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11 आम मिथकों के बारे में महिला के सिर को कवर (Hindi 6)

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मैं एक अध्ययन शुरू में मैं कुरिन्थियों 11 पर महिला के सिर को कवर जब मैं कॉलेज में था, को खोजने के लिए एक आधार है कि भगवान की आवश्यकता नहीं रह सिर को कवर करने के लिए आज है । मैं नहीं देखा था के लिए एक की जरूरत यह. के रूप में मैं अध्ययन किया है, सिर को कवर में गहराई से, मैं की खोज की है कि वहाँ रहे हैं कई मिथकों के बारे में सिर को कवर कहा गया आत्मविश्वास से सच के रूप में. इन झूठी शिक्षाओं में कर रहे हैं के कई टिप्पणियों. वे किया गया है pulpit से प्रचार किया और पारित किया गया है से एक ईसाई के लिए एक और देने के लिए एक “स्पष्ट” को समझने के वे क्या चाहते हैं करने के लिए बाइबिल कहते हैं, लेकिन वे कोई बाइबिल या ऐतिहासिक आधार नहीं है. वे दोहराया गया है, तो अक्सर है कि लोगों को उन पर विश्वास करने के लिए सच हो सकता है और सत्यापित नहीं करते हैं, यह खुद के लिए. सब के बाद, उन में से कई दोहरा इन मिथकों में अपनी पीएचडी (uppeting uppeting जearsay D

एक परिणाम के रूप में, चर्च के शिक्षण, अभिनय, और प्रतिक्रिया के विषय पर सिर को कवर के आधार पर झूठी सूचना. सामान्य में, मैं ने पाया है एक गुणवत्ता की कमी विद्वानों के अनुसंधान पर सिर को कवर.

कुंजी Takeaways

  • अध्ययन की महिला के सिर को कवर से पता चलता है कई प्रचलित मिथकों की कमी है कि बाइबिल या ऐतिहासिक समर्थन करते हैं ।
  • लोकप्रिय धारणा के विपरीत, सिर को कवर आदेश में मैं कुरिन्थियों 11 में निहित है सृजन नहीं, सांस्कृतिक प्रथाओं.
  • आम मिथकों में शामिल हैं के बारे में गलत धारणाओं के ऐतिहासिक संदर्भ की कुरिन्थुस और अर्थ के सिर coverings महिलाओं के लिए.
  • चर्च के शिक्षण अक्सर misrepresents के उद्देश्य से महिला के सिर को कवर पर बल, परंपरा से अधिक इंजील.
  • महिलाओं के निर्देश दिए हैं, उनके सिर को कवर प्रार्थना के दौरान, लेकिन यह नहीं करता है की जरूरत किया जा करने के लिए एक निरंतर अभ्यास है ।

आप देख रहे हैं के लिए कुछ अधिक से अधिक सिर्फ वही पुरानी अवधारणाओं, व्याख्या, व्याख्या, और दृष्टिकोण आप के बारे में सुना है regurgitated और अधिक से अधिक फिर? इस वेबसाइट पर आप दे देंगे कुछ नए अंतर्दृष्टि और चीजों के बारे में सोचने के लिए. आप सहमत नहीं हो सकता है सब कुछ के साथ पढ़ा है, लेकिन बाइबिल अनुसंधान रिपोर्ट करेंगे अपनी सोच को प्रोत्साहित. हमारा लक्ष्य में मदद करने के लिए तैयार करने के लिए आप अपने खुद के मन में क्या है यीशु ने’ सत्य के रूप में आप को देखो अनुसंधान हम शेयर पर विभिन्न विषयों का सामना करना पड़ चर्च.

सामग्री की तालिका

निम्नलिखित कुछ कर रहे हैं और अधिक महत्वपूर्ण के बारे में मिथकों के साथ सिर को कवर और क्यों वे गलत कर रहे हैं:

मिथक #1: केवल वेश्याओं के बारे में चला गया, उनके सिर के साथ खुला और पौलुस नहीं चाहता था कि ईसाई महिलाओं के साथ जुड़े वेश्याओं.

इस मिथक को पारित कर दिया गया है साथ की कमी की वजह से अच्छे विद्वानों के ऐतिहासिक अनुसंधान. प्राचीन ग्रीस और समय के कुरिन्थुस के तहत रोमन साम्राज्य गया है, एक साथ lumped. यह होगा के समान किसी को दो हजार साल से अब क्या कह रही है अमेरिका की तरह था 2020 में विज्ञापन का अध्ययन करके जीवन में औपनिवेशिक अमेरिका.

प्राचीन शहर के कुरिन्थुस के साथ अपने मंदिर वेश्या प्रणाली नष्ट हो गया था में 146 ई. पू. जूलियस सीज़र बहाल कुरिन्थुस एक सौ साल बाद. समय से 1 कुरिन्थियों लिखा गया था, 200 साल के बाद मंदिर वेश्या प्रणाली नष्ट हो गया था, कुरिन्थुस था एक अच्छी तरह से रोमन शहर । 1 जीवन में रोमन साम्राज्य के दौरान, इस समय में पहली शताब्दी में किया गया था, कई मायनों में और अधिक की तरह समाज आज की तुलना में किसी भी अन्य समय के इतिहास में. महिलाओं के एक बहुत कुछ था “स्वतंत्रता” है कि वे पहले नहीं था. वे अनुमति दी गई थी खुद को शिक्षित करने, सार्वजनिक रूप से बोलने, और एक तलाक आरंभ. महिलाओं को गर्भ निरोधकों का इस्तेमाल अभ्यास किया गर्भपात, और प्रयोग “यौन स्वतंत्रता है.”2

अधिनियमों की पुस्तक का उल्लेख “मुख्य” में महिलाओं के कई शहरों, और महिलाओं में पॉल के भाषण पर मंगल हिल. कई गैर-ईसाई महिलाओं को इस समय के दौरान नहीं किया था उनके सिर को कवर एक घूंघट के साथ, वहाँ थे हालांकि कुछ पहनी थी जो एक घूंघट या अन्य सिर को कवर. विस्तृत बाल शैलियों के साथ भी लोकप्रिय हो गया, इस समय के दौरान.

मिथक #2: सिर को कवर 1 कुरिन्थियों 11 में किया गया था पर आधारित सांस्कृतिक प्रथाओं

वहाँ कोई आदेश है नए करार में, जहां चर्च के निर्देश का पालन करने के लिए सांस्कृतिक प्रथाओं के गैर-ईसाइयों. ईसाइयों के रूप में, हम नहीं कर रहे हैं करने के लिए पैटर्न हमारे जीवन के बाद दुनिया में है, लेकिन बाद में यीशु और उसकी आज्ञाओं. के रूप में आप देख सकते हैं के वर्णन से महिला रोमन साम्राज्य में पहली सदी में, सिर को कवर शिक्षा के लिए 1 कुरिन्थियों 11 में किया गया था पर आधारित नहीं कोरिंथियन संस्कृति है । न ही यह था के आधार पर यहूदी संस्कृति, जहां दोनों पुरुषों और महिलाओं को कवर उनके सिर. यहूदी पुरुषों थे उस समय आसानी से मान्यता प्राप्त है के द्वारा अपने व्यापक brimmed टोपी.

महिला के सिर को कवर 1 कुरिन्थियों 11 में एक अभ्यास है कि साफ़ तौर पर ईसाई. आदेश के लिए महिलाओं के लिए उनके सिर को कवर और पुरुषों के लिए नहीं करने के लिए उनके सिर को कवर पर आधारित है रचना नहीं, संस्कृति (v. 7-10).

मिथक #3: कोरिंथियंस घूंघट पहनी थी क्योंकि यह था “ओरिएंटल” (मध्य पूर्व) कस्टम.

इस मिथक किया गया है पहले से ही संबोधित किया, लेकिन यह perpetuated किया गया है में टिप्पणियों की वजह से एक अज्ञानता का भूगोल. कुरिन्थुस ग्रीस में स्थित है, जो यूरोप का हिस्सा नहीं है, मध्य पूर्व में! इसके अलावा, यह प्रतीत होता है कि चर्च कुरिन्थुस में शामिल मुख्य रूप से गैर-यहूदियों. यह नहीं था एक predominately यहूदी चर्च. (“तु जानते हैं कि तु थे अन्यजातियों, दूर किया पर्यत इन गूंगा मूर्तियों, के रूप में भी तु का नेतृत्व कर रहे थे” 1 कुरिन्थियों 12:2 यह भी देखें प्रेरितों के काम 18:6.)

मिथक #4: के शिक्षण के सिर को कवर लिखा गया था (केवल) के लिए चर्च में कुरिन्थुस.

यह मिथक है आमतौर पर के साथ दिया जाता अटकलों के बारे में क्या हो रहा था कोरिंथियन चर्च और क्यों सिर को कवर अनुदेश लिखा गया था, और क्यों यह नहीं करता है को लागू आज. इस मिथक तथ्य की अनदेखी है कि आदेश के बारे में सिर को कवर 1 कुरिन्थियों 11 में है – शास्त्र भगवान के शब्द. पुस्तक के 1 कुरिन्थियों लिखा गया था करने के लिए सभी ईसाई, न सिर्फ कोरिंथियंस (मैं कुरिन्थियों 1:2; मैं कुरिन्थियों 11:16) यह खतरनाक है (आध्यात्मिक) के लिए हमें की अनदेखी करने के लिए इंजील का एक मार्ग और कहते हैं कि यह लागू नहीं होता है, हमें करने के लिए.

कई विद्वानों पर अटकलें क्यों कुछ लिखा गया था और आत्मविश्वास से राज्य के उनके अटकलों के रूप में तथ्यों. यह और बात है कि उच्च शिक्षा की. के बारे में सावधान रहना स्वीकार करने की एक पंक्ति तर्क के रूप में सच है जब आप देखते हैं शब्दों की तरह: “यह किया गया था शायद”, “जाहिर है”, “सबसे अधिक संभावना है”, “जाहिर है”, आदि. यह आमतौर पर है की अटकलों आदमी के बजाय सत्य है ।

मिथक #5: पॉल एक दे दी है, जो इस आदेश (के बजाय परमेश्वर)

इस मिथक हमलों में सीधे प्रेरणा शास्त्र के. इस मिथक अक्सर संदर्भ में cloaked की तरह: “पौलुस क्या कह रहा था” था, “पॉल लिख रहा था पता करने के लिए…” यह बनाता है में आदेश में बाइबल के सिद्धांतों । भगवान, नहीं पॉल, के लेखक है 1 कुरिन्थियों. पॉल था केवल सचिव, नहीं, लेखक की 1 कुरिन्थियों. पवित्र आत्मा पौलुस से कहा क्या लिखने के लिए. पॉल नहीं था लिखने पर अपने स्वयं के अधिकार. “अगर कोई आदमी खुद को लगता है कि किया जा करने के लिए एक नबी, या आध्यात्मिक है, उसे स्वीकार करते हैं कि चीजें हैं जो मैं लिखूंगा तुम यहोवा की आज्ञाओं” (1 कुरिन्थियों 14:37). वहाँ कोई आधार नहीं है, ऐतिहासिक दृष्टि से या अन्यथा करने के लिए, का कहना है कि पॉल ने इस आदेश के बजाय भगवान.

मिथक #6: बाल सिर को कवर के रूप में – नई अंतर्राष्ट्रीय संस्करण (एनआईवी) फुटनोट

इस का एक उदाहरण है घुमा शास्त्र बनाने के लिए बाइबल क्या कहना चाहता है यह करने के लिए कहते हैं. टीवह ग्रीक में अनुवाद नहीं किया जा सकता है के रूप में यह में एनआईवी फुटनोट. शब्द थे करने के लिए जोड़ा और घटाया ग्रीक से प्राप्त करने के लिए इस व्याख्या. एनआईवी नहीं है एक शब्द के लिए शब्द अनुवाद । वहाँ कई स्थानों रहे हैं, जहां पूर्वाग्रहों के अनुवादकों के माध्यम से आता है. यह उनमें से एक है. मैं सक्षम नहीं किया गया है खोजने के लिए किसी भी आधार के इतिहास में या ग्रीक में इस व्याख्या. यह काफी स्पष्ट इतिहास से और ग्रीक है कि 1 कुरिन्थियों 11 कह रहा है कि महिला होना चाहिए दो coverings – लंबे बाल और एक घूंघट.

मिथक #7: इस मार्ग पर सिर को कवर करने की बात है केवल करने के लिए सार्वजनिक पूजा

1 कुरिन्थियों 11 निश्चित रूप से शामिल है सार्वजनिक पूजा है, लेकिन यह कहना नहीं है कि यह केवल जगह है करने के लिए अभ्यास किया जा सकता है. हम कर रहे हैं की आज्ञा शास्त्र में प्रार्थना करने के लिए बंद के बिना, न सिर्फ चर्च में प्रार्थना करता हूँ.

इस मिथक perpetuated किया गया है के माध्यम से पूर्वाग्रहों के अनुवादकों और टिप्पणीकारों. शीर्षक में एनआईवी, “मर्यादा में पूजा” (और अन्य शीर्षकों में अन्य अनुवाद), जोड़ा गया है द्वारा अनुवादकों और में नहीं है । ईसाई औरत है करने के लिए उसके सिर को कवर कभी भी वह दृष्टिकोण भगवान, घर पर या सार्वजनिक में पूजा. आदमी के लिए उसके सिर का पर्दाफाश किया है, जब वह प्रार्थना करता है घर पर या सार्वजनिक में.

मिथक #8: प्रस्तुत करता है एक औरत को पुरुषों के लिए अवर

भगवान पते में इस मिथक छंद 11 और 12. “फिर भी न तो आदमी औरत के बिना, न तो औरत आदमी के बिना, प्रभु में. के लिए के रूप में औरत के आदमी भी तो आदमी है यह भी औरत है, लेकिन सभी चीजों के भगवान.” भगवान हमें बताता है कि पुरुषों और महिलाओं दोनों के लिए आवश्यक हैं और के बराबर महत्व है । पति नहीं कर रहे हैं संचालित करने के लिए स्वतंत्र रूप से अपनी पत्नियों से और ठीक इसके विपरीत है । प्रत्येक अपने परमेश्वर ने दिया है कि भूमिका के बराबर महत्व है । पुरुषों के बिना मौजूद नहीं कर सकते—वे पैदा होते हैं एक औरत से. महिलाओं के बिना मौजूद नहीं कर सकते—वे कल्पना कर रहे हैं द्वारा एक आदमी । ईसाइयों के रूप में, भगवान ने हमें चाहता है देखने के लिए पुरुष और महिला दोनों के रूप में समान रूप से महत्वपूर्ण है, नहीं अवर और बेहतर है.

मिथक #9: एक विशिष्ट परदा या सिर को कवर शैली द्वारा स्थापित चर्च है केवल एक चीज है कि वास्तव में सिर को शामिल किया गया

इस मिथक में होता है कि सभाओं के ऊपर से विनियमित सिर को कवर और आदेशों के पुरुषों के लिए भगवान के आदेश. परंपरागत रूप से, Mennonites और Amish बना दिया है एक खास शैली या शैली के coverings केवल वैध headcovering. कर रही है कि, एक विशेष कवर शैली में बनाया गया है का प्रतीक है, एक सिर को कवर किया है, जबकि को छोड़कर अन्य कवर प्रमुखों को फोन करके यह “सुरक्षात्मक टोपी” या के रूप में “सांसारिक”.

उदाहरण के लिए, कई रूढ़िवादी Mennonite और Amish पुरुषों उपेक्षा 1 कुरिन्थियों 11 द्वारा कवर उनके सिर के अधिकांश समय के साथ एक टोपी. सिर नहीं माना जाता है होना करने के लिए “कवर” नहीं है क्योंकि यह उनकी मण्डली की आवश्यकता के सिर को कवर करने के लिए महिलाओं को, भले ही टोपी अक्सर अधिक कवर सिर फिर औरत को कवर है. के Mennonite सफेद टोपी की शैली को कवर है और अधिक अर्थ के लिए कई Mennonites की तुलना में केवल के रूप में एक सिर को कवर के लिए प्रार्थना या नबूवत. अपेक्षाकृत छोटे आकार में परिवर्तन, आकार, और तार की पहचान और लेबल एक व्यक्ति के रूप में उदार या रूढ़िवादी । कुछ लोगों का उपयोग करें इन छोटे मतभेदों शैली में न्याय करने के लिए एक व्यक्ति की आध्यात्मिकता.

यह महत्वपूर्ण है कि भगवान निर्दिष्ट नहीं करता है की एक शैली सिर को कवर या विवरण देने के बारे में कैसे सिर को कवर किया जाना चाहिए. यह होना चाहिए एक फांसी घूंघट, या एक टोपी या टोपी शैली? भगवान को निर्दिष्ट नहीं करता है. चाहिए सभी बाल कवर किया जाएगा? भगवान नहीं है, विशेष रूप से कहते हैं. पर जोर दिया है एक क्रिया है, सिर को कवर, के बजाय पर एक संज्ञा, सिर को कवर. यह महत्वपूर्ण है. द्वारा निर्दिष्ट नहीं एक शैली है, भगवान देता है स्वतंत्रता के लिए शैलियों की एक किस्म है और रंग के सिर coverings के लिए इस्तेमाल किया जा सकता. भगवान देता है स्वतंत्रता के लिए सिर को कवर करने के लिए रचनात्मक और आकर्षक होना. यह करता है नहीं किया जा करने के लिए पुराने जमाने, एक कठिन परिश्रम, या एक शर्मिंदगी ।

लोगों को चर्च में की जरूरत है कि महसूस करने के लिए ध्यान केंद्रित चर्च के पहले निम्नलिखित पर भगवान के बारे में निर्देश के साथ सिर को कवर 1 कुरिन्थियों 11 में, और दूसरे पर । जब लोगों को, विशेष रूप से युवा लोगों को लग रहा है, का ध्यान केंद्रित चर्च मुख्य रूप से शैली पर और गौणतः निम्नलिखित पर 1 कुरिन्थियों 11, वे प्रतिक्रिया होगी और अस्वीकार सिर को कवर के रूप में एक झूठी शिक्षण के रूप में या एक शिक्षण की आवश्यकता नहीं है कि बाइबल में.

#10 मिथक: महिलाओं पहनते हैं, जो सिर coverings नहीं पहनने चाहिए पैंट

इस मिथक द्वारा सिखाया जाता है, सबसे अधिक सांप्रदायिक चर्च समूहों को पढ़ाने के लिए जो कि ईसाई महिलाओं को उनके सिर को कवर. हम ईसाइयों के रूप में, नहीं रह रहे हैं, के तहत पुरानी वाचा कानून, मूसा की व्यवस्था के तहत, लेकिन आदेश है कि यीशु ने हमें देता है नए करार में. हालांकि, यह एक जगह है जहाँ इन सांप्रदायिक समूहों के लिए वापस जाने के पुराने नियम कानून और लोगों की आवश्यकता का पालन करने के लिए पुराने नियम के कानून.

इस मिथक पर आधारित है व्यवस्थाविवरण 22:5 और एक गलत अनुवाद है कि महिलाओं को नहीं कर रहे हैं पहनने के लिए पुरुषों के वस्त्र. शब्द “आदमी” में है कि कविता के लिए हिब्रू शब्द योद्धा. इब्रानी शब्द का अनुवाद “pertaineth” वास्तव में इसका मतलब है “तंत्र, कवच, तोपखाने, आदि”. कविता है पर रोक लगाने से महिलाओं का हिस्सा होने के नाते सेना और पर रोक लगाने से एक योद्धा disguising के रूप में खुद को एक औरत है ।

यह आश्चर्यजनक है कि मिथक है कि ईसाई पुरुषों और महिलाओं को पहनना चाहिए विशिष्ट कपड़े शैलियों कायम है, क्योंकि बाइबल के समय में यह अभ्यास नहीं है कि तरीका है । दोनों में ओल्ड टेस्टामेंट और न्यू टेस्टामेंट बार, पुरुषों और महिलाओं पहनी थी बहुत ही इसी तरह के कपड़े शैलियों. यहां तक कि अगर इस आदेश में पुराने नियम था पर रोक लगाने से महिलाओं के पहने हुए पुरुषों के वस्त्र, यह अब नहीं होगा लागू करने के लिए हम ईसाइयों के रूप में, क्योंकि हम नहीं रह रहे हैं को पुराने नियम के तहत कानून. है कि आदेश में व्यवस्थाविवरण 22:5 नहीं था restated नए करार में. नए करार में, न तो ईसाई पुरुषों और न ही ईसाई महिलाओं के लिए कर रहे हैं का हिस्सा हो सकता है ।

एक बड़ी त्रुटियों की अनुदारता है सामान्य रूप में फांसी पर पिछले करने के लिए और जिस तरह से यह है “हमेशा किया गया है”. है कि अनिवार्य रूप से की परिभाषा के रूढ़िवाद के अनुसार, मरियम-वेबस्टर शब्दकोश. पर रोक लगाने से महिलाओं को पैंट पहने हुए है पर लटका करने के लिए यूरोपीय पोशाक शैलियों के कई सौ साल पहले की बात है. आज अमेरिका में, के साथ 90+% महिलाओं के पहने हुए पैंट के कम से कम कुछ समय के लिए, यह सच नहीं है कि पैंट में ही कर रहे हैं पुरुषों के वस्त्र; वे भी कर रहे हैं महिलाओं के वस्त्र. यहां तक कि एक दूरी पर है, सबसे अधिक हैं, जो महिलाओं को पैंट पहने हुए किया जा सकता है आसानी से पहचान के रूप में महिलाओं.

नए करार में, यीशु ने हमारे आदेशों का एक सेट के रूप में भेद करने के लिए पोशाक में पुरुषों और महिलाओं के बीच. में मैं कुरिन्थियों 11, निर्देश दिया जाता है कि ईसाई महिलाओं के लंबे बाल हैं करने के लिए और उनके सिर को कवर जब प्रार्थना या नबूवत, और ईसाई पुरुषों के लिए कर रहे हैं है और नहीं उनके सिर को कवर जब प्रार्थना या नबूवत. वहाँ है कोई अन्य आदेश के रूप में दिए गए अंतर में पोशाक शैलियाँ पुरुषों और महिलाओं के बीच. यह त्रुटि के लिए वापस जाने के लिए पुराने नियम कानून और बाहर खींचने के लिए एक कानून की आवश्यकता होती है और लोगों में एक मण्डली या सांप्रदायिक समूह के लिए इसे का पालन करें.

एक और त्रुटि के द्वारा कुछ चर्च समूहों है कि वे जाने के लिए ओल्ड टैस्टमैंट में कानून व्यवस्था विवरण 22:5 की आवश्यकता है और उनके के लिए महिलाओं के कपड़े पहनते हैं, लेकिन फिर वे उपेक्षा के नए नियम के आदेश में मैं कुरिन्थियों 11 भेद पर पुरुषों और महिलाओं के बीच में सिर को कवर, और सिर को कवर करने के लिए महिलाओं के लिए लागू नहीं होता । उठा और चुनने क्या चर्च के लिए जा रहा है का पालन के बीच पुराने नियम कानूनों और नए करार के आदेशों एक गलती है. चर्च के नेताओं का अधिकार नहीं है हाथ करने के लिए-लेने के आदेश देता है, बाइबल में लोगों की जरूरत का पालन करने के लिए और क्या वे उपेक्षा कर सकते हैं. भगवान हमें बताता है नहीं करने के लिए वापस जाने के लिए पुराने नियम कानून की आवश्यकता है और लोगों के लिए इसे का पालन करें.

“इसलिये कि हम के बारे में सुना है, कि कुछ है जो हम से बाहर चला गया के साथ आप परेशान शब्दों में, अशांति फैलाने अपने मन में, कह रही है, सुनो खतना किया जाना है, और रखने के लिए कानून: जिसे करने के लिए हम ऐसी कोई आज्ञा: यह अच्छा लग रहा था हमें पर्यत जा रहा है, इकट्ठे हुए एक समझौते के साथ, भेजने के लिए चुना पुरुषों के इधार आप के साथ हमारे प्यारे बरनबास और पौलुस, पुरुषों है कि hazarded के लिए अपने जीवन के नाम पर हमारे प्रभु यीशु मसीह. हम इसलिए भेजा है कि यहूदा और सीलास, जो भी करेगा, वह आप एक ही बातें मुँह से. के लिए यह अच्छा लग रहा था करने के लिए पवित्र आत्मा, और हमें करने के लिए रखना करने के लिए, आप पर कोई अधिक से अधिक बोझ की तुलना में इन आवश्यक बातें, कि तुम से बचना मीट की पेशकश करने के लिए मूर्तियों, और लोहू से, और चीजों से गला घोंट दिया, और व्यभिचार से: से जो अगर तुम रखना अपने आप को, तु अच्छी तरह से करते हैं, किराया तुम अच्छी तरह से.” (अधिनियमों 15:24-29)

“मसीह के लिए है के अंत में कानून धर्म के लिए हर एक के लिए है कि विश्वास.” (रोमियों 10:4 )

“जानते हुए भी कि एक आदमी उचित नहीं है द्वारा कानून का काम करता है, लेकिन यीशु मसीह पर विश्वास है, यहां तक कि हम विश्वास यीशु मसीह में, हम है कि उचित हो सकता है विश्वास के द्वारा मसीह के लिए, और नहीं द्वारा कानून का काम करता है: के द्वारा काम करता है की कानून में कोई मांस उचित नहीं होगा.” (गलातियों 2:16)

वहाँ रहे हैं कई शैलियों के साथ महिलाओं के सिर coverings कि पहना रहे हैं आज के साथ पैंट और नहीं है कि जगह से बाहर लग रही है या पुराने जमाने. ‘यीशु के लिए निर्देश के लिए महिलाओं को उनके सिर को कवर जब प्रार्थना या नबूवत नहीं है के रूप में मुश्किल एक आदेश बाहर ले जाने के लिए एक के रूप में बनाया जा सकता है महसूस करने के लिए जब वे एक Mennonite और Amish महिलाओं के उदाहरण के रूप में यह क्या मतलब के लिए सिर को कवर किया.

मिथक #11 के सिर को कवर करने की जरूरत पहना जा करने के लिए सभी समय

क्या परमेश्वर का निर्देश में मैं कुरिन्थियों 11 है कि महिलाओं के साथ कवर किया जाना चाहिए उनके सिर जब वे प्रार्थना या भविष्यवाणी. वह नहीं करता है का कहना है कि यह जरूरत के लिए पहना जा सकता है, सभी समय. कुछ चर्चों में जोड़ा है करने के लिए है कि और कहा है कि यह जरूरत के लिए पहना जा सकता है हर समय इतना है कि महिलाओं को तैयार कर रहे हैं सभी समय पर प्रार्थना करने के लिए या सुसमाचार साझा. और एक ही समय में एक ही इन चर्चों की अनुमति की आवश्यकता होती है या पुरुषों को कवर करने के लिए अपने सिर के साथ एक टोपी को छोड़कर प्रार्थना करने के लिए या जब चर्च में.

यह है एक झूठी शिक्षण के लिए कहते हैं कि एक औरत की जरूरत को कवर करने के लिए उसके सिर सब समय है. हम जोड़ नहीं करना चाहिए करने के लिए भगवान के शब्द. यह गलत नहीं है, एक औरत के लिए चुना है के लिए कवर करने के लिए उसके सिर सब समय है, लेकिन यह नहीं है के लिए गलत नहीं है उसे करने के लिए उसके सिर को कवर किया जब वह प्रार्थना नहीं है या नहीं चर्च में. शास्त्र के अनुसार एक महिला को कर सकते हैं बस के रूप में आसानी से पर कुछ डाल के लिए उसके सिर बस जब वह प्रार्थना करता है की तरह सिर्फ एक आदमी ले जा सकते हैं एक टोपी के लिए प्रार्थना.

यह किया गया है मेरे लिए आश्चर्यजनक अध्ययन में सिर को कवर कितना हम किया गया है, ने बताया कि ईसाई सूत्रों का कहना है कि सच नहीं है । यह प्रतीत होता है कि उच्च स्तर के बावजूद शिक्षा के आज के ईसाइयों के बीच, कई लोगों को भरोसा कर रहे हैं पर अन्य लोगों के अनुसंधान या राय न तो अध्ययन करने के लिए चीजों के लिए खुद को । मैं चुनौती आप का अध्ययन करने के लिए 1 कुरिन्थियों 11 और अन्य विषयों के लिए अपने आप के रूप में थे, तो आप शिकार के लिए छिपा खजाना (नीतिवचन 2:4). यह आश्चर्यजनक है कि क्या आप की खोज करेंगे. नहीं उपेक्षा मसीह की आज्ञाओं 1 कुरिन्थियों 11 में बस क्योंकि “हर कोई” सोचता है कि सिर को कवर नहीं करता है लागू करने के लिए आज है ।

फ़ुटनोट:

  1. डेविड Bercot, होगा धर्मशास्त्रियों कृपया बैठ जाओ (Amberson, PA: पुस्तक प्रकाशन कं, 2009), पीपी 156-157
  2. ईवा Cantarella, भानुमती की बेटियों: भूमिका और महिलाओं की स्थिति में ग्रीक और रोमन पुरातनता (बाल्टीमोर, एमडी: जॉन्स हॉपकिन्स यूनिवर्सिटी प्रेस, 1987), पृ. 140, 141, 148

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