いいえ、旧約聖書と新約聖書の両方の証拠と教えによれば、クリスチャンは軍隊に所属すべきではありません。聖書には、多くの人が見落としている重要な点がいくつかあります。クリスチャンが軍隊に所属することというこの重要なテーマについて、旧約聖書と新約聖書の両方を検討していきます。
私たちがイエス様とより良い、より深い関係を築くためには、クリスチャンである私たちにとっての軍事介入に関するイエス様の視点を理解することが重要です。
主なポイント
- この記事は、軍隊に所属するキリスト教徒は、旧約聖書と新約聖書の両方の教えに反すると主張している。
- それは、旧約聖書において神に仕えるために選ばれたレビ族を例に挙げ、キリスト教徒が軍事行動を避けるべき理由を説明している。
- 新約聖書は、キリスト教徒をキリストの王国における兵士として描き、肉体的な戦争よりも霊的な戦いに焦点を当てている。
- イエスの教えは愛と平和を説き、地上の軍隊における兵士の行動に反対している。
- 著者は、保守的なキリスト教が、暴力と罪のない人々の犠牲をもたらす軍事行動と結びついていることに疑問を呈している。
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旧約聖書と軍隊に所属するキリスト教徒
イスラエルの第13部族の例― 軍隊に所属していなかった部族の例は、クリスチャンが軍隊に所属すべきでない理由を示している。
ほとんどのクリスチャンは、イスラエルには実際には13の部族があったことを知りません。なぜなら、聖書では常にイスラエルの12部族について言及しており、13部族については触れていないからです。では、なぜ13部族があったと言えるのでしょうか？それは、ヤコブには12人の息子がおり、ヨセフの部族がエフライム族とマナセ族に分かれたからです。これで13部族となり、13番目の部族も聖書の中で部族として言及されています。
では、13番目の部族はどうなったのでしょうか？誰も13番目の部族について語りません。それは、イスラエルの12部族に数えられなかった部族です。この部族はカナンの地で相続地を受け継ぎませんでした。それは、主の働きのためだけに選ばれた部族です。この部族は戦争に参加することはなく、イスラエルの軍隊にも数えられませんでした。神はこの部族と契約を結ばれました。それは命と平和の契約です。それはレビ族、つまり祭司の部族でした。
レビ族はイスラエル軍の一部ではありませんでした。レビ族は主の働きのために選別されました。民数記1章で、神はイスラエルの兵士のうち、20歳以上で軍務に就けるすべての男性を数えるように命じました。主はモーセに、軍隊の人口調査にレビ族を含めないようにと明確に命じました。その代わりに、レビ族は幕屋と主の働きを担うことになっていました。レビ族は特別な儀式によって清められ、他のイスラエル人から分離され、主のものとなったのです。
民数記 1:47-50「しかし、レビ族は彼らの父祖の部族に従って、彼らの中に数えられなかった。主はモーセにこう言われたからである。『ただ、レビ族を数えてはならない。イスラエルの子らの中に彼らの数を数えてはならない。しかし、あなたはレビ人を証しの幕屋と、そのすべての器と、それに属するすべての物の上に任命しなければならない。彼らは幕屋とそのすべての器を運び、それに仕え、幕屋の周りに宿営しなければならない。』」
神殿とそこで仕える人々は、旧約聖書をざっと読んだだけでは分からないほど大きな意味を持っていました。彼らはキリストと教会の型であり、象徴であり、予型だったのです。ヘブライ人への手紙8章5節にはこうあります。「彼らは天にあるものの写しであり影である聖所で仕えています。モーセが幕屋を建てようとした時、『山で示された型どおりにすべてを作りなさい』と警告されたのはそのためです。」
イスラエルの十二部族は地上の王国でした。その意味で、彼らは旧約聖書における今日の教会の類似点ではありません。私たちはしばしば、彼らが神の選民と呼ばれていることから、類似点があると考えがちです。しかし、レビ族、特に祭司たちは、クリスチャンと神との関係の型であり、予型として、はるかに適切な類似点を示しています。レビ族は、自ら神に忠誠を誓い、神の栄光のために熱心であったため選ばれました（出エジプト記32:26）。ルベン族は長男であったため選ばれるべきでしたが、罪のために拒絶されました。クリスチャンである私たちもまた、自ら神に忠誠を誓ったために「選ばれた」のです。このように、レビ族は旧約聖書において、クリスチャンは軍隊に所属すべきではないことを示す先例となっています。
レビ族出身のモーセは、イスラエルの民を率いて戦争に赴かなかった。ヨシュアがそうしたのだ。
レビ族が軍隊に所属していなかったことは、モーセの生涯からも明らかです。モーセは軍人ではなく、レビ族でした。モーセは偉大な指導者でしたが、イスラエルを率いて戦ったことは一度もありません。常にイスラエルを率いて戦ったのは、ヌンの子ヨシュア（エフライム族）でした。モーセはイスラエルに戦いを命じる神の命令を伝え、アマレク人との戦いでは、神がイスラエルを祝福するように自らの腕を掲げました。しかし、モーセ自身は戦場で戦うことはありませんでした。このように、モーセは旧約聖書から、クリスチャンは軍隊に所属すべきではないというもう一つの例を示しているのです。
レビ族出身のモーセは、イスラエルを率いて戦争をすることはなかった。
生命と平和の契約
レビ族と、クリスチャンが軍隊に所属しないこととの関連性についてさらに詳しく見ていくと、マラキ書2章1-8節に、神がレビ族と契約を結ばれたことが記されています。それは命と平和の契約でした。4-6節で神はこう言われます。「あなたがたは、わたしがレビとの契約が続くように、この勧告をあなたがたに送ったことを知るであろう。わたしの契約は彼と結ばれた。それは命と平和の契約であり、わたしはそれを彼に与えた。この契約は畏敬の念を抱かせた。彼はわたしを畏敬し、わたしの名を畏れ敬った。彼の口には真実の教えがあり、彼の唇には偽りはなかった。彼は平和と正義のうちにわたしと共に歩み、多くの人を罪から立ち返らせた。」
この箇所にはいくつかの重要な概念が含まれています。まず、神がレビ族と結んだ契約は、命と平和の契約であったということです。これは、民数記にある、レビ族は戦争に行ってはならないという神の命令を裏付けるものですが、それだけにとどまりません。レビ族は、命と平和の促進に積極的に取り組むべきだったのです。
マラキ書2章のこの箇所における2つ目の概念は、レビとの平和の契約が継続されるということです。ここで神は、この平和の契約が信者の祭司職、すなわちクリスチャンへと受け継がれると述べているのです。キリストを通して、教会は王なる祭司職となりました。私たちクリスチャンは、旧約聖書時代のように、神と接触し、罪の赦しを受けるために祭司を通さなくてもよくなりました。私たちは神に直接近づくことができるのです。黙示録1章6節には、「イエスは私たちを、神とその父のために王また祭司としてくださいました。栄光と力とが、世々限りなく神にありますように。アーメン。」とあります。
ペテロの手紙第一 2章9節は、レビとの契約が私たちクリスチャンに受け継がれたことを、「王なる祭司」と呼ぶことによって確認しています。「しかし、あなたがたは選ばれた種族、王なる祭司、聖なる国民、神の所有となる民です。それは、あなたがたを闇の中からご自身の驚くべき光の中へと招いてくださった方の栄光を宣べ伝えるためです。」
クリスチャンは、レビ人と同じように、命と平和の働きを担うべきであり、永遠の命と神との平和への道を説明し、多くの人々を罪から立ち返らせるべきである。クリスチャンが軍隊や軍産複合体の一員となることは、命と平和の働きとは正反対のことである。
したがって、イスラエルの13番目の部族の証拠は、旧約聖書に始まり、キリスト教徒は軍隊に所属すべきではないという根拠があることを示している。
神はダビデが戦士であったため、彼に神殿を建てることを許さなかった。
歴代誌上 22:7-10 ダビデはソロモンに言った。「わが子よ、わたしはわたしの神、主の名のために家を建てようと思っていた。しかし、主の言葉がわたしに臨み、こう言われた。『あなたは多くの血を流し、大きな戦いを仕掛けた。わたしの目の前で、あなたが地上に多くの血を流したので、わたしの名のために家を建ててはならない。見よ、あなたに安息の人となる子が生まれる。わたしは彼を周囲のすべての敵から安息させる。彼の名はソロモンといい、わたしは彼の時代にイスラエルに平和と静けさを与える。彼はわたしの名のために家を建て、わたしの子となり、わたしは彼の父となる。わたしは彼の王国の王座をイスラエルの上に永遠に確立する。』」
旧約聖書における政教分離
平和の原則とレビ族の存在は、旧約聖書における戦争の実態を理解する上で重要な手がかりとなる。戦争において、神は国家と「教会」を明確に区別した。神は国家、すなわちイスラエルの12部族に対し、戦争を行うことを許可し、時には命じた。一方、教会の象徴である祭司とレビ族は軍隊への参加を禁じられており、これはキリスト教徒も軍隊に加わるべきではないことを示している。
旧約聖書のイスラエルは地上の王国でした。地上の王国として、神は彼らに自衛と領土征服のために戦争を行う権限を与えました。イエスもまた、ヨハネによる福音書18章36節で、「わたしの王国はこの世のものではない。もしこの世のものであったなら、わたしのしもべたちはユダヤ人に捕らえられないように戦っただろう。しかし、わたしの王国は別のところから来たのだ」と述べ、地上の政府が軍隊を用いることを認めています。
この箇所における「今」という言葉は、イスラエルにおける神の地上王国が終わり、天の王国が始まることを示している点で重要です。クリスチャンである私たちは、実際には天に市民権を持っています。フィリピ3章20節には、「私たちの市民権は天にあります。そして、そこから救い主、主イエス・キリストが来られるのを待ち望んでいます」とあります。クリスチャンである私たちは、地上の国における市民権と、キリストの王国における市民権という、二重の市民権を持っているのです。
クリスチャンとして、私たちの第一の市民権と忠誠はキリストの王国にあります。私たちはこの世にいますが、この世のものではありません。イエスはこう言われました。ヨハネによる福音書17章14-16節 「わたしは彼らにあなたの言葉を与えました。世は彼らを憎みました。なぜなら、わたしが世のものではないように、彼らも世のものではないからです。わたしは、彼らを世から取り去ってくださるようにとは祈りません。ただ、彼らを悪から守ってくださるように祈ります。 わたしが世のものではないように、彼らも世のものではありません。」ですから、クリスチャンは地上の国の軍隊に所属すべきではありません。
神はさらに、私たち信者は、私たちが住む世俗国家においては、ただの旅人であり巡礼者に過ぎないと教えています。それは、イスラエルの地に住んでいたにもかかわらず、他の部族のように土地の相続を受けなかったレビ族と同じです。
ヘブライ人への手紙 11:13「これらの人々は皆、信仰のうちに死にました。約束されたものを受け取ることはありませんでしたが、遠くからそれを見て確信し、それを受け入れ、地上では旅人であり寄留者であると告白したのです。」
ペトロの手紙一 1:1「イエス・キリストの使徒ペトロから、ポントス、ガラテヤ、カッパドキア、アジア、ビティニアに散らされている寄留者たちへ」
ペテロの手紙第一 2:11「愛する兄弟たちよ、あなたがたは旅人であり寄留者ですから、魂と戦う肉の欲を避けなさい。」
私たちは神に属する民であり、王なる祭司であり、聖なる国民であるからこそ、この世では旅人として生きるべきなのです。神はレビ人を通して、カナンの地に相続地を与えなかったことで、この概念を私たちに示されました。
旧約聖書には、レビ族が軍隊に所属せず、命と平和の働きを担っていたという例が示されています。レビ族はキリスト教徒と教会を予示するものであり、キリスト教徒が軍隊に所属すべきでない理由を示しています。
新約聖書
そしてキリスト教徒が軍隊に所属している
新約聖書には、クリスチャンが自国の軍隊に所属すべきか否かについて、明確に述べられているわけではありません。しかし、聖書には多くの箇所があり、それらを総合的に見ると、クリスチャンは自国の軍隊に所属すべきではないという結論に至るでしょう。
アメリカの多くのキリスト教徒にとって混乱を招くことの一つは、世界中の人々がアメリカをキリスト教国と見なしていることだ。多くのアメリカのキリスト教徒は、神から与えられた使命として、このキリスト教国を神のために守ることだと考えている。彼らは、キリスト教徒は軍隊に入隊すべきだと信じている。
今日では状況は大きく異なり、アメリカ合衆国はキリスト教国とは程遠い存在となっている。教育制度から神と聖書を排除し、代わりに進化論をはじめとする、聖書の教えや命令に反する多くのことを教えている。アメリカ軍は世界中に軍事基地を持ち、多くの国で無意味で不当な戦争に関与している。これらの戦争で、民間人を含む数百万人が直接的、間接的に命を落としたと推定されている。さらに数百万人が避難を余儀なくされ、家や生活を破壊された。
新約聖書において、クリスチャンはキリストの王国の軍隊、すなわちイエス・キリストの兵士である。
新約聖書の中で、神は私たちクリスチャン一人ひとりがキリストの王国の軍隊の兵士であると教えています。しかし、それは敵国の人々を殺したり、家屋や建物、インフラを破壊したりする軍隊ではありません。それはサタンとその王国と戦い、人々を霊的な死と破滅から救い出し、イエス・キリストにあって命と平和をもたらすための軍隊なのです。
テモテへの第二の手紙2章3-4節にはこう記されています。「ですから、あなたはキリスト・イエスの立派な兵士として、苦難に耐えなさい。兵士として選んでくださった方を喜ばせるために、兵士はこの世の事柄に巻き込まれてはなりません。」
イエス・キリストの軍隊と自国の軍隊は、全く正反対の使命を持っています。クリスチャンである私たちにとっての目標は、最高司令官であるイエスを喜ばせることです。イエスの兵士としての私たちの使命は、物理的に、あるいはテクノロジーを用いて、世界中のあらゆる国に行き、できるだけ多くの迷える魂をキリストによる救いの人生へと導くことです（マタイによる福音書28章19節、20節の「大宣教命令」）。
クリスチャンは、全く正反対の使命を持つキリストの王国の軍隊と自国の軍隊に同時に所属すべきでしょうか？この聖句は「戦場に身を置く者は、この世の事に巻き込まれてはならない」と述べており、そうではないと答えています。私たちはイエスを喜ばせる必要があり、救うべき人々を殺してはなりません。
コリント人への第二の手紙 10:3-6「私たちは肉体をもって歩んでいますが、肉に従って戦うのではありません。私たちの戦いの武器は肉的なものではなく、神の力によって要塞を打ち崩す力強いものです。私たちは、あらゆる空想と、神の知識に逆らうあらゆる高慢な考えを打ち砕き、すべての思いをキリストへの従順に服従させ、あなたがたの従順が全うされたときには、あらゆる不従順に報復する用意ができています。」
- この箇所から、私たちは肉体的な戦争ではなく、霊的な戦いの兵士であることが分かります。私たちの武器は強力で、神の知識に反する要塞、想像、そして誤った概念を打ち砕きます。
エペソ人への手紙 6:11-18「悪魔の策略に対抗できるように、神の武具を身に着けなさい。わたしたちの戦いは、血肉に対するものではなく、支配者、権威、この世の闇の支配者、天にある悪霊どもに対するものだからです。ですから、悪の日に耐え、すべてを成し遂げて立つことができるように、神の武具を身に着けなさい。ですから、真理を帯として腰に締め、義の胸当てを着け、平和の福音の備えを足に履き、何よりも信仰の盾を取りなさい。それによって、悪しき者の燃える矢をすべて消し止めることができるでしょう。また、救いの兜をかぶり、御霊の剣、すなわち神の言葉を取りなさい。あらゆる祈りと願いをもって、いつも御霊によって祈り、あらゆる忍耐をもって目を覚ましていなさい。」すべての聖人のための祈願。
フィリピの信徒への手紙 2:25 「しかし、私は兄弟であり、共に働く仲間であり、戦友でもあるエパフロディトをあなたがたのもとに遣わす必要があると考えました。彼はあなたがたの使者であり、私の必要を満たしてくれた人です。」
テモテへの手紙第一 1:18 「子テモテよ、わたしはあなたにこの務めを託す。それは、以前にあなたについて告げられた預言によるものであり、あなたがそれらによって良い戦いを戦うためである。」
フィレモン1:2「そして、私たちの愛するアッピアと、私たちの戦友アルキッポと、あなたの家にある教会に。」
これらの聖句はすべて、私たちクリスチャンはキリストの王国における兵士であると述べています。クリスチャンは霊的な軍隊に属し、敵であるサタンとその王国と戦っているのです。
キリスト教の愛の倫理 ― 敵を愛せ
私たちは、キリストの兵士としてのクリスチャンの使命について考察します。以下の聖句は、私たちの使命が地上の国の軍隊の使命とは全く正反対であることを示しています。最大の違いは、私たちの使命は敵を殺すことではなく、愛することであるということです。
マタイによる福音書 5:44しかし、わたしはあなたがたに言います。敵を愛し、あなたがたを呪う者を祝福し、あなたがたを憎む者に善を行い、あなたがたを侮辱し迫害する者のために祈りなさい。そうすれば、あなたがたは天におられるあなたがたの父の子となることができるからです。父は、悪人にも善人にも太陽を昇らせ、正しい者にも正しくない者にも雨を降らせてくださるからです。
私たちは平和を築く者です。マタイによる福音書 5:9「平和を築く人々は幸いです。彼らは神の子と呼ばれるからです。」
- 平和の仲介者、名詞。対立する当事者を和解させることで平和をもたらす人。ウェブスター1828年辞書。
- 平和を築くことと戦争をすることは、正反対の行為だ。両方を同時に行うことは不可能だ！
私たちは、自分たちに加えられた不正に対して反撃したり復讐したりしてはなりません。マタイによる福音書 5:38-42「あなたがたは、『目には目を、歯には歯を』と言われているのを聞いています。しかし、わたしはあなたがたに言います。悪人に抵抗してはなりません。 もしだれかがあなたの右の頬を打つなら、左の頬も向けなさい。もしだれかがあなたを訴えて上着を奪おうとするなら、外套も与えなさい。もしだれかがあなたに一マイル行くことを強いるなら、二マイル行きなさい。求める者には与え、借りようとする者からは顔を背けてはならない。」
- これらはイエスからの具体的な命令であり、単なる提案ではありません。私たちクリスチャンは悪に抵抗すべきではありません。むしろ、神は私たちに敵を愛し、祝福し、善を行い、彼らのために祈るよう命じておられます。これは軍隊の兵士が行うこととは正反対です。
- この戒めには二つの部分があります。一つ目は、してはならないこと、つまり悪に抵抗したり、反撃したりしてはならないということです。二つ目は、抵抗しないことに加えて、私たちがなすべきことです。私たちは、右の頬を打たれたら左の頬を差し出し、求められた以上に与え、二マイル先まで行き、求められたものを与えるべきです。
- 「抵抗しない」という言葉は、「抵抗するな」という聖句に由来します。抵抗しないという言葉は、何をしてはいけないかを定義するものであり、抵抗しないことに加えて神が私たちに何をするように命じているかを十分に表しているとは言えません。「愛の倫理」という言葉の方が、クリスチャンとして私たちが持つべき心構えと積極的な行動をより適切に表しています。
- イエスは、ただじっと立って殴られるままにしろと命じているのではありません。私たちは積極的に敵に、愛していること、憎んでいないことを示すべきなのです。
- 相手が望む以上に殴るように頼んだり、要求された以上のものを与えたり、求められたこと以上のことをしたりすると、相手への怒りは消え去ります。なぜなら、相手が望む以上のものを与えるのは、私たち自身の選択だからです。そうすれば、私たちはキリストが望まれるように、自由に相手を愛することができるのです。
- これらの行動の一つ一つが、私たちが敵を自分自身よりも愛していることを示しています。それは、私たちが自分の利益や欲求よりも敵を優先していることを示しています。それは、おそらく敵がこれまで経験したことのない種類の愛です。イエスが地上に来られたのは、まさにこの愛のためでした。彼は人々に拒絶され、私たちの罪のために十字架上で大きな苦痛の中で亡くなりました。
- 幼い頃から、子どもたちには反撃したり、おもちゃを取り返したりしないように教える必要がある。代わりに、愛情を示すように教える必要があるのだ。
- イエスがここで命じていることとは正反対のことをするのが、私たちの本質です。ですから、この命令に従うことは自然にはできません。意識的に決断し、努力して実行しなければならないことなのです。
- レビ記 19:18「あなたは復讐してはならない。あなたの民の子らに恨みを抱いてはならない。あなたの隣人を自分自身のように愛しなさい。わたしは主である。」
- 箴言 20:22「悪に報復すると言ってはならない。主を待ち望みなさい。そうすれば、主はあなたを救われる。」
- 箴言 24:29「『彼が私にしたように、私も彼に同じことをする』と言ってはならない。私はその人の行いに応じて報いる。」
- コリント人への手紙第一 6:7-8「それゆえ、あなたがたの間には全く悪いところがあります。それは、あなたがたが互いに訴訟を起こしていることです。なぜむしろ不正を働くことを選ばないのですか。なぜむしろ騙されることを許さないのですか。いいえ、あなたがたは不正を行い、欺き、しかも兄弟たちを騙しているのです。」
- ヤコブの手紙 5:6「あなたがたは正しい人を罪に定め、殺した。しかも彼はあなたがたに抵抗しなかった。」
マタイによる福音書 7:12だから、人にしてもらいたいと思うことは何でも、あなたがたも人にしなさい。これが律法であり預言者である。
- この一節は「自分がしてもらいたいように他人にもしなさい」という黄金律としても知られています。あなたは他人に自分や家族、友人を殺され、家や故郷の町や都市を破壊されたいですか？
マタイによる福音書 26:52 「そこでイエスは彼に言われた。『剣を鞘に納めなさい。剣を取る者は皆、剣によって滅びるのだ。』」
- イエスはここで、クリスチャンがあまり語らない非常に興味深いことを言いました。それは、銃を隠し持って携帯するなどの自己防衛は、殺される良い方法だということです！
ルカによる福音書 3:14「兵士たちもイエスに尋ねて言った。『では、私たちはどうすればよいのですか。』イエスは彼らに言われた。 『だれにも暴力を振るってはならない。だれをも偽って告発してはならない。そして、自分の給料に満足しなさい。』」
- これは洗礼者ヨハネの言葉である。
- 現代の多くの翻訳では、「誰にも暴力を振るってはならない」を「金銭を強要してはならない」と訳している。しかし、ギリシャ語で「暴力」を意味する言葉は、「強要してはならない」以上の意味を持つ。それは、徹底的に揺さぶる、脅迫する、震え上がらせる、恐怖に陥れる、動揺させる、暴力を振るう、脅迫によって金銭やその他の財産を強要する、といった意味合いを持つ。
ルカによる福音書 6:27-32「しかし、聞いているあなたがたに言います。敵を愛し、あなたがたを憎む者に善を行い、あなたがたを呪う者を祝福し、あなたがたを侮辱する者のために祈りなさい。片方の頬を打つ者には、もう一方の頬も向けなさい。上着を奪う者には、上着も奪わないようにしなさい。求める者には誰にでも与えなさい。持ち物を奪う者には、取り返そうとしてはならない。人にしてもらいたいと思うように、あなたがたも人にしなさい。あなたがたが自分を愛してくれる者を愛するだけなら、どんな報いがあるだろうか。罪人でさえ、自分を愛してくれる者を愛するのだから。」
ルカによる福音書 6: 35-36 「しかし、あなたがたは敵を愛し、善を行い、何も期待せずに貸しなさい。そうすれば、あなたがたの報いは大きく、あなたがたは至高者の子となるでしょう。なぜなら、至高者は感謝しない者や悪人にも親切だからです。ですから、あなたがたの父が慈悲深いように、あなたがたも慈悲深くありなさい。」
ルカによる福音書 10:37「すると彼は言った、『あの人にあわれみを施した人です』。するとイエスは彼に言われた、『行って、あなたも同じようにしなさい』」
ルカによる福音書 22:35-38「イエスは彼らに言われた。『わたしがあなたがたを財布も袋も履物も持たせずに遣わしたとき、何か足りないものはあったか。』彼らは言った。『何もありませんでした。』そこでイエスは言われた。『しかし今は、財布を持っている者はそれを、袋も同じように持って行きなさい。剣を持っていない者は、自分の上着を売って剣を買いなさい。わたしはあなたがたに言います。わたしについて書かれていることが、必ず成就するのです。「彼は罪人の中に数えられた。わたしに関する事は終わりを迎える。」』彼らは言った。『主よ、ご覧ください。ここに剣が二本あります。』イエスは彼らに言われた。『それで十分だ。』」
ヨハネによる福音書 18:11 「それからイエスはペトロに言われた。『剣を鞘に納めなさい。父がわたしに与えてくださった杯を、わたしは飲まないでいられようか。』」
ヨハネによる福音書 18:36 「イエスは答えて言われた。「わたしの王国はこの世のものではない。もしわたしの王国がこの世のものであったなら、わたしのしもべたちはわたしがユダヤ人に引き渡されないように戦ったであろう。しかし、わたしの王国はここから出たものではない。」
- イエスの王国はこの世のものではありません。ですから、私たちの市民権は天にあります。クリスチャンである私たちはこの世にいますが、この世の一部ではありません。ですから、私たちはこの世の一部であるかのように戦うことはありません。
- フィリピの信徒への手紙3章20節には、「私たちの国籍は天にあります。そして、そこから救い主、主イエス・キリストが来られるのを待ち望んでいます」とあります。
ローマ人への手紙 12:17-21「だれに対しても、悪をもって悪に報いてはなりません。すべての人の前で、正しい行いを心がけなさい。できる限り、すべての人と平和に暮らしなさい。愛する者たちよ、自分で復讐してはなりません。むしろ、神の怒りに任せなさい。なぜなら、『復讐はわたしのもの、わたしが報復する』と主は言われるからです。ですから、もしあなたの敵が飢えているなら、食べさせなさい。渇いているなら、飲ませなさい。そうすることによって、あなたは彼の頭に燃える炭火を積むことになるでしょう。悪に負けてはなりません。むしろ、善をもって悪に打ち勝ちましょう。」
- 償い ― 「要求する、返済する、同等のものを返す。悪い意味で。」 ウェブスター1828年版辞書
ローマ人への手紙 14:19「ですから、私たちは平和をもたらすこと、そして互いに徳を高め合うことを追求しましょう。」
コリント人への手紙第一 16:14「あなたがたは、すべてのことを愛をもって行いなさい。」
コリント人への手紙第二 13:11「最後に、兄弟たちよ、さようなら。完全でありなさい。慰め合いなさい。心を一つにし、平和に生きなさい。そうすれば、愛と平和の神があなたがたと共にいてくださるでしょう。」
フィリピの信徒への手紙 2:4「各自、自分のことだけでなく、他人のことも顧みなさい。」
テサロニケ人への手紙第一 5:15「だれも悪をもって悪に報いることのないように気をつけなさい。むしろ、互いの間でも、すべての人に対しても、常に善を行うように努めなさい。」
テモテへの手紙第二 2章24節「主のしもべは争ってはならない。すべての人に優しく、教えることに長け、忍耐強くあるべきである。」
ヘブライ人への手紙 12:14「すべての人と平和を保ち、聖潔を追い求めなさい。聖潔がなければ、だれも主を見ることはできない。」
ペテロの手紙第一 3:10-11 「命を愛し、良い日々を見たいと願う者は、舌を悪から遠ざけ、唇を偽りを語らせないようにしなさい。悪を避け、善を行い、平和を求め、それを追い求めなさい。」
- 私たちは平和を求めるべきであり、戦争に参加すべきではない。
どちらがより悪いのか？保守的なキリスト教か、それとも過激なイスラム教か？
長年にわたり、保守的な神と国家を説く説教者たちから、軍隊に入隊して国を守ることは愛国的なキリスト教徒の義務であると繰り返し説かれてきた。おそらく何十万人もの保守的なキリスト教徒の若者たちが軍隊に入隊したり、軍を支援する請負業者で働いたりしてきただろう。キリスト教徒は同胞を殺すべきではないと信じる私たちは、軍隊には入隊しなかった。しかし、私たちは強力な軍事推進派であり、罪のない民間人が殺害された様々な国に軍隊を派遣したり、派遣を支持したりした保守的な共和党の政治家を支持してきた。
過激派イスラム教も保守派キリスト教も、それぞれの神の名の下に戦っている。過激派イスラム教はアッラーという神の名の下に戦い、保守派キリスト教は神と国家のために戦い、「神よアメリカを祝福したまえ」というスローガンの下、そして世界中で使われているアメリカの通貨に刻まれた「我々は神を信じる」という銘文のもとに戦っている。
私たちは9月11日のテロ攻撃、そしてその他の場所でのテロ攻撃を非難します。過激派イスラム教徒による罪のない人々の血が流されたことに、私たちは強い憤りを感じています。しかし、罪のない人々の血を流すこと、そしてその流血を支持することにおいて、どちらがより悪質なのか、という問いを投げかける必要があります。保守的なキリスト教徒でしょうか、それとも過激派イスラム教徒でしょうか？
過激なイスラム教を非難するのは簡単ですが、私たちが自ら行っている、あるいは支持している恐ろしいことについては考えないものです。過激なイスラム教の問題点に目を向けるのは簡単ですが、自国が行っている恐ろしいことには目を向けないものです。イエスは私たちにこう言われました。「なぜあなたは兄弟の目にある塵に目を留めながら、自分の目にある梁に気づかないのか。どうして兄弟に『あなたの目から塵を取り除かせてください』と言えるのか。見よ、あなたの目には梁があるではないか。偽善者よ、まず自分の目から梁を取り除きなさい。そうすれば、兄弟の目から塵を取り除くことがはっきりと見えるようになるだろう。」（マタイ7:3-5）
私たちは、保守系のトークラジオ番組や保守系のキリスト教系ラジオ・テレビ番組で、保守派の指示役から、テロとの戦いや他国への爆撃を支持するよう指示されてきました。多くの保守的なキリスト教徒は、米国政府のテロとの戦い、アフガニスタン戦争、イラク戦争、ISとの戦い、ロシアとの戦いなどを断固として支持してきました。
第二次世界大戦以降、米国が他国で引き起こした9.11テロ事件は、イスラム過激派によるものと比較して、一体いくつあるのだろうか？
ジェームズ・ルーカスは次のように書いています。「アメリカ人がこのテーマについてもっと学び、他者が感じる苦痛を理解し始めることが不可欠です。かつて誰かが、第二次世界大戦中のドイツ人は『知ろうとしなかった』と指摘しました。私たちは、歴史が我が国についてそのようなことを言うのを許してはなりません。上記の質問は『第二次世界大戦以降、アメリカ合衆国は他国で何回の9月11日のような事件を引き起こしたのか？』というものでした。答えは、おそらく1万回です。」
彼はさらにこう述べている。「この研究によると、米軍は朝鮮戦争、ベトナム戦争、そして二度のイラク戦争において、約1000万から1500万人の死に直接的な責任を負っていたことが明らかになった。朝鮮戦争には中国人の死者も含まれ、ベトナム戦争にはカンボジアとラオスでの死者も含まれている。」
「アメリカ国民はおそらくこれらの数字を知らず、米国が責任を負う代理戦争についてはさらに何も知らないだろう。後者の戦争では、アフガニスタン、アンゴラ、コンゴ民主共和国、東ティモール、グアテマラ、インドネシア、パキスタン、スーダンで900万人から1400万人が死亡した。」
「しかし、犠牲者は大国や世界の特定の地域出身者だけではありません。残りの犠牲者は小国出身者であり、それらの国は犠牲者全体の半数以上を占めています。事実上、世界のあらゆる地域が米国の介入の標的となってきました。」
「総合的な結論として、第二次世界大戦以降、米国は世界各地で発生した戦争や紛争において、2000万から3000万人の死に責任を負っている可能性が最も高い。」
「犠牲者の家族や友人にとって、原因が米軍の行動であろうと、代理軍事力であろうと、米軍の物資や顧問の提供であろうと、あるいは我が国による経済的圧力といった他の手段であろうと、ほとんど違いはありません。彼らは、行方不明になった愛する人を探すこと、難民になるかどうか、そしてどのように生き延びるかといった、他のことについて決断を下さなければならなかったのです。」
「そして、痛みと怒りはさらに広がりを見せる。一部の専門家は、戦争で死亡する人1人に対し、負傷者は10人に上ると推定している。彼らの目に見える、絶え間ない苦しみは、同胞たちにとって、その苦しみを常に思い起こさせるものとなっている…」
「正確な数字を把握するのは難しいと言うことは、努力すべきではないと言うことではない。第二次世界大戦中に殺害されたユダヤ人の数が600万人であるという事実を突き止めるには努力が必要だったが、今ではその数字は広く知られており、将来のホロコーストを防ぐという決意を強めている。その闘いは今も続いている。」
ぜひ記事全文をお読みください。この記事では、米国が直接的または間接的に罪のない人々の殺害に関与した37カ国について詳しく述べています。犠牲者の数は誇張されている可能性もありますが、たとえ実際の犠牲者数がはるかに少なかったとしても、保守的なキリスト教の支援を受けて世界中で発生した途方もない暴力と破壊行為の事実は否定できません。
そこで、元の疑問に戻ります。9/11のような事件を支援し、罪のない人々の命を奪うことに関与した点で、どちらがより悪質なのでしょうか？保守的なキリスト教でしょうか、それとも過激なイスラム教でしょうか？最も悪質なテロリストは誰なのでしょうか？
兄弟姉妹の皆さん、私たちはこれまで支持し、関わってきた悪行を悔い改める必要があります。私たちは中絶によって何百万もの罪のない胎児が殺されることに反対の立場を取ってきましたが、他国では政府や軍によって何百万もの罪のない子供、男性、女性が殺されることを支持してきました。彼らの血は私たちの手にかかっています。彼らは死んでおり、永遠に地獄で過ごしているため、イエスについて語ることはできません。私たちの偽善を見抜き、キリスト教の名の下に引き起こした痛みと怒りを深く感じている彼らの家族や友人は、私たちをキリストから遠ざけてしまっています。
「イエスは小さな子供たちを愛し、
世界中のすべての子供たち、
赤と黄色、黒と白、
それらは神の目には尊いものです。
イエスは世界中の小さな子供たちを愛している。
イエスは私たちにこう言われた。「しかし、聞いているあなたがたに言います。敵を愛し、あなたがたを憎む者に善を行い、あなたがたを呪う者を祝福し、あなたがたを侮辱する者のために祈りなさい。片方の頬を打つ者には、もう片方の頬も差し出しなさい。上着を奪う者には、上着も奪うことを禁じてはならない。求める者には誰にでも与えなさい。持ち物を奪う者には、取り返そうとしてはならない。人にしてもらいたいと思うように、あなたがたも人にしなさい。あなたがたが自分を愛してくれる者を愛するだけなら、どんな報いがあるだろうか。罪人も自分を愛してくれる者を愛するのだから。あなたがたが自分に善いことをしてくれる者に善いことをするだけなら、どんな報いがあるだろうか。罪人も同じようにするのだから。あなたがたが返してもらうことを期待して貸すだけなら、どんな報いがあるだろうか。罪人も同じように罪人に貸すのだから。しかし、敵を愛し、善を行い、何も見返りを期待せずに貸しなさい。そうすれば、あなたがたの報いは大きく、あなたがたは至高者の子となるでしょう。なぜなら、至高者は感謝しない者や悪人にも慈しみ深いからです。ですから、あなたがたの父が慈しみ深いように、あなたがたも慈しみ深くありなさい。」（ルカによる福音書 6:27-36）
クリスチャンは軍隊に所属すべきでしょうか？いいえ、クリスチャンは自国の軍隊に所属すべきではありません。クリスチャンはキリストの王国の軍隊に所属するのです。
