الفصل 9 من كتاب:
فشل كبير الاميش و المينونايت اللباس التجربة
كيف يمكن أن يكون أفضل بكثير, علاقة أعمق مع الله و مع يسوع. لماذا المحافظة المسيحية ليست الإجابة.
عبودية المسيحية المحافظة حقيقية وأنها يمكن أن تؤثر على علاقتك مع المسيح. الكنائس المحافظة وضعت كمية كبيرة من عبودية الناس في الكنائس. المسيح الأوامر تعطي الحرية ؛ الكنيسة القواعد واللوائح تحقيق العبودية. الله يقول لنا: “الوقوف سريع لذلك في الحرية بماذا المسيح سخر لنا مجانا ، وحتى لا يكون شرك مرة أخرى مع نير العبودية.” (غلاطية 5:1)
الحصول على أفضل علاقة مع المسيح ، فمن المهم أن لا تدع الكنيسة المحلية توريط لك نير العبودية و تجعلك تشعر مثقلة إلى أسفل. هذه العبودية قد يكون فستان, ولكن في العديد من الكنائس الحديثة فمن المرجح أخرى ممارسات الكنيسة, كنيسة برامج أنشطة الكنيسة, الكنيسة النمو البرامج العبادة فريق الالتزامات ، إلخ. في نفس الوقت, لا تقع في حفرة (خطأ) على الجانب الآخر من الطريق و تفعل فقط ما يجعلك سعيدا.
لأنها تربط أعباء ثقيلة على أساس أن يتحملها ، ويضعونها على أكتاف الرجال ، ولكن هم أنفسهم لن يتحرك لهم أحد أصابعهم”الكتبة والفريسيين الجلوس في مقعد موسى… وبخ السيد المسيح الكتبة والفريسيين في يوم يضع أعباء ثقيلة على الناس. وصف يسوع من عبودية رجال الكنيسة يضع عن الناس أعباء ثقيلة على أساس أن يولد. .” (متى 23:2-4) “لن يتحرك لهم أحد أصابعهم” يصف القسوة من الفريسيين في عدم رؤية كم كبير من عبء أنها قد وضعت على الناس و لا تساعد على تخفيف الأعباء التي كانوا قد وضع هناك. هذا نفس عقلية صحيح بشكل خاص من الأعباء التي الاميش و المينونايت الدعاة قد وضعت على النساء في هذه التجمعات. في المقابل يقول يسوع “يا نير السهل ، وحملي خفيف.” (متى 11:30)
جدول المحتويات
- الفصل 9 من كتاب:
- فشل كبير الاميش و المينونايت اللباس التجربة
- كيف يمكن أن يكون أفضل بكثير, علاقة أعمق مع الله و مع يسوع. لماذا المحافظة المسيحية ليست الإجابة.
- عبودية والفشل في المحافظة و المحافظ التواضع المذهب.
- هي فساتين حقا أكثر تواضعا ؟
- الشديد التواضع دراسة حالة: الأصولية كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (قبل)
- عبودية المرأة تقديم قادة الكنيسة
- عبودية روح الخوف – المحافظة ثقافة الخوف
- عبودية زائفة الذنب و “سوبر حساسة” الضمير
- لماذا الكتاب المقدس التقارير البحثية يستخدم نسخة الملك جيمس
هل تبحث عن شيء أكثر من مجرد نفس المفاهيم والتفسيرات التفسيرات ووجهات النظر كنت قد سمعت متقيا مرارا وتكرارا ؟ هذا الموقع سوف تعطيك بعض الأفكار الجديدة و الأشياء للتفكير. قد لا أتفق مع كل ما تقرأ ولكن الكتاب المقدس التقارير البحثية سوف تحفز التفكير. هدفنا هو مساعدتك في صياغة الخاصة بك في الاعتبار ما هو يسوع الحقيقة كما تبدو في البحث نتشارك في المواضيع المختلفة التي تواجه الكنيسة.
المحافظة التنظيم فستان من الاميش و المينونايت الطوائف هو مثال ساطع على جلب الناس إلى عبودية. عندما جماعة قيادة تمجد نفسها و تتحمل السلطة أن الله لم يعط لهم ، وجعل القواعد أن الله لم يأمر أنها تجلب الناس إلى عبودية. كثير من الناس عانوا بسبب عبودية المحافظة أنه تم إخضاع. فقد عانى السخرية ، تبدو غريبة عن الآخرين ، وعدم وجود حرية اختيار ما سوف ارتداء. أنهم عانوا من الخوف من الآخرين في الكنيسة سوف نفكر بها. العديد من النساء قد عانى في البرد من ارتداء مفتوحة القاع فساتين مع عمليا عارية الساقين في تجميد الطقس البارد ، في حين أن الرجال الذين لديهم حاجة لهم إلى اللباس بهذه الطريقة ، على نحو ديني تجاهل ما قاموا به المرأة لأنها تقف بجانبها في الحارة ، معزول طويلة الملابس الداخلية والسراويل الطويلة. كل يوم الاميش الرجال زر قمصانهم ، ولكن في بعض مجموعات النساء لا يسمح أن يكون له أي أزرار على ملابسهم. يجب ارجاعهم مع دبابيس على التوالي. هناك أكثر من شيء واحد من شأنها أن تتغير بسرعة إذا المحافظ على الرجال أن تفعل ما تتطلب من المرأة أن تفعل أو ارتداء.
وأعتقد أيضا من الأبحاث الأخرى التي فعلت ، أن العديد تدري عانى المرض والأمراض التنكسية و السرطان من ملابس الرأس إلى أخمص القدمين في البلاستيك والبوليستر النسيج. لأن العديد من الملابس المصنوعة يدويا و يستغرق قدرا كبيرا من الوقت لخياطة, البوليستر غالبا ما يستخدم لأنه هو دائم و يستمر لفترة أطول بكثير من القطن أو غيرها من الألياف الطبيعية. البوليستر ملابس لا تتنفس وكذلك فإنه يبني الكهرباء الساكنة التي يمكن أن تؤثر على التيارات الكهربائية في الجسم وتؤثر على صحة الشخص.
الله يحذرنا أيضا عن عبودية المحافظة التي لا يمكن إحضارها إلى عبودية من قبل الرجل. “و ذلك بسبب كاذبة الإخوة على حين غرة في جلب, الذي جاء في سريا ليتجسسوا حريتنا التي لنا في المسيح يسوع ، الذي قد يجلب لنا في عبودية: لمن أعطينا مكان من خلال خضوع, لا, ليس لمدة ساعة. أن حقيقة الإنجيل قد يستمر معك.” (غلاطية 2:4-5)
في المسيح لدينا الحرية كما نحافظ على أوامره. وكثير منهم ترك الكثير من المرونة واختيار الشخصية في كيفية القيام بها. ومع ذلك ، يبدو أن العديد من قادة الكنيسة تشعر بالحاجة إلى إضافة أوامر من الرجال أو أوامر من العهد القديم (أن المسيحيين لم تعد هناك حاجة إلى اتباع). قلقهم من أن بعض من المسيح الأوامر لن تبقى دون إضافة المزيد من قواعد محددة. يحدث العكس. ونحن عندما نأخذ الأوامر من قس الكنيسة ، أو المذهب ، أو أوامر من العهد القديم ، لم تعد التالية المسيح وحده. ونحن قد ذهب إلى أسفل أثر الأرنب و هي التالية الرجال وليس المسيح وحده.
صورة لي (مايرون هورست) مع خزانة ضعف ارتداء السراويل في الثلج عندما كان 18 درجة الخارج. معظمنا أعتقد أنه أمر مثير للسخرية عند رجل يلبس السراويل في الثلج و يكون باردا جدا في الخارج. ولكن العديد من الاميش المحافظة المينونايت الرجال أعتقد أنه أمر طبيعي بالنسبة للمرأة أن تذهب إلى الكنيسة أو التسوق ارتداء واحد فقط أرجل السراويل (فساتين) عندما يكون خارج الباردة جدا مع الرياح تهب تحت ملابسهم. الرجال لا تشعر بالبرد أن تشعر المرأة. النساء لا يشكو. تم إسكات التي يجري تدريسها أنه سيكون يرضي الله إذا كانوا يرتدون السراويل. واحدة من الأشياء التي أدين الله لي من كان الجحود في اشتراط زوجتي وبناتي إلى ارتداء الثياب في البرد بينما أنا يرتدون السراويل الطويلة الملابس الداخلية. اضطررت إلى التوبة ، وطلبت من زوجتي وبناتي أن يغفر لي. هناك أكثر من شيء واحد من شأنها أن تتغير بسرعة إذا المحافظ على الرجال أن تفعل ما تتطلب من المرأة أن تفعل أو ارتداء.
الله يشبه الناس إلى الأغنام. هناك العديد من أوجه التشابه بين الناس و الأغنام بما في ذلك وجود “الصوف سحب أكثر من واحدة من عينيه”. عندما كنا قص شعر الأغنام عام واحد ، واحد من أبناء بلدي وكان الأغنام التي كان مجرد الانتهاء من القص. كانت خففت من عملية القص و هو بلطف وضعت رأسها لأسفل على القص مجلس وغطت وجهها مع الصوف. انها تقع هناك تقريبا لا يزال تماما مع لا أحد يمسك بها. فمن غير الطبيعي أن الأغنام لا تزال ماثلة في هذا الموقف مع أحد وعقد لهم. عندما كان الصوف إزالتها من عينيها ، نهضت و نظرت حولها مع الذهول تبدو على وجهها و خرجت من الحظيرة.
الأغنام ذات الصوف سحب أكثر من عينيه
نفس الشيء ينطبق علينا الناس. عندما يكون لدينا “الصوف سحب أكثر من أعيننا” نحن تقدم عن طيب خاطر تعاليم عبودية الآخرين مكان لنا تحت. أشخاص آخرين تبحث على نتساءل لماذا هذه ذكي الناس عن طيب خاطر نعتقد أن التدريس أو تسمح لشخص ما أن وضعها تحت لا لزوم لها عبودية بدلا من رفض التعاليم الزائفة أو عبودية. الناس مع الصوف على عيونهم صيرت عاجزة تحتاج إلى شخص مساعدتهم عن طريق إزالة الصوف من عيونهم و تبين لهم حقيقة الله. الله يقول: “إن الناس دمرت بسبب عدم المعرفة.” (هوشع 4:6) الناس في حاجة إلى مساعدتنا من أجل الخلاص من عبودية أن الزعماء الدينيين يجب وضعها في إطار.
مقطع آخر عن العبودية هو غلاطية 4:9-11: “ولكن الآن بعد أن كنتم قد عرفت الله, أو بالأحرى يعرف الله كيف تتحول يي مرة أخرى إلى ضعف beggarly العناصر ، whereunto يي الرغبة مرة أخرى أن يكون في العبودية ؟ يي مراعاة أيام و شهور و مرات سنوات. وأخشى منك لئلا لقد أسبغ عليك العمل عبثا.”
الناس يشعرون كمية معينة من الأمن في عبودية المحافظة. بني إسرائيل يريد العودة إلى عبوديتهم في مصر بسبب الطعام الذي كان هناك. لم يعلموا أن الطعام الذي كان على الله أن يعطيهم في كنعان كان أعلى بكثير من المواد الغذائية في مصر لن تعطي لهم الأمراض مصر أنهم كانوا خائفين. المهم أننا لا تذهب إلى عبودية أو تسمح الكنيسة وضعت لنا في عبودية قواعد من صنع البشر لأنه يشعر بالأمان و يبدو آمنة. سوف تخسر الكثير إذا لم نفعل.
عدد سنوات مضت ، حذر الله لي في المنام أن يترك كنيسة المينونايت. قال لي أنه إذا بقينا تكلفة إلى أن تكون أكبر من ما كنا على استعداد لدفع. في الوقت الذي غادرنا رأيت فقط جزء صغير من التكلفة. أمن البقاء بدا أكثر أمانا العقل البشري من ترك. ومنذ ذلك الحين, لقد رأيت أكبر بكثير من التكلفة إذا بقينا وأنا سعيد لأننا اليسار.
غلاطية 6:12-13 عناوين عبودية ارضاء الرجال. “كما الرغبة في جعل عادل shew في الجسد ، فإنها تقيد لك أن الختان ؛ إلا خشية أن تعاني الاضطهاد من أجل صليب المسيح لا هم أنفسهم الذين هم من الختان الحفاظ على القانون ، ولكن الرغبة في أن يكون لك المختونين ، التي قد المجد في الجسد.“
الله يقول لنا أن “الرجل يبدو في المظهر الخارجي ، ولكن الله ينظر إلى القلب” (أنا صموئيل 16:7). الخوف من الرجل ما يفكر الآخرون يسبب العديد من القساوسة إلى وضع “المحافظين” متطلبات شعوبها. أنها لا تريد أن تعاني من الرفض من الآخرين المحافظين المتدينين الذين سوف شون لهم ويرفضون مشارك معهم إذا كان الناس تعتبر الدنيوية جدا في مظهرها. هذه مشكلة أن الله عناوين في الآيات أعلاه. بعض المسيحيين من أصل يهودي كانت تشعر بالقلق إزاء المظاهر الخارجية لأنها لا تريد أن تكون للاضطهاد من قبل اليهود الآخرين. في نفس الطريق, العديد من المحافظين المينونايت الاميش القساوسة المجد في كيف ينظر الناس – أنها تتفق مع توقعات الآخرين الذين هم أيضا المحافظة.
عبودية والفشل المحافظة و المحافظ التواضع المذهب.
تواضع مذهب من المحافظة بشكل عام ، وأيضا من عظيم الاميش المحافظة المينونايت اللباس تجربة فظيعة فشل في حماية الفتيات من الاعتداء الجنسي.
“التواضع” ليست ملموسة ومحددة بشكل واضح مفهوم ، ولكن مفتوحة إلى مجموعة واسعة من الآراء حول ما هو متواضع وما هو ليس كذلك. مجموع العري في الأماكن العامة وهبها الله من العار أن الشخص المسيحي أو غير المسيحي ، وعادة ما يحاول تجنب. واحدة من الأماكن يخبرنا الله عن الخجل من العري في رؤيا 3:18: “أنا محامي اليك لشراء مني الذهب حاولت في النار ، ان انت الأكثر قابليه تكون غنية ؛ الأبيض الملابس ، انت الأكثر قابليه أن يلبس وأن العار من ربك عري لا تظهر ؛ لتمسح عينيك مع eyesalve, انت قادر ان نرى”. ولكن أبعد من العري الشخص ضمير كم من الجسم يجب أن تكون مشمولة في النظام أن يكون متواضعا يميل إلى تعريف من أن يتأثر. هناك مجموعة واسعة جدا من الآراء بين معتنقي المسيحية حول ما هو متواضع و مناسب وما هو غير.
يسوع لم تحدد ما هو متواضعة أو ما هو غير محتشمة. الكنائس المحافظة حاولوا تنظيم الحياء الشعور بأن الكتاب المقدس وحده غير كاف في هذا الموضوع و أن الأزواج والآباء لا يمكن الوثوق بها تنظيم ذلك في منازلهم. التواضع هو المفهوم الذي هو حفر في المحافظة النساء. فهي تشعر بالذنب و المسؤولية إذا كان للرجل أن ننظر إليها في أي وسيلة جنسيا. يسوع من ناحية أخرى ، يضع المسؤولية على رجل له شهوة.
اميش امرأة ترتدي المطلوبة “متواضعة” اللباس على دراجة نارية في لانكستر بولاية بنسلفانيا.
العديد من المحافظين النساء ارتداء الثياب ، استنادا إلى الكنيسة تفسير واحد الأمر الذي اختارته من العهد القديم القانون (على الرغم من أننا كمسيحيين لم تعد تحت العهد القديم القانون). “المرأة لا يجوز ارتداء تلك التي pertaineth فقال رجل, لا يجوز وضع الرجل على المرأة الثوب: للجميع أن تفعل ذلك هي رجس عند الرب إلهك.” (تثنية 22:5)
المحافظ قادة الكنيسة استخدام هذا العهد القديم الأوامر كأساس الخاصة بهم الأوامر التي تحدد التمييز بين الرجل و المرأة الملابس. ويقولون بأن الرجال الملابس السراويل والملابس النسائية هو الثياب على الرغم من أن هناك فرقا بين العديد من النساء السراويل السراويل الرجالية. المينونايت الرجال لن يتم القبض ارتداء المرأة نمط من الجينز أو السراويل لأنها بسهولة المعترف بها المرأة السراويل. وعلى الرغم من أن المحافظين قادة الكنيسة لا تزال الدولة أن المرأة لا يجوز ارتداء السراويل يجب ارتداء الثياب.
المسألة ليست في الحقيقة حول ارتداء ملابس الرجال لأن العديد من الكنائس المحافظة سوف تسمح الفتيات والنساء إلى ارتداء العرق قمصان, قمصان, أحذية رياضية, المعاطف والسترات ، هي نفسها أو لا يختلف كثيرا عن ما الرجال والفتيان ارتداء. ليس لديهم مشكلة مع هذه الأشياء “للرجال”. التركيز الرئيسي في معالجة “للرجال” على النساء ارتداء السراويل. بيد أن المشكلة الحقيقية ليست في الحقيقة حول ما إذا كانت السراويل النسائية نمط من الملابس في ثقافة اليوم ، وإنما هو عن التمسك التقاليد والمجتمع طريقة استخدام اللباس و لا تغيير. على عقد الماضي هو جزء من عبودية المحافظة.
الاعتقاد بأن الرجال يمكن ارتداء السراويل لا يستند على أي شيء في الكتاب المقدس. في أزمنة الكتاب المقدس لم يكن الرجال ارتداء السراويل الرجال والنساء على حد سواء ارتدى الثياب ، ولكن نحن لا نرى أي الاميش أو المحافظة المينونايت قادة الكنيسة مشيرا إلى أن الرجال يجب أن تحذو حذو يسوع ارتداء الثياب (الجلباب) مثل ما فعل. بدلا من ممارسة الرجال ارتداء السراويل النساء ارتداء الثياب بناء على ما هو الآن الطراز القديم أنماط اللباس من العالم في عام 1800 في وقت مبكر 1900.
المحافظ قادة الكنيسة وضع ضوابط أكثر صرامة على النساء في كيفية اللباس مما يفعلون على الرجال. في معظم المجموعات الرجال لا باس مختلفة عن بقية المجتمع مثل المرأة ما يلزم القيام به. العديد من خارج الدوائر المحافظة وقد علق عن هذا الظلم تجاه المحافظة المينونايت النساء. المرأة مطلوبة تبدو غريبة و قديمة الطراز في حين يسمح للرجال اللباس و قصات الشعر مثل بقية المجتمع.
سيدة واحدة وتعليقا على الإنترنت مشترك هذا المنظور: “أعتقد أنني سوف تكون شجاعا بما يكفي أن تسأل عن شيء niggled في الجزء الخلفي من ذهني لفترة من الوقت. هو تماما مخيلتي ، أو تقاليدنا تؤثر على النساء أكثر من الرجال ؟ فعلى سبيل المثال ، فإن تغطية الرأس بالنسبة للمرأة هو يدرس ويمارس أكثر حزما بكثير من كشف الرأس بالنسبة للرجال. صورة عائلية في الرجال يرتدون القبعات هو ‘لطيف’ ولكن إذا كانت المرأة قد رؤوسهم كشفت سيكون فضيحة! كما يمكن للرجال شراء ملابسهم في وول مارت أو الشهرة (و أنا سعيد أنها يمكن أن–أنا لا أتمنى أن يكون مختلفا!) بينما نحن السيدات لخياطة ملابسنا قبل نمط معين. حتى الروحية أدوار الرجال والنساء لغز لي قليلا. أنا لا أدعو إلى أن المرأة يجب أن يكون القادة في الكنيسة! ولكن هل هي حقا جيدة فقط لخدمة الطعام اللجنة الخياطة لحاف للفقراء ؟ غير أن تلك الأشياء هي سيئة في كل شيء ، ولكن أتساءل عما إذا كان الروحية الهدايا من النساء تهمل في بعض الأحيان, و المرأة هي التي دفعت إلى الأدوار التقليدية التي لا تناسب كل منهم جيدا”.
http://dwightgingrich.com/tradition-in-nt-1-bad-examples/#comments
في هذه المحافظة المينونايت الأسرة والمرأة هي المطلوبة من قبل الكنيسة إلى اللباس الغريب من الطراز القديم في “متواضعة” كيب فساتين بيضاء الحجاب نمط أغطية الرأس بينما الأب على اليمين يرتدي مثل بقية المجتمع. هذا ليس من الإنصاف أن المرأة وأنها جزء من عبودية المحافظة. النساء هم الذين تعطى المسؤولية الرئيسية أن تكون مميزة من العالم – المينونايت مبدأ عدم المطابقة إلى العالم. المرأة تتحمل العبء الأكبر من معظم فستان متطلبات فستان رائع التجربة العديد من الفشل.
كما أتباع المسيح المسيحيين هم الآن في ظل العهد الجديد – أوامر الله في العهد الجديد. اللباس الوحيد التمييز أن المسيح يتطلب بين الجنسين في كورنثوس الأولى 11 حيث كان يرشد المرأة إلى تغطية رأسه عندما تصلي أو تتنبأ (ليس كل الوقت), و الرجل مكشوف الرأس عندما يصلي أو يتنبأ.
الاميش و المتدينين ليست فقط الطوائف التي ناحية اختيار بعض الأوامر من العهد القديم و بعض الأوامر من العهد الجديد. ما يعرف الكنيسة المذهب هو مجموعة فريدة من الأوامر من العهد القديم و العهد الجديد و مجموعة من الأوامر وعقائدنا من الرجال التي اختارت أن تتبع في حين تجاهل بقية الأوامر في العهد الجديد. للأسف, أنا لا أعرف أي طائفة أن يعلم كل أوامر الله في العهد الجديد. لمشاهدة قائمة أوامر الله في العهد الجديد نرى: www.biblicalresearchreports.com/listofcommands.php
هي فساتين حقا أكثر تواضعا ؟
ما هو ساخر عن الأميش المحافظة المينونايت “متواضعة” المرأة من الثياب هو أنه بالإضافة إلى عدم منع الرجال من تعشق الفتيات والنساء ، فساتين مع فتح أسفل هيم هي الباب المفتوح التي تتيح سهولة الوصول إلى المنحرفين جرائم الاعتداء الجنسي على سرعة الشريرة دون تعريتها بالكامل من الضحية. هو اللباس آمنة ؟ كيب تاون اللباس حقا متواضعة مع طبقة مزدوجة في أعلى باب مفتوح في القاع ؟ يمكن أن اللباس يكون حقا وصفت بأنها متواضعة الفتاة لبسها ؟ الفتيات الصغيرات صعوبة كبيرة في الحفاظ على الثياب إلى أسفل في نهاية المطاف تظهر ملابسهم الداخلية في بعض الأحيان. هو الشباب والفتيات المراهقين هم الأكثر عرضة لسوء المعاملة جنسيا.
صديق لنا من لم يكبر في المينونايت المنزل ، وقال لنا أنها كانت تدرس يكبرون أن الثياب كانت غير محتشمة. عندما سمعت لأول مرة ، فوجئت لأنه كان عكس ما كنت قد تم تدريسها يكبرون. ولكن هي الحق. في العام, فساتين أكثر “غير محتشمة” من السراويل. على شبكة الإنترنت هناك عدد من شهادات النساء الذين تعرضوا لسوء المعاملة جنسيا الذين يشعرون بعدم الارتياح للغاية ارتداء الثياب.
يمكن التنبؤ بها استجابة المحافظين عندما يكتشفون أن جزءا من واحدة من المعايير فشل في جعل مستوى المحافظة أو أكثر صرامة وبالتالي خلق المزيد من العبودية. على مر السنين بعض الجماعات المحافظة تم نقل أكثر و أكثر تحفظا (“متواضعة”) في اللباس اللوائح لمنع الناس من الوقوع في شراك الرذيلة من العالم. هذا خطأ, لأنه لا تعالج المشكلة الحقيقية – التي يصنعها الإنسان التواضع القواعد الكنيسة خاطئة في حد ذاتها ، قال يسوع أنها لا تعمل.
متواضعة فساتين من هؤلاء الشباب الاميش الفتيات مع ارتفاع خطوط الرقبة و تنحنح منخفضة خطوط ليست الحماية من الافتراس الجنسي. الواقع هو أن احتمال تعرضهم جنسيا انتهكت هو نفسه أو ربما أكبر مما لو كانوا ارتداء قمم للدبابات و السراويل القصيرة التي المحافظين يقولون جدا غير محتشمة.
لتوضيح طبيعة ذاتية مصطلح متواضعة و كيف المحافظين تميل إلى الرد ، أنا سوف تجعل افتراضية مجموعة متطرفة اللباس المحافظ لوائح لمعالجة الاعتداء الجنسي من المشاكل التي اكتشفنا في هذا الكتاب على فشل اللباس التجربة. المحافظ عقلية تقول أن المرأة لا تلبس متواضع بما فيه الكفاية ، لذلك نحن بحاجة إلى جعل المرأة أكثر تواضعا. قررنا أن فتاة أو امرأة أن يكون تماما “متواضعة” و أن تجعل من الصعب قدر ممكن للرجل أن الاعتداء عليها جنسيا ، وهي في حاجة إلى ارتداء اللباس الداخلي خرطوم اثنين من أزواج من السراويل اثنين كيب فساتين ثم تماما الحجاب شعرها و جسدها كله مع ورقة الذي يخيم على الأرض مع اثنين من الثقوب البحث. كما أنها تحتاج إلى ارتداء نظارات شمسية سوداء لدرجة أنها لا يمكن أن يأسر أي رجل مع عينيها تنظر من الثقوب (“…لا تدعها تأخذ اليك مع الجفون لها.” الأمثال 6:25). ومن الواضح أن هذا المتطرفة “التواضع” هو أمر في الكتاب المقدس. قال الله فإنه لن ينجح ، هو الشيء الخطأ القيام به ، ولكن الناس يعتقدون أن بطريقة أو بأخرى أعلى التواضع معايير العمل بالنسبة لهم.
الشديد التواضع دراسة حالة:الأصولية كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (قبل)
مثال ذلك المتطرفة الحياء لا يمنع من الاعتداء الجنسي
ونحن سوف ننظر في آخر المحافظ الديني المجموعة لإظهار أن إخفاق المحافظة عبودية أنه يضع المرأة تحت لا يقتصر على الاميش و المينونايت.
قبل محافظة جدا المورمون مجموعة من الممارسات المتطرفة التواضع.
“خبراء” بي سي ” أن النساء في عبادة ، والتي كما هو معروف قبل ارتداء ما يصل الى ثلاثة طبقات من الملابس تحت ملابسهم ، بما في ذلك تحتي يعتبرونها مقدسة ثلاثة أزواج من الجوارب و في بعض الأحيان السراويل.”…
“من مختلف الملابس مخيط و ترتديه النساء من التوق إلى صهيون مزرعة السابق الأعضاء عبادة قال ايه بي سي نيوز الملابس الداخلية هو الأكثر أهمية. يغطي الجلد من الرقبة إلى الكاحلين والمعصمين ، فإنه يتم ارتداؤها على مدار السنة تحت العادية تحتانية وقال أن رمزية من الملابس التي قدم الله آدم وحواء في جنة عدن.
“يعتبر نوعا من الروحية الدفاع ، بعض النساء لا تقم بإزالة الملابس الداخلية حتى في أكثر حميمية من الحالات. ‘جدتي و عماتي وبعض الناس عرفت حتى لا تأخذهم إلى الاستحمام ، وقال السابقة الزوجات سبنسر. لماذا لا تترك لهم على ساق واحدة و يستحم بقية الجسم ووضعها مرة أخرى.’ وأضافت أن بعض النساء الحفاظ على الملابس حتى أثناء الولادة أو بعد الجماع مع أزواجهن. ‘قيل أن [تحتانية] كان من المفترض أن يكون حماية ولا شيء يمكن أن يحدث لهم إذا كانوا يرتدون لهم ،’ وقال سبنسر.” http://abcnews.go.com/US/story?id=4673093&page=1
قبل مثل بعض المحافظين كنيسة المينونايت اليوم نمت أكثر و أكثر تحفظا و “متواضعة” في اللباس الأنظمة منذ عام 1950. عبودية من المحافظة ازداد على مر السنين.
كارولين جيسوب الذي ترك الفريق يقول:
“هذه الملابس بدأ المحظورة بعد عام 1953 raid (على الزوجات مجمع في مدينة كولورادو, اريزونا). في البداية كان مجرد أن النساء لا يمكن ارتداء السراويل أطول اضطروا إلى ارتداء فستان أو تنورة التي كانت مدة معينة ، اكمام طويلة و لا انخفاض رقاب. الشعر قد يكون بتمشيط على قمة الرأس. فإنه لا يمكن أن تترك معلقة. ثم كل خمس أو ست سنوات ، لن يكون هناك قيود أخرى المضافة. وفي نهاية المطاف ، فإن القيود المفروضة فقط كانت محدودة جدا بحيث لا يوجد سوى عن نمط واحد التي يمكن أن تجعل ثوب من هناك فقط عدد قليل من الألوان الباستيل الألوان التي يمكنك استخدامها. لا بصمات ولا البطاطين شيء مع الزهور.”…
“لديك الكثير من القيود على ما أنت مسموح لك أن تفعل, ثم, إذا كنت تريد أن تفعل شيئا مختلفا عن معيار تصفيفة الشعر يمكنك الحصول على بعيدا مع أنها قد لا. ولكن هناك شيء واحد انها سوف تضطر إلى تلبية المعايير. والمعايير هي الشعر الخاص بك يجب أن يكون. لا يمكن أن تكون فضفاضة لا يمكن أن تكون معلقة.”
“لماذا ؟
“وهذا ما كان إلى الأبد. هذا بدأ قبل ولادتي. هذا المفهوم هو أنه إذا كنت تحاول أن تغري الرجل — انها الجنسي ترك شعرك معلقة…”
“حسنا, أنا فقط أتذكر فتاة صغيرة كنا نعتقد أن ارتداء شيء مثل السراويل التي كانت غير محتشمة أو ارتداء شيء بأكمام قصيرة كانت غير محتشمة أو منخفض الرقبة حيث يمكنك أن ترى في الواقع الانقسام — الذي كان يعتبر فقط غير أخلاقي كما يمكن أن يكون. أتذكر عندما كنت فتاة صغيرة ، ويجري في السيارة مع أمي وغيرهم من الأطفال وسيدة سار بها وكانت لا ترتدي كثيرا. وكان الجميع ، إنها شريرة, انظر ماذا تفعل!’ كان أكثر شيء حيث إن الناس في ثوب مختلف عما اعتاد كان نوع من مثل صدمة نظامنا. تعلمنا أن كان من المفترض أن تغطي أجسادنا أراد الله أجسادنا تغطيتها. لذلك ، فقد تعلمنا أن ننظر إلى أسفل على الناس الذين وضع على السراويل قصيرة الأكمام.” www.cbsnews.com/news/why-do-they-dress-that-way/
هذا التواضع الشديد لم تنجح في منع المروعة الاعتداء الجنسي على الأطفال في FDLS كما لم يعمل الاميش أو المحافظين المتدينين. في 2006 ، وارن جيفز ، زعيم FDLS مجموعة وضعت على مكتب التحقيقات الفدرالي 10 قائمة المطلوبين بالنسبة يعتدي جنسيا على الأطفال وترتيب غير الزواج للقاصرين.
CNN قائلا: “وارين جيفز أنجب نحو 60 الأطفال مع بعض من له المقدرة 78 الزوجات. شيخ جيفز يقضي حكما بالسجن مدى الحياة بالإضافة إلى 20 عاما ، بعد إدانته في عام 2011 من تفاقم الاعتداءات الجنسية من 12 فتاة تبلغ من العمر 15 عاما فتاة تبلغ من العمر الذين جيفز ادعى له ‘الروحية الزوجات.'” www.cnn.com/2015/09/29/us/warren-jeffs-children-allegations/
مقال في صحيفة ديلي بيست ذكرت: “تسجيل صوتي من انتهاك البالغ من العمر 12 عاما ، وتستخدم كدليل أثناء جيفز’ 2011 المحاكمة ، ساعدت هيئة المحلفين بسرعة لإدانته. أنه يلعب أكثر من مجرد شاشة سوداء في النبي الفريسةتاركا المشاهدين في ملء الرعب من مشهد في واحدة من عدة الجلد-crawlingly فعالة اللحظات أن يجعل آخر من رشح لأوسكار ايمي بيرغ (نجنا من الشر غرب ممفيس) واحدة من أكثر إثارة للقلق الأفلام في الذاكرة الحديثة.
“ولكن الضحايا يدعى في هذه الحالة تمثل سوى اثنين من العديد من جرائم جنسية بشعة جيفز يزعم أنها ارتكبت ضد الأطفال خلال مرحلة ما قبل السجن عهد كما نصبوا النبي من قبل قطيع…
“شاهد رئيسي في جيفز’ المحاكمة ابن أخيه برنت جيفز الذي يظهر لأول مرة في النبي فريسة شرح الطاعة العمياء التي تم إبرامها في كل قبل الأعضاء من الولادة حتى أن لا أحد على استعداد السؤال السلطة من قادة الكنيسة.
“في وقت لاحق ، برنت يكشف أنه كان للاعتداء الجنسي من قبل وارن جيفز من سن الخامسة في الطابق السفلي من السابق قبل المدرسة. هناك من يقول وارن مكتب تطل على ملعب باستخدام لله رأي العين من الشباب في اللعب لاختيار الضحايا كان التحرش تحت ستار رصد اللباس”. www.thedailybeast.com/articles/2015/09/27/inside-warren-jeffs-polygamist-cult.html
قبل توضيح التركيز على التواضع الشديد لا يعمل لمنع الاعتداء الجنسي على الأطفال. صنع فستان معايير أكثر و أكثر تواضعا وأكثر تحفظا لا تعمل على منع الفجور. بدلا من سيطرة تنظيم متواضعة اللباس يعطي رجال السلطة على النساء والأطفال الإساءة لهم عاطفيا و جنسيا. حتى بعد 78 الزوجات لم يساعد وارن جيفز إلى السيطرة على نفسه بحيث انه لا يعتدون جنسيا على الأطفال. بدلا صارمة الكنيسة القواعد التي تنظم التواضع و التي تتطلب محددة المحافظة أنماط اللباس هي أداة قوية التي تعطي الحيوانات المفترسة الجنسي على الضحايا.
مع تركيز قوي و عظيم الأهمية التي المحافظ الجماعات المسيحية وضعت على التواضع ، كنت تتوقع أن الكتاب المقدس أن لديك الكثير لتقوله عن التواضع أن أقول أنه هو خطيئة امرأة أو فتاة أن تكون غير محتشمة. ولكن هذا ليس هو الحال. جبل أحرز من تلة الخلد. كلمة متواضعة لا تستخدم إلا مرة واحدة في نسخة الملك جيمس الكتاب المقدس كلمة غير محتشمة لا تحدث على الإطلاق. في 1 تيموثاوس 2:9 يقول: “في مثل الطريقة أيضا ، أن المرأة تزين نفسها في متواضعة ملابس, مع shamefacedness والرصانة ، ليس مع broided الشعر ، أو الذهب أو اللؤلؤ أو مكلفة مجموعة…” الكلمة اليونانية المترجمة “متواضعة” يعني “منظم و مهذب” – قوي في القاموس.
المكان الوحيد أن الكلمة اليونانية المستخدمة في 1 تيموثاوس 3:2 حيث أن الله يعطينا مؤهلات الأسقف و الكلمة المترجمة “السلوك الجيد”. فإنه لا يكون تعريف متواضعة أن العديد من المحافظين الجماعات المسيحية تم إعطاء إلى ذلك. التركيز ليس على المتواضع أو ملابس غير محتشمة ، وإنما تفيد أنها ينبغي أن ارتداء لائق ، مناسبة وجذابة الملابس.
وهي عبودية المحافظة تواضع التجربة هو الكاذب بالذنب فإنه يضع على النساء الذين يرتدون بالفعل متواضعة وفقا لمعايير تلك خارج المحافظة دائرة. المسيحية المحافظة النساء خطأ كنت مثقلة بالذنب من ارتكاب “الخطيئة” من كونها غير محتشمة ليس لها تعريف في الكتاب المقدس ما “الخطيئة” و “الإثم” لا. شروط متواضعة و غير محتشمة تماما ذاتية تفاهم مع مجموعة واسعة من إمكانيات التفسير والتطبيقات.
الله قد دعانا إلى الوقوف إلى جانب الفقراء والضعفاء والأطفال. نحن لا يكون الظالم ، المسيء الذي يضع الآخرين في عبودية. سوف يكون ذلك الرجل أو المرأة الذي يقف على للاعتداء الجنسي والسماح المظلومين الذهاب مجانا ؟ أو هل أنت واحد الذين الاستفادة منها من أجل الخاصة بك الإشباع الجنسي أو لحماية صورة وسمعة أو صورة وسمعة من الكنيسة ؟ “ليس هذا الصيام الذي يجب اختياره ؟ أن تفقد عصابات الشر إلى التراجع عن الأعباء الثقيلة ، والسماح المظلومين حرا و ان كنتم وكسر كل نير? هو عدم التعامل خاصتك الخبز للجياع و انت تجلب الفقراء التي يلقي بها إلى ربك المنزل ؟ عندما seest المجردة انت غطاء له ، وأن أنت لا تخفي نفسك من لدنك اللحم ؟ ” (إشعياء 58:6-7) يمكنك التراجع عن عبودية المحافظة ؟
الذنب الذي المحافظين قد وضعت على المرأة في مجال التواضع و النفاق من خلالها يتم الحكم على النساء مصاحبة المحافظين في يسوع اليوم. الكتبة والفريسيون جلبت المرأة التي زعموا أنهم قد وقعوا في الفعل جدا من الزنا. ما مفقود هو الرجل الذي يجب أن يكون أيضا وقعوا في الفعل جدا من الزنا إذا كان حقا الزنا. المرأة التي كان يحاكم بتهمة ارتكاب الخطيئة ، ولكن ليس الرجل. العديد من للاعتداء الجنسي من النساء في الاميش و المينونايت المجموعات يمكن أن تحدد مع هذه المرأة. أنهم يشعرون أنهم أيضا هي تلك التي حوكم من قبل الاميش أو المينونايت قادة الكنيسة ، والرجال الذين للاعتداء الجنسي عليها.
“و الكتبة والفريسيون امرأة أمسكت في الزنا و عندما وضعت لها في الوسط قالوا له يا سيد, هذه المرأة أخذت في الزنا في القانون. الآن موسى في القانون أمرنا أن مثل هذا ينبغي أن يكون رجم: ولكن ما الذي قلته ؟ هذا قالوا: مغريا له ، قد يكون اتهام له. ولكن يسوع انحنى إلى أسفل ، مع إصبعه وكتب على أرض الواقع ، كما لو سمع منهم لا. حتى عندما واصلت يطلب منه ، انه رفع نفسه و قال لهم انه هو بلا خطيئة بينكم, دعه يلقي أول حجر في وجهها. ومرة أخرى وقال انه انحنى إلى أسفل ، وكتب على الأرض. و هم فلما سمعوا وكانت إدانته من قبل ضمائرهم, خرجوا واحدا ، ابتداء من البكر ، حتى الأخير: و وبقى يسوع وحده والمرأة واقفة في خضم. عندما كان يسوع قد رفع نفسه و رأيت أحدا ولكن المرأة قال لها يا امرأة أين هم أولئك ذين المتهمون? هاث لا رجل أدان اليك ؟ وقالت أي رجل يا رب. و يسوع وقال لها لا أدين لك: اذهب و الخطيئة لا أكثر.” (يوحنا 8:3-11)
الفريسيين تعامل المرأة كما لو كانت قد ارتكبت الزنا قبل كل شيء بنفسها. وهي تشبه طريقة المحافظة النساء غالبا ما تعامل في التواضع المسألة, كما لو كان امرأة أن تزني قبل كل شيء بنفسها عن طريق ارتداء ملابس “غير محتشمة”. يتم الحكم على النساء ملابس “غير محتشمة” دون دليل على أن الرجل قد بدا عليها زنى في قلبه. في نفس الوقت, منافق, بقدر ثلاثة أرباع الرجال سرا عادة ينظر إلى الصور الإباحية و ارتكب الزنا مع العقلية بغي يقال قليلا عن ذلك.
معرفة كيفية الفريسيين تتكون القواعد وذهب إلى التطرف في توسيع أوامر الله يجب أن أتساءل عما إذا كان الزنا أن الفريسيين كانوا اتهام امرأة من ارتكاب كانت من صنع الإنسان “الخطيئة” التي تسمى الزنا لا ذنب له. على غرار صنع الإنسان خطيئة “يأتى العمل” التي كانت معلقة على رؤوس النساء. اثنين من القرائن أنه ربما لم يكن صحيحا خطيئة الزنا هو أن لا رجل حاضرا ، و يسوع لم إدانة أو توبيخ لها على ما فعلت. على كل حال, هناك أوجه تشابه قوية بين طريقة الفريسيين الحكم على هذه المرأة و العديد من المحافظين القاضي المرأة في مجالات الحياء والاعتداء الجنسي.
وهو خطأ الكنيسة لتنظيم “متواضعة” الملابس عند الله لا يحدد ما هو متواضعة أو غير محتشمة. بدلا من وضع المسؤولية على الرجل شهوة على المرأة ، يسوع المسيح ، الذي هو الحقيقي القاضي و القانون معطاء ، يضع المسؤولية بقوة على عاتق الرجل و أفكاره –”ولكن أقول لكم أن كل من يرجو على امرأة ليشتهيها هاث زنى بها بالفعل في قلبه.” متى 5:28
هو الرجل الذي يرتكب الزنا في حالة من يبحث عن امرأة الاشتهاء. هو الرجل الذي يرتكب خطيئة. الرجل مسؤول مسؤولية كاملة عن أفكاره و الشهوات. وقال انه لا يجب أن ارتكاب الزنا مع امرأة في ذهنه عندما يرى “غير محتشمة” أو “متواضعة” فتاة أو امرأة. فمن له الاختيار و القرار. فمن له خطيئة الزنا خطيئة من شأنها أن منعه من السماء ، حتى لو كان هو يعتنقون المسيحية ، إلا أن يتوب.
الله مزيد من يضع المسؤولية على الرجال الامتناع من الفجور الجنسي في 1 تسالونيكي 4:2-7: “لأنكم لا تعرفون ماذا وصايا أعطيناكم بالرب يسوع. هذه هي إرادة الله ، حتى تقديسك ، ان كنتم ينبغي الامتناع عن الزنا: أن كل واحد منكم يجب أن تعرف كيف تمتلك سفينته في التقديس و الشرف ؛ لا في شهوة شهوة ، حتى في الأمم التي لا يعرفون الله: أنه لا يوجد رجل تتجاوز واحتيال أخيه في أي مسألة: لأن الرب هو المنتقم من كل هذا ، ونحن أيضا قد أعذر لك بالشهادة لهاث الله لا يسمى لنا فقال نجاسة ، ولكن الى القداسة.” كلمة للاحتيال لا يعني عدم الاحتيال من قبل خلع الملابس المحتشمة ، كما أن العديد من المحافظين ضمنا ، بل يعني “للاستفادة من” آخر. الاحتيال هو ما يحدث في الاعتداء الجنسي عند المفترس الجنسي انتهاكات ضحيتهم.
الرجال الذين يلومون المرأة على الخطايا التي كانوا هم أنفسهم ارتكاب يتصرفون تماما مثل آدم عندما حاول إلقاء اللوم على حواء في جنة عدن. إذا لم يكن من الممكن للرجال المسيحية للسيطرة على عقولهم من الإشتهاء بعد المرأة التي كان الجسم لا “بشكل صحيح أخفى” ، لن يكون هناك أي أمل للرجال المسيحية. كنا جميعا ارتكاب الزنا في عقولنا في كل مرة أننا رأينا غير محتشمة تلبس فتاة أو امرأة ، أو غير محتشمة غلاف مجلة في بقالة خط الخروج.
كل رجل مسؤول عن شهوته و هو عدم الاستفادة من أو الاعتداء آخر عن طريق الاتصال الجنسي. الله يقول لنا مرة أخرى أنه سينتقم أنه حتى النتيجة ، بالنسبة لأي شخص للاعتداء الجنسي ومعاقبة الجاني. في نفس الوقت, المرأة ليس لديها ترخيص إلى اللباس أو التصرف بطريقة محاولة جنسيا إغواء الرجال. يأمر الله المرأة المسيحية أن تزين نفسها “مع shamefacedness والرصانة” 1 تيموثاوس 2:9.
عبودية المرأة تقديم قادة الكنيسة
المحافظة الكنيسة يضع المرأة في عبودية عندما اغتصاب السلطة من الأزواج و الآباء و تنظم كيفية المرأة أن اللباس. الله يأمر الزوجة أن يقدم إلى زوجها بنفسها ، وليس زوج المرأة الذي هو زعيم الكنيسة. هذا هو ما يأمر الله: “زوجات تقديم أنفسكم فقال الخاصة بك الأزواج, كما للرب. لأن الرجل هو رأس المرأة كما أن المسيح هو رأس الكنيسة وهو مخلص الجسد. لذلك ، كما أن الكنيسة تخضع الى المسيح ، لذلك دعونا الزوجات أن زوجها بنفسها في كل شيء.” (أفسس 5:22-24)
الكنيسة ليست جزءا من السلطة هيكل في هذا المقطع. القس لا وهبها الله سلطة أقول زوجة رجل آخر كيفية اللباس ، ما أنماط من الملابس وقالت انها يمكن ارتداء ، كيف يمكن إصلاح شعرها و ما لون وحجم ونمط headcovering هي يجب أن ارتداء ، أو اللون و طول الجوارب.
التعليمات الزوجة تتبع القيادة الخاصة بهم الزوج جاء مرة أخرى في التعليمات ما المسنات لتعليم النساء الأصغر سنا. “أنهم قد يتعلم الشباب من المرأة أن تكون واقعية ، على حب أزواجهن, أن تحب أطفالها أن تكون سرية ، عفيفة ، حفظه في المنزل, جيد, مطيعا لهم خاصة الأزواج, أن كلمة الله لا جدف.” (تيطس 2:4-5) الزوجة أن تكون مطيعة زوجها بنفسها. فإنه لا يقول ، “الزوجات يكون مطيعا القس الخاص بك.”
1 كورنثوس 11:3-7 “ولكن اريد ان تعلموا أن رأس كل رجل هو المسيح. واما راس المرأة فهو الرجل. وراس المسيح هو الله. 4 كل رجل يصلي او يتنبأ وجود رأسه مغطى, dishonoureth رأسه. 5 ولكن كل امرأة أن prayeth أو prophesieth مع كشف رأسها dishonoureth رأسها: أجل حتى كل واحد كما لو كانت حليق. 6 اذ المرأة ان كانت لا تغطي ، والسماح لها أيضا أن تكون محروم: ولكن إذا كان من العار على المرأة أن تكون محروم أو حليق ، والسماح لها أن تكون مشمولة. 7 للرجل في الواقع لا ينبغي أن يغطي رأسه لكونه صورة مجد الله: واما المرأة فهي مجد الرجل”.
هناك بعض المفاهيم الهامة أن الله يعلمنا في هذا المقطع الذي غالبا ما يتم تجاهله من قبل الاميش المحافظة المينونايت المجموعات. أنها تحصل على التعليمات التي يجب على المرأة أن تغطي رأسها في الصلاة أو النبوة حق ، لكنها تجعل الأخطاء الكبيرة على هذه النقاط الهامة الأخرى:
- الله لا قائمة الكنيسة هنا في 1 كورنثوس 11 كجزء من هيكل السلطة. الكنيسة القس تماما استبعاده. الكلمة اليونانية الرجل المفرد يعني أن الفرد من الذكور. إذا كانت الكلمة الجمع ، وهذا يعني الرجال ، فإنه يمكن القول أن الكنيسة جزء من هيكل السلطة أكثر من زوجة الرجل.
- رأس كل رجل مسيحي هو المسيح ، وليس القادة من صنع الإنسان قواعد الكنيسة المحلية. كل رجل يحتاج إلى الذهاب إلى المسيح والحصول على اتجاهه منه. كل رجل يحتاج إلى معرفة كيفية سماع يتكلم الله معه و كيفية التواصل مع المسيح.
- الزوج هو الله زعيم زوجته وأولاده. كثير من الرجال قد سمحت الكنيسة أن يكون “الرأس” من زوجته وعائلته في المناطق التي لا الكنيسة المسؤولية. القساوسة من الكنيسة المحلية ليست بمثابة الرأس من زوجة رجل آخر, كما هو الحال في معظم المحافظين المينونايت الاميش الكنائس في مجال اللباس.
في هذا المقطع, الله يعطي المرأة حرية من عبودية المحافظة من قبل قادة الكنيسة والكنيسة. الله لم توضع المرأة المسيحية تحت اثنين من رؤساء مثل المرأة في الاميش المحافظة كنيسة المينونايت ، مثل النساء في العديد من الطوائف الأخرى أيضا. أمر الله المرأة أن تكون مطيعة زوجها بنفسها هو حماية للحفاظ على الكنيسة من وجود الكثير من القوة والسيطرة على الأسرة. كما هو حافز للرجال أن تأخذ مصلحة في الأمور الروحية و القيادة الروحية من منازلهم بدلا من كونها مجرد الكنيسه تدفئة مثل الكثير من الرجال.
اميش زوجين في كانساس, القيادة إلى المدينة في “سيارة”. في هذا الاميش المجتمع ، فهي يسمح الجرارات يمكن أن قيادة الجرارات إلى المدينة للتسوق. الكنيسة بدقة يتحكم في كيفية هذه المرأة فساتين ظهور لها. الوعاظ وضعت ضوابط على جسدها. أنها يجب أن تتوافق مع الطريقة بقية النساء في الكنيسة نظرة. هي في عبودية المحافظة.
الرجال, من المهم أن نفهم أن العديد من عبودية الاميش و المينونايت النساء تحت عبودية المرأة في الجماعات الدينية المحافظة تحت وآثاره عليها عاطفيا و روحيا. يجب علينا أن لا تستمر في تكرار ذلك. ليندا بوينتون آرثر قضى 8 سنوات المقابلات والبحث النساء في Holdeman المينونايت المجتمع في كاليفورنيا. كتبت ورقة بحثية أن أنصحك قراءة في مجملها بعنوان: “الملابس هي نافذة الروح: الرقابة الاجتماعية للمرأة في Holdeman المينونايت المجتمع”. في حين يتناول Holdeman المينونايت ، في العديد من الطرق ينطبق على طائفة الأميش ، المينونايت وغيرها من الجماعات المحافظة أيضا. وفيما يلي بعض مقتطفات عن عبودية المرأة من قبل المحافظ الجماعات الكنسية:
“استخدام رمزية علامات الحدود منذ فترة طويلة من الممارسات الثقافية المحافظة المينونايت المجموعات. الرموز البصرية ، مثل “عادي” توفر النافذة التي من خلالها يمكن للمرء أن دراسة القضايا الاجتماعية السيطرة.”
على Holdeman المينونايت المجتمع تحت الفحص يمارس الرقابة على المرأة الهيئات المادية من خلال المطابقة صارمة دينية قيمة النظام. منذ الصارم تتساوى قبل Holdemans مع التدين ، الامتثال الصارم مدونات السلوك ، على وجه التحديد قواعد اللباس ، تعتبر رمزية من الالتزام الديني…”
“بينما امرأة مستوى التدين لا يمكن أن يكون موضوعيا ينظر والرموز مثل الملابس المستخدمة من قبل Holdeman المينونايت كدليل على أن المرأة على “الحق و الطريق الصحيح.” وبالتالي ظهور باستمرار التدقيق في تفسير كإجراء المرأة النسبية مستوى التدين. إذا كان رمز من الملابس تفسير سلبا في أنها ينحرف عن إنشاء اللباس والحلاقة رموز المرأة في السؤال بأنها المنحرف وتعرض الرسمية وغير الرسمية القيود. Holdeman المينونايت المرأة الملابس الممارسات التي تسيطر عليها غيرها من النساء من قبل أزواجهن ، من قبل الوزراء. بيكي تبلغ من العمر 23 عاما المينونايت امرأة ، ذكر ذلك بإيجاز: “عندما كنت وضعت على المينونايت الملابس, أنا وضعت على كل من الكنيسة القواعد….”
“إن Holdeman المينونايت الرجوع إلى ظهور مجازا باسم “مرآة الروح” لأنهم يرون مظهر من مظاهر خارجية من المواقف الداخلية. وبالتالي Holdemans البحث عن علامات ورموز الكنيسة الأعضاء الروحانية. الإشارات البصرية ، وخاصة المتعلقة والمظهر السلع الاستهلاكية ، ويتم تحليل علامات عدم المطابقة. مظهر المنزل ، بما في ذلك تصميم المناظر الطبيعية و الديكور الداخلي ، يتم تقييم. الرسم على السيارات و تصاميم الشاحنات التحقق ، ولكن أكثر من أي شيء آخر, الملابس النسائية هو تمحيص. في المسألة هو المطابقة للمعايير الاجتماعية التي يتم ترشيدها من خلال العقيدة الدينية…”
“في المينونايت المجتمع المثالي الأعضاء جيدا enculturated و يحتاج قليلا الخارجية السيطرة الاجتماعية من أجل البقاء ضمن المعايير الاجتماعية. هذا نمط السلوك ويدل الأرثوذكسية النساء الذين هم الرصين في مظهر وسلوك لأنها تسن المثالي بين الجنسين في الأداء. على السطح يبدو أن الملابس جامد التحكم في هذه الثقافة الفرعية. ومع ذلك ، ما هو التحكم هو الجسم نفسه من المظهر الجسدي إلى العاطفية و الجنسية التعبير…”
“الثقافات خلق النظام عن طريق المبالغة الفروق بين الجنسين ، ومعاقبة التجاوزات. في القيام بذلك, ثقافة inscribes الاجتماعية الجسم على الناس الهيئات المادية. كما جوديث بتلر قد جادل ، ومع ذلك ، فإن حدود الجسم تقديم الأدلة ، ليس فقط من النظام الاجتماعي ، ولكن من الهيمنة الاجتماعية [“الاجتماعية والثقافية والأيديولوجية أو النفوذ الاقتصادي المبذولة من قبل المجموعة المهيمنة.” وبستر قاموس على الانترنت]. في Holdeman المجتمع ، والسيطرة على الجسم أدت إلى تنصيب قيمة رمزية عظيمة في غطاء الرأس الذي يسمح لنا أن نرى الهيمنة في العمل. محاولات تغيير غطاء الرأس ، كما أشرت سابقا ، وقد اجتمع مع مقاومة كبيرة من قبل الوزراء الذين يبدو أن لديها رؤية في هذا التغيير خطرا على النظام الأبوي. رمزية السلطة من غطاء الرأس كان واضحا أن طرد النساء من إزالتها فورا عندما تركوا الكنيسة. وذكرت شعور لا يصدق من الحرية مع إزالة الغطاء و في كثير من الأحيان على الفور قطع الشعر. رمزية السلطة من رئيس تغطي استمرت لفترة طويلة في أذهان السابقين Holdemans. جوديث وزير ابنة تركت الكنيسة عشرين عاما في وقت سابق. ونقلت مثال مثير للاهتمام من كاب طول العمر كرمز Holdeman الهيمنة:
‘لقد كان يحلم أن كنت قد وضعت غطاء الرأس على انها مثل الرعب الحلم. وأنا قد استيقظ في الرعب … عندما يجب أن أعود لأرى والدي أن الأحلام وأنا مجرد الاستيقاظ مع شعور. أشعر مثل هذا الضغط أن تفعل كما تشاء. قبل أن أعود إلى هذا المجتمع يجب أن يكون في هذا القالب. أجد نفسي في صنع فساتين لارضاء لهم. أعتقد أنه من كل سنة من يعيشون حولهم ، مع العلم أن ما يتوقعون.’
“على السطح ، يبدو كما لو أن المرأة الملابس بشكل صارم التحكم في هذه الثقافة الفرعية. في الأساس, ولكن ما يجري التحكم هو الجسم نفسه.” http://jms.uwinnipeg.ca/index.php/jms/article/view/499/499
وهذا يعطي نافذة لماذا الكثير من الاميش المحافظة المينونايت النساء التوقف عن ارتداء غطاء الرأس عند مغادرة الكنيسة المجموعة. وقد علمت أن الخوف الكنيسة أكثر من الخوف من الله واتباع المسيح الأوامر. أن لهم الكنيسة ينظم غطاء الرأس نمط يرمز إلى عبودية وسيطرة الكنيسة على أجسادهم. الاميش والعديد من المحافظ كنيسة المينونايت جعلت رمزا من المطلوب غطاء الرأس نمط. وقد جعل الله المرأة تغطية الرأس الرمز لا تغطي نفسها. فمن خفية الخداع.
أخاطب هذا أكثر في المادة “الأساطير حول Headcovering”, “أسطورة #9 معين الحجاب أو غطاء نمط أنشأتها الكنيسة هو الشيء الوحيد الذي حقا يغطي الرأس.” www.biblicalresearchreports.com/headcoveringmyths.php
الرجال عبودية المحافظة التي يتم وضعها على الفتيات والنساء يحتاج إلى التوقف.انها ليست جزءا من اتباع المسيح.ليس معنى أن يعيش الحياة المسيحية.بل هو جزء من إنجيل كاذبة و هي كاذبة التدريس والممارسة.
عبودية روح الخوف – المحافظة ثقافة الخوف
واحدة من الأشياء أن الله قد كشف لي هي قوية عبودية الخوف من أن العديد من المحافظين ، وخاصة النساء ، يعيشون تحت. روح الخوف يبدو أن يكون نتيجة و عبودية المحافظة. البعض لا يدركون حقا أن لديهم مخاوف أو مدى المخاوف التي تؤثر عليهم وعلى علاقاتهم. رد فعلهم والعدوانية الذات قد يكون التستر من الخوف الذي هو تحفيز أعمالهم. قد يحمل تبجح. أو أنها قد تستجيب مع ما يبدو غير عقلاني الأفكار والأعمال. هذه المخاوف تؤثر على الأسرة وغيرها من العلاقات الشخصية و جلبت شعبة في الأسر.
مخاوف يبدو أن يكون واحدا من عواقب المحافظ العقلية والممارسة لأن هذه المخاوف ليست مجرد مشكلة بين الاميش و المينونايت ، بل تنتشر أيضا بين المحافظة الأخرى الجماعات المسيحية و المنزلي المجموعات. هذه المخاوف لا تقتصر على أولئك الذين يحملون على رأي معين الخلاص. فمن انتشارا بين أولئك الذين يحملون عقيدة الضمان الأبدي ، وكذلك أولئك الذين لديهم أكثر من Arminian عرض الخلاص.
الخوف ليس هو ثمرة الروح. الله يقول لنا: “لأنكم لم تتلق روح العبودية مرة أخرى إلى الخوف ، ولكن أنتم قد تلقى روح التبني ، حيث نصرخ يا أبا الآب.” (رومية 8:15)
العديد من فستان اللائحة وغيرها من قواعد الكنيسة مبنية على الخوف:
- الخوف من الآخرين ما سوف يفكر و يقول.
- الخوف من أن تكون منبوذة.
- الخوف من التعرض للرفض من قبل العائلة والأصدقاء.
- الخوف من أن شخصا ما سوف الحصول على غاضب أو مستاء.
- الخوف من زيارة من الدعاة.
- الخوف من أنهم قد يكون الإثم أو أنهم قد يرتكبون خطيئة من غير قصد.
- الخوف من أن تكون مسؤولة عن غير قصد مما تسبب رجل على الإثم الإشتهاء بعد منهم بسبب الطريقة التي يرتدون ، أو من قبل ما تقول أو تفعل.
- الخوف من التحدث علنا ضد الخطيئة لأن تقول شيئا سلبيا عن شخص قد يكون خطيئة القيل والقال.
- الخوف من سماع شيء سلبي عن شخص آخر ، وخاصة الكنيسة أو المسيحية زعيم تنظيم, لأنه قد يكون الاستماع إلى القيل والقال.
- الخوف من التغيير – أين تسير الأمور إذا تغير صغير في اللباس أو قواعد أخرى من الكنيسة.
عندما يكون هناك نمط من روح الخوف وهو يدل على أن الإنجيل الكاذبة يجري بشر أو على الأقل هذا الإنجيل الكاذبة هو أن يفهم. قيل لنا في الكتاب المقدس: “الله هاث لم يعطينا روح الخوف ، ولكن السلطة, الحب, والعقل السليم.” (2 تيموثاوس 1:7) إننا كمسيحيين لا يجب أن يكون بدافع الخوف ولكن من حب المسيح والرغبة في خدمته بكل قلوبنا. الكنيسة التي تستخدم الخوف لتحفيز الناس على اتباع المسيح واتباع القواعد والمبادئ التوجيهية ليست التالية المسيح كما ينبغي أن تكون. أنهم لا يفهمون حقا ماذا يعني أن أحب يسوع.
“لا خوف في المحبة ، بل الكمال الحب casteth الخوف إلى خارجلأن الخوف هاث العذاب. هو أن feareth لا يتم الكمال في الحب”. (1 يوحنا 4:18)
“أنه سوف أمنح التي يجري تسليمها من يد أعدائنا قد تكون له دون خوف ، في قداسة وبر قدامه جميع أيام حياتنا.” (لوقا 1:74-75) رغبة الله لنا أن نعيش الحياة المسيحية دون الخوف كل أيام حياتنا.
واحدة من أقوى الرسائل التي سمعت من أي وقت مضى وكان بعنوان “الخوف من الرجل” ، دل Fehsenfeld ، والوعظ من الأمثال 29:25 “الخوف من رجل يخرج الفخ: ولكن الله putteth ثقته في الرب يجب أن تكون آمنة”. كانت الرسالة التي أعطاها الله Fehsenfeld لإعطاء مجموعة من المحافظ الأصولي الدعاة قبل فترة وجيزة من وفاته من مرض السرطان. التي وجهها الخوف من الرجل الذي هذه المحافظة من الرعاة كانوا يعيشون تحت. نعم المحافظة يؤثر على الرجال و قادة الكنيسة أيضا في مجال الخوف من الرجال. النقطة الرئيسية من الرسالة أننا عندما تصبح المعنية حول ما يفكر الآخرون و نحن نعمل وفقا لذلك ، نحن نستعرض الخوف من الرجل و هو العبودية. بدلا من ذلك يجب أن يكون الخوف من الله و القلق حول ما يظنه الله والعمل وفقا لذلك ، بغض النظر عن ما يعتقده الآخرون حول ما نقوم به.
سيمون فراي يكتب عن الخوف في العماد المجموعات قال: “الراديكالية الاصلاح بدأت مع الرجال الذين بجرأة وقفت على ما علموا أنه الحق الكتابي. كانوا على استعداد للتحدث دون خوف و حتى للموت من أجل ما يؤمنون به. في مكان ما عبر الأجيال منذ ذلك الحين ، بيد أننا قد تغيرت لتصبح الذين سجنوا بسبب الخوف. أصبحنا “الهدوء في الأرض” بحيث لم تعد في حاجة إلى الخوف من فقدان حياتنا أو عائلاتنا. بدأنا يقف على القيم التي كانت أيضا بدافع الخوف. نخشى فقدان ثقافتنا. نحن خوف أطفالنا سوف تفقد تراثها من رزانة. نخشى من الغرباء قد يكون لها تأثير أكبر على الولايات المتحدة من القيام عليها. ونخشى التدريس على الروح القدس ؛ نخشى سماع صوت الله لأن ما يمكن أن يؤدي إلى.
“لدينا العديد من القواعد المتقدمة من الخوف من الأشياء ما قد يؤدي إلى. ونخشى أن الله للمعايير المبينة في الكتاب المقدس ليست كافية للحفاظ على شعبنا, لذلك نضيف الأسوار حولها للتأكد من أننا لا كسر أي وصية. ونخشى استجوابه عن بعض من تلك القواعد التي لا تملك إجابة كتابية, لذا كثيرا ما ردنا هو الغضب على أولئك الذين السؤال القواعد.
“خوف متجذر في عدم الثقة في الله. الخوف يتجلى في محاولة للسيطرة على أي حالة نشعر بعدم الأمان أو عاجزة. ولكن الذي هو في الواقع في السيطرة يريد أن نتوقف عن فعل ما لم يكن يعني بالنسبة لنا القيام به. إلا أنه يمكن أن تتخذ بعيدا خوفنا من “ما قد يحدث” إذا لم نفعل كل ما في وسعنا للحفاظ على شعبنا حيث يجب أن تكون.
“لقد حان الوقت بالنسبة لنا أن نأخذ جذري ، الخوف من الوقوف مرة أخرى على الحقيقة. لدينا إمكانية الوصول إلى الحقيقة ، وأن الحق هو ما يكفي. لا أكثر ولا أقل.”
استخدام الخوف لتحفيز الناس على اتباع الكنيسة أو تعاليم الكنيسة الزعيم هو خطأ جسيم. عندما يكون الشخص هو محاولة إرضاء الكنيسة أو زعيم الكنيسة أنها ليست حقا اتباع المسيح. “بالنسبة هل أنا الآن إقناع الرجال أم الله ؟ أم أطلب أن أرضي الناس ؟ إذا أنا لم يسر الرجال, يجب أن لا يكون العبد من المسيح.” (غلاطية 1:10) هذا أمر خطير! و بعد كم من الاميش المحافظة كنيسة المينونايت تعليم عكس ذلك ، أنه من أجل أن يكون خادما المسيح الكنيسة الأعضاء يجب أن يرجى الكنيسة في الطريقة التي اللباس ، أو لون السيارة هي محرك ، وما إلى ذلك ؟
عبودية زائفة الذنب و “سوبر حساسة” الضمير
آخر عبودية فشل المحافظة هو وجود عدد كبير من النساء الذين كثيرا ما تشعر بالذنب في ارتكاب “الخطايا” التي هي عدم الذنوب. وقد خطأ وصفت بأنها “سوبر حساسة الضمير.” هو في الواقع المضلل الضمير. عندما الكنيسة يضيف أوامر من رجال الكنيسة والتقاليد العهد القديم القوانين جنبا إلى جنب مع انتقاء واختيار من بعض وصايا المسيح في العهد الجديد ، أنها تخلط بين الناس حول ما هو ذنب وليس ما هو. الناس ليسوا متأكدين إذا كانوا قد أخطأوا لأنهم لا يملكون مطلقة القياسية – المسيح وحده – لمتابعة لأن الكنيسة وزعماء الكنيسة قد أضافت الكنيسة القواعد والتطبيقات المسيح الأوامر. أنهم يشعرون بالذنب و أعتقد أنها قد فعلت شيئا خاطئا, ولكنها لم عصيت الأوامر التي وهبها الله. المضلل بهم ضمير يترك لهم الشعور بالذنب و الخلط. فإنه يأخذ بعيدا السلام. هذه المرأة الفقيرة تتحمل العبء الأكبر من العديد من يصنعها الإنسان لوائح الجماعات المحافظة و هم الأكثر تأثرا عاطفيا من لهم كذلك.
لوائح مختلفة من المحافظة مجموعة أخرى من القواعد ملزمة أعضاء الكنيسة كما لو كانت وصايا المسيح. لا شعوريا ، فإنه يسبب البلبلة في عقل الشخص في المجالات الأخرى التي لا تخضع الكنيسة اللوائح.
هذا الكاذب بالذنب تعاني بلدي المينونايت جدة إلى 90. كانت تخشى أنها لن تذهب إلى السماء بسبب شيء لم يكن حتى الخطيئة. واحدة من بناتها حاول مساعدتها في التغلب على هذا الشعور بالذنب ، ولكن لم يوفق. وجدت الحرية من هذا الذنب قبل عدة أسابيع من وفاتها. هناك العديد من الاميش و المينونايت الفتيات والنساء اللواتي/كانت تعاني من هذا النوع من الكاذب بالذنب والخوف. عبودية زائفة بالذنب يؤثر على الرجال كذلك. من فضلك, الرجال, لا تضع هذا النوع من الذنب على المرأة مربكة لهم من صنع الإنسان الدينية الأوامر.
كاذبة الذنب و “سوبر حساسة” الضمير بعد آخر عبودية وعدم المحافظة.
المحافظة عبودية الرجل قبعة الحاجة إلى تقديم العقل على الكنيسة
عدد من الاميش المحافظة المينونايت المجموعات التي تتطلب الرجال إلى ارتداء القبعات أكثر من مرة في العام. انهم إزالة قبعاتهم عندما يكونون في الكنيسة عندما كانوا داخل منازلهم أو عندما يصلون في أوقات الوجبات. ولكن الكثير من حياتهم اليومية ومن المتوقع أن تغطية الرأس مع قبعة أو غطاء.
ارتداء مميزة الاميش أو المينونايت الرجل قبعة هو جزء واحد من الرجل تقديم ذهنه إلى تلك الكنيسة. وأشار البعض إلى أنه كما لو كان عند شخص ينضم المحافظ المينونايت أو الاميش الفريق يحتاج الشخص إلى إعطاء جزء من الدماغ إلى الكنيسة للقيام ببعض التفكير و اتخاذ القرار بالنسبة لهم. تقديم تفكيرهم إلى الكنيسة هو صحيح أيضا في المحافظة كنيسة المينونايت التي لا تتطلب الرجال إلى ارتداء قبعة.
أنه لأمر مدهش كيف العديد من المحافظ يتبع مع الالتزام الصارم قواعد الكنيسة التي لا تعطى في الكتاب المقدس. لا مسألة التناقض في بعض قواعد الكنيسة ، مثل عدم المطابقة إلى العالم في اللباس ، ولكن استخدام التكنولوجيا الحديثة مثل الهواتف المحمولة والإنترنت ؛ لا تستخدم الكهرباء من شركة الكهرباء ، ولكن وجود مولد في المزرعة لتوفير الكهرباء ، أو التي تتطلب أعضاء القيادة فقط السيارات السوداء ولكن في نفس الوقت تسمح لهم أن يكون أحمر أو أي لون آخر جرار أو الجمع.
اميش مع الصلب عجلات عربة في ولاية ويسكونسن. هذا الرجل قدم تفكيره إلى كنيسته اللباس الصارمة والأنظمة الأخرى. الكنيسة لا تسمح له أن يكون الإطارات المطاطية على عربته. المطاط ليست حقا المسألة. هو مقاومة التغيير على قضايا محددة. هناك العديد من العناصر التي لها أجزاء من المطاط على اميش المزرعة. الصورة الائتمان: FairchildGiftCompany.com
اثنين من الاميش الأولاد مع تحديد رمز مطابقة إلى الاميش الكنيسة نمط الحياة (الاميش القبعات) على رؤوسهم. عند الانضمام إلى الاميش الكنيسة هم أيضا سوف يقدم عقولهم إلى التفكير في الكنيسة. http://www.flickr.com/photos/gadjoboy/
عبودية كابيلا-الموسيقى فقط
الاميش المحافظين المتدينين حافظت على الناس في عبودية في مجال الموسيقى من خلال حظر الآلات الموسيقية في العبادة الخدمات يسمح فقط acappella الغناء. وبعضها لا يسمح حتى الأدوات الخاصة أو الموسيقى المسجلة مع الأجهزة على الإطلاق. جزء من عبودية الخوف من فقدان أربعة أجزاء الغناء ، أو من الخطأ أنماط الموسيقى القادمة في الكنيسة إذا كانت تسمح الآلات الموسيقية.
لا يوجد قائد في القديم أو العهد الجديد يحظر استخدام الآلات الموسيقية في عبادة الله. على العكس من ذلك ، فإن الكتاب المقدس يخبرنا أن الله يحب الآلات الموسيقية و أن هناك الآلات الموسيقية في السماء. وعلى الرغم من عدم وجود أي قيادة في الكتاب المقدس ، الاميش المحافظين المتدينين قد عقدت بقوة إلى صنع الإنسان وسيادة عدم وجود الآلات الموسيقية إلا بعد أن acappella الغناء في الكنيسة خدمات العبادة. وتعتمد هذه العملية على تقليد الكنائس عقد طريقة أجدادهم يعبدون.
الله يحب الآلات الموسيقية. يمكن أن يكون ادعى أن الله قد أمرنا بأن الغناء مع الصكوك. في أفسس 5:19, الكلمة اليونانية المترجمة “صنع اللحن” يعني نتف أو العزف على آلة وترية. “تحدث إلى أنفسكم في المزامير والتراتيل والأغاني الروحية والغناء جعل اللحن في قلبك أن الرب” (أفسس 5:19)
نفس الكلمة اليونانية عن نتف أو العزف على آلة وترية يستخدم في ثلاث آيات أخرى في العهد الجديد هو يترجم “الغناء”. لأن هذه الآيات كانت ترجمة “الغناء” بدلا من “لعب الآلات الوترية” ، المحافظين وقد ذكر ذلك في أي مكان في العهد الجديد هل الله يأمر بما يجب علينا استخدام الصكوك. في الآيات التالية ، إن الكلمة اليونانية المترجمة “الغناء” يمكن أن يترجم إلى “تشغيل الآلات الوترية”.
“ما هو إذا ؟ سأصلي مع روح و سوف نصلي مع فهم أيضا: أنا سوف تغني مع روح و أنا سوف تغني مع الفهم أيضا.” (1 كورنثوس 14:15)
“و أن الوثنيين قد تمجد الله على رحمته ؛ كما هو مكتوب ، لهذا السبب سوف أعترف لك بين الأمم ، و الغناء حتى اسم خاصتك.” (رومية 15:9)
نرى هنا أن العزف على الآلات الموسيقية يمكن أن تكون جزءا هاما من الكرازة. الموسيقى يتحدث إلى روح الشخص هو وسيلة أن الكلمات وحدها لا يمكن أن.
“أي بين المصابين ؟ تدع له الصلاة. أي مرح ؟ دعه الغناء والمزامير.” (يعقوب 5:13)
صوت الإنسان يميل إلى البقاء تماما على الملعب و غالبا ما تذهب خارج السرب قبل نهاية الأغنية. يطلق عليه عادة يجعل حادا أو flatting ، ولكن عندما آلة موسيقية فهو يسمى الخروج من اللحن. إذا كنت تستمع إلى الغناء الصوتي الموسيقى على قرص مضغوط على الفور في نهاية الأغنية تعود إلى بداية الأغنية نفسها. فإنه ليس من غير المألوف بالنسبة لمجموعة الغناء خرجت من لحن يكفي أنه يبدو أنها غيرت المفاتيح. وهذا صحيح حتى من بعض من أفضل كابيلا المجموعات. معظم الأصوات البشرية تحتاج إلى نوعية ضبطها جيدا الآلات الموسيقية للحفاظ دقيقة على أرض الملعب. وهو من لحن البيانو لا يعمل للحفاظ على أصوات ضبطها جيدا ولا الغيتار لعبت مع التشويه.
الكنائس التي تتطلب كابيلا فقط الغناء قد ارتكبت خطأ ، وهي إلزام الناس إلى اتباع صنع الإنسان الأمر الذي هو عكس ما قاله الله لنا في العهد الجديد. ليس من الخطأ أن الغناء بدون آلات ، ولكن من الخطأ أن تجعل قاعدة أن كل الموسيقى في الكنيسة يجب أن يكون كابيلا. نتيجة كابيلا الغناء كونه قيادة الرجل ، كابيلا الغناء هو القيام به لإرضاء الرجل (المحافظين) بدلا من المسيح و غالبا ما تؤدي إلى الموت الروحي إلى الموسيقى بغض النظر عن كيف أو كيف سيئة فمن سونغ.
عبودية من قبل الكنيسة الحقيقية. من فضلك لا تضع نفسك أو عائلتك في هذا النوع من العبودية. فإنه لا يستحق ذلك! فإنه لا تساعدك على الآخرين أو أن يكون لها علاقة أفضل مع المسيح.
