Глава 13 книги:
Провал великого эксперимента амишей и меннонитов с одеждой
Как построить более глубокие отношения с Богом и Иисусом. Почему консервативное христианство — это не выход.
Все мы хотим быть зрелыми христианами и иметь наилучшие отношения с Богом. В этой главе мы рассмотрим некоторые вещи, о которых вы, возможно, раньше не слышали, но которые могут помешать вам достичь желаемой зрелости во Христе.
Вы когда-нибудь задумывались, почему так много христиан верят в заблуждения и не следуют за Христом так, как должны? Вы смотрите на них и понимаете, что они не настолько духовно зрелы, как следовало бы. Почему люди не достигают духовной зрелости во Христе?
Ключевые рекомендации на Вынос
- В этой главе рассказывается о неудачном эксперименте амишей и меннонитов с одеждой, который не привел к истинной зрелости во Христе.
- В песне подчеркивается, что последователям мужчин часто не хватает духовной глубины, и они сосредотачиваются на церковных традициях, а не на непосредственной связи с Богом.
- Автор подчеркивает, что конфессии препятствуют духовному развитию, ставя человеческие правила выше библейских заповедей.
- Статистика показывает тревожную связь между религиозной самоидентификацией и такими проблемами, как растление малолетних и разводы, что указывает на незрелость во Христе.
- В конечном счете эта глава призывает верующих стремиться к прямым отношениям со Христом, а не к принадлежности к той или иной конфессии.
Вы ищете нечто большее, чем привычные концепции, интерпретации, объяснения и точки зрения, которые вы слышали снова и снова? Этот сайт поможет вам по-новому взглянуть на вещи и даст пищу для размышлений. Возможно, вы не согласитесь со всем, что прочтете, но «Отчеты о библейских исследованиях» заставят вас задуматься. Наша цель — помочь вам сформулировать в своем сознании то, что является истиной Иисуса, на основе исследований, которыми мы делимся по различным вопросам, стоящим перед Церковью.
Почему Бог допускает ложные учения в Церкви
Бог говорит нам, что одна из причин, по которой Он допускает существование ложных учений и расколов в церкви, заключается в том, чтобы проверить, любим ли мы Иисуса всем сердцем и всей душой. Он говорит нам: «Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные». (1 Коринфянам 11:19)
Когда появляются ложные учения, те, кто на самом деле не следует за Христом, будут следовать ошибочным приказам и учениям людей. Бог более подробно объясняет это в Ветхом Завете:
«Не слушай слов того пророка и того сновидца, ибо Господь, Бог твой, испытывает тебя, чтобы узнать, любишь ли ты Господа, Бога твоего, от всего сердца твоего и от всей души твоей». (Второзаконие 13:3)
Недостаток духовной зрелости во Христе из-за поверхностности проповедей и уроков в воскресной школе
Многие проповеди и уроки в воскресной школе основаны на библейских историях или изучении конкретного отрывка из Священного Писания, например, по одной из книг Библии, или на сочетании этих двух подходов. Проблема изучения библейских историй, отрывков из Библии или проповедей, основанных на одной из книг Библии, заключается в том, что это дает лишь частичное представление о том, что Бог хочет сказать нам по поводу затронутых в этих отрывках или библейских историях тем. Это дает неполное понимание того, чему нас учит Бог. Пастор или учитель может подтолкнуть других к неправильным интерпретациям или практическим применениям. Занятия в воскресной школе часто приводят к тому, что люди идут по «тропе заблуждений», которая вроде бы связана с отрывком из Писания, но приводит к практическим применениям и интерпретациям, которые не соответствуют Божьим заповедям.
Когда Бог писал Библию, Он расположил ее главы не так, как в других книгах. Сведения об учении не изложены в одном месте в хронологическом порядке или в логической последовательности, как гражданские законы в государстве. Они разбросаны по всей Библии. Чтобы понять замысел Христа, мы должны рассмотреть все отрывки из Священного Писания, связанные с конкретной темой. Например, тема спасения не раскрывается подробно в одном разделе, посвященном только этой теме. В результате среди тех, кто называет себя христианами, существуют различные, противоречащие друг другу и взаимоисключающие представления о спасении. Каждая группа обращается к отрывкам, которые подтверждают их интерпретацию, и игнорирует те, которые ее опровергают.
Чтобы привести людей к зрелости во Христе, церковь должна побуждать их изучать все отрывки, связанные с той или иной темой. Заповеди, которые Бог дает нам в Новом Завете, в отличие от библейских историй Ветхого и Нового Заветов, определяют для нас, что правильно, а что нет и как нам следует поступать. Библейские истории тоже важны, это свидетельства Бога. Но не они являются для нас главным ориентиром. Только следуя всем заповедям, которые Бог дал нам в Новом Завете, мы можем достичь истинной духовной зрелости во Христе и единства веры и практики среди христиан.
Это возможно только в том случае, если церковь руководствуется Святым Духом. Есть только один Святой Дух, и Он наставляет нас на всякую истину (Иоанна 16:13). Однако, когда человек следует за другим человеком, церковью или деноминацией, он уже не полностью подчиняется Духу. Нельзя одновременно следовать за Богом и за человеком. Изучая Библию, мы должны искать Божье толкование отрывка и просить Его показать нам истину. Тогда мы все сможем быть ведомы одним и тем же Духом, Который также даёт нам силу повиноваться Его заповедям.
Порочные христиане и недостаток духовной зрелости во Христе
Бог говорит нам, что те, кто следует за людьми, плотски помышляют. Плотское мышление не обязательно означает, что человек не спасен, хотя и такое возможно. Это значит, что человеку не хватает духовной зрелости во Христе. Из Священного Писания следует, что человек может быть спасен, но при этом оставаться плотским. Апостол Павел называет плотских христиан в Коринфе братьями и младенцами во Христе. Но плотское мышление ограничивает духовное понимание человека. Они могут усвоить только «молоко» Библии — истории и простые вещи. Они не могут постичь тайны Божьи, сокрытые в Его Слове, — золотую жилу, которая делает изучение Библии таким увлекательным.
Бог говорит нам в 1 Коринфянам 3:1-4: «И я, братья, не мог говорить с вами как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе. Я питал вас молоком, а не твёрдой пищей, ибо вы были ещё не в силах, да и теперь не в силах. Ибо вы ещё плотские. Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы и не по человеческому ли обычаю поступаете?» Ибо, когда один говорит: «я Павлов», а другой: «я Аполлосов», то не плотники ли вы?
Плотский человек — это тот, кто следует за другими людьми и в первую очередь обращается к ним или к церковным лидерам за наставлениями и разъяснениями того, что значит Библия, вместо того чтобы обращаться за наставлениями и пониманием к Богу. Их больше заботит посещение церкви, то, что они и другие ходят в церковь и следуют церковным правилам, чем углубление отношений с Христом и духовная зрелость. Слишком часто они больше беспокоятся о том, что подумают о них другие в церкви, если они не будут соответствовать письменным и неписаным церковным ожиданиям, чем о том, что подумает о них Бог.
Церкви извлекают выгоду из плотской природы человека, устраивая общественные мероприятия и другие активности, чтобы вовлечь людей в социальную жизнь церкви. Они разделяют семьи на социальные группы по возрасту: воскресная школа, молодежная группа, одинокие люди, молодые супружеские пары, люди старшего возраста и т. д. Им предлагается взаимодействовать со сверстниками, что подпитывает плотскую природу зависимости от сверстников.
У тех же плотских христиан в Коринфе были проблемы с сексуальными грехами, о которых говорится в 1 Коринфянам 5:1-2. «Говорят, что у вас блуд, и такой блуд, о котором у язычников и не слыхивали, что кто-то должен иметь жену своего отца. И вы возгордились, а не опечалились, что тот, кто совершил это злодеяние, был изгнан из вашей среды». Точно так же у амишей и меннонитов возникают проблемы с сексуальными грехами, несмотря на то, что они следуют плотским, придуманным людьми правилам и предписаниям.
В Послании к Римлянам 8:6-7 Бог объясняет, почему эксперимент с одеждой у амишей и консервативных меннонитов привел к сексуальному насилию: «Ибо помышление о плоти есть смерть, а помышление о духе есть жизнь и мир». Ибо плотский ум есть вражда против Бога: ибо он не подчиняется закону Божьему, да и не может ему подчиняться». Плотский ум — это ум, который руководствуется человеческими рассуждениями в определенных сферах жизни, а не Библией и водительством Святого Духа. Когда церковь руководствуется человеческими рассуждениями и добавляет правила, придуманные людьми, это приводит к тому, что люди становятся плотскими в своих помыслах, и их разум подчиняется не закону Божьему, а законам человеческим и церковным. Затем они совершают поступки, противоречащие Божьему закону. Они духовно незрелы.
Следование за людьми приводит к недостатку духовной зрелости
В этом разделе мы рассмотрим общины амишей и меннонитов как пример того, почему людям, следующим учениям мужчин, не хватает духовной зрелости во Христе. Однако вы увидите, что многие другие церковные группы также следуют учениям мужчин и им не хватает духовной зрелости во Христе.
Сегодня меннониты часто называют себя анабаптистами и последователями анабаптистов и анабаптистской теологии. Анабаптисты — это группа христиан, отколовшаяся от Римско-католической церкви в период радикальной Реформации в середине XVI века. Они верили в крещение взрослых и отвергали крещение младенцев. Поэтому их называли анабаптистами, что означает «тот, кто крестит заново». Использование многими меннонитскими группами самоназвания «анабаптисты» на самом деле является странным термином, поскольку почти никто из современных меннонитов не был крещен более одного раза. Почти все были крещены во взрослом возрасте, и практически никто не был крещен в младенчестве.
Большинство первых анабаптистов были последователями Христа и старались всем сердцем соблюдать Его заповеди. В отличие от них, современные анабаптисты, как правило, являются последователями ранних анабаптистов и учения своей современной меннонитской общины. Эти анабаптистские верования могут сильно различаться в зависимости от общины. И либеральные, и консервативные меннониты называют себя анабаптистами. В каком-то смысле современные амиши и меннониты демонстрируют плотскую сторону, против которой Бог предостерегает нас в 1 Коринфянам 3:1-4, называя себя в честь анабаптистов и по именам мужчин. Общины амишей и меннонитов раздроблены на множество более мелких групп, каждая из которых следует за лидером — мужчиной или группой мужчин. Например:
- Меннониты названы в честь лидера анабаптистов Менно Симонса.
- Амиши названы в честь Якоба Аммана.
- Меннониты Холдемана названы в честь Джона Холдемана.
- Бичи-амиши-меннониты названы в честь епископа Мозеса Бичи.
- Амиши Шварцентрубера названы в честь Самуэля Шварцентрубера.
Менно Симонс. Меннониты названы в честь лидера анабаптистов Менно Симонса. Бог говорит нам: «Ибо, когда один говорит: я Павлов, а другой: я Аполлосов, то не плотники ли вы?» (1-е Коринфянам 3:4) Быть плотским — не обязательно значит быть неспасенным, хотя и такое возможно. Из Священного Писания следует, что человек может быть спасенным и при этом плотским. Но плотское начало ограничивает духовное понимание человека и мешает ему достичь зрелости во Христе. Такие люди могут усвоить только «молоко» Библии — истории и простые вещи.
Якоб Амман — человек, в честь которого названы амиши. Обратите внимание, что и у Якоба Аммана, и у Менно Симонса были усы, которые сейчас запрещены амишами и большинством консервативных меннонитов.
Бог говорит нам, что мы не должны называть себя по имени какого-либо человека и не должны разделяться на отколовшиеся группы, как это сделали анабаптисты, амиши, меннониты, баптисты и другие конфессии. Нам заповедано говорить одно и то же и быть в полном единстве в одном разуме и одном суждении. С людьми и в подражание людям невозможно быть в полном единстве в одном разуме и одном суждении. Но во Христе это возможно. Стал бы Бог призывать нас всех говорить одно и то же, если бы это было невозможно?
«Итак, умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях. Ибо от домашних Хлоиных сделалось мне известным о вас, братия мои, что между вами есть споры. Итак, я говорю, что каждый из вас говорит: я Павлов; я Аполлосов; я Кифин; я Христов. Разве разделился Христос? разве Павел был распят за вас? или во имя Павла вы крестились? (1-е Коринфянам 1:10-13)
Крестят ли меннонитов во имя меннонитской церкви? Формально — нет. Их крестят во имя Отца, Сына и Святого Духа. Но на практике это почти то же самое, что крещение в меннонитской церкви, потому что для большинства меннонитов крещение — это обряд вступления в меннонитскую церковь. Во многих церквях крещение неразрывно связано с вступлением в меннонитскую церковь. В большинстве случаев молодого человека не крестят до тех пор, пока он не станет «достаточно взрослым», чтобы быть ответственным членом церкви. Это требование делает членство в церкви более важным шагом, чем принятие христианства, поскольку для того, чтобы стать членом меннонитской церкви, нужно быть старше, чем для того, чтобы стать членом Тела Христова. Кроме того, игнорируется духовная важность крещения сразу после того, как человек исповедует свою веру в Христа.
Джон Баньян, автор «Пути паломника», в первом разделе «Жизнь Джона Баньяна,» делает следующее смелое заявление и прогноз относительно термина «анабаптист»: «И что касается этих надуманных названий — анабаптисты, индепенденты, пресвитериане и тому подобное, — я прихожу к выводу, что они пришли не из Иерусалима и не из Антиохии, а скорее из ада и Вавилона, ибо они по своей природе склонны к расколу. Вы можете узнать их по плодам». (курсив добавлен) (стр. 48 «Путь паломника» Джона Баньяна, экземпляр без даты от издательства Hurst & Co., Нью-Йорк)
Время показало, что Джон Баньян был прав, когда говорил о расколе. Группы анабаптистов, естественно, разделились на множество отколовшихся групп. Это часть их наследия. Дональд Б. Крейбилл, профессор Элизабеттаунского колледжа, сказал, что сегодня только в Северной Америке насчитывается более 200 различных групп анабаптистов. Он утверждает: «Многие люди не осознают, как много существует различных групп, насколько они разнообразны…» http://www.etown.edu/centers/young-center/concise-encyclopedia.aspx
«Что же касается этих надуманных названий — анабаптисты, индепенденты, пресвитериане и тому подобное, — то я прихожу к выводу, что они пришли не из Иерусалима и не из Антиохии, а скорее из ада и Вавилона, ибо они по своей природе ведут к расколу.Вы можете узнать их по плодам».
Из-за широкого спектра верований и практик тех, кто называет себя анабаптистами или меннонитами, термины «анабаптист» и «меннонит» утратили смысл для описания убеждений человека. Что касается основных доктрин, то здесь наблюдается широкий спектр убеждений — от ультраконсервативных до ультралиберальных. Многие из тех, кто называет себя анабаптистами или меннонитами, придерживаются совершенно противоположных взглядов. Например, есть меннониты, которые верят, что Иисус — единственный путь на Небеса, а есть другие меннониты, которые верят, что к Богу можно прийти разными путями, в том числе через другие религии, например ислам. Некоторые считают гомосексуальность грехом, другие анабаптисты/меннониты считают однополые браки допустимыми. Меннониты и анабаптисты часто придерживаются противоположных взглядов на многие доктринальные убеждения.
Одна из причин, по которой возникло так много разногласий, заключается в том, что не существует абсолютного или окончательного авторитета в том, что касается конкретных деталей меннонитских правил и предписаний. Пастор становится последней инстанцией для своей общины. Для каждого пастора или общины важны определенные детали, но для другого пастора или общины они не так важны, и есть другие детали, которые они считают более значимыми, но которые не так важны для первой церкви. Единство и истинная духовная зрелость во Христе возможны только тогда, когда есть только один высший авторитет — Библия. Раскол происходит, когда люди начинают следовать правилам и предписаниям, добавленным к заповедям Нового Завета.
Чтобы быть последователями Христа, говорить одно и то же и не разделяться, мы должны следовать только заповедям Христа, изложенным в Новом Завете, без каких-либо дополнительных церковных предписаний и правил. Список Божьих заповедей в Новом Завете можно найти по адресу: www.biblicalresearchreports.com/listofcommands.php
Пара меннонитов в традиционной одежде в Пенсильвании, 1942 год. Эксперимент с традиционной одеждой меннонитов не привел к единству в вере среди меннонитов. Для меннонитской конфессии характерно множество церковных расколов и деноминационных разделений. Христианские группы, названные в честь человека, например меннониты или амиши, и группы, которые следуют человеческим правилам и предписаниям, как правило, разделяются. Только в Северной Америке насчитывается более 200 подразделений анабаптистских групп. Термин «анабаптист» не отражает их верований и принципов, поскольку некоторые группы верят и практикуют прямо противоположное тому, что принято у других анабаптистов.
Если вы верите в Иисуса Христа и принадлежите к какой-либо деноминации или придерживаетесь доктрины, названной в честь человека или группы людей, важно тщательно проанализировать свои действия. Принадлежность к такого рода церковным группам накладывает на вас определенные духовные ограничения и влечет за собой последствия. Вы можете лишь до определенной степени помогать людям возрастать в вере. Я хочу призвать вас к тому, чтобы вы углубляли свои отношения с Иисусом Христом и чаще просили Его дать вам понимание более «мясистой» части Его Слова и Его замысла, чем то, что вы знаете сейчас. Слово Божье — это золотая жила, в которой нам предстоит узнать гораздо больше, чем мы понимаем сейчас. Библия — это золотая жила, которая еще далеко не исчерпана.
Мудрость Бога настолько обширна, что мы только начали постигать малую часть Его мудрости и понимания в том, что касается христианской жизни, здоровья, сельского хозяйства, образования, науки и всех других сфер жизни. Я призываю вас отказаться от доктрин, учений и конфессий, которые тянут вас вниз и мешают вам получить все, что приготовил для вас Бог. Как говорит нам Бог в Послании к Евреям 12:1б; «сбросим с себя всякое бремя и грех, который так легко одолевает нас, и будем терпеливо проходить предлежащее нам поприще».
Бессмысленность существования амишей, меннонитов, баптистов, методистов, пресвитерианцев и т. д.
Однажды ночью Бог во сне показал мне, насколько духовно ничтожно быть амишем, меннонитом или членом любой другой христианской конфессии, а также считать себя последователем какого-либо учения, например кальвинистом, реформатором, фундаменталистом, анабаптистом, харизматиком и т. д. Принадлежность к искусственно созданной деноминации или мегацеркви и следование специфической доктрине, правилам и принципам этой группы делает человека плотским и может настолько ограничить его зрелость во Христе, что важно понимать всю серьезность этого. Такие люди не осознают, насколько они ограничены в своем хождении со Христом и насколько им не хватает духовной зрелости. Это справедливо для всех, кто придерживается человеческой теологии.
Конфессии не соответствуют Библии. Конфессии — это противоположность тому, чего Иисус хотел для Церкви. Иисус хочет, чтобы мы все были едины в Нем, а не принадлежали к какой-то конфессии или церкви. Иисус сказал: «Не о них одних молю, но и о верующих в Меня по слову их, да будут все едино, как Ты, Отче, вМне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им; чтобы они были едины, как и Мы едины: Я в них, и Ты во Мне, чтобы они были совершенны в одном; и чтобы мир узнал, что Ты послал Меня, и возлюбил их, как возлюбил Меня». (От Иоанна 17:20-23)
Принадлежность к церковной деноминации не обязательно является грехом. Но деноминации — это человеческие (плотские) решения для организации церкви. Деноминации (разделения) не являются частью Божьего плана для Церкви и не упоминаются в Священном Писании.
Если вы принадлежите к какой-либо конфессии, вам сложнее увидеть ее недостатки и духовные ограничения. Однако вам проще увидеть проблемы в других группах. Например, если вы не амиш, проанализируйте амишей как группу. Это одна из самых быстрорастущих конфессий, в основном за счет большого количества детей. Есть ли у них более глубокое духовное понимание, чем у вас? Приходят ли люди в их конфессию, чтобы получить духовное образование и стать зрелыми во Христе? Помогают ли их книги и публикации людям лучше следовать ВСЕМ заповедям Христа? Присоединяются ли люди к их деноминации, потому что Бог показал им ответы на жизненные вопросы, и они могут лучше помогать людям, чем те, кто получил профессиональное образование в рамках мировой системы образования, — ученые, врачи, педагоги, психиатры, консультанты, фермеры и т. д.? Считаете ли вы, что амиши духовно более зрелые во Христе, чем вы?
Почему в современной системе высшего образования, которая отвергает Бога и верит в эволюцию, есть «ответы», к которым тянутся христиане? Многие преподаватели христианских колледжей и университетов получили образование в светских университетах. Они берут знания из светских университетов, переформулируют их, используя религиозную терминологию, и дополняют религиозными концепциями. Я считаю, что одна из причин, по которой христиане обращаются к миру в поисках ответов и обучения, заключается в том, что церковные деноминации и церкви внутри этих деноминаций ограничивают духовное понимание людей и их зрелость во Христе. Церковь ограничивает их способность понимать Божьи ответы, а Бог скрывает от них Свои ответы. У Церкви должны быть настоящие ответы, и мир должен тянуться к Церкви, потому что у Бога есть настоящие решения.
Бог может научить нас невероятно многому во всех сферах жизни. Бог — тот, кто создал мир, и Он точно знает, как всё устроено и как решать проблемы — как духовные, так и физические. Бог знает, как вылечить рак и как предотвратить его появление. Он знает, как вылечить любую болезнь. Он знает идеальное решение для всех жизненных проблем — в браке, семье, здоровье, финансах, энергии и т. д.
Бог точно знает, как устроено растение, как оно функционирует и какие питательные вещества ему нужны, чтобы давать невероятный урожай высококачественных продуктов, богатых питательными веществами. Бог знает, как вырастить такую большую гроздь винограда, что ее смогут поднять только двое мужчин, держа ее за стебли. (Числа 13:23) Я не знаю ни одной конфессии, которой была бы дарована более глубокая мудрость и понимание того, как решать все жизненные проблемы, бороться с болезнями и сохранять здоровье.
Большинство растлителей малолетних называют себя верующими
Национальный опрос 4000 лиц, совершивших преступления на сексуальной почве в отношении детей, привел к шокирующему открытию:
93% растлителей малолетних считали себя верующими!
Это печальная статистика для христиан: только 7 % признавшихся в сексуальном насилии над детьми в США заявили, что они не религиозны. Это свидетельствует о плотской природе церквей и недостаточной духовной зрелости их прихожан во Христе. http://www.childmolestationprevention.org/pdfs/study.pdf
Высокий уровень разводов среди христиан — это показатель неспособности привести людей к зрелости во Христе
Одним из показателей того, что многие деноминации и мегацеркви не приводят людей к зрелости во Христе (хотя это не относится к амишам и консервативным меннонитам, которые категорически против разводов), является высокий процент разводов среди их прихожан. Иисус говорит нам о том, что христианин должен любить Его и других людей: «Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего». И заповедь Его та, чтобы мы веровали во имя Сына Его и любили друг друга, как Он заповедал нам. (1-е Иоанна 4:20-21) Это напрямую связано с разводом. Если человек не любит своего супруга, с которым он составляет одну плоть и с которым заключил брачный союз, Бог говорит нам, что он не любит Его. Человек может думать, что любит Бога, но Бог не считает это любовью. Многие пасторы скажут вам, что это не так: что вам не нужно любить своего супруга или супругу, что вы можете развестись и снова вступить в брак. Но в Судный день будет учитываться только мнение Бога.
Существуют различные статистические данные о количестве разводов среди христиан. Одно из исследований, проведенное Barna Group, показало, что в большинстве основных конфессиональных групп и мегацерквей в США уровень разводов выше, чем в среднем по стране. www.adherents.com/largecom/baptist_divorce.html
Другие оспаривают статистику Barna и пытаются акцентировать внимание на снижении уровня разводов среди тех, кто «более предан церкви», но все равно получается, что 38% прихожан были в разводе. Вместо того чтобы опровергать высокий уровень разводов в церквях, они указывают на высокий уровень плотских желаний и отсутствие духовной зрелости в церквях. http://usatoday30.usatoday.com/news/religion/2011-03-14-divorce-christians_N.htm
Мы живем только один раз. Жизнь слишком коротка, чтобы тратить ее на то, чтобы быть последователем какой-то конфессии, следовать за людьми, а не за Христом на все 100%, и не иметь возможности понять более глубокие вещи, которым Бог хочет нас научить. Бог говорит нам, что принадлежность к какой-либо конфессии ограничит нашу способность понимать истинные ответы и решения для жизни и нашу духовную зрелость во Христе.
Быть меннонитом, амишем, баптистом, методистом, пятидесятником или членом любой из более чем 30 000 других конфессий — это не просто отсутствие духовной зрелости и неспособность постичь глубинные истины о Христе. Следование человеческим заповедям и доктринам влечет за собой множество последствий. У каждой конфессии есть свой набор последствий, к которым приводит следование придуманным людьми учениям и правилам.
