Новый взгляд на спасение, принцип «спасенный однажды спасен навсегда» и вечную безопасность (Russian)

Спасение — очень важный вопрос, требующий правильного понимания. В этом посте вы, скорее всего, найдете интересные мысли, которых раньше не слышали. Взгляд человека на спасение, принцип «спасенный однажды спасен навсегда» и вечная безопасность верующего влияют на его понимание всех остальных аспектов христианской жизни. Это влияет на то, как человек интерпретирует Священное Писание. Взгляд на спасение и его понимание формируют верования и практики отдельных общин и церковных конфессий. Понимание того, что правильно, а что нет для христианина, формируется в зависимости от представлений человека о спасении. Многие «спорные вопросы» в церкви являются таковыми, потому что у сторон, придерживающихся противоположных взглядов, разное понимание спасения.

Удивительно, как много из того, что написано и во что верят о спасении, основано на богословии, а не на Библии. Я просматривал статью за статьей, в которых объяснялось понимание человеком таких тем, как спасение, «спасенный однажды спасен навсегда» и вечная безопасность. Но когда я искал библейские основания для того, что они говорили, то часто обнаруживал, что они цитируют мало отрывков из Писания. Во многих случаях приводилось всего несколько ссылок, а статьи были довольно объемными!

Образованный человек привык смотреть на вопрос спасения, а также на то, что однажды спасенный — спасен навсегда, и на вечную безопасность с точки зрения теологии и рассуждений человеческого разума, а не изучать всю Библию, чтобы понять, что в ней говорится. Из-за того, что в семинариях основное внимание уделялось теологии, у нас появились приверженцы теологических позиций, таких как кальвинизм, арминианство и различные их оттенки. Богословские позиции отдельных людей, церквей и конфессий становятся камнем преткновения на пути к пониманию Священного Писания, потому что они формируют наше толкование Писания с помощью предвзятых выводов. Если мы убеждены в истинности какой-то предпосылки, это влияет на то, как мы интерпретируем все остальное. Существует тенденция считать, что наша богословская позиция верна еще до того, как мы начнем изучать Библию, и тогда Библия интерпретируется через призму наших богословских взглядов. Нам нужно быть осторожными и следовать за Библией, а не за людьми и их богословскими позициями.

Вы ищете что-то большее, чем те же старые концепции, интерпретации, объяснения и точки зрения, которые вам уже не раз повторяли? Этот сайт поможет вам по-новому взглянуть на вещи и даст пищу для размышлений. Возможно, вы не согласитесь со всем, что прочтете, но «Отчеты о библейских исследованиях» заставят вас задуматься. Наша цель — помочь вам самостоятельно сформулировать истину Иисуса, изучая исследования, которыми мы делимся по различным вопросам, стоящим перед Церковью.

Тема спасения подобна пазлу, состоящему из множества фрагментов. Без всех фрагментов картина не будет полной. Одна из причин, по которой существуют разные богословские взгляды на спасение, заключается в том, что люди берут отдельные фрагменты пазла и складывают их, не используя все остальные. Затем они дорисовывают картину в своем воображении, и в результате получается определенная богословская позиция. Другие используют другой набор фрагментов и складывают их по-своему. Опять же, картина не полная, поэтому они дорисовывают ее с помощью рассуждений, и у них есть другая теологическая позиция, которую они отстаивают.

У кальвинистов есть несколько фрагментов пазла спасения, а у арминиан — несколько других. Кроме того, есть ряд дополнительных фрагментов, которых нет ни у одной из сторон, но которые необходимы для полноты картины спасения. Собрав все фрагменты пазла, мы сможем увидеть гораздо более полную картину спасения.

Нам нужно вдумчиво изучить все, что сказано в Библии, и оценить это в целом. Бог сделал Свое Слово Великим и Славным, поэтому мы должны иметь глубокое желание знать, что Он говорит, и исследовать все Его Слово, чтобы собрать все кусочки пазла воедино и правильно его понять.

У Джона Годфри Сакса есть старая притча о шести слепцах из Индостана, которые отправились посмотреть на слона. Эта притча хорошо описывает то, что происходит в различных богословских лагерях по вопросу спасения.

Первый слепой нащупал бок слона и заявил, что слон похож на стену. Второй слепой потрогал бивень и воскликнул, что слон, несомненно, похож на копье. Третьему слепому довелось взять в руки извивающийся хобот. Он смело заявил, что слон очень похож на змею. Четвертый слепой протянул руку, нащупал колено и сказал, что слон, несомненно, похож на дерево. Пятый слепой дотронулся до уха и заявил, что слон очень похож на веер. Шестой слепой схватился за хвост и сказал, что слон очень похож на веревку. Последние два стиха басни звучат так:

«И вот эти люди из Индостана
Спорили громко и долго,
Каждый отстаивал свою точку зрения,
Будучи непреклонным и сильным,
Хотя каждый был отчасти прав,
А все ошибались!»

Моральный
“Так часто в богословских спорах
дискутанты, я думаю,
рассуждают, не имея ни малейшего представления
о том, что имеют в виду друг у друга,
и рассуждают о Слоне,
которого не видел ни один из них!”

стр. 122, 123 «Детское творчество, рассказывание историй и другие стихотворения», издание 1961 года. Field Enterprises Educational Corp. Чикаго, Иллинойс.

Я слышал эту притчу в детстве, но никогда не задумывался, что она напрямую связана с богословскими спорами. Похоже, что многие в Церкви (в том числе в воскресных школах) считают, что над Писанием нужно спорить, каждый отстаивает свою точку зрения и самоутверждается, вместо того чтобы вместе смиренно изучать Писание, чтобы определить, что есть истина. Я хочу, чтобы эта статья побудила вас по-новому взглянуть на тему спасения, чтобы мы все вместе пришли к единству веры в понимании спасения.

В каждом из следующих разделов «Загадки» отрывки из Священного Писания перечислены в хронологическом порядке, а не в порядке «от самого важного к менее важному». Стихи для каждого раздела «Загадки» были собраны из различных источников, а также на основе перекрестных ссылок, которые я нашел. Слишком часто люди сначала цитируют те отрывки из Священного Писания, которые лучше всего подтверждают их предвзятость, а другие стихи либо игнорируют, либо дискредитируют. В итоге они неверно понимают замысел Божий. Важно рассматривать все отрывки для каждого «фрагмента пазла» в совокупности, а не только те, которые кажутся наиболее важными.

Вы можете нажать на следующие ссылки, чтобы открыть отдельные фрагменты пазла «Спасение». Вы можете скопировать их или распечатать для дальнейшего изучения Библии.

Содержание

Фрагмент пазла №1. Спасение — это процесс, состоящий из двух частей

Фрагмент пазла № 2. Христианин не может потерять свое спасение. Вечная безопасность верующего

Фрагмент пазла №3. Христианин может отпасть от веры и попасть в ад

Фрагмент пазла № 4. Брак Христа и Церкви

Фрагмент пазла №5. Нас спасает вера, а не дела

Фрагмент пазла № 6. Необходимость соблюдать заповеди Христа

Фрагмент пазла №7. Роль Грейс

Фрагмент головоломки №8. Предопределение и выборы

Фрагмент пазла №9. Раскаяние

Фрагмент пазла №10 «Непростительный грех»

Фрагмент пазла №11 «Ад»

Фрагмент пазла №12 «Небеса»

Фрагмент пазла №13 «Судный день»

Фрагмент пазла №14 «Страх Божий»

Фрагмент пазла «Спасение» №1. Спасение — это процесс, состоящий из двух частей

Этот фрагмент пазла «Спасение» — ключ к пониманию всей картины спасения. Многие считают, что процесс спасения заканчивается в тот момент, когда человек принимает Христа как своего Спасителя, и эта точка зрения влияет на все остальное, что они знают о спасении. Священные Писания, представленные в этом фрагменте пазла, показывают, что такая точка зрения неполна. Когда человек принимает Христа как своего Спасителя, это первый, а не последний шаг на пути к спасению. Путаница в этом вопросе возникла из-за того, что в Библии термины «спасение» и «спасенный» используются для обозначения момента, когда человек принимает Иисуса как своего Господа и Спасителя. Спасение и получение полного спасения считаются синонимами, и на этом недоразумении строятся целые теологические системы.

Спасение — это процесс, состоящий из двух этапов.

1. Обращение — это когда мы каемся в своих грехах, принимаем Иисуса как своего Спасителя, и Святой Дух поселяется в нашем сердце. В Библии говорится, что в этот момент человек спасается. Никакие добрые дела или соблюдение Закона Ветхого Завета не могут обратить человека. Обращение возможно только по благодати через веру в Иисуса.
2. Наше полное Спасение и искупление. Мы получаем полное Спасение в Судный день, когда овцы будут отделены от козлов, и Иисус говорит, что мы можем войти в Царство Небесное. Мы спасены от вечного наказания в аду за свои грехи.

Отрывки из Священного Писания, которые говорят о том, что наше полное спасение еще впереди:

От Матфея 10:22 И будете ненавидимы всеми людьми за имя Мое; но претерпевший до конца спасется.

• Наше полное спасение наступит в конце — в Судный день
• Наша преданность Христу будет испытана, и если мы продержимся до конца жизни, то будем спасены.

Луки 21:28 И когда это начнет сбываться, тогда поднимите головы ваши, ибо приблизилось спасение ваше.

• Спасение христианина еще впереди.

Римлянам 5:8-11 Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками. (9) Тем более, будучи теперь оправданными Его кровью, мы будем спасены через Него от гнева. (10) Ибо если, когда мы были врагами, мы были примирены с Богом смертью Его Сына, то тем более, примирившись, мы будем спасены Его жизнью. (11) И не только так, но и в Боге мы радуемся через Господа нашего Иисуса Христа, через Которого мы теперь получили искупление.

• Обратите внимание на времена: «ныне оправданы» — «будем спасены». «Будем спасены» — это будущее время, а не настоящее. «Были примирены» — это прошедшее время, а «будем спасены» — будущее.
• Теперь мы оправданы, примирились с Богом и получили искупление. В будущем мы будем спасены от ада, от гнева.

Romans 13:11 And that, knowing the time, that now it is high time to awake out of sleep: for now is our salvation nearer than when we believed.

• Believing on Jesus and our salvation are two separate events.
• Salvation is a future event and each day brings us nearer to that day.

2Corinthians 11:2 For I am jealous over you with godly jealousy: for I have espoused you to one husband, that I may present you as a chaste virgin to Christ.

• Once a person accepts Jesus as their Lord and Savior they are espoused to Christ. They are engaged.
• The marriage of Christ and the Church is in the future. It has not yet occurred.

Philippians 2:12 Wherefore, my beloved, as ye have always obeyed, not as in my presence only, but now much more in my absence, work out your own salvation with fear and trembling.

• Salvation is yet to come. The believer has not yet received it.
• Each believer is personally responsible to live in obedience to Christ’s commands.

1 Thessalonians 5:8 But let us, who are of the day, be sober, putting on the breastplate of faith and love; and for a helmet, the hope of salvation.

• Salvation is in the future. It is something that the Christian has not yet received but is hoping for.

1Timothy 4:16 Take heed unto thyself, and unto the doctrine; continue in them: for in doing this thou shalt both save thyself, and them that hear thee.

• This was written to Timothy, who was already a believer. Salvation for the Christian is in the future.

Titus 1:1-2 Paul, a servant of God, and an apostle of Jesus Christ, according to the faith of God’s elect, and the acknowledging of the truth which is after godliness; (2) In hope of eternal life, which God, that cannot lie, promised before the world began;

• Hope is for something that we have not yet received. Eternal life is something that we have not yet received

Titus 3:1-14 Put them in mind to be subject to principalities and powers, to obey magistrates, to be ready to every good work, (2) To speak evil of no man, to be no brawlers, but gentle, showing all meekness unto all men. (3) For we ourselves also were sometimes foolish, disobedient, deceived, serving divers lusts and pleasures, living in malice and envy, hateful, and hating one another. (4) But after that the kindness and love of God our Savior toward man appeared, (5) Not by works of righteousness which we have done, but according to his mercy he saved us, by the washing of regeneration, and renewing of the Holy Ghost; (6) Which he shed on us abundantly through Jesus Christ our Savior; (7) That being justified by his grace, we should be made heirs according to the hope of eternal life. (8) This is a faithful saying, and these things I will that thou affirm constantly, that they which have believed in God might be careful to maintain good works. These things are good and profitable unto men. (9) But avoid foolish questions, and genealogies, and contentions, and strivings about the law; for they are unprofitable and vain. (10) A man that is a heretic after the first and second admonition reject; (11) Knowing that he that is such is subverted, and sinneth, being condemned of himself. (12) When I shall send Artemas unto thee, or Tychicus, be diligent to come unto me to Nicopolis: for I have determined there to winter. (13) Bring Zenas the lawyer and Apollos on their journey diligently, that nothing be wanting unto them. (14) And let ours also learn to maintain good works for necessary uses, that they be not unfruitful.

• Works of righteousness do not save a person. However, both faith and works are necessary in living the Christian life (v.1, v.8, v.14)
• Eternal life is in the future – “the hope of eternal life” v.7
• Eternal life is not eternal life if we can lose it. But we have not yet received eternal life.

Hebrews 1:13-14 But to which of the angels said he at any time, Sit on my right hand, until I make thine enemies thy footstool? (14) Are they not all ministering spirits, sent forth to minister for them who shall be heirs of salvation?

• “Who shall be heirs of salvation” is future tense.

Hebrews 4:8-11 For if Joshua had given them rest, then would he not afterward have spoken of another day. (9) There remaineth therefore a rest to the people of God. (10) For he that is entered into his rest, he also hath ceased from his own works, as God did from his. (11) Let us labor therefore to enter into that rest, lest any man fall after the same example of unbelief.

• Our salvation is yet to come, and it is still possible for a believer to not receive their future salvation.

Hebrews 9:28 So Christ was once offered to bear the sins of many; and unto them that look for him shall he appear the second time without sin unto salvation.

• Salvation is when Jesus comes the second time.

1 John 2:24-25 Let that therefore abide in you, which ye have heard from the beginning. If that which ye have heard from the beginning shall remain in you, ye also shall continue in the Son, and in the Father. 25 And this is the promise that he hath promised us, even eternal life,

• Eternal life is promised. We have not yet received eternal life.

1Peter 1:3-9 Blessed be the God and Father of our Lord Jesus Christ, which according to his abundant mercy hath begotten us again unto a lively hope by the resurrection of Jesus Christ from the dead, (4) To an inheritance incorruptible, and undefiled, and that fadeth not away, reserved in heaven for you, (5) Who are kept by the power of God through faith unto salvation ready to be revealed in the last time. (6) Wherein ye greatly rejoice, though now for a season, if need be, ye are in heaviness through manifold temptations: (7) That the trial of your faith, being much more precious than of gold that perisheth, though it be tried with fire, might be found unto praise and honor and glory at the appearing of Jesus Christ: (8) Whom having not seen, ye love; in whom, though now ye see him not, yet believing, ye rejoice with joy unspeakable and full of glory: (9) Receiving the end of your faith, even the salvation of your souls.

• We have a lively hope of salvation. v.3
• Our inheritance is reserved in heaven for us, but we have not yet received it. V.4
• Salvation is to be revealed in the last time. V.5
• The salvation of our souls is in the future. v.9

Revelation 12:10 And I heard a loud voice saying in heaven, Now is come salvation, and strength, and the kingdom of our God, and the power of his Christ: for the accuser of our brethren is cast down, which accused them before our God day and night.

• This is when our final salvation occurs.

The Holy Spirit is a deposit of our Future salvation.

Romans 8:23-25 And not only they, but ourselves also, which have the firstfruits of the Spirit, even we ourselves groan within ourselves, waiting for the adoption, to wit, the redemption of our body. (24) For we are saved by hope: but hope that is seen is not hope: for what a man seeth, why doth he yet hope for? (25) But if we hope for that we see not, then do we with patience wait for it.

• We have received the firstfruits of the Spirit.
• Verse 23 states that we have been saved, we have received the Holy Spirit, but we are waiting for the redemption of our body, the final part of salvation.
• Verses 24, 25 Our full salvation is something that we have not yet received. If we had already received it we would not still hope for it.

2 Corinthians 1:22 Who hath also sealed us, and given the earnest of the Spirit in our hearts.

• Earnest — a pledge, that is, part of the purchase money or property given in advance as security for the rest: – earnest. Strong’s Greek Dictionary
• The Holy Spirit is God’s pledge, security deposit of our future salvation.

2 Corinthians 5:1-7 For we know that if our earthly house of this tabernacle were dissolved, we have a building of God, a house not made with hands, eternal in the heavens. 2 For in this we groan, earnestly desiring to be clothed upon with our house which is from heaven: 3 If so be that being clothed we shall not be found naked. 4 For we that are in this tabernacle do groan, being burdened: not for that we would be unclothed, but clothed upon, that mortality might be swallowed up of life. 5 Now he that hath wrought us for the selfsame thing is God, who also hath given unto us the earnest of the Spirit. 6 Therefore we are always confident, knowing that, whilst we are at home in the body, we are absent from the Lord: 7 (For we walk by faith, not by sight:)

• Earnest — a pledge, that is, part of the purchase money or property given in advance as security for the rest: – earnest. Strong’s Greek Dictionary

Ephesians 1:13-14 In whom ye also trusted, after that ye heard the word of truth, the gospel of your salvation: in whom also after that ye believed, ye were sealed with that Holy Spirit of promise, 14 Which is the earnest of our inheritance until the redemption of the purchased possession, unto the praise of his glory.

• The Holy Spirit is God’s seal, His pledge, the reminder of His promise of our inheritance in Heaven.
• Again the term “earnest” is used.

Ephesians 4:30 And grieve not the Holy Spirit of God, whereby ye are sealed unto the day of redemption.

• A Christian is at the present sealed by the Holy Spirit. The Holy Spirit dwelling in the believer is God’s conformation that the believer will receive redemption.
• Redemption is in the future.

The two step process of salvation can be illustrated by the following drawing that was first printed in the Sword and Trumpet magazine in April 1930. Conversion is the point at which we accept Jesus as our Lord and Savior and we get into the boat to go to heaven. Salvation is when we have rowed to the other side with both oars faith and works (obedience to Christ’s commands), and reach the end of life, and enter Heaven.

Salvation Puzzle Piece #2 – A Christian cannot lose their salvation. The Eternal Security of the Believer

This is an important salvation puzzle piece. One of the great blessings for us as Christians is eternal security and eternal life with Jesus in Heaven. It is clear from the passages of Scripture in this section that a Christian cannot lose their salvation, that there is eternal security. However, when does a person receive eternal security? Does a person receive eternal security when they are converted or on Judgment Day?

This puzzle piece must be viewed in context with all the other puzzle pieces. Many of the following passages of Scripture are the ones that are used by those who hold the theological position of the present eternal security of the believer – once saved always saved. For some of the passages, I included the larger context. The context of a number of these passages actually shows the opposite of the “once saved, always saved” position.

Much of the misunderstanding about the present eternal security of the believer comes from not realizing that there are two parts of salvation – when a person becomes a Christian, and when we receive our final Salvation and eternal security on Judgment Day. In looking at all of Scripture, it is not until the Judgment Day that we receive eternal security that can never be lost.

John 3:14-17 And as Moses lifted up the serpent in the wilderness, even so must the Son of man be lifted up: (15) That whosoever believeth in him should not perish, but have eternal life. (16) For God so loved the world, that he gave his only begotten Son, that whosoever believeth in him should not perish, but have everlasting life. 17 For God sent not his Son into the world to condemn the world; but that the world through him might be saved.

• The purpose of Jesus dying on the cross for our sins is that we might have eternal life in Heaven for all eternity.
• Everlasting life in which we never perish is eternal security.
• The gift of eternal life is contingent upon a person believing on Jesus, not only on predestination.
• Eternal life and eternal security is available to everyone in the whole world, to those who believe on Jesus.
• This passage of Scripture tells us that the starting point of eternal life is when a person becomes a Christian.

John 5:24-30 Verily, verily, I say unto you, He that heareth my word, and believeth on him that sent me, hath everlasting life, and shall not come into condemnation; but is passed from death unto life. (25) Verily, verily, I say unto you, The hour is coming, and now is, when the dead shall hear the voice of the Son of God: and they that hear shall live. (26) For as the Father hath life in himself; so hath he given to the Son to have life in himself; (27) And hath given him authority to execute judgment also, because he is the Son of man. (28) Marvel not at this: for the hour is coming, in the which all that are in the graves shall hear his voice, (29) And shall come forth; they that have done good, unto the resurrection of life; and they that have done evil, unto the resurrection of damnation. (30) I can of mine own self do nothing: as I hear, I judge: and my judgment is just; because I seek not mine own will, but the will of the Father which hath sent me.

• In this passage we see that everlasting life, the eternal security of the believer is something we receive in the future on Judgment Day v.29
• Verse 24 states clearly that when a person becomes a Christian that they are no longer under condemnation and that they have eternal life. If we take this verse by itself we would come to the conclusion that once a person is saved, they will always be saved and can never go to hell. However the context, verse 29, does not support that interpretation, and neither do many other passages of Scripture. But it is true that the starting point for a person’s eternal life is when they become a Christian.
• Eternal life is dependent upon several things:
  • Hearing what Jesus said. (v.24)
  • Believing on Jesus (v. 24)
  • Keeping Christ’s commands. (v.29) Doing good and not evil.
• Jesus, Who will be our Judge (v.30), states clearly the criteria we will be judged by in order to have eternal security. We will be judged by what we have done, not merely whether or not we became Christians. If we continue to sin and do not repent of the sin, we will not enter into eternal life.

John 6:37-40 All that the Father giveth me shall come to me; and him that cometh to me I will in no wise cast out. (38) For I came down from heaven, not to do mine own will, but the will of him that sent me. (39) And this is the Father’s will which hath sent me, that of all which he hath given me I should lose nothing, but should raise it up again at the last day. (40) And this is the will of him that sent me, that every one which seeth the Son, and believeth on him, may have everlasting life: and I will raise him up at the last day.

• Everlasting life is something we receive when we are raised up at the last day — on Judgment Day.
• There is also present security in Jesus.

John 6:44-51 No man can come to me, except the Father which hath sent me draw him: and I will raise him up at the last day. 45 It is written in the prophets, And they shall be all taught of God. Every man therefore that hath heard, and hath learned of the Father, cometh unto me. 46 Not that any man hath seen the Father, save he which is of God, he hath seen the Father. 47 Verily, verily, I say unto you, He that believeth on me hath everlasting life. 48 I am that bread of life. 49 Your fathers did eat manna in the wilderness, and are dead. 50 This is the bread which cometh down from heaven, that a man may eat thereof, and not die. 51 I am the living bread which came down from heaven: if any man eat of this bread, he shall live forever: and the bread that I will give is my flesh, which I will give for the life of the world.

• A person who believes on Jesus has everlasting life.

John 10:27-29 My sheep hear my voice, and I know them, and they follow me: (28) And I give unto them eternal life; and they shall never perish, neither shall any man pluck them out of my hand. (29) My Father, which gave them me, is greater than all; and no man is able to pluck them out of my Father’s hand.

• Eternal life is a gift. For all eternity we will never go to hell.
• No one can cause us to lose our salvation. Our spirit is secure from other people taking away our salvation. We have a present security, a protection from others causing us not to receive our salvation.
• Matthew 10:28 explains this verse further: “And fear not them which kill the body, but are not able to kill the soul: but rather fear him which is able to destroy both soul and body in hell”.
• Notice that in these verses Jesus did not say that a person cannot change their mind and reject their salvation. Jesus did not say that if a person sins and does not repent they will still go to Heaven.

John 17:12 While I was with them in the world, I kept them in thy name: those that thou gavest me I have kept, and none of them is lost, but the son of perdition; that the Scripture might be fulfilled.

• Jesus kept all His disciples safe except Judas who chose, all by himself, to reject Jesus and to betray Him. No other person caused Judas to reject Jesus.
• This passage is not addressing eternal security. When the Jews came to arrest Jesus, and Judas betrayed Him, only Jesus was arrested and killed. All of the disciples were let go free. None were lost (that is, none died) except Judas. This is explained in John 18:6-9 “As soon then as he had said unto them, I am he, they went backward, and fell to the ground. 7 Then asked he them again, Whom seek ye? And they said, Jesus of Nazareth. 8 Jesus answered, I have told you that I am he: if therefore ye seek me, let these go their way: 9 That the saying might be fulfilled, which he spake, Of them which thou gavest me have I lost none.”

Romans 8:1 There is therefore now no condemnation to them which are in Christ Jesus, who walk not after the flesh, but after the Spirit.

• Notice how the “once saved, always saved” theory does not line up with this verse. There is a qualification to a Christian not having condemnation: if he walks (lives) not after the flesh but after the Spirit. It does matter what we do and how we live.

Romans 8:35-39 Who shall separate us from the love of Christ? shall tribulation, or distress, or persecution, or famine, or nakedness, or peril, or sword? (36) As it is written, For thy sake we are killed all the day long; we are accounted as sheep for the slaughter. (37) Nay, in all these things we are more than conquerors through him that loved us. (38) For I am persuaded, that neither death, nor life, nor angels, nor principalities, nor powers, nor things present, nor things to come, (39) Nor height, nor depth, nor any other creature, shall be able to separate us from the love of God, which is in Christ Jesus our Lord.

• No other person, persecution, death, or problem can separate us from Christ.
• Our salvation cannot be stolen, taken away by the government, taken away by Satan or any other angel, taken away by any other person, lost through some unavoidable circumstance, or lost because we die. That is security! No other possession that we have has that kind of security.
• Note, however, that this passage does not state that sin cannot separate us from Christ or that we cannot make a choice ourselves to separate from Christ after we become a Christian.

1 Corinthians 1:8-9 Who shall also confirm you unto the end, that ye may be blameless in the day of our Lord Jesus Christ. (9) God is faithful, by whom ye were called unto the fellowship of his Son Jesus Christ our Lord.

• We do not walk the Christian life alone or on our own strength. God enables us to live the Christian life in His power and strength, that we might be blameless in the day of Christ.

1 Corinthians 10:13 There hath no temptation taken you but such as is common to man: but God is faithful, who will not suffer you to be tempted above that ye are able; but will with the temptation also make a way to escape, that ye may be able to bear it.

• God does not prevent us from sinning or yielding to the temptation.
• After we become Christians, God does prevent us from being tempted beyond what we are able to resist. God always makes a way for us to escape from going into sin.

Galatians 4:5-11 To redeem them that were under the law, that we might receive the adoption of sons. (6) And because ye are sons, God hath sent forth the Spirit of his Son into your hearts, crying, Abba, Father. (7) Wherefore thou art no more a servant, but a son; and if a son, then an heir of God through Christ. (8) Howbeit then, when ye knew not God, ye did service unto them which by nature are no gods. (9) But now, after that ye have known God, or rather are known of God, how turn ye again to the weak and beggarly elements, whereunto ye desire again to be in bondage? (10) Ye observe days, and months, and times, and years. (11) I am afraid of you, lest I have bestowed upon you labor in vain.

• This is a passage, that if we did not take the context, we would conclude from verse 7 that since you become God’s son when you become a Christian, then you can never lose your salvation.
• Verses 9, and 10 state that a Christian still has the freedom or choice to return to their former way of life. If that happens, the one who helped them become a Christian wasted their time teaching and witnessing to them.
• If a Christian in their lifetime leads many to Christ, but only a few remain faithful and the rest return to their former way of life, the majority of that Christian’s life and evangelistic efforts were in vain and wasted.
• Discipleship must follow conversion in order for people to have eternal security.

Philippians 1:6 Being confident of this very thing, that he which hath begun a good work in you will perform it until the day of Jesus Christ:

1Thessalonians 5:22-24 Abstain from all appearance of evil. (23) And the very God of peace sanctify you wholly; and I pray God your whole spirit and soul and body be preserved blameless unto the coming of our Lord Jesus Christ. (24) Faithful is he that calleth you, who also will do it.

Titus 3:1-14 Put them in mind to be subject to principalities and powers, to obey magistrates, to be ready to every good work, (2) To speak evil of no man, to be no brawlers, but gentle, showing all meekness unto all men. (3) For we ourselves also were sometimes foolish, disobedient, deceived, serving divers lusts and pleasures, living in malice and envy, hateful, and hating one another. (4) But after that the kindness and love of God our Savior toward man appeared, (5) Not by works of righteousness which we have done, but according to his mercy he saved us, by the washing of regeneration, and renewing of the Holy Ghost; (6) Which he shed on us abundantly through Jesus Christ our Savior; (7) That being justified by his grace, we should be made heirs according to the hope of eternal life. (8) This is a faithful saying, and these things I will that thou affirm constantly, that they which have believed in God might be careful to maintain good works. These things are good and profitable unto men. (9) But avoid foolish questions, and genealogies, and contentions, and strivings about the law; for they are unprofitable and vain. (10) A man that is a heretic after the first and second admonition reject; (11) Knowing that he that is such is subverted, and sinneth, being condemned of himself. (12) When I shall send Artemas unto thee, or Tychicus, be diligent to come unto me to Nicopolis: for I have determined there to winter. (13) Bring Zenas the lawyer and Apollos on their journey diligently, that nothing be wanting unto them. (14) And let ours also learn to maintain good works for necessary uses, that they be not unfruitful.

• “The hope of eternal life” (v.7) indicates that we have not yet received eternal life, but live in hope of receiving it.

Hebrews 7:25 Wherefore he is able also to save them to the uttermost that come unto God by him, seeing he ever liveth to make intercession for them.

• Jesus is able to save to the uttermost everyone that comes to Him. There is no person that He is only able to partially save.
• Jesus’ death only had to occur one time to save us from our sins, unlike the O.T. sacrifices which had to be performed each year.

1 John 2:17 And the world passeth away, and the lust thereof: but he that doeth the will of God abideth forever.

• Eternal security is dependent upon us doing God’s will after we become Christians.
• The Christian who does God’s will has everlasting life.

Salvation Puzzle Piece #3 – It is Possible for a Christian to backslide and go to Hell

This Salvation puzzle piece needs to be understood correctly. Don’t jump to conclusions before reading all the Scriptures.

It is incorrect to state that a Christian can lose their salvation

In order for a person to lose their salvation they would have to have received it first. Since we have not yet received our full salvation, it is technically incorrect terminology to talk about a person losing their salvation here on earth. And it is not possible to lose one’s salvation once we get to Heaven. It would, however, be correct to state that a person can turn their back on their future salvation here on earth.

The following passages need to be viewed as a whole. While some of the following passages could be argued to mean something different, when we look at all the passages together, we see that it is possible for a Christian reject Christ and go to Hell. Many of the passages are very clear about it. The concept of the possibility of a Christian going to Hell does not fit into some people’s theology. It is interesting evaluating what some people say about some of these verses. They deny that a person, who at one point became a Christian, can go to Hell; and they “make” or twist the verse to say the opposite of what it says. They are right in stating that a person can’t lose their full salvation, but the fundamental error in their theology is the understanding of when a person receives their full salvation. Once a person receives their full salvation on Judgment Day they can never lose it.

The following passages show that it is possible for Christian can backslide and go to Hell. These passages span the entire New Testament from one end to the other.

Matthew 5:13 (KJS) Ye are the salt of the earth: but if the salt have lost his savour, wherewith shall it be salted? it is thenceforth good for nothing, but to be cast out, and to be trodden under foot of men.

• Jesus likens Christians to salt. But we have a choice in the matter of whether we will be salt or worthless “salt”.
• A person who has lost his spiritual influence is good for nothing in Christ’s Kingdom. Jesus will cast him out. Those who are not being a witness for Christ will be cast out of the Kingdom.
• In this context, to try to interpret “to be cast out, and to be trodden under foot of men” as meaning God’s discipline of a Christian to make him salty again, does not make sense, because once a person throws salt on a dirt path and it is walked on, the salt cannot be recovered and used again as salt. Jesus indicated that nothing could make the salt “salty” again.

Matthew 7:19-23 Every tree that bringeth not forth good fruit is hewn down, and cast into the fire. (20) Wherefore by their fruits ye shall know them. (21) Not every one that saith unto me, Lord, Lord, shall enter into the kingdom of heaven; but he that doeth the will of my Father which is in heaven. (22) Many will say to me in that day, Lord, Lord, have we not prophesied in thy name and in thy name have cast out devils? and in thy name done many wonderful works? (23) And then will I profess unto them, I never knew you: depart from me, ye that work iniquity.

• This passage is talking about Christians, not non-Christians, who do not bring forth good fruit. It is the fruit of the person’s life that determines whether one ends up in hell.
• Not everyone who thinks they are a Christian will go to heaven. Not everyone who calls Jesus “Lord”, in other words, makes a commitment to Christ and attends church regularly will go to Heaven.
• It is not just the presence of good works but also the absence of iniquity in one’s life.
• A person can’t do good works to be saved, but if they do not do the will of God once they are saved they will not go to heaven.
• Iniquity is defined in this passage as work in the church, doing wonderful work that is not following the direction (will) of the Father in Heaven. Therefore not doing God’s will in the church is iniquity, even if it is prophesying in Jesus’ name, casting out evil spirits in Jesus name, and doing many wonderful works in Jesus’ name. Jesus will tell such persons to depart from Him.
• A person who becomes a Christian must learn to hear God speak so that he can follow God’s leading, and do God’s will. If he does not get his direction from the Father and follow God’s will, he will go to Hell on Judgment Day.
• This passage is very sobering because Jesus tells us that there are many things in the church that appear to be doing the will of the Father because they are done in the name of Jesus, but they are iniquity and many will be barred from Heaven. Therefore, discernment of God’s will is very important, no, it is essential for every believer.

Matthew 10:22 And ye shall be hated of all men for my name’s sake: but he that endureth to the end shall be saved.

• A person that does not endure to the end will not be saved. A Christian can go to hell if they are not committed to Christ to the very end of their life.
• A true believer will be hated because of Jesus and will be persecuted. That persecution is a testing to see if a person’s commitment is steadfast, or if they will turn their back on Jesus. We need to endure persecution and not turn our back on the Lord or we will not be saved.

Matthew 10:32-33 Whosoever therefore shall confess me before men, him will I confess also before my Father which is in heaven. 33 But whosoever shall deny me before men, him will I also deny before my Father which is in heaven.

• A Christian who denies Christ will not go to Heaven.

Matthew 12:31 (KJS) Wherefore I say unto you, All manner of sin and blasphemy shall be forgiven unto men: but the blasphemy [against] the [Holy] Ghost shall not be forgiven unto men. 32 And whosoever speaketh a word against the Son of man, it shall be forgiven him: but whosoever speaketh against the Holy Ghost, it shall not be forgiven him, neither in this world, neither in the [world] to come.

• Christians are not exempt from the sin of blaspheming the Holy Spirit. It does not say that this does not apply to Christians.

Matthew 13:41-43 The Son of man shall send forth his angels, and they shall gather out of his kingdom all things that offend, and them which do iniquity; (42) And shall cast them into a furnace of fire: there shall be wailing and gnashing of teeth. (43) Then shall the righteous shine forth as the sun in the kingdom of their Father. Who hath ears to hear, let him hear.

• Jesus will gather out of His Kingdom, the church, those who sin and shall cast them into hell.
• Right now we are a part of the Kingdom of God, but we have not received inheritance in the Kingdom of Heaven. Not all who are part of the Kingdom of God on earth will receive inheritance in Heaven.

Matthew 24:13 But he that shall endure unto the end, the same shall be saved.

• A Christian that does not endure, in his Christian life, to the end will not be saved.
• A Christian can go to hell by not enduring to the end of his life.

От Матфея 25:1-13 Тогда Царство Небесное уподобится десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. (2) Пять из них были мудры, а пять были глупы. (3) Глупые взяли светильники свои и не взяли масла; (4) а мудрые взяли масло в сосудах своих. (5) Когда же жених замедлил, они все уснули и спали. (6) И в полночь раздался крик: вот, жених идет; выходите навстречу ему. (7) Тогда все девы встали и зажгли свои светильники. (8) И сказали неразумные мудрым: дайте нам вашего масла, ибо светильники наши погасли. (9) Но мудрые отвечали: Не так; чтобы не было недостатка и у нас и у вас; пойдите лучше к торгующим и купите себе. (10) И когда они пошли покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и дверь затворилась. (11) После этого пришли и другие девы и сказали: Господи, Господи, отвори нам. (12) Но Он сказал им в ответ: Истинно говорю вам: не знаю вас. (13) Итак, бодрствуйте, ибо не знаете ни дня, ни часа, когда придет Сын Человеческий.

• В начале все 10 дев были готовы, и их светильники горели. Аналогия такова: все десять были христианками. Но пять не устояли и не вошли в Царство Небесное.
• Зачем было бы следить за временем и готовиться к возвращению Христа, если бы у нас уже была вечная безопасность? Мы были бы готовы независимо от того, следили бы мы за временем или нет, и независимо от того, какой грех мы совершили.

От Матфея 25:14-46 Ибо царство небесное подобно человеку, идущему в дальнюю страну, который призвал рабов своих и поручил им имение свое. (15) И одному он дал пять талантов, другому два, третьему один; каждому по его силе; и тотчас отправился. (16) Получивший пять талантов пошел, разменял их и получил за них пять талантов. (17) И тот, кто получил два таланта, получил еще два. (18) А тот, кто получил один талант, пошел и закопал его в землю, спрятав деньги своего господина. (19) Спустя долгое время господин этих слуг приходит и требует с них отчета. (20) И тот, кто получил пять талантов, пришел и принес еще пять талантов, сказав: «Господин, ты дал мне пять талантов, а вот, я заработал еще пять». (21) Его господин сказал ему: «Хорошо, ты верный и добрый слуга. Ты был верен в малом, Я сделаю тебя правителем многого. Войди в радость своего господина». (22) Тот же, кто получил два таланта, пришел и сказал: Господи! Ты дал мне два таланта, а вот, я приобрел еще два таланта сверх них. (23) Его господин сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю: войди в радость господина твоего. (24) Тогда тот, кто получил один талант, пришел и сказал: Господи, я знал, что Ты — человек суровый, пожинающий там, где не сеял, и собирающий там, где не рассыпал. (25) Я испугался и пошел и спрятал твой талант в землю. Вот, тамтвой талант. (26) Господин его сказал ему в ответ: Ты нечестивый и ленивый раб! ты знал, что Я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; (27) итак, ты должен был отдать серебро мое менялам, и тогда я получил бы свое с прибылью. (28) Итак, возьмите у него талант и дайте его имеющему десять талантов. (29) Ибо каждому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет. (30) And cast ye the unprofitable servant into outer darkness: there shall be weeping and gnashing of teeth. (31) When the Son of man shall come in his glory, and all the holy angels with him, then shall he sit upon the throne of his glory: (32) And before him shall be gathered all nations: and he shall separate them one from another, as a shepherd divideth his sheep from the goats: (33) And he shall set the sheep on his right hand, but the goats on the left. (34) Then shall the King say unto them on his right hand, Come, ye blessed of my Father, inherit the kingdom prepared for you from the foundation of the world: (35) For I was hungry, and ye gave me meat: I was thirsty, and ye gave me drink: I was a stranger, and ye took me in: (36) Naked, and ye clothed me: I was sick, and ye visited me: I was in prison, and ye came unto me. (37) Then shall the righteous answer him, saying, Lord, when saw we thee hungry, and fed thee? or thirsty, and gave thee drink? (38) When saw we thee a stranger, and took thee in? or naked, and clothed thee? (39) Or when saw we thee sick, or in prison, and came unto thee? (40) And the King shall answer and say unto them, Verily I say unto you, Inasmuch as ye have done it unto one of the least of these my brethren, ye have done it unto me. (41) Then shall he say also unto them on the left hand, Depart from me, ye cursed, into everlasting fire, prepared for the devil and his angels: (42) For I was hungry, and ye gave me no meat: I was thirsty, and ye gave me no drink: (43) I was a stranger, and ye took me not in: naked, and ye clothed me not: sick, and in prison, and ye visited me not. (44) Then shall they also answer him, saying, Lord, when saw we thee hungry, or athirst, or a stranger, or naked, or sick, or in prison, and did not minister unto thee? (45) Then shall he answer them, saying, Verily I say unto you, Inasmuch as ye did it not to one of the least of these, ye did it not to me. (46) And these shall go away into everlasting punishment: but the righteous into life eternal.

• This parable is about the kingdom of Heaven. One of the “Christians”, the servant who received one talent, was cast into Hell.
• Иисус, Судья, который будет судить нас в Судный день, говорит нам, по каким критериям Он будет нас судить. Обратите внимание, что наш Судья не говорит, что те, кто омыт Его кровью, праведны и независимо от того, что они делают или не делают, обретут вечную жизнь, но что те, кто совершил определенные поступки, накормят тех, кто остался без еды и воды, окажут гостеприимство чужестранцам, помогут бедным и наведут справки о больных и заключенных. Иакова 2:14-17,19
• Иисус будет судить христиан по их делам. Обратите внимание, что те, кто попадёт на Небеса, совершали эти дела не для того, чтобы заслужить спасение, а потому, что так они ответили Иисусу. Они спросят: «Когда мы делали это для вас?» Мы делаем это из любви ко Христу.

Луки 9:62 И сказал ему Иисус: Никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия.

• Человек, который становится христианином, а затем с тоской оглядывается на прежнюю греховную жизнь, не попадет в рай. В Ветхом Завете есть пример жены Лота, которая умерла, потому что оглянулась назад после того, как была спасена из Содома.

Луки 12:8-12 Также говорю вам: кто исповедает Меня пред людьми, того и Сын Человеческий исповедает пред Ангелами Божиими: 9 а кто отречется от Меня пред людьми, отречется и пред Ангелами Божиими. 10 И кто скажет слово против Сына Человеческого, тому простится, а кто скажет против Духа Святого, тому не простится. 11 И когда приведут вас в синагоги, и к начальствам, и к властям, не заботьтесь, как или что вам отвечать или что говорить, 12 ибо Святый Дух научит вас в тот же час, что и говорить.

• Этот отрывок связан с гонениями на христиан. Иисус говорит, что всякий, кто отречется от Него во время гонений или из страха перед ними, не получит своего спасения.
• Если христианин богохульствует, он отправится в ад.

Иоанна 15:6 (KJS) Если кто не пребудет во Мне, тот отсечется от лозы, и засохнет; и соберутся они, и бросят [их] в огонь, и сгорят.

• «Господь наш самым ясным образом намекает, что человек может быть так же истинно соединен с Ним, как ветвь с деревом, от которого она отделилась, но впоследствии может быть отсечена и брошена в огонь, потому что он не принес плода во славу своего Бога. Никто не может отсечь ветвь от дерева, с которым эта ветвь никогда не была соединена. Говорить о том, что человек якобы находится во Христе, абсурдно и противоречит букве и духу метафоры, потому что это ничего не значит». Если бы существовал лишь кажущийся союз, то и разрыв мог бы быть лишь кажущимся. Так что все осталось на своих местах: ни одна из сторон ничего не сделала и ничего не сказала с какой-либо целью». Комментарий Адама Кларка
• У нас есть выбор: оставаться христианами или нет. Если мы решим согрешить и не останемся христианами, мы будем низвергнуты в ад.

Римлянам 11:20-23 Что ж, из-за неверия они были отвергнуты, а ты стоишь на вере. Не будь высокомерным, но бойся: (21) ибо если Бог не пощадил природных ветвей, берегись , чтобы Он не пощадил и тебя. (22) Итак, вот благость и суровость Божия: к одним — строгость, к тебе — благость, если пребудешь в Его благости: иначе и ты будешь отсечен. (23) И они, если не пребудут в неверии, будут приобщены, ибо Бог может приобщить их опять.

• «Если Бог не воздержался от отвержения иудеев, ставших неверующими, то, конечно, Он не воздержится от отвержения вас при тех же обстоятельствах. Можно предположить, что Он с такой же готовностью отвергнет привитые ветви, как и те, что принадлежали материнскому древу. Положение язычников не дает им никаких гарантий по сравнению с отвергнутыми иудеями». Комментарий Барнса
• «Если Он, в Своей бесконечной справедливости и святости, не мог терпеть грех в народе, который Он предвидел, который Он так долго любил, лелеял, чудесным образом сохранил и благословил, то берегись, чтобы Он не пощадил и тебя. Будь уверен, что тот же праведный принцип побудит Его поступить с тобой так же, как Он поступил с ними, если ты согрешишь подобно им; и к этому тебя вскоре приведут самодостаточность и уверенность в себе». Комментарий Адама Кларка
• После спасения мы не обретаем безусловную вечную безопасность, если продолжаем грешить.
• Страх Господень — это осознание того, что Бог может лишить нас связи с Ним и вечности на Небесах, если мы не будем пребывать в Нем. ст. 20
• Опять же, ветку нельзя отрезать, если она уже была частью дерева. Человека нельзя отделить от Христа, если он уже был христианином.
• Даже Послание к Римлянам учит нас, что человек, который когда-то был христианином, может отпасть от веры и быть низвергнутым в ад.

1-е Коринфянам 6:6-11 Но брат судится с братом, и это перед неверующими. 7 Итак, ныне среди вас есть крайняя вина, потому что вы судитесь друг с другом. Почему вы не предпочитаете поступать несправедливо? почему вы не предпочитаете позволять обманывать самих себя? 8 Нет, вы поступаете несправедливо и обманом, и это ваши братья. 9 Разве вы не знаете, что неправедные не наследуют царства Божьего? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни грабители, ни хищники — Царства Божия не наследуют. 11 Таковы были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа Иисуса и Духом Бога нашего.

• Не стоит заблуждаться, думая, что христианин, совершающий эти грехи, унаследует Царство Божие. Он не получит спасения, пока не покается в грехе. В.9
• В стихах 9 и 10 речь идет о христианах. Бог дважды повторяет «не наследуют Царства Божия» для усиления акцента.
• Этот отрывок из Священного Писания следует толковать в контексте всего Писания и в свете остальных стихов в этом разделе. В следующем стихе говорится: «Мне все позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною». На основании этого стиха можно построить собственную теологию, согласно которой христианин может совершать любой грех, «все мне позволительно», и все равно будет спасен. Однако Бог не противоречит сам себе и не говорит, что что-то не пускает человека на Небеса, а потом тут же заявляет, что это не так.
• Обратите внимание, что в 11-м стихе говорится, что «таковы были некоторые из вас». Это сказано в прошедшем времени, а не в настоящем: «таковы есть некоторые из вас». Если бы это было сказано в настоящем времени, то можно было бы понять, что христианин может продолжать совершать перечисленные грехи и все равно унаследовать Царство Божие. Но поскольку это сказано в прошедшем времени, мы не можем утверждать, что христианин может совершать эти грехи и войти в Царство Небесное.

Галатам 4:5-11 Чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление. (6) А как вы — сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: Авва, Отче! (7) Итак, вы уже не чужие, но сограждане святым и свои Богу. (8) Итак, если вы были подзаконны, то теперь свободны от закона, потому что рождены от Бога. (9) Но теперь, после того как вы познали Бога, или, скорее, познаны Богом, как вы снова обращаетесь к слабому и нищенскому элементу, которому вы хотите снова подчиниться? (10) Вы соблюдаете дни, месяцы, времена и годы. (11) Я боюсь, что мои труды не пропали даром.

• Галатам 5:1-4 Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства. 2 Вот, я Павел, говорю вам, что если вы обрезываетесь, Христос вам не польза. 3 Ибо я снова свидетельствую всякому обрезанию, что оно по закону. 4 Христос не имеет для вас силы, кто из вас оправдан законом; вы пали от благодати.
• После того как человек спасен, он может вернуться и попытаться заслужить спасение, соблюдая Закон Ветхого Завета, и таким образом утратить свое спасение. Когда человек считает, что для спасения ему нужно соблюдать Закон Ветхого Завета в дополнение к вере во Христа, он фактически отвергает Христа как достаточную причину для спасения. «Христос ничего не значит для вас». Гал. 5:2
• Труды Павла не были бы напрасными, если бы те, кто соблюдал дни, месяцы, времена и годы — закон Ветхого Завета, — все еще были христианами. Если бы они все еще были христианами, его труды, возможно, не увенчались бы успехом, но не были бы напрасными.

Галатам 5:19-21 Итак, дела плоти очевидны, которые таковы: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, (20) идолопоклонство, колдовство, ненависть, разногласия, соперничество, гнев, раздоры, мятежи, ереси, (21) Зависть, убийства, пьянство, разгул и тому подобное: о чем Я говорил вам прежде, как я также говорил вам в прошедшее время, что делающие это не наследуют царства Божьего .

• Бог не дает христианам, которые поступают подобным образом, освобождения от участия в Царстве Божьем.
• Эти грехи лишат христианина возможности попасть в рай и обрести окончательное спасение.

Галатам 6:7-9 Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет. (8) Ибо сеющий со плоти пожнет плоть, а сеющий со Духа пожнет Дух. (9) Не унывайте, делая добро: в свое время пожнем, если не ослабеем.

• В стихе 9 слово «пожинать» определяется в стихе 8 как «пожинание вечной жизни».
• Мы не получим вечную жизнь на Небесах, если ослабеем в нашей христианской жизни, устанем быть христианами или будем следовать желаниям плоти.
• В этом отрывке Бог предостерегает нас от обмана других и самих себя. Мы должны понимать, что христианин, живущий во грехе, не будет посрамлен Богом. Такой христианин понесет наказание за свой грех и отправится в ад.

Ефесянам 5:3-7 Но блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым; 4 также сквернословие и пустословие и смехотворство не должны даже именоваться у вас, как прилично святым; 5 а паче, прославляющие Бога и Отца, и воспевающие все Создателя, — такие люди, как вы, призваны, во-первых, к славе, во-вторых, к общению, в-третьих, к познанию, в-четвертых, к вере, в-пятых, к милосердию. 5 Ибо вы знаете, что ни блудник, ни нечистый, ни любостяжатель, который есть идолопоклонник, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога. 6 Не позволяйте никому вводить вас в заблуждение пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на детей непокорных. 7 Не сообразуйтесь с ними.

• Бог не делает исключений для христиан, совершающих эти грехи, чтобы они могли попасть в рай. Напротив, нам заповедано: «Не сообразуйтесь с этим народом».
• Христианин, который совершает эти грехи и не раскаивается, отправится в ад.
• Бог предостерегает нас от того, чтобы мы обманывались пустыми словами тех, кто говорит, что если человек спасён, то он спасён независимо от того, какие грехи совершает.
• Христианин может попасть в ад “просто”, возжелав и добившись желанной вещи (вещей), желанного положения и т.д. своей цели в жизни!

Колоссянам 3:23-25 И что бы вы ни делали, делайте это от всего сердца, как для Господа, а не для людей; (24) зная, что от Господа вы получите награду наследия, ибо вы служите Господу Христу. (25) А кто делает зло, тому и зло, которое он делает; и нет лицеприятия.

• Бог ясно дает понять, что христиане не пользуются особым отношением или освобождением от наказания за грех. Здесь нет места уважению к личности.
• Христианин, не кающийся в грехе, получает такое же наказание, как и нехристианин.

1Фессалоникийцам 3:5 По этой причине, когда я уже не мог сдерживаться, я послал узнать, в какой вы вере, чтобы каким-нибудь образом вас не искусил лукавый и чтобы наши труды не были напрасны.

• Этот стих указывает на то, что христианин может лишиться возможности попасть в рай, поддавшись искушению.
• Опять же, как и в Галатам 4:11, труд Павла не был бы напрасным, если бы они остались христианами. Если бы они остались христианами, его труд, возможно, не был бы столь успешным, но не был бы напрасным.

1 Тимофею 4:1-3 Дух ясно говорит, что в последние времена некоторые отступят от веры, внимая обольстителям и учениям бесовским; (2) лицемерно говоря, что они воздерживаются от идоложертвенного, сами того не зная, и находя это воздержанием; (3) запрещая вступать в брак, и повелевая воздерживаться от мяса, которое Бог сотворил для получения благодати, дабы верные и познавшие истину вкушали с благодарением.

• Христианин может отпасть от веры и попасть в ад, и такие христиане действительно отпадают от веры.
• Человек не может отпасть от ВЕРЫ, если он никогда не был христианином, как утверждают некоторые богословы. Чтобы отпасть от веры, человек сначала должен стать христианином.

1 Тимофею 5:11-15 Но молодые вдовы отказываются: когда они начинают блудить против Христа, они выходят замуж; (12) и обрекают себя на вечные муки, потому что отреклись от своей первой веры. (13) и параллельно они учатся , чтобы быть праздным, бродя из дома в дом; и бывают не только праздны, но песочников также и болтливы, любопытны, и говорят, чего не должно. (14) Итак я желаю, чтобы молодые вдовы вступали в брак, рождали детей, управляли домом, не дают ни одной повод противника к злоречию. (15) Ибо некоторые уже отвернулись от сатаны.

• Христианин может отречься от веры во Христа и отправиться в ад.
• A Christian can reject Christ and turn aside after Satan.

Hebrews 3:6-14 But Christ as a son over his own house; whose house are we, if we hold fast the confidence and the rejoicing of the hope firm unto the end. (7) Wherefore (as the Holy Ghost saith, Today if ye will hear his voice, (8) Harden not your hearts, as in the provocation, in the day of temptation in the wilderness: (9) When your fathers tempted me, proved me, and saw my works forty years. (10) Wherefore I was grieved with that generation, and said, They do always err in their heart; and they have not known my ways. (11) So I swore in my wrath, They shall not enter into my rest. (12) Take heed, brethren, lest there be in any of you an evil heart of unbelief, in departing from the living God. (13) But exhort one another daily, while it is called Today; lest any of you be hardened through the deceitfulness of sin. (14) For we are made partakers of Christ, if we hold the beginning of our confidence steadfast unto the end;

• Чтобы обрести вечную жизнь, христианин должен оставаться верным Христу до конца своих дней. (стихи 6, 14)
• «Братья» — это обращение к христианам. Бог говорит нам, что христианин может ожесточиться сердцем, отойти от Христа и не обрести спасения.
• В этом отрывке Бог использует аналогию с сынами Израилевыми, которые умерли в пустыне и не получили наследства в земле обетованной из-за своего неверия. Это можно сравнить с христианской жизнью: мы не получим своего наследства на небесах, если в нашем сердце нет веры или если мы не верны Христу до конца.
• В этом отрывке Бог дважды говорит о том, что мы, христиане, станем причастниками Христа только в том случае, если будем верны до конца. Бог серьезно относится к этому факту и хочет, чтобы христиане осознали, насколько серьезен грех в нашей жизни.

Евреям 4:8-11 Ибо если бы Иисус Навин дал им покой, то не сказал бы потом: еще один день. (9) Итак, остается у народа Божия остаток вечного покоя. (10) Ибо тот, кто вошел в покой, перестал трудиться, как Бог сделал со Своим. (11) Итак, будем трудиться, чтобы войти в этот покой, дабы кто не впал в ту же участь неверности.

• Остальное для нас, христиан, тоже в будущем.
• В 11-м стихе говорится, что христианин может пасть из-за неверия и не попасть в рай.
• «Трудитесь, чтобы войти в покой» указывает на то, что для того, чтобы обрести покой в Божьей благодати и попасть на Небеса, недостаточно просто отдыхать. Мы также должны соблюдать заповеди Христа.

Евреям 6:1-8 Итак, оставив начатки учения Христова, дойдем до совершенства, не laying again the foundation of repentance from dead works, and of faith toward God, 2 Of the doctrine of baptisms, and of laying on hands, and of resurrection of the dead, and of eternal judgment. 3 И это мы сделаем, если Бог позволит. 4 Ибо невозможно, чтобы те, которые однажды познали Бога, вкусили дара небесного и были причастниками Духа Святого, 5 вкусили благовествование с радостью, 6 если отпадут, снова были бы способны покаяться, потому что познание греха есть познание Бога, а это одна душа; 7 не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. 7 Ибо земля, которая пьет часто выпадающие на нее дожди и приносит плоды, годные для тех, кто ее возделывает, получает благословение от Бога. 8 А та, что приносит тернии и волчцы, отвергается и близка к проклятию; конец ее — сожжение.

• Христианин может вернуться к прежним заблуждениям.
• Это сложный отрывок, поскольку в нем говорится, что человек не может вернуться ко Христу после отпадения. Есть и другие отрывки, которые указывают на то, что человек, впавший в грех, может вернуться ко Христу. Цель церковной дисциплины — вернуть ко Христу человека, впавшего в грех.

Ибо если мы грешим умышленно после того, как получили познание истины, то не остается больше жертвы за грехи, 27 Но некое страшное ожидание суда и пламенное негодование, которое поглотит противников Евреям 10:26-31. 28 Тот, кто презрел закон Моисея, умер без пощады при двух или трех свидетелях: 29 Какого более сурового наказания, как вы думаете, будет признан достойным тот, кто попрал Сына Божьего и посчитал кровь завета, которой он был освящен, преступлением? нечестивый поступок, и он поступил вопреки Духу благодати? 30 Ибо мы знаем Того, Кто сказал: «Мне отмщение, Я воздам», — говорит Господь. И еще: «Господь будет судить народ Свой». 31 Страшно впасть в руки Бога живого.

• Христианин, сознательно совершающий грех, понесет Божий суд и наказание в аду. Греху не должно быть места в жизни христианина.

Евреям 12:15 Смотрите, чтобы никто не пренебрегал юностью в надежде на воздаяние; чтобы не осталось [в вас] какого-либо корня горечи, который бы, разрастаясь, причинил вам вред, 16 и чтобы не было [в вас] какого-либо блудника или нечистого, 17 или сквернителя, или порицателя; 18 ибо таковые, как блудники, и прелюбодеи, и убийцы, были бы неприличны вам, 19 быв прежде непорочными. 17 Ибо вы знаете, как впоследствии, когда он должен был унаследовать благословение, ему было отказано, ибо он не нашел места покаяния, хотя тщательно искал его со слезами.

• Бог не обязан даровать нам благодать независимо от того, какой грех мы совершаем. Бог ясно дает понять, что если мы не усердствуем в христианском пути и живем во грехе, то лишимся Его благодати и не получим вечной жизни.
• Один грех может лишить человека возможности попасть в рай. В качестве примера приводится Исав.

Братья, если кто из вас уклонится от истины, и один обратит его; (20) пусть он знает, что обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти Иакова 5:19-20, и скроет множество грехов.

• Грех приведет христианина в ад.
• Если мы помогаем собрату-христианину, впавшему в заблуждение, осознать ошибочность своих действий, мы спасаем его душу от ада.

2 Тимофею 2:12 Если мы страдаем, то и царствовать будем с ним: если мы отвергаем его, то и он отвергнет нас.

• Если во время гонений мы не выдержим и отречемся от Христа, Иисус в Судный день заявит, что не знает нас.

2-е послание Петра 2:18-22 Ибо, когда они говорят высокопарные слова о тщеславии, они прельщают через плотские похоти, через много распутства тех, кто был чист, и тех, кто живет в заблуждении. (19) Обещая им свободу, они сами становятся рабами тления, ибо кто кем побежден, тот тому и раб. (20) Ибо если после того, как они избежали мирских соблазнов благодаря познанию Господа и Спасителя Иисуса Христа, они снова в них погружаются и терпят поражение, то конец для них хуже, чем начало. (21) Ибо для них было бы лучше, если бы они не познали пути праведности, нежели, познав его, отвергнуться святой заповеди, переданной им. (22) Но с ними случилось то, что и с собакой которая возвращается на свою блевотину, и свинья, которую окропили, валяется в грязи.

• Христианин может вернуться к прежней греховной жизни и отправиться в ад.
• Бог говорит нам, что наказание в аду для человека, который когда-то был христианином, но вернулся к греху, хуже, чем для того, кто никогда не был христианином.
• Проповедь Евангелия может быть хуже, чем ее отсутствие, если новообращенного христианина не учат соблюдать все заповеди Христа. Проповедь Евангелия может лишь усугубить наказание людей в аду. Это отрезвляет, потому что сегодня менее 5% людей, сделавших выбор в пользу Христа, продолжают жить для Него. В вечности для них будет лучше, если бы они никогда не знали пути спасения, чем если бы они сделали выбор в пользу Христа, а потом отвернулись от Него!

2-е Петра 3:17 Итак, возлюбленные, зная это прежде, остерегайтесь, чтобы и вам не впасть в ту же участь.

• Христианин может быть введен в заблуждение и отступить от непоколебимости своей христианской жизни. Человек, который когда-то был христианином, может впасть в грех и не попасть в рай.

2-е послание Иоанна 1:6-9 И вот любовь, что мы ходим пред Ним. Сия заповедь есть та, чтобы вы поступали по сему правилу. (7) Ибо многие лжепророки появились в мире, которые не исповедуют, что Иисус Христос пришел во плоти. Это лжепророк и антихрист. (8) Смотрите, чтобы нам не потерять того, над чем мы трудились, но чтобы получить полную награду. (9) Кто преступает и не пребывает в учении Христовом, тот не имеет Бога. Кто пребывает в учении Христовом, тот имеет и Отца, и Сына.

• Христианин, который не следует учению Христа, не имеет Бога. Поэтому он не попадет в рай.

Откровение 3:4-5 Есть у тебя несколько имен, которые не осквернили своих одежд, и они будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны. (5) Побеждающий облечется в белые одежды; и Я не вычеркну его имени из книги жизни, но исповедаю имя его перед Отцом Моим и пред Ангелами Его.

• Подразумевается, что в церкви есть те, кто осквернил свои одежды, кто не победил и чье имя Иисус вычеркнул из книги жизни.

Откровение 3:14-21 И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: сии слова истины и жизни; (15) Я знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден или горяч! (16) Но как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. (17) Ты говоришь: «Я богат, у меня много добра, и мне ни в чем нет нужды», — и не знаешь, что ты несчастен, жалок, беден, слеп и наг. (18) Я советую тебе купить у меня золото, испытанное огнем, чтобы ты стал богатым, и белые одежды, чтобы ты был одет и чтобы не было видно срама твоей наготы, и помажь глаза твои елеем, чтобы ты видел. (19) Скольких Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак, будьте ревностны и покайтесь. (20) Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною. (21) Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его.

• Есть христиане, которые относятся к вере равнодушно. О таких Иисус говорит, что извергнет их из Своего рта. Если человек извергнут из уст Иисуса, значит, ему нет места в Царствии Небесном.

Откровение 21:6-8 И сказал мне: совершилось. Я есмь Альфа и Омега, начало и конец. Я дам ему, жаждущему, воды жизни без меры. (7) Побеждающий наследует все, и Я буду ему Богом, и он будет Мне сыном. (8) Но трусливые, неверующие, скверные, убийцы, прелюбодеи, чародеи, идолопоклонники и все лжецы — будут иметь часть в озере, горящем огнем и серою: это вторая смерть.

• Только те, кто преодолеет трудности, унаследуют вечную жизнь на Небесах.
• Согласно 8-му стиху, любой христианин, который алчен (идолопоклонник), лжёт и не кается, будет низвергнут в ад.

Откровение 22:18 Ибо свидетельствую всякому, слышащему слова пророчества сего книги: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей; 19 и если кто отнимет что от слов книги сей пророческой, то Бог отнимет у него участие в книге жизни и в святом граде и от того, что написано в книге сей.

• Любой христианин, который берет слова, стихи или заповеди из Откровения, лишится награды на небесах.

Примечание: богословие, утверждающее, что христианин не может отступить от веры и попасть в ад, содержит ту же ошибку, что и католическая доктрина о крещении младенцев в попытке сделать их христианами на всю жизнь. Вместо крещения современная церковь пытается использовать метод, при котором человек произносит определенные слова, чтобы стать христианином, а затем заявляет, что он христианин и обретет вечное спасение, независимо от того, как он живет. Сегодня многие в церкви и многие из тех, кто не посещает церковь, произнесли нужные слова, чтобы обрести спасение, но не отказались от греховной жизни. Их жизнь и мировоззрение ничем не отличаются от мировоззрения нехристиан. Они заблуждаются, думая, что спасены и получат наследство на небесах.

Фрагмент пазла «Спасение» № 4 — Брак Христа и Церкви

Фрагмент пазла о спасении, связанный с союзом Христа и Церкви, увлекателен и проливает свет на вечную безопасность верующего и на вопрос о том, может ли человек лишиться спасения. Есть некоторые аспекты союза Христа и Церкви, которые многие из нас упускают из виду. Из-за этого мы неправильно понимаем некоторые аспекты спасения.

Брак Христа и Церкви еще не заключен. Церковь все еще находится в статусе невесты Христа. На это указывают некоторые интересные отрывки из Священного Писания. В 2-м послании к Коринфянам 11:2 говорится, что мы — невеста Христа, что брак еще впереди: «Ревную о вас богодухновенно, как возлюбленная, потому что вы возлюбили друг друга. Я дал вам, жены, не мужа, чтобы вы были без мужа, а я хочу, чтобы вы были без мужа по мне». В Ефесянам 5:22–33 человеческий брак представлен как прообраз или предвестие брака Христа и Церкви. Я всегда рассматривал этот отрывок так, будто Церковь уже состоит в браке со Христом. Однако в стихе 27 используется будущее время, что указывает на то, что брак еще не заключен. Это не прошедшее время: «Чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна».

Брак Христа и Церкви состоится после того, как вся Церковь соберется на Небесах в конце света. Бог приоткрывает завесу тайны в Откр. 19-7-9: «Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу, ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя. И дано ей было облечься в виссон чистый и светлый: виссон же есть праведность святых». И сказал он мне: напиши: блаженны [те], которые призваны на брачную вечерю Агнца. И сказал он мне: сии суть истинные слова Божии».

Тот факт, что Церковь до сих пор не состоит в браке, имеет несколько очень интересных последствий. Это позволило мне по-новому взглянуть на некоторые вещи.

• Сначала должна наступить смерть от сатаны, греха и самого себя, чтобы мы могли вступить в новый брак со Христом. Развода недостаточно. Только смерть может расторгнуть брак и освободить человека для нового брака. Это справедливо как для человеческого брака, так и для духовного брака со Христом. В Послании к Римлянам 7 Бог говорит, что смерть освобождает человека от первого брака, чтобы он мог вступить в брак с другим человеком. В стихе 7 Он также пишет: «Итак, братия мои, вы умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, воскресшему из мертвых, дабы приносить плод Богу». Эта смерть происходит в духовном смысле, чтобы мы могли соединиться со Христом. Однако, судя по всему, перед бракосочетанием Христа и Церкви должны произойти физическая смерть, разрушение мира и «смерть» Сатаны (его свяжут и бросят в ад).
• Человеческий брак — это прообраз союза Христа и Церкви. В Послании к Ефесянам 5. Как прообраз, человеческий брак не может нарушать то, что он символизирует. Следовательно, если бы Христос допускал развод и повторный брак в «исключительных случаях» в Евангелии от Матфея 19:9, Он бы разрушил этот прообраз. Человеческий брак перестал бы быть иллюстрацией союза Христа и Церкви. Если бы Иисус сказал, что развод освобождает человека, состоящего в человеческом браке, от необходимости вступать в новый брак, это не иллюстрировало бы вечную безопасность верующего, в которой не может быть и не будет никакого отделения от Христа.
• Брак Христа и Церкви подобен еврейской свадьбе времен Нового Завета. В период еврейской помолвки мужчину и женщину называют мужем и женой, хотя они еще не женаты. Точно так же мы, христиане на земле, именуемся спасенными, хотя брак Христа и Церкви еще не заключен и мы не обрели полного спасения.
• «Исключение» в Евангелии от Матфея 19:9 допускает расторжение помолвки из-за прелюбодеяния с другим человеком в период помолвки. Любое другое толкование «исключения» не согласуется с учением о браке Христа и Церкви. Поскольку время на земле — это период помолвки Христа и Церкви, христианин может отступить от веры в этой жизни и попасть в ад.
• Брак Христа и Церкви никогда не закончится. Развода Христа и Церкви не может быть и не будет, если брак был заключен. Мы будем в вечной безопасности!
• Брак, который может быть расторгнут только со смертью одного из супругов, является иллюстрацией абсолютной вечной безопасности. На Небесах не будет смерти. Следовательно, брак Христа и Церкви не может быть расторгнут, аннулирован или прекращен.

Фрагмент пазла «Спасение» №5 — мы спасены верой, а не делами

Это тоже важная часть головоломки спасения. Мы спасены верой в Иисуса, а не добрыми делами с нашей стороны. Мы не можем совершить достаточно добрых дел, служений, самоограничений или заплатить достаточно денег, чтобы искупить свои грехи.

В Послании к Римлянам многие отрывки, в которых говорится, что дела не спасают нас, отождествляют дела с соблюдением Закона Ветхого Завета. Бог ясно дает понять, что мы не спасаемся (не обращаемся в веру) соблюдением Закона Ветхого Завета. Эту мысль Бог неоднократно подчеркивает в Новом Завете. Человеку не нужно становиться иудеем, чтобы стать христианином. Иудейским христианам в ранней Церкви было непросто принять эту истину.

Римлянам 3:21-31 Но ныне явлена праведность Божья вне закона, засвидетельствованная законом и пророками; (22) Даже праведность Божья, которая есть по вере в Иисуса Христа для всех и на всех верующих: ибо нет разницы: (23) Ибо все согрешили и лишены славы Божьей; (24) Будучи даром оправданы Его благодатью через искупление во Христе Иисусе: (25) Которого Бог поставил быть умилостивлением через веру в Его кровь, возвещать его праведность для прощения прошлых грехов, через снисхождение Божье; (26) Чтобы провозгласить, я говорю, в это время его праведность: чтобы он мог быть справедливым и оправдывающим верующего в Иисуса. (27) Где тогда хвастовство? Оно исключено. По какому закону? Закона дел? Нет, но по закону веры. (28) Итак, мы заключаем, что человек оправдывается верой без дел закона. (29) Он Бог только иудеев? Разве не и язычников тоже? Да, и о язычниках тоже: (30) Ибо это один Бог, Который хочет, чтобы верующие в Него оправдывались верою, а не делами, и чтобы веровали не только по делам, но и по вере. (31) Неужели мы ниспровергаем закон верою? Ни в коем случае! Напротив, мы утверждаем закон.

• Соблюдение ветхозаветных законов не дает нам права на оправдание.
• Мы оправданы верой в Иисуса.
• Мы не можем гордиться тем, что мы святее или праведнее других.

Римлянам 4:2-16 Ибо если бы Авраам оправдывался делами, то он имел бы чем хвалиться, но не перед Богом. (3) Ибо что говорит Писание? Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность. (4) А тому, кто трудится, награда полагается не по благодати, а по долгу. (5) Но тому, кто не трудится, а верит в Того, Кто оправдывает нечестивых, его вера засчитывается как праведность. (6) Так и Давид описывает блаженство человека, которому Бог вменит праведность без дел, (7) говоря: Блаженны те, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты. (8) Блажен тот, кому Господь не вменит греха. (9) Приходит ли это благословение только к обрезанию или к необрезанию тоже? Ибо мы говорим, что Аврааму вменилась вера в праведность. (10) Как же тогда это вменилось? Когда он был обрезан или необрезан? Не в обрезании, а в необрезании. (11) И он получил знак обрезания, печать праведности веры, которой он обладал все же будучи необрезанным: чтобы Он мог быть отцом всех тех, кто верит, хотя они и не обрезаны; чтобы праведность могла быть вменена и им: (12) И отцом обрезания для тех, кто не только от обрезания, но и кто также ходит по стопам той веры нашего отца Авраама, которую он имел, будучи еще необрезанным. (13) Ибо обетование о том, что он будет наследником мира, было не Аврааму и не его семени через закон. , но через праведность веры. (14) Ибо если те, которые по законубудут наследниками, то вера окажется тщетной, и обещание не будет иметь силы. (15) Ибо закон производит гнев, ибо где нет закона, там нет и преступления. (16) Итак, сие есть вера, действующая любовью; дабы обетование было твердо для всех потомков; не только для тех, которые по закону, но и для тех, которые по вере Авраама, который есть отец всех нас.

• Даже во времена Ветхого Завета Бог говорит, что человек оправдывается верой, а не соблюдением закона. Ветхий Завет согласуется с Новым Заветом в том, что человек оправдывается верой, а не соблюдением закона. Иудеи/фарисеи неверно истолковали цель ветхозаветного закона. Они думали, что праведность — это результат соблюдения закона. Закон стал камнем преткновения. (См. Римлянам 9:32).
• Если Бог считает человека праведным за то, что тот соблюдает Закон, то праведность — это не вера, а дела. Тогда наша награда — это долг, который Бог должен нам. (Стих 4)
• В Новом Завете иудеи продолжали спотыкаться о камень преткновения — Закон — и считали, что для спасения язычники должны стать иудеями и соблюдать Ветхий Завет.

Римлянам 9:11 (Ибо дети не еще родились, и не сделали никакого зла, чтобы намерение Божие не было тщетным, но пребывало бы в силе.)

• В качестве иллюстрации приводится история о том, как Бог выбрал Иакова еще до его рождения, а не Исава.

Римлянам 9:30-32 Что же скажем? Что язычники, которые не следовали за праведностью, достигли праведности, именно праведности веры. (31) Но Израиль, который следовал за законом праведности, не достиг закона праведности. (32) Почему? Потому что они искали его не верой, а как бы делами закона. Ибо они споткнулись о этот камень преткновения.

• В этом отрывке снова говорится о том, что соблюдение Закона не делало евреев из Ветхого Завета праведными. Их праведность пришла через веру, как и наша христианская праведность.
• Мы видим, что Бог не изменил своего отношения к тому, что делает человека праведным, со времен Ветхого Завета до Нового Завета: это вера, а не соблюдение Закона.
• Это проливает свет на предназначение ветхозаветного закона для иудеев, а теперь и для христиан, а также на заповеди Нового Завета, которые дал нам Бог. Заповеди Нового Завета не делают человека праведным. Праведность приходит только через веру. Заповеди Нового Завета — это камень преткновения для тех, кто пытается обрести праведность, соблюдая их. Подробнее об этом в следующем фрагменте головоломки.

Римлянам 11:5-7 Так и в нынешнее время есть еще остаток по избранию благодати. (6) А если по благодати, то это недела: иначе благодать не была бы благодатью. Но если это дела, то это не благодать: иначе дело не было бы делом. (7) Что же тогда? Израиль не получил того, чего искал; но избранные получили, а остальные были ослеплены.

• Мы спасены по благодати, а не по делам.
• Если нас спасают дела, то в Божьей благодати нет необходимости.

2 Тимофею 1:9 Который спас нас и призвал нас святым званием, не по нашим делам, а по Своему благоволению и благодати, данной нам во Христе Иисусе прежде создания мира,

• Мы спасены Божьей благодатью, а не своими делами.

Тит. 3:5 Не делами праведности, которые мы сотворили, но по Своей милости Он спас нас, омыв банею водною, посредством возрождения и обновления Святым Духом… 8 Это верное изречение, и я хочу, чтобы ты постоянно его повторял, дабы уверовавшие в Бога были усердны в добрых делах. Это хорошо и полезно для людей… 14 И пусть наши тоже учатся совершать добрые дела для необходимых нужд, чтобы они не были бесплодными.

• Добрые дела не спасают нас. Однако после того, как мы спасены, добрые дела становятся частью христианской жизни. Это ясно сказано в стихах 8 и 14.

Когда в Библии говорится о том, что христианин не подчиняется закону, имеется в виду закон Ветхого Завета. Если бы это относилось ко всем законам, нам не пришлось бы подчиняться гражданскому законодательству или заповедям Христа в Новом Завете.

Фрагмент пазла «Спасение» № 6 — необходимость соблюдать заповеди Христа

Соблюдение заповедей Христа — неотъемлемая часть спасения. Учить других соблюдать заповеди Христа — это вторая половина Великого поручения, и она так же важна, как и первая — проповедовать Евангелие. Соблюдение заповедей Христа — это то, что многие в Церкви не считают важным. Изучая отрывки из Священного Писания в этом разделе, мы увидим, насколько важно соблюдать заповеди Христа. Если христианин не соблюдает Божьи заповеди, его наказание в аду будет суровее, чем если бы он никогда не принимал Христа как своего Спасителя! (2 Петра 2:20-21 «Ибо если после того, как они избежали скверн мира через познание Господа и Спасителя Иисуса Христа, они снова в них впали и совратились, то последнее будет им хуже первого». 21 Ибо для них было бы лучше, если бы они не познали пути праведности, нежели, познав, отверглись святого заповеданного им.) Окончательное спасение христианина полностью зависит от того, соблюдает ли он заповеди Христа.

Заповеди Христа определяют, что является грехом, а что — послушанием Богу. Бог определяет любовь к Нему как соблюдение Его заповедей. Человек, который не соблюдает Его заповеди, не любит Бога. Мы проявляем свою любовь к Богу не словами, а делами — соблюдением Его заповедей.

Законничество

Всякий раз, когда речь заходит о соблюдении заповедей Христа, кто-то сразу же думает о «законничестве». Законничество — это не библейский термин. Его нет в Библии. Это человеческий термин, и его значение варьируется в зависимости от богословия. Законничеством часто называют доктрину спасения добрыми делами или соблюдением ветхозаветного закона. Законничеством часто называют поведение человека, который пытается заслужить спасение, поступая правильно. Формализм обычно связан с мотивацией человека. Один человек может поступать правильно, руководствуясь формальным подходом, а другой — делать то же самое, руководствуясь совершенно иными мотивами или причинами, и не быть формалистом.

Независимо от того, как человек относится к законничеству, для христианина не является грехом соблюдать заповеди, данные нам Иисусом. Послушание Богу никогда не является грехом. Грехом всегда является неисполнение того, что заповедал нам Бог. Также грехом является добавление или исключение чего-либо из заповедей, данных нам Христом.

В следующих стихах говорится о важности соблюдения заповедей Христа:

От Матфея 7:21-27 Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. 22 Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? 23 И тогда я скажу им: «Я никогда вас не знал. Уйдите от меня, творящие беззаконие». 24 Поэтому всякий, кто слышит эти мои слова и исполняет их, я уподоблю его мудрому человеку, который построил свой дом на скале: 25 и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и обрушились на этот дом, но он не упал, ибо был основан на скале. 26 И всякий, кто слышит эти мои слова, но не исполняет их, будет подобен неразумному человеку, построившему дом на песке: 27 и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он упал, и было падение его великое.

• Не все, кто считает себя христианами, обретут спасение. Только те, кто живет по воле Божьей. Многие христиане, считающие себя спасенными, попадут в ад, потому что не соблюдали заповеди Христа.
• Обладание дарами Духа, говорение на иных языках, пророчество, чудеса и т. д. не являются доказательством или признаком того, что человек — христианин, потому что многие из тех, кто это делает, попадут в ад, потому что творят беззаконие. Они не соблюдают заповеди Христа.
• История о мудреце и глупце – о соблюдении заповедей Христа. Христианин, который слышит заповеди Христа, но не выполняет их, строит свою жизнь на песке. Однажды его жизнь рухнет, и Иисус скажет им: “Отойдите от Меня, делающие беззаконие”. ст. 23.
• В этом отрывке Бог определяет беззаконие как исполнение воли кого-то, кроме Него, и неисполнение Его воли. Беззаконие может заключаться в исполнении собственной воли или воли своего пастора, церкви или деноминации. Может казаться, что человек исполняет Божью волю, но на самом деле это не так, и это беззаконие. В. 22.
• Только те, кто исполняет волю Божью, попадут в рай.
• Только те христиане, которые соблюдают заповеди Христа, попадут в рай.
• Человек может стать христианином, но если он не будет соблюдать заповеди Христа, то не попадет в рай.

Матфея 25:31-46 Когда Сын Человеческий придет во славе Своей и все святые ангелы с Ним, тогда Он воссядет на престоле славы Своей: (32) И пред Ним будут собраны все народы; и Он отделит их друг от друга, как пастух отделяет своих овец от козлов: (33) И он поставит овец по правую руку от себя, а козлов по левую. (34) Тогда Царь скажет тем, кто по правую руку от Него: придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от основания Божьего. мир: (35) Ибо я был голоден, и вы дали мне есть; я хотел пить, и вы напоили меня; я был странником, и вы приняли меня: (36) Я был наг, и вы одели Меня; болен, и вы посетили Меня; в темнице, и вы пришли ко Мне. (37) Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим и накормили Тебя? или жаждущим и напоили Тебя? (38) Когда мы видели Тебя странником и приняли Тебя? или нагим и одели Тебя? (39) Или когда мы видели тебя больным или в темнице и пришли к тебе? (40) И Царь ответит им: истинно говорю вам: как вы поступили так с одним из сих братьев Моих меньших, то поступили так со Мною. (41) Тогда скажет он и тем, кто слева: «Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его. (42) Ибо Я алчен, и вы не дали Мне есть; Я жажду, и вы не напоили Меня. (43) Я был странником, и вы не приняли меня; нагим, и вы не одели меня; больным и в темнице, и вы не посетили меня. (44) Тогда они также скажут ему в ответ: Господи, когда мы видели тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили тебе? (45) Тогда он скажет им в ответ: истинно говорю вам, поскольку вы не сделали этого ни одному из меньших из них, вы не сделали этого мне. (46) И эти отправятся в вечное наказание, а праведники – в жизнь вечную.

• В этом отрывке Иисус говорит, что в Судный день для определения того, попадет ли человек в рай или в ад, будут учитываться его дела, а не то, произносил ли он правильные слова и принял ли Его как своего Спасителя. Другими словами, даже если человек спасся, его окончательное спасение не гарантировано, если он не соблюдал заповеди Христа.
• Иисус будет Судьей в Судный день, и Он сказал нам, по каким критериям нас будут судить. Этот отрывок — не слова человека, не богословская позиция и не рассуждения юриста. Эти слова принадлежат Самому Судье.

От Матфея 28:19-20 Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа: 20 уча их соблюдать все, что Я повелел вам: и вот, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.

• Великое поручение состоит из двух частей. Первая часть — это евангелизация. Вторая часть — это ученичество, то есть обучение верующих всему, что заповедал нам Христос.
• Обучение заповедям Христа и следование им так же важны, как и евангелизация, но церковь серьезно пренебрегает этими аспектами.
• Соблюдение заповедей Христа происходит после того, как человек спасся и принял крещение. Соблюдение заповедей Христа не заменяет опыт обращения и не гарантирует спасение.
• Соблюдать заповеди Христа — вот что значит жить христианской жизнью, поступать так, как поступил бы Иисус, и быть истинным последователем Христа.

Луки 8:21 И Он сказал им в ответ: Моя мать и братья — это те, кто слышит слово Божье и исполняет его.

• Те, кто действительно является частью семьи Божьей, слышат то, что говорит Библия, и делают то, что в ней написано. Многие христиане на словах не готовы слышать и делать все, что велит им Бог. Как и фарисеи, они используют человеческие доводы, чтобы объяснить, почему им не нужно делать то, что говорит Бог.

Луки 11:27-28 И когда Он говорил это, одна женщина из толпы возвысила голос и сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие! 28 Но Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его.

• Иисус говорит нам, что за слушание и соблюдение Слова Божьего полагается благословение.
• Для тех, кто соблюдает заповеди Христа, благословение больше, чем для Марии, матери Иисуса. Это показывает, насколько важно соблюдать заповеди Христа.

Иоанна 14:21-24 Имеющий заповеди Мои и соблюдающий их, тот любит Меня. И любящий Меня будет любить и Отца Моего. Я возлюблю его и явлюсь ему. 22 Иуда говорит Ему: не Искариот ли я? Господи! как это может быть, что Ты явишься нам, а не миру? 23 Иисус ответил ему: если кто любит Меня, тот соблюдает Мои слова; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим. 24 Кто не любит Меня, не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не Мое, но Отца Моего, пославшего Меня.

• Только те, кто соблюдает заповеди Христа, любят Его. Человек, который не соблюдает заповеди Христа, не любит Иисуса по-настоящему. Любовь ко Христу — это нечто большее, чем просто чувство или выстраивание отношений со Христом. Любить Иисуса — значит соблюдать Его заповеди.
• Хранить — значит повиноваться, но это нечто большее, чем просто послушание. Хранить также значит беречь, ценить, оберегать от потерь, защищать.
• Соблюдение заповедей Христа необходимо для того, чтобы обрести более глубокое духовное понимание и достичь духовной зрелости — «Я явлюсь ему». Поэтому человек, который решает не повиноваться Иисусу в чем-то одном, не получит духовного понимания того, почему послушание в этой и других сферах важно для Христа. Он начнет отдаляться от Христа, используя человеческие рассуждения, чтобы компенсировать недостаток истинного духовного понимания.

Иоанна 15:10-14 Если соблюдете Мои заповеди, пребудете в Моей любви, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви. 11 Сие сказал Я вам, чтобы радость Моя в вас пребыла и чтобы радость ваша была полная. 12 Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга. 13 Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. 14 Вы Мои друзья, если делаете то, что Я вам велю.

• Соблюдение заповедей Христа необходимо для пребывания во Христе.
• Иисус дал нам заповеди, чтобы Его радость оставалась в нас, а наша радость была полной. ст. 6, 11. Его заповеди — это не бремя и не крест, который мы должны нести. Его заповеди приносят нам самую большую радость, какую только можно испытать в этой жизни. Поэтому, если нам, христианам, не хватает радости, нам нужно обратиться к заповедям Иисуса и посмотреть, какую из них мы не соблюдаем.
• Наша неизменная дружба со Христом зависит от того, соблюдаем ли мы Его заповеди. ст. 14

Деяния 5:32 И мы свидетели всего этого, как и Святой Дух, которого Бог дал тем, кто повинуется Ему.

• Святой Дух дается тем, кто повинуется заповедям Христа. Этот стих перекликается с Иоанна 14:15-16: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек».

Послание к Римлянам 2:2-13 Но мы уверены, что суд Божий справедлив по отношению к тем, кто совершает подобные деяния. (3) И ты, человек, осуждающий тех, кто поступает так же, как ты, и поступающий так же, думаешь, что избежишь суда Божьего? (4) Или ты презираешь богатство Его благости, долготерпения и милосердия, не зная, что благость Божия ведет тебя к покаянию? (5) Но после ожесточения твоего и нераскаянного сердца копи в себе гнев против дня гнева и откровения праведного суда Божьего; (6) Который воздаст каждому человеку по делам его: (7) Тем, кто терпеливым продолжением добрых дел ищет славы, почестей и бессмертия, вечной жизни: (8) Но тем, кто спорит и не повинуется истине, но повинуется неправде, негодованию и гневу, (9) Скорби и мучения на каждую душу человека, делающего добро. зло, в первую очередь, от еврея, а также от язычника; (10) Но слава, честь и мир всякому человеку, творящему добро, в первую очередь, еврею, а также язычнику: (11) Ибо нет уважения к личностям у Бога. (12) Ибо все, кто согрешил без закона, погибнут без закона, а все, кто согрешил по закону, будут судимы по закону; (13) (Ибо не слушающие закона будут оправданы перед Богом, а делающие закон будут оправданы.

Ефесянам 2:8-10 Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, но от Бога: (9) не от дел, чтобы никто не хвалился. (10) Ибо мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог прежде уготовал нам, чтобы мы ходили в них.

• Этот отрывок важен для того, чтобы помочь нам правильно понять концепцию соблюдения заповедей Христа. Соблюдение заповедей Христа не спасает нас. Бог ясно дает понять, что после спасения мы должны ходить в послушании Христу и делать то, что Он нам велит.
• Бог предопределил, что мы должны творить добрые дела.

Филиппийцам 2:12 Посему, возлюбленные, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но и теперь гораздо более, работая своими собственными руками, как вы всегда делали, со страхом и трепетом совершайте свое спасение.

• Послушание заповедям Христа необходимо для нашего окончательного спасения. Страх Божий — это осознание того, что непослушание закроет нам путь на Небеса.

1-е Коринфянам 7:18-19 Призван ли кто обрезанным? да не станет он необрезанным. Призван ли кто-нибудь к необрезанию? пусть он не будет обрезан. 19 Обрезание – ничто, и необрезание – ничто, но соблюдение заповедей Божьих.

• Очень важно соблюдать заповеди Христа. Другими словами, закон Ветхого Завета не важен для христианина. Нам не нужно становиться иудеями, чтобы спастись. Однако важно, чтобы христианин соблюдал заповеди Бога из Нового Завета.

1 Коринфянам 14:37 Если кто почитает себя пророком или духовным, тот да разумеет, что я пишу вам, — ибо я пишу вам как бы новые заповеди.

• Заповеди, данные в Новом Завете, — это заповеди не Павла, Петра, Иоанна и т. д., а заповеди Бога.
• Мы часто слышим, как проповедники говорят: «Павел сказал», «автор Послания к Евреям сказал» и т. д. В результате Церковь пришла к убеждению, что часть Библии — это заповеди людей, а часть — заповеди Бога. Многие Божьи заповеди объясняются тем, что конкретный автор давал их первым читателям, чтобы помочь им справиться с возникшей проблемой.
• Мы должны признать, что все Писание вдохновлено Богом, и заповеди тоже были вдохновлены Богом и исходят от Бога, а не от человека. Эти заповеди актуальны и сегодня.

Тит. 1:16 Они говорят, что знают Бога, но в делах своих отвергают Его, будучи мерзостными и непокорными, и к каждому доброму делу неприспособленными.

• Признания в том, что вы знаете Христа и являетесь христианином, недостаточно для продолжения христианской жизни. Человек не обретет окончательное спасение, если будет жить в непослушании заповедям Христа.
• Христианин должен творить добрые дела и жить в послушании заповедям Христа.
• Те, кто отрицает Иисуса своими поступками, попадут в ад, от Матфея 10:33 «А кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным».

Тит 3:1-14 Напоминайте им, чтобы они подчинялись начальствам и властям, были готовы на всякое доброе дело, были готовы на всякое доброе дело, (2) не злословили друг друга, не были сварливы, но были нежны, проявляли всякую кротость ко всем людям. (3) Ибо и мы сами иногда бывали глупы, непокорны, заблуждались, служили своим похотям и удовольствиям, жили в злобе и зависти, и ненавидели друг друга. (4) Но после этого проявились доброта и любовь Бога, нашего Спасителя, к человеку, (5) Не по делам праведности, которые мы совершили, но по Своей милости он спас нас баней возрождения и обновлением Святого Духа; (6) Который он обильно излил на нас через Иисуса Христа, нашего Спасителя; (7) Чтобы, оправданные Его благодатью, мы стали наследниками в соответствии с надеждой на жизнь вечную. (8) Это верное изречение, и я хочу, чтобы ты постоянно его повторял, чтобы уверовавшие в Бога были внимательны к добрым делам. Все это хорошо и полезно для людей. (9) Но избегайте глупых вопросов, генеалогий, споров и притязаний на знание закона, ибо они бесполезны и тщетны. (10) Человека, который является еретиком, после первого и второго предостережения отвергни; (11) Зная, что таковой ниспровергнут и грешит, будучи осужденным сам за себя. (12) Когда я пошлю к тебе Артему или Тихика, постарайся приехать ко мне в Никополь, ибо я решил там перезимовать. (13) Прилежно отправляйся с Зенасом законником и Аполлосом в их путешествие, чтобы у них ни в чем не было недостатка. (14) И пусть наши также научатся совершать добрые дела для необходимых целей, чтобы они не подвергались опасности. бесплодно.

• В этом отрывке снова рассматривается вопрос соблюдения заповедей Христа. Человек не спасается и не преображается через послушание заповедям Христа (ст. 5).
• После спасения человек соблюдает заповеди Христа и совершает добрые дела, потому что хочет угодить Христу. В. 8, 14

Евреям 5:9 И, совершив Собою очищение грехов наших, Он явился для нас в образе Сына Своего, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.

• Соблюдение заповедей Христа необходимо для обретения вечного спасения.

Иакова 1:22 Но вы — сыны, а не служители, вы — друзья, а не сожители.

• Христианин должен соблюдать заповеди Христа, а не просто читать Библию. Одна из проблем современной системы христианского образования в церкви заключается в том, что люди слышат Слово, говорят о нем, но не стремятся его соблюдать. В результате чем более духовно образованным становится человек, тем больше он склонен к самообману. Он думает, что раз у него есть духовные знания и он знает больше других, то он достиг духовной зрелости. Он не понимает, что духовная зрелость приходит не от знания Библии, а от соблюдения заповедей Христа. Это серьёзная ошибка в современной философии воскресных школ и семинарий.

Иакова 2:14-26 Какая польза, братья мои, если человек говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли вера спасти его? (15) Если брат или сестра наги и лишены ежедневной пищи, (16) И один из вас говорит им: “Уходите с миром, будьте вы согреты и насытились”; несмотря на то, что вы не даете им того, что необходимо для тела; какая польза этого? (17) Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе. (18) Да, человек может сказать: «У тебя есть вера, а у меня есть дела. Покажи мне свою веру без дел, а я покажу тебе свою веру в делах». (19) Ты веришь, что Бог един. Ты поступаешь хорошо: дьяволы тоже верят и трепещут. (20) Но знаешь ли ты, о суетный человек, что вера без дел мертва? (21) Не делами ли оправдался Авраам, отец наш? ибо он принес в жертву Исаака, сына своего. (22) Видишь ли, что вера совершилась делами его? и делами вера, как написано: «праведность его в Боге, и действие его в Святом Духе». (23) И исполнилось Писание, которое говорит: «Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим». (24) Итак, видите, что человек оправдывается делами, а не только верою. (25) Не оправдывается ли Раав блудница делами своими, когда она приняла посланников и отправила их другим путем? (26) Ибо как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва.

• Многие неправильно понимают важность дел и послушания Иисусу в жизни христианина, потому что считают, что, когда человек спасается, он получает полное спасение. Но обращение в веру — это лишь начало пути к небесам. Если у человека есть только вера, он будет ходить по кругу и в конце концов погибнет. Если у человека есть только дела, он будет ходить по кругу в противоположном направлении и тоже погибнет. Мы не попадем на небеса без веры и послушания заповедям Христа.

2-е Петра 2:20-21 Ибо если после того, как они избежали скверны мира через познание Господа и Спасителя Иисуса Христа, они снова в нее впали и совратились, то последнее их состояние хуже первого. 21 Ибо для них было бы лучше, если бы они не познали пути праведности, нежели познав, отверглись бы святого заповедания.

• Бог ясно говорит нам о том, как важно соблюдать Его заповеди. Если христианин отвернется от соблюдения Божьих заповедей, его наказанием станет вечность в аду, и это будет хуже, чем если бы он никогда не слышал Евангелия и попал в ад. Это серьезно.
• Очень важно, чтобы христиан учили соблюдать заповеди Христа и предупреждали о последствиях их нарушения.
• Людей нужно учить бояться Господа, а не проповедника или церковь.
• Заповеди, которые церковь добавляет в дополнение к заповедям Христа, отвлекают внимание от соблюдения заповедей Христа. Люди быстро понимают, что это заповеди людей, а не Бога. В результате молодые люди в церкви отвергают заповеди людей, потому что они не прописаны в Библии, а также отвергают заповедь Бога, потому что она связана с заповедями людей и отождествляется с ними. Конечный результат для многих молодых людей в церкви — вечность в аду с более суровым наказанием, чем если бы они никогда не ходили в церковь.

1Ин 2:4 Кто говорит: «я знаю Его», но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины.

• Человек, который считает себя христианином, но не соблюдает заповеди Христа, — лжец и отправится в ад.
• Если человек христианин, он будет соблюдать заповеди Христа.

1-е послание Иоанна 3:19-24 И этим мы знаем, что мы от истины, и утверждаем сердца наши перед Ним. 20 Ибо если наше сердце осуждает нас, то Бог больше нашего сердца и знает все. 21 Возлюбленные, если наше сердце не осуждает нас, то мы имеем уверенность в Боге. 22 И чего бы мы ни просили, мы получаем от Него, потому что соблюдаем Его заповеди и делаем то, что угодно Ему. 23 И вот заповедь Его: верить в имя Сына Его Иисуса Христа и любить друг друга, как Он заповедал нам. 24 И тот, кто соблюдает Его заповеди, пребывает в Нем, и Он в нем. Так мы знаем, что Он пребывает в нас через Духа, Которого Он нам дал.

• Пребывание Святого Духа в нашей жизни зависит от того, соблюдаем ли мы заповеди Христа.

1-е послание Иоанна 5:1-3 Всякий, верующий в Иисуса Христа, рожден от Бога, и всякий любящий Родившего любит и Рожденного от Него. 2 Этим мы знаем, что любим детей Божиих, когда любим Бога и соблюдаем Его заповеди. 3 Ибо это есть любовь к Богу, чтобы соблюдать Его заповеди, и заповеди Его не тяжки.

• Божьи заповеди не сложны и не обременительны.
• Любить Бога — значит соблюдать Его заповеди. Любить других христиан можно, только соблюдая Божьи заповеди

Откровение 2:5 Итак, вспомни, откуда ты упала, и покайся, и сделай первые дела твои, иначе Я скоро приду к тебе и свергну твой светильник с его места, если ты не покаешься.

• Послушание Божьим заповедям крайне важно.

Откровение 14:12 Вот терпение святых: здесь они, соблюдающие заповеди Божии и веру Иисуса.

• Нас будут судить по тому, соблюдали ли мы заповеди Божьи.

Откровение 12:17 И разгневался дракон на женщину и пошел, чтобы сразиться с оставшимися от семени ее, которые соблюдают заповеди Божии и имеют свидетельство Иисуса Христа.

• Христианин — это тот, кто соблюдает заповеди Божьи.

Откровение 20:12-15 И увидел Я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом; и книги были раскрыты; и другая книга была раскрыта, которая есть книга жизни; и мертвые были судимы по написанному в книгах, согласно делам их. (13) И море предало мертвых, которые были в нем; и смерть и ад предали мертвых, которые были в них; и они были судимы каждый по своим делам. (14) И смерть, и ад были низвергнуты в озеро огненное. Это вторая смерть. (15) И кто не был найден записанным в книге жизни, был низвергнут в озеро огненное.

• Нас будут судить по нашим поступкам, а не только по тому, приняли ли мы Иисуса как своего Спасителя.
• Наши грехи, неповиновение Божьим заповедям, записаны в Божьей книге. В Судный день нам нечего будет возразить, доказательства будут в письменном виде.
• Иисус — Судья, и Он ясно говорит нам, как Он будет нас судить. Это не совпадает с тем, что многие проповедники говорят нам о принципе «спасение раз и навсегда». Как вы думаете, кто прав — Иисус или эти проповедники?

Откровение 22:14 Блаженны те, соблюдающие заповеди Его, чтобы иметь право на древо жизни и войти через ворота в город.

• Вечная жизнь уготована только тем христианам, которые исполняют Божьи заповеди. Только они войдут через врата в город.

Фрагмент пазла «Спасение» №7 — роль благодати

Роль благодати в спасении — еще один важный элемент головоломки спасения. Церковь часто неверно трактует термин «благодать», подразумевая под ним своего рода всепрощающую лицензию, которая дается человеку и позволяет ему признать, что какой-то идеал не является Божьим, но если следовать Божьему пути в этой области трудно или неудобно, то можно проигнорировать его (и поступать так, как считает правильным сам человек). Такое неправильное понимание термина «благодать» используется во многих сферах христианской жизни. Эта философия нанесла большой вред церкви. Статистика показывает, что убеждения и образ жизни многих христиан практически не отличаются от убеждений и образа жизни нехристиан. Церковь не наделена данной Богом властью даровать человеку благодать в области греха и позволять ему продолжать грешить.

Чтобы лучше понять, что такое благодать, я тщательно изучила этот вопрос в Библии. Я нашла несколько интересных фактов. Главный из них заключается в том, что благодать исходит от Бога. В большинстве стихов Нового Завета, где используется слово «благодать», также говорится, что она исходит от Бога или Иисуса. Нигде нет упоминания о том, что церковь или местная община имеют право даровать человеку прощение грехов. Мы можем благословлять других Божьей благодатью, но не от себя. Когда церковь дарует другому человеку прощение в области греха, так что грех перестает считаться грехом, церковь ставит себя на место Бога и приравнивает себя к Богу. Подобное мышление уже встречалось в Иеремии 7:9,10: «Будете ли вы красть, убивать, прелюбодействовать, клясться ложно, кадить Ваалу, ходить за другими богами, которых вы не знаете, (10) и приходить и становиться предо Мною в этом доме, который называется именем Моим, и говорить: мы получили прощение за все эти мерзости?» Они думали, что получили прощение за свои грехи, но это было не так.

Благодать — это не разрешение грешить чуть больше, чем сказано в Библии. Благодать — это не разрешение от Бога или церкви продолжать грешить, как многие пытаются нас убедить. Благодать — это не то, что Бог закрывает глаза на наши грехи, когда мы продолжаем грешить, хотя знаем, что это неправильно. Римлянам 6:1-2 «Что же нам сказать? Будем ли продолжать грешить, чтобы благодать изобилиевала? (2) Боже, сохрани. Как нам, умершим для греха, жить в нем?» Послание к Римлянам 6:15 «Что же? будем ли грешить, потому что мы не под законом, а под благодатью? Ни в коем случае». Нет благодати для тех, кто сознательно продолжает грешить и не хочет остановиться или измениться, потому что это было бы «слишком сложно», например в ситуации развода и повторного брака. Евреям 10:26-31 «Ибо если мы, получив познание истины, опять впадем в нечестие и будем иметь дело с сатаною, то он будет иметь вид ангела света, а не демона; 27 и мы из страха перед сатаною будем искать того, что служит к миру, а не того, что к погибели, и будем искать Господа Бога нашего во всех делах наших. 28 Тот, кто презрел закон Моисеев, умер без помилования при двух или трёх свидетелях. 29 Как вы думаете, какого ещё более сурового наказания достоин тот, кто попрал Сына Божьего и счёл кровь завета, которой он был освящён, нечистой, и поступил вопреки Духу благодати? 30 Ибо мы знаем Того, Кто сказал: «Мне отмщение, Я воздам», — говорит Господь. И снова: Господь будет судить Свой народ. 31 Страшно впасть в руки Бога живого». Божья благодать — это не разрешение поступать так, как считаешь правильным, и следовать своим убеждениям, даже если они противоречат Писанию.

• Когда Иисус по Своей милости простил женщину, пойманную в прелюбодеянии, Он также велел ей кое-что сделать. Он сказал: «Иди и впредь не греши!» Иисус не даровал женщине милость, чтобы она могла продолжать прелюбодействовать. Иисус сказал ей, что она должна перестать прелюбодействовать. Если человек продолжает грешить, он не получит Божьей милости, а лишь навлечет на себя Его гнев. Без справедливости не может быть ни милости, ни милосердия.
• Когда человек осознает, что согрешил, обращается к Богу, исповедуется и отрекается от греха, Бог полностью его прощает. Ему не нужно зарабатывать «очки» или совершать определенное количество добрых дел, чтобы получить Божье прощение. Он освобождается от вечного наказания в аду и обретает вечность с Иисусом на небесах. Это Божья благодать, а не разрешение продолжать грешить или поступать так, как хочется. Только по милости Божьей они получают прощение. Без Божьей милости никто из нас не был бы спасен, потому что все мы согрешили и не достигли славы Божьей.

Римлянам 3:23-25 Ибо все согрешили и лишены славы Божией; 24 Оправданы же свободною Его благодатью через искупление во Христе Иисусе: 25 Которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, чтобы показать, что Божия праведность сокрыта от создания мира через веру в Иисуса Христа.

Римлянам 5:15-21 Но не так, как преступление, так и дар. Ибо если преступлением одного многие умерли, то тем более благодать Божия и дар по благодати одного человека, Иисуса Христа, преизобилуют для многих. 16 И не так, как о том, кто согрешил, так и о даре: ибо суд за одно преступление — к осуждению, а дар — к оправданию многих преступлений. 17 Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа.) 18 Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так и праведностью одного всем человекам оправдание жизни. 19 Ибо как непослушанием одного человека сделались многие грешниками, так и послушанием одного сделаются многие праведными. 20 Кроме того, был издан закон, чтобы грех умножался. Но там, где грех умножался, благодать приумножалась еще более: 21 чтобы, как грех царствовал до смерти, так и благодать царствовала через праведность к вечной жизни через Иисуса Христа, Господа нашего.

Римлянам 11:5-7 Так и в нынешнее время есть остаток по избранию благодати. 6 И если по благодати, то не по делам: иначе благодать не была бы благодатью. А если по делам, то не по благодати: иначе дело не было бы делом. 7 Что же тогда? Израиль не получил того, чего искал; но избранный получил это, а остальные были ослеплены.

Ефесянам 1:5-7 Предназначив нас к усыновлению через Иисуса Христа, по благоволению воли Своей, 6 в похвалу славы Своей, которой Он облагодетельствовал нас в Возлюбленном. 7 В Котором мы имеем искупление Кровию Его, и прощение грехов, по богатству благодати Его;

Ефесянам 2:5-10 Когда мы были мертвы в грехах, Он оживил нас вместе со Христом (по благодати вы спасены;) 6 и воскресил нас вместе, и посадил нас вместе в небесных обителях во Христе Иисусе: 7 дабы явить в грядущие века преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе. 8 Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, это дар Божий: (9) не от дел, чтобы кто-либо мог хвалиться. (10) Ибо мы — Его творение, созданное во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог прежде положил, чтобы мы ходили в них.

Тит. 2:11-14 Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, 12 научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке, 13 в ожидании блаженной надежды и явления великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, 14 Который отдал Себя Самого за нас, чтобы искупить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам.

Фрагмент головоломки о спасении № 8 — предопределение и избрание

Важность этого элемента головоломки спасения заключается в том, что многие люди сегодня приняли ту часть кальвинистской теории, которая делает предопределение и избрание ключевым моментом в их богословии. Удивительно, как целая система богословия может строиться в основном на одном библейском слове — «предопределение», подобно тому, как слепые определяли слона по одному из его признаков. Однако богословские системы, как правило, являются плодом человеческого разума и названы в честь людей (кальвинизм, арминианство и т. д.). Бог предостерег нас от того, чтобы следовать за людьми и их богословием, и призвал нас следовать за Иисусом Христом. Нам также следует рассматривать предопределение и избрание в контексте всего Писания, а не только нескольких отрывков, вырванных из контекста.

Есть несколько важных вопросов:

• Кому была уготована судьба? Отдельным людям или группе людей?
• На что были обречены они/мы?
• Может ли человек сделать выбор в пользу спасения или у него нет выбора? Если он спасен без всякого выбора с его стороны, он не может потерять это спасение, потому что Бог предопределил его к вечному спасению.

Отрывки из Священного Писания, связанные с предопределением и избранием

От Матфея 20:16 Итак, последние будут первыми, и первые — последними, ибо многие будут призваны, но мало избранных.

• Призванный — #2822 приглашенный, то есть назначенный, или (в частности) святой: — призванный. Греческий словарь Стронга
• Многие призваны или назначены, но мало кто избран. Не все предопределенные спасены. Это слова Иисуса.

От Матфея 22:2-14 Царство Небесное подобно царю, который сделал брак для сына своего. 3 И послал он рабов своих звать приглашенных на брак, и не хотели приходить. 4 Опять послал он других рабов, сказав: скажите приглашенным, вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и козлы мои заколоты, и все готово; приходите на брак. 5 Но они отнеслись к этому легкомысленно и разошлись каждый в свою сторону: один — на свою ферму, другой — к своим торговцам. 6 Оставшиеся взяли своих слуг, жестоко с ними обошлись и убили их. 7 Когда царь услышал об этом, он разгневался, послал свои войска, уничтожил этих убийц и сжег их город. 8 Тогда он сказал своим слугам: «Свадьба готова, но приглашенные не были достойны». 9 Итак, идите на дороги и созовите всех, кого найдете, на свадьбу. 10 И вышли слуги на дороги и собрали всех, кого нашли, и злых и добрых; и свадьба была готова. 11 И когда царь пришел посмотреть на гостей, он увидел человека, на котором не было брачного одеяния. 12 И сказал ему: друг, как ты пришел сюда без брачного одеяния? И он лишился дара речи. 13 Тогда царь сказал слугам: «Свяжите его по рукам и ногам, уведите и бросьте во внешнюю тьму; там будет плач и скрежет зубовный». 14 Ибо многие зовутся, но мало избранных.

• Призванный (гл. 14) -#2822 приглашенный, то есть назначенный, или (в частности) святой: – призванный. Греческий словарь Стронга
• Bidden – #2564 «звать» (собственно, вслух, но используется в самых разных случаях, напрямую или косвенно): – приказывать, звать (вперед), (чье, чье имя) (было [названо]). Греческий словарь Стронга
• Иисус говорит нам, что вступление в брак Христа в Царстве Небесном предполагает Божье предназначение, а затем и призыв, а также ответную реакцию человека. Человек не может попасть на Небеса без Божьего приглашения.
• В этой притче Иисус, а не Павел или кто-то другой, говорит нам, что у людей есть выбор. Многие призваны стать христианами, но в конце света, на свадьбе Христа и Церкви, будут лишь немногие из тех, кто был избран.
• Не все, кто призван, спасены. Не все, кого Бог предназначает или предопределяет к спасению, получают спасение.
• Бог не призвал всех одновременно.

Иоанна 1:10-13 Он был в мире, и мир через Него начал существовать, и мир Его не познал. 11 Он пришел к своим, и свои Его не приняли. 12 А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими. 13 Они родились не от крови, не по хотению плоти, не по хотению мужа, но по воле Бога.

• В стихе 12 говорится, что человек должен сначала принять Христа, прежде чем он сможет стать христианином.
• В богословии много говорится о человеческой воле в контексте спасения и о том, что человек не может выбрать Иисуса по собственной воле из-за своей развращенной греховной природы. Стих 13 — один из ключевых отрывков для этого богословия, поскольку в нем говорится, что человек не может родиться свыше по собственной воле. Но обратите внимание на предыдущий стих: прежде чем человек будет спасен, он должен уверовать в Иисуса и принять Его. Человек действительно должен сначала выбрать Иисуса.
• Однако обратите внимание на то, что говорит Бог: принятие Иисуса не спасает человека. Вера в Иисуса не спасает человека. Человек спасается не по своей воле и не по воле другого человека.
• Человек спасается, когда Бог дает ему силу стать Его сыном. Принятие Иисуса, вера в Него или наша собственная воля не спасают нас. Это всего лишь шаги, которые открывают дверь нашего сердца, чтобы Иисус мог войти и поселиться там.

Иоанна 3:14-18 И как Моисей вознес змея в пустыне, так должно вознесену быть и Сыну Человеческому, 15 дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. 16 Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. 17 Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир через Него спасся. 18 Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.

• Дар спасения доступен всем. Слово «всякий» относится ко всем и не подразумевает, что спасение доступно только определенной группе людей.
• Те, кто обретает спасение, делают это, прежде всего уверовав в Иисуса, ст. 15, 16, 18. Это выбор, который каждый человек должен сделать сам. Бог не делает выбор за него.
• «Чтобы через Него примирить с Собою мир». Спасение доступно каждому по воле и решению Бога.

Никто не может прийти ко Мне, если Отец, пославший Меня, не призовет его Иоанна 6:44-51: и Я воскрешу его в последний день. 45 Написано у пророков: и все они научены Богом. Итак, всякий, кто услышал и узнал Отца, приходит ко Мне. 46 Никто не видел Отца, кроме того, кто от Бога: он видел Отца. 47 Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную. 48 Я есмь хлеб жизни. 49 Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли. 50 Хлеб же, сходящий с небес, таков, что человек, вкусив его, останется жив. 51 Я есмь хлеб, сшедший с небес: если кто от хлеба сего будет вкушать, хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира.

• Это еще один отрывок, который используют сторонники различных течений кальвинистской теологии, чтобы показать, что у человека нет выбора в вопросе спасения, что воля Божья непреложна и выше человеческого выбора.
• Обратите внимание на контекст стихов, предшествующих стиху 44: Иоанна 6:35-43 «Иисус сказал им: Я есмь хлеб жизни: приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать. 36 Но Я сказал вам: вы видели Меня и не уверовали. 37 Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет; и приходящего ко Мне Я никогда не прогоню». 38 Ибо я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю Пославшего Меня. 39 И такова воля пославшего Меня Отца, чтобы из всего, что Он дал Мне, Я ничего не потерял, но чтобы все это приумножил. 40 И такова воля пославшего Меня, чтобы всякий, кто увидит Сына и поверит в Него, имел жизнь вечную: и Я воскрешу его в последний день. 41 Тогда иудеи стали роптать на него за то, что он сказал: «Я — хлеб, сошедший с небес». 42 И сказали они: «Не Иисус ли это, сын Иосифа, отца и мать которого мы знаем? Как же Он говорит, что сшел с небес?» 43 Иисус же сказал им в ответ: «Не ропщите между собою».
• Воля Бога в том, чтобы каждый, кто увидит Иисуса и поверит в Него, обрел вечную жизнь (стих 40). Однако обратите внимание на стих 36, где говорится, что фарисеи видели Иисуса, но не уверовали в Него. Они не обрели вечную жизнь, потому что не уверовали в Иисуса. Это был единственный шаг, который они должны были сделать.
• В ней не говорится, что Бог навязывает нам Свою волю и что у нас нет выбора. Придти к Иисусу и уверовать в Него — это наш выбор.
• Иоанна 17:12 «Пока Я был с ними в мире, Я хранил их во имя Твое: тех, кого Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели; дабы исполнилось Писание».
• Иуда погиб, потому что сам решил последовать за Сатаной. Иуда отправился в ад не по вине Иисуса и не из-за отсутствия защиты.

Деяния 13:45-48 Но когда иудеи увидели множество людей, они исполнились зависти и стали возражать против того, что говорил Павел, противореча ему и богохульствуя. 46 Тогда Павел и Варнава осмелели и сказали: необходимо было, чтобы сначала слово Божие было проповедано вам; но как вы отвергаете его и считаете себя недостойными вечной жизни, вот, мы обращаемся к язычникам. 47 Ибо так повелел нам Господь, говоря: Я поставил тебя светом для язычников, чтобы ты был для спасения до концов земли. 48 И когда язычники услышали это, они возрадовались и прославили слово Господне: и все, кто был призван к вечной жизни, уверовали.

• Опять же, нужно учитывать контекст 48-го стиха. Если рассматривать только 48-й стих, мы придем к выводу, что спастись могут только те, кому это предопределено.
• В 46-м стихе говорится, что сначала Евангелие нужно было проповедовать иудеям, но поскольку иудеи отвергли Иисуса, апостолы обратились к язычникам.
• У иудеев был выбор: принять Иисуса или отвергнуть Его. Их предопределение, или избрание Богом в качестве Его избранного народа, не принуждало их к спасению. У них все равно был выбор: принять Иисуса или отвергнуть Его. Они отвергли вечную жизнь. Иудеи понесли наказание за то, что не обрели вечную жизнь. Если у иудеев не было выбора в вопросе спасения и Бог не предопределил их к спасению, то почему Евангелие нужно было проповедовать сначала иудеям?
• Именно решение иудеев отвергнуть Иисуса привело к тому, что они не обрели вечную жизнь.

Римлянам 1:6-7 К которым и вы принадлежите, призванные Иисусом Христом: 7 Всем находящимся в Риме, возлюбленным Божиим, призванным быть святыми: благодать вам и мир от Бога, Отца нашего, и Господа Иисуса Христа.

• Вызванный #2822 приглашенный, то есть назначенный, или (в частности) святой: – вызванный. Греческий словарь Стронга

Римлянам 5:18-19 Посему, как преступлением одного человека подверглись смерти многие, так и праведностью одного все люди получили оправдание. 19 Ибо как непослушанием одного человека многие были сделаны рабами, так и послушанием одного многие будут сделаны праведными.

• Бесплатный дар спасения доступен всем людям, каждому. Некоторые пытались объяснить, что «все люди» означает не «все люди», а «все христиане». Но контекст не позволяет так интерпретировать это выражение. «Все люди», а не только христиане, получили греховную природу от Адама, согрешили и будут осуждены Богом. Таким образом, «всем людям» доступен бесплатный дар спасения.
• Однако обратите внимание, что «все люди» не обретают спасение. В стихе 19 говорится, что многие, а не все, становятся праведными.

Римлянам 8:28-33 И мы знаем, что все содействует ко благу любящим Бога, призванным согласно Его замыслу. 29 Ибо тому, кого Он знал заранее, Он также предопределил быть подобранными по образу Своего Сына, чтобы он мог быть первенцем среди многих братьев. 30 Более того, кого Он предузнал, тех и призвал; и кого призвал, тех и оправдал; и кого оправдал, тех и прославил. 31 Что же нам сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас? 32 Тот, Кто не пощадил Сына Своего, но предал Его за всех нас, как не даст нам и всего? 33 Кто может обвинить избранных Богом? Бог оправдывает.

• Призванный (ст. 28) #2822 приглашенный, то есть назначенный, или (в частности) святой: – призванный. Греческий словарь Стронга
• Вызванный (v.30) #2564 «вызывать» (буквально — «произносить вслух», но используется в самых разных значениях, прямо или косвенно): — приказывать, вызывать (к ответу), (чье, чье имя) (было [названо]). Греческий словарь Стронга
• Избранный (v.33) #1588 select; по смыслу любимый: – избранный, выбранный. Греческий словарь Стронга
• Существует порядок событий: 1) Бог предопределил; 2) Бог призывает тех, кого предопределил; 3) Бог оправдывает призванных; 4) Бог прославляет оправданных.
• То, что Бог призывает тех, кого Он предопределил, указывает на то, что у этих людей есть выбор. Призыв требует ответа от того, кого призывают. Тот, кого призывают, делает выбор: ответить на Божий призыв или отвергнуть его. Если человек не отвечает на Божий призыв, порядок событий нарушается. Бог не оправдывает всех предопределенных, если они не отвечают на Его призыв. Предопределение не означает автоматического спасения для тех, кого Бог предопределил.
• Предопределённость, согласно этому стиху, не означает, что у человека нет выбора, спасётся он или нет. Выбор у него есть.

Римлянам 9:9-25 Ибо сказано: в сие время приду, и у Сарры будет сын. 10 И не только это; но и Ревекка зачала от одного, именно от отца нашего Исаака; 11 (ибо дети еще не родились, и не сделали никакого зла, чтобы Божья воля согласно избранию могла устоять, не от дел, но от призывающего 😉 12 Ей сказано: «старшая будет служить младшей». 13 Как написано: Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел. 14 Что же нам сказать? Есть ли в Боге неправда? Боже, храни. 15 Ибо Он говорит Моисею: Я помилую, кого помилую, и пожалею, кого пожалею. 16 Итак, не тот милует, кто хочет, и не тот, кто бежит, но Бог, проявляющий милость. 17 Ибо Писание говорит фараону: для того самого Я и воздвиг тебя, чтобы явить в тебе силу Мою и чтобы имя Мое было провозглашено по всей земле. 18 Посему Он милует, кого хочет, и кого хочет, ожесточает. 19 Ты скажешь мне: почему же Он до сих пор находит, к чему придраться? Кто противится Его воле? 20 Но, о человек, кто ты такой, чтобы возражать Богу? Может ли созданное говорить тому, кто его создал: «Почему ты сделал меня таким?» 21 Разве не властен горшечник над глиной, чтобы из того же куска сделать один сосуд для чести, а другой — для бесчестья? 22 Что, если Бог, желая показать Свой гнев и Свою силу, с великим долготерпением сносил сосуды гнева, предназначенные к погибели? 23 И чтобы Он явил богатство славы Своей на сосудах милосердия, которые Он приготовил к славе, 24 то есть на нас, которых Он призвал, не только из иудеев, но и из язычников? 25 Как сказано и в Книге пророка Осии: Я назову их народом Моим, который не был Моим народом, и возлюбленной Моей, которая не была возлюбленной.

• Calleth (v.11,24) #2564 «звать» (буквально — «громко звать», но используется в самых разных значениях, прямо или косвенно): — приказывать, звать (вперед), (чье, чье имя) (было [названо]). Греческий словарь Стронга
• Election (v.11) #1589 (божественное) выбор (в абстрактном или конкретном смысле): – избранный, избранница. Греческий словарь Стронга
• Слово «призвание» используется вместе со словом «избрание», указывая на то, что ответ человека на Божий призыв и избрание необходим.
• Бог призвал нас. (ст. 24) Мы должны были откликнуться на Его призыв и стать частью Его Царства.

Римлянам 11:5-7 Посему и в нынешнее время, как и прежде, остается еще остаток по избранию благодати. (6) А если по благодати, то это не от дел: иначе благодать не была бы благодатью. Но если это от дел, то уже не благодать: иначе дело не было бы делом. (7) Что же тогда? Израиль не получил того, чего искал; но избранные получили, а остальные были ослеплены.

• Избранными в 7-м стихе названы язычники.
• Язычники (избранные и призванные Богом) были избраны Богом не за праведность или соблюдение Закона Ветхого Завета, а по благодати.

Послание к Римлянам 11:28 Что касается Евангелия, они являются врагами ради вас, но что касается избрания, они любимы ради отцов.

• Избрание — #1589 (божественное) выбор (абстрактно или конкретно): – избранный, избранница. Греческий словарь Стронга
• Избрание означает, что мы избраны Богом.

1-е Коринфянам 1:1-2 Павел, призванный апостолом Иисуса Христа по воле Бога, и Сосфен, брат наш, 2 — церкви Божией в Коринфе, освященным во Христе Иисусе, призванным святым, со всеми, кто в каждом месте призывает имя Иисуса Христа Господа нашего, как их, так и нас:

• Вызванный #2822 приглашенный, то есть назначенный, или (в частности) святой: – вызванный. Греческий словарь Стронга

2-е Коринфянам 5:14-15 Любовь Христова объемлет нас, потому что мы рассуждаем так: если один умер за всех, то все умерли. 15 А если все умерли, то и Христос умер за них, чтобы живущие во плоти не искали живого, но умершего.

• Иисус умер за всех людей в мире, как за христиан, так и за тех, кто отверг Его, а не только за христиан, как считают последователи Кальвина. В Евангелии от Иоанна говорится, что Иисус умер за всех, но подразумевается, что только некоторые из тех, за кого умер Иисус, живут благодаря Его смерти и воскресению («Сии живут»). Те, кто отвергает Иисуса, не получают никакой пользы от Его смерти.
• Некоторые говорят, что «все» означает не всех, а только христиан, потому что только христиане умерли вместе со Христом. Но обратите внимание, что там сказано, что все умерли, а не мы (христиане) все умерли. Все люди в мире духовно мертвы, пока не станут христианами. Ефесянам 2:1 «И вас, мертвых по преступлениям и грехам, воскресил» Ефесянам 2:5 «Когда мы были мертвы по грехам, Он оживил нас вместе со Христом (по благодати вы спасены;)» Колоссянам 2:13 «И вас, мертвых по преступлениям и необрезанных, Он оживил вместе с Ним, простив вам все грехи;»

Ефесянам 1:4-14 По Своей воле Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви: (5) предназначив нас к усыновлению через Иисуса Христа, по благоволению воли Своей, (6) в похвалу славы Своей, которой Он облагодетельствовал нас в Возлюбленном. (7) В котором мы имеем искупление через Его кровь, прощение грехов, согласно богатству Его благодати; (8) В котором Он изобиловал по отношению к нам всякой мудростью и благоразумием; (9) Открыв нам тайну Своей воли, согласно своему благоволению, которое он наметил в себе: (10) Чтобы в устроении полноты времен он мог собрать воедино все во Христе, как то, что на небесах, так и то, что на земле; даже в нем: (11) В котором также мы получили наследие , будучи предопределенным согласно замыслу Того, кто все совершает по совету своей собственной воли: (12) Чтобы мы были в хвале Его славе, который первый уповал на Христа. (13) В котором вы также доверившись, после того как вы услышали слово истины, Евангелие вашего спасения, в которого вы уверовали, вы были запечатлены Святым Духом обетования, (14) Который есть залог нашего наследия до искупления приобретенного имущества, во славу Божию.

• Бог еще до сотворения мира решил, что язычники могут быть приняты в Божью семью. (Стих 5)
• Предопределены к усыновлению Христом.
• Мы еще не обрели окончательного спасения (ст. 14). Мы получили Святого Духа — залог или обещание нашего будущего искупления.
• Наше усыновление еще не произошло. Римлянам 8:23 «И не только они, но и мы сами, имеющие начаток Духа, и мы сами в себе стенаем, ожидая усыновления, то есть искупления тела нашего».

1 Фессалоникийцам 1:4 Знаем вас, братия возлюбленные, как и прежде.

• Это послание было адресовано язычникам и говорило о том, что Бог избрал их как язычников.

2 Фессалоникийцам 2:9-15 Даже Тому, Чье пришествие последует за деятельностью сатаны со всей его силой, знамениями и ложными чудесами, 10 и со всей обманчивостью неправедности в погибающих, потому что они не приняли любви истины для своего спасения. 11 И по этой причине Бог пошлет им сильное заблуждение, чтобы они поверили лжи, 12 и чтобы все они были прокляты, кто не уверовал в истину, но имел удовольствие в неправедности. 13 Но мы всегда должны благодарить Бога за вас, возлюбленные Господом братья, потому что Бог от начала избрал вас для спасения через освящение Духом и веру в истину: 14 к этому Он призвал вас Своим Евангелием, чтобы вы получили славу Господа нашего Иисуса Христа. 15 Итак, братия, стойте и держите предания, которым вы научены или словом, или нашим посланием.

• Если вырвать 13-й стих из контекста, можно прийти к выводу, что у человека нет выбора в вопросе спасения, что Бог с самого начала мира определил, кто будет спасен.
• В стихе 10 говорится, что многие не получат спасения из-за того, что отвергли любовь к истине. В стихе 12 говорится, что они получат вечное наказание за то, что уверовали не в истину. Это был их выбор — не верить в истину. В стихе не говорится, что это был выбор Бога, что некоторые люди не верят в истину.
• Бог «позвал» снова, указывая на то, что человек должен ответить на Божий зов. (Стих 14)

1 Тимофею 2:1-6 Итак, увещеваю тебя, прежде всего, чтобы ты молился, 2 чтобы ты просил, 3 чтобы ты давал взаймы, 4 чтобы ты был долготерпим, 5 чтобы ты был благочестив, 6 чтобы ты был рассудительным и благочестивым. 3 Ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему, 4 Который хочет, чтобы все люди спаслись и пришли в познание истины. 5 Ибо один Бог и один посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус; 6 Который отдал Себя Самого в искупление всех, чтобы свидетельствовать о Нем в определенное время.

• По воле Божьей все люди в мире должны быть спасены, а не только те немногие, кому это предопределено, а остальные отвергнуты. Узкая теория предопределения Кальвина не соответствует этому стиху.
• Иисус умер за всех, чтобы каждый мог обрести спасение.
• Есть те, кто пытается исказить этот отрывок и сказать, что «все» означает не всех, а только «всех» христиан. В контексте, где речь идет о мировых правительствах (когда это было написано, Рим, а не христианская нация, был правящей державой), «все люди» означают всех жителей мира.

2 Тимофею 1:9 Который спас нас и призвал святым званием, не по нашим делам, но по Своему благоволению и благодати, данной нам во Христе Иисусе прежде создания мира,

• «Называется» G2564 «вызывать» (собственно, произносится вслух, но используется в самых разных случаях, напрямую или опосредованно): – приказывать, вызывать (в суд), (чье, чье имя) (было [названо]). Греческий словарь Стронга
• “призыв” G2821an приглашение (в переносном смысле): – призыв. Греческий словарь Стронга
• И здесь Бог снова призвал нас, Он сделал нам предложение, которое требовало ответа. Из самих слов ясно, что Бог не навязывал нам предопределение к спасению.
• Здесь не говорится прямо о том, что призвание обращено только к отдельным людям или что спасение было уготовано лишь для немногих еще до сотворения мира.
• Бог говорит нам здесь о том, что Он избрал путь спасения через Иисуса еще до сотворения мира. Это не был план, который Он должен был придумать после того, как Адам и Ева согрешили и наделили всех в мире греховной природой.

2 Тимофею 2:24-26 И слуга Господень не должен бороться; но будь кроток ко всем людям, способен учить, терпелив, 25 С кротостью наставляя тех, кто противится себе; если Бог, может быть, даст им покаяние для признания истины; 26 И чтобы они могли освободиться из сетей дьявола, которые взяты им в плен по его воле.

• На первый взгляд может показаться, что это означает, будто Бог должен дать человеку возможность покаяться, и у человека нет выбора в этом вопросе. Однако в следующем же предложении говорится, что «они могут сами освободиться от сетей дьявола». Каждый человек должен сам сделать выбор, чтобы отвергнуть грех и сатану и принять Христа. Вот почему мы должны не спорить, а быть кроткими, терпеливыми и учить всех людей.
• Воля Божья в том, чтобы все были спасены, и чтобы мы делали все возможное, чтобы привести их ко Христу. V.24

Избранные по предведению Бога Отца 1 Петра 1:2-9, через освящение Духом, к послушанию и окроплению кровью Иисуса Христа: благодать вам и мир да умножится. 3 Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Который по Своей великой милости снова возродил нас к живой надежде посредством воскресения Иисуса Христа из мертвых, 4 к нетленному и чистому наследию Его, готовому открыться вам, 5 Которые держатся силой Божиею через веру в последнее время. 6 Чему вы весьма радуетесь, хотя теперь, на время, если понадобится, вы испытываете тяжесть из-за многочисленных искушений: 7 Чтобы испытание вашей веры, будучи гораздо драгоценнее золота, которое тает, хотя и испытывается огнем, могло быть найдено к похвале, чести и славе при явлении Иисуса Христа: 8 Которого вы не видели, но любите; в котором, хотя теперь вы Его и не видите, все же веруя, вы радуетесь радостью невыразимой и преисполненной славы: 9 Получая конец вашей веры, а именно спасение ваших душ.

• Бог заранее знает, кто примет Христа верой, а кто нет.

2 Петра 1:1-11 Симон Петр, слуга и апостол Иисуса Христа, тем, кто приобрел столь же драгоценную веру вместе с нами через праведность Бога и нашего Спасителя Иисуса Христа: 2 Благодать и мир да умножатся для вас через познание Бога и Иисуса, Господа нашего, 3 Согласно тому, как его божественная сила дала нам все, что относится к жизни и благочестию, через познание Того, Кто призвал нас к славе и добродетели: 4 Посредством чего нам даны чрезвычайно великие и драгоценные обетования: чтобы через них вы могли стать причастниками божественной природы, избежав смерти. развращение, которое царит в мире из-за похоти. 5 И кроме того, прилагая все старание, приумножайте в себе веру, 6 а в вере — знание; 6 а в знании — самообладание; 6 а в самообладании — терпение; 6 а в терпении — благочестие; 7 а в благочестии — братскую любовь; 7 а в братской любви — милосердие. 8 Ибо если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа. 9 Но тот, у кого нет этого, слеп, не видит вдаль и забыл, что был очищен от своих прежних грехов. 10 Посему, братия, усердствуйте, чтобы ваше призвание и избрание было несомненным: ибо если вы это сделаете, то никогда не падете. 11 Ибо так откроется вам вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа.

• То, что мы призваны и избраны Богом, не гарантирует нашего спасения, иначе Бог не повелел бы нам сделать его несомненным.
• Согласно этому стиху, те, кого призвал и избрал Бог, могут пасть и не попасть в рай.

2-е послание Петра 3:9 Господь не ослабевает в Своем обещании, как некоторые думают, но долготерпелив к нам, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию.

• Воля Бога в том, чтобы все были спасены и не погибли в аду.
• Бог предопределил, что спасение доступно всем, как евреям, так и язычникам.
• Для спасения необходимо покаяние в грехе — выбор, который человек должен сделать сам. Теория предопределения Кальвина устраняет необходимость покаяния для спасения и противоречит этому стиху.

1-е послание Иоанна 2:1-2 Дети мои, пишу вам, чтобы вы не грешили. Если же кто согрешит, мы имеем ходатая на небе, Иисуса Христа праведника: 2 Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира.

• Бог ясно говорит нам, что Иисус умер не только за грехи христиан, но и за грехи всех людей в мире.

Иуды 1:1 Иуде, рабу Иисуса Христа, брату Иакова, всем святым во Христе Иисусе, призванным.

• Называется #2822 приглашенный, то есть назначенный, или (в частности) святой: – called. Греческий словарь Стронга

Откровение 17:14 Они будут воевать с Агнцем, и Агнец победит их, ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей: и те, что с Ним, названы, и избраны, и верны.

• Называется #2822 приглашенный, то есть назначенный, или (в частности) святой: – called. Греческий словарь Стронга

В Ветхом Завете Бог избрал евреев Своим избранным народом. Однако Он не запрещал и не препятствовал другим народам и расам верить в Него. Есть множество примеров того, как люди, не принадлежавшие к еврейскому народу, верили в Бога. В то же время многие евреи не верили в Бога и понесли наказание за свое непослушание и отвержение Бога. Точно так же в Новом Завете Бог избрал язычников для спасения, но не все язычники приняли Христа.

Предопределенность и воля

Много написано о воле Бога и воле человека. Те, кто придерживается теории предопределения, считают, что, поскольку Бог всемогущ, Его воля навязывается нам, и мы должны подчиняться ей, как роботы. Один из стихов, используемых в поддержку этого учения: Римлянам 9:16 «Итак, не тот достоин, кто сам желает, но тот, кто делает другого достойным».

Из следующих отрывков видно, что Бог не навязывает нам Свою волю.

От Матфея 7:21-23 Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но тот, кто исполняет волю Отца Моего Небесного. 22 Многие скажут Мне в тот день: «Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?» 23 И тогда я скажу им: «Я никогда вас не знал. Уйдите от Меня, творящие беззаконие».

• Не все, кто считает себя христианами, исполняют волю Божью.
• В этом отрывке Бог говорит нам, что некоторые люди считают себя христианами, но в Судный день попадут в ад, потому что не исполняли волю Божью. Из этого отрывка ясно, что Бог не принуждает нас исполнять Его волю.

От Матфея 18:2-14 И Иисус подозвал к Себе одного из малых детей, поставил его посреди них и сказал: истинно говорю вам: если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное. 4 Кто из вас, будучи взрослым, сделает себя подобным дитяти? 5 Ибо всякий, кто принимает одного такого ребенка во имя Мое, принимает Меня. 6 А кто обидит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему жернов на шею и потопили его во глубине морской. 7 Горе миру от соблазнов! Ибо соблазны приходят, но горе тому человеку, через которого приходит соблазн! 8 Итак, если рука твоя или нога твоя соблазняет тебя, отсеки их и брось от себя: лучше тебе войти в жизнь с одной рукой или с одной ногой, нежели с двумя руками или с двумя ногами быть ввержену в огонь вечный. 9 И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя: лучше тебе войти в жизнь с одним глазом, нежели с двумя глазами быть ввержену в огонь вечный. 10 Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного. 11 Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее. 12 Как думаете? если у кого сто овец, и одна из них заблудила, то не оставит ли он девяносто девять в горах и не пойдет ли искать заблудившуюся? 13 И если случится, что он найдет ее, то, истинно говорю вам, он будет радоваться о ней больше, нежели о девяноста девяти и девяти, которые не заблудились. 14 Так не угодно Отцу вашему Небесному, чтобы погиб один из малых сих.

• Если бы Бог навязывал нам Свою волю и у нас не было бы выбора, спасемся мы или нет, то все были бы спасены, потому что по воле Бога ни один ребенок не должен погибнуть. Каждый человек рождается ребенком. Если бы воля Бога навязывалась нам, потому что Он всемогущ, то каждый человек в мире стал бы христианином еще в детстве, потому что по воле Бога ни один ребенок не должен погибнуть.

Иоанна 7:17 Если кто-нибудь захочет исполнять Его волю, то узнает, от Бога ли это, или Я говорю от Себя.

• Слово «если» указывает на то, что у нас, людей, есть выбор: исполнять волю Бога или нет. Исполнение воли Бога не является чем-то навязанным.

1 Фессалоникийцам 5:18 Во всем благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе.

• Во всем, за что христиане благодарят Бога, есть Его воля. Мы знаем, что не все христиане следуют Божьей воле и благодарят Его при каждом удобном случае. У нас, христиан, есть выбор: следовать Божьей воле или нет, когда дело касается благодарности в трудных обстоятельствах. Божья воля не навязывается нам, не заставляет нас благодарить. Если бы у нас не было выбора, кроме как благодарить, это была бы не искренняя благодарность, а автоматическая, рефлекторная реакция, как у куклы, которая говорит «Я люблю тебя, мамочка», когда ее сжимают, бьют или наступают на нее.

1-е послание Петра 2:15 Ибо угодно Богу, чтобы в благочестии вашем поступали вы между собою, не созидая себе дома на камне:

• Воля Божья в том, чтобы христиане своими добрыми делами заставляли замолчать невежественных глупцов. Однако мы знаем, что не все христиане заставляют глупцов замолчать своими поступками. Некоторые христиане своими поступками заставляют глупцов замолчать, а некоторые — дают глупцам повод продолжать нести чушь.

Фрагмент пазла «Спасение» № 9. Покаяние

Покаяние — неотъемлемая часть становления христианином. Стать христианином — это не просто желание иметь отношения с Иисусом и просить Его войти в сердце. Нужно также сожалеть о своих грехах и просить Бога простить их и очистить от всякой неправды.

В «Библейском словаре Истона» о покаянии говорится следующее:

В Новом Завете для обозначения покаяния используются три греческих слова. (1.) Глагол «metamelomai» означает изменение ума, например сожаление или даже угрызения совести из-за греха, но не обязательно изменение сердца. Это слово используется в связи с покаянием Иуды (Мф. 27:3). (2.) Metanoeo означает изменение ума и намерений в результате обретения нового знания. Этот глагол, а также родственное ему существительное «метанойя» (3.) используются для обозначения истинного раскаяния, изменения образа мыслей, целей и жизни, за которое обещано отпущение грехов.

«Евангельское покаяние состоит из (1) истинного осознания собственной вины и греховности; (2) понимания Божьего милосердия во Христе; (3) искренней ненависти к греху (Пс. 118:128; Иов 42:5-6; 2 Кор. 7:10) и обращения от него к Богу; и (4) упорного стремления к святой жизни в хождении с Богом по пути Его заповедей».

От Матфея 4:17 С этого времени Иисус начал проповедовать и говорить: Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.

• Раскаяние (Словарь Уэбстера, 1828)

1. Испытывать боль, печаль или сожаление из-за чего-то сделанного или сказанного; например, сожалеть о том, что мы потратили много времени на безделье или чувственные удовольствия; сожалеть о том, что мы обидели или задели чувства друга. Человек сожалеет только о том, что сделал или сказал сам.

2. В теологии — скорбеть или испытывать боль из-за греха как нарушения священного закона Божьего, позора для Его характера и власти, а также величайшей неблагодарности по отношению к Сущему, исполненному бесконечной благости.

От Матфея 9:12-13 Но когда Иисус услышал это, Он сказал им: не здоровые нуждаются во враче, но больные. 13 Идите и научитесь, что значит: «Милость Я возлюбил, а не жертву». Ибо Я пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию.

(Также Евангелие от Марка 2:17, Евангелие от Луки 5:32)

• Иисус ясно дал понять, что мы должны призывать грешников к покаянию. Мы должны не только заботиться о праведниках, но и проповедовать Евангелие.
• Фарисеи не общались с мытарями и грешниками и не хотели иметь с ними ничего общего. Иисус видел в мытарях и грешниках людей, нуждающихся в Спасителе и желающих покаяться в своих грехах.

От Марка 1:14,15 После того как Иоанн был заключен в темницу, Иисус пришел в Галилею, проповедуя Евангелие Царства Божия, 15 и говоря: время исполнилось, и Царство Божие близко: покайтесь и веруйте в Евангелие.

• Здесь Бог говорит нам о том, в чем заключается евангельская весть Его Царства: Христос пришел, покайтесь в своих грехах и веруйте в Иисуса.

От Марка 6:10-12 И сказал им: в какое место войдете, там оставайтесь, доколе не выйдете оттуда. 11 А кто не примет вас и не послушает вас, когда вы будете выходить оттуда, отрясите прах от ног ваших во свидетельство на них. Истинно говорю вам: будет более терпимо Содому и Гоморре в день суда, нежели тому городу. 12 И вышли они, и проповедовали, что люди должны покаяться.

Луки 13:2-5 И сказал им Иисус в ответ: думаете ли, что эти галилеяне были грешнее всех Галилеян, потому что с ними так поступили? 3 Говорю вам: нет, но если не покаетесь, все так же погибнете. 4 Или думаете ли, что те восемнадцать, на которых упала башня Силоамская и побила их, были грешнее всех жителей Иерусалима? 5 Говорю вам: нет, но если вы не покаетесь, то все погибнете.

• Каяться в своих грехах нужно всем, а не только тем, кто, кажется, совершил более тяжкие грехи.
• Человек, который не раскаивается в своих грехах, погибнет в аду.

Луки 15:7 Говорю вам, что на небе более радости будет об одном кающемся грешнике, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии.

• На Небесах радуются, когда грешник кается в своих грехах.

Луки 24:46-47 И сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых в третий день: 47 и чтобы проповедано было покаяние и прощение грехов во имя Его среди всех народов, начиная с Иерусалима.

• Проповедь Евангелия — это призыв к другим людям покаяться в своих грехах, и тогда Иисус простит их.

Деяния 2:37-38 Услышав это, они устыдились и сказали Петру и остальным апостолам: мужи и братия, что нам делать? 38 Тогда Петр сказал им: покайтесь и креститесь каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов, и получите дар Святого Духа.

• Покаяние и крещение — неотъемлемые составляющие процесса обращения в христианство и получения прощения грехов.

Итак, покайтесь и обратитесь, чтобы загладились ваши грехи Деяния 3:19, когда наступит время обновления от присутствия Господа.

Деяния 5:30-31 Бог отцов наших воскресил Иисуса, Которого вы убили и повесили на древе. 31 Его воздвиг Бог десницею Своею в Начальника и Спасителя, дабы дать Израилю покаяние и прощение грехов.

• Покаяние — (субъективно) угрызения совести (из-за чувства вины, включая исправление); по смыслу отмена (решения [другого человека]): – покаяние. Греческий словарь Стронга
• Это не значит, что Иисус дает человеку возможность покаяться в своих грехах, но что Он отменяет решение суда, вынесенное ранее из-за его греха.

Деяния 8:20-23 Но Петр сказал ему: деньги твои да будут с тобою, ибо ты думал, что дар Божий можно купить за деньги. 21 Ты не имел участия и жребия в этом деле, ибо сердце твое не право пред Богом. 22 Покайся же в этом своем беззаконии и моли Бога, чтобы Он простил тебе помышление сердца твоего. 23 Ибо я вижу, что ты в желчи горечи и в узах беззакония.

• Симон из этого отрывка был верующим, но ему всё равно нужно было покаяться в совершённом грехе.
• Христиане должны каяться в грехах, которые они совершают после принятия христианства, и просить Бога о прощении.

Деяния 11:18 Услышав это, они успокоились и прославили Бога, сказав: Бог и язычникам даровал покаяние в жизнь.

• Здесь, как и в Деяниях 5:31, покаяние означает, что Бог отменяет решение о наказании, принятое ранее из-за их греха, и прощает их.

Деяния 17:30 И Бог закрывал глаза на времена этого невежества, но теперь повелевает всем повсюду покаяться.

• Покаяние — это не выбор. Бог повелевает всем покаяться в своих грехах.

Деяния 20:21 Свидетельствуя как перед иудеями, так и перед язычниками, о покаянии перед Богом и вере в Господа нашего Иисуса Христа.

• Покаяние — это обращение к Богу с целью стать христианином. Мы согрешили против Бога.

Деяния 26:19-20 Посему, о царь Агриппа, я не ослушался небесного видения: 20 но показал сначала им, в Дамаске, и в Иерусалиме, и во всей Иудее, а потом и язычникам, что они должны покаяться и обратиться к Богу, и делать дела, достойные покаяния.

• В этом отрывке говорится, что покаяние состоит из трех частей:
  1. Раскаяние в грехе
  2. Обратиться к Богу, а не идти своим путём
  3. Своими поступками вы показываете, что искренне раскаиваетесь в своих грехах и не хотите продолжать грешить.

Римлянам 2:4 Или пренебрегаешь богатство благости Его и снисхождения и долготерпения Его, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию?

2-е Коринфянам 7:9-10 Теперь я радуюсь не тому, что вы опечалились, но тому, что вы опечалились до покаяния: ибо вы опечалились по-божески, чтобы мы не причинили вам вреда ни в чем. 10 Ибо благочестивое огорчение производит покаяние к спасению, а не к смерти: а огорчение мира производит смерть.

• Есть два вида печали. Есть мирская печаль, когда человек сожалеет о последствиях греха, но не раскаивается в самом грехе. Есть также благочестивая печаль о грехе, потому что он отдаляет нас от Бога.
• Благочестивое сокрушение о грехе приводит к тому, что человек раскаивается в своем грехе. Он не сожалеет о том, что раскаялся в своем грехе.

2 Тимофею 2:24-26 И слуга Господень не должен бороться; но будь кроток ко всем людям, способен учить, терпелив, 25 С кротостью наставляя тех, кто противостоит сам себе; может быть, Бог даст им покаяние для признания истины; 26 И чтобы они могли освободиться из сетей дьявола, которые взяты им в плен по его воле.

Евреям 6:1 Итак, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству, не полагая основания покаяния от мертвых дел и веры в Бога.

• Важно, чтобы человек развивал свои отношения со Христом после того, как стал христианином, и не зацикливался на своем опыте обращения. Иногда человека, спасшегося от очень порочной и греховной жизни, например бывшего заключенного, просят снова и снова рассказывать историю своего обращения в течение многих лет после того, как он стал христианином. Это мешает человеку жить христианской жизнью, потому что Церковь не позволяет ему выйти за рамки покаяния в грехе.

Евреям 6:4-6 Ибо невозможно, чтобы те, которые однажды познали Бога, не вкусили Плоти Его, 5 и крови Его, и Духа Его, 6 и уразумев, что не лицом только должно покланяться, но и духом и истиною, 7 опять пусты были, 8 безбоязненно ходили бы пред Богом, 9 и пред Ангелами Его, 10 со всеми святыми; 11 ибо те, которые приняли Его, во время оно, по обетованию Его, принесли плод Богу: 12 ибо всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он чист.

• Человек, который когда-то был христианином, но отвернулся от Христа и полностью отрекся от Него, уже не сможет раскаяться.

2-е Петра 3:9 Господь не ослабевает в Своем обещании, как некоторые думают, но долготерпелив к нам, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию.

• Воля Бога в том, чтобы каждый мужчина, женщина и ребёнок во всём мире покаялись и обрели спасение.
• Воля (желание) Бога не в том, чтобы кто-то попал в ад, а в том, чтобы все были спасены. Бог терпелив и дает нам время на покаяние. Он не гневается на нас и не проявляет нетерпения, не спешит забрать нас с земли.
• Некоторые пытались переписать этот стих, потому что он не вписывается в их теорию предопределения, и придать ему иной смысл, отличный от того, что говорят простые слова.

Если мы исповедуем свои грехи 1 Иоанна 1:9, Он верен и справедлив, чтобы простить нам наши грехи и очистить нас от всякой неправды.

• Чтобы покаяться в своих грехах, нам нужно исповедаться. В исповеди устами, в произнесении слов, есть нечто важное для покаяния в грехе. Когда человек исповедуется в своем грехе, он признает свою ответственность за него.

Откровение 2:4-5 Тем не менее у Меня есть кое-что против тебя, потому что ты оставил свою первую любовь. 5 Вспомни, откуда ты пал, и покайся, и твори прежние дела; иначе Я скоро приду к тебе и свергну твой светильник с его места, если ты не покаешься.

• Даже христиане, которые ранее раскаялись в своих грехах, должны каяться в грехах, совершённых после того, как они стали христианами.
• Если христианин не покается в грехах, совершенных после принятия христианства, он отправится в ад.
• Покаяние — это не просто слова о том, что я сожалею о своем грехе. Покаяние должно сопровождаться соответствующими действиями. Жизнь человека должна измениться, а грех не должен повторяться.

Откровение 3:2-3 Бодрствуйте и укрепляйтесь, ибо Я нашел, что дела ваши не совершенны пред Богом. 3 Итак, вспомни, как ты принял и слышал, и храни, и покайся. Если же не будешь бодрствовать, Я приду к тебе, как тать, и ты не узнаешь, в который час Я приду к тебе.

• Христианин лишится спасения, если не покается в совершенном грехе.

Откровение 3:19-21 Как многих Я возлюбил, так многих и наказываю: итак будьте ревностны и покайтесь. 20 Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною. 21 Тому, кто победит, Я дам сесть со Мною на престоле Моем, как Я победил и сел с Отцом Моим на престоле Его.

Фрагмент пазла «Спасение» №10 «Непростительный грех»

От Матфея 12:24-32 Но когда фарисеи услышали это, они сказали: этот человек изгоняет бесов не иначе, как с помощью Веельзевула, князя бесовского. 25 Иисус знал, что у них на уме, и сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет, и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит. 26 Если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собою: как же его царству стоять? 27 И если Я веельзевулом изгоняю бесов, то чем изгоняют их ваши дети? Поэтому они будут вашими судьями. 28 Но если Я изгоняю бесов Духом Божиим, то вот, Царствие Божие пришло к вам. 29 Или как может кто войти в дом сильного и расхитить его имущество, если он не свяжет сильного, а потом не расхитит его дом? 30 Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает. 31 Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся людям, но хула на Духа Святого не простится. 32 И кто скажет слово против Сына Человеческого, тому простится: но кто скажет против Духа Святого, тому не простится ни в сем веке, ни в будущем.

Луки 12:8-10 Также говорю вам: кто исповедает Меня пред людьми, того исповедает и Сын Человеческий пред Ангелами Божиими: 9 а кто отречется от Меня пред людьми, отречется и пред Ангелами Божиими. 10 И кто скажет слово против Сына Человеческого, тому простится. Но кто скажет против Духа Святого, тому не простится.

Евреям 6:4-6 Ибо невозможно, чтобы те, которые однажды познали Бога, вкусили дара небесного и были причастниками Духа Святого, 5 вкусили благого слова Божия и силы грядущего века, 6 если отпадут, — обновились бы, оставив прежнее непослушание; ибо они снова распинают в себе Сына Божия и подвергают Его открытому поруганию.

• Христианин может совершить непростительный грех.

Ибо если мы грешим умышленно после того, как получили познание истины, то не остается больше жертвы за грехи, 27 Но некое страшное ожидание суда и пламенное негодование, которое поглотит противников Евреям 10:26-31. 28 Тот, кто презрел закон Моисея, умер без пощады при двух или трех свидетелях: 29 Какого более сурового наказания, как вы думаете, будет признан достойным тот, кто попрал Сына Божьего и посчитал кровь завета, которой он был освящен, преступлением? нечестивый поступок, и он поступил вопреки Духу благодати? 30 Ибо мы знаем Того, Кто сказал: «Мне отмщение, Я воздам», — говорит Господь. И еще: «Господь будет судить народ Свой». 31 Страшно впасть в руки Бога живого.

• Христианин может совершить непростительный грех.

Фрагмент пазла «Спасение» № 11. Ад

Это важная часть головоломки спасения, потому что нужно знать, от чего мы спасены. Если бы мы не были спасены от чего-то, это нельзя было бы назвать спасением. Некоторые пытались дать новое определение аду и показать, насколько это ужасное место. Но из следующих отрывков вы увидите, какое это благо — возможность спастись от ада.

Псалмы 9:16-17 Господь известен Своим судом: нечестивый запутается в деле, которое сделал сам. Хиггайон. Селах. 17 Нечестивые будут низвергнуты в ад, и все народы забудут Бога.

• Ад — это место наказания для грешников и тех, кто забывает о Боге.

От Матфея 3:12 В руке у него веер, которым он очистит гумно свое и соберет пшеницу в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым.

• Адский огонь никогда не утихнет и не может быть потушен.
• В аду будет ЖАРКО.

От Матфея 5:29-30 Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. 30 Если же правая рука твоя соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.

• Чтобы не попасть в ад, нам нужно сделать все необходимое, даже если это будет так же радикально, как отрезать себе руку или выколоть глаз. Ад — это ужасно.

От Матфея 7:13 Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими:

• Бог описывает ад как место разрушения.
• Ад — это место, где окажутся многие. Нет ничего безопасного в том, что делают или во что верят большинство людей.

От Матфея 8:11-12 И говорю вам: многие придут с востока и запада и сядут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном. 12 А сыны царства будут изгнаны во внешнюю тьму: там будет плач и скрежет зубов.

• Многие евреи попадут в ад.
• В аду будет кромешная тьма — непроглядная.
• В аду будут слышны вопли и скрежет зубов от боли и сожаления.

От Матфея 10:28 Не бойтесь тех, кто убивает тело, но не может убить душу. Бойтесь того, кто может погубить и душу, и тело в аду.

• Разрушение, которое происходит в аду, коснется и тела, и души. У тех, кто находится в аду, будет тело, потому что они будут скрежетать зубами. Они смогут чувствовать боль и выражать свои чувства и боль.

От Матфея 13:37-42 Он же сказал им: сеющий доброе семя есть Сын Человеческий; 38 поле есть мир; доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы — сыны лукавого; 39 враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина мира; а жнецы — ангелы. 40 Посему, как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет и при кончине мира. 41 Сын Человеческий пошлет своих ангелов, и они выведут из Его царства все, что оскверняет Его, и тех, кто творит беззаконие; 42 и бросят их в огненную печь, где будут плач и скрежет зубовный.

• Те, кто в церкви (царстве Христа) оскорбляет Бога, будут низвергнуты в ад.
• Те, кто в церкви творят беззаконие (следуют своей воле и желаниям, а не воле Божьей), будут низвергнуты в ад.
• Ад — это огромная огненная печь.
• В аду будет ЖАРКО.
• Люди будут рыдать и выражать свою боль и чувства.
• Боль и страдания будут настолько сильны, что они будут сжимать и скрежетать зубами.

От Матфея 13:47-50 Опять же, Царство Небесное подобно неводному невода, закинутого в море и захватившего рыб всякого рода, 48 которые, когда наполнятся, вытаскивают на берег и сидят на них, и собирают в сосуды, а негодное выбрасывают. 49 Так будет в конце мира: выйдут ангелы и отделят нечестивых от праведных, 50 и бросят их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубовный.

• В конце света нечестивцы будут отделены от истинных христиан и низвергнуты в ад.
• Ад снова описывается как огненная печь.
• В аду будет ЖАРКО.
• В Евангелии от Матфея Иисус в третий раз говорит нам, что в аду будут плач и скрежет зубовный. Важно понимать, насколько мучительным будет ад.

От Матфея 16:18 И говорю тебе: ты Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее.

• В ад ведут врата.
• Ворота препятствуют выходу и/или входу людей.

От Матфея 18:8-9 Итак, если рука твоя или нога твоя соблазняет тебя, отсеки их и брось от себя: лучше тебе войти в жизнь без руки или без ноги, нежели с двумя руками или с двумя ногами быть ввержену в огонь вечный. 9 И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя: лучше тебе войти в жизнь с одним глазом, нежели с двумя глазами быть ввержену в огонь вечный.

• Иисус повторяет это во второй раз в Евангелии от Матфея. Когда Бог что-то повторяет в Библии, нам нужно обратить на это внимание, потому что это сделано для того, чтобы привлечь наше внимание.
• Нам нужно предпринимать все необходимые шаги, чтобы не грешить. Если у человека есть проблемы с порнографией или он не может перестать смотреть на нескромных женщин, то лучше выколоть себе глаз, чем отправиться в ад.
• Если у человека есть греховная привычка, от которой он не может избавиться, то для него будет лучше отрубить руку, которой он это делает, чем отправиться в ад на вечные муки.
• Бог говорит нам, что мы должны держать себя в руках, чтобы не продолжать грешить и не попасть в ад.
• В аду будет ЖАРКО.

От Матфея 22:11-14 И когда царь пришел посмотреть на гостей, он увидел там человека, на котором не было брачного одеяния. 12 И сказал ему: друг, как ты вошел сюда не в брачном одеянии? Тот молчал. 13 Тогда царь сказал слугам: связать его, и взять, и бросить во внешнюю тьму; там будет плач и скрежет зубовный. 14 Ибо многих зовут, а мало избранных.

• В Евангелии от Матфея Иисус в четвертый раз говорит нам, что ад наполнится плачем и скрежетом зубовным.
• В аду будет кромешная тьма. Это будет не то место, где люди смогут общаться с друзьями или видеть, кто находится рядом с ними.
• В аду будет больше людей, чем на небесах.

От Матфея 24:50-51 Хозяин раба сего придет в день, когда не ожидает его, и в час, когда не думает, 51 и рассечет его, и подвергнет его одной участи с лицемерами; там будет плач и скрежет зубовный.

• Иисус вернётся, чтобы судить мир, в день, которого мы не ожидаем.
• В ад попадут все лицемеры.
• В Евангелии от Матфея Иисус в пятый раз говорит нам, что ад будет наполнен плачем и скрежетом зубовным.

От Матфея 25:30 А нерадивого раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубовный.

• В Евангелии от Матфея Иисус в шестой раз говорит нам, что ад будет наполнен плачем и скрежетом зубовным.
• Ад — это место кромешной тьмы.

От Матфея 25:41-46 Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: 42 ибо Я был голоден, и вы не накормили Меня; Я был жаждущ, и вы не напоили Меня: 43 Я был странником, и вы не приняли Меня; Я был наг, и вы не одели Меня; Я был болен и в темнице, и вы не посетили Меня. 44 Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе? 45 Тогда Он скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне. 46 И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную.

• Ад был создан для Сатаны и его ангелов.
• Самое страшное проклятие — провести вечность в аду.
• Ад будет огненной печью, которая никогда не погаснет. Огонь будет гореть вечно.
• Иисус будет судить людей по тому, что они делают для Него, и по этому судить, попадут ли они в рай или в ад, а не только по тому, приняли ли они Иисуса как своего Спасителя.
• Ад — это вечное наказание, которое никогда не закончится.

От Марка 9:43-48 Если же рука твоя соблазняет тебя, отсеки ее: лучше тебе войти в жизнь без руки, нежели с двумя руками войти в геенну, в огонь неугасимый, 44 где червь их не умирает и огонь не угасает. 45 Если нога твоя причиняет тебе зло, отсеки ее: лучше тебе войти в жизнь хромым, нежели с двумя ногами быть брошенным в огонь вечный, 46 где червь их не умирает и огонь не угасает. 47 Если же глаз твой соблазняет тебя, вырви его: лучше тебе войти в Царство Божие с одним глазом, нежели с двумя, которые ввергнутся в огонь геенский: 48 червь их не умирает и огонь не угасает.

• Червь – #4663 личинка, опарыш или дождевой червь: – червь. Греческий словарь Стронга
• Судя по всему, в аду людей будут вечно пожирать личинки.

• В аду «жизнь» человека, его существование никогда не закончатся. Человек не может убежать от реальности, совершив самоубийство. Самоубийство принесет человеку еще большую боль, страдания, муки и чувство отверженности.
• Огонь и жар в Аду никогда не утихнут. В Аду будет ЖАРКО.

Луки 3:17 В руке у него веер, и он тщательно просеивает пол, собирая пшеницу в житницу, а мякину сжигает неугасимым огнем.

• Ничто не может потушить адский огонь.

Луки 13:24-28 Старайтесь войти в тесные врата: ибо говорю вам, многие поищут войти и не возмогут. 25 Когда хозяин дома встанет и закроет дверь, а вы начнете стоять снаружи и стучать в дверь, говоря: «Господин, господин, открой нам», и он ответит вам: «Я не знаю, откуда вы», 26 тогда вы скажете: «Мы ели и пили в твоем присутствии, а ты учил на наших улицах». 27 Но Он скажет вам в ответ: говорю вам, Я не знаю вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие. 28 Тогда будет плач и скрежет зубовный, когда вы увидите Авраама, Исаака, Иакова и всех пророков в Царстве Божием, а себя изгоняемыми вон.

• Многие захотят попасть в рай, но не смогут. Они будут умолять, чтобы их впустили, но не смогут.
• Многие в аду будут теми, кто считал себя христианами, ел и пил причастие в церкви и думал, что Иисус их знает.

Луки 16:22-28 И случилось так, что нищий умер и был отнесен ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его. 23 И в аду, будучи в муках, он поднял глаза свои, будучи во тьме, и увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его. 24 И он возопил и сказал: отец Авраам! помилуй меня и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучусь в пламени этом. 25 Но Авраам сказал: сын мой, вспомни, что ты при жизни твоей получал всё доброе, а Лазарь — злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь. 26 И кроме всего прочего, между нами и вами лежит огромная пропасть, так что те, кто хотел бы перейти отсюда к вам, не смогут, как и те, кто хотел бы перейти к нам оттуда. 27 Тогда он сказал: «Поэтому, отец, прошу тебя, отправь его в дом моего отца. 28 У меня пять братьев, и он может засвидетельствовать им, чтобы они тоже не попали в это место мучений».

• Часть пыток в аду будет заключаться в том, чтобы смотреть на рай и видеть, насколько он прекрасен.
• Бог сделает так, что никто из тех, кто на небесах, не попадёт в ад, а никто из обитателей ада не попадёт на небеса.
• Богатство не спасает человека от ада. Напротив, богатство отвлекает от самого важного — отношений с Иисусом.
• В аду человек будет испытывать постоянную жажду и хотеть пить, но воды не будет.

2 Фессалоникийцам 1:7-9 А вы, которые в печали, успокойтесь с нами, когда явится Господь Иисус с небес со Своими могущественными ангелами, 8 в пламенном огне, чтобы воздать каждому по делам его. 9 А те, которые не познали Бога и не послушались благовествования нашего Господа Иисуса Христа, будут наказаны вечным уничтожением, от лица Господа и от славы силы Его.

• Наказание — это пылающий огонь. Ад — это изгнание из присутствия Бога и славы Его силы, но это еще не все. Ад никогда не закончится.

2 Петра 2:4 Ибо если Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами, суда наказал, то кольми паче вас, маловеры!

• Тьма в аду будет подобна цепям. Там будет так темно, что люди не смогут освободиться или найти дорогу.

2-е Петра 2:20-21 Ибо если после того, как они избежали скверны мира через познание Господа и Спасителя Иисуса Христа, они снова в нее впали и совратились, то последнее их состояние хуже первого. 21 Ибо для них было бы лучше, если бы они не познали пути праведности, нежели познав, отверглись бы святого заповедания.

• В аду существуют различные степени наказания.
• Если человек принимает Иисуса как своего Спасителя, но не следует Его заповедям, его наказание в аду будет хуже, чем если бы он никогда не слышал об Иисусе или не принял Его как своего Спасителя.
• Церковь игнорировала тот факт, что наказание в аду для отступников будет хуже, чем если бы они никогда не принимали Иисуса как своего Спасителя. Вместо этого Церковь сосредоточилась на цифрах, на росте числа прихожан и на том, чтобы как можно больше людей приняли Иисуса как Спасителя, независимо от того, последуют они этому или нет.
• Этот отрывок имеет серьезные последствия для Церкви и евангелизации. Миллионы бывших христиан были бы счастливее в аду, если бы Церковь не рассказывала им о Христе. Опросы показывают, что менее 5% тех, кто принял Иисуса как своего Спасителя, продолжают в Него верить. Евангелисты и призывы к покаянию в церквях принесли большинству людей больше вреда, чем пользы. Это серьезно. Интересно, какие последствия в вечности ждут пасторов и евангелистов, которые ввергли людей в еще больший грех (не повиновение Христу после обращения в христианство), чем тот, в котором они были замешаны ранее?
• Церковь должна предупреждать людей, чтобы убедиться, что они хотят стать христианами, прежде чем они ими станут. Людей нужно предупреждать, что они должны повиноваться заповедям Христа, иначе их наказание в аду будет хуже, чем если бы они никогда не принимали Христа. Это и есть страх Господень.
• Проповедь Евангелия и методы евангелизации Церкви должны измениться. Нынешние методы евангелизации ужасны, потому что из-за них многие попадают в ад!

Иудейские послания 1:6-7 И ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня. 7 Как Содом и Гоморра и окрестные города, подобно им блудодействовавшие и ходившие за иною плотью, подвергшись казни огня вечного, поставлены в пример, — так точно будет и с сими мечтателями, которые оскверняют плоть, отвергают начальства и злословят высокие власти.

• Даже ангелы, восставшие против Бога, были низвергнуты в ад.

Откровение 9:1-11 И когда он протрубил, я увидел звезду, упавшую с неба на землю, и дан был ей ключ от бездны. 2 И она отворила бездну, и из нее вышел дым, как дым от великой печи; и солнце и воздух потемнели от дыма из бездны. 3 И вышла из дыма саранча на землю, и дана была ей власть, как скорпиону, как зверю, как летучей мыши, как удаву, как волку, как рыси, как медведю, как на земле, так и на водах. 4 И сказано было ей, что не должна она вредить траве земной, ни зелени, ни дереву, но только тем людям, у которых на челах нет печати Божией. 5 И дано им было не убивать их, а мучить пять месяцев; и мучение их подобно мучению от скорпиона, когда он ужалит человека. 6 И в те дни люди будут искать смерти, но не найдут ее; и будут желать умереть, но смерть убежит от них. 7 И вид саранчи был подобен виду коней, приготовленных к битве; и на головах их были как бы золотые венцы, и лица их — как лица человеческие. 8 И волосы у них были, как волосы у женщин, и зубы у них были, как у львов. 9 И нагрудники у них были, как железные нагрудники; и шум крыльев их был подобен шуму множества коней, несущихся на войну. 10 И хвосты у них были, как у скорпионов, и в хвостах их были жала; и власть их над людьми была пять месяцев. 11 И был у них царь, ангел бездны, которого имя на еврейском языке Аваддон, а на греческом Аполлион.

• Ад заперт и является тюрьмой.
• Сатана — царь ада.
• Интересно, что нехристиане так увлечены адскими вещами.
  1. Ад наполнен дымом. Точно так же люди любят наполнять свои тела дымом от сигарет, сигар, наркотиков и т. д.
  2. У адских скорпионов были волосы, как у женщин. Некоторые мужчины любят длинные волосы, особенно участники рок-групп и бунтари.

Откровение 11:7 И когда они совершат свое свидетельство, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их.

• Ад может находиться в центре Земли, потому что зверь восстанет из бездонной пропасти.
• Возможно, что центр Земли — это бездонная яма, потому что в любом направлении от центра вы будете двигаться вверх, а не вниз.

Откровение 14:9-11 И третий ангел последовал за ними, говоря громким голосом: если кто поклонится зверю и образу Его и примет начертание Его на чело свое или на руку свою, 10 тот будет пить вино гнева Божия, которое в чистом виде изливается в чашу гнева своего; и он будет мучим огнем и серой в присутствии святых ангелов и в присутствии Агнца; 11 И дым мучений их будет восходить во веки веков; и у них не будет покоя ни днем, ни ночью, и они будут мучиться в огне и сере. которые поклоняются зверю и его образу, и всякий, кто принимает начертание его имени.

• Ад — это место мучений, где человек сможет увидеть Иисуса и ангелов.
• Ад наполнен огнём, серой и дымом, которые никогда не исчезнут.
• Здесь нет ни дня, ни ночи покоя
• Любой, кто получит начертание имени зверя на лбу или руке, проведёт вечность в аду.

Откровение 19:20 И схвачен был зверь, и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он вводил в заблуждение принявших начертание зверя и поклоняющихся его образу. Оба они брошены живыми в озеро огненное, горящее серою.

• Зверь будет творить чудеса, чтобы обмануть людей.
• Ад — это огненное озеро.

Откровение 20:10-15 И вверг их в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков. 11 И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежала земля и небо, и не нашли их. 12 И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих перед Богом, и книги раскрылись, и иная книга раскрылась, которая есть книга жизни: и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами их. 13 И море выдало мертвых, бывших в нем, и смерть и ад выдали мертвых, бывших в них: и судим были, каждый по делам своим. 14 И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это вторая смерть. 15 И кто не был найден записанным в книге жизни, был брошен в озеро огненное.

• Все, чьего имени нет в книге жизни, будут низвергнуты в ад, который есть озеро огненное.
• Никто не сможет избежать ада, даже если его похоронят на дне моря или кремируют.

Откровение 21:8 А боящиеся, и неверующие, и скверные, и убийцы, и любодеи, и чародеи, и идолослужители, и все лжецы — будут иметь часть в озере, горящем огнем и серою: это вторая смерть.

• Вторая смерть — это вечность в аду, в озере огня и серы.
• В ад попадут:
  1. Страшный
  2. Неверующий
  3. Мерзость — это те, кто совершает дела, отвратительные для Бога.
  4. Убийцы
  5. Торговцы блудом
  6. Колдуны
  7. Идолопоклонники
  8. Все лжецы

Фрагмент пазла «Спасение» №12. Небеса

Этот фрагмент пазла описывает, каким будет наше полное спасение. Нам нужно знать, какими чудесными будут Небеса, чтобы оставаться верными в своей христианской жизни.

От Матфея 22:30 Ибо в воскресении ни женятся, ни замуж не выходят, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах.

• На Небесах не будет брака, кроме брака Христа и Церкви. Брак — это земное явление. Не будет мужского и женского пола в смысле размножения. Не будет отдельных семей. Мы все будем одной большой счастливой семьей.

От Матфея 25:34 Тогда скажет Царь тем, кто справа от Него: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от основания мира.

• Небеса были уготованы для нас с сотворения мира. Это не новое изобретение и не вторая идея, возникшая у Бога после того, как человек согрешил.
• Наше наследие от Небесного Отца — это Небеса.

От Матфея 25:46 И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную.

• Небеса — это место, где мы будем жить вечно — всегда, и всегда, и всегда.

Луки 20:34-36 И сказал им Иисус в ответ: дети мира женились и вышли замуж, 35 а те, кто будет признан достойным обрести этот мир и воскреснуть из мертвых, не женятся и не выходят замуж, 36 и не умрут больше, ибо они равны ангелам и являются детьми Божьими, детьми воскресения.

• Не каждый на земле будет достоин попасть в рай.
• Пары не будут вступать в брак на Небесах. На Небесах не будет необходимости в браке или воспитании детей.
• На Небесах никто не умрет. Там не будет никаких похорон.

Иоанна 14:2-3 В доме Отца Моего обителей много; если бы не так, Я сказал бы вам. Я иду приготовить место вам. 3 И если Я пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я.

• Особняки. Греческое слово, которое можно перевести как «жилище», «дом» или «особняк».
• Небеса — это не одно здание, а целый город, состоящий из множества дворцов. Когда мы читаем описание строительных материалов, из которых возведены Небеса, мы можем лишь в общих чертах представить себе, какими будут эти дворцы. Они будут намного прекраснее всего, что мы можем вообразить здесь, на земле.

1 Фессалоникийцам 4:15-17 Посему сказываю вам, братия, что не все мы умрем, но все изменимся, вдруг приидет Сын Человеческий. 16 Ибо Сам Господь сойдет с небес с шумом, с гласом архангела и со звуком трубы Божией: и мертвые во Христе воскреснут первыми: 17 Потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними будем вознесены на облаках, чтобы встретить Господа в воздухе, и так мы всегда будем с Господом.

• Небеса находятся где-то над Землей, в космосе.

Откровение 2:7 Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия.

• Адам и Ева до грехопадения были безгрешны. В тот момент они могли вкусить от древа жизни. После их грехопадения Бог запретил им вкушать от древа жизни. Древо жизни все еще живо, и мы сможем вкусить от него на Небесах.

Откровение 3:21 Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его.

• У Бога-Отца и Иисуса будет по трону. Однако там не будет так, как здесь, на земле, где подданные не могут приблизиться к трону короля. На Небесах Иисус пригласит нас, как близких друзей, сесть с Ним на Его трон.

Откровение 4:4 Вокруг престола было четыредесят седалищ; и на них сидели четыредесят и четыре старца, облеченные в белые одежды; и на головах их были золотые венцы.

Откровение 5:9 И воспели новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати, ибо Ты был заклан и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого рода, и языка, и народа, и племени.

• Музыка станет важной частью Небес. Богу нравятся новые песни, написанные специально для Него. Об этом снова и снова говорится в Священном Писании. На Небесах мы выучим много новых песен.

Откровение 7:9-17 После этого Я увидел, и вот, великое множество, которого никто не мог перечесть, из всех наций, и колен, и народностей, и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем, одетые в белые одежды, с пальмами в руках; 10 И возопили громким голосом, говоря: спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу. 11 И все ангелы встали вокруг престола, и вокруг старцев, и четырех животных, и пали пред престолом на лица свои, и поклонились ему. Боже, 12 Говоря: аминь: Благословение, и слава, и премудрость, и благодарение, и честь, и сила, и могущество Богу нашему во веки веков. Аминь. 13 И один из старцев сказал мне: что это за облачённые в белые одежды? и откуда они? 14 Я сказал ему: господин, ты знаешь. И он сказал мне: это те, которые вышли из великой скорби, омыли одежды свои и убелили их Кровию Агнца. 15 Посему они стоят пред престолом Божиим и служат Ему день и ночь в храме Его, и Сидящий на престоле будет обитать среди них. 16 Они не будут иметь нужды ни в пище, ни в воде. И солнце не будет им в тягость, и они не будут иметь нужды ни в каком огне. 17 Ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их к водам живым, и Бог отрет всякую слезу с их глаз.

• Небеса будут наполнены великим множеством людей со всех уголков мира.
• На Небесах все будут одеты в белое, что символизирует чистоту и освобождение от греха.
• На небесах не будет ни голода, ни жажды, ни плача.

Откровение 15:2-3 И увидел я как бы стеклянное море, смешанное с огнем; и победившие зверя и его образ, и начертание его, и число имени его, стоят на этом стеклянном море, держа гусли Божии. 3 И поют песнь Моисея, раба Божия, и песнь Агнца, говоря: велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель! Праведны и истинны пути Твои, Царь святых!

• Какое музыкальное представление! Хор в белых одеждах стоит на чем-то вроде стекла, а вокруг них горит огонь.
• У Бога на Небесах есть музыкальные инструменты. Будет интересно послушать, как они звучат, потому что, скорее всего, это будет совсем не похоже на то, что мы слышали раньше.
• Мы также будем петь песни, которые звучали здесь, на земле. Здесь упоминается песнь Моисея.

Откровение 21:1-5 И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. 2 И увидел я святый город, новый Иерусалим, спускающийся с неба от Бога, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. 3 И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с людьми, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог будет с ними и будет их Богом. 4 И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло. 5 И сидящий на престоле сказал: се, творю все новое. И сказал он мне: «Пиши, ибо слова эти истинны и верны».

• Земля станет совершенно новой, на ней останется только суша, без океанов.
• Новый Иерусалим будет построен на Небесах и сойдёт на землю.
• Не будет ни смерти, ни печали, ни плача, ни боли.

Откровение 21:9-27 И пришел ко мне один из семи ангелов, у которых было семь чаш, наполненных семью последними язвами, и сказал мне: «Подойди сюда, я покажу тебе невесту, жену Агнца». 10 И он вознес меня в духе на великую и высокую гору и показал мне тот великий город, святой Иерусалим, нисходящий с небес от Бога, 11 Имеющий славу Божию; и свет его был подобен драгоценнейшему камню, подобному яшме, чистому, как хрусталь; 12 И стена его была велика и высока, и было двенадцать ворот, а на воротах двенадцать ангелов, и на них написаны имена, которые являются именами двенадцати колен сынов Израилевых: 13 На востоке трое ворот; на севере трое ворот; на юге трое ворот; и на западе трое ворот. три врата. 14 И у стены города двенадцать оснований, и на них имена двенадцати колен Израилевых. 15 И у того, кто говорил со мной, была золотая трость, чтобы измерить город, его ворота и стену. 16 Город имеет форму квадрата, и его длина равна ширине: он измерил город тростью — двенадцать тысяч стадий. Длина, ширина и высота его равны. 17 И измерил стену его, сто сорок четыре локтя, по мере человека, то есть ангела. 18 И стена его была из яшмы, а город был чистое золото, как стекло. 19 И основание стены его украшено было всякого рода драгоценными камнями. Первый камень — яшма; второй — сапфир; третий — халцедон; четвёртый — изумруд; 20 пятый — сардоникс; шестой — сардий; седьмой — хризолит; восьмой — берилл; девятый — топаз; десятый — хризопраз; одиннадцатый — гиацинт; двенадцатый — аметист. 21 И двенадцать ворот были двенадцатью жемчужинами; каждые ворота были сделаны из одной жемчужины; и улица города была из чистого золота, как прозрачное стекло. 22 И я не видел в нем храма, ибо Господь Бог Вседержитель и Агнец — храм его. 23 И городу не нужно было солнце или луна для освещения его, ибо слава Божия осветила его, и Агнец — свет его. 24 И народы, которые будут спасены, будут ходить во свете его, и цари земные принесут в него славу и честь свою. 25 И врата его не будут запираться днем, ибо там не будет ночи. 26 И принесут в него славу и честь народов. 27 И не войдет в него ничто нечистое и никто, делающий беззаконие, или дающий лживый обет, но только те, которые написаны в книге жизни у Агнца.

• Яшма — «минерал, который хорошо полируется и используется в качестве драгоценного камня. Обычно он окрашен примесями и встречается в различных цветах, таких как красный, зеленый, желтый и синий. Если цвета расположены полосами, минерал называют ленточной яшмой; разновидность с чередующимися полосами красного и зеленого цветов известна как сибирская яшма. Пятнистые желтые или коричневые разновидности яшмы называют египетской яшмой». Энциклопедия Microsoft ® Encarta ® 2005 © 1993–2004 Корпорация Microsoft. Все права защищены.

• Однако яшма на Небесах будет прозрачной, как хрусталь. Золото будет как чистое стекло.
• Новый Иерусалим будет подобен хрустальному городу, но вместо стекла он будет сделан из золота и драгоценных камней.
• На Небесах не будет ночи, а значит, время закончится. Нам не придется останавливаться из-за усталости, и нам не нужно будет отдыхать, чтобы наслаждаться следующим днем.
• На Небесах будет полная защита от вражеских атак.
• На Небесах не будет ни зла, ни лжи, ни дурных поступков.

Откровение 22:1-5 И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую из престола Бога и Агнца. 2 Посреди улицы его, и по обеим сторонам реки, древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, и плоды его — древо жизни; и листья дерева — для исцеления народов. 3 И не будет уже ни проклятия, ни скорби, ни болезни, ни смерти, ни печали, ни гнева, ни лукавства, ни злословия, ни осуждения, ни диавола, ни его ангелов, 4 ни власти, ни господства, ни войны, ни насилия, ни прелюбодеяния, ни детоубийства, ни малого, ни великого. 5 И будет там вечер, и будет там утро: ибо Господь Бог Сидящий на престоле будет судить и обличит делающих неправду во всех делах, которые произвело их нечестие, и во всех жестоких словах, которые произносили на него нечестивые грешники.

• Город будет прозрачным, как хрусталь, как и вода.
• Древо жизни живо и будет расти на Небесах.
• Поскольку здания будут сделаны из прозрачных материалов, внутри особняков не понадобится освещение.
• Небеса будут существовать вечно. Им не будет конца.

Фрагмент пазла «Спасение» №13 «Судный день»

Этот фрагмент пазла — важная часть темы Спасения, потому что он помогает нам обрести страх Божий, который, как сказано в Библии, так важен для христианина.

От Матфея 12:36-37 Но говорю вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда. 37 Ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься.

От Матфея 13:47-50 Опять же, Царство Небесное подобно неводному невода, закинутого в море и захватившего рыб всякого рода, 48 которые, когда наполнятся, вытаскивают на берег и сидят, собирая хорошее в сосуды, а худое выбрасывают вон. 49 Так будет в конце мира: придут ангелы и отделят нечестивых от праведных, 50 и бросят их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубовный.

От Матфея 16:27 Ибо приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда воздаст каждому по делам его.

От Матфея 25:29-46 Ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет. 30 А негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. 31 Когда же Сын Человеческий придет во славе Своей и все святые ангелы с Ним, тогда сядет Он на престоле славы Своей. 32 И соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов. 33 И поставит овец по правую Свою руку, а козлов — по левую. 34 Тогда скажет Царь тем, кто по правую Его руку: придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное для вас от создания мира. 35 Ибо Я был голоден, и вы дали Мне есть; Я был жаждущ, и вы напоили Меня; Я был странником, и вы приняли Меня; 36 Я был наг, и вы одели Меня; Я был болен, и вы посетили Меня; Я был в темнице, и вы пришли ко Мне. 37 Тогда праведники ответят Ему: Господи! когда мы видели Тебя алчущим и накормили? или жаждущим и напоили? 38 Когда мы видели Тебя странником и приняли? или нагим и одели? 39 Или когда мы видели тебя больным или в темнице и пришли к тебе? 40 И Царь ответит им: истинно говорю вам: как вы поступили с одним из сих братьев Моих меньших, то поступили со Мною. 41 Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: 42 ибо Я был голоден, и вы не накормили Меня; Я был жаждущ, и вы не напоили Меня: 43 Я был странником, и вы не приняли Меня; Я был наг, и вы не одели Меня; Я был болен и в темнице, и вы не посетили Меня. 44 Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе? 45 Тогда Он скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне. 46 И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную.

Деяния 17:30-31 И на времена сего невежества Бог попустил, но теперь повелевает всем повсюду покаяться: 31 ибо Он назначил день, в который будет судить мир по правде через того, кого Он поставил; и дал знак, что Он воздвиг Его из мертвых.

2-е Коринфянам 5:10 Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить свою награду по своему труду, какой кто получил, тем и хвалиться.

2 Фессалоникийцам 1:7-9 А вы, которые в печали, успокойтесь с нами, когда явится Господь Иисус с небес со Своими могущественными ангелами, 8 в пламенном огне, чтобы воздать каждому по делам его. 9 А те, которые не познали Бога и не послушались благовествования нашего Господа Иисуса Христа, будут наказаны вечным уничтожением, от лица Господа и от славы силы Его.

2 Тимофею 4:1 Посему я поручаю тебя Богу и Господу Иисусу Христу, Который при кончине века сего приидет, чтобы судить живых и мертвых, и Его Царству не будет конца.

2 Тимофею 4:8 Отныне готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в оный день: и не только мне, но и всем, любящим явление Его.

Евреям 9:27 И как людям положено однажды умереть, а после этого наступит суд:

Евреям 10:26-31 Ибо если мы, получив познание истины, опять впадем в нечестие, то не останется уже жертвы за грех; 27 но пришествие Господне приближается, и вожди твои — как не слушающие голоса Слова, но пекущиеся о земном, — воспламенятся, и разгорятся сердца их, и они будут иметь гнев на самих себя, 28 и будут иметь похотение к убийству, и будут иметь ненависть на кровь, и будут иметь гнев на людей, 29 и будут иметь гнев на весь мир. 28 Тот, кто презрел закон Моисеев, умер без помилования при двух или трёх свидетелях. 29 Как вы думаете, какого ещё более сурового наказания достоин тот, кто попрал Сына Божьего и счёл кровь завета, которой он был освящён, нечистой, и поступил вопреки Духу благодати? 30 Ибо мы знаем Того, Кто сказал: «Мне отмщение, Я воздам», — говорит Господь. И снова: Господь будет судить Свой народ. 31 Страшно попасть в руки живого Бога.

2-е послание Петра 2:1-9 Но и между вами будут лжеучители, которые введут пагубные ереси, отвергая Господа, Который искупил их, и сами навлекут на себя скорую погибель. 2 И многие последуют их пагубному пути, из-за чего путь истины будет хулимым. 3 И из-за своей алчности они будут торговать вами, прикрываясь пустыми словами. Их суд не заставит себя ждать, и их проклятие не дремлет. 4 Ибо если Бог не пощадил согрешивших ангелов, но низверг их в ад и предал их цепям тьмы, чтобы они были оставлены на суд; 5 И не пощадил старый мир, но спас Ноя, восьмого человека, проповедника праведности, навлекшего потоп на мир нечестивых; 6 И превратив города Содом и Гоморру в пепел, осудил их низвержением, сделав их примером для тех, кто после будет жить нечестиво; 7 И освободил праведного Лота, раздраженного грязными разговорами нечестивых: 8 (Ибо этот праведный человек, живущий среди них, видя и слыша, изо дня в день раздражал свою праведную душу их беззаконными поступками); 9 Господь знает, как избавить благочестивых от искушений и приберечь неправедных до судного дня для наказания.:

2-е Петра 3:7-12 Но небеса и земля, которые ныне существуют, тем же словом сохраняются в огне, в день суда и погибели нечестивых людей. 8 Но, возлюбленные, не забывайте одного: один день у Господа равен тысяче лет, а тысяча лет — одному дню. 9 Господь не пренебрегает Своим обетованием, как некоторые думают, но долготерпелив к нам, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию. 10 Но день Господень придет, как вор ночью; в который небеса прейдут с великим шумом, и элементы растают от сильного жара, также земля и работы, которые на ней, будут сожжены. 11 Видя тогда, что все это будет разрушено, какими людьми вы должны быть во всякой святой беседе и благочестии, 12 Ожидая и предвкушая наступление дня Божьего, в который небеса, охваченные огнем, будут разрушены, а элементы растают от сильного жара?

Иуды 1:14-16 И Енох, седьмой от Адама, пророчествовал об этом, говоря: вот, Господь грядет с десятью тысячами святых Ангелов Своих, 15 чтобы сотворить суд над всеми и обличить всех нечестивых во всех делах, которые произвело их нечестие, и во всех жестоких словах, которые произносили на Него нечестивые грешники. 16 Это ропщущие, жалующиеся, идущие на поводу у своих страстей; их уста изрыгают громкие слова, а лица мужчин вызывают восхищение из-за их положения.

Откровение 20:10-15 И вверг их в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков. 11 И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежала земля и небо, и не нашли их. 12 И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих перед Богом, и книги раскрыты, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни: и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами их. 13 И море выдало мертвых, бывших в нем, и смерть и ад выдали мертвых, бывших в них: и судим были, каждый по делам своим. 14 И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это вторая смерть. 15 И кто не был найден записанным в книге жизни, был брошен в озеро огненное.

Фрагмент пазла «Спасение» № 14. Страх Божий

От Матфея 10:28 Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить: а бойтесь Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне.

Луки 12:4-5 И говорю вам, друзья мои: не бойтесь тех, кто убивает тело, — после этого они уже ничего не могут сделать. 5 Но я предупреждаю вас о том, кого вам следует бояться: бойтесь того, кто после убийства имеет власть низвергнуть в ад. Да, говорю вам, бойтесь его.

Римлянам 11:18-25 Не хвались ветвью, если не можешь хвастаться корнем. Но если ты хвастаешься, то это не ты носишь корень, а корень носит тебя. 19 Тогда ты скажешь: «Ветви были отломаны, чтобы я мог привиться». 20 Что ж, они были отломаны из-за неверия, а ты стоишь на вере. Не будь высокомерен, но бойся: 21 Ибо, если Бог не пощадил естественные ветви, берегись, чтобы он не пощадил и тебя. 22 Итак, узрите благость и суровость Божию: к падшим – суровость; а к тебе – благость, если ты будешь пребывать в Его благости; иначе и ты будешь истреблен. 23 И они также, если не будут по-прежнему пребывать в неверии, будут привиты, ибо Бог силен привить их снова. 24 Ибо если ты отсечена от маслины дикой по природе и привита против природы к маслине доброй, то не гораздо ли лучше быть привитой к своему дереву? 25 Ибо я не хочу, братия, чтобы вы не знали этой тайны, дабы вы не превозносились в своем разумении; ибо отчасти вам осталось до времени, пока не придет полнота язычников.

2-е Коринфянам 5:1-11 Ибо мы знаем, что если бы наш земной дом, эта скиния, разрушилась, то у нас есть жилище Божие, дом нерукотворный, вечный на небесах. 2 Ибо мы стенаем, желая облечься в наш небесный дом. 3 Если так, то мы не наги, но облечены. 4 Ибо мы, живущие в этом шатре, страждем, будучи обременены: не так, как бы мы были без одежды, но так, как бы нам одеться, чтобы смертность поглощена была жизнью. 5 А сотворивший нас для Себя Самого, Бога, не познал нас. 6 Посему мы всегда уверены, зная, что, пока мы пребываем в теле, мы отсутствуем от Господа: 7 (Ибо мы ходим верою, а не видением:) 8 Я говорю, что мы уверены и готовы скорее отсутствовать от тела, нежели присутствовать с Господом. 9 Посему мы трудимся, чтобы, присутствуя или отсутствуя, быть Ему угодными. 10 Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить свою награду по своему труду, какой кто получил, между многими и у многих, как у Христа Иисуса, Сына Божия, дабы каждому получить свою награду по своему труду. 11 Итак, зная ужас Господень, мы убеждаем людей; но мы открылись Богу; и я надеюсь, что также открылись и вашей совести.

2-е Коринфянам 7:1 Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святость в страхе Божием.

Филиппийцам 2:10-12 Чтобы при имени Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, 11 и чтобы всякий язык исповедал, что Иисус Христос есть Господь, во славу Бога Отца. 12 Итак, возлюбленные мои, как вы всегда повиновались, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение.

Евреям 12:25-29 Смотрите, не отвергайтесь Того, Кто говорит. Ибо если отвергшиеся Его, говорившего на земле, не избегли, то сколь менее нам избежать, если мы отвратимся от Того, Кто говорит с небес? 26 Голос Его тогда потряс землю; ныне же Он обещает, говоря: еще однажды Я потрясу не только землю, но и небо. 27 И это слово, «еще раз», означает удаление того, что поколеблется, как и того, что сотворено, чтобы то, что не поколеблется, осталось. 28 Посему, приняв царство непоколебимое, будем иметь благодать и в служении нашем, чтобы нам повиноваться Богу без страха в течение времени. 29 Ибо Бог наш есть огонь поядающий.

1 Петра 1:17 И если вы взываете к Отцу, Который без всякого лицеприятия судит каждого по делам, то вы поступаете хорошо:

Заключение

У кальвинистов есть несколько фрагментов пазла спасения, а у арминиан — несколько других. Кроме того, есть ряд дополнительных фрагментов пазла спасения, которых нет ни у одной из сторон, но которые необходимы для полноты картины. Собрав все фрагменты пазла, мы сможем увидеть гораздо более полную картину спасения.

Католическая церковь, пытаясь обратить людей в христианство, крестила младенцев, чтобы сделать их «христианами». Сегодня протестантская церковь признает ошибочность крещения младенцев в попытке спасти их и сделать христианами. Однако большинство современных церквей используют аналогичный метод, но с другим элементом, нежели крещение. Они заставляют людей произносить правильные слова, чтобы принять Иисуса как своего Спасителя, а затем объявляют их христианами и говорят, что они попадут в рай (независимо от того, что они делают или какие грехи продолжают совершать — «спасение раз и навсегда, вечная безопасность»). Это та же ошибка, которую проповедует католическая церковь, только в другой обертке.

Великое поручение состоит из двух частей: евангелизации и ученичества. Важно свидетельствовать людям и помогать им принять Иисуса как своего Господа и Спасителя. После того как они примут Христа, не менее важно научить их делать все, что Иисус заповедал нам в Библии. Мы должны научить их оставаться верными и жить в послушании Христу до конца своих дней, чтобы они были готовы встретить Христа, когда Он придет забрать их домой.

Вы хотите узнать, как стать христианином и получить вечное спасение? Это просто. Нажмите здесь.