिभाषित करने के लिए उनके विशेष समूह. कई चर्च के विभाजन किया गया है से अधिक सांस्कृतिक मुद्दों का उपयोग के रूप में जर्मन भाषा के लिए पूजा सेवाओं के बजाय अंग्रेजी के उपयोग, टेलीफोन, केप कपड़े, तार पर महिला के सिर को कवर, काले रंग की कारों, अलग बैठने के पुरुषों पर एक तरफ और महिलाओं पर अन्य चर्च में, इच्छा करने के लिए और अधिक रूढ़िवादी होना या अधिक उदार में पोशाक या अन्य नियमों, आदि.

हेरोल्ड एस शराबी लेखन 1956 में कहते हैं: “से संबंधित समस्याओं का अभ्यास करने के लिए अवज्ञा के कारण होता है ज्यादा मुसीबत में Mennonite इतिहास और किया गया है प्रमुख कारकों में विघटन, विशेष रूप से हॉलैंड में और संयुक्त राज्य अमेरिका. यह उल्लेखनीय है कि व्यावहारिक रूप से कभी नहीं गया है किसी भी महत्वपूर्ण Mennonite फूट हुई सैद्धांतिक सवाल है । यह और अधिक अक्सर अनुशासन का सवाल है, विशेष रूप से संबंध में अवज्ञा करने के लिए नेतृत्व किया है कि, करने के लिए टूट जाता है में व्यक्तिगत और समूह में संबंधों. डच विघटन 1560 से 1700 व्यावहारिक रूप से शामिल सभी प्रमुख या मामूली पहलुओं अवज्ञा की. अमेरिका में लेबल “प्रगतिशील” और “रूढ़िवादी” के रूप में लागू करने के लिए अलग झुकाव में Mennonite समूहों आमतौर पर संदर्भित करने के लिए दृष्टिकोण पर अवज्ञा या जुदाई दुनिया से, हालांकि वे भी समय पर उल्लेख करने के लिए तरीकों के चर्च के काम और रूपों की पूजा करते हैं।”

http://gameo.org/index.php?title=Nonconformity

एक व्यावहारिक कदम लाने में एकता चर्च में है कि सबसे अधिक के बाद से Amish और Mennonite चर्च में विभाजन किया गया है से अधिक सांस्कृतिक आइटम के लिए, हम की जरूरत है को समाप्त करने के लिए संस्कृति युद्धों. हम की जरूरत है को रोकने के लिए निम्नलिखित आदमी को खत्म करने और सिद्धांतों, शिक्षाओं, मानकों और आवश्यकताओं के पुरुषों, एक चर्च या मज़हब; और मसीह का पालन करें और उसके आदेशों अकेले.

चित्र के Amish और Mennonite संस्कृति युद्धों

क्यों नहीं यह Amish आदमी बस हुक अप एक ट्रैक्टर करने के लिए अपने घास बेलर? वहाँ भी है एक स्किड लोडर के पीछे सही खच्चर पर चलती है, सही घास गांठें (आप नहीं डाल सकते हैं एक सामने अंत लोडर पर एक घोड़ा या खच्चर को स्थानांतरित करने के लिए उन बड़े भारी घास गांठें). वहाँ रहे हैं स्थितियों का एक बहुत में Amish और रूढ़िवादी Mennonite समूहों नहीं है कि समझ बनाने के लिए और हास्यास्पद लग रहे करने के लिए बाहर के व्यक्ति उन्हें देख. यह मतलब नहीं है जब तक आप का एहसास है कि के tug युद्ध दो संस्कृतियों के बीच किया जा रहा है सचित्र द्वारा इस Amish किसान में Lancaster काउंटी, फिलीस्तीनी अथॉरिटी, baling घास के साथ एक महंगे, चमकदार लाल, देर मॉडल गोल बेलर द्वारा संचालित एक डीजल मोटर लेकिन घोड़ों द्वारा खींचा. अपने Amish चर्च के खिलाफ युद्धरत आधुनिक “सांसारिक” संस्कृति और कोशिश कर रहा करने के लिए बनाए रखने के अपने घोड़े तैयार की संस्कृति है । इस समझौता को बरकरार रखे हुए है उनके घोड़े तैयार संस्कृति के लिए अब.

युद्ध की संस्कृतियों – Amish उनके संरक्षण घोड़ा संस्कृति में एक आधुनिक संस्कृति के ऑटोमोबाइल. Amish देखें उनकी संस्कृति के रूप में बेहतर करने के लिए आधुनिक संस्कृति और के खिलाफ लड़ रहे हैं बदलने.

युद्ध की संस्कृतियों अक्सर कहते हैं Amish buggies खतरनाक स्थितियों में सड़क पर. आप उन्हें मिल सकता है पर धीरे धीरे आगे बढ़ सड़कों से कूच ट्रैक्टर ट्रेलरों और रात पर संकीर्ण, पहाड़ी सड़कों के साथ अंधा घटता है । छोटी गाड़ी है, एक प्रकाश, झीना “बॉक्स” पर पहियों है कि आसानी से नष्ट कर दिया एक दुर्घटना में उपलब्ध कराने, बहुत कम सुरक्षा में रहने वालों के लिए. यह बंद नहीं आती करने के लिए बैठक आधुनिक (“सांसारिक”) के सुरक्षा मानकों के लिए ऑटोमोबाइल प्रभाव को अवशोषित बंपर, एयर बैग, रोल ओवर संरक्षण के साथ, सीट बेल्ट, आदि । यह बनाया गया था के लिए एक संस्कृति के बिना ऑटोमोबाइल गया था, जहां एक सुरक्षित मोड के परिवहन । संरक्षण Amish परंपरा डाल दिया गया है आगे के जीवन और लोगों की सुरक्षा. फैसले के दिन, भगवान ने पकड़ Amish नेताओं के प्रति जवाबदेह होने वाली मौतों के लिए अपने लोगों की मृत्यु हो गई है कि क्योंकि वे की आवश्यकता उन्हें का उपयोग करने के लिए यह असुरक्षित परिवहन की विधि? या, कर सकते हैं चर्च के नेताओं बनाने/लागू जो कुछ भी वे नियमों के बिना चाहते हैं किसी भी जवाबदेही के लिए भगवान? “मेरे भाइयों, हो सकता है नहीं कई स्वामी, जानते हुए भी कि हम प्राप्त करेगा, अधिक से अधिक निंदा.” (जेम्स 3:1); “…के लिए वे अपनी आत्माओं के लिए के रूप में, वे उस खाते देना चाहिए.” (इब्रानियों 13:17)

इस चित्र लिया गया था पल से पहले पिछले चित्र. गति सीमा पर यह सड़क 45 मील प्रति घंटा. पहाड़ी खड़ी है पर्याप्त है कि आप मुश्किल से देख सकते हैं के शीर्ष ट्रैक्टर ट्रेलर पहाड़ी के ऊपर आ रहा. नोट स्किड निशान पर सड़क के बाईं ओर. यह संभावना है कि एक बड़े ट्रक आया पहाड़ी पर और एक धीमी गति से चलती छोटी गाड़ी के दूसरे पक्ष पर पहाड़ी और एक वाहन की विपरीत दिशा में आ रही है, और था करने के लिए लॉक ब्रेक मार से बचने के लिए छोटी गाड़ी है । (और शायद यह नहीं था मार से बचने के लिए यह!) भी सूचना है कि वहाँ है एक खड़ी बैंक के दूसरे पक्ष पर सड़क. ट्रक होता है कहीं नहीं था जाने के लिए मार से बचने के लिए छोटी गाड़ी है । न केवल कर रहे हैं buggies के लिए असुरक्षित Amish में यात्रा करने के लिए, का उपयोग buggies है अविवेकी के अन्य लोगों को सड़क पर गाड़ी चला, क्योंकि वे कारण आपात स्थितियों और धीमी गति से नीचे, यातायात. मिशन के लिए Amish लोगों को वेबसाइट के एक खंड लिस्टिंग छोटी गाड़ी दुर्घटनाओं. वे राज्य: “हर साल, कारों और buggies पर टकराने अमेरिका के राजमार्गों, और, अक्सर, लोगों के अंत में अस्पतालों या मार डाला हो । हम सूचीबद्ध किया है कई छोटी गाड़ी दुर्घटनाओं में हुई है कि संयुक्त राज्य भर में 2010 के बाद से.” एक छोटी गाड़ी दुर्घटना होता है, औसत पर, के बारे में एक हर तीन दिन । http://www.mapministry.org/news-and-stories/amish-buggy-accidents-2

संस्कृति युद्धों में अक्सर परिणाम प्रथाओं है कि विसंगत लग इस तरह के रूप में इस तस्वीर । इस आदमी का उपयोग कर सकते हैं आधुनिक, देर मॉडल उपकरण के लिए अपने व्यवसाय है, लेकिन वह इसे खींचने के लिए काम करने के लिए स्थान के साथ एक ट्रैक्टर. वह उपयोग नहीं कर सकते हैं एक ट्रक खींचने के लिए ट्रेलर. कहाँ है कि बाइबल में? अपने चर्च को अपनाया है, एक ट्रैक्टर-तैयार की संस्कृति के लिए एक घोड़े तैयार की संस्कृति है, लेकिन अभी भी युद्ध की स्थिति के साथ आधुनिक ऑटोमोबाइल संस्कृति है ।

के tug युद्ध दो संस्कृतियों के बीच है सचित्र द्वारा इस पुराने Amish औरत उसे घास काटने लॉन के साथ एक पुराने जमाने धक्का संचालित लॉन घास काटने की मशीन. इस विषम है के द्वारा निम्न चित्र.

पुल आधुनिक संस्कृति का एक जीता है, इस Amish औरत से अधिक का उपयोग करने के लिए एक आधुनिक गैस संचालित lawnmower. लेकिन उसके Amish पोशाक अभी भी है के बाद नमूनों की संस्कृति 200 साल पहले.

“दो महिलाओं के साथ विषम पोशाक”, Mennonite विश्व सम्मेलन, 1967 Mennonite चर्च अमरीका के अभिलेखागार. रूढ़िवादी Mennonites का विरोध किया है क्या वे शब्द के “सांसारिक” और “निर्लज्ज” पोशाक की आधुनिक संस्कृति है । रूढ़िवादी Mennonites लड़ रहे हैं एक संस्कृति युद्ध की कोशिश कर रहा है बनाए रखने के लिए उनकी विशिष्ट पोशाक है जो वे के रूप में देखने के लिए बेहतर पोशाक की शैलियों समाज उन्हें चारों ओर. रूढ़िवादी Mennonite पर महिला को छोड़ दिया होगा की संभावना को देखने जिस तरह से उसने कपड़े पहने मॉडल के रूप में बाइबल में वर्णित है. हालांकि, के बारे में जानने की उच्च दर के उपयोग के बीच में Mennonite युवा, के Mennopornite सिंड्रोम, है Mennonite संस्कृति के खिलाफ युद्ध निर्लज्ज पोशाक वास्तव में काम को रोकने के लिए पाप है? फोटो:https://www.flickr.com/photos/mennonitechurchusa-archives/8589126179/

त्रुटि के ईसाई रूढ़िवाद के सिद्धांत के गैर-अनुरूप

के सिद्धांत गैर-अनुरूपता की दुनिया के लिए दिया है, जो रूढ़िवादी चर्च के नेताओं के लिए एक बाइबिल का आधार मजदूरी करने के लिए अपने गैर अनुरूप सांस्कृतिक युद्धों पर आधारित है, एक अशुद्ध अर्थ के रोमियों 12:2. के साथ के रूप में कई सबूत ग्रंथों में इस्तेमाल कर रहे हैं कि वापस करने के लिए एक शिक्षा के लिए, आदमी की पहली वाक्यांश का इस कविता का इस्तेमाल किया है, “Andbe नहीं इस दुनिया के लिए conformed”, और संदर्भ को नजरअंदाज कर दिया । यह कहते हैं: “मैं तुम्हें प्रार्थना करना, इसलिए, भाइयों, भगवान की दया से, कि तुम मौजूद अपने शरीर एक जीवन बलिदान, पवित्रा, स्वीकार्य परमेश्वर है, जो अपने उचित सेवा है । और पुष्टि नहीं हो इस दुनिया में: लेकिन तु द्वारा तब्दील हो अपने मन की renewing, कि तु साबित हो सकता है क्या है कि अच्छा है, और स्वीकार्य है, और सही, भगवान का होगा. मैं के लिए कहते हैं, के माध्यम से अनुग्रह दिए गए मुझ से, हर आदमी के लिए है कि आप के बीच में सोचने के लिए नहीं, खुद के बारे में बहुत अधिक की तुलना में वह करने के लिए चाहिए लगता है, लेकिन लगता है कि गंभीरतापूर्वक के अनुसार, भगवान hath के रूप में पेश करने के लिए हर आदमी का उपाय विश्वास है।” (रोमियों 12:1-3)

इस कविता और आसपास के छंद के बारे में कुछ नहीं कहना ड्रेसिंग विशिष्ट या विशिष्ट सांस्कृतिक मतभेदों के बाकी हिस्सों से संस्कृति हमारे चारों ओर. यह कहना नहीं है, “पुष्टि नहीं हो इस दुनिया में ड्रेसिंग द्वारा विशिष्ट के बाकी हिस्सों से अलग समाज है।” इसके बजाय, परमेश्वर हमें बताता है कि हम कर रहे हैं नहीं किया जा करने के लिए पुष्टि करने के लिए दुनिया में हमारे सोचा प्रक्रियाओं, और विश्वासों के लिए सही और गलत है तो हम कर सकते हैं कि क्या विचार है, भगवान के सही होगा.

में 1 यूहन्ना 2:15-16, भगवान के लिए परिभाषित करता है हमें वह क्या मतलब है जब वह हमें बताता है नहीं करने के लिए दुनिया को प्यार और है कि बातें कर रहे हैं दुनिया में. इसके विपरीत करने के लिए रूढ़िवादी शिक्षाओं, यह नहीं है के बारे में सांस्कृतिक आइटम नहीं है. भगवान हमें बताता है: “प्यार नहीं दुनिया में, न तो कर रहे हैं कि चीजों में दुनिया. यदि किसी भी आदमी के साथ प्यार, दुनिया में पिता का प्रेम नहीं है उस में. है कि सभी के लिए, दुनिया में वासना का मांस, और आंखों की अभिलाषा और जीविका का घमण्ड, वह पिता की ओर से नहीं, लेकिन दुनिया की है.” भगवान को परिभाषित करता है चीजों के रूप में दुनिया की वासना मांस, आंखों की अभिलाषा और जीविका का घमण्ड । के साथ एक बड़ी समस्या रूढ़िवाद है कि कई परंपरावादियों नहीं हैं, जो की तरह कपड़े पहने दुनिया अभी भी कर रहे हैं प्यार की बातों में दुनिया ये तीन क्षेत्रों:

1. वासना का मांस बड़े पैमाने पर यौन शोषण और अश्लील साहित्य की लत से कई पोशाक के प्रयोग के प्रतिभागियों.
2. वासना की आंखों की समस्या – अश्लीलता और यौन शोषण के बीच कई ड्रेस प्रयोग प्रतिभागियों के सदस्यों और अन्य रूढ़िवादी समूहों.
3. गौरव के जीवन का गौरव – एक बेहतर संस्कृति और पोशाक के द्वारा रूढ़िवादी प्रतिभागियों.

देखें कि उनकी संस्कृति है बेहतर है के लिए एक योगदान कारक कवर के ऊपर यौन शोषण द्वारा Amish और रूढ़िवादी Mennonite समुदाय. वे चाहते हैं को छिपाने के लिए इस प्रमुख शर्मनाक विफलता की अपनी संस्कृति है । वे चाहते हैं कि दुनिया उन्हें देखने के लिए होने के रूप में आदर्श संस्कृति की नकल करने के लिए.

Amish, Mennonite, और रूढ़िवादी ईसाई सांस्कृतिक युद्धों समाप्त करने की जरूरत है.

एक संप्रदायवादी बहाने के लिए Amish लोगों को जो अभ्यास के द्वारा अवज्ञा ड्राइविंग कारों के बजाय घोड़ों में, एक Walmart में होम्स काउंटी ओहियो, इतना है कि वे पार्क कर सकते हैं अपने घोड़े और छोटी गाड़ी के बाहर के मौसम और गर्म सूर्य खरीदारी करते समय. सिद्धांत की अवज्ञा पर ध्यान केंद्रित किया है नकारात्मक नहीं के अनुरूप करने के लिए कुछ बातें समाज में नहीं बल्कि पर की तुलना में सकारात्मक कार्रवाई के आदेश: मसीह का पालन करने के बजाय लोगों और एक है करने के लिए मन में तब्दील हो ।

पुनर्दीक्षादाता या ईसाई रूढ़िवाद’ का चश्मा के लिए आवश्यक अवज्ञा

आदेश में एक व्यक्ति के लिए अभ्यास करने के लिए अवज्ञा के रूप में Amish और रूढ़िवादी Mennonites करते हैं, वे जीवन को देखने के लेंस के माध्यम से पुनर्दीक्षादाता या ईसाई रूढ़िवाद का चश्मा. कोई भी, किसी भी संपर्क के बिना के साथ इन पुनर्दीक्षादाता और रूढ़िवादी ईसाई समूहों से बाइबल पढ़ने के लिए, अकेले होने की संभावना होगा आने के साथ ही विशिष्ट शैलियों की अवज्ञा की पोशाक और सांस्कृतिक प्रथाओं है कि इन रूढ़िवादी समूहों का पालन करें.

मैं नहीं कर रहा हूँ के प्रवर्तक की अवधारणा पुनर्दीक्षादाता या ईसाई रूढ़िवाद चश्मा. एक अपने स्वयं के लोगों, पॉल Emerson, के संपादक तलवार और तुरही पत्रिका लिखते हैं, इन के बारे में विशेष चश्मा: “आदेश में करने के लिए ठीक से अभ्यास बाइबिल अवज्ञा, यह शायद सबसे अच्छा है की कल्पना करने के लिए पर डाल की एक जोड़ी के नेत्र चश्मा फ़िल्टर कि सब कुछ के माध्यम से बाइबिल पुनर्दीक्षादाता परिप्रेक्ष्य. इस बारे में सोचा बढ़ सकती हैं, जो कुछ प्रयास करने के लिए नि: शुल्क से खुद को कि वे क्या कॉल पुनर्दीक्षादाता गुलामी. ये हैं वे जो इच्छा विश्वसनीयता के भीतर बड़ा इंजील समुदाय. सच्चे मसीह का चेला है, विशेष रूप से इच्छा के साथ विश्वसनीयता प्रभु है । और कुछ नहीं वास्तव में मायने रखती है. अगर, के रूप में हम विश्वास करते हैं, Anabaptism है सही परिप्रेक्ष्य में से है जो दुनिया को देखने के लिए, ने कहा कि नेत्र चश्मा क्रम में कर रहे हैं.” www.swordandtrumpet.org/18-what-is-an-anabaptist-part-6

इस भाव का एक उदाहरण है एक ही रास्ता पादरियों बनाने के बाद उनकी झूठी शिक्षाओं के रूप में एक ही यीशु मसीह के एक शिष्य. पॉल Emerson अमेरिका “सच्चे मसीह का चेला है, विशेष रूप से इच्छा के साथ विश्वसनीयता प्रभु है । और कुछ नहीं वास्तव में मायने रखती है.” इस कथन बनाता है यह ध्वनि की तरह पुनर्दीक्षादाता विवरण की अवज्ञा कर रहे हैं परमेश्वर की इच्छा और है कि यह पालन नहीं किया जाता है करने के लिए, कृपया आदमी. शब्दावली की तरह इस बार के द्वारा इस्तेमाल किया पुनर्दीक्षादाता नेताओं ने कहा कि मतलब है कि अपनी विशिष्ट पोशाक और संस्कृति है क्या यह करने के लिए इसका मतलब वास्तव में मसीह का पालन करें । वास्तविकता में, एक Amish या रूढ़िवादी Mennonite जो कपड़े के रूप में अपने चर्च की आवश्यकता है और इस प्रकार के अन्य चर्च के नियमों की अवज्ञा है, वास्तव में की शिक्षाओं का पालन पुरुषों और उनकी विश्वसनीयता से अपने चर्च समूह से नहीं, मसीह है । यह के विपरीत है क्या Emerson निकलता है । यीशु नहीं किया गया है हमें आज्ञा का पालन करने के लिए उन विवरण की अवज्ञा में पोशाक या संस्कृति.

हम कल्पना करने की कोशिश की क्या पुनर्दीक्षादाता या ईसाई रूढ़िवाद का चश्मा की तरह लग सकता है कि पॉल Emerson का वर्णन करता है. निम्न चित्र के blinders पर एक पुनर्दीक्षादाता (Amish) घोड़े की शायद सबसे अच्छा दिखाता है उन्हें. Blinders रखने के लिए एक घोड़े को देखने से यह लगभग सब कुछ. Blinders केवल अनुमति घोड़े को देखने के लिए सीधे इसे के सामने जहां Amish व्यक्ति इसे नियंत्रित करने के निर्देश जाने के लिए घोड़े. यह करने के लिए समान है क्या पुनर्दीक्षादाता/ईसाई रूढ़िवाद का चश्मा करते हैं. के रूप में लंबे समय के रूप में एक पर लग रहा है, अवज्ञा मुद्दे के नजरिए से उनके समूह और उनके चर्च के नेताओं, वे आ जाएगा करने के लिए एक ही निष्कर्ष की अवज्ञा के बाकी के रूप में उनके समूह. इस पुस्तक का उद्देश्य है करने के लिए ले बंद blinders इतना है कि लोगों को कर सकते हैं की बड़ी तस्वीर देखने की त्रुटियों की अवज्ञा और अन्य रूढ़िवादी ईसाई शिक्षाओं और न सिर्फ कथित लाभ की उन शिक्षाओं.

पुनर्दीक्षादाता/ईसाई रूढ़िवाद चश्मा – पॉल Emerson अमेरिका है कि पुनर्दीक्षादाता चश्मा प्रदान करते हैं अपने लोगों के साथ सही परिप्रेक्ष्य में से है जो दुनिया को देखने के लिए. परिणाम के इन पुनर्दीक्षादाता/ईसाई रूढ़िवाद का चश्मा कर रहे हैं की तरह बहुत blinders पर इस पुनर्दीक्षादाता (Amish) घोड़े की सुरंग दृष्टि, या चीजों से “बॉक्स के अंदर”, और सक्षम नहीं किया जा रहा करने के लिए बड़ी तस्वीर देखते हैं. हम की जरूरत है लेने के लिए बंद blinders और बाहर निकलने के पुनर्दीक्षादाता “बॉक्स” इतना है कि हम देख सकते हैं, चीजों को सही ढंग से भगवान के नजरिए से.

इस तस्वीर में से एक इलेक्ट्रोलक्स गैस रेफ्रिजरेटर विज्ञापन 1931 में जब रेफ्रिजरेटर के लिए घर में थे, कुछ नया शुरू कर रहे थे लोकप्रियता हासिल करने के लिए. विज्ञापन राज्यों: “उड़ान मशीनों, बिना घोड़ा carriages – वे अपने skeptics. हर नए विचार और हर महान अग्रिम है. इलेक्ट्रोलक्स कोई अपवाद नहीं है… आप निश्चित रूप से करने के लिए इसे देना अपने आप को देखने के लिए इस उल्लेखनीय फ़्रिज गया है कि इतना काफी बदल गया है, पुराने चीजों की व्यवस्था.” इस तस्वीर को एक उत्कृष्ट चित्रण के Emerson पुनर्दीक्षादाता चश्मा. रूढ़िवादी पुनर्बपतिस्मादाता अभ्यास अवज्ञा से दूर भागते परिवर्तन करने के लिए उनकी संस्कृति और करने के लिए पर पकड़ के पुराने तरीके.

मैंने सोचा कि मैं खत्म हो गया था के बारे में लिखने के पुनर्दीक्षादाता/ईसाई रूढ़िवाद चश्मा. फिर एक रात मैं था कई सपनों में जो मुख्य विषय था, किसी को एक उत्पाद को बढ़ावा देने के रूप में उत्कृष्ट जा रहा है और ध्यान केंद्रित कर केवल अपने अच्छा भागों में है, लेकिन वास्तविकता में उत्पाद नहीं था एक अच्छा उत्पाद है । मैं उठा की तरह लग रहा है भगवान मुझे बता रहा था के साथ कुछ उन सपनों को. मुझे एहसास हुआ है कि सपने थे एक उदाहरण के कैसे पुनर्दीक्षादाता या रूढ़िवादी blinders काम करते हैं. ध्यान का चर्च नेतृत्व पर डाल के अच्छे पहलुओं के चर्च की शिक्षाओं या नियमों और परिणाम या बुरा भागों को नजरअंदाज कर रहे हैं. चर्च के सदस्यों को नहीं कर रहे हैं क्यों सवाल है, एक नियम मौजूद है या अगर यह पालन किया जाना चाहिए ।

भगवान हमें बताता है कि हर कोई नहीं है, जो एक इच्छा का पालन करने के लिए उसे देखना होगा सच है । इस से कई के लिए हुआ यहूदियों और फरीसियों नए नियम के समय में: “तो क्या? इसराइल ने नहीं प्राप्त की है कि जो वह seeketh के लिए; लेकिन चुनाव ने यह प्राप्त है, और बाकी अंधे थे के अनुसार (के रूप में यह लिखा है, कि परमेश्वर ने उन्हें दिया की भावना, नींद, आंखें, कि वे चाहिए नहीं देखते, और कान है कि वे चाहिए नहीं सुना😉 इस दिन के इधार. और दाऊद ने उस से कहा, चलो अपने टेबल पर एक जाल है, और एक जाल है, और एक stumblingblock, और एक recompence them: पर्यत उनकी आंखोंपर अन्धेरा छा जाए, कि वे नहीं देख सकते हैं, और धनुष के नीचे अपनी पीठ alway.” (रोमियों 11:7-10)

क्योंकि सिर्फ एक व्यक्ति को एक अच्छा Amish या रूढ़िवादी Mennonite मतलब यह नहीं है कि वे करने में सक्षम हो जाएगा सुना है भगवान से बात करने के लिए उन्हें या देखने के लिए क्या भगवान ने उन्हें दिखाने के लिए. के पुनर्दीक्षादाता/ईसाई रूढ़िवाद का चश्मा है कि उनके चर्च के नेताओं से उन पर डाल दिया है, उन्हें रोकने देखने से ठीक से । यह एक नई समस्या नहीं है. भगवान ने कहा कि जिस तरह से वापस में यशायाह के समय में: “सुनो, तुम बहरा; और देखो, तुम अंधे, कि तु देख सकते हैं. जो अंधा होता है, लेकिन मेरे नौकर? या बहरा, के रूप में अपने दूत कि मुझे भेजा? जो अंधा होता है के रूप में है, वह एकदम सही है, और अंधा के रूप में भगवान के नौकर? देखकर कई बातें हैं, लेकिन तू observest नहीं; उद्घाटन के कान, लेकिन वह सुनता नहीं.” (यशायाह 42:18-20)

यीशु ने हमें बताया है कि वह उद्देश्यपूर्ण बात की है कि इस तरह से था, जो उन लोगों “blinders” करने में सक्षम नहीं होगा देखने के लिए वह क्या कह रहा था. “के लिए जो भी हाथ है, उसे करने के लिए दिया जाएगा, और वह होगा और अधिक बहुतायत: लेकिन जो भी हाथ नहीं है, उसके पास से ले लिया जाएगा कि वह भी हाथ होगा. इसलिए बात करने के लिए मैं उन से दृष्टान्तों में है, क्योंकि वे देख नहीं देखते; और सुनने के वे सुन नहीं है, न तो वे समझते हैं । और उन में पूरी हो जाती है की भविष्यवाणी यशायाह, जो कहता है, सुनकर तु सुना होगा, और समझ नहीं किया जाएगा; और देख पाओगे, और न समझना: इस के लिए लोगों के दिल लच्छेदार है, सकल, और उनके कान सुनवाई की सुस्त, और उनकी आँखों वे बंद कर दिया है; कहीं ऐसा न हो कि किसी भी समय वे देखना चाहिए के साथ उनकी आँखों, और सुनने के लिए उनके कान के साथ, और समझना चाहिए अपने दिल के साथ, और परिवर्तित किया जाना चाहिए, और मैं उन्हें चंगा.” (मत्ती 13:12-15)

क्या आप चाहते हैं पहनने के लिए blinders और नहीं देखने में सक्षम हो जाएगा सब है कि भगवान ने आप को दिखाने के लिए? यीशु मजबूर नहीं करता है एक व्यक्ति को समझने के लिए या का पालन करने के लिए । यह महत्वपूर्ण है कि हम भगवान से पूछना करने के लिए निकालें पुनर्दीक्षादाता/ईसाई रूढ़िवाद चश्मा इतना है कि हम चंगा किया जा सकता है की हमारे आध्यात्मिक अंधापन और देख सकते हैं करने के लिए सही मायने में मसीह का पालन करें ।

एक दृष्टिकोण की श्रेष्ठता में Amish और Mennonite संस्कृतियों

शिक्षण की महिला समर्पण और उदाहरण के सत्तावादी नेतृत्व द्वारा चर्च के नेताओं में बदल गया है एक दृष्टिकोण की श्रेष्ठता के बीच कई Amish और Mennonite पुरुष थे । जोएल हार्टमैन लिखते हैं: “यह निहित पूर्वाग्रह की ओर पुरुष superordinance में ही प्रकट होता है कई तरीके के बीच और अधिक परंपरागत पुनर्दीक्षादाता समूहों, विशेष रूप से किशोरावस्था के दौरान और युवा वयस्कता से पहले शादी करने के लिए. लड़कों को अक्सर दिखाई देते हैं बहुत आत्म केन्द्रित में उनके रिश्ते के लिए । यह अक्सर प्रकट होता है बड़े पैमाने पर समारोहों और सैर सपाटे, जब किशोरियों अक्सर कर रहे हैं पिछले करने के लिए उपयोग किया है करने के लिए खाद्य पदार्थ, विशेष रूप से डेसर्ट. लड़कों अक्सर overindulge या वापस जाने के लिए दूसरी helpings के लिए, यहां तक कि जब वे जानते हैं कि उनके overindulgence वंचित जाएगा उनकी महिला समकक्षों के एक उचित उचित हिस्सा है. मैं अक्सर देखा यह माना superordinance प्रकट के दौरान मनोरंजक गतिविधियों, उदाहरण के लिए, के दौरान सॉफ्टबॉल या वॉली गेंद के खेल में, जब पुरुषों पर हावी होगा खेलने में स्पष्ट की कीमत लड़कियों की भागीदारी.” (शक्ति, अधिकार, और पुनर्दीक्षादाता परंपरा पी.127)

वहाँ भी है एक दृष्टिकोण के superordinance (उच्च रैंक, स्थिति, या मूल्य) में प्रणय निवेदन रिश्ता है । Hartman का कहना है: “एक तर्क हो सकता है कि यद्यपि के रूप में महिला के रूप में एक पारंपरिक पुनर्दीक्षादाता प्रणय निवेदन की स्थिति की शक्ति है, कोई कहने के लिए, वहाँ समानता है. वहाँ भी, हालांकि, प्रणय निवेदन की आय में एक सांस्कृतिक संदर्भ में जो महिला है, एक निष्क्रिय भागीदार है । वह नहीं कर सकते पहल में रुचि व्यक्त या विकासशील एक रिश्ते: वह पर निर्भर है, दीक्षा के द्वारा ब्याज पुरुष है।” (पी.126)

में Amish और Mennonite समुदाय, शादी, बहुत ज्यादा है आयोजित किया है के रूप में एक उच्च आदर्श है, और उन है कि शादी नहीं करना चाहते हैं, अक्सर देखा के रूप में यदि वे किसी भी तरह से नहीं पूरी तरह से उपाय के रूप में एक ही वयस्क स्थिति के रूप में उनकी शादी समकक्षों. जोएल हार्टमैन कुछ बहुत ही रोचक टिप्पणियों शादी के बारे में इन समूहों में. “शादी और परिवार के हैं अधिभावी लक्ष्य के भीतर पुनर्दीक्षादाता वैश्विक नजरिया के बीच विशेष रूप में और अधिक पारंपरिक Amish/Mennonite समूहों. इन समूहों में वयस्कता की बात नहीं है उम्र है, लेकिन एक बात के बपतिस्मा, शादी, और पितृत्व. जीवन में सफलता अक्सर के बराबर होने में योगदान करने के स्थायीकरण चर्च और समाजके लिए, न केवल के माध्यम से एक व्यक्तिगत काम या योगदान है, लेकिन यह भी उत्पादन के माध्यम से एक परिवार के बच्चों की, जो बारी में उत्पादन परिवारों के बच्चों को बड़े होते हैं, जो भीतर के समाज.” (पी.126 जोर जोड़ा)

इस प्रकार, एक आदमी मान्यता प्राप्त एक वयस्क के रूप में इन समूहों में जब वह शादी और बच्चों की है. इस पर दबाव डालता है, युवा पुरुषों से शादी करने के लिए एक युवा उम्र में और परिवारों; अक्सर बड़े परिवारों. वे नहीं चाहते करने के लिए बाहर याद आती है पर वयस्क होने की स्थिति में उनके समुदाय.

जोएल हार्टमैन कहता है सच है, लेकिन बहुत दु: खी और दुखद कहानी के Mennonite युगल जिसे वह कहा जाता हारून और सारा और कैसे कंडोम का इस्तेमाल पुरुष के वर्चस्व को पूरा करने के लिए अपने खुद के जीवन के लक्ष्यों के रूप में एक आदमी की अनदेखी करते हुए जीवन का । हारून अनुबंधित एचआईवी के माध्यम से एक रक्त आधान । वह की खोज की थी वह एचआईवी से पहले शीघ्र ही उनकी शादी की. हार्टमैन हमें बताता है: “इस के प्रकाश में सांस्कृतिक कंडीशन्ड प्रवृत्ति हावी करने के लिए संबंधों के साथ महिलाओं, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि हारून से इनकार कर दिया भाग लेने के लिए बातचीत की प्रक्रिया में है कि संभवतः परिणाम में वंचित किया जा रहा प्राप्त करने के अपने सांस्कृतिक डाले जीवन के लक्ष्यों. सारा सहमति थी उससे शादी करने के लिए; अब वह अधीन होना चाहिए उसे करने के लिए और अपने निर्णय करते हैं. उसने इनकार में भाग लेने के लिए परामर्श सत्र. उन्होंने अस्वीकार कर दिया डाल करने के लिए सिफारिश करने के लिए निर्णय के साथ आगे जाने पर शादी पकड़ जब तक वे पूरी तरह से परिणामों पर विचार के हाल ही में की खोज की चिकित्सा हालत है । वह विकल्प को खारिज कर दिया की एक ब्रह्मचारी रिश्ते और केवल बहुत अनिच्छा से सहमत हुए कंडोम का उपयोग करने में आगामी वैवाहिक रिश्ता है । भले ही अपने आग्रहपूर्ण व्यवहार था की एक उच्च संभावना inflicting एक जीवन हालत धमकी पर सारा है, वह तैयार नहीं था आत्मसमर्पण करने के लिए अपने superordinate स्थिति में उनके रिश्ते. और के बाद से उन्होंने इनकार कर दिया में भाग लेने के लिए परामर्श सत्र में, सभी सुझावों में से कुछ लाने के लिए संकल्प स्थिति के लिए शुरू किए गए थे सारा द्वारा, विरोध सांस्कृतिक रूप से उम्मीद के प्रभुत्व पुरुष के भीतर रिश्ते. हारून के आग्रह को नियंत्रित करने पर सारा स्थिति में था से वैधता पारंपरिक अधिकार में निहित पुरुष हावी सांस्कृतिक उम्मीदों के लिए वैवाहिक जोड़ी, हालांकि, इस मामले में, वैवाहिक रिश्ता था नहीं किया गया है अभी तक औपचारिक रूप से स्थापित किया.” (पी.127)

दृष्टिकोण की श्रेष्ठता और है कि सारा जाना चाहिए के साथ शादी ही नहीं था कि हारून की, लेकिन यह भी है कि कुछ में उनके परिवारों और चर्च नेतृत्व के रूप में अच्छी तरह से.

हारून और सारा, कई साल बाद वे शादी कर रहे थे, एक बच्चा था. जन्म के समय, बच्चे के रक्त के नमूने से पता चला है कि सारा एचआईवी पॉजिटिव लेकिन बच्चे को नहीं था. हारून के स्वास्थ्य बिगड़ना करने लगे और जब बच्चा था के बारे में छह महीने पुरानी है, वह एड्स की मृत्यु हो गई से संबंधित जटिलताओं । बच्चे हो पाया था एचआईवी पॉजिटिव तीन साल की उम्र में, शायद एक परिणाम के रूप में स्तनपान. हार्टमैन लिखते हैं: “है कि हारून अनुबंधित एचआईवी वायरस के माध्यम से दूषित रक्त उत्पादों वास्तव में दुखद है । के साथ-साथ दूसरों के हजारों में बड़ा समाज है, वह एक शिकार था की विफलताओं की एक श्रृंखला में स्वास्थ्य देखभाल वितरण प्रणाली है । हालांकि, कि सारा चाहिए भी शिकार गिर करने के लिए इस भयानक रोग है, यह भी दुखद है, के बाद से यह बड़े भाग में, परिणाम की विफलता के परंपरागत रूप से संस्थागत प्राधिकरण के भीतर उसकी संस्कृति फिराना करने के लिए अपनी शक्ति के साथ उसे करने के लिए सम्मान सिर्फ दावों के लिए जीवन और अच्छी तरह से किया जा रहा है.” (पी.125)

इस दृष्टिकोण की श्रेष्ठता है, इसके विपरीत करने के लिए यीशु की शिक्षाओं. क्या यीशु को देखने के रूप में खुद को बेहतर करने के लिए हमें और है कि हम मर जाना चाहिए इतना है कि वह नहीं था करने के लिए? नहीं । यीशु ने अपने जीवन को बलिदान के लिए हमें और हमारे लिए मर गया. वह हमें बताता है कि पुरुषों का पालन करने के लिए अपने उदाहरण के साथ हमारे पत्नियों. भगवान हमें बताता है में इफिसियों 5:23-25के लिए, “पति पत्नी का सिर है, यहां तक कि के रूप में मसीह के चर्च के सिर: और वह उद्धारक के शरीर… पतियों, अपनी पत्नियों से प्यार है, यहां तक कि मसीह के रूप में भी चर्च प्यार करता था, और खुद को छोड़ दिया, इसके लिए…”

भगवान हमें बताता है कि पुरुषों के लिए कर रहे हैं नीचे रखना करने के लिए उनके जीवन में महिलाओं के लिए, नहीं है कि महिला नीचे रखना उसके जीवन के लिए आदमी के रूप में के साथ मामला था, हारून और सारा और कई अन्य Amish और Mennonite । में ईसाई शादी के वहाँ नहीं है पुरुष श्रेष्ठता. अगर कुछ भी, एक बहस सकता है कि यह महिला है की श्रेष्ठता के कारण जो नीचे रखना चाहिए *****अपने जीवन के लिए अन्य है । प्रस्तुत की पत्नी के बारे में नहीं है एक प्रभु और नौकर का रिश्ता है, लेकिन की स्थापना की है, जो शेफर्ड/नौकर दल के नेता इतना है कि सबसे पूरा किया जा सकता है के रूप में जीवन में दो काम एक साथ पूरा करने के लिए भगवान की इच्छा के लिए उनके जीवन के बजाय दो सिर खींच परिवार में अलग अलग दिशाओं और पूरा कम है.

यीशु ने हमें बताया: “अधिक से अधिक प्यार कोई आदमी हाथ की तुलना में यह है, कि एक आदमी के लिए लेट अपने जीवन उसके दोस्तों को।” (यूहन्ना 15:13)

पुरुषों में, हम करने के लिए की जरूरत के लिए खड़े हो जाओ, जो लड़कियों और महिलाओं का लाभ लिया गया है और अंत में इस रूढ़िवादी प्रयोग. यह दिया गया है यौन शिकारियों को कवर करने के लिए अपने दुष्ट कामों और बनाया गया है विश्वासों के पुरुष प्रभुत्व बना दिया है, जो महिलाओं के कई मामलों में की रक्षा के लिए शक्तिहीन से खुद को इस भयानक दुरुपयोग है । हम की जरूरत है नीचे रखना करने के लिए हमारी प्रतिष्ठा और बाहर बोलते हैं, भले ही दूसरों के उपहास हमें और हमें विमुख नहीं करने के लिए को बनाए रखने, ड्रेस प्रयोग.

महिलाओं, समर्पण का मतलब यह नहीं है कि आप बात नहीं कर सकते हैं बाहर इन त्रुटियों के बारे में और अन्याय के रूढ़िवाद. यह मतलब नहीं है कि तुम बर्दाश्त नहीं कर सकता उन लोगों के लिए जो यौन दुर्व्यवहार किया गया है. आप की जरूरत है बाहर बात करने के लिए, वकालत करने के लिए, और करने के लिए अपील की है । छोड़ देना नहीं है अगर चर्च के नेताओं को सुनने के लिए नहीं आप सही दूर. पूछ रखने के लिए, न्याय के लिए बदलने के लिए और चर्च के लिए मसीह का पालन करें । कहानी याद है कि यीशु ने कहा था: “वहाँ गया था एक शहर में एक न्यायाधीश, जो डर नहीं प्रभु, न तो माना जाता आदमी: और वहाँ एक विधवा थी कि शहर में, और वह आया था उसे इधार, कह रही है, का बदला लेने की मुझे मेरा विरोधी. और वह नहीं होगा थोड़ी देर के लिए: लेकिन बाद में वह खुद के भीतर ने कहा, हालांकि मैं नहीं डर भगवान और न ही संबंध में आदमी है, क्योंकि अभी तक इस विधवा troubleth मुझे, मैं बदला लेने जाएगा, उसे ऐसा न हो कि उसके द्वारा नित्य आ रहा है वह थके हुए मुझे.” (लूका 18:2-5)

आप की जरूरत हो सकता है छोड़ने के लिए अपने चर्च. अगर चर्च के नेताओं से बाहर निकाल के उनके चर्च, रखने की अपील के साथ उन्हें बदलने के लिए । यदि वे आप चर्च के बाहर, वे अब नहीं है, आप पर नियंत्रण या आप क्या कहते हैं. बोलने के लाभ के लिए महिलाओं और लड़कियों की तरह लग रहा है कि वे बात नहीं कर सकते हैं या नहीं है, जो साहस के लिए बाहर बोलते हैं और पीड़ित हैं, चुपचाप.

एक और खतरनाक Amish छोटी गाड़ी की स्थिति के कारण एक बैकअप के ट्रैक्टर ट्रेलरों पर एक संकीर्ण घुमावदार सड़क में Lancaster पेंसिल्वेनिया. इस स्थिति में, गैर-अनुरूपता खतरनाक है ।

विफलता के महान Amish और रूढ़िवादी Mennonite पोशाक में प्रयोग प्रचार

Amish और रूढ़िवादी Mennonite चर्च बढ़ रहा है, लेकिन मुख्य रूप से बड़े परिवारों. उनके सख्त और तपस्या पोशाक आवश्यकताओं और बंद कर दिया चर्च समुदायों कर रहे हैं एक बड़ी ठोकरें खाते हुए चल ब्लॉक को रोकने में बाहरी लोगों के शामिल होने से उन्हें. इन चर्च समूहों का नेतृत्व बहुत कुछ मसीह के लिए लोगों को बाहर से अपने स्वयं के समूह है । का उपयोग कर विशिष्ट पोशाक और headcoverings के रूप में एक “गवाही” ड्रॉ ध्यान की एक बहुत से गैर-ईसाइयों के लिए, लेकिन यह जीत नहीं करता है के बहुत सारे करने के लिए मसीह । के दसियों लोगों के लाखों लोगों की है कि के लिए कूच किया है Lancaster काउंटी, पेंसिल्वेनिया के लिए प्रत्येक वर्ष के पिछले 50 वर्षों का पालन करने के लिए Amish और Mennonites, और लाखों लोगों को और अधिक बारे में पता है कि Amish और Mennonites और उनकी पोशाक और जीवन शैली, बहुत कुछ शामिल हो गए Amish और रूढ़िवादी Mennonites. में से कई उन है कि नहीं में शामिल होने, रहने के लिए नहीं है. यह बहुत मुश्किल है के लिए उन्हें करने के लिए कभी सच में फिट. पोशाक प्रयोग किया गया है एक विफलता और प्रमुख बाधा में उन चर्चों में लाने से खो दिया है उन लोगों के बाहर उनके समूहों के लिए मसीह ।

कुछ रूढ़िवादी समूहों क्या है मिशन outreaches अन्य देशों में, जहां वे कुछ proselytes के लिए उनके फार्म के रूढ़िवाद. जो लोग मसीही बन रहे हैं सिखाया जाता है कि वे की जरूरत करने के लिए एक तरफ रख पोशाक की अपनी संस्कृति और पोशाक के अनुसार धार्मिक रूढ़िवादी संस्कृति है । इस नहीं है क्या प्रेरित पौलुस ने कहा कि वह था. “पर्यत और यहूदियों मैं बन गया एक यहूदी के रूप में, कि मैं हो सकता है लाभ यहूदियों; उन्हें करने के लिए कर रहे हैं कि कानून के तहत, के रूप में कानून के तहत, कि मैं हो सकता है लाभ कर रहे हैं कि उन्हें कानून के तहत; उन्हें करने के लिए कर रहे हैं कि कानून के बिना, के रूप में कानून के बिना, (नहीं किया जा रहा है कानून के बिना भगवान के लिए, लेकिन कानून के तहत मसीह के लिए,) है कि मैं हो सकता है लाभ कर रहे हैं कि उन्हें कानून के बिना. कमजोर करने के लिए बन गया है, मैं के रूप में कमजोर है, कि मैं हो सकता है लाभ के कमजोर: मैं कर रहा हूँ सब बातें करने के लिए सभी पुरुषों, कि मैं हो सकता है द्वारा सभी का अर्थ कुछ नहीं बचा.” (1Corinthians 9:20-22)

यह गलत है करने के लिए जोड़ने के लिए, और इंजील की आवश्यकता धर्मान्तरित क्या भगवान की आवश्यकता नहीं है क्रम में करने के लिए का हिस्सा हो सकता है एक चर्च फैलोशिप. इस स्थिति में भी आया था, जल्दी चर्च में. में कार्य करता है, हम पढ़ा है कि कुछ फरीसियों थे, जो विश्वासियों चाहता था अन्यजातियों रखने के लिए यहूदी कानून.

“लेकिन वहाँ गुलाब के कुछ संप्रदाय की फरीसियों, जो माना जाता है, कह रही है, कि यह किया गया था आवश्यक कार्रवाई करने के लिए खतना उन्हें, और आदेश के लिए उन्हें रखने के लिए मूसा की व्यवस्था. और प्रेरितों और पुरनियों के साथ आया था के लिए विचार करने के लिए इस बात के. और जब वहाँ गया था ज्यादा लेकर विवाद, पीटर, गुलाब, और उन्हें पर्यत ने कहा, पुरुषों और भाइयों, तुम कैसे पता है कि एक अच्छा समय पहले भगवान का चुनाव किया, हमारे बीच में है कि अन्यजातियों से मेरे मुँह से सुनना चाहिए सुसमाचार का वचन है, और विश्वास है. और भगवान, जो जानता है दिल, उन्हें नंगे गवाह दे रही है, उन्हें पवित्र आत्मा, यहां तक कि के रूप में वह किया था हमारे लिये; और डाल के बीच कोई अंतर नहीं हमें और उन्हें सफ़ाई, अपने दिल में विश्वास के द्वारा. इसलिये अब क्यों लुभाना तु भगवान, डाल करने के लिए एक जुए पर गर्दन के चेले, जो न तो अपने पिता और न ही हम कर रहे थे सहन करने के लिए?” (अधिनियमों 15:5-10)

“और वे लिखा पत्र द्वारा उन्हें इस तरीके के बाद; प्रेरितों और पुरनियों और भाइयों भेजें ग्रीटिंग के इधार भाइयों को जो अन्यजातियों के अन्ताकिया में और सीरिया और किलिकिया: इसलिये कि हम के बारे में सुना है, कि कुछ है जो हम से बाहर चला गया के साथ आप परेशान शब्दों में, अशांति फैलाने अपने मन में, कह रही है, तुम चाहिए खतना किया है, और रखने के लिए कानून: जिसे करने के लिए हम कोई ऐसी आज्ञा:” (अधिनियमों 15:23-24)

“के लिए यह अच्छा लग रहा था करने के लिए पवित्र आत्मा, और हमें करने के लिए रखना करने के लिए, आप पर कोई अधिक से अधिक बोझ की तुलना में इन आवश्यक बातें, कि तुम से बचना मीट की पेशकश करने के लिए मूर्तियों, और लोहू से, और चीजों से गला घोंट दिया, और व्यभिचार से: से जो अगर तुम रखना अपने आप को, तु अच्छी तरह से करते हैं. किराया तुम अच्छी तरह से.” (अधिनियमों 15:28-290

यह करने के लिए समान है क्या यीशु ने कहा है के बारे में फरीसियों. मैथ्यू 23:15 “पर्यत हाय आप शास्त्रियों और फरीसियों, कपटी! तु के लिए कम्पास समुद्र और भूमि के लिए एक फुसलाना है, और जब वह किया जाता है, तुम उसे दुगना अधिक बच्चे नरक की तुलना में अपने आप को.”

यीशु की निंदा की फरीसियों के लिए कैसे कुछ लोगों को वे में लाने के यहूदी विश्वास है. वह भी निंदा की उन्हें बनाने के लिए अपने proselytes दो गुना अधिक बच्चों की है । हम आशा करते हैं कि रूढ़िवादी धर्मान्तरित नहीं कर रहे हैं, दो बार से अधिक बच्चों को नर्क की तरह’ फरीसियों धर्मान्तरित, लेकिन कैसे के कई उनके धर्मान्तरित भी गिरावट में अश्लीलता और यौन कोस बच्चों को?

ड्राइविंग घोड़ा और छोटी गाड़ी है, यह एक तरह में होम्स काउंटी ओहियो, ड्रॉ के एक बहुत कुछ करने के लिए ध्यान Amish और उनकी जीवन शैली नहीं है, लेकिन यह लोगों को आकर्षित करने के लिए मसीह । उन में से कई पर्यटकों को पता है कि रहने वाले Amish जीवन शैली नहीं है करने के लिए असली तरीका मसीह का पालन करें । हमारे जीवन की जरूरत को आकर्षित करने के लिए मसीह के लिए लोगों को, अपने आप को नहीं.

Amish और Mennonite जीवन शैली बना दिया है कई लोगों के लिए बहुत अमीर पर्यटकों से अपनी जीवन शैली के रूप में एक मनोरंजन है । Amish और रूढ़िवादी Mennonite जीवन शैली का बड़ा कारोबार कर रहे हैं. एक अनुमान के अनुसार 8.34 लाख पर्यटकों का दौरा किया Lancaster काउंटी, फिलीस्तीनी अथॉरिटी में 2015 और खर्च $1.97 अरब डॉलर है । और उन आंकड़ों को भरोसा नहीं पर्यटन खर्च में अन्य सभी Amish अमेरिका भर के समुदायों. www.discoverlancaster.com/tourism/tourism-statistics.asp#sthash.iw5rGjaM.dpuf इसकी तुलना में, वहाँ थे केवल 25,000 पर्यटकों का दौरा किया है कि Lancaster काउंटी में 1955. (http://amishamerica.com/tourism/)

ईसाइयों के रूप में, हमारे जीवन की बात करनी चाहिए मसीह के लिए लोगों को, खुद को नहीं डाल पर ध्यान के केंद्र के रूप में एक बड़ा पैसे निर्माता, मनोरंजन, और अवकाश गंतव्य है ।

खाली शादी की अंगूठी उंगलियों – विफलता के लिए गवाही देने के लिए है कि “विवाह सब में सम्माननीय है, और बिस्तर निर्मल”

Amish और रूढ़िवादी Mennonites पहनना नहीं है, शादी के छल्ले, मुख्य रूप से की वजह से अपने पूर्वजों की परंपरा को और उनकी व्याख्या में शिक्षा के नए करार के लिए नहीं सजाना के साथ सोने की. लेकिन के रूप में रहस्य के यौन शोषण करेंगी, खाली शादी की अंगूठी उंगलियों कर रहे हैं एक गवाही है कि शादी की पवित्रता और निर्मल नहीं है, सम्मानित कई घरों में.

विषय शादी के बैंड है, एक महत्वपूर्ण में से एक के लिए हमारी पीढ़ी के लिए देखो. वहाँ किया गया है परिवर्तन का एक बहुत दुनिया में पिछले 100 वर्षों में. करने के लिए एक कठोर रूढ़िवादी रुख के “नहीं” में बदल गया है, परिणाम और प्रभाव है कि हम नहीं चाहते करने के लिए है. के अंदर रहने वाले रूढ़िवादी Mennonite “बॉक्स”, वहाँ एक प्रवृत्ति है एक व्यक्ति के लिए जारी रखने के लिए देखने के लिए चीजों के दृष्टिकोण से अतीत नहीं है और वास्तव में क्या देखने से एक है वास्तव में कर रही है और कह रही है वह क्या करता है आज की दुनिया में.

लोगों का प्रतिशत अमेरिका में शादी कर रहे हैं जो काफी गिरा दिया पिछले 50 वर्षों में, जबकि रहने वाले लोगों की संख्या में एक साथ वृद्धि हुई है काफी है. “2011 में, बेंच अनुसंधान केंद्र में पाया गया कि 51 प्रतिशत अमेरिकियों की शादी कर रहे थे, की तुलना में 72 प्रतिशत 1960 में. हालांकि, दरों के cohabiting जोड़ों बढ़ रहे हैं — के अनुसार निजी अनुसंधान कंपनी के जनसांख्यिकीय बुद्धि, कम से कम आधे से एक लाख जोड़े थे cohabiting 1960 में, की तुलना में 7.5 मिलियन 2010 में.” www.huffingtonpost.com/2013/07/22/marriage-rate_n_3625222.html

एक अन्य लेख में अमेरिका के बारे में तेजी से बढ़ रही है की संख्या से बाहर पैदा हुए बच्चों के विवाह के: “यदि विवाह को प्रभावित केवल दो लोग हैं, जो करने के लिए चुन बुध (या नहीं करने के लिए बुध), यह आसान हो जाएगा की अनदेखी करने के लिए गिरने शादी की दर. लेकिन उन लोगों के साथ आते हैं, बढ़ती आउट-की-विवाह जन्म दर. 2010 में, 40.8% के सभी जन्मों के लिए थे, अविवाहित माताओं. Hispanics के बीच यह आंकड़ा 53% थी, और अश्वेतों के बीच 73%. 1965 में डेनियल पैट्रिक मोयनिहन, बाद में एक डेमोक्रेटिक सीनेटर न्यूयॉर्क से कहा जाता है, के लिए आपातकालीन संघीय हस्तक्षेप करने के लिए सहायता में “की स्थापना के लिए एक स्थिर नीग्रो परिवार संरचना”, और यह उचित है, के हिस्से में एक आउट-की-विवाह जन्म दर अश्वेतों के बीच की 23.6% — एक तिहाई की क्या यह आज है.” www.economist.com/news/united-states/21569433-americas-marriage-rate-falling-and-its-out-wedlock-birth-rate-soaring-fraying

बातें ही नहीं कर रहे हैं के रूप में वे वापस आ रहे थे है 1960. जब आम जनता को देखता है, जो दो युवा लोगों के एक बच्चा है, लेकिन क्या पहनने के लिए नहीं शादी के छल्ले, वे नहीं कर सकते लगता है कि वे शादी कर रहे हैं – एक धारणा है कि था के लिए बहुत अधिक संभावना सही हो सकता है 1960 में.

के रूप में एक दिन मैं पढ़ रहा था, बाइबिल में एक कविता मेरे लिए बाहर खड़ा था कि मैं नहीं देखा था कि रास्ते में पहले. यह ने कहा, “विवाह सब में सम्माननीय है, और बिस्तर निर्मल” (हिब्रू 13:4). के रूप में मैंने पढ़ा है कि कविता, भगवान मुझ पर प्रभावित करने की जरूरत है, हमारी संस्कृति में आज सम्मान करने के लिए शादी पहन कर शादी का बैंड. पहनने के लिए नहीं एक शादी के बैंड में एक समाज है कि सम्मान नहीं करता शादी, सबूत है कि शादी के कुछ नहीं है कि सम्मानित किया है । शादी की अंगूठी है एक दृश्य बयान है कि एक व्यक्ति से शादी की है । यह नहीं है सिर्फ एक अमेरिकी कस्टम, लेकिन एक दुनिया कस्टम अभ्यास किया है कि कई देशों में दुनिया भर में.

Amish और रूढ़िवादी Mennonites के लिए की जरूरत को गंभीरता से देखने की अपनी स्थिति नहीं पहने शादी के बैंड, विशेष रूप से अब है कि अनैतिकता और यौन शोषण में उनके समूहों के लिए आ रहा है प्रकाश. इन समूहों के लिए पहनने के लिए नहीं शादी के बैंड है, अधिक से अधिक प्रभाव की तुलना में क्या यह 50 साल पहले किया था जब उनके माता-पिता या दादा-दादी को शादी कर ली । तो यह था एक अपमान के लिए जोड़ों के लिए एक साथ रहते हैं, अविवाहित हैं, और बहुत कुछ ऐसा किया था. आज यह आम है अभ्यास के लिए लोगों को एक साथ रहने के लिए और नहीं शादी कर ली । पचास साल पहले तलाक हो गया था काफी दुर्लभ है । आज, यदि आप एक आदमी या औरत को खुद के द्वारा एक बच्चे के साथ चेकआउट लाइन में दुकान पर, और वह है या वह नहीं करता है एक शादी की अंगूठी पहनने, आपको लगता है कि वे तलाक ले रहे हैं या बच्चे का जन्म हुआ था विवाह के बाहर. तो, जब Mennonites के लिए जाने के लिए दुकान में क्या है, उनके हाथ बता रही है, जो दूसरों को देखते हैं उन्हें, और जो वे कर रहे हैं की पहचान करने के साथ – उन लोगों का सम्मान है जो विवाह या जो अनादर शादी?

मुझे विश्वास है कि का पालन करने के लिए क्या भगवान ने कहा है कि “शादी सम्माननीय में सभी“, यह महत्वपूर्ण है के लिए विवाहित जोड़ों पहनने के लिए शादी के बैंड में दुनिया में जो हम रहते हैं आज. एक ही समय में, चर्च के लिए नहीं करना चाहिए एक नियम है कि विवाहित जोड़ों के लिए शादी की अंगूठी पहनते. चर्च अधिकार नहीं है बनाने के लिए मानव निर्मित नियमों ईसाइयों के लिए का पालन करने के लिए.

मैं करने के लिए इस्तेमाल किया अपने आप को सांत्वना जब मेरी पत्नी और मैं नहीं था शादी की अंगूठी पहनते सोच से लोगों को समझना होगा कि क्योंकि वह पहनी एक Mennonite headcovering. हालांकि, यह अभी भी छाप दिया कि उन लोगों के लिए मुझे देखा, कि मैं तलाक दे दिया था जब मैं चला गया, किसी जगह के बिना मेरी पत्नी और मैं था एक या एक से अधिक के बच्चों के साथ मुझे. हम ले लिया है एक मजबूत रुख के खिलाफ तलाक और पुनर्विवाह पर बाइबिल अनुसंधान रिपोर्ट है । मैं दृढ़ता से महसूस करते हैं कि हम हार नहीं चाहिए लोगों को भी थोड़ा सा सवाल है कि हम तलाक हो सकता है.

लेकिन उस के अलावा, मेरे तर्क है कि लोगों को समझ जाएगा, क्योंकि एक Mennonite जिसके पहनी थी एक headcovering मूर्ख था भी. वहाँ रहे हैं अलग अलग संप्रदाय बना दिया है कि, खबर नहीं थी कि सम्मान शादी में शामिल थे, सभी प्रकार की अनैतिकता, और हैरान भी गैर-ईसाइयों. के साथ और अधिक और अधिक से बाहर आ रही खबर के बारे में यौन अनैतिकता के बीच Amish और Mennonites हाल के वर्षों में, Mennonites के लिए पोशाक के लिए विशिष्ट संस्कृति से और फिर करने के लिए पहनने के लिए नहीं शादी के बैंड छोड़ सकते हैं सवाल लोगों के मन में क्या है के बारे में Amish और Mennonites विश्वास है कि शादी के बारे में. आज ज्यादातर लोगों को पता नहीं क्या Amish या Mennonites विश्वास है या क्या वे के लिए खड़े हो जाओ. वे कर रहे हैं एक पंथ? Amish और Mennonite गवाह दुनिया में बन गया है, बहुत कमजोर है ।

के बारे में क्या करने के लिए आदेश नहीं पहनते हैं सोना? “तरह तरह, यह भी है कि महिलाओं को खुद को सजाना में मामूली परिधान के साथ, shamefacedness और संयम; नहीं के साथ लट बाल, सोने या मोती, या महंगा सरणी.” (1 तीमुथियुस 2:9)

“जिसका adorning यह नहीं हो सकता है कि जावक adorning के plaiting के बाल, और के पहने हुए है, सोने की या पर डालने के परिधान…” (1 पतरस 3:3)

एक युवा Mennonite जोड़ी, नहीं, पहने शादी के छल्ले का दौरा, वाशिंगटन डीसी के साथ अपने बच्चे को एक घुमक्कड़ में. आधे से सभी वयस्कों अमेरिका में शादी नहीं कर रहे हैं, और 41% के सभी बच्चों को पैदा कर रहे हैं करने के लिए अविवाहित माताओं. है, जो इस जोड़ी के साथ की पहचान नहीं पहने शादी के छल्ले: उन लोगों के समाज में जो शादी कर रहे हैं या जो लोग कर रहे हैं एक साथ रहने वाले अविवाहित में पाप है? यह है, सब के बाद, आधुनिक प्रौद्योगिकी को गले लगाने—वह एक स्मार्ट फोन है.

शब्द “सजाना” का अर्थ है “को सजाने के लिए है, जो” क्या गहने आमतौर पर के लिए इस्तेमाल किया. महिलाओं, विशेष रूप से, हमेशा के लिए एक प्रवृत्ति थी खुद को सजाने और यह महिलाओं है कि, भगवान को संबोधित कर रहा है यहाँ.

के प्रकाश में क्या मैं के बारे में साझा शादी बैंड, मुझे विश्वास है कि हम चाहिए देखें शादी के बैंड नहीं, आज के रूप में एक आइटम की सजावट, लेकिन के रूप में एक कार्यात्मक आइटम की तरह बस हम देखने के एक घड़ी पहने, नेत्र चश्मा, एक बेल्ट बकसुआ या बटन । मेरी टिप्पणी से, कई के बाहर Mennonite हलकों में देखें शादी के बैंड के रूप में एक कार्यात्मक आइटम के बजाय सजावटी गहने । कई साल पहले मैं में भाग लिया एक पोल्ट्री प्रसंस्करण के पाठ्यक्रम पर डाल द्वारा राज्य मैरीलैंड के. एक नियम है कि कोई गहने के किसी भी प्रकार है के लिए पहना जा सकता है, सहित देखता है, जब प्रसंस्करण मुर्गियों. वे के लिए एक अपवाद बनाया शादी के बैंड. वे मान्यता प्राप्त है कि शादी की अंगूठी से अलग सजावटी गहने । करने के लिए एक व्यक्ति की आवश्यकता को दूर करने के लिए उनकी शादी के बैंड प्रसंस्करण जब मुर्गियों के रूप में ही है की आवश्यकता होती है, उन्हें छिपाने के लिए उनकी शादी की पहचान और सच्चाई के लिए उनके पति या पत्नी.

आदेश में दिए गए तीमुथियुस 2:9 , और 1 पतरस 3:3 राज्य नहीं है कि एक अंगूठी पहना नहीं जा सकता. यदि वे किया था, तो एक शादी की अंगूठी के लिए किया जाएगा निश्चित रूप से गलत है । वास्तव में, वे नहीं है कि राज्य में कोई गहने पहना जा सकता है । इन मार्ग को संबोधित कर रहे हैं पहनने के कीमती गहने और कपड़े.

के रूप में मैं पर देखा इन मार्ग फिर से, चीजों के एक कि बाहर खड़ा था मेरे लिए है कि लट बालों में है एक ही सूची के रूप में पहने सोने के. परंपरागत रूप से, Amish और Mennonite चर्च के पास बहानेबाजी से लागू किया, पूरी तरह से अलग अलग मानकों के लिए वस्तुओं की इस सूची में. लट बालों के लिए अनुमति दी गई है, या आवश्यक लड़कियों के लिए, लेकिन सभी गहने गया है, सख्ती से मना किया है । बस के रूप में हम ये देखने के लिए मार्ग के रूप में नहीं कह रहा कि यह गलत है चोटी करने के लिए एक लड़की के बाल, या है कि “जिसका adorning यह नहीं हो सकता है कि जावक adorning… पर डालने की परिधान के” इसका मतलब यह नहीं है कि हम कपड़े नहीं पहनने चाहिए, हम की जरूरत है लागू करने के लिए एक ही मानक के लिए के पहने हुए, एक शादी के बैंड. सबसे Mennonites मना नहीं करते हैं पहने हुए देखता है, या होने के पॉकेट घड़ियाँ सिर्फ इसलिए कि कुछ लोगों को महंगी घड़ियों या जेब घड़ियों का एक बयान बनाने के लिए, या क्योंकि घड़ियाँ खरीदी कर रहे हैं गहने विभाग में. सबसे मनाही नहीं पहने धातु बेल्ट buckles, या धातु फंसाया चश्मा. न ही चाहिए चर्च लोगों को मना करने के लिए की पहचान है कि वे शादी कर रहे हैं, सिर्फ इसलिए कि प्रतीक है, सोने के साथ लेपित.

Mennonites तैयार की है एक हार्ड लाइन पर नहीं पहने शादी के बैंड है, लेकिन नजरअंदाज कर दिया कि कैसे समय बदल गया है क्या सादे सूट और केप पोशाक वास्तव में है – यह अब महंगा है, कस्टम कपड़े. जब Mennonite चर्च पहली अपनाया सादे सूट और केप पोशाक, वे थे वास्तव में सादे और कम लागत । उस समय कपड़े की एक बहुत अभी भी था हस्तनिर्मित. लेकिन समय बदल गया है काफी. कुछ महिलाओं के बाहर रूढ़िवादी Mennonite और Amish हलकों बनाने के लिए सभी अपने स्वयं के कपड़े किसी भी अधिक है.

सादे सूट नहीं रह गया है सरल, कम महंगा कपड़े. अब यह एक महंगी, कस्टम, हस्तनिर्मित कपड़ों के लेख. यह “महंगा” सरणी. (मैं तीमुथियुस 2:9) मैं बर्दाश्त नहीं कर सकता एक सादे सूट जब हम थे में भाग लेने के Mennonite चर्च. मैंने देखा है, पादरियों के सामने खड़ा है, मण्डली के साथ अपने सादे सूट और सेल फोन से जुड़ी उनकी बेल्ट, कपड़े पहने की लागत पर $900+ (गिनती सूट, शर्ट, जूते, वार्षिक लागत के सेल फोन, आदि.). शायद ही सरल, कम लागत सरणी.

केप पोशाक कर सकते हैं भी “महंगा” सरणी है, क्योंकि यह किया जा करने के लिए कस्टम बनाया के लिए प्रत्येक व्यक्ति फिट करने के लिए उसके आकार और आकार और शैली की आवश्यकता के द्वारा चर्च है. जो उन लोगों के लिए न सीना है, जो ज्यादातर महिलाओं को आज, केप कपड़े महंगा हो सकता है, विशेष रूप से उन लोगों के लिए जो कम आय है. लोगों को जाना नहीं कर सकते करने के लिए वॉल-मार्ट या सबसे पुराना दुकानों और उन्हें खरीदने के.

एक पुराने आदेश Mennonite जोड़ी के पास हैरिसनबर्ग, VA. पुराने आदेश Mennonites ड्राइव घोड़े और buggies की तरह Amish करते हैं, लेकिन वे फार्म के साथ एक आधुनिक ट्रैक्टर और कृषि उपकरणों की है कि रबर हवा से भरा टायर । शादीशुदा जोड़ों के लिए क्या पहनने के लिए नहीं शादी के छल्ले. के साथ यौन अनैतिकता और यौन शोषण के अलावा Amish और रूढ़िवादी Mennonite समूहों, और खाली शादी की अंगूठी उंगलियों को दे रहे हैं के विपरीत गवाही की क्या हम ईसाइयों के रूप में होना चाहिए – यह है कि शादी सम्मान नहीं है और बिस्तर दोनों अशुद्ध हैं ।

समापन के विषय शादी की अंगूठी, भगवान ने हमें देता है एक आदेश है कि हम कर रहे हैं पालन करने के लिए । “बचना सभी से उपस्थिति की बुराई।” 1 थिस्सलुनीकियों 5:22 , जब एक युवा Amish या Mennonite जोड़े को एक बच्चा है और वे क्या पहनने के लिए नहीं शादी के बैंड आज की दुनिया में, यह देता है की उपस्थिति है कि वे थे या कर रहे हैं में शामिल किया जाये । की उपस्थिति बुराई नहीं है गवाही ईसाई होना चाहिए. हम रहते हैं में एक गड़बड़ दुनिया में जो लोग करते हैं, जरूरी नहीं कि देखें ईसाइयों के रूप में अच्छा है, नैतिक लोगों की है । ईसाइयों की जरूरत है देने के लिए एक स्पष्ट प्रमाण है कि शादी उनके लिए महत्वपूर्ण है; कि “विवाह सब में सम्माननीय है, और बिस्तर निर्मल”. Amish और रूढ़िवादी Mennonite की स्थिति नहीं पहने शादी के छल्ले देना नहीं है कि गवाही. न तो यह पालन करता है कमांड “से बचना सभी की उपस्थिति बुराई”. इसके बजाय, व्यभिचार और यौन शोषण के अलावा Amish और रूढ़िवादी Mennonite समूहों, और खाली शादी की अंगूठी उंगलियों को दे रहे हैं के विपरीत गवाही – विवाह का सम्मान नहीं है और बिस्तर दोनों अशुद्ध हैं ।

पार्किंग एक Amish छोटी गाड़ी में एक गेराज नहीं है, यह एक कार है । एक ही रास्ते में, ड्रेसिंग Amish या Mennonite के बाद एक बपतिस्मा नहीं करता है एक व्यक्ति एक ईसाई. की आवश्यकता होती है Amish, Mennonite, या रूढ़िवादी पोशाक का हिस्सा नहीं है, यीशु मसीह के सुसमाचार या जा रहा है एक सच्चे ईसाई है । यह का हिस्सा है, एक झूठी सुसमाचार.

आनुवंशिक विकारों और बीमारियों के बीच Amish और रूढ़िवादी Mennonites

परिणामों में से कुछ के महान पोशाक प्रयोग किया गया है दुख की बात है । उनमें से एक है, आनुवंशिक विकारों और बीमारियों के बीच Amish और रूढ़िवादी Mennonite बच्चों के लिए । परिणाम के Amish और Mennonite पोशाक पर प्रयोग आनुवंशिक विकारों में से एक है नहीं किया गया है कि पर्याप्त रूप से समझा जाता है और माना जाता है, और यह महत्वपूर्ण है कि हम इसे देखो.

मेरी पत्नी और मैं firsthand अनुभव की समस्याओं आनुवंशिक विकारों । मेरी पत्नी के पिता, एक चाचा और एक चाची के थे dwarfs; और एक भाई और बहन थे दोनों गंभीर रूप से मानसिक और शारीरिक रूप से विकलांग. हम समझते हैं कि कठिनाइयों के साथ साथ जाने के लिए देखभाल कर रहे हैं जो लोग गंभीर रूप से विकलांग. मेरी पत्नी के पिता और माँ थे, दूसरे चचेरे भाई और हम गुण है कि के रूप में संभावित कारण उनमें से दो विकलांग बच्चों.

शादी में काफी करीबी रिश्तेदार के बीच आम है Amish और Mennonites. मेरे माता-पिता थे, चौथे चचेरे भाई. इसके अलावा, हम था एक अद्वितीय स्थिति में है, जो मेरे पिता के भाई की शादी मेरी माँ की भतीजी है, जो मेरे पिता एक चाचा के लिए अपने ही भाई! एक परिणाम के रूप में, मेरा चचेरा भाई भी था मेरी चाची ।

लेकिन यह नहीं था जब तक मैं था के अध्ययन के लिए इस पुस्तक है कि मुझे एहसास हुआ है कि आनुवंशिक समस्याओं के बीच Amish और Mennonites से आते हैं, एक बहुत बड़ी समस्या बस की तुलना में शादी करने के एक करीबी रिश्तेदार है. समस्या उत्पन्न नहीं करता है के साथ जोड़ा था कि विकलांग बच्चे, लेकिन यह में निकलती बड़ा, बंद, बारीकी से संबंधित धार्मिक समूह है कि वे का हिस्सा हैं.

के बीच में Mennonite हलकों में वहाँ है क्या कहा जाता है “खेलने के Mennonite खेल”. अक्सर जब दो Mennonites से मिलने पहली बार के लिए, वे देखना होगा अगर अन्य व्यक्ति जानता है या करने के लिए संबंधित है कि किसी को वे जानते हैं के साथ एक ही अंतिम नाम है । वहाँ कुछ कर रहे हैं अंतिम नाम के साथ जुड़े रहे हैं कि किया जा रहा है Mennonite और उन है कि बदलने में Mennonite चर्च आमतौर पर पहचान करने के लिए आसान है क्योंकि वे नहीं है एक “Mennonite” अंतिम नाम. लोगों के बारे में मजाक खेलने के Mennonite खेल है, लेकिन वास्तविकता में, Mennonite खेल का सूचक है कि कैसे छोटे जीन पूल वास्तव में है.

Amish और Mennonites किया गया है समस्या के बारे में पता आंतरिक प्रजनन के द्वारा लोगों को, जो किसी से शादी है एक करीबी रिश्तेदार है. लेकिन बड़ी समस्या यह है कि वहाँ है एक छोटे से जीन पूल में बड़ा Amish और Mennonite समुदाय. लगभग 250,000 Amish आज कर रहे हैं लगभग सभी वंशजों की एक अपेक्षाकृत छोटे समूह के Amish आप्रवासियों, जो अमेरिका के लिए आया था लगभग 200 साल पहले. Amish जाते हैं बड़े परिवारों के लिए कर रहे हैं और एक सबसे तेजी से बढ़ रही मूल्यवर्ग आज. लेकिन के बावजूद वहाँ जा रहा है 250,000 Amish है, वे कर रहे हैं लगभग सभी संबंधित के लिए एक दूसरे के भीतर पिछले 200 वर्षों. के लिए रूढ़िवादी Mennonites, स्थिति के लिए बहुत समान है Amish.

आनुवंशिक समस्याओं से परिणाम है कि इस प्रकार की स्थिति में है, जो लोगों के एक समूह के वंशज हैं की एक अपेक्षाकृत छोटी संख्या के लोग “कहा जाता है संस्थापक प्रभाव” है । “संस्थापक” प्रभाव भी देखा जाता है में से कुछ के बीच में लोगों को ग्रामीण Appalachian पर्वत अमेरिका में कर रहे हैं, जहां समुदायों में, जहां हर कोई “” से संबंधित है.

उत्कृष्ट लेख “आनुवंशिक रोग है ravaging Lancaster काउंटी के Amish” बताते हैं कि क्यों आनुवांशिक बीमारी की समस्या बढ़ रही है:

“लेकिन जब अंतर्जातीय विवाह की गारंटी देता है की निरंतरता बुरा जीन, डॉक्टर ने कहा, एक घटना के रूप में जाना जाता आनुवंशिक बहाव के लिए जिम्मेदार है उनके प्रसार. शब्द को संदर्भित करता है यादृच्छिक दर के साथ जो इन आनुवंशिक दोष या परिवर्तन पारित कर रहे हैं पर माता-पिता से बच्चों के लिए.

“कभी कभी एक उत्परिवर्तन हो सकता है द्वारा विरासत में मिला आठ बच्चों में से एक परिवार बदले की उम्मीद है और चार, प्रभावी ढंग से दोहरीकरण की संभावना है कि उत्परिवर्तन पारित किया जा रहा है पर फिर से.

“बहाव को प्रभावित करता है, आबादी कम संस्थापकों में काफी अधिक है, जिसका अर्थ यह है के लिए और अधिक समस्याग्रस्त Lancaster काउंटी के Amish के साथ, सिर्फ 80 संस्थापकों में से, काउंटी के Mennonite समुदाय के साथ, मोटे तौर पर 440 संस्थापकों.

“‘के अंतर्जातीय विवाह हिस्सा है बढ़ाना समस्या है, लेकिन सबसे बड़ी समस्या यह आनुवंशिक बहाव बढ़ जाती है जो की आवृत्ति में परिवर्तन करने के लिए जनसंख्या की डिग्री है कि आप कर सकते हैं है बच्चों का जन्म इस विकार के साथ यहां तक कि उनके माता-पिता के आठवें चचेरे भाई,’ Puffenberger कहा.

“Amish बाधाओं पता है, लेकिन एक अटूट विश्वास भगवान में है और अस्तित्व के चर्च, और सब से ऊपर । उन कारणों के लिए, चीजों को बदलने की संभावना नहीं है.” (जोर जोड़ा) http://www.pennlive.com/news/2016/02/genetic_disease_is_ravaging_la.html

बयान “Amish बाधाओं पता है, लेकिन एक अटूट विश्वास भगवान में है और अस्तित्व के चर्च, और सब से ऊपर”, मर्यादित है, क्योंकि वे की अनदेखी कर रहे हैं संभावना है कि वे क्या कर रहे हैं नहीं है, भगवान की इच्छा और उनकी धार्मिक प्रथाओं में गलत कर रहे हैं भगवान का निर्णय. जबकि बीमारी और रोग जरूरी नहीं कर रहे हैं कि संकेतकों के एक व्यक्ति ने पाप किया या अस्वीकार कर दिया कि परमेश्वर की आज्ञा दी है, वहाँ मौजूद है एक बहुत ही वास्तविक संभावना है कि भगवान लाने के फैसले पर एक धार्मिक समूह के लिए उसकी अवहेलना कर देता है । यह महत्वपूर्ण है जब हम देखते हैं पैटर्न की बीमारी और रोग उत्पन्न होने वाली है कि हम का मूल्यांकन हम क्या कर रहे हैं और पूछते हैं: “हम कर रहे हैं वास्तव में यीशु मसीह के एक शिष्य के रूप में हम होना चाहिए?” बाद में किताब में हम पर लग जाएगा भगवान के फैसले पर Amish और Mennonites और संयुक्त राज्य अमेरिका के रूप में अच्छी तरह से.

पोशाक के प्रयोग पर एक महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा को कम करने के जीन पूल के बीच में Amish और रूढ़िवादी Mennonites, यहां तक कि अधिक से अधिक सिर्फ संस्थापक को प्रभावित के 200 साल पहले. वहाँ किया गया है कई चर्च के विभाजन और डिवीजनों में पिछले 200 वर्षों. क्योंकि प्रत्येक समूह की अपनी विशिष्ट विवरण की पोशाक है कि उन्हें पहचान के साथ उनके विशेष समूह में, युवा लोगों को देखने के लिए युवा लोगों के समूहों से बाहर अपने स्वयं के है जो पोशाक के साथ थोड़ा अलग पोशाक के विवरण के रूप में और अधिक उदार या अधिक रूढ़िवादी है । हैं, जो उन लोगों के बाहर उनके समूह और जो अलग ढंग से पोशाक की तुलना में उनके समूह में अक्सर नहीं कर रहे हैं के रूप में देखा स्वीकार्य विवाह सामग्री उनके माता-पिता द्वारा और उनके द्वारा चर्च है. वे करते हैं करने के लिए शादी के भीतर अपने चर्च समूह या सम्मेलन । ऐसा करके, जीन पूल के भीतर प्रत्येक Amish या Mennonite समूह या सम्मेलन बन गया है और भी अधिक सीमित है ।

एक सीबीएस समाचार लेख, “आनुवंशिक विकारों मारा Amish मुश्किल”, राज्यों: “पीढ़ियों से अधिक के लिए अंतर्जातीय विवाह, दुर्लभ आनुवंशिक दोषों को पता चला है, खामियां, जो हम में से ज्यादातर के भीतर ले हमारे आनुवंशिक मेकअप, लेकिन जो नहीं दिखा, जब तक हम शादी किसी और के साथ एक ही दुर्लभ आनुवंशिक मार्करों.” http://www.cbsnews.com/news/genetic-disorders-hit-amish-hard/

के बारे में एक लेख Amish पर धार्मिक सहिष्णुता की वेबसाइट राज्यों: “…अंतर्जातीय विवाह को सामने लाया गया है निश्चित है कि आनुवंशिक परिवर्तन में मौजूद थे प्रारंभिक आनुवंशिक पूल (के रूप में वे कर रहे हैं में किसी भी आबादी) कर रही है, Amish होस्ट करने के लिए कई विरासत में मिला विकारों. इन में शामिल हैं, बौनापन, मानसिक मंदता और एक बड़े समूह के चयापचय विकारों । ” http://www.religioustolerance.org/amish5.htm

Amish, Mennonite, और Hutterite आनुवंशिक विकार डेटा बेस के साथ, देखा जा सकता है जो इंटरनेट पर बनाया गया था सेवा करने के लिए एक संसाधन के रूप में सहायता करने के लिए अनुसंधान और निदान की आनुवंशिक स्थिति में पुनर्दीक्षादाता समूहों. यह सूची लगभग 200 विभिन्न आनुवंशिक विकारों, कई जो कर रहे हैं के लिए अद्वितीय पुनर्दीक्षादाता समूहों. प्रत्येक आनुवंशिक विकार के साथ सूचीबद्ध है एक संक्षिप्त विवरण और यह दिखाता है कि यह सबसे अधिक प्रचलित है के बीच – Amish में, पुराने आदेश Mennonite, Mennonite, पुराने कॉलोनी Mennonite, या Hutterite. http://www.biochemgenetics.ca/plainpeople/view.phphttp://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3077314/

स्वास्थ्य के राष्ट्रीय संस्थानों के वेबसाइट के बारे में कहते हैं अध्ययन के आनुवंशिकी के बीच पुनर्दीक्षादाता समूहों: “इतिहास के पुनर्दीक्षादाता समूहों बनाता है उन्हें विशेष रूप से उपयुक्त के लिए आनुवंशिक अनुसंधान । वे कर रहे हैं सामाजिक रूप से अलग के साथ आनुवंशिक प्रवाह. कुछ समूहों रखने के लिए व्यापक वंशावली… और की पहचान कर सकते हैं उनके संस्थापक आबादी. वे अनुभव किया है, कई आनुवंशिक टोंटी घटनाओं की वजह से लगातार माइग्रेशन पर उनके इतिहास. बड़े परिवारों को आम कर रहे हैं के साथ कम दरों के nonpaternity. वे एक अपेक्षाकृत उच्च मानक चिकित्सा देखभाल की. संस्थापक प्रभाव काफी स्पष्ट है में पुनर्दीक्षादाता आबादी.” http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3077314/

के लिए Amish और Mennonite है कि परिवारों के बच्चों के साथ आनुवंशिक विकारों वहाँ है एक अद्वितीय क्लिनिक में स्ट्रासबर्ग, देहात नामक क्लिनिक विशेष बच्चों के लिए प्रदान करता है कि सस्ती आनुवंशिक प्रयोगशाला काम और चिकित्सा विशेषज्ञता की मदद करने के लिए उन बच्चों के लिए । होम्स का मॉर्टन, सह-संस्थापक के क्लिनिक कहते हैं: “विशेष बच्चों को नहीं कर रहे हैं, सिर्फ दिलचस्प चिकित्सा समस्याओं, विषयों के अनुदान और अनुसंधान. और न ही वे किया जाना चाहिए कहा जाता है बोझ करने के लिए उनके परिवारों और समुदायों. वे कर रहे हैं, जो बच्चों को हमारी मदद की जरूरत है, और यदि हम उन्हें अनुमति देने के लिए, वे हमें सिखाना होगा करुणा. वे कर रहे हैं, जो बच्चों को हमारी मदद की जरूरत है, और यदि हम उन्हें अनुमति देने के लिए, वे हमें सिखाना होगा प्यार करता हूँ. अगर हम आते हैं पता करने के लिए इन बच्चों के रूप में हम चाहिए, वे हमें बेहतर बनाने के लिए वैज्ञानिकों, बेहतर चिकित्सकों, और विचारशील लोग हैं।” https://clinicforspecialchildren.org/

एक और क्लिनिक के लिए आनुवंशिक विकारों के बीच Amish है डीडीसी क्लिनिक केंद्र के लिए विशेष जरूरतों बच्चों में, Middlefield, ओहियो. http://www.ddcclinic.org/ मैं आपको प्रोत्साहित करने के लिए उनकी कहानी पढ़ें और की कहानियों में से कुछ किया गया है जो लोग चमत्कारिक ढंग से मदद की है. आप पढ़ सकते हैं अपने जानकारीपूर्ण प्रस्तुति यहाँ: http://ddcclinic.org/docs/2011ScrapbookFinal-web.pdf

वहाँ भी है एक यूट्यूब वीडियो – आनुवंशिक समस्याओं के बीच Amish.

सबसे अच्छा रोकथाम के लिए ध्यान में रखते हुए इन आनुवंशिक विकारों से पहली जगह में हो रहा है के लिए Amish और Mennonite युवा लोगों को शादी करने के लिए बाहर पुनर्दीक्षादाता जीन पूल है । इसका मतलब है कि छोड़ Amish और Mennonite ड्रेस प्रयोग शामिल नहीं है कि बाहरी लोगों और डाल एक मजबूत जोर देने पर प्रचार. यह रखने का मतलब है एक मजबूत जोर के निर्माण पर मसीह के किंगडम के बजाय संरक्षण Amish और Mennonite परंपराओं. इसका मतलब यह समाप्त कोर के सिद्धांत ईसाई रूढ़िवाद के “बदल नहीं”.

ऊपर लपेट के लिए इस अध्याय में, वहाँ रहे हैं कई परिणामों से आ सकता है कि एक चर्च के लिए जोड़ने या बदलने के भगवान के निर्देश के लिए हमें. इन बातों को चोट कर सकते हैं, हमें आध्यात्मिक और परमेश्वर के साथ हमारे रिश्ते तो कई मायनों में. एक बुद्धिमान व्यक्ति से सीखना होगा इन गलतियों और परिणामों का उपयोग करें और उन्हें कदम पत्थर के रूप में करने के लिए आगे बढ़ने के लिए एक गहरी चलने के साथ भगवान. हम क्या करने की जरूरत की तुलना में बेहतर ईसाई रूढ़िवाद, अगर हम चाहते हैं कि होने के लिए चर्च के लिए एक बिजलीघर यीशु मसीह और उसके राज्य से बाहर ले जाने में महान आयोग. चर्च करने के लिए की जरूरत की तुलना में बेहतर करने के रूढ़िवादी ईसाई धर्म, अगर हम चाहते हैं कि सबसे अच्छा संबंध के साथ भगवान और यीशु, और हम चाहते हैं दूसरों के लिए भी अनुभव है कि गहरे व्यक्तिगत संबंध.