本書の第3章：
アーミッシュとメノナイトの服装実験の失敗
神とイエスとの関係をより良く、より深く築く方法。保守的なキリスト教がなぜ答えではないのか。
この章と次の数章では、人々が神とのより良い関係を築き、罪を犯さないようにするための人間の解決策や教会の規則が、しばしば期待通りに機能しない様子を見ていきます。キリストとのより深い関係を築き、他の人々がキリストとのより良い関係を築き、罪に陥らないようにするためには、キリストの教えに従ってクリスチャンとして生きる必要があります。聖書に基づかない教会の規則や教えには、私たちが想像もできないような深刻な失敗が生じる可能性があります。私が保守的なメノナイト教会にいたとき、私たちの信仰や慣習の結果として、以下のようなことが起こるとは全く想像もしていませんでした。メノナイト教会を離れるようにと神から告げられ、それに従うまで、私は神に気づかず、密かに何が起こっていたのかを神から知らされることはありませんでした。
あなた自身の信仰、そして所属する教会の信仰と慣習を吟味し、あなたが真にキリストに従っているかどうかを確かめることが重要です。その結果は、あなたが想像するよりもはるかに深刻で、大きなものになる可能性があります。しかし、さらに重要なのは、聖書に基づかない信仰や慣習は、私たちが皆心から望んでいるキリストとのより深い関係を築くことを妨げるということです。
アーミッシュとメノナイトの服装に関する大規模な実験の大きな失敗の一つは、男性が性的な罪に陥るのを防ぐために女性が慎ましい服装をするよう強く促したにもかかわらず、アーミッシュとメノナイトの少年少女に対する性的虐待という恐ろしい罪と犯罪を防ぐことができなかった点である。それどころか、アーミッシュと保守的なメノナイトの服装実験は、性的虐待の主要な要因となっているように思われる。これについては後ほど詳しく見ていこう。
主なポイント
- メノナイト派における性的虐待は、教会内部の統制と文化的な否認のために、依然として過少報告されている。
- 控えめな服装が重視されているにもかかわらず、アーミッシュや保守的なメノナイトのコミュニティでは、性的虐待が高頻度で発生している。
- 被害者は声を上げると深刻な結果に直面することが多く、それが沈黙と恥の悪循環を永続させる。
- 男性も女性も性的虐待の加害者になり得るため、虐待状況における性別役割に関する一般的な誤解に疑問を投げかけることになる。
- 統計的証拠によると、性的虐待は、社会全体が認識しているよりも、保守的な宗教コミュニティにおいてより蔓延している可能性がある。
ありきたりな概念、解釈、説明、視点に飽き飽きしていませんか？このウェブサイトは、新たな洞察と考察の機会を提供します。掲載内容すべてに同意できないかもしれませんが、聖書研究レポートはあなたの思考を刺激するでしょう。私たちの目標は、教会が直面する様々な課題に関する研究を通して、イエスの真理とは何かをあなた自身の心の中で明確に理解できるようお手伝いすることです。
慎み深さが性的な罪を防ぐという信念と教えは、アーミッシュとメノナイトの大服装実験の重要な要素であり、だからこそ、この実験が性的虐待を防ぐことに失敗したことは非常に重大な意味を持つ。幼い頃から、少女や女性には慎み深い服装をしなければならないという必要性が徹底的に教え込まれる。慎み深さを確保するために、服装のスタイル、丈、時には袖の長さまで厳しく管理される。女性は、男性が自分たちを見て性的な欲望を抱かないように、「正しい」服装をする責任を負わされる。
しかし、控えめな服装が強く求められているにもかかわらず、アーミッシュや保守的なメノナイトの間では、性的虐待が世間の想像をはるかに超える高い割合で発生している。一部のコミュニティや教会では、性的虐待が蔓延していると報告されている。
児童性的虐待は、アメリカ合衆国において、恐ろしい罪であり、極めて凶悪な犯罪です。多くの人が気づいていないのは、性的虐待は被害者の心に深く刻み込まれるということです。だからこそ、性的虐待はトラウマや虐待と呼ばれるのです。性的虐待によるトラウマは、男の子も女の子も、その後の人生にずっと影響を与えます。他者との関係に影響を与え、結婚生活や夫婦間の性生活にも影響を及ぼすことが少なくありません。また、健康にも悪影響を及ぼす可能性があります。
イエスは教会における児童への性的虐待という罪を、特別なカテゴリーに分類し、性的虐待者には「特別な」罰を与えました。性的虐待者は、裁判で訴追を免れることができるかもしれません。教会で隠蔽したり、軽い「お咎め」で済ませることができるかもしれません。しかし、神から隠して罰を逃れることはできません。イエスは、性的虐待という罪の恐ろしさと深刻さを次のように説明しました。「しかし、わたしを信じるこれらの小さな者の一人をつまずかせる者は、首に大きな石臼をかけられて海の深みに沈められる方がましである。つまずきがある世は災いだ。つまずきは必ず起こるものだが、つまずきをもたらす者は災いだ。」（マタイによる福音書 18:6-7）
エゼキエルが民が密かに何をしているのか全く知らなかったように、多くの人々は、多くの宗派の保守的なキリスト教の家庭や教会で密かに行われている悪行の規模を全く知りません。多くの人は、無邪気に、実際に起こっていることの規模を強く否定するでしょうが、否定しても密かに起こっていることは変わりません。預言者イザヤはこう言っています。「主からその計画を隠そうと深く探る者たちに災いあれ。彼らの行いは暗闇の中にあり、彼らは言う、『だれが私たちを見ているのか。だれが私たちを知っているのか。』」（イザヤ書29:15）神は暗闇の中も見ておられ、アーミッシュや保守的なメノナイトの家庭や教会で密かに行われている悪行も見ておられます。これには、地域社会で最も敬虔で尊敬されている男性や教会の指導者による悪行も含まれます。
アーミッシュや保守的なメノナイトの女性たちは、性的に挑発的な服装をしているわけではありません。人々の注目を集めるのは、彼女たちが挑発的な服装をしているからではなく、社会の他の人々とは大きく異なる、独特の古風な服装スタイルをしているからです。人々はアーミッシュの地域まで長距離を車で移動し、毎年何十億ドルもの費用をかけて休暇を過ごし、娯楽として彼女たちを見物しているのです。
私は比較的「リベラル」な保守的なメノナイト教会で育ちましたが、メノナイトのコミュニティで育ったわけではありません。そのため、より保守的な地域で起きていた性的虐待や婚前交渉については知りませんでした。
キャロリン・ホルダーリード・ヘッゲンは、主に性的虐待の成人生存者を対象としたカウンセリングを行っているが、彼女の著書『キリスト教家庭と教会における性的虐待』（メノナイト出版局ヘラルド・プレス、ペンシルベニア州スコットデール、1993年、73、74ページ）の中で次のように書いている。
「性欲を抑圧する傾向のある環境で育った男性に共通することだが、保守的な宗教的家庭で育った男性は、性的な思考や感情にとらわれがちだが、それを他人に打ち明けることはめったにない。性的な思考を汚らわしく罪深いものと考えるため、恥ずかしさや恐怖を感じるようになる。こうした強い衝動や思考を抑え込もうとすればするほど、それらはより強力になる。性的な感情や思考は、まるで独自の生命を宿したかのように、律法主義的なキリスト教徒の男性の制御を離れてしまうように感じられる。」
「こうして悪循環が始まる。男は性的なことを考えれば考えるほど、恥の意識が強まる。恥の意識が強まるほど、その感情を抑圧し否定しようと必死になる。抑圧し否定しようとすればするほど、その感情は勢いを増す。そして、恥の意識が強まり、衝動を否定しようとすればするほど、衝動はより強力になり、悪循環は延々と続く。」
この2つの段落は、聖霊の力と勝利ではなく、自分自身の力だけでキリスト教の生活を送ろうとする保守的な男性たちを描写している。彼らは保守的なアーミッシュやメノナイトの服装を身にまとい、口先だけでキリスト教の教えを実践しながら、自らの罪を隠しているのだ。
児童性的虐待は犯罪です
はっきりさせておきましょう。児童性的虐待は、米国をはじめとする多くの国において、何よりもまず犯罪です。児童を性的虐待する者は、恐ろしく忌まわしい犯罪行為に手を染めているのです。教会や牧師は、児童性的虐待事件を裁いたり、起訴したり、あるいは不起訴にしたりする権限を政府から与えられていません。しかし、教会や教会の指導者が、性的虐待を犯罪ではなく単なる個人的な問題として扱い、政府当局に報告しないケースが後を絶ちません。多くの場合、教会が児童性的虐待を内部で処理し、当局に報告しないこと自体が犯罪行為なのです。
教会、法律、税制に関するウェブサイトには次のように記載されています。
「すべての州には児童虐待通報法があり、通報義務者として指定された者は、児童虐待の既知または合理的に疑われる事案を報告することが義務付けられています。多くの州では、聖職者は通報義務者です。一部の州では、聖職者と信者の間の秘匿特権によって保護された会話の中で虐待を知った場合、聖職者は児童虐待の通報義務を免除されます。聖職者は、児童虐待を通報しなかった場合、刑事責任および民事責任を問われる可能性があります。」
「聖職者が未成年者への虐待を知ることはよくあることです。これは、加害者による自白、被害者または加害者の友人や親族からの告発など、さまざまな形で起こり得ます。多くの場合、聖職者は、民事当局に連絡することなく、被害者または加害者とされる人物とのカウンセリングを通じて、こうした問題を内部で解決しようとします。しかし、このような対応は、以下のような重大な法的結果を招く可能性があります。」
「州法に基づき通報義務のある聖職者は、州の児童虐待通報法を遵守しなかった場合、刑事訴追される可能性がある。」
「一部の州議会は、児童虐待の被害者が児童虐待を報告しなかった聖職者を訴えることを認める法律を制定しており、
「一部の裁判所は、児童虐待の被害者が、児童虐待を報告しなかったとして聖職者を訴えることを認めている。」 http://www.churchlawandtax.com/cltr/2013/july-august/2013-child-abuse-reporting-laws-for-churches.html
アーミッシュとメノナイトにおける性的虐待に関する統計
社会全体で見ると、性的虐待事件のうち実際に報告されるのはごく一部に過ぎないと推定されている。これはアーミッシュや保守的なメノナイトのグループでも同様である。
こうした教会の多くは、性虐待事件を警察に通報せず、自分たちで対処する傾向があるため、これらのグループにおける性虐待の蔓延状況に関する統計を得ることは困難です。多くの場合、すべてが隠蔽され、うやむやにされるか、あるいは事実を否定され、ごく少数の人しか知ることがありません。教会の指導者にとって、このような犯罪や罪が教会内で起こっていることは非常に恥ずべきことです。私の祈りは、この状況が変わり、人々が性虐待を暴露することの重要性を理解し、教会から性虐待を根絶し、被害者が癒しを見つけるための支援を受けられるようになることです。
リベラルなメノナイトの間では、性的虐待に関する統計データがいくつか入手可能です。メノナイト中央委員会は、2010年4月の女性報告書の中で、以下の統計データを掲載しています。
「2006年の教会会員プロフィールによると、メノナイト教会USAの会員のうち、『何らかの性的虐待や侵害を経験したことがある』人の割合は、女性が21％、男性が5.6％で、そのほとんどは幼少期または10代の頃に発生したものです。社会全体では、調査や性的虐待・暴行の定義によって異なりますが、女性が17～25％、男性が3～16％となっています。」
これらの統計は、現在では規定の服装規定がなく、社会の他の人々とほぼ同じ服装をしているメノナイト教会USAの教派に関するものです。保守的なメノナイトやアーミッシュの人々の考えでは、これらの統計は、世間と同じ服装をしても性虐待の統計は世間と同じであり、保守的な規定の服装が正当化されることを示している、ということになるでしょう。しかし、性虐待が起きた家庭環境がどのようなものだったかを考えると、そうは思えなくなります。これらの統計は成人男性と女性に関するもので、虐待のほとんどは彼らが子供または十代の頃に起こっています。これは、これらの性虐待事件の多くが、メノナイトの多くが規定の服装をしていたかなり昔のことだったことを示しています。さらに、よりリベラルなメノナイトのグループの特徴の1つは、より保守的なメノナイトやアーミッシュの教会から人々が加わることで成長する傾向があることです。現在のメノナイト教会USAの会員が保守的な規定の服装をしていないからといって、保守的な家庭で育っていない、あるいは保守的な親戚がいないということにはなりません。したがって、これらの事例のかなりの部分は、アーミッシュや保守的なメノナイトの規定の服装を着用していた家庭で発生した可能性がある。
メノナイト教会USAの教会における男女間の性的虐待の発生率が、キリスト教徒でない人々と比べて変わらないのは悲しいことです。しかし、さらに悲しいのは、これから見ていく数々の性的虐待事件の報告から判断すると、一部のアミッシュや保守的なメノナイトのグループにおける性的虐待の発生率は、社会の他の人々と比べて著しく高い可能性が高いということです。
トゥルーディ・メッツガーは、アーミッシュとメノナイトの間での性的虐待の発生率について語っています。彼女は、カナダとアメリカの一部でアーミッシュとメノナイトの人々を対象に活動している、資格を持つキリスト教カウンセラーが主催するセミナーに参加しました。彼女はこう述べています。
「カウンセラーは、一般の文化における性的虐待の発生率が『平均よりも高い』ことを親切かつ率直に指摘し、文化が『閉鎖的』であればあるほど、性的虐待の発生率が高くなると述べた。罪や虐待が体面を守るために沈黙のうちに隠蔽され、隠蔽されるような文化は、加害者にとって格好の隠れ家となる、と彼は説明した。さらに、彼が関わった多くのケースでは、被害者が虐待を告発した際に、教会から厳しい懲罰を受けた。被害者は『不和を引き起こした』とか、嘘をついたとか、加害者の不道徳の責任を押し付けられたとか、あらゆる罪で告発された。被害者を黙らせるために、教会は彼らを破門したり、保護観察処分にしたりした。」
これを聞いたメノナイト派の牧師は、質疑応答の時間に立ち上がり、問題の深刻さが誤って伝えられていると反論した。質素なスーツ姿のまま、彼はメノナイト教会を擁護し、これは「不当な非難」だと述べた。
「カウンセラーは冷静に自分の立場を貫き、自分が知っている事実や見たままを伝えることしかできない、文化を傷つけたり損なったりする意図は全くない、自分は助けを提供するためにそこにいるのだ、と述べた。」
「説教者は続けて、カウンセラーに統計を変えて、『他の文化と同じくらい悪い』と言って、『平均より高い』という表現を外すように求めた。」
「カウンセラーは寛大で、『分かりました。議論のために、彼らの状態は同じくらい悪いとしましょう。彼らの状態がもっと悪いとは言いません』と言いました。」
「公開の場だったので、私は立ち上がって、3分間の要約版で自分の体験を話しました。私は幼少期に家庭で、そして後にメノナイト教会で、指導者の息子から虐待を受けました。同じ青年は他の若者にも性的虐待を加えていました。これも隠蔽されていました。私が自分の体験を公表した後、メノナイト教会の友人約60人が、教会内で性的虐待やレイプを受けたことを告白した経緯を話しました。生々しい描写は避けつつ、この悲劇的な現実と、被害者である私たちが容易に助けを求めることができないことへの苛立ちを伝えました。私は厳しく非難したり、責め立てたりはしませんでしたが、正直に話しました。」
「それが終わると、私はたまたま知り合いだったメノナイト派の牧師のところへ歩み寄り、彼の隣に座りました。そして、彼や彼の教会を傷つけるつもりは全くなかったと伝え、教会で隠蔽されている事実から目を背けるのをやめてほしいと懇願しました。」
「説教者はしばらくの間、静かに座っていた。私は彼が私を攻撃し、私の立場をわきまえさせるために、精神的な武器を構えているのだろうと思った。結局のところ、私は彼らの宗派を捨てたので、一部の人々からは信仰を捨てた者と見なされていたのだ。」
「ところが、彼がようやく私の方を見たとき、その目は恥と悲しみに満ちていた。『私は加害者だ』と彼は言った。『私は子供を虐待した』と。」
「あの時の私の気持ちを表現するなら、まさに衝撃的だった。加害者である彼が、公然とその文化を擁護していたのだ。そして、彼の妻は、その文化の中で長年苦しみ、決して自由を手にすることができなかった多くの犠牲者の一人だったことを、私は知っていた…」
トゥルーディは続けてこう語る。「あの牧師が立ち上がって文化を擁護したとき、私は彼が全くの無知から、そして文化の中で虐待がほとんど存在しないと本気で信じているからそうしているのだと思いました。しかしすぐに、それは彼が文化について心から信じたいことを、より深い知識から守ろうとする必死の試みだったのだと気づきました。彼と同じようにこの秘密を抱えている人が数え切れないほどいて、数え切れないほどの被害者が生涯にわたってその傷跡を背負っているという事実に、彼は圧倒されていたのです。彼はそんなことが起こり得るとは信じたくなかった。無理やり信じ込もうとしたのです。」
「もし彼が唯一の加害者であれば、問題を『管理』できたでしょう。他にも数人がいれば、影響力を行使できたでしょう。しかし、無数の加害者が教会の席を埋め尽くし、無数の被害者が加害者の間に混じって座っていたとしたら、状況は劇的に変わりました。」 http://trudymetzger.com/2012/07/16/sexual-abuse-violence-a-pastors-honest-confession/
別の女性は、アーミッシュと保守的なメノナイトの間での性的虐待の発生率について次のように述べています。「数年前、私がSMBI（シャロン・メノナイト聖書学院）にいたとき、カウンセリングと心理学の学位を持ち、それを保守的な信仰に取り入れようと努力していた教師とその妻に出会いました。彼らはそれをうまくやっていました。彼と妻が取り組んでいる問題の一つが性的虐待です。彼は、自分が経験したことから判断して、アーミッシュ・メノナイトのコミュニティにおける性的虐待の発生率は、主流文化と同等かそれ以上だと考えています。コミュニティによっては近親相姦が蔓延しているところもあります。」 http://modern-parables.blogspot.com/2007/01/sexual-abuse-amongst-amish-and.html
アッシャー・ウィットマーは次のように書いています。「女性の3人に1人が性的虐待を受けています。父は私が生まれてからずっと保守的なメノナイト派の牧師で、父と母が長年カウンセリングをしてきた中で、彼らが牧師を務めてきた教会でも、この統計が真実であることが証明されているとよく言っていたのを覚えています。地味なスーツを着ているからといって、欲望に満ちていないとは思いません。」www.asherwitmer.com/why-im-mennonite-and-why-thats-not-the-point/
「私たちの地域では性的虐待は起こらない」
アーミッシュや保守的なメノナイトの間で性虐待の発生率が高いという話を聞いたとき、多くの人が「私たちのコミュニティでは性虐待は起こらない」と自信満々に言うだろう。アン・ピーチー・デトワイラーは、記事「アナバプティスト・コミュニティにおける性虐待に関する10の神話」の中で、「この話を聞くと、私はたいていそのコミュニティは性虐待が蔓延していると思い込んでしまう。アナバプティスト・コミュニティの中にはそれほど多くの事例がないところもあるが、そうしたコミュニティは少数派であることは間違いない。人々が虐待（その影響、症状など）について話すことを拒否すると、虐待は蔓延する」と述べている。https ://abundantredemptionblog.wordpress.com/2016/08/10/10-myths-about-sexual-abuse-in-anabaptist-communities/
保守的なメノナイトの子供たちは、保守的で控えめな服装をしているため、家庭内、親戚、あるいは教会内で性的虐待を受けるリスクが、ほとんどの人が想像する以上に高い。
メノナイト教会における男性への性的虐待
主に保守的なメノナイト教徒を対象に活動しているトゥルーディ・メッツガーは、次のような衝撃的な報告をしている。
「2010年にフェイス・ガールズ・アンリーシュドで宣教活動を始めた頃、私は男性の被害率は非常に低く、女性の被害率は統計が示すよりもはるかに高いというナイーブな考えを持っていました。その後半部分については今でも正しいと思っています。前半部分については？それはもうなくなってしまいました…」
カナダやアメリカ各地から男性被害者からのメールが少しずつ届き、妻たちが夫も自分たちと同じように、しばしば性的虐待を受けていると打ち明けるにつれ、私は教会における恐ろしい現実を突きつけられました。男性の被害率は、女性の被害率と同等か、それ以上であるように思われます。少なくともメノナイト教会ではそうですが、他の教会でも同様だと推測されます。
「昨日、初めて一日で多数のメッセージを妻たちから受け取りました。夫たちが被害者意識を克服しようとせず、結婚生活に苛立ちを募らせているからです。夫たちは毎週日曜日、質素なスーツやストレートカットのスーツにボンネットをかぶり、何事もなかったかのように教会に通っています。しかし、彼女たちは必死に助けを求めており、あまりの絶望に夫を捨てることさえ考えているのです…」
彼女はさらに、男性は女性以上に性的虐待について沈黙する傾向があり、それが問題の深刻さを覆い隠していると述べている。
「ほとんどの妻は、夫が誰にも言ってはいけないと強く主張すると言っています。夫は助けを求めることを拒否し、妻たちは絶望と怒りを感じているのです…」
「偽りの恥の力のせいで、被害者が名乗り出るには、信じられないほどの謙虚さが必要です。そして、男性にとってはさらに大きな勇気が必要だと、私は学んでいます。自分なら止められたはずだと感じるのです。結局のところ、自分は男性なのです。強い性別。養う者。守る者。ライオンや熊を退治する者。どうして虐待に屈服するほど弱かったのか？男らしさを奪われ、その生々しい傷を隠すために、何でもするでしょう。」 http://trudymetzger.com/2012/09/27/what-if-my-husband-was-abused-too/
メノナイト派の男性の相当数が、幼少期に同性愛的な性的虐待を受けていたという事実は衝撃的である。メノナイト教会の保守的な派閥は同性愛に強く反対する立場をとっているが、彼ら自身の教会、そして教会の席には、他の少年に対して同性愛的な虐待行為を行った男性や少年たちが座っており、彼らは共に痛みと罪悪感を抱えながら静かに教会の席に座っているのだ。
アーミッシュや保守的なメノナイトの間では、性的虐待の発生率が世間の認識をはるかに超えており、私たちはその証拠を検証していきます。証拠が示すところによると、アーミッシュや保守的なメノナイトの教会礼拝に出席したり、アーミッシュや保守的なメノナイトが多く集まる場所にいると、そこにいる人々の20～25%が性的虐待を受けたという隠された苦しみを抱えている可能性があります。また、その中には密かに性的虐待を行った者もいます。加害者は他の人と同じような服装をしているため、誰なのか見分けることはできません。しかし、彼らはあなたの子供を二人きりにさせたり、子供のベビーシッターを頼んだり、あなたが大人の日曜学校のクラスに座っている間に幼い子供をトイレに連れて行ったりするような人物ではありません。
若いアーミッシュの少年が、馬車の後部窓から外を覗いている。アーミッシュの環境で育ったことが、彼の人生にどのような影響を与えるのだろうか？彼は性的虐待を受けたことがあるのだろうか、あるいはこれから受けるのだろうか？彼自身も性犯罪者になるのだろうか？それとも、キリストのために世界に影響を与える人物になるのだろうか？
アーミッシュやメノナイトの女性や少女も性的虐待者だ
一般的に、性的虐待の加害者は男性や少年だと考えられがちですが、アーミッシュやメノナイトの女性や少女の中にも性的虐待を行う者がいます。アーミッシュやメノナイトの女性や少女による性的虐待は、多くの人が想像するよりもはるかに高い割合で発生しています。
アン・ピーチー・デトワイラーは著書『アナバプティスト共同体における性的虐待に関する10の神話』の中で、女性や少女は子供を虐待しないという神話を取り上げている。
「でも…女性や子供が子供を虐待したりはしないよね？」
「『いいえ』と言えたらいいのですが。実際、子どもを虐待するのは男性や少年だけではありません。虐待を受けた人は誰でも加害者になる可能性があります。これはあらゆる年齢の男性と女性に当てはまります。虐待を受けた子どもは、自分が何をしているのか気づかずに他の子どもを虐待することがよくあります。傷ついた人は他の人を傷つけます。そして、虐待の連鎖は人生を破壊し続けます。」https://abundantredemptionblog.wordpress.com/2016/08/10/10-myths-about-sexual-abuse-in-anabaptist-communities/
教会では、トランスジェンダーに配慮したトイレよりも、子どもが性的虐待を受ける可能性が高い。
アメリカのニュースサイト「American NewsX」に寄稿したエリザベス・パーカーは、「同性婚や公衆トイレについてあれこれ騒ぎ立てる福音派プロテスタント教会にも、多くの責任がある」と述べている。
「…子供、10代前半の子供、または10代の若者が、トランスジェンダー用トイレよりも教会で性的虐待を受ける可能性の方が高い。実際、福音派の指導者たちは、自分たちの間での性的虐待について十分に懸念を抱き、キリスト教環境における虐待への神の対応（GRACE）を立ち上げ、信仰共同体がこのような事態を防げるよう訓練、教育、支援を行っている。しかし、パワーポイントのスライドプレゼンテーションで明らかになった事実は、彼らの前に長い道のりが待ち受けていることを示している。」
- 「米国のプロテスタント教会に対する児童虐待の告発は、平均して週70件に上る。GRACEは、報告漏れがあるため、実際の件数はもっと多い可能性があると認めている。」
- 「調査対象となった教会の1％が、毎年虐待の告発を報告している。」
- 「42％はボランティア、25％は有給スタッフ、25％はその他の子供たちでした。」
- 「平均的な児童性犯罪者は、逮捕されるまでに50人から150人の子どもに性的暴行を加える。」
「さらに恐ろしいのは、教会指導者に対する高い信頼と、彼らが世話をする多くの子供たちの権威主義的な育てられ方が相まって、教会内では性的虐待や児童虐待が発生する可能性がさらに 高くなるかもしれないということです。生まれてからずっと大人に無条件に従うように教えられてきた場合、虐待から身を守ることは困難です。」
アーミッシュや保守的なメノナイトの間で性的虐待がこれほど蔓延しているのなら、なぜもっとそのことを耳にしないのだろうか？
カナダ・メノナイト大学の退職教授で、保守的なメノナイト、アーミッシュ、フッター派グループの専門家であるジョン・J・フリーゼン氏は、CBCニュース・マニトバの記事の中で、性的虐待についてあまり耳にしない理由は、これらの保守的なグループ内部の統制によって、虐待が報告されないようになっているからだと説明した。
フリーゼン氏は、「虐待などの問題が公になったり、裁判沙汰になったりした場合、組織内部で何かがうまく機能していないということだ」と述べている。
「そのコミュニティでは懲戒制度が適切に機能していないか、あるいは懲戒対象者が懲戒を受け入れていないかのどちらかだ。」
「このような閉鎖的なコミュニティを離れるには、相当な覚悟が必要だ。なぜなら、彼らは通常、家族や親族関係の集団を離れ、経済的、心理的な支援ネットワークを放棄することになるからだ」と彼は述べた。
「それは大きな決断であり、軽々しくできることではありません。（施設を出るということは）非常に大きな意味を持ちます。なぜなら、彼らにとって馴染みのあるすべてが失われ、手放され、外の世界で全く新しい生活をゼロから築き直さなければならないからです。それはトラウマになるでしょう」とフリーゼン氏は語った。
「『もし誰かが去って、その理由を述べたとしたら、去ることの代償があまりにも大きいので、まずはそれを信じるでしょう。』」 http://www.cbc.ca/news/canada/manitoba/old-order-mennonite-sexual-abuse-allegations-1.3424523
「子どもは性的虐待について嘘をつくことがある。」
アン・ピーチー・デトワイラーは、アナバプティスト共同体における性的虐待に関する10の誤解という記事の中で、「いいえ。その話はしないでください。子どもたちは、性的虐待に関する虚偽の話をでっち上げるのに必要な性的知識を持っていません。子どもたちは、経験を打ち明ける際に、心のブロックや解離のために、詳細（場所、人物など）をすべて正しく覚えていないかもしれません。しかし、だからといって、彼らの話が真実ではないとか、信じるべきではないということにはなりません。」と述べています。https://abundantredemptionblog.wordpress.com/2016/08/10/10-myths-about-sexual-abuse-in-anabaptist-communities/
