Глава 11 книги:
Провал великого эксперимента амишей и меннонитов с одеждой
Как построить более глубокие отношения с Богом и Иисусом. Почему консервативное христианство — это не выход.
в течение трех лет я не переставал предупреждать их каждую ночь и каждый день со слезами».Поэтому бодрствуйте и помните, что Но апостол Павел, обращаясь к руководителям церкви в Эфесе, сказал, что, чтобы помочь им укрепиться в вере, он предупреждал их день и ночь в течение трех лет: «И сами собою вы сделаетесь такими же, как те люди, которые будут говорить превратное, дабы увлечь учеников за собою. Они хотят слышать о Божьей любви и о хорошем. Они не хотят слышать упреки, предупреждения или предостережения. Людям часто не нравится все, что кажется негативным. Предупреждать других о духовных опасностях — очень важная часть работы по улучшению их отношений с Иисусом. (Деяния 20:30-31) Слово, переведенное как «извращенные», означает «искажать», «неверно истолковывать», «портить».
Для духовного роста важно, чтобы нас предостерегали другие и чтобы мы сами предостерегали других от ложных учений.
Я не помню, чтобы кто-то предупреждал меня о духовной опасности христианского консерватизма, его консервативном мышлении и практиках, когда я был членом консервативной меннонитской церкви. Опасность гораздо серьезнее, чем я мог себе представить. То, чем я хочу поделиться с вами в этой главе, я делаю из любви к вам как к личности. Обдумайте все это, проанализируйте и избавьте себя и своих близких от ошибок консерватизма и его последствий. Если вы не консерватор, не принимайте эту ложную доктрину, образ мышления и практики. Незнание об опасностях христианского консерватизма не приносит счастья. Оно влечет за собой последствия, болезненные последствия. Кое-что из того, что я говорю, может показаться резким, но я говорю это из любви и заботы о вас, чтобы у вас были более близкие отношения с Богом, чем у нас.
Содержание
- Глава 11 книги:
- Провал великого эксперимента амишей и меннонитов с одеждой
- Как построить более глубокие отношения с Богом и Иисусом. Почему консервативное христианство — это не выход.
- Опасность консерватизма: проявление предвзятости — эксклюзивный социальный клуб амишей и меннонитов
- Опасность консерватизма — осуждение невиновных
- Преподавание церковных традиций и правил как доктрины
- В «чрезмерном исполнении» заповедей Христа нет ничего безопасного.
- Дрожжи консервативной доктрины и ее лицемерие
- Опасность консерватизма — неверный подход к соблюдению заповедей Христа
- Опасность консерватизма — отсутствие сострадания
- Опасность консерватизма — потерянная молодёжь
- Что хуже? Консервативное христианство или радикальный ислам?
- Почему в Biblical Research Reports используется Библия короля Якова
Вы ищете нечто большее, чем привычные концепции, интерпретации, объяснения и точки зрения, которые вы слышали снова и снова? Этот сайт поможет вам по-новому взглянуть на вещи и даст пищу для размышлений. Возможно, вы не согласитесь со всем, что прочтете, но «Отчеты о библейских исследованиях» заставят вас задуматься. Наша цель — помочь вам сформулировать в своем сознании то, что является истиной Иисуса, на основе исследований, которыми мы делимся по различным вопросам, стоящим перед Церковью.
Когда я рос в консервативной меннонитской церкви, проповедники представляли либерализм как серьезную ошибку, потому что либералы не следовали всем Божьим заповедям и консервативным церковным правилам в отношении одежды, которым нас учили. При этом сами проповедники закрывали глаза на свои собственные ошибки в консервативной доктрине.
Изучая Священное Писание, я обратил внимание на то, что Иисус снова и снова упрекал фарисеев за их поступки и убеждения. У фарисеев было много общего с современными консервативными учениями и верованиями. Слово «фарисей» означает «отделенный, обособленный». Значительная часть Евангелий посвящена ошибкам фарисеев. Важно, чтобы мы услышали то, что говорил им Иисус, и не совершали подобных ошибок.
Иисус ясно показал нам, что фарисеи не следовали Божьим заповедям, хотя и были очень ревностными поборниками Закона и в глубине души были уверены в своей правоте. У них были твердые убеждения. Но наличие твердых религиозных убеждений не является показателем благочестия или того, что человек вообще христианин.
Я хочу четко заявить, что христианский либерализм тоже ошибочен. Однако решение не в том, чтобы быть умеренным — находиться где-то посередине между консерваторами и либералами. Находиться где-то посередине между двумя ошибочными религиозными системами верований — это все равно неправильно. Вместо этого нужно следовать за Иисусом и сосредоточиться на соблюдении заповедей, которые Он дал нам в Новом Завете. Соблюдение (ценность, важность и исполнение) заповедей Христа — это не консервативный подход к следованию религиозным правилам «праведности», а скорее стремление показать свою любовь ко Христу, делая то, о чем Он нас просит. Заповеди Христа отличаются от консервативных религиозных правил. Вот некоторые из Его заповедей: «Любите друг друга», «За все благодарите», «Не обманывайтесь» и «Будьте исполнителями слова, а не только слушателями, обманывающими самих себя».
Соблюдение заповедей Христа — это совершенно иной подход, нежели консервативное мышление, направленное на сохранение учений прошлого и отказ от перемен. Уолтер Бичи, историк-меннонит и бывший президент меннонитской библейской школы Роуздейл Библейский колледж, однажды сказал, что основное неписаное правило амишей — «не меняйся». «Не меняйся» — вот основная идея консерватизма, будь то в церкви или в политике. Это стремление сохранить прошлое.
Иисус учит нас, что мы должны соблюдать Его заповеди. В Великом поручении Он велит нам исполнять все, что Он нам заповедал. Иисус учил нас, что если мы любим Его, то будем соблюдать Его заповеди. Он сказал: «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; и кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам». (От Иоанна 14:21) Соблюдение заповедей Христа, потому что мы любим Его и хотим показать свою любовь к Нему, — это совершенно иной подход, нежели консервативная точка зрения, согласно которой заповеди нужно соблюдать просто потому, что это правильно и так было всегда.
Духовная опасность христианского консерватизма, сосредоточенного на следовании придуманным людьми религиозным правилам «праведности», вполне реальна. Иисус предупреждает нас, чтобы мы не поддавались влиянию придуманных людьми правил праведности. Иисус сказал: «Ибо говорю вам, что если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное». От Матфея 5:20
Консервативные религиозные правила не помогают человеку стать праведным, хотя консерваторы твердо в это верят. Книжники и фарисеи не попадут в рай — так сказал Иисус, который будет судить нас в Судный день. Наша праведность должна превосходить праведность «праведных» консерваторов, которые следуют правилам, придуманным людьми. Праведности консерваторов недостаточно, чтобы попасть в рай.
Истинная праведность – это дар от Бога, когда мы доверяем Ему и верим в Иисуса для спасения. “Но для того, кто не действует, но верит в того, кто оправдывает нечестивого, его вера вменяется в праведность”. (Римлянам 4: 5) Далее Бог говорит нам, что когда Его праведность будет внутри нас, мы будем вести праведную жизнь. “Деточки, пусть никто не вводит вас в заблуждение: тот, кто поступает праведно, праведен, насколько он праведен. Кто делает грех, тот от диавола… По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою. Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь. и не любящий брата своего. (1-е Иоанна 3:7-8а, 10)
Поскольку истинная праведность исходит от Бога, придуманные людьми правила и дополнительные стандарты никогда не сделают нас более праведными в глазах Бога. Напротив, они помогают нам развивать собственную «праведность», которой мы можем гордиться. Бога не интересует наша собственная праведность.
Церковные правила и предписания, добавленные к заповедям Христа, не помогают человеку стать внутренне праведным, как мы видим на примере проблемы меннопортов и высокого уровня сексуального насилия в консервативных группах. Добавление человеческих правил к заповедям Христа противоречит мудрости, данной нам в Притчах, о том, что не следует привносить что-либо в слова Божьи. Бог говорит нам: «Всякое слово Бога чисто; Он — щит уповающим на Него». Не прибавляй к словам его, чтобы он не обличил тебя, и ты не оказался лжецом». (Притчи 30:5-6)
Церковные лидеры, которые продвигали «Великий эксперимент с одеждой амишей и консервативных меннонитов» и призывали своих последователей к участию в нем, дополнили слова Бога. Как и сказал Бог, выяснилось, что они учат лжи.
Опасность консерватизма: проявление предвзятости — эксклюзивный социальный клуб амишей и меннонитов
Одна из духовных опасностей христианского консерватизма, особенно среди наиболее консервативных групп, заключается в том, что они отделяют себя от тех, кто не входит в их церковную общину. Консерваторы склонны считать себя более благочестивыми, а других — грешниками или нечестивцами из-за их внешнего вида или принадлежности к той или иной группе. Наиболее ярко это проявляется у амишей и консервативных меннонитов в их практике причастия. Большинство общин амишей и консервативных меннонитов превращают причастие в ритуал, доступный только членам клуба, и запрещают приезжим христианам причащаться вместе с ними, если те не являются членами их общины или общины, члены которой одеваются примерно так же. Отказ в причастии противоречит примеру, который подал нам Иисус. Иисус причастил Иуду Искариота, хотя знал, что тот замышляет предательство.
Такая практика — отказывать в причастии тем, кто не разделяет их веру, — неправильна. По сути, это говорит другим людям о том, что они недостаточно хороши или святы, чтобы с ними общаться. Бог говорит нам в Исаии 65:3-5: «Народ, который постоянно гневит Меня в лицо… Который говорит: «Отойди от Меня, не приближайся ко Мне, ибо Я святее тебя». Это — дым для Меня, огонь, пылающий весь день».
В статье о консервативных группах анабаптистов «Когда церковь больше похожа на элитарный социальный клуб, чем на собрание верующих» Саймон Фрай пишет:
«На протяжении многих лет я наблюдал за изменениями в моей церкви — некоторые из них были к лучшему, а некоторые — не очень. Но одно, похоже, всегда остается неизменным — это наша склонность принимать в свои ряды людей, которые являются “чужаками”. Они молятся вместе с нами, они любят наших прихожан, и мы любим их, но они всегда будут чужаками из-за каких-то особенностей, которые отличают их от нас. Обычно это что-то внешнее, применение Священного Писания, которое они интерпретируют иначе, чем остальные члены церкви». Мы считаем, что это единственное, от чего они отказываются «отказаться». И из-за этого «единственного» они всегда будут чужими. Мы не отрицаем, что они верующие, мы не сомневаемся в их спасении, мы просто не можем считать их частью нашей общины.
“Мы указываем другим на наших “аутсайдеров” и говорим: ‘Посмотрите, какие мы инклюзивные! У нас есть люди из сообщества, которые поклоняются вместе с нами ’.
“Не обращайте внимания на то, что они никогда не смогут стать членами церкви. Они есть и всегда будут постоянными посетителями, если только они не захотят отказаться от большего и выглядеть как все мы.
“Является ли это всеобъемлющим или исключительным?
“Недавно я читал о некоторых эксклюзивных общественных клубах, и меня еще раз поразило сходство многих их требований с требованиями наших анабаптистских церквей …”
“Именно в этом я вижу сходство с эксклюзивным общественным клубом. Мы хотим не допускать тех, кто не придерживается ‘единомыслия’. Мы склонны рассматривать тех, кто не похож на нас, не говорит, как мы, и ведет тот же образ жизни, что и мы, как нежелательную группу, которую мы на самом деле не хотим делить с нами, если они не готовы измениться, чтобы стать точно такими же, как мы. ”
В разделе комментариев одна женщина написала, что ей на ум пришел термин «управление поведением». Она сказала: «Мне всегда казалось интересным, что для многих анабаптистов главным критерием было то, насколько “чисто” человек содержит свой дом, но при этом человека с обсессивно-компульсивным расстройством, который НЕ был меннонитом, не принимали в общину, если он не был готов к тому, что его поведение будут контролировать. Это многое объясняет в том, как определяется, кого принимать, а кого нет».
Саймон Фрай ответил: «Я был свидетелем того, как люди отказывались приходить в гости к одной семье, потому что у них было слишком грязно. Это была общинная семья, которая начала посещать церковь, но не понимала, что у этой церкви есть определенный социальный статус, которого нужно придерживаться. Семью считали «нежелательной», и, как бы они ни старались влиться в общину, их отвергали. Они посещали эту меннонитскую церковь всего около двух лет».
Иисус хочет, чтобы мы любили всех и старались помочь каждому установить с Ним отношения. Вот какой пример подал нам Иисус: «Тогда к Нему приблизились все мытари и грешники слушать Его. И фарисеи и книжники роптали, говоря: Он принимает грешников и ест с ними». (От Луки 15:1-2)
Иакова 3:17 «Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, не лишена вкуса, не лишена благопристойности, не лишена благочестия, не лишена целомудрия».
Послание Иакова 2:1-4 (в пересказе) «Братья мои, не имейте веры нашего Господа Иисуса Христа, Господа славы, в отношении к людям». Ибо если в собрание ваше войдет человек в простой одежде, а с ним бедный в синих джинсах и футболке; и вы проявите уважение к тому, кто в простой одежде, и скажете ему: «Ты можешь причаститься вместе с нами», а бедному скажете: «Причастие только для членов церкви, сиди здесь и смотри», то не будете ли вы сами себе злыми судьями?
От Матфея 11:19 «Сын Человеческий пришел есть и пить; и говорят: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам. И оправдана премудрость чадами ее».
От Луки 19:7 «Увидев это, все стали роптать и говорили, что Он пошел в гости к человеку, который грешен».
От Матфея 5:44-48 «А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?» А если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Разве не так поступают и язычники? Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный».
Опасность консерватизма — осуждение невиновных
Еще одна духовная опасность консерватизма — осуждение невиновных. Консерваторы склонны осуждать других христиан или церковные группы за то, что те не следуют придуманным ими церковным правилам. Именно так поступали фарисеи в Матфея 12:1-14.
«В тот день Иисус проходил по засеянным полям, и ученики Его, проголодавшись, стали срывать колосья и есть. Фарисеи, увидев это, сказали Ему: вот, ученики Твои делают то, чего не должно делать в субботу. Но Он сказал им: разве вы не читали, что сделал Давид, когда проголодался, и с ним, кто был с ним, как он вошел в дом Божий и ел хлебы предложения, которых не должно было есть ни ему, ни тем, кто с ним, а только священникам? Или не читали ли вы в законе, что в субботы священники в храме нарушают субботу, но не по преступлению, а по повиновению закону? Но Я говорю вам, что в этом месте есть нечто большее, чем храм. Если бы вы знали, что это значит, Я бы проявил милосердие, а не принес жертву, и вы не осудили бы невиновного. Ибо Сын Человеческий есть господин и субботы. И, выйдя оттуда, вошел в синагогу их. И вот, там был человек, у которого рука была иссохшая. И спросили Его: можно ли исцелять в субботы? чтобы обвинить Его. И сказал им: какой человек из вас, имея одну овцу, если она в день субботний упадет в яму, не возьмет ее и не вытащит? Сколько же лучше человек овцы! Итак, в день субботний лучше не делать ничего. Потом говорит человеку: протяни руку твою. Он протянул, и стала рука его как другая. Тогда фарисеи вышли и устроили против него совещание, как бы погубить его.”
Поскольку фарисеи дополняли Божьи заповеди, они не могли отличить добро от зла, и Бог (Иисус) сказал им, что они осуждают невиновного. Дело было не только в том, что они выступали против чего-то, но и в том, что они были возмущены предполагаемой ошибкой и хотели убить Иисуса, который был невиновен.
Судя по тому, что Иисус сказал фарисеям в этом отрывке, духовная опасность, которую представляют современные консервативные группы, дополняющие заповеди Христа, гораздо больше, чем мы можем себе представить. Некоторые черты фарисеев, которые осуждал Иисус, можно заметить в руководстве некоторых общин амишей и консервативных меннонитов.
- Это приводит к осуждению невиновных. Людей заставляют чувствовать себя виноватыми за то, что не является грехом, и это сбивает их с толку. Например, жертв сексуального насилия из числа амишей и меннонитов часто заставляют чувствовать себя виноватыми в том, что они стали причиной сексуального насилия, за которое несет ответственность насильник. Другой пример — осуждение женщин за слишком короткие рукава, за ношение брюк или за то, что они не собирают волосы в пучок.
- Добавление правил к заповедям Христа подсознательно возвышает в глазах амишей и консервативных меннонитов церковных лидеров над Богом. Фарисеи ставили себя выше Бога. Когда они оказались лицом к лицу с Богом (Иисусом), они не послушали Его и сказали Богу, что Он неправ, а они правы.
- Подразумевается, что церковь добавляет придуманные людьми правила к тому, что предписывает Библия, и что заповедей Иисуса недостаточно, чтобы уберечь всех от греха без помощи церкви.
- Добавление чего-то к Божьим заповедям может привести к тому, что человек возненавидит Бога или кого-то из Его детей. Это мы видели на примере некоторых случаев сексуального насилия в общинах амишей и меннонитов, когда церковные лидеры и другие люди относились к жертвам сексуального насилия с ненавистью. Фарисеи ненавидели Иисуса, а позже, после вознесения Иисуса на Небеса, они стали ненавидеть христиан и преследовать их.
- Заблуждение выдается за истину, а праведность — за заблуждение. Мы уже рассматривали некоторые из этих явлений в предыдущих главах: неправильное представление о церковной власти, ошибки доктрины скромности, ошибки доктрины нонконформизма и отличительной одежды, злоупотребление прощением для сокрытия сексуального насилия, а также осуждение и обвинение жертв сексуального насилия.
- Это приводит к высокомерному отношению к другим, например к запрету на причастие для христиан, одетых не так, как принято.
- Если человек добавляет что-то к заповедям Христа, это мешает ему увидеть свою ошибку, когда ему на нее указывают. Когда Иисус показал фарисеям, что в субботу можно поднять овцу из ямы, они не смогли понять, что исцелять в субботу — это правильно и не является грехом. Точно так же многие консерваторы не способны увидеть ошибочность своих консервативных взглядов.
- Бог не заставляет человека признавать свою ошибку, когда тот дополняет Его заповеди. Иисус указал фарисеям на их ошибку, но они думали, что и так знают, что правильно, и не слушали, что говорит им Бог. То же самое происходит сегодня со многими консерваторами. Бог не заставляет их понимать.
Истинное пробуждение наступит, когда люди будут готовы следовать за Христом всем сердцем, несмотря ни на что. Истинное пробуждение наступит, когда под руководством Святого Духа мы честно взглянем на Священное Писание, чтобы понять, верны ли наши убеждения и поступки. Истинное пробуждение наступает, когда мы готовы изменить свои убеждения, если они не соответствуют тому, что говорит Бог, даже если это отличается от того, что нам внушали как правильное и неправильное.
Преподавание церковных традиций и правил как доктрины
Можно ли считать поклонение Иисусу пустой тратой времени? Можно ли считать поклонение Богу пустой тратой времени?
Да, вопреки тому, что думают многие, если церковь учит человеческим заповедям как Божьим доктринам, это пустая трата времени. Бог говорит, что они поклоняются Ему напрасно. Христианину не стоит регулярно посещать церковь, которая поклоняется Богу напрасно. Такой человек тратит свое время впустую.
“Тогда пришли к Иисусу книжники и фарисеи, которые были из Иерусалима, говоря: почему ученики твои преступают предание старцев? ибо они не умывают рук своих, когда едят хлеб. Но он сказал им в ответ: почему вы также нарушаете заповедь Божью своим преданием? Ибо Бог заповедал, говоря: почитай отца твоего и мать; и тот, кто проклинает отца или мать, да умрет смертью. Но вы говорите: кто скажет отцу или матери: дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался, тот может и не почтить отца своего или мать свою; он свободен. Так вы своим преклонением сделали заповедь Божию бесполезной. Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря: народ сей приближает к себе уста свои, и чтит Меня языком своим, сердце же его далеко отстоит от Меня. Но напрасно они поклоняются мне, уча заповедям человеческим. И, призвав народ, сказал им: слушайте и разумейте! Не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека. Тогда подошли к Нему ученики Его и сказали: знаешь ли, что фарисеи, услышав слово сие, соблазнились? Он же сказал в ответ: всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится. Оставьте их: они — слепые вожди слепых. А если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму.” (От Матфея 15:1-14 см. также От Марка 7:1-23)
Иисус объяснил, что, хотя они и поклонялись Богу и воздавали Ему хвалу устами, их сердца были далеки от Него. Фарисеи бы решительно возразили, что их сердца не были далеки от Бога. Они бы сказали, что их регулярное поклонение Богу доказывает, что их сердца не были далеки от Бога. Они бы сказали, что их рвение и твердая религиозная убежденность в необходимости следовать Закону доказывают, что их сердца не были далеки от Бога. Но Иисус был прав: их сердца были далеки от Бога.
Повозки амишей на аукционе в Канзасе. На заднем плане — «пикапы» амишей: тракторы с прицепом-платформой для перевозки семьи и припасов. Можно ли считать поклонение Иисусу пустой тратой времени? Можно ли считать поклонение Богу пустой тратой времени? Да, вопреки мнению большинства амишей и консервативных меннонитов, если церковь учит заповедям, данным людьми (церковным правилам или «руководящим принципам», а также заповедям из Ветхого Завета), как Божьим учениям, это пустая трата времени. (От Марка 7:9)
Иисус сказал, что причина, по которой их сердца были далеки от Бога, заключалась в том, что они ставили учения своих «церковных» лидеров выше заповедей Божьих и учили тому, что заповедано людьми. (ст. 9). Несмотря на то, что заповеди их церковных лидеров были основаны на заповедях Божьих, они сосредоточились на соблюдении человеческих заповедей религиозной общины, частью которой они были. Это та же ошибка, которую совершали амиши и консервативные меннониты, а также многие другие консервативные общины.
Когда мы дополняем заповеди Бога в Новом Завете, это становится очень опасным с духовной точки зрения, потому что заставляет людей следовать за людьми, а не за Богом.
В «чрезмерном исполнении» заповедей Христа нет ничего безопасного.
Иисус повелел нам в Великом поручении учить других соблюдать все, что Он заповедал нам. Иисус не повелевал нам учить других следовать нашим церковным правилам. Когда церковь устанавливает правила, более строгие, чем заповеди Иисуса, эти правила становятся важнее заповедей Христа и делают их недействительными (Так и заповедь Божию вы заменили преданиями вашими. ст. 6). Тем самым церковь учит людей следовать за людьми, а не за Христом. Это незначительная, но серьезная ошибка.
Важно помнить, что цель правил фарисеев заключалась в том, чтобы помочь людям повиноваться Богу. Все их предписания были основаны на Писании и предназначались для того, чтобы никто не нарушал Божьи законы. Однако эти правила привели к лицемерию и отвержению Бога. На самом деле они привели к результату, противоположному намерениям фарисеев: они создали барьер между фарисеями и Богом.
Фарисеи были оскорблены. Этот факт неоднократно упоминается в Новом Завете. Фарисеи были полны гнева по отношению к Иисусу и Его последователям. Иногда это свойственно консерваторам и людям, которые придерживаются правил, придуманных людьми. Вместо того чтобы прислушаться к упреку, они обижаются, когда кто-то говорит им, что их убеждения ошибочны. Они не замечают своих ошибок и считают, что истина на их стороне, а другие заблуждаются. Часто они не слушают и злятся еще больше, чем сильнее вы стараетесь помочь им понять.
Подобно фарисеям, которые не слушали Иисуса, современным консерваторам очень трудно услышать Божью истину, если она отличается от того, чему учит их группа. Консерватизм закрывает человеку разум от Божьей истины, если истина воспринимается как заблуждение, потому что она отличается от того, чему учат консерваторы. Это очень опасный с духовной точки зрения образ мышления.
Дрожжи консервативной доктрины и ее лицемерие
Иисус говорит нам, что еще одна серьезная духовная опасность консерватизма — это закваска «консервативной» доктрины и ее лицемерие. В Евангелии от Матфея 16:6-12 говорится: «Тогда Иисус сказал им: Смотрите, берегитесь закваски фарисейской и саддукейской. 7 Они рассуждали между собою: «Это потому, что мы не ели хлеба». 8 Увидев это, Иисус сказал им: маловерные, зачем рассуждаете между собою о том, что нет у вас хлебов?… 11 Как же не разумеете, что не о хлебе сказал Я вам: берегитесь закваски фарисейской и саддукейской? 12 Тогда они поняли, что Он говорил им беречься не закваски хлебной, но учения фарисейского и саддукейского».
- От Марка 8:15 «И заповедал им, говоря: берегитесь закваски фарисейской и закваски Иродовой.»
- От Луки 12:1 «Между тем, когда собралось множество народа, так что и те и другие стали теснить друг друга, Он начал говорить ученикам Своим: берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие.»
В Евангелии от Матфея 16:6 Иисус дважды в одном предложении призывает нас остерегаться: «Берегитесь» и «Остерегайтесь». Когда Бог повторяет что-то дважды, нам следует обратить особое внимание на Его слова.
Фарисейская закваска — это их консервативная доктрина и лицемерие. Их консерватизм проявлялся в том, что они строго придерживались учений, традиций и практик раввинов предыдущих поколений, изложенных в Мишне, или «Устной Торе». Они делали упор на праведные поступки и добавляли человеческие заповеди к заповедям Божьим. Они ревностно относились к своей религии, но их сердца были больше обращены к тому, что думали о них другие, чем к истинной любви к Богу.
Точно так же, как в случае с фарисеями, мышление и лицемерие амишей и консервативных меннонитов подобны закваске. Немного консерватизма влияет на целое. Иисус говорил, что учения консервативных фарисеев очень разрушительны. Поэтому даже сегодня нам нужно быть очень осторожными с закваской консервативных доктрин, учений, интерпретаций, практик, правил и предписаний, которые были добавлены к Божьему Слову.
Либеральное мышление тоже подобно закваске. Немного либерализма влияет на целое. Я был поражен тем, как много консервативных меннонитских священников придерживаются либеральных взглядов на Священное Писание. В некоторых вопросах они либералы, а в одежде — консерваторы. На них повлияли и либералы, и консерваторы.
Опасность учения, которое можно сравнить с закваской, заключается не в том, насколько сильно оно на нас влияет, а в том, что оно вообще оказывает на нас какое-либо влияние. Немного консервативных или немного либеральных взглядов — это так же серьезно, как полная идеологическая обработка, ультраконсерватизм или ультралиберализм, потому что закваска или дрожжи размножаются и распространяются в комке теста. Со временем церковная община становится либо более консервативной, либо более либеральной в зависимости от того, какая закваска в ней преобладает.
В Евангелии от Матфея 23:1-38 Иисус перечисляет многочисленные ошибки консерваторов, которые добавляли учения и заповеди людей к заповедям Божьим. Многие из этих ошибок встречаются в современном христианском консерватизме.
«Тогда Иисус сказал народу и ученикам Своим: книжники и фарисеи сидят на месте Моисеевом; итак, всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; но не поступайте по их делам: ибо они говорят и не делают. Ибо они возлагают на людей бремя тяжкое, неудобоносимое, и не хотят снять его с них.
«Но все, что они делают, они делают напоказ: они расширяют свои филактерии и увеличивают кайму на своих одеждах, и любят занимать самые верхние места на пирах, и главные места в синагогах, и приветствовать на рынках, и чтобы люди называли их: «Равви, равви».
“Но не называйтесь Равви, ибо один у вас Учитель, Христос; и все вы братья. И не называйте никого своим отцом на земле, ибо один у вас Отец, который на Небесах. И не называйтесь господами, ибо один у вас Господин, Христос. Но тот, кто больше среди вас, будет вашим слугой. И всякий, кто возвысит себя, будет унижен; и тот, кто смирит себя, будет возвышен.
«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры! ибо вы закрываете Царство Небесное перед людьми: ибо сами не входите и тем, которые входят, препятствуете. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры! ибо вы пожираете домы вдов и лицемерно долго молитесь: за то примете тем большее осуждение». Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры! вы обходите море и сушу, дабы обратить хоть одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас.
«… Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры! ибо вы десятину с мяты, аниса и тмина приносите, и пренебрегаете важнейшим в законе: судом, милостью и верой: сие надлежало делать, и того не оставлять. Вы, слепые вожди, которые тянете в сторону верблюда, а сами проглатываете комара.
«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры! ибо вы очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды. Фарисей слепой! очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры! ибо вы подобны окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мёртвых и всякой нечистоты.
“Точно так же и вы внешне кажетесь людям праведными, но внутри вы полны лицемерия и беззакония. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры! потому что вы строите гробницы пророков и украшаете гробницы праведников, И говорите: “Если бы мы жили во дни наших отцов, мы не были бы вместе с ними причастниками крови пророков”. Посему будьте свидетелями самим себе, что вы — дети тех, кто убивал пророков. Так наполните же меру отцов ваших.
«Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну?» Посему вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников; и вы иных убьете и распнете, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город, чтобы на вас излилась вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиина, которого вы убили между храмом и жертвенником. Истинно говорю вам: всё это постигнет нынешнее поколение.
«О Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Вот, дети ваши вопиют, и родители их не слышат».
Между ошибками фарисеев, описанными в этом отрывке, и современным христианским консерватизмом можно провести ряд параллелей:
- Консервативная практика добавления человеческих заповедей к Божьим заповедям может очень затруднить людям вход в Царство Небесное – “Ибо вы затворяете царство Небесное для человеков”. Ст.13) Консерваторы сегодня не намеренно препятствуют людям войти в Царство Небесное; они обмануты. На самом деле, они думают, что у них есть настоящий ключ для входа и что другие будут потеряны.
- Иисус сказал, что книжники и фарисеи обращали людей в свою религию, а не делали их истинными учениками Бога. (ст. 15) Добавление человеческих заповедей к Божьим заповедям и требование, чтобы новообращенные следовали им, мешает этим новообращенным следовать за Иисусом всем сердцем, потому что от них тоже требуется следовать за людьми.
- Еще одна ошибка консерватизма – делать упор на одежде. Эта одежда используется другими членами их церковной группы, чтобы судить о них как о “благочестивых” – “все свои дела они совершают для того, чтобы их видели люди” (ст. 5). Они одеваются так, чтобы казаться праведными, и основывают свою одежду на Священных Писаниях, но конкретные детали и применение фасонов одежды – это заповеди человека.
- Иисус сказал, что еще одна ошибка книжников и фарисеев — лицемерие. Мы видим такое же лицемерие у некоторых амишей и консервативных меннонитов в ряде рассмотренных нами случаев сексуального насилия. Внешне они выглядят религиозными, но внутри могут таить такие грехи, как похоть, безнравственность, сексуальное насилие, гнев, гордыня и алчность.
- Иисус осуждал книжников и фарисеев за то, что они преследовали пророков, которых посылал к ним Бог. Я много раз наблюдал подобное среди современных консерваторов. Тем, кто обладает даром пророчества, часто не дают возможности поделиться с прихожанами тем, что Бог вложил в их уста. Пророков так или иначе заставляют замолчать. Высказываться могут только те, кто поддерживает традиционную церковную доктрину. Помните, в карикатуре из журнала «Меч и труба» одним из главных столпов консерватизма названо регулирование доктрины. Пророков часто обвиняют в том, что они вносят раскол, потому что говорят об ошибках в церкви.
День стирки в стране амишей. Одна из ошибок консерватизма – делать акцент на одежде. Другие члены их церковной группы используют эту одежду, чтобы судить о них как о “благочестивых” – “все свои дела они совершают для того, чтобы их видели люди” (от Матфея 23:5)………..). Они одеваются, чтобы казаться праведными, и основывают свою одежду на Священных Писаниях, но конкретные детали и применение фасонов одежды – это заповеди человека. Что легко может случиться с консервативной одеждой, так это лицемерие. Внешне они выглядят религиозными, но внутри могут таить такие грехи, как порнография, безнравственность, сексуальное насилие, гнев, гордыня и алчность.
Опасность консерватизма — неверный подход к соблюдению заповедей Христа
Еще одна духовная опасность консервативного мышления заключается в том, что следование Божьим заповедям рассматривается с неверной точки зрения: будто христианская жизнь — это следование определенным правилам, стандартам или церковным предписаниям. В Евангелии от Марка 2:24-28 говорится: «Фарисеи сказали Ему: вот, почему они в субботу делают то, что не положено? Он сказал им: разве вы не читали, что сделал Давид, когда имел нужду и был голоден, он и бывшие с ним? Как вошел Он в дом Божий при первосвященнике Авиафаре и ел хлебы предложения, которых не должно было есть никому, кроме священников, и давал также и бывшим с Ним? И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы: итак, Сын Человеческий есть господин и субботы».
Подсознательно консерваторы склонны рассматривать правила с той же точки зрения, что и фарисеи, – что предназначение человека состоит в том, чтобы следовать определенным правилам и предписаниям. Их точка зрения заключается в том, что Бог и поместная церковь установили определенные правила, которым необходимо следовать – как если бы человек был создан для субботы (строго следовать определенным правилам и предписаниям), а не – как учил нас Иисус – что Суббота была создана для человека.
Бог дал нам Свои заповеди в Новом Завете для нашего блага. Это не произвольные границы, которые Бог может «наказать» нас за нарушение, а скорее то, что защищает и направляет нас. Мы можем не понимать смысла той или иной заповеди, но можем быть спокойны, зная, что она дана нам во благо. Если мы по-настоящему любим Иисуса, то будем стремиться проявлять свою любовь к Нему, соблюдая Его заповеди. Наше непослушание говорит Богу о том, что мы любим себя или других больше, чем Его. Это совершенно иной подход по сравнению с консервативной точкой зрения, согласно которой цель человека — следовать правилам, чтобы угодить Богу.
Мы также соблюдаем заповеди Христа, потому что боимся Его и последствий непослушания. Но в то же время мы должны понимать, что соблюдение заповедей Христа не делает нас праведными; праведность приходит только через веру в Иисуса. По-настоящему праведный человек повинуется Христу, потому что хочет следовать за Ним, а не ради праведности.
Многие негативно относятся к идее соблюдения заповедей Христа и называют это законничеством. Однако Бог никогда не говорил нам, что послушание Ему — это законничество. Именно Он определяет абсолютную нравственную истину — что правильно, а что нет. Соблюдение заповедей Христа — это способ, которым христианин, уже обретший спасение, проявляет истинную любовь к Иисусу. Об этом неоднократно говорится в Новом Завете. Слово «хранить» означает не просто подчиняться, но и беречь, высоко ценить, оберегать и запоминать. Соблюдать заповеди Христа из любви к Нему — это не законничество.
Опасность консерватизма — отсутствие сострадания
Независимо от конфессии, еще одна духовная опасность консерватизма заключается в том, что консерваторам порой не хватает сострадания, что можно проиллюстрировать на примере ряда случаев сексуального насилия, упомянутых ранее. Часто виновных покрывают, а жертвам отказывают в эмоциональной поддержке и помощи, в которых они нуждаются. Многие из этих пострадавших продолжают страдать и мучиться, вместо того чтобы получить исцеление любовью и справедливостью. Они хотят, чтобы их услышали и им поверили.
На самом деле фарисеев не волновали нужды больных, слепых и хромых, которых исцелял Иисус. Их больше заботило соблюдение их правил. «И вошел Он опять в синагогу, и вот, там человек, имеющий иссохшую руку. Они наблюдали за Ним, не исцелит ли его в субботу, чтобы обвинить Его. Он же сказал человеку, имевшему иссохшую руку: встань и выступи на середину. И говорит им: позволительно ли в субботу делать добро или зло? спасать жизнь или губить? Но они молчали. И, посмотрев на них с гневом, скорбя об ожесточении сердец их, говорит тому человеку: протяни руку твою. И он протянул, и рука его стала здорова, как другая. И пошли фарисеи, и тотчас с иродианами сговорились, как бы погубить Его”. (От Марка 3:1-6)
В этой ситуации фарисеи не стали нападать на Иисуса с обвинениями. В тексте сказано, что они «молчали» — то есть не проронили ни слова. Но внутри у них кипела такая ярость, что они пошли и стали обдумывать, как бы законно убить Иисуса. Это также было характерно для некоторых «реформаторов», таких как Жан Кальвин, который одобрял убийство христиан, не согласных с его учением. Сегодня убийство несогласных запрещено законом, но тот же гнев может проявляться и по-другому.
Фарисеи часто задавали Иисусу вопросы, чтобы испытать его, а не для того, чтобы узнать истину. Сегодня консерваторы иногда поступают так же. Они задают вопросы другим не для того, чтобы понять истину, а чтобы осудить человека. Важно задавать вопросы, чтобы узнать истину. Возможно, то, во что мы верим, является заблуждением, и наш долг — выяснить, что есть истина. Однако это совершенно иной подход, нежели стремление проверить кого-то или поставить его в неловкое положение.
Опасность консерватизма — потерянная молодёжь
Несколько лет назад Бог во сне предупредил меня, что нам нужно покинуть консервативную меннонитскую церковь, прихожанами которой мы были. Бог сказал мне, что, если мы останемся в консервативной меннонитской церкви, цена будет выше той, которую мы готовы заплатить за духовную потерю некоторых из наших детей. Около 40% молодых людей, выросших в этой церкви, больше не служат Господу. Другие были номинальными христианами и посещали другие церкви. Лишь немногие были истинными христианами. Мы последовали Божьему наставлению и покинули эту общину. Бог открыл мне истинную цену пребывания в этой церкви только пять лет спустя, когда я нашел газетную вырезку в семейной Библии бабушки и дедушки моей жены. В этой статье говорилось о том, чего на самом деле стоит отказ от служения Господу для двух из пяти представителей каждого поколения. Результат весьма отрезвляющий.
Для простоты предположим, что у каждого потомка будет по пять детей. В каждой христианской семье только двое детей не станут христианами, а трое продолжат духовное «возрождение». Предположим, что все, кто не стал христианином, так и не обратятся в христианство, и никто из их потомков не станет христианином. На самом деле ни одно из этих предположений не будет верным. Кто-то не вступит в брак, а у кого-то будет меньше детей. Некоторые христианские семьи могут потерять всех своих детей, а те, кто вырос в нехристианской семье, могут стать христианами. Однако результаты показывают, насколько серьезно то, что в каждом поколении сатана забирает лишь нескольких детей. Многие христиане сегодня живут с недальновидным представлением о том, что Христос вернется при их жизни. Многие церкви считают, что 60% успеха в работе с молодежью — это хороший результат. Однако если Иисус не вернется еще 200 лет, статистика будет выглядеть так:
Христиане – нехристиане
1е поколение. Мы с женой
2nd Generation 3 2
3rd Generation 9 16
4е поколение 27 98
5е поколение 81 544
6е поколение 729 14 896
7е поколение 2187 75 938
Всего потомков 3279 94 376
3% христиане 97% нехристиане
Для меня цена в 97% моих потомков, которые попадут в ад, гораздо выше той, которую я готов заплатить. Мое сердце будет разбито, если двое моих драгоценных детей окажутся в аду, но еще хуже думать о том, что 94 376 или 97% моих потомков проведут вечность в аду. Вероятность успеха в 60% на самом деле означает, что в 97% случаев ничего не получится!
Давайте рассмотрим несколько других примеров, когда в семье меньше детей.
Если бы в каждой семье было по трое детей, двое из них стали бы христианами, а один погиб.
Христиане – нехристиане
Муж и жена 1го поколения
2nd Generation 2 1
3е поколение 4 5
4е поколение 8 19
5е поколение 16 65
6е поколение 32 91
7е поколение 64 305
Всего потомков 123 486
20 % — христиане, 80 % — нехристиане
Если в каждой семье было только двое детей, то один становился христианином, а другой погибал.
Христиане – нехристиане
Муж и жена 1го поколения
2-е поколение 1 1
3rd Generation 1 3
4е поколение 1 7
5е поколение 1 15
6е поколение 1 31
7е поколение 1 62
Всего потомков 6 119
4,8 % — христиане 95,2 % — нехристиане
Истинная цена «всего лишь» потери некоторых детей в каждом поколении и их попадания в ад касается не только семьи, но и церкви. Реальная цена для будущих поколений слишком высока. Братья и сестры, недостаточно сохранить большинство детей в нашей семье или в нашей церкви в Царстве Христа. Нам нужно стремиться к стопроцентному успеху. Нам нужно сохранить всех детей в Царстве Христа и не допустить, чтобы кто-то из них попал в царство сатаны. Нам нужно сосредоточиться на том, чтобы привести всех новообращенных к зрелости во Христе, и помочь им стать такими, чтобы все их потомки были угодны Богу.
Класс меннонитов в Пенсильвании, 1942 год. Истинная цена того, что мы отдаем сатане всего 40 % детей в церкви, гораздо выше, чем кажется большинству людей. Через семь поколений почти все наши потомки не будут христианами. Бог сказал мне, что, если мы останемся в меннонитской церкви, цена будет выше той, которую мы готовы заплатить за духовную потерю некоторых наших детей. В консерватизме нет ничего безопасного.
Что хуже? Консервативное христианство или радикальный ислам?
На протяжении многих лет консервативные проповедники, выступающие за Бога и страну, твердили, что наш патриотический христианский долг — служить в армии и защищать нашу страну. Вероятно, сотни тысяч молодых консервативных христиан служили в армии или работали на подрядчиков, которые поддерживали армию. Те из нас, кто считает, что христианин не должен убивать себе подобных, не служили в армии, но поддерживали консервативных политиков-республиканцев, которые были ярыми сторонниками милитаризма и отправляли или одобряли отправку военных в различные страны, где гибли невинные мирные жители.
И радикальный ислам, и консервативное христианство сражаются во имя своего Бога. Радикальный ислам сражается во имя своего бога, Аллаха. Консервативные христиане сражаются за Бога и страну под лозунгом «Боже, благослови Америку» и с надписью на нашей валюте, которая используется во всем мире: «На Бога уповаем».
Мы осуждаем теракты 11 сентября и другие террористические акты. Мы в ужасе от того, что радикальные мусульмане проливают невинную кровь. Но мы должны задаться вопросом: кто хуже всех проливает невинную кровь и поддерживает это? Консервативные христиане или радикальные мусульмане?
Нам легко осуждать радикальный ислам и не задумываться о тех ужасных вещах, которые мы совершаем и поддерживаем. Легко видеть проблемы радикального ислама и не замечать того, что творит наша собственная страна. Иисус сказал нам: «Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?» Или как скажешь брату твоему: «дай, я выну сучок из глаза твоего», а вот, в твоем глазе бревно? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего». (Мф. 7:3-5)
Консервативные ведущие на консервативных радиостанциях и в подкастах призывали нас поддерживать борьбу с терроризмом и бомбардировки других стран. Многие консервативные христиане безоговорочно поддерживали борьбу правительства США с терроризмом, войну в Афганистане, войну в Ираке, борьбу с ИГИЛ, Россией и т. д.
Сколько терактов, подобных 11 сентября, США устроили в других странах после Второй мировой войны по сравнению с терактами, организованными исламскими террористами?
Джеймс Лукас пишет: «Очень важно, чтобы американцы больше узнавали об этой теме, чтобы они могли начать понимать боль, которую испытывают другие. Кто-то однажды заметил, что немцы во время Второй мировой войны “предпочли не знать”. Мы не можем допустить, чтобы история сказала то же самое о нашей стране. Вопрос, заданный выше, звучал так: “Сколько “11 сентября” устроили Соединенные Штаты в других странах со времен Второй мировой войны?”. Ответ: возможно, 10 000».
Далее он заявляет: «Это исследование показывает, что вооруженные силы США несут прямую ответственность за гибель от 10 до 15 миллионов человек во время Корейской и Вьетнамской войн, а также двух войн в Ираке. В Корейской войне также погибли китайцы, а во Вьетнамской — жители Камбоджи и Лаоса».
«Американская общественность, вероятно, не знает этих цифр и еще меньше осведомлена о опосредованных войнах, за которые также несут ответственность Соединенные Штаты. В ходе этих войн погибло от девяти до 14 миллионов человек в Афганистане, Анголе, Демократической Республике Конго, Восточном Тиморе, Гватемале, Индонезии, Пакистане и Судане.
«Но жертвы есть не только в крупных странах или в одной части света. Остальные погибшие были из более мелких стран, которые составляют более половины от общего числа государств. Практически все регионы мира стали объектами вмешательства США».
“Общий вывод заключается в том, что Соединенные Штаты, скорее всего, несут ответственность за гибель от 20 до 30 миллионов человек в войнах и конфликтах по всему миру, начиная со Второй мировой войны.
Для семей и друзей этих жертв не имеет большого значения, были ли причиной их гибели военные действия США, действия прокси-сил, поставки американского военного оборудования или присутствие американских советников, или же другие факторы, например экономическое давление со стороны нашей страны. Им приходилось принимать решения о других вещах, например о том, как найти пропавших близких, становиться ли беженцами и как выжить.
«Боль и гнев распространяются еще шире. По оценкам некоторых экспертов, на каждого погибшего в войнах приходится до 10 раненых. Их видимые непрекращающиеся страдания служат постоянным напоминанием их соотечественникам…»
«Сказать, что трудно получить точные цифры, — не значит сказать, что мы не должны пытаться. Потребовались усилия, чтобы установить, что во время Второй мировой войны было убито шесть миллионов евреев, но теперь эта цифра широко известна, и это укрепило решимость предотвратить будущие холокосты. Эта борьба продолжается». http://www.globalresearch.ca/us-has-killed-more-than-20-million-people-in-37-victim-nations-since-world-war-ii/5492051
Я советую вам прочитать статью целиком. В ней рассказывается о 37 странах, где США прямо или косвенно несут ответственность за гибель невинных людей. Возможно, число жертв завышено, но даже если их гораздо меньше, это не отменяет того факта, что при поддержке консервативного христианства по всему миру происходит невероятное количество актов насилия и разрушений.
Итак, вернемся к вопросу: кто хуже всех поддерживает события, подобные 11 сентября, и участвует в них, обрекая на смерть невинных людей? Консервативное христианство или радикальный ислам? Кто самые страшные террористы?
Братья и сестры, нам нужно покаяться в грехах, которые мы поддерживали и в которых участвовали. Мы выступили против убийства миллионов невинных нерожденных детей посредством абортов, но при этом поддерживали убийство миллионов невинных детей, мужчин и женщин, совершаемое нашим правительством и военными в других странах. Их кровь на наших руках. Мы не можем рассказать им об Иисусе, потому что они мертвы и проводят вечность в аду. Мы отталкиваем их родных и друзей от Христа, потому что они видят наше лицемерие и глубоко переживают боль и гнев, которые мы причинили во имя христианства.
«Иисус любит маленьких детей,
«Все дети мира,
«Красный и жёлтый, чёрный и белый,
«Они драгоценны в Его глазах,
«Иисус любит маленьких детей всего мира».
Иисус сказал нам: «А Я говорю вам, любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас. И если кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду. Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся». И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними. Ибо если вы любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят. И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают. И если взаймы даёте тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же. Но любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым. Итак, будьте милосердны, как и Отец ваш милосерд. “ (Луки 6:27-36)
Духовные опасности, связанные с консерватизмом и приверженностью традициям, правилам и предписаниям, установленным человеком/церковью, гораздо серьезнее, чем мы могли себе представить. В консерватизме нет ничего безопасного. Цена консерватизма для нас самих и для других выше, чем мы с вами готовы заплатить.
