Закон Ветхого Завета — актуален ли он сегодня? (Russian)

Применим ли закон Ветхого Завета к нам, христианам? Нет, не применим!

Вопрос о роли Ветхого Завета и о том, какая часть ветхозаветного закона по-прежнему применима к современным христианам, важно понимать правильно. Различия в понимании того, какие части ветхозаветного закона/Закона Моисеева по-прежнему применимы, привели к путанице и расхождениям в верованиях среди христиан. Мы знаем, что Ветхий Завет важен, потому что Бог поместил его в наши Библии. Важно понимать, почему Ветхий Завет включен в наши Библии. Кроме того, очень важно понимать, какая часть Ветхого Завета актуальна для современных христиан.

Если вы стремитесь к более глубоким и развивающимся отношениям с Богом и Иисусом, важно знать, какие заповеди и наставления из Библии применимы к нам как к христианам, а какие нет. Жизнь слишком коротка, чтобы тратить ее на следование неверным наставлениям.

Бог сделал кое-что, что кажется довольно странным. Он дал нам Библию, в которой содержатся предписания для двух разных религий — иудаизма и христианства. Тот факт, что предписания для обеих религий содержатся в одной книге, вызывает много путаницы среди христиан. Предписания иудаизма, Закон Ветхого Завета, стали большим камнем преткновения для многих церквей и конфессий. Они добавляют в христианство элементы иудаизма, создавая свою собственную гибридную версию и понимание христианской религии.

В иудаизме Бог не живет внутри человека. Люди соединяются с Богом, посещая «церковь» — синагогу или храм. В христианстве Бог живет внутри тела верующего, и истинно верующий всегда связан с Богом. Верующий не идет в церковь, чтобы встретиться там с Богом. Он берет Бога с собой в церковь.

Сегодня многие церкви используют некоторые предписания иудаизма, чтобы помочь людям установить связь с Богом или не потерять эту связь. Это не работает.

Однажды каждый из нас предстанет перед Иисусом в Судный день, и важно заранее знать, за что именно Иисус будет нас судить и какие законы Он будет использовать. Многие христиане верят, что, поскольку они спасены, их не будут судить. Но это не так. Во многих отрывках Священного Писания говорится, что Иисус будет судить как христиан, так и неверующих. В посланиях к семи церквям в Откровении 2,3 говорится, что Иисус будет судить церкви по их делам, а не только по тому, спасены они или нет. От Матфея 5:11,12 указывает на то, что на Небесах, скорее всего, будут разные степени вознаграждения в зависимости от нашей жизни здесь, на земле.

«Блаженны вы, когда возненавидят вас люди, и когда будут поносить вас, и когда пронесут о вас злое слово пред вами и будут говорить: «в нем нет ничего доброго». Радуйтесь и веселитесь: ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас».

Вы ищете что-то большее, чем те же старые концепции, интерпретации, объяснения и точки зрения, которые вам уже не раз повторяли? Этот сайт поможет вам по-новому взглянуть на вещи и о многом поразмыслить. Возможно, вы не согласитесь со всем, что прочтете, но «Отчеты о библейских исследованиях» заставят вас задуматься. Наша цель — помочь вам самостоятельно сформулировать истину Иисуса, изучая исследования, которыми мы делимся по различным вопросам, стоящим перед Церковью.

Ключевые рекомендации на Вынос

• Закон Ветхого Завета, который в Новом Завете часто называют Законом Моисея, был дан исключительно еврейскому народу и служил руководством для его религиозной и гражданской жизни.
• Христиане не связаны религиозными, гражданскими или церемониальными законами, изложенными в Ветхом Завете. Вместо этого они призваны следовать заповедям Иисуса Христа из Нового Завета.
• Иисус сказал, что Он пришел не для того, чтобы отменить Закон, а для того, чтобы исполнить его. Однако в Новом Завете уточняется, что после обращения в христианство верующие больше не подчиняются Закону Ветхого Завета.
• Спасение теперь основано на вере в Иисуса Христа, а не на ветхозаветном законе, который служил своего рода наставником, ведущим ко Христу.
• Правильное толкование Священного Писания показывает, что закон Ветхого Завета не распространяется на современных христиан.

Важно, чтобы мы четко понимали, что правильно, а что является грехом. Нам нужно знать, каким законам и заповедям Иисус ожидает, что мы будем следовать в Его Царстве, чтобы делать то, что угодно Ему, и углублять наши отношения с Ним. Актуальны ли для христиан некоторые законы Ветхого Завета? Должны ли мы следовать некоторым законам Ветхого Завета, а также заповедям, которые Бог дает нам в Новом Завете? Или мы должны следовать только тем заповедям, которые Бог дает нам в Новом Завете?

Большинство церковных групп и конфессий выбирают для себя заповеди из Ветхого Завета и заповеди из Нового Завета, которым они следуют. Они учат или подразумевают, что не следовать тем заповедям, которые они выбрали, неправильно или греховно. Получается, что у каждой группы свой набор заповедей, которым они следуют, и свой набор заповедей, которые они игнорируют как в Ветхом Завете, так и в Новом Завете, считая, что они к ним не относятся. Отличительный набор заповедей, которым следует группа, — это то, что выделяет ее как конфессию, а также как более либеральную или более консервативную. В результате получается, что те, кто называет себя христианами, говорят о разном. У них нет единого мнения. Как будто разные конфессии следуют за множеством разных Христов, и у каждого «Иисуса» свои, противоречащие друг другу наставления.

Многие христианские группы делят ветхозаветный закон на три категории: гражданский закон, церемониальный закон и нравственный закон. Они говорят, что мы больше не подчиняемся гражданскому или церемониальному закону, но подчиняемся нравственному. Проблема в том, что это категории, придуманные людьми, и в Библии они не упоминаются, как и не распределяются по категориям различные законы. Нет единого мнения о том, какие законы являются «нравственными». Каждая христианская конфессия выбирает свой собственный набор заповедей из Ветхого Завета, которые, по их мнению, являются нравственными законами, которым должны следовать их последователи. В многочисленных отрывках из Священного Писания, которые мы рассмотрим, мы увидим, что христиане больше не подчиняются «нравственным» законам Ветхого Завета. Закон Ветхого Завета больше не распространяется на христиан.

Лишь немногие христиане соблюдают все десять заповедей. Большинство христиан не соблюдают заповедь «Помни день субботний, чтобы святить его». Вместо этого большинство христиан считают святым первый день недели, воскресенье, а не субботу, как предписано в десяти заповедях. Правильно ли не соблюдать все десять заповедей?

Многие христиане сознательно или неосознанно верят, что находятся под благодатью и на самом деле не обязаны следовать никаким законам или заповедям, особенно если они им не по душе. Они считают, что, став христианином, человек обретает спасение и не попадет в ад, что бы он ни делал. Они считают, что приведенные ниже стихи применимы почти ко всем библейским заповедям, включая многие из тех, что содержатся в Новом Завете. «Итак, стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства». (Галатам 5:1)

Ниже представлено подробное исследование Библии о том, что Иисус говорит в Новом Завете о роли ветхозаветного закона для христиан. Просите Бога дать вам понимание, размышляя над этими отрывками из Священного Писания. Полное понимание того, каким наставлениям Бог хочет, чтобы вы следовали, — важный шаг на пути к углублению ваших отношений с Ним.

Закон Моисея

Этот термин Бог использует в Новом Завете для обозначения Закона Ветхого Завета. В Новом Завете Закон Ветхого Завета не называется Законом Божьим. Это важно.

«Закон Моисея» — более подходящий термин для нас, чем просто «Закон». Это поможет избежать путаницы в отношении того, о каком законе или законах мы говорим. Важно различать разные своды заповедей, чтобы не вводить в заблуждение ни себя, ни других.

Примечание: в этом библейском исследовании фрагменты Священного Писания, относящиеся к рассматриваемому вопросу, выделены, чтобы было легко найти нужную часть.

Иоанна 1:16-17 И от полноты Его все мы приняли, и благодать на благодать. 17 Ибо закон дан Моисеем, а благодать и истина произошли от Иисуса Христа.

Разве Моисей дал вам закон Иоанна 7:19, и никто из вас не соблюдает его? Зачем вы хотите убить Меня?

Иоанна 7:23 Если бы кто в день субботний сделал обрезание, то не нарушал бы закон Моисеев. Неужели вы сердитесь на Меня за то, что Я сотворил человека в субботу?

Деяния 13:39 И все верующие Им оправданы от всего, от чего вы не могли оправдаться по закону Моисееву.

1 Коринфянам 9:9 Ибо написано в законе Моисеевом: не заграждай рта у вола, когда он ест солому. Разве Бог заботится о волах?

Это лишь некоторые из стихов, в которых Закон Ветхого Завета назван Законом Моисея, а не Законом Божьим.

Закон Моисея/Ветхий Завет не распространяется на христиан

Иисус в Евангелии от Матфея 5:17-20 ясно говорит, что Он пришел не для того, чтобы уничтожить Закон или пророков. Это правда. Закон Моисеев все еще в силе и служит наставником, который ведет людей ко Христу. Однако после того, как человек становится христианином, в следующих отрывках Писания ясно говорится, что мы больше не подпадаем под действие Закона Ветхого Завета. Только христиане не подчиняются Закону Моисееву. Римлянам 10:4-5 «Ибо Христос — конец закона для праведности всякого верующего.

Закон и пророки были до Иоанна: с того времени проповедуется Царство Божие Лк. 16:16, и каждый стремится войти в него.

Деяния 15:1 И некоторые мужи, пришедшие из Иудеи, учили братьев и говорили: если не обрежетесь по Моисею, не можете спастись…

Деяния 15:5-20 Но некоторые из секты фарисеев, которые верили, говорили, что их нужно обрезать и заставить соблюдать закон Моисеев. 6 И апостолы и старейшины собрались, чтобы обсудить этот вопрос. 7 И когда они долго спорили, Петр встал и сказал им: мужи братия! вы знаете, что Бог от начала избрал из нас вас, чтобы вы познали, и уверовали. 8 Бог, Который знает сердца, засвидетельствовал, что нет ничего лучше, как слышать слово Божие; 9 и дал им Святого Духа, как и нам; 10 и не поставил их ниже нас, но напалимаго, когда мы еще не были ревностны, но потом спохватились, 11 и пошли, и проповедовали везде, при Господе нашем Иисусе Христе. 10 Итак, зачем искушаете Бога, возлагая на учеников бремя, которое не смогли понести ни отцы наши, ни мы? 11 Но мы верим, что по благодати Господа Иисуса Христа мы будем спасены, как и они. 12 Тогда все собрание замолчало и обратилось к Варнаве и Павлу, рассказывая о чудесах, которые Бог совершил через них среди язычников. 13 И когда они успокоились, Иаков сказал: мужи и братия, послушайте меня: 14 Симеон сказал, что Бог сначала посетил язычников, чтобы взять из них народ для Себя. 15 И с этим согласуются слова пророков, как написано: 16 После сего Я возвращусь и восстановлю скинию Давидову, разрушенную, и восстановлю разрушенное ею, и положу основание ее на камне; 17 и взойдут из нее победные знамения, и будет она, как в прежние дни, и Я восстановлю ее в прежние дни ее, как в прежние дни ее, говорит Господь, сотворивший все это. 18 Богу известны все дела Его от начала мира. 19 Посему я рассуждаю так: не будем смущать тех из язычников, которые обратились к Богу: 20 а будем писать им, чтобы они воздерживались от осквернения идолами, и от блуда, и от удавленины, и от крови.

Деяния 15:24-29 Посему, как мы слышали, что некоторые из бывших с нами, смущали вас словами, говоря: «должно быть обрезание и соблюдение закона», — а мы не давали такого повеления: 25 нам показалось благоразумным, быв единодушными, послать к вам избранных мужей с возлюбленными нашими Варнавою и Павлом, 26 которые и возвестили вам сие слово Божие. 27 Посему мы послали Иуду и Силу, которые и возвестят вам то же самое устно. 28 Ибо угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более сего необходимого: 29 воздерживаться от идоложертвенного, крови, удавленины и блуда, и это вам во благо.

• Ранней церкви с самого начала приходилось решать вопрос о том, применим ли Закон Моисеев к христианам.
• Первые христиане пришли к выводу, что Закон Моисеев не распространяется на язычников, когда те становятся христианами. Единственное, чего они требовали от язычников, — воздерживаться от мяса, приносимого в жертву идолам, от крови, от всего, что было задушено, и от блуда.

Деяния 21:20-25 Услышав это, они прославили Господа и сказали ему: «Видишь, брат, сколько тысяч уверовавших Иудеев, и все они ревнители закона. 21 И они слышали от тебя, что ты учишь всех Иудеев, живущих между язычниками, не ходить по обычаю, который у них в Иерусалиме, но, как у язычников, делать обрезание детям и ходить в синагогу, и гнать бесов, и делать многое другое, чего они не знают, и учить их». 22 Что же это такое? множество людей должно собраться вместе, ибо они услышат, что ты пришел. 23 Итак, сделай то, что мы тебе говорим: у нас есть четыре человека, на которых лежит обет; 24 возьми их, очистись вместе с ними и раздели с ними расходы, чтобы они обрили головы, и все узнали, что то, о чем они слышали о тебе, — ничто, но что и ты сам поступаешь благочестиво и соблюдаешь закон. 25 Что касается язычников, которые уверовали, то мы написали и пришли к выводу, что они не соблюдают ничего подобного, кроме воздержания от того, что приносится идолам, от крови, от удушения и от блуда.

• Судя по всему, Павел, будучи евреем, по-прежнему соблюдал Закон Моисеев. В то же время в тексте ясно сказано, что язычники не должны были соблюдать Закон Моисеев.
• Должны ли евреи по-прежнему соблюдать Закон Моисеев? В ряде других отрывков мы увидим, что евреи, принявшие христианство, не должны соблюдать Закон Моисеев. В раннехристианской церкви все еще пытались понять, чего Бог ожидает от христиан и что больше не является обязательным.

Римлянам 6:13-17 Не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная. 14 Ибо грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью. 15 Что же? будем ли грешить, потому что мы не под законом, но под благодатью? Бог для того и не допускает, чтобы кто-либо когда-либо имел ненависть к Богу. 16 Разве вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для повиновения, вы и есть рабы того, кому повинуетесь; будь то рабы греха к смерти или послушания к праведности? 17 Но благодарите Бога за то, что вы были слугами греха, но вы повиновались от всего сердца той форме учения, которая была передана вам.

• Мы больше не подчиняемся Моисееву закону. Ветхозаветный закон больше не распространяется на христиан.
• Однако нам необходимо соблюдать заповеди Христа. Стихи 16 и 17 говорят нам о том, что мы должны повиноваться тому, что заповедал Иисус, если хотим служить Ему. Если мы не повинуемся заповедям Христа, мы не Его слуги и не Его последователи.
• Свобода от следования Моисееву закону не означает, что мы вольны грешить или поступать так, как считаем правильным!! Нам по-прежнему нужно соблюдать заповеди Христа.

Римлянам 7:1-25 Не знаете ли, братия (ибо говорю вам, как детям), что закон имеет власть над человеком, пока он жив? 2 Ибо жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна она от закона. 3 Итак, если она выйдет замуж за другого, то, пока жив муж ее, она называется прелюбодейцею; если же муж ее умрет, она свободна от закона, и не будет прелюбодейцею, выйдя замуж за другого. 4 Итак, братия мои, вы также умерли для закона телом Христовым, чтобы быть живыми для Бога. 5 Ибо, когда мы были во плоти, тогда действия греховные, совершаемые по закону, производили в членах наших, известных закону, суждение, которое вечно. 6 Но ныне мы освободились от закона, чтобы служить Богу духом и истиною, ибо закон положен не для того, чтобы мы жили в нем, но чтобы мы умерли для закона, чтобы жить нам. 7 Что же скажем? Закон — грех? Да запретит это Бог. Нет, я не знал греха, кроме как по закону: ибо я не знал похоти, кроме как по закону, который говорит: «не желай». 8 Но грех, воспользовавшись заповедью, произвел во мне всякое вожделение. Ибо без закона грех мертв. 9 Ибо я жил некогда без закона, но когда пришла заповедь, грех ожил, и я умер. 10 И заповедь, данная для жизни, оказалась для меня смертью. 11 Ибо грех, воспользовавшись заповедью, обманул меня и через нее погубил. 12 Итак, закон свят, и заповедь свята, и справедлива, и добра. 13 Неужели то, что было добрым, стало для меня смертью? Боже, упаси. Но грех, чтобы он казался грехом, производит смерть во мне через то, что хорошо; чтобы грех, по заповеди, стал сверхгреховным. 14 Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху. 15 Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю. 16 Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр. 17 Теперь это делаю не я, а грех, живущий во мне. 18 Ибо я знаю, что во мне (то есть в моей плоти) не обитает ничего доброго; ибо желание присутствует во мне; но как исполнить то, что хорошо, я не нахожу. 19 Ибо добра, которого я хотел бы, я не делаю; но зло, которого я не хочу, я делаю. 20 Итак, если я делаю то, чего не хотел бы, то это делаю уже не я, а грех, который живет во мне. 21 Итак, я нахожу закон, что, когда я хочу делать добро, во мне присутствует зло. 22 Ибо я радуюсь закону Божию по внутреннему человеку, 23 но вижу иной закон в членах моих, противоборствующий закону ума моего и приводящий меня в плен к закону греха, который в членах моих. 24 О, несчастный я человек! Кто избавит меня от тела этого? 25 Благодарю Бога через Иисуса Христа, Господа нашего. Итак, разумом я сам служу закону Божьему, а плотью — закону греха.

• Греческие слова, обозначающие «Ветхий Завет», буквально переводятся как «Старый Завет». Закон Ветхого Завета больше не распространяется на тех, кто становится христианином. Мы умираем для Закона Моисеева, когда становимся христианами. «Итак, мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни». (Римлянам 6:4)
• Бог приводит в пример брачный союз, согласно которому человек связан этим союзом до тех пор, пока живы оба супруга. Точно так же мы связаны Законом Моисеевым до тех пор, пока не станем христианами, не умрем для ветхой природы и Закона Моисеева и не будем погребены со Христом через крещение.
• В этот момент Бог говорит нам, что мы освобождены от Закона Моисеева и больше не подчиняемся ему. Закон Ветхого Завета больше не распространяется на христиан. V.6

Римлянам 8:1-5 Итак, нет ныне никакого осуждения тем, кто во Христе Иисусе, кто ходит не по плоти, а по духу. 2 Ибо закон Духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти. 3 Ибо то, чего не мог сделать закон, по немощи плоти, Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной, и Он во плоти совершил то, что воспрещено было плотью: 4 дабы праведность закона исполнялась в нас, живущих не по плоти, но по духу. 5 Ибо те, которые по плоти, думают о плотском, а те, которые по духу, — о духовном.

• Как христиане, мы свободны от Закона Моисеева. Нам больше не нужно соблюдать этот закон. Ветхозаветный закон не распространяется на христиан.
• Став христианами, мы умираем для Закона Моисеева, чтобы следовать заповедям Христа, которые Он дает нам в Новом Завете (ст. 4).

Римлянам 10:4-5 Ибо Христос — конец закона для праведности всякого верующего. 5 Ибо Моисей, по рассуждению о законе, написал, что должно быть: и это не так, но я не иначе узнал это, как по духу Божию, потому что Бог повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми.

• Иисус отменил Закон Моисеев как средство обретения праведности для каждого христианина.
• Закон Моисея/Закон Ветхого Завета больше не распространяется ни на евреев, ни на язычников. Мессианские евреи больше не подчиняются Закону Моисея/Закону Ветхого Завета.

Галатам 2:11-21 Но когда Петр пришел в Антиохию, я противостал ему лицом к лицу, потому что его следовало порицать. 12 Ибо прежде, нежели некоторые пришли от Иакова, он ел с язычниками; а когда они пришли, он удалился от них и стал жить отдельно, опасаясь обрезанных. 13 И прочие Иудеи также лицемерно поступали с ним, так что и Варнава был увлечен их лицемерием. 14 Но когда я увидел, что они не поступают по истине евангельской, я сказал Петру перед всеми: если ты, будучи иудеем, живешь не по-иудейски, то почему принуждаешь язычников жить по-иудейски? 15 Мы, иудеи от природы, а не грешники из язычников, 16 зная, что человек оправдывается не делами закона, а верою в Иисуса Христа, уверовали в Иисуса Христа, чтобы оправдаться верою, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть. 17 Но если, стремясь оправдаться Христом, мы сами оказываемся грешниками, то разве Христос — служитель греха? Боже, избавь. 18 Ибо если я созидаю, что разрушил, то сам себе грешник. 19 Ибо по закону я мертв для закона, чтобы жить Богу. 20 Я распят вместе со Христом, но живу; и не я живу, но Христос во мне. Жизнью, которая ныне живу во плоти, я живу верою в Сына Божия, который возлюбил меня и отдал Себя за меня. 21 Я не отвергаю благодати Божией: ибо если праведность приходит через закон, то Христос умер напрасно.

• В стихе 19 говорится, что мы можем жить для Христа только в том случае, если мы умерли для Закона Моисеева и не связаны этим ветхим заветом. Тогда и только тогда мы можем следовать за Христом.
• Если мы становимся праведными, соблюдая Закон Моисеев, то Иисус умер напрасно. V.21 Закон Ветхого Завета не был самоцелью, это была тень, указывающая на Христа. Закон Ветхого Завета был лишь временной мерой до тех пор, пока Иисус не умер за наши грехи.
  • «Итак, никто да не судит вас ни в пище, ни в питье, ни во времени, ни в седнице, ни по субботам: ибо все это имеет отношение к телу Христову». Колоссянам 2:16-17
  • «Ибо закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, не может с теми жертвами, которые они приносили ежегодно, сделать совершенными приходящих к Богу. Иначе перестали бы приносить жертвы? Ибо если бы они были чисты, то не были бы уже святы, ибо это была бы уже не жертва, а нечто другое. Но в тех жертвах ежегодно напоминается о грехах. Ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи». Евреям 10:1-4
• Христианам не нужно жить так, как жили евреи по своему Закону. Закон Ветхого Завета больше не распространяется на христиан. (Стих 14)

Галатам 3:1-29 О, безрассудные галаты, кто ввёл вас в заблуждение, чтобы вы не повиновались истине, перед чьим взором Иисус Христос был явлен, распятый среди вас? 2 Я хотел бы знать от вас, приняли ли вы Духа делами закона или слышанием веры? 3 Неужели вы так глупы? Начав в Духе, теперь вы совершаетесь по плоти? 4 Неужели вы страдали так много напрасно? Если это было напрасно. 5 Итак, тот, кто служит вам Духом и творит среди вас чудеса, делает ли он это по закону или по вере? 6 Авраам поверил Богу, и это было засчитано ему как праведность. 7 Итак, знайте, что верующие суть дети Авраама. 8 И Писание, предвидя, что Бог оправдает язычников через веру, благовествовало Аврааму прежде Евангелия, говоря: в тебе благословятся все народы. 9 Итак, верующие благословлены верным Авраамом. 10 Ибо многие из дел закона находятся под проклятием: ибо написано: проклят всякий, кто не продолжает исполнять всего, что написано в книге закона. 11 Но то, что никто не оправдывается законом пред Богом, очевидно: ибо праведный будет жить верой. 12 А закон не от веры: но человек, делающий их, будет жить в них. 13 Христос искупил нас от проклятия закона, став за нас проклятием, ибо написано: «проклят всяк, висящий на древе». 14 Чтобы благословение Авраамово через Иисуса Христа распространилось на язычников, чтобы мы получили обещанного Духа через веру. 15 Братья, я говорю по-человечески: хотя это и человеческий договор, но если он утвержден, то никто не отменит его и не добавит к нему ничего. 16 Обетования даны Аврааму и семени его. Он не говорит: «и семени твоему», как бы о многих, но как бы об одном: «и семени твоему, которое есть Христос». 17 Говорю же, что и закон, который был прежде, не отменяет, чтобы и о семени его, которое есть Христос, не было дано ему такого же обещания. 18 Ибо если бы наследие было от закона, то оно не было бы обетованием; но Бог обещал его Аврааму. 19 Для чего же закон?Он был добавлен из-за прегрешений, до тех пор, пока не придет семя, которому было дано обещание; и он был установлен ангелами в руках посредника. 20 Посредник — это не посредник одного, а Бог един. 21 Значит, закон противоречит обещаниям Бога? Боже, упаси: ибо если бы дан был закон, могущий дать жизнь, то, воистину, праведность была бы по закону. 22 Но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере. 23 Но до пришествия веры мы были под законом, замкнувшись на веру, которая впоследствии должна была открыться. 24 Посему закон был для нас учителем, чтобы нам оправдаться верою. 25 Но после того, как появилась вера, мы уже не под законом. 26 Ибо все вы — дети Божии по вере во Христа Иисуса. 27 Ибо все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. 28 Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе. 29 Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и наследники по обетованию.

• Сбивчивость и обманчивость следования ветхозаветному иудейскому закону для достижения совершенства в христианстве были камнем преткновения для христиан со времен ранней Церкви.
• Следование Моисееву закону не является проявлением веры. Закон Моисеев — это не то, как мы получаем Святого Духа.
• После того как мы уверовали в Иисуса Христа, мы больше не подчиняемся учителю (Закону Моисееву). Ветхозаветный закон больше не распространяется на христиан. ст. 25
• Как только иудей становится христианином, он перестает быть иудеем (стих 28) — он больше не подчиняется Закону Моисея/Закону Ветхого Завета. «Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе». Теперь он един со Христом и с теми христианами, которые не были рождены иудеями. Христиане, как рожденные иудеями, так и рожденные язычниками, принадлежат и Христу, и Аврааму.
• Для нас важно понять, что, когда человек становится христианином, он перестает быть ни иудеем, ни язычником. Согласно этому Писанию, термин «мессианский иудей», относящийся к христианам-иудеям, неверен. Человек не может одновременно следовать Закону Моисееву и следовать за Иисусом. Закон Моисеев не имеет отношения к вере.

Ефесянам 2:14-16 Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду 15 упразднив вражду плотью Своею, а закон заповедей учением, которое было у них в законе; дабы из двух создать в Себе Самом Самого Бога: 16 и мир Божий, который превыше всякого ума, дабы примирить обоих с Богом посредством креста Его, убив вражду на нем.

• Иисус, умирая на кресте, отменил Закон Моисеев, чтобы мы могли стать новыми людьми во Христе. Согласно Закону Моисееву, человек не мог стать новым человеком. Он был связан Законом. Но благодаря Иисусу Ветхий Завет утратил силу и перестал действовать. Мы становимся новыми людьми, в которых нет ни иудея, ни язычника — мы теперь христиане.
  • Ибо во Христе Иисусе ни обрезание, ни необрезание, но новая тварь. Галатам 6:15
  • И облеклись в нового человека, обновляющегося в познании по образу Создавшего его: где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, где нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе. Колоссянам 3:10-11
• Только благодаря тому, что Иисус отменил Закон Моисеев, мы можем обрести покой. Ветхозаветный закон не избавлял ни от греха, ни от связанной с ним вины. Но в Иисусе наши грехи отделены от нас так же, как восток от запада, и в наших сердцах царит покой.

Сокрушив закон, который был против нас, который был нам в тягость, и, взяв его, Он гвоздями пригвоздил его к Своему кресту  Колоссянам 2:14;

• Постановления – #1378 δόγμα dogma a закон (гражданский, церемониальный или церковный): – указ, постановление. Еврейско-греческий словарь Стронга
• Иисус говорит нам, что Закон Моисеев умер вместе с Ним на кресте. Он устранил Закон Моисеев с нашего пути. Закон Моисеев был против нас.
• Законы Ветхого Завета больше не распространяются на христиан.

Евреям 7:5-28 Воистину, сыны Левиины, получившие священство, имеют заповедь брать десятину с народа по закону, то есть с братьев своих, хотя они и из чресл Авраамовых. 6 Но тот, от кого не считается этот род, получал десятину от Авраама и благословил того, кому даны обетования. 7 И без всякого противоречия меньший благословляется большим. 8 И здесь люди, которые умирают, получают десятину, а там ее получает тот, о ком известно, что он жив. 9 И, если можно так выразиться, Леви, получающий десятину, платил десятину при Аврааме. 10 Ибо он еще был в чреслах отца своего, когда Мелхиседек встретил его. 11 Итак, если совершенство достигалось левитским священством (ибо при нем народ получал закон), какая еще была необходимость в том, чтобы другой священник возвысился по чину Мелхиседека, а не был призван по чину Аарона? 12 Поскольку меняется священство, по необходимости меняется и закон. 13 Ибо тот, о ком говорится сие, принадлежит к другому колену, из которого никто не прислуживал жертвеннику. 14 Ибо очевидно, что наш Господь произошел из Иуды; о колене этого племени Моисей ничего не говорил о священстве. 15 И это еще более очевидно, ибо по подобию Мелхиседека восходит другой священник, 16 Который поставлен не по закону плотской заповеди, но по силе бесконечной жизни. 17 Ибо он свидетельствует: ты священник навеки по чину Мелхиседека. 18 Ибо воистину предшествующая заповедь упраздняется по причине своей слабости и бесполезности. 19 Ибо закон ничего не довел до совершенства, а только принес лучшую надежду, через которую мы приближаемся к Богу. 20 И поскольку Он был рукоположен не без клятвы: 21 (Ибо те священники были рукоположены без клятвы, а Сей с клятвою, потому что сказал Ему: Ты священник вовек по чину Мелхиседека:) 22 тем самым Иисус стал залогом лучшего завета. 23 И поистине, они были многими священниками, потому что не могли оставаться в живых по причине смерти. 24 Но этот человек, потому что он пребывает вовеки, имеет неизменное священство. 25 Посему он может спасти до последнего всякого, приходящего к Богу через него, видя, что он всегда жив, чтобы ходатайствовать за них. 26 Ибо нам стал равен Первосвященник, Который стал выше всего, как бы Сын Божий, дабы привести нас к Богу. 27 Ему не нужно было, как тем первосвященникам, ежедневно приносить жертву, сначала за свои грехи, а потом за грехи народа: ибо Он совершил это однажды, когда принес Себя в жертву. 28 Ибо закон поставляет людей священниками, имеющими немощи; но слово клятвы, бывшей после закона, поставляет Сына, освященного навеки.

• Иисус — наш Первосвященник. Однако Иисус стал нашим Первосвященником не потому, что следовал заповедям Закона Моисеева. Он не был потомком Левия и, согласно Закону Моисееву, никогда не мог быть священником и тем более Первосвященником. Иисус стал священником не по Закону Моисееву, а по чину Мелхиседека, обладающего силой вечной жизни. В стихе 12 говорится, что, поскольку с приходом Иисуса священство изменилось, должен был измениться и Закон. Закон Моисеев больше не применим. Христианство не может существовать в рамках Закона Моисеева, потому что Иисус не может быть нашим Первосвященником в рамках этого закона.
• В стихе 18 еще более ясно сказано, что Закон Моисеев был отменен и утратил актуальность как для иудеев, так и для язычников. Этот закон не делал ничего совершенным.
• Законы Ветхого Завета больше не распространяются на христиан.

Евреям 8:13 В том, что Он говорит: «Новый Завет», Он показал, что первый был ветхим. А что ветшает и стареет, то готово исчезнуть.

• Это еще один стих, который говорит нам о том, что Закон Моисеев/Закон Ветхого Завета утратил силу и больше не действует. На смену ему пришли новый завет и заповеди Христа в Новом Завете (Завете).
• Термины «Ветхий Завет» и «Новый Завет» — древнеанглийские, и они искажают истинное значение. Слово «завет» на самом деле означает «договор». Нам было бы лучше использовать термины «Ветхий Завет» и «Новый Завет» для обозначения двух частей Библии.

Евреям 10:8-9 Выше, когда Он сказал: «Жертвы и приношения, и всесожжения и жертвы за грех Ты не желал и не благоволил» — то есть жертвы, которые приносятся по закону; 9 — тогда Он сказал: «Вот, иду исполнить волю Твою, Боже». Он отменяет первое, чтобы утвердить второе.

• Иисус отменил Закон Моисеев, чтобы установить Свой Новый Завет и Свои заповеди. Закон Ветхого Завета больше не распространяется на христиан.

Иисус не отменил ни Закон, ни пророков

На первый взгляд, существует противоречие между перечисленными выше отрывками из Священного Писания и словами Иисуса из Евангелия от Матфея о том, что Он пришел не для того, чтобы уничтожить Закон или пророков:

Не думайте, что Я пришел разрушить закон или пророков Матфея 5:17-20: Я пришел не разрушить, а исполнить. 18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока все не исполнится. 19 Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном. 20 Ибо говорю вам, что если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.

• Выполнять #4137 для создания насыщения, то есть (буквально) для заполнения (сети), выравнивания (пустоты) или (образно) для оснащения (или наполнения, распространения, влияния), удовлетворения, выполнения (должности), завершения (периода или задачи), проверки (или совпадения с предсказанием) и т. Д.: – выполнить, сделать после, (быть) завершенным, закончить, истечь, заполнить (до), выполнить, ( быть, делать) полным (приходить), полностью проповедовать, совершенствовать, снабжать. Еврейско-греческий словарь Стронга
• Это произошло в начале служения Иисуса, до Его смерти и воскресения. На тот момент закон и пророки еще не были исполнены смертью и воскресением Иисуса. Ветхозаветный закон все еще действовал. Закон Моисеев в полной мере распространялся на них.
• Фарисеи нарушали самые незначительные из заповедей и учили других делать то же самое, при этом притворяясь праведниками.
• Сразу после этих стихов в Нагорной проповеди Иисус внес изменения в Закон Моисеев.
• Иисус говорит, что Его целью пришествия на землю было исполнить Закон Моисеев. Его целью не было отменить Закон.
• Поскольку Иисус исполнил Закон Моисеев, мы, христиане, больше не подчиняемся Закону Ветхого Завета.
• Для тех, кто не является христианином, Закон Ветхого Завета — это учитель, который объясняет, что такое грех, и приводит людей ко Христу (Галатам 3:24, 1 Тимофею 1:8-10). Именно в этом смысле Закон Ветхого Завета не уничтожен. В ряде отрывков, где говорится об этом понятии, Закон Ветхого Завета отождествляется с заповедями из Десяти заповедей.
• Исполнив Закон Ветхого Завета, Иисус не освободил нас от совершения любых грехов, которые нам вздумается совершить. В Новом Завете Иисус дал нам множество заповедей, которым мы должны следовать. Это ясно сказано в Великом поручении: «Уча их соблюдать все, что Я повелел вам» (Матфея 28:20). Многие из заповедей, данных Иисусом, повторяют заповеди Ветхого Завета и дополняют их, как, например, заповеди, которые Он дал в Нагорной проповеди, сказав: «Вы слышали, что сказано»… «Но говорю вам».
• Однако, повторяя заповеди Ветхого Завета, Иисус не подчиняет нас Моисееву закону. Теперь мы следуем этой заповеди, потому что ее дал Иисус, а не Моисей. Это очень важное различие.

От Матфея 7:12 Итак, все, чего бы вы ни пожелали, чтобы люди сделали вам, делайте и вы им, ибо это закон и пророки.

• Здесь Иисус рассказал нам, в чем заключался дух Закона Моисеева. Если человек следовал золотому правилу, он, по сути, исполнял то, что заповедовали Закон и пророки. Иисус дал нам понять, как выйти за рамки Закона Моисеева, следуя за Ним.
• Это не значит, что мы должны следовать Моисееву закону. Мы должны следовать заповеди Иисуса: поступай с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой.

От Матфея 22:36-40 Учитель, какая великая заповедь в законе? 37 Иисус сказал ему: возлюби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всеми мыслию твоею. 38 Сия есть первая и наибольшая заповедь. 39 Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. 40 На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.

• Здесь Иисус снова говорит нам о духе ветхозаветного закона, сводя его к двум заповедям. Это не утверждение, что христиане должны следовать закону Моисея.

От Матфея 23:23 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры! ибо вы платите десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшие дела закона: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять.

• Здесь Иисус беседует с иудейскими фарисеями перед Своей смертью и воскресением. Закон Ветхого Завета еще не был исполнен и в полной мере применялся к ним. Обратите внимание, что Иисус не давал нам, христианам, заповедь следовать заповеди Моисея о десятине.

Заключение: применим ли Ветхий Завет/Закон Моисеев к христианам?

Библия содержит предписания для двух разных религий. Ветхий Завет рассказывает, как исповедовать иудаизм, а Новый Завет учит, как следовать христианской вере. Ветхий Завет с его предписаниями по исповеданию иудаизма вызвал много недоумения у многих христиан.

Во многих отрывках Священного Писания, которые мы рассмотрели в этом исследовании, Бог ясно дает понять, что христиане больше не подчиняются Моисееву закону/закону Ветхого Завета и он к ним больше не применим. Мы не должны исповедовать иудейскую религию или ее отдельные элементы.

Христиане должны следовать наставлениям и заповедям, которые Иисус дал нам в Новом Завете. Некоторые заповеди Ветхого Завета, по словам Иисуса, мы должны соблюдать как христиане. Однако мы следуем им не как заповедям Ветхого Завета, а как заповедям, которые Иисус дал нам в Новом Завете.

Нам важно понимать роль Ветхого Завета. Он есть в наших Библиях. Ветхий Завет помогает нам многое понять о Боге: Кто Он, как Он действует и что Он совершил. Но когда дело касается Закона Ветхого Завета, Закона Моисеева, христиане больше не должны следовать этой части Библии. Закон Ветхого Завета больше не распространяется на христиан. Он умер вместе с Христом на кресте. Теперь мы должны следовать Христу и только Христу.

Каким заповедям Закона Моисеева вы следуете, как если бы они были заповедями Христа?